كشف الهموم عن كل مغموم

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٦١ ﻓﻬﺎ ﻫو ﻧﺑﻲاﷲ ﻧوح –ﻋﻠﯾﻪ اﻟﺳﻼم –ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻪ:}ﻓَﻨ{)اﻷﻧﺑﯾﺎء:٦٧( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ أﯾﺿﺎً :}ﻭ{)اﻟﺻﺎﻓﺎت:٦٧(، وﻫذا ﻧﺑﻲاﷲ أﯾوب ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻪ:}ﻭ{)اﻷﻧﺑﯾﺎء:٣٨( وﻟﻘد ﻟﺑث ﺑﻼؤﻩ ﺛﻣﺎن ﻋﺷرة ﺳﻧﺔ وﻧﺑﻲاﷲ ﯾوﻧسﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻪ:}ﻭﻲ ﺍﻟﻈﱡﻠُﻤ ﺃَﻧْﺖ)٧٨( ﻓَﺎﺳ{)اﻷﻧﺑﯾﺎء:٧٨-٨٨( و ﻧﺑﻲاﷲ ﻣوﺳﻰ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻪ:}ﻓَﻨﻐَﻢ{)طﻪ:٠٤( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻪ ﻫو وأﺧﯾﻪ ﻫﺎرون:}ﻭ{)اﻟﺻﺎﻓﺎت:٥١١(. وﻛذﻟك ﺳﺎﺋر اﻷﻧﺑﯾﺎءواﻟﻣرﺳﻠﯾن -ﺻـﻠﻰ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻋﻠـﯾﻬم ﺟﻣﻌﯾـﺎً وﻋﻠـﻰ ﺧـﺎﺗﻣﻬم ﻧﺑﯾﻧـﺎ ﻣﺣﻣـد-أﺻـﯾﺑوا ﺑﺎﻟﻬم واﻟﻛر ب ﻣن ﺗﻛذﯾب اﻟﻛﺎﻓرﯾن ﻟﻬم وإﯾذاﺋﻬم ،وﺟﺎﻫدوا ﻓﻲاﷲ وﺻﺑروا ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋـﻧﻬم:}ﻭ ﻟﻤ{)اﻷﻧﻌﺎم:٤٣( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ أﯾﺿﺎً :}ﻓَﺈِﻥ{ )آل ﻋﻣران :٤٨١( ﻓرﺣم اﷲ ﻣن اﻫﺗدى ﺑﻬم واﻗﺗ ﻔﻲآﺛﺎرﻫم وأﺣﺳن اﺗﺑﺎع اﻟﻧﺑﻲﻣﺣﻣدوأطﺎﻋﻪ ﻛﻣـﺎأﻣـراﷲ ﻓﻣـن رﺣﻣـﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻓﺿﻠﻪ وﻣﻧﻪ أﻧﻪﻗﺎل ﻓﻲﻛﺗﺎﺑﻪ اﻟﻛـرﯾم :}ﻭ ﺍﻟﻨ)٩٦( ﺫَﻟ{ )اﻟﻧﺳﺎء:٩٦-٠٧(. ﻛﻣﺎ ﻗﺎل أﺑو اﻟﻔرج ﺑن اﻟﺟوزي -رﺣﻣﻪ اﷲ-: وﻟــــوﻻ أن اﻟــــدﻧﯾﺎ دار اﺑــــﺗﻼءﻟــــم ﺗُ ﻌْ ﺗَــــ وَ ر ﻓﯾﻬــــﺎ اﻷﻣــــر اض واﻷﻛــــدار،وﻟــــم ﯾﺿــــق اﻟﻌــــﯾش ﻓﯾﻬــــﺎ ﻋﻠــــﻰ اﻷﻧﺑﯾــــﺎء واﻷﺧﯾﺎر،ﻓﺂدم ﯾﻌﺎﻧﻰ اﻟﻣﺣن إﻟﻰأن ﺧرج ﻣـن اﻟـدﻧﯾﺎ،وﻧـوح ﺑﻛـﻰ ﺛﻼﺛﻣﺎﺋـﺔ ﻋـﺎم،وإﺑـراﻫﯾم ﯾﻛﺎﺑـد اﻟﻧـﺎر وذﺑـﺢ اﻟوﻟد،وﯾﻌﻘوب ﺑﻛﻰ ﺣﺗﻰ ذﻫـب ﺑﺻـرﻩ ،وﻣوﺳـﻰ ﯾﻘﺎﺳـﻰ ﻓرﻋـون وﯾﻠﻘـﻰ ﻣـن ﻗوﻣـﻪ اﻟﻣﺣـن ،وﻋﯾﺳـﻰ ﺑـن ﻣـرﯾم ﻻ ﻣﺄوى ﻟﻪ ،إﻻ اﻟﺑراري ﻓﻲاﻟﻌـﯾش اﻟﺿـﻧك،و ﻣﺣﻣـدوﻋﻠـﯾﻬم أﺟﻣﻌـﯾن ﯾﺻـﺎﺑر اﻟﻔﻘـر،وﻗﺗـل ﻋﻣـﻪ ﺣﻣـزة ، وﻫو ﻣن أﺣب أﻗﺎرﺑﻪ إﻟ ﯾﻪ،وﻧﻔور ﻗوﻣﻪ ﻋﻧﻪ .... ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٧١ ﻗﺎل أﺑو اﻟﻌﺗﺎﻫﯾﺔ: ﻣن ﯾﻌش ﯾﻛﺑر وﻣن ﯾﻛﺑر ﯾﻣت واﻟﻣﻧﺎﯾﺎ ﻻ ﺗﺑﺎﻟﻲ ﻣن أﺗت ﻧـﺣـن ﻓـﻲ دار ﺑـﻼء وأذى وﺷﻘـﺎء وﻋﻧـﺎء و ﻋﻧت ﻣﻧـزلٌ ﻣـﺎ ﯾﺛﺑـت اﻟـﻣرء ﺑﻪ ﺳﺎﻟﻣﺎً إﻻ ﻗﻠﯾﻼً إن ﺛ ـﺑت وذﻛر اﺑن اﻟﺟوزي ﻓﻲﺻﯾد اﻟﺧﺎطرو ﺗﺣت ﻋﻧوان: ﻛم ﻣن ﺣﻛﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺣرﻣﺎنأﻧﻪﻗﺎل -رﺣﻣــﻪ اﷲ-:ﻧزﻟــت ﺑــﻲﺷــدة،و أﻛﺛــر ت ﻣــن اﻟــدﻋﺎء أطﻠــب اﻟﻔــرج واﻟراﺣــﺔ ،وﺗــﺄﺧرت اﻹﺟﺎﺑــﺔﻓﺎﻧزﻋﺟــت اﻟﻧﻔس وﻗﻠﻘت٠ﻓﺻﺣت ﺑﻬﺎ: وﯾﻠك ﺗﺄﻣﻠﻲ أﻣر ك،أﻣﻣﻠوﻛﺔ أﻧـت أم ﺣـرة ﻣﺎﻟﻛـ ﺔ؟ أﻣـدﺑﱢ رة أم ﻣُـ دﺑﱠ رة؟ أﻣـﺎ ﻋﻠﻣـت أن اﻟدﻧﯾﺎ دار اﺑﺗﻼءواﺧﺗﺑﺎر،ﻓﺈذاطﻠﺑت أﻏراﺿك وﻟم ﺗﺻﺑري ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻧﺎ ﻓﻲﻣرادك ﻓﺄﯾن اﻻ ﺑﺗﻼء؟وﻫـل اﻻﺑــﺗﻼءإﻻ اﻹﻋــراض ،وﻋﻛــس اﻟﻣﻘﺎﺻــد٠ﻓــﺎﻓﻬﻣﻲﻣﻌﻧــﻰ اﻟﺗﻛﻠﯾــف،وﻗــد ﻫــﺎن ﻋﻠﯾــك ﻣــﺎﻋــز،وﺳــﻬل ﻣــﺎ اﺳﺗﺻﻌب،ﻓﻠﻣﺎ ﺗدﺑرت ﻣﺎ ﻗﻠﺗﻪ،ﺳﻛﻧت ﺑﻌض اﻟﺳﻛون٠ ﻓﻘﻠــت ﻟﻬــﺎ:وﻋﻧــديﺟــواب ﺛــﺎن،وﻫــو أﻧـك ﺗﻘﺗﺿــﯾن اﻟﺣــق ﺑﺄﻏراﺿــك ،وﻻ ﺗﻘﺗﺿــﯾن ﻧﻔﺳــك ﺑﺎﻟواﺟــب ﻟــﻪ وﻫذا ﻋﯾن اﻟﺟﻬل،وإﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻧﺑﻐﻲأن ﯾﻛون اﻷﻣرﺑﺎﻟﻌﻛس؛ ﻷﻧـك ﻣﻣﻠوﻛـﺔ واﻟﻣﻣﻠـوك اﻟﻌﺎﻗـل ﯾطﺎﻟـب ﻧﻔﺳـﻪ ﺑﺄداء ﺣق اﻟﻣﺎﻟك،وﯾﻌﻠم أﻧﻪﻻ ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﻟك ﺗﺑﻠﯾﻐﻪﻣﺎ ﯾﻬوى ٠ﻓﺳﻛﻧت أﻛﺛرﻣن ذﻟكاﻟﺳﻛون٠ ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ: وﻋﻧديﺟواب ﺛﺎﻟث،وﻫو أﻧك اﺳﺗﺑطﺄت اﻹﺟﺎﺑـﺔ،وأﻧـت ﺳـددت طرﻗﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎﺻـﻲ ،ﻓﻠـو ﻗـد ﻓﺗﺣت اﻟطرﯾق أﺳرﻋت ،ﻛﺄﻧك ﻣﺎ ﻋﻠﻣت أن ﺳﺑب اﻟراﺣﺔ اﻟﺗﻘوى أوﻣﺎﺳﻣﻌت ﻗوﻟ ﻪﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﻭ)٢( ﻭﺴ{)اﻟطﻼق:٢-٣( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{)اﻟطﻼق:٤( أوﻣﺎﻓﻬﻣـت أن اﻟﻌﻛـس ﺑــﺎﻟﻌﻛس؟