اركب معنا

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 84 Lومما يقدح في الإيمان J الاستهزاء بالدين .. فهو رِدَّة عن الإسلام ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﴿قال الله: .. (((﴾ﮘ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ إن الإسلام دين قديم لا يصلح لعصرنا .. ومثل هذا ما يقوله بعضهم: أو إنه تأخر ورجعية .. إن القوانين الوضعية أحسن من الإسلام ..أو يقول:  ومن الأقوال المنكرة: كم يقول نبز الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر بالألفاظ السيئة، فيمن يدعو إلى التوحيد وينكر عبادة القبور والأضرحة: هذا متطرف .. أو متشدد .. أو وهَّابي .. أو يفرق المسلمين .. إلى غير ذلك من الألفاظ والشتائم.  .66-65 سورة التوبة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 85 Lومن أكبر القوادح في الإيمان J الحكم بغير ما أنزل الله  فمن مقتضى الإيمان بالله: في الأقوال والأفعال .. والخصومات والأموال .. الحكم بشرعه .. وفي سائر الحقوق .. .. ويجب على الرعية أن فيجب على الحكام أن يحكموا بما أنزل الله يتحاكموا إلى ما أنزل الله .. فقد قال تعالى: ولا يجتمع الإيمان مع التحاكم إلى غير ما أنزل الله .. ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﴿ .. (((﴾ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ..(((﴾ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﴿وقال: في البيع والشراء .. فلا بد من الحكم بما أنزل الله .. في كل شيء وفي الحدود والجنايات كالسرقة .. والزنا .. والقتل وغيرها .. وليس في أحكام الطلاق والزواج والأحوال الشخصية فقط .. .65 سورة النساء، الآية رقم ((( .(( سورة المائدة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 86 ومن شرع قوانين للناس .. وزعم أن هذه القوانين أنسب وأفضل من ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﴿ قال الله تعالى: حكم الله فهو كافر، .. (((﴾ﯚ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯾ ﯿ ﰀﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﴿ وقال الله: .. (((﴾ ﰉ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿ وفي الحديث أنه لما أنزل الله: .. (((﴾ ﯜ ﯝ ﯞ يا رسول الله .. لسنا نعبدهم قبل أن يُسلم:قال عدي بن حاتم «.. قال ..« : .. قال: بلى . قالفتحرمونه؟  .(( سورة الشورى، الآية رقم ((( .50 سورة المائدة، الآية رقم ((( .(( سورة التوبة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 87 Lومن القوادح في الإيمان J موالاة الكفار .. أو معاداة المؤمنين ولا شك .. أنه يجب على المسلمين أن يعادوا الكافرين من اليهود .. كما قال تعالى: والنصارى وسائر المشركين .. وأن يحذروا مودتهم ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﴿ ..(((﴾ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ .. قال تعالى: بل حرم الله موالاة الآباء والإخوان .. إن كانوا كفاراً ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﴿ ..(((﴾ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ تدل كلها على وجوب بغض الكفار والآيات في هذا المعنى كثيرة .. ومعاداتهم .. لكفرهم بالله .. وعدائهم لدينه .. ومعاداتهم لأوليائه .. وكيدهم للإسلام وأهله .. ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﴿ كما قال تعالى: ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ .( سورة الممتحنة، الآية رقم ((( .(( سورة المجادلة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 88 ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ..(((﴾ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ وواقع اليهود والنصارى اليوم لا يخفى .. في كيدهم للإسلام .. ومحاربة أهله والتنفير منه .. وإنفاق الأموال الضخمة للصد عن سبيله ..  ومن صور موالاة بعض المسلمين للكافرين اليوم: أو مساكنتهم في بلادهم مخالطتهم وموادتهم من غير قصد الدعوة ، من غير ضرورة .. في اللباس ، أو المظهر ، أو طريقة الحياة .. أو التكلم والتشبه بهم بلغتهم من غير حاجة ..  .((0-((8 سورة آل عمران، الآيات (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 89 Lومن أكبر القوادح في الإيمان J .. أو سبهم .. أو تنقُّص أهل بيته الكرام تنقُّص أصحاب النبي .. وعلى رأسهم الخلفاء الأربعة، فنحب أصحاب النبي .. ولا في غيره .. ولا نغلوا في حب أحد منهم .. لا في علي ولا نتبرأ من أحد منهم .. ونبغض من يبغضهم .. ﭑ ﭒ ﭓ ﴿ .. قال تعالى: ولا نذكرهم إلا بخير ..(((﴾ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ومذهب أهل السنة والجماعة فيما حدث بين الصحابة من خلافات .. الإمساك عن ذلك كله .. فهم بشر يخطئون ويصيبون .. أو حروب فلنعصم منها ألسنتنا وكما عصم الله سيوفنا عن الدخول في تلك الفتن .. ونقول: هم بشر لهم رب يجمعهم يوم القيامة ويحكم بينهم .. تفضيلاً له لأبي بكر .. ونثبت الخلافة بعد رسول ا .. وتقديماً على جميع الأمة .. ثم لعمر .. ثم لعثمان .. ثم لعلي  .(00 سورة التوبة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 90 Lومن القوادح في الإيمان J ما استحدثه بعض المسلمين من بدع يزعمون أنها تقربهم إلى الله أو الاحتفال بمولد غيره من .. كالاحتفال بمولد النبي الأولياء والصالحين .. .. ولا  لم يفعله النبي وذلك كله من البدع الدين .. ..الصحابة « أنه قالوقد ثبت عنه أي مردود عليه ..منه فهو رد ..« :وقال ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ وقال تعالى: ﴿ ..(((﴾ﮃ ﮄ ﮅﮆ حتى جاء وإحداث مثل هذه الموالد يُفهم منه أن الله لم يكمل الدين .. المتأخرون فأحدثوا عبادات زعموا أنها تقربهم إلى الله .. وهذا اعتراض على الله ورسوله .. لبيَّنه الرسول فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله .. للأمة ..  .( سورة المائدة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 91 وقد صرح العلماء بإنكار الموالد .. لأنها عبادة مبتدعة محدثة .. واختلاط النساء خاصة إذا وقع فيها غلو في الرسول بالرجال .. أو استعمال آلات الملاهي .. فإن أمرها حينئذ أشد، والنهي عنها آكد. وذلك بدعاء الرسول وقد يقع في هذه الموالد الشرك الأكبر بالله، .. والاستغاثة به .. وطلبه المدد .. واعتقاد أنه يعلم الغيب  .. ونحو ذلك من الأمور الكفرية كما يردد بعضهم قول البوصيري: يسواك عند حدوث الحادث العممِ إن لم تكن آخ صفحاً وإلا فَ فوم  ومثل هذه الأوصاف: علم الغيب .. والمغفرة يوم القيامة .. والتحكم في الدنيا والآخرة .. لا تصح إلا لله الذي بيده ملكوت السموات والأرض .. .. في الاحتفال بمولد النبيوهذه المنكرات تقع كثيراً .. أو مولد غيره من الأولياء .. .. قلنا .. فإن قيل .. إن هذه الموالد يُذكر فيها الرسول .. وتُقرأ سيرته نعم .. هذا كلام حسن .. ولكن المشروع أن نذكر الرسول

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 92 وسُنته وسيرته دائماً من غير تحديد موعد معين كل سنة .. فيُذكر النبي على المنابر .. وفي المحاضرات .. وفي