آﻩ ﻣـن ﺳـﻛر ﻏﻔﻠــﺔ ﺻـﺎر أﻗــوى ﻣـن ﻛـل ﺳــﻛر ﻓـﻲ وﺟـﻪ ﻣﯾــﺎﻩ اﻟﻣـراد ﯾﻣﻧﻌﻬــﺎ ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻰزرع اﻷﻣﺎﻧﻲ ٠ﻓﻌرﻓت اﻟﻧﻔس أن ﻫذا ﺣق ﻓﺎطﻣﺄﻧت . ﻓﻘﻠت:وﻋﻧديﺟواب راﺑﻊ ،وﻫو أﻧك ﺗطﻠﺑﯾن ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻣﯾن ﻋﺎﻗﺑﺗﻪ،ورﺑﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯾﻪ ﺿررك ٠ ﻓﻣﺛﻠك ﻛﻣﺛل طﻔل ﻣﺣﻣوم،ﯾطﻠب اﻟﺣﻠوى ،واﻟﻣدﺑر ﻟك أﻋﻠم ﺑﺎﻟﻣﺻﺎﻟﺢ٠ وﻛﯾف وﻗد ﻗﺎلﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{)اﻟﺑﻘرة :٦١٢( ﻓﻠﻣﺎ ﺑﺎن اﻟﺻواب ﻟﻠﻧﻔس ﻓﻲﻫذﻩ اﻷﺟوﺑﺔ زادت طﻣﺄﻧﯾﻧﺗﻬﺎ ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ: و ﻋﻧديﺟواب ﺧﺎﻣس،وﻫوأن اﻟﻣطﻠوب ﯾﻧﻘص ﻣن أﺟرك وﯾﺣط ﻣن ﻣرﺗﺑﺗك ،ﻓﻣﻧﻊ اﻟﺣـق ﻟك ﻣﺎ ﻫذا ﺳﺑﯾﻠﻪ ﻋطﺎء ﻣﻧﻪ ﻟـك٠وﻟـو أﻧـك طﻠﺑـت ﻣـﺎ ﯾﺻـﻠﺢ آﺧرﺗـك ﻛـﺎن أوﻟـﻰ ﻟـك ،ﻓـﺄوﻟﻰ ﻟـك أن ﺗﻔﻬﻣـﻲ ﻣﺎ ﻗد ﺷرﺣت ٠ﻓﻘﺎﻟت:ﻟﻘد ﺳرﺣت ﻓﻲ رﯾﺎض ﻣﺎ ﺷرﺣت ،ﻓﻬﻣت إذ ﻓﻬﻣت٠ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٨١ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:ﻭﻫﻲﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﰲﻫﺬﻩ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﻭﺍﻟﺴﻔﺮﻛﻠﻪ ﻣﺸﻘﺔ: ﻗﺎل اﻹﻣﺎماﺑن اﻟﻘﯾم –رﺣﻣﻪ اﷲ -ﻛﻣﺎ ﻓﻲاﻟﻔواﺋد ﺻـ٠٧٢: اﻟﻧﺎس ﻣﻧذ ﺧﻠﻘوا ﻟمﯾزاﻟوا ﻣﺳﺎﻓرﯾن ،و ﻟﯾس ﻟﻬم ﺣطّ ﻋـن رﺣـﺎﻟﻬم إﻻ ﻓـﻲاﻟﺟﻧـﺔ أو اﻟﻧـﺎر،واﻟﻌﺎﻗـل ﯾﻌﻠـم أن اﻟﺳﻔر ﻣﺑﻧﻰّ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﻘﺔ و رﻛوب اﻷﺧطﺎر .و ﻣن اﻟﻣﺣﺎل ﻋﺎدة أن ﯾطﻠب ﻓﯾـﻪﻧﻌـﯾموﻟـذة و راﺣـﺔ ،إﻧﻣـﺎ ذﻟـك ﺑﻌــد اﻧﺗﻬــﺎء اﻟﺳــﻔر،و ﻣــن اﻟﻣﻌﻠــوم أن ﻛــل وطــﺄةﻗــدم أو ﻛــل آن ﻣــن أﻧــﺎتاﻟﺳــﻔر ﻏﯾــر واﻗﻔــﺔ،و ﻻ اﻟﻣﻛﻠــف واﻗف،و ﻗد ﺛﺑت أﻧﻪﻣﺳﺎﻓر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎلاﻟﺗﻲﯾﺟب أن ﯾﻛون اﻟﻣﺳﺎﻓر ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣن ﺗﻬﯾﺋـﺔ اﻟـزاد اﻟﻣوﺻـل ،و إ ذا ﻧز ل أو ﻧﺎم أواﺳﺗراح ﻓﻌﻠﻰ ﻗدم اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻠﺳﯾر . ﻗل ﻣﺗﺎع اﻟدﻧﯾﺎ ﻗﻠﯾل وﻣﻊ ﻫذا اﻟﺳﻔر اﻟذيﻻ ﯾﺧﻠو ﻣن اﻟﻣﺷﻘﺔ،ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯾن ﻣن أن اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﻛلﻣﺎﻓﯾﻬﺎﻣﺗﺎع زاﺋل . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﺍﻋﻭ ﺍﻟْﻜُﻔﱠﺎﺭﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣﻐُﺮ{)اﻟﺣدﯾد:٠٢( وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻗُﻞْ ﻣ{)اﻟﻧﺳﺎء:٧٧( ﻓﺎﻻﺳــﺗﻣﺗﺎع ﺑﺎﻟــدﻧﯾﺎ ﻗﻠﯾــل،وﻣﺗﻌﺗــك ﺑﻬــﺎ ﻗﻠﯾــل ﻣــن ﻗﻠﯾــل،و ﺛــواب اﻵﺧــرة ﺧﯾــر وأﻓﺿــل ﻟﻣــن اﺗﻘــﻰ اﻟﻣﻌﺎﺻــﻲ وأﻗﺑل ﻋﻠﻰ اﻟطﺎﻋﺎت.ﻓﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺛل ﻟﻧﺎ اﻟدﻧﯾﺎ ﻛزرع أﻋﺟب اﻟزراع ﻧﺑﺎﺗﻪ ﯾﻧﻣـو ﺷـﯾﺋﺎً ﻓﺷـﯾﺋﺎً ﺣﺗـﻰ ﯾﻛﺗﻣـل ﺛـم ﯾﻬــﯾﺞ ﻓﺗــراﻩ ﻣﺻــﻔراً ﺟــﺎﻫزاً ﻟﻠﺣﺻــﺎد ﻓﻬــو ﻣوﻗــوت اﻷﺟــل ﯾﻧﺗﻬــﻲﻋــﺎﺟﻼً وﯾﺑﻠــﻎ أﺟﻠــﻪ ﻗرﯾﺑــﺎً ﺛــم ﯾﻛــون ﺣطﺎﻣــﺎً و ﯾﻧﺗﻬﻲﺷرﯾط اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﺷﻬد اﻟﺣطﺎم و ﯾﺎﻟﻬﺎ ﻣن ﻧﻬﺎﯾﺔﺑﺎﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ ﺟﻣﯾﻌﻬﺎ ﻓﻣﺎ ﻫﻲإﻻ ﺣطﺎم أو ﻛظل و ﺳراب روى اﻟﺗرﻣذيو اﺑن ﻣﺎﺟﺔﺑﺈﺳﻧﺎد ﺣﺳن أن رﺳول اﷲ: ﻗﺎل:"ﻣﺎﻟﻲو ﻟﻠدﻧﯾﺎ ؟ إﻧﻣﺎ ﻣﺛﻠﻲو ﻣﺛل اﻟدﻧﯾﺎ ﻛراﻛب ﻗﺎل ﻓﻲظل ﺷﺟرة ﺛم راح و ﺗرﻛﻬﺎ ". أﺣﻼم ﻧوم، أو ﻛظلﱟ زاﺋل إناﻟﻠﺑﯾب ﺑﻣﺛﻠﻬﺎ ﻻ ﯾﺧدع ﯾﻘول اﺑناﻟﻘﯾم ـ رﺣﻣﻪ اﷲـ: أﺷــﺑﻪ اﻷﺷــﯾﺎء ﺑﺎﻟــدﻧﯾﺎ اﻟظــل،ﺗﺣﺳــب ﻟــﻪ ﺣﻘﯾﻘــﺔ ﺛﺎﺑﺗــﺔ و ﻫــو ﻓــﻲﺗﻘﻠــص واﻧﻘﺑــﺎض، ﺗﺗﺑﻌــﻪ ﻟﺗدرﻛــﻪ ﻓــﻼ ﺗﻠﺣﻘــﻪ ، وأﺷﺑﻪ اﻷﺷﯾﺎء ﺑﺎﻟدﻧﯾﺎ:}ﻛَﺴﻩ ﻭﺴ{)اﻟﻧور:٩٣( وأﺷﺑﻪ اﻷﺷﯾﺎء ﺑﺎﻟدﻧﯾﺎ اﻟﻣﻧﺎم ﯾرى ﻓﯾﻪ اﻟﻌﺑد ﻣﺎ ﯾﺣب وﻣﺎ ﯾﻛرﻩ، ﻓ ﺈذا اﺳﺗﯾﻘظ ﻋﻠم أن ذﻟك ﻻ ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻟﻪ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٩١ ﻗﺎل ﺑﻌﺿﻬم: أرى أﺷﻘﯾﺎء اﻟﻧﺎس ﻻ ﯾﺳﺄﻣوﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬم ﻓﯾﻬﺎ ﻋراة و ﺟُ وﱠ عُ أراﻫ ـﺎ و إنﻛـﺎﻧت ﺗﺣب ﻓﺈﻧﻬﺎﺳﺣﺎﺑﺔُ ﺻﯾفٍ ﻋن ﻗﻠﯾل ﺗﻘﺷﻊ ﻓﺎﻟﻣؤﻣن ﻫو اﻟذيﯾﻌﻠـم أﻧـﻪﻣﺳـﺎﻓر إﻟـﻰاﷲ،وأن ﻛـل ﻣـﺎ ﻫـو ﻣـن ﺣطـﺎم اﻟـدﻧﯾﺎ ﻓﺳـوف ﯾﺗرﻛـﻪ ﻻ ﻣﺣﺎﻟـﺔ .إﻣـﺎ ﺑﺎﻟﻔﻘر أو ﺑﺎﻟﻣوت،ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭﻛْﺘُﻢ ﻭﻣ{ )اﻷﻧﻌﺎم:٤٩( أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﻣر ـ رﺿﻲاﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎـﻗﺎل: أﺧذ رﺳول اﷲﺑﻣﻧﻛﺑﻲ،ﻓﻘﺎل:"ﻛن ﻓﻲاﻟدﻧﯾﺎ ﻛﺄﻧك ﻏرﯾب أو ﻋﺎﺑر ﺳﺑﯾل". و ﻛـــﺎن اﺑـــن ﻋﻣـــر ﯾﻘـــول: إذاأﻣﺳـــﯾت ﻓـــﻼ ﺗﻧﺗظـــر اﻟﺻـــﺑﺎح،وإذاأﺻـــﺑﺣت ﻓـــﻼ ﺗﻧﺗظـــر اﻟﻣﺳـــﺎء،و ﺧـــذ ﻣـــن ﺻﺣﺗك ﻟﻣرﺿك ،وﻣن ﺣﯾﺎﺗك ﻟﻣوﺗك.)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٩٧٥٤(. ﻗﺎل ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء ﻓﻲﺗﻔﺳﯾر ﻫذا اﻟﺣدﯾث: ﻻ ﺗــرﻛن إﻟــﻰاﻟــدﻧﯾﺎ،وﻻ ﺗﺗﺧــذﻫﺎ وطﻧــﺎً ، وﻻ ﺗﺣــدث ﻧﻔﺳــك ﺑطــول اﻟﺑﻘــﺎء ﻓﯾﻬــﺎ ،و ﻻ ﺑﺎﻻﻋﺗﻧــﺎء ﺑﻬــﺎ،وﻻ ﺗﻐﺗــر ﺑﻬـــﺎ،ﻓﺈﻧﻬـــﺎ ﻏـــرارة ﺧداﻋـــﺔ ،وﻻ ﺗﺗﻌﻠـــق إﻻ ﺑﻣـــﺎ ﯾﺗﻌﻠـــق ﺑـــﻪ اﻟﻐرﯾـــب ﻓـــﻲﻏﯾـــر وطﻧـــﻪ،وﻻ ﺗﺷـــﺗﻐل ﻓﯾﻬـــﺎ إﻻ ﺑﻣـــﺎ ﯾﺷﺗﻐل ﺑﻪ اﻟﻐرﯾب اﻟذيﯾرﯾد اﻟذﻫﺎب إﻟﻰأﻫﻠﻪ،و ﺑﺎﷲ ﻓﺎﺳﺗﻌن. و أﺧرج اﺑن ﻣﺎﺟﺔو اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲاﻟﻛﺑﯾر واﻟﺣﺎﻛم ﻋن ﺳﻬل ﺑن ﺳﻌد اﻟﺳﺎﻋديﻗﺎل: ﺟﺎء رﺟل إﻟﻰاﻟﻧﺑﻲﻓﻘﺎل:ﯾﺎ رﺳول اﷲ،دﻟﻧﻲﻋـل ﻋﻣـل إذاﻋﻣﻠﺗـﻪ أﺣﺑﻧـﻲاﷲ،و أﺣﺑﻧـﻲ اﻟﻧﺎس، ﻓﻘﺎل: "ازﻫد ﻓﻲاﻟدﻧﯾﺎ، ﯾﺣﺑك اﷲ،و ازﻫد ﻓﯾﻣﺎ ﻓﻲأﯾدياﻟﻧﺎس ﯾﺣﺑك اﻟﻧﺎس". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٢٢٩( و أﺧرج اﻟﺗرﻣذى ﻋن ﺳﻬل ﺑن ﺳﻌد ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﻟو ﻛﺎﻧت اﻟدﻧﯾﺎ ﺗﻌدل ﻋﻧد اﷲ ﺟﻧﺎح ﺑﻌوﺿﺔ،ﻣﺎ ﺳﻘﻰ ﻛﺎﻓراً ﻣﻧﻬﺎ ﺷرﺑﺔ ﻣﺎء". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٢٩٢٥( و أﺧرج اﺑن ﻣﺎﺟﺔﻋن أﺑﻰ ﻫرﯾرة ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "اﻟدﻧﯾﺎ ﻣﻠﻌوﻧﺔ،ﻣﻠﻌون ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ إﻻذﻛر اﷲ وﻣﺎ واﻻﻩ،وﻋﺎﻟﻣﺎً أو ﻣﺗﻌﻠﻣﺎ".)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٤١٤٣( و أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم و أﺣﻣدواﻟﺗرﻣذيﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟﺷﺧﯾرﻗﺎل: أﺗﯾت رﺳول اﷲ وﻫو ﯾﻘرأ :" أﻟﻬﺎﻛم اﻟﺗﻛﺎﺛر"ﻗﺎل: "ﯾﻘول اﺑن آدم: ﻣﺎﻟﻲﻣـﺎﻟﻲ،وﻫـل ﻟـك ﯾـﺎ اﺑنادم ﻣن ﻣﺎﻟك إﻻ ﻣﺎ أﻛﻠت ﻓﺄﻓﻧﯾت،أو ﻟﺑﺳت ﻓﺄﺑﻠﯾت،أو ﺗﺻدﻗت ﻓﺄﻣﺿﯾت؟". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٢٣١٨(. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٠٢ و أﺧرج ﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻰ ﺳﻌﯾد اﻟﺧﺿر يﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "إن اﻟدﻧﯾﺎ ﺣﻠوة ﺧﺿرة ،و إ ن اﷲ ﻣﺳﺗﺧﻠﻔﻛم ﻓﯾﻬﺎ،ﻓﯾﻧظر ﻛﯾف ﺗﻌﻠﻣـون؟ ﻓـﺎﺗﻘوا اﻟـدﻧﯾﺎ،واﺗﻘـوا اﻟﻧﺳﺎء". ﻓﺎﻟدﻧﯾﺎ ﻓﺎﻧﯾﺔ زاﺋﻠﺔ ،و ﻛل ﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﯾﺗﻐﯾر وﯾﺣول وﯾﻔﻧﻰ وﯾزول،ﻷﻧﻬﺎ إﻟـﻰاﻵﺧـرة طرﯾـق و ﻫـﻲﻣزرﻋـﺔ ﻟﻶ ﺧـرة ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺣﻘﯾق،إﻧﻬﺎ أﻟم ﯾﺧﻔﯾﻪ أﻣل، و أﻣل ﯾﺣﻘﻘﻪ ﺑـﺈذن اﷲ ﻋﻣـل،وﻋﻣـل ﯾﻘطﻌـﻪ اﻷﺟـل،وﻋﻧـدﻫﺎ ﯾﺟـزى ﻛـل أﻣــر يءﺑﻣــﺎ ﻓﻌــل، إﻧﻬــﺎ اﻟــدﻧﯾﺎ ﻛﻠﻣــﺎ ﺣﻠــت أوﺣﻠــت،وﻛﻠﻣــﺎ ﻛﺳــت أوﻛﺳــت،و ﻛﻠﻣــﺎدﻧــت أودﻧــت،وﻛــم ﻣــن ﻣﻠــك رﻓﻌت ﻟﻪ ﻋﻼﻣﺎت ،ﻓﻠﻣﺎ ﻋﻼ ﻣﺎت. ﻫﻲ اﻷﯾـﺎم ﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﻋزﯾزوﺳﺎﻋﺎت اﻟﺳرور ﺑﻬﺎ ﻗﻠﯾﻠﺔ إذاﻧﺷر اﻟﺿﯾﺎء ﻋﻠﯾﻛم ﻧﺟموأﺷرق ﻓﺎرﺗﻘب ﯾوﻣﺎً أﻓوﻟﻪ إن أﺿﺣﻛت ﻗﻠﯾﻼً أﺑﻛت ﻛﺛﯾراً ،و إ ن ﺳرت ﯾوﻣﺎً أﺣزﻧت ﺷﻬوراً ،وإ ن ﻣﺗﻌت ﻛﺛﯾراً ﻣﻧﻌت طوﯾﻼً ، ﻻ ﯾﺑﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺣﺑور و ﻻ ﯾدوم ﻓﯾﻬﺎ ﺛﺑور. ﻓﻼ ﺑد أن ﻧﻌﻠم ﺑﺄناﻟـﻧﻌم زاﺋـرة و أﻧﻬـﺎ ﻻ ﻣﺣﺎﻟـﺔ زاﺋﻠـﺔ ،وأن اﻟﺳـرور ﺑﻬـﺎ إذاأﻗﺑﻠـت ﻣﺷـوب ﺑﺎﻟﺣـذر ﺑﻔراﻗﻬـﺎ إذا أدﺑرت ،و أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔرح ﺑ ﺈﻗﺑﺎﻟﻬﺎ ﻓرﺣﺎً ﺣﺗﻰ ﺗﻌﻘب ﺑﻔراﻗﻬﺎ ﺗرﺣﺎً ، ﻓﻌﻠﻰ ﻗدر اﻟﺳرور ﯾﻛون اﻟﺣزن . واﻟﻣﻔروح ﺑﻪ اﻟﯾوم ﻫو اﻟﻣﺣزون ﻋﻠﯾ ﻪﻏداً ،وﻣن ﺑﻠﻎ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﺣب ﻓﻠﯾﺗوﻗﻊ ﻏﺎﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻛرﻩ، وﻣن ﻋﻠم أن ﻛل ﻧﺎﺋﺑﺔ إﻟﻰ اﻧﻘﺿﺎء ﺣﺳن ﻋزاؤﻩ ﻋﻧد ﻧزول اﻟﺑﻼء }ﺳ{)اﻟﻔﺗﺢ:٣٢(. ﺑل إن اﻟﻣؤﻣن ﯾﻌﻠم أن اﻟدﻧﯾﺎ ﻣزرﻋﺔ ﻟﻶ ﺧرة ،و أنﻣﺎ ﯾزرﻋﻪ ﻫﻧﺎ ﻓﺳوف ﯾﺣﺻدﻩ ﻫﻧﺎك ، وﻟذا ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{)اﻟﺑﻘرة :٧٩١(. ﻭﻗـﻔـﺔ : ﺣﺿرأﺣداﻟرؤﺳﺎء ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ،وﺑﻪ ﻣرض ﻻ ﯾﺣﺗﻣل ﻣﻌﻪ ﺗطوﯾل اﻟﺧطﺑـﺔ،ﺛم ﺻـﻌد اﻟﺧطﯾـب اﻟﻣﻧﺑـر، ﻓﻘﺎل:اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن،وﺻﻠواﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﺷرف اﻷﻧﺑﯾﺎءواﻟﻣرﺳﻠﯾن،أﻣﺎ ﺑﻌـد:ﻓـﺈن اﻟـدﻧﯾﺎ دار ﻣﻣـر، و اﻵﺧرة دار ﻣﻘر،ﻓﺧذوا ﻟﻣﻘرﻛم ﻣن ﻣﻣرﻛم،وﻻ ﺗﻬﺗﻛوا أﺳﺗﺎرﻛم ﻋﻧد ﻣن ﻻ ﺗﺧ ﻔﻲﻋﻠﯾﻪ أﺳرارﻛم و أﺧرﺟوا اﻟدﻧﯾﺎ ﻣن ﻗﻠوﺑﻛم،ﻗﺑل أن ﺗﺧرج ﻣﻧﻬﺎ أﺑداً ﻧﻛم، أﻗول ﻗوﻟﻲﻫذا وأﺳﺗﻐﻔر اﷲ ﻟﻲوﻟﻛم. ﻓﻣﺎ أﺑﻠﻎ ﻫذﻩ اﻟﺧطﺑﺔ وأﻓﺻﺣﻬﺎ وأوﺟزﻫﺎ ،ﻓﻣﻣر اﻟدﻧﯾﺎ واﷲ ﻗﺻﯾر وأﻏﻧﻰ اﻷﻏﻧﯾﺎء ﻓﯾﻬﺎ ﻓﻘﯾر،ﻓﻌﻠـﻰ اﻹﻧﺳـﺎن أن ﯾﺳــﺗﯾﻘظ ﻣــن رﻗــدة اﻟﻐﻔﻠــﺔ وﯾﻧﺗﺑــﻪ ﻣــن اﻟﺳــﻛرة ،وﯾﻘﻠــﻊ ﺣــب اﻟــدﻧﯾﺎ ﻣــن ﻗﻠﺑــﻪ،ﻓــﺈن اﻟﻌﺑــد إذا أﻏﻣــض ﻋﯾﻧــﻪ وﺗوﻟﻰ،ﺗﻣﻧﻰ اﻹﻗﺎﻟﺔ،ﻓﯾﻘﺎل ﻟﻪ:ﻛﻼ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ١٢ أﺧرج اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲواﻟﺑﯾﻬﻘﻲﻓﻲاﻟﺷﻌب ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ ﻋن ﺟﺎﺑر ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﻗــﺎلﻟــﻲﺟﺑرﯾــل: ﯾــﺎ ﻣﺣﻣــد ﻋــش ﻣــﺎ ﺷــﺋت ،ﻓﺈﻧــك ﻣﯾــت ،وأﺣﺑــب ﻣــن ﺷــﺋت ﻓﺈﻧــك ﻣﻔﺎرﻗــﻪ، واﻋﻣل ﻣﺎ ﺷﺋت،ﻓﺈﻧك ﻣﻼﻗﯾﻪ". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٥٥٣٤( ﻓﺣــﯾن ﯾﺻــل اﻟﻣــؤﻣن إﻟــﻰﺗﻠــك اﻟﺣﻘﯾﻘــﺔ اﻟﻛﺑــر ىو ﯾــوﻗن أﻧــﻪﻣوﻗــو ف ﺑــﯾن ﯾــدياﷲ –ﺟــل و ﻋــﻼ –ﻓــﻲﯾــوم ﻣﻘدارﻩ ﺧﻣﺳون أﻟف ﺳﻧﺔ ،ﻓﺈن اﻟدﻧﯾﺎ ﻟو ﺳﺟدت ﺑﯾن ﯾدﯾﻪ ﻟرﻛﺿﻬﺎ ﺑرﺟﻠﯾـﻪ طﺎﻣﻌـﺎً ﻓـﻲﺳـﺎﻋﺔ واﺣـدة ﯾﻧـﺎﺟﻲ ﻓﯾﻬﺎ رﺑﻪ ﻟﻌل اﷲ أن ﯾﻛﺗب ﻟﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﻧﺟﺎة ﻣن ﺗﻠك اﻟﻧﺎر اﻟﺗﻲأوﻗد ﻋﻠﯾﻬﺎ أﻟف ﻋﺎم ﺣﺗﻰ اﺑﯾﺿت،وأﻟف ﻋـﺎم ﺣﺗﻰ اﺣﻣرت .وأﻟف ﻋﺎم ﺣﺗﻰ اﺳودت،ﻓﻬﻲاﻵن ﺳوداء ﻗﺎﺗﻣﺔ. ﻓﯾﻌﻠم اﻟﻣؤﻣن أن ﻛل ﻧﻌﯾم دون اﻟﺟﻧﺔ ﺳراب ،وﻛل ﻋذاب دون اﻟﻧﺎر ﻋﺎﻓﯾﺔ. ﻓﻣن ﺑذل وﺳﻌﻪ ﻓﻲاﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺗﺎم ،و ﻋﻠم أن ﻫذﻩ اﻟدار رﺣﻠﺔ ﻓﺟﻣﻊ ﻟﻠﺳﻔر رَ ﺣْ ﻠَ ﻪ. وﯾﻌﻠم أن ﻣﺑدأ اﻟﺳﻔر ﻣن ظﻬور اﻵﺑﺎء إﻟﻰ ﺑطون اﻷﻣﻬﺎت،ﺛم إﻟﻰ اﻟدﻧﯾﺎ،ﺛم إﻟﻰ اﻟﻘﺑر،ﺛـم إﻟـﻰ اﻟﺣﺷـر ﺛـم إﻟﻰ دار اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻷﺑدﯾﺔ،ﻓدار اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻫﻲدار اﻟﺳﻼم ﻣن ﺟﻣﯾﻊ اﻵﻓﺎت.و ﻫﻲدار اﻟﺧﻠود. وﻟﯾﻌﻠم أن ﻣﻘدار اﻟﺳﯾر ﻓﻲاﻟدﻧﯾﺎ ﯾﺳﯾر وﯾﻘطﻊ ﺑﺎﻷﻧﻔﺎس،وﯾﺳﯾر ﺑﺎﻹﻧﺳـﺎنﺳـﯾر اﻟﺳـﻔﯾﻧﺔ ﻻ ﯾﺣـس ﺑﺳـﯾرﻫﺎ و ﻫو ﺟﺎﻟس ﻓﯾﻬﺎ،وﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر: إﻧﻣـﺎ ﻫذﻩ اﻟﺣﯾـــﺎة ﻣﺗـﺎعﻓﺎﻟﻐويّ اﻟﺷﻘﻲّ ﻣن ﯾﺻطﻔﯾﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﺿﻰ ﻓﺎت و اﻟﻣؤﻣل ﻏﯾبوﻟك اﻟﺳـﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ أﻧت ﻓﯾﻬﺎ و ﻻ ﺑــد ﻟــﻪ ﻓــﻲﺳــﻔرﻩ ﻣــن زاد ،و ﻻ زاد إﻟــﻰاﻵﺧــرة إﻻ اﻟﺗﻘــوى ،ﻓــﻼ ﺑــد ﻣــن ﺗﻌــب اﻹﻧﺳــﺎنو اﻟﺣــرص ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻟﯾﺟﻣﻊ زادﻩ ﻟﺋﻼ ﯾﻘول وﻗت اﻟﺳﯾر :}ﺭﺏ ﺍﺭﺟﻌﻮﻥ{.ﻓﯾﻘﺎل: }ﻛﻼ{. ﻓﻠﯾﻧﺗﺑﻪ اﻟﻐﺎﻓل ﻣن ﻛﺳل ﻣﺳﯾر ﻩ،ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾرﯾﻪ ﻓﻲﻗطﻊ ﻣﺳـﺎﻓﺔ ﺳـﻔر آﯾـﺎت ﯾرﺳـﻠﻬﺎ ﺗﺧوﯾﻔـﺎً ﻟﻌﺑـﺎدﻩ.ﻟـﺋﻼ ﯾﻣﯾﻠوا ﻋن طرﯾﻘﻬم اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم ،و ﻧﻬﺟﻬم اﻟﻘـوﯾم،ﻓﻣـن ﻣﺎﻟـت ﺑـﻪ راﺣﻠﺗـﻪ ﻋـن طرﯾـ قاﻻﺳـﺗﻘﺎﻣﺔ ﻓـر أيﻣـﺎ ﯾﺧـﺎف ﻣﻧﻪ،ﻓﻠﯾرﻏب إﻟﻰاﷲ ﺑﺎﻟرﺟوع إﻟﯾﻪﻣﻣﺎ ارﺗﻛﺑﻪ ﻣن اﻟﺳﺑل ﻓﯾﺗوب ﻣن ﻣﻌﺻﯾﺗﻪ و ﯾﺑﻛ ﻲﻣن ﻗﺳوﺗﻪ. وﻟﻘد ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﺳﻠف: اﺣــذروا دار اﻟــدﻧﯾﺎ ﻓﺈﻧﻬــﺎ أﺳــﺣر ﻣــن ﻫــﺎروت وﻣــﺎروت،ﻓﺈﻧﻬﻣــﺎ ﯾﻔرﻗــون ﺑــﯾن اﻟﻣــرء وزوﺟــﻪ ،واﻟــدﻧﯾﺎ ﺗﻔــرق ﺑــﯾن اﻟﻌﺑــد ورﺑــﻪ ،ﻓــﺎﻟﻛﯾﱢ س ﻣــن دان ﻧﻔﺳــﻪ وﻋﻣــل ﻟﻣــﺎ ﺑﻌــد اﻟﻣــوت،واﻟﺣــﺎزم ﻣــن ﺑــﺎدر ﺑﺎﻟﻌﻣــل ﻗﺑــل ﺣﻠــول اﻷﺟــل، واﻟﻣﺳﻠم ﻣن اﺳﺗﺳﻠم ﻟﻠﻘﺿﺎء واﻟﻘدر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٢٢ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ:ﳜﱪﻧﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ -ﺭﲪﻪ ﺍﷲ-ﻛﻤﺎ ﰲﻋﺪﺓ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﺻــ٠٩ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮﻝ: ﻻﺑد أن ﯾﻌﻠم اﻟﻣرء أن اﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﺧﻠﻘـﻪ ﻟﺑﻘـﺎء ﻻ ﻓﻧـﺎء ﻟـﻪ،وﻟﻌـز ﻻ ذل ﻣﻌـﻪ وأﻣـن ﻻ ﺧـوف ﻓﯾـﻪ،وﻏﻧـﺎء ﻻ ﻓﻘر ﻣﻌﻪ،وﻟذة ﻻ أﻟم ﻣﻌﻬﺎ،وﻛﻣﺎل ﻻ ﻧﻘـص ﻓﯾـﻪ،واﻣﺗﺣﻧـﻪ ﻓـﻲ ﻫـذﻩ اﻟـدار ﺑﺎﻟﺑﻘـﺎء اﻟـذيﯾﺳـرع إﻟﯾـﻪ ﺑﺎﻟﻔﻧـﺎء، و اﻟﻌز اﻟذيﯾﻘﺎرﻧﻪ اﻟذل وﯾﻌﻘﺑﻪ اﻟذل ،واﻷﻣن اﻟذيﻣﻌﻪ اﻟﺧوف و ﺑﻌدﻩ اﻟﺧوف. وﻛذﻟك اﻟﻐﻧﺎء و اﻟﻠذة و اﻟﻔرح واﻟﺳرور واﻟﻧﻌـﯾم اﻟـذيﻫﻧـﺎ ﻣﺷـوب ﺑﺿـدﻩ؛ ﻷﻧـﻪ ﯾﺗﻌﻘﺑـﻪ ﺿـدﻩ و ﻫو ﺳـرﯾﻊ اﻟـزوال ، ﻓﻐﻠــط أﻛﺛــراﻟﺧﻠــق ﻓــﻲ ﻫــذا اﻟﻣﻘــﺎم إذ طﻠﺑــوا اﻟﻧﻌــﯾم واﻟﺑﻘــﺎء واﻟﻌــز واﻟﻣﻠــك واﻟﺟــﺎﻩ ﻓــﻲﻏﯾــر ﻣﺣﻠــﻪ ﻓﻔــﺎﺗﻬم ﻓــﻲ ﻣﺣﻠﻪ،و أﻛﺛر ﻫم ﻟم ﯾظﻔر ﺑﻣﺎ طﻠب ﻣن ذﻟك،و اﻟذيظﻔر ﺑﻪ إﻧﻣﺎﻫو ﻣﺗـﺎع ﻗﻠﯾـل واﻟـزوال ﻗرﯾـب ﻓ ﺈﻧـﻪﺳـرﯾﻊ اﻟـــزوال ﻋﻧـــﻪ،و اﻟرﺳـــل -ﺻـــﻠوات اﷲ و ﺳـــﻼﻣﻪ ﻋﻠـــﯾﻬم -إﻧﻣـــﺎ ﺟـــﺎءوا ﺑﺎﻟـــدﻋوة إﻟـــﻰ اﻟﻧﻌـــﯾم اﻟﻣﻘـــﯾم و اﻟﻣﻠـــك اﻟﻛﺑﯾــر،ﻓﻣــن أﺟــﺎﺑﻬم ﺣﺻــل ﻟــﻪ أﻟــذ ﻣــﺎ ﻓــﻲ اﻟــدﻧﯾﺎ وأطﯾﺑــﻪ،ﻓﻛــﺎن ﻋﯾﺷــﻪ ﻓﯾﻬــﺎ أطﯾــب ﻣــن ﻋــﯾش اﻟﻣﻠــك ﻓﻣــن دوﻧﻬم.أﻫـ ﻓﻣــــن ﺻــــﺑر ﻋﻠــــﻰ ﻣﻛــــﺎرﻩ اﻟــــدﻧﯾﺎ و ﺑﻼﺋﻬــــﺎ ﻋوّ ﺿــــﻪ اﷲ ﺧﯾــــراً ﻣﻧﻬــــﺎ ﺟﻧــــﺔ ﻧﻌﯾﻣﻬــــﺎ ﻣﻘــــﯾم و ﻣﻠــــك ﻻ ﯾﺑﻠــــﻰ وﻻ ﯾزول.ﻓﻣن ﺻﺑر ﻋﻠﻰ ﻣرارة اﻟدﻧﯾﺎ ﻧﺎل ﺣﻼوة اﻵﺧرة . وﺻدق اﻟﻧﺑﻲﺣﯾث ﻗﺎل ﻛﻣﺎﻓﻲﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾثأﻧس أناﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﺣﻔت اﻟﺟﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣﻛﺎرﻩ ،و ﺣﻔت اﻟﻧﺎر ﺑﺎﻟﺷﻬوات".)أﺣﻣدو اﻟﺗرﻣذيو ﻫو ﻓﻲﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٧٤١٣( ﻓﺻﺑراً ﯾﺎ أﻫلاﻟﺑﻼء ﻓﻐﻣﺳﺔﻓﻲاﻟﺟﻧﺔ ﺗﻧﺳﻰ ﻛل ﺷﻘﺎء و ﻫم وﺑﻼء، و ﻏﻣﺳﺔ ﻓـﻲاﻟﻧـﺎر ﻋﯾـﺎذاً ﺑﺎﷲ ﺗﻧﺳﻰ ﻛل ﻟذة وﻧﻌﯾم. أﺧرج ﻣﺳﻠم ﻋن أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "ﯾؤت ﺑﺄﻧﻌمأﻫلاﻟدﻧﯾﺎ ﻣن أﻫلاﻟﻧﺎر ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﯾﺻﺑﻎ ﻓﻲﺟﻬﻧم ﺻﺑﻐﺔ،ﺛـم ﯾﻘـﺎل: ﯾـﺎ اﺑـن آدم،ﻫل رأﯾت ﺧﯾراً ﻗط؟ ﻫل ﻣر ﺑك ﻧﻌﯾم ﻗط؟ ﻓﯾﻘول: ﻻ و اﷲ ﯾـﺎرب،و ﯾـؤﺗﻰ ﺑﺄﺷـد اﻟﻧـﺎس ﺑؤﺳﺎً ﻓﻲاﻟدﻧﯾﺎ ﻣن أﻫلاﻟﺟﻧﺔ،ﻓﯾﺻﺑﻎ ﻓﻲاﻟﺟﻧﺔ ﺻـﺑﻐﺔ،ﻓﯾﻘـﺎل ﻟـﻪ:ﯾـﺎ اﺑـنآدم،ﻫـل رأﯾـت ﺑؤﺳﺎً ﻗط؟ ﻫل ﻣر ﺑك ﺷدة ﻗط؟ ﻓﯾﻘول:ﻻ و اﷲ،ﻣﺎ ﻣر ﺑﻲﺑؤسٌ ﻗط،و ﻻ رأﯾت ﺷدة ﻗط ". ـ واﻟﺻَ ﺑﻐﺔ –ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺻﺎد –أيﯾﻐﻣس ﻏﻣﺳﺔ )ﺷرح ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم :٧١/٥٥١( ﻓﺗﺄﻣل ﻛﯾف أﻧﺳت اﻷول ﺷدة اﻟﻌذاب ﻣﺎ ﻣﺿﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﻣـن اﻟﻧﻌـﯾم ﻓـﻲاﻟـدﻧﯾﺎ،و ﻛﯾـف أن اﻟﺛـﺎﻧﻲﻗـد ﻧﺳـﻰ ﻣـﺎ ﻣرّ ﺑﻪ ﻣن ﺷداﺋد و ﻣﺻﺎﺋب ﻟﻣﺎ ذاق طﻌم اﻟﺟﻧﺔ. ﻓﺳوف ﺗﻧﺳﻰ–أﺧﻲاﻟﻣﺑﺗﻠﻰ-ﻛل ﻣﺎ ﻛﻧت ﺗﻌﺎﻧﯾﻪ ﻣنآﻻم و أﺳﻘﺎم إذادﺧﻠت دار اﻟﺳﻼم. ﯾﻘول اﺑن اﻟﻘﯾم –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻛﻣﺎ ﻓﻲإﻏﺎﺛﺔ اﻟﻠﻬﻔﺎن )٢/٥٧١(: وﻣن رﺣﻣﺗﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪﺑﻌﺑﺎدﻩ أن ﻧﻐّ ص ﻋﻠﯾﻬم اﻟدﻧﯾﺎ و ﻛدرﻫﺎ ،ﻟﺋﻼ ﯾﺳﻛﻧوا إﻟﯾﻬـﺎ و ﻻ ﯾطﻣﺋﻧـوا إﻟﯾﻬـﺎ،وﯾرﻏﺑـوا ﻓـﻲ اﻟﻧﻌـــﯾم اﻟﻣﻘـــﯾم ﻓـــﻲدارﻩ وﺟـــوارﻩ ،ﻓﺳـــﺎﻗﻬم إﻟـــﻰذﻟـــك ﺑﺳـــﯾﺎط اﻻﺑـــﺗﻼءواﻻﻣﺗﺣـــﺎن،ﻓﻣـــﻧﻌﻬم ﻟﯾﻌطـــﯾﻬم،واﺑـــﺗﻼﻫم ﻟﯾﻌﺎﻓﯾﻬم،وأﻣﺎﺗﻬم ﻟﯾﺣﯾﯾﻬم. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٣٢ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ:ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞﺍﻟﺒﻼء ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﳌﻘﻴﻢ ﻟﻴﺲ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﺍﺭ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ: ﻓﻣن ﯾﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﷲ ﯾﻌﻠم أن أﻫلاﻟﺟﻧّـﺔ ﻛـﺎﻧوا أﻫـلﺣـزن ﻓـﻲ اﻟـدﻧﯾﺎ ،و ﻛـﺎن ﯾﺻـﯾﺑﻬم اﻟوﺻـب و اﻟﻧﺻـب واﻟﻠﻐوب،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧﻬم:}ﻭ)٤٣( ﺍﻟﱠﺬ ﺍﻟْﻤﻓَﻀْﻠ{)ﻓﺎطر:٤٣-٥٣(. ﻛــﺎﻧوا ﻣﻌرﺿــﯾن ﻟﻠﻬﻣــوم و اﻷ ﺣــزان ،ﻓــﺎﻟﺣزن ﺑﺳــﺑب ﻧﻘــص اﻟطﻌــﺎم و اﻟﺷــراب و اﻟﻠــذات وﻗﻠــﺔ اﻟﺗــﻧﻌم،وﻧﻘــص اﻟﺟﻣﺎل واﻷﺟﺳﺎد واﻟرزق ﻓﻬﻣوم اﻟـدﻧﯾﺎ ﻛﺛﯾـرة ،ﻟـذﻟك أﺑـدﻟﻬم اﷲ دار اﻟﻣﻘﺎﻣـﺔاﻟﺗـﻲ ﻓﯾﻬـﺎ اﻟـدوام واﻟﺑﻘـﺎء واﻟﺧﻠـود ﺣﯾـث اﻟﺻــﺣﺔ اﻟﺗــﻲ ﻟـﯾس ﻣﻌﻬــﺎ ﻣــرض ،واﻟﺷــﺑﺎب اﻟـذي ﻻ ﯾﺗﺳــرب إﻟﯾــﻪاﻟﻌﺟـز و اﻟﺷــﯾﺧوﺧﺔ،واﻟﻧﻌــﯾم اﻟــذي ﻻ ﯾﺧﺎﻟطﻪﺑؤس أﺑداً . ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﺳﻌﯾد و أﺑﻲﻫرﯾرة -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣـﺎ-أن رﺳـول اﷲ  ﻗﺎل:" إذا دﺧل أﻫلاﻟﺟﻧّﺔ اﻟﺟﻧّﺔ ﯾﻧﺎدي ﻣﻧﺎدٍ :إن ﻟﻛم أن ﺗﺣﯾوا ﻓﻼ ﺗﻣوﺗوا أﺑداً ،و إ ن ﻟﻛـم أن ﺗﺻﺣوا ﻓﻼ ﺗﺳﻘﻣوا أﺑداً ،و إ ن ﻟﻛم أن ﺗﺷﺑوا ﻓﻼ ﺗﻬرﻣـوا أﺑـداً ،و إ ن ﻟﻛـم أن ﺗﻧﻌﻣـوا ﻓـﻼ ﺗﯾﺄﺳـوا أﺑداً " و أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﻣن ﯾدﺧل اﻟﺟﻧّﺔ ﯾﻧﻌم،وﻻ ﯾﺑﺄس ،ﻻ ﺗﺑﻠﻰ ﺛﯾﺎﺑﻪ وﻻ ﯾﻔﻧﻰ ﺷﺑﺎﺑﻪ". و أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ: "ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:أﻋددت ﻟﻌﺑﺎدي اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻣﺎﻻ ﻋـﯾن رأت وﻻ أذن ﺳـﻣﻌت وﻻ ﺧطـر ﻋﻠـﻰ ﻗﻠب ﺑﺷر،واﻗرؤوا إن ﺷﺋﺗم:}ﻓَﻼ ﺗَﻌﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻳ{)اﻟﺳﺟدة:٧١( ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٤٢ أول زﻣرة ﯾدﺧﻠون اﻟ ﺟﻧّﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻘﻣر ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺑدر ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "أول زﻣرة ﯾدﺧﻠون اﻟ ﺟﻧّﺔ ﻋﻠﻰ ﺻورة اﻟﻘﻣر ﻟﯾﻠﺔ اﻟﺑدر .ﺛـم اﻟـذﯾن ﯾﻠـوﻧﻬم ﻋﻠـﻰ أﺷـد ﻛوﻛـب دري ﻓــﻲ اﻟﺳــﻣﺎء إﺿــﺎءة:ﻻﯾﺑوﻟــون وﻻ ﯾﺗﻐوطــون ،وﻻ ﯾﺗﻔﻠــون ،وﻻ ﯾﺗﻣﺧطــون ،أﻣﺷــﺎطﻬم اﻟذﻫب،ورﺷﺣﻬم اﻟﻣﺳك،و ﻣﺟﺎﻣرﻫم اﻷُ ﻟُـ وﱠ ةُ –ﻋـود اﻟطﯾـب –أزواﺟﻬـم اﻟﺣـور اﻟﻌـﯾن،ﻋﻠـﻰ ﺧﻠق رﺟل واﺣد،ﻋﻠﻰ ﺻورة أﺑﯾﻬم آدم ﺳﺗون ذراﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء " وﻓــﻲ رواﯾــﺔ ﻟﻠﺑﺧــﺎري و ﻣﺳــﻠم :" آﻧﯾــﺗﻬم ﻓﯾﻬــﺎ اﻟــذﻫب،ورﺷــﺣﻬم اﻟﻣﺳــك،وﻟﻛــل واﺣــد ﻣــﻧﻬم زوﺟﺗــﺎن ﯾــرى ﻣــﺦ ﺳــوﻗﻬﻣﺎ ﻣــن وراء اﻟﻠﺣــم ﻣــن اﻟﺣُ ﺳْــ نِ ،ﻻ اﺧــﺗﻼف ﺑﯾــﻧﻬم وﻻ ﺗﺑــﺎﻏض ، ﻗﻠوﺑﻬم ﻗﻠب رﺟل واﺣد،ﯾﺳﺑﺣون اﷲ ﺑﻛرة و ﻋﺷﯾﺔ " آﺧر أﻫلاﻟﺟﻧّﺔ دﺧوﻻً اﻟﺟﻧﺔ أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻋن اﺑن ﻣﺳﻌود ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "إﻧﻲ ﻷﻋﻠـم آﺧـر أﻫـلاﻟﻧـﺎر ﺧروﺟـﺎً ﻣﻧﻬـﺎ و آﺧـر أﻫـلاﻟﺟﻧّـﺔ دﺧـوﻻً اﻟﺟﻧّـﺔ :رﺟـل ﯾﺧـرج ﻣـن اﻟﻧﺎر ﺣﺑواً ،ﻓﯾﻘول اﷲ ﻟﻪ:اذﻫب ﻓﺎدﺧل اﻟﺟﻧّﺔ ،ﻓﯾﺄﺗﯾﻬﺎ،ﻓﯾﺧﯾل إﻟﯾﻪ أﻧﻬﺎ ﻣﻸى،ﻓﯾرﺟـﻊ، ﻓﯾﻘــول ﯾــﺎرب وﺟــدﺗﻬﺎ ﻣــﻸى،ﻓﯾﻘــول اﷲ ﻟــﻪ:اذﻫــب ﻓﺎدﺧــل اﻟﺟﻧّــﺔ ﻓــﺈن ﻟــك ﻣﺛــل اﻟــدﻧﯾﺎ وﻋﺷرة أﻣﺛﺎﻟﻬﺎ ،أوإن ﻟك ﻣﺛل ﻋﺷرة أﻣﺛﺎل اﻟدﻧﯾﺎ،ﻓﯾﻘول:أﺗﺳـﺧر ﺑـﻲ،أوﺗﺿـﺣك ﺑـﻲ و أﻧـت اﻟﻣﻠك ؟ﻗﺎل:ﻓﻠﻘد رأﯾت رﺳول اﷲ ﺿﺣك ﺣﺗﻰ ﺑدت ﻧواﺟذﻩ ﻓﻛﺎن ﯾﻘول: " ذﻟك أدﻧﻲ أﻫلاﻟﺟﻧّﺔ ﻣﻧزﻟﺔ" ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٥٢ أدﻧﻰ أﻫلاﻟﺟﻧﺔﻣﻧزﻟﺔ و أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻋن اﻟﻣﻐﯾرة ﺑن ﺷﻌﺑ ﺔﻋن رﺳول اﷲﻗﺎل: " ﺳﺄل ﻣوﺳﻰرﺑﻪ،ﻣﺎ أدﻧﻰ أﻫلاﻟﺟﻧّﺔ ﻣﻧزﻟﺔ ؟ ﻗﺎل:ﻫو رﺟـل ﯾﺟـﻲءﺑﻌـد ﻣـﺎ أُ دﺧـل أﻫـل اﻟﺟﻧﺔاﻟﺟﻧﺔ،ﻓﯾﻘﺎل ﻟﻪ:ادﺧل اﻟﺟﻧّﺔ .ﻓﯾﻘول:أي رب ﻛﯾف و ﻗد ﻧزل اﻟﻧـﺎس ﻣﻧـﺎزﻟﻬم،و أﺧـذوا أﺧذاﺗﻬم)١( ﻓﯾﻘول ﻟﻪ:أﺗرﺿﻲأنﯾﻛون ﻣﺛل ﻣُ ﻠْ ك ﻣَ ﻠِـ ك ﻣـن ﻣﻠـوك اﻟـدﻧﯾﺎ ؟ ﻓﯾﻘـول:رﺿـﯾت رب،ﻓﯾﻘول:ﻟك ذﻟك وﻣﺛﻠﻪ وﻣﺛﻠﻪ وﻣﺛﻠﻪ،ﻓﯾﻘول ﻓـﻲاﻟﺧﺎﻣﺳـﺔ:رﺿـﯾت رب،ﻓﯾﻘـول:ﻫـذا ﻟـك وﻋﺷرة أﻣﺛﺎﻟﻪ ،وﻟك ﻣﺎ اﺷﺗﻬت ﻧﻔﺳـك،وﻟـذت ﻋﯾﻧـك،ﻓﯾﻘـول:رﺿـﯾت رب،ﻗـﺎل رب ﻓـﺄﻋﻼﻫم ﻣﻧزﻟﺔ ؟ ﻗﺎل:أوﻟﺋك اﻟذﯾن أردت)٢(،ﻏرﺳت ﻛراﻣﺗﻬم ﺑﯾدي وﺧﺗﻣت ﻋﻠﯾﻬﺎ ،ﻓﻠم ﺗر ﻋﯾن،وﻟم ﺗﺳﻣﻊ أذن،وﻟم ﯾﺧطر ﻋﻠﻰ ﻗﻠب ﺑﺷر". ـ أﺧذاﺗﻬم:ﺣظﻬم ﻣن اﻟﻧﻌﯾم و اﻟرﺿوان ـ أردت :اﺻطﻔﯾت و اﺧﺗرت ﺧﯾﻣﺔ ﻣن ﻟؤﻟؤة ﻣﺟوﻓﺔ ﻟﻠﻣؤﻣن أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲ ﻣوﺳﻰ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " إن ﻟﻠﻣــؤﻣن ﻓــﻲ اﻟﺟﻧــﺔﻟﺧﯾﻣــﺔ ﻣــن ﻟؤﻟــؤة واﺣــدة ﻣﺟوﱠ ﻓــﺔ طوﻟﻬــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺳــﻣﺎء ﺳــﺗون ﻣــﯾﻼً ، ﻟﻠﻣؤﻣن ﻓﯾﻬﺎ أﻫﻠون،ﯾطوف ﻋﻠﯾﻬم اﻟﻣؤﻣن ﻓﻼ ﯾرى ﺑﻌﺿﻬم ﺑﻌﺿﻬﺎ " ـ " اﻟﻣﯾل ":ﺳﺗﺔآﻻفذراع . أﻓﺿل ﻧﻌﯾم أﻫلاﻟﺟﻧﺔﻫو اﻟﻧظر إﻟﻰوﺟﻪاﷲ اﻟﻛرﯾم. ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎمﻣﺳﻠم ﻋن ﺻﻬﯾب أن رﺳول اﷲ ﻗﺎل: " إذا دﺧـــل أﻫـــلاﻟﺟﻧـــﺔاﻟﺟﻧـــﺔﯾﻘـــول اﷲ -ﺗﺑـــﺎرك و ﺗﻌـــﺎﻟﻰ-:ﺗرﯾـــدون ﺷـــﯾﺋﺎً أزﯾـــدﻛم ؟ ﻓﯾﻘوﻟون:أﻟم ﺗﺑﯾض وﺟوﻫﻧـﺎ ؟ أﻟـم ﺗـدﺧﻠﻧﺎ اﻟﺟﻧّـﺔ و ﺗﻧﺟﱢ ﻧـﺎ ﻣـن اﻟﻧـﺎر.ﻓﯾﻛﺷـف اﻟﺣﺟـﺎب،ﻓﻣـﺎ أﻋطوا ﺷﯾﺋﺎ أﺣب إﻟﯾﻬمﻣن اﻟﻧظر إﻟﻰرﺑﻬم " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻛﺷف اﻟﻬﻣوم ﻋن ﻛل ﻣﻐﻣوم ٦٢ ﺛم ﯾﺣل ﻋﻠﯾﻬم اﻟرﺿوان ﻣن اﻟرﺣﻣن ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻋن أﺑﻲﺳﻌﯾد اﻟﺧدري أن رﺳول اﷲ ﻗﺎل: " إن اﷲ ﯾﻘول ﻷﻫلاﻟﺟﻧﺔ:ﯾﺎ أﻫلاﻟﺟﻧﺔﻓﯾﻘوﻟون:ﻟﺑﯾك رﺑﻧﺎ وﺳﻌدﯾك،واﻟﺧﯾـر ﻛﻠـﻪ ﻓـﻲ ﯾدﯾك ﻓﯾﻘول:ﻫل رﺿﯾﺗم ؟ ﻓﯾﻘوﻟون:وﻣﺎ ﻟﻧﺎ ﻻ ﻧرﺿﻰﯾﺎ رﺑﻧـﺎ وﻗـد أﻋطﯾﺗﻧـﺎ ﻣـﺎ ﻟـم ﺗﻌـط ﻣـن أﺣد ﻣن ﺧﻠﻘك،ﻓﯾﻘول:أﻻ أﻋطﯾﻛم أﻓﺿل ﻣن ذﻟك ؟ ﻓﯾﻘوﻟون: و أي ﺷﻲء أﻓﺿـل ﻣـن ذﻟـك؟ ﻓﯾﻘول:أﺣل ﻋﻠﯾﻛم رﺿواﻧﻲ،ﻓﻼ أﺳﺧط ﻋﻠﯾﻛم ﺑﻌدﻩ أﺑداً " ﻓﻠﻧﺻــﺑرﻋﻠــﻰ ﺑــﻼء اﻟــدﻧﯾﺎ ﺣﺗــﻰ ﻧﻔــوز ﺑﻬــذا اﻟﻧﻌــﯾم اﻟﻣﻘــﯾم،ﺟﻧّــﺔ ﻋرﺿــﻬﺎ اﻟﺳــﻣوات و اﻷرض ﺑﻧﺎؤﻫــﺎ ﻟﺑﻧـــﺔ ﻣـــن ذﻫـــب،و ﻟﺑﻧــﺔ ﻣـــن ﻓﺿـــﺔ وﻣﻼطﻬـــﺎ اﻟﻣﺳـــك اﻷزﻓــز ،وﺣﺻـــﺑﺎؤﻫﺎ اﻟﻠؤﻟـــؤ واﻟﯾـــﺎﻗوت،وﺗراﺑﻬـــﺎ اﻟزﻋﻔــران ،ﻣــن ﯾــدﺧﻠﻬﺎ ﯾــﻧﻌم وﻻ ﯾﺑــﺄس ،وﯾﺧﻠــد وﻻ ﯾﻣــوت ،ﻻ ﺗﺑﻠــﻰ ﺛﯾﺎﺑــﻪ وﻻ ﯾﻔﻧــﻰ ﺷــﺑﺎﺑﻪ ،ﻓﯾﻬــﺎ ﻏــرف ﯾــرى ظﺎﻫرﻫـﺎ ﻣــن ﺑﺎطﻧﻬــﺎ وﺑﺎطﻧﻬــﺎ ﻣــن ظﺎﻫرﻫــﺎ أﻋــدﻫﺎ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻟﻣــ ن أطﻌــم اﻟطﻌــﺎم و أﻻن اﻟﻛــﻼم وﺗــﺎﺑﻊ اﻟﺻــﯾﺎم وﺻﻠﻰ واﻟﻧﺎس ﻧﯾﺎم.ﻓﺎﻟﻠﻬم ارزﻗﻧﺎ اﻟﺟﻧﺔ ﺑرﺣﻣﺗك ﯾﺎ أرﺣم اﻟراﺣﻣﯾن ﻭﺑﻌﺪ... ﻓﮭذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳر ﺟﻣﻌﮫ ﻓﻲ ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ نول ﺣﺳﺎ ﺑﻘﺑﺎ ﻣﻧول وأن ﯾﺗﻘﺑﻠﮭﺎ اﻟﻘﺑب ﻟﮭﻧﺳﺄل ﷲ أن ﯾﻛﺗ،ﺎ ﺎ ﻣؤﻟﻔﮭﻊ ﺑﮭﺑﺣﺎﻧﮫ أن ﯾﻧﻔﺄﻟﮫ ﺳﺎ أﺳﻛﻣ وﻗﺎرﺋﮭﺎ وﻣن أﻋﺎنﻋﻠﻲ إﺧراﺟﮭﺎ وﻧﺷرھﺎ......إﻧﮫ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﮫ. دهن ﷲ وﺣ واب ﻓﻣن ﺻ ﺎ ﻣﺎن ﻓﯾﮭ ﺎ ﻛذا وﻣ ھ،ن ﻲ وﻣﯾﺎن ﻓﻣﻧ ﺄ أو ﻧﺳﮭو أو ﺧط ن ﺳﺎن ﻣ ﺎ ﻛوﻣ ﯾطﺎناﻟﺷ ،راءﮫ ﺑ وﻟﮫ ﻣﻧوﷲ ورﺳ ، وابﺄ واﻟﺻ ﮫ اﻟﺧطري ﯾﻌﺗرﯾ ل ﺑﺷﺄن أي ﻋﻣ ذا ﺑﺷوھ ،ﺎن ﺈن ﻛﻓ ﺻواﺑﺎً ﻓﺎدع ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق،وإن ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ وإن وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼﺟل ﻣن ﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﮫ وﻋﻼ ﻓﺎﻟﻠﮭم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﮫ ﺻﺎﻟﺣﺎً وﻟوﺟﮭك ﺧﺎﻟﺻﺎً ،وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﮫ ﻧﺻﯾب اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﮫ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎتواﻟﺣﻣد . وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟرب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن،ﺣﻣد ھذا وﷲﺗﻌﺎﻟﻰأﻋﻠﻰ وأﻋﻠم ......... ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﮭم وﺑﺣﻣدك،أﺷﮭد أن ﻻ إﻟﮫ إﻻ أﻧت،أﺳﺗﻐﻔرك وأﺗوب إﻟﯾك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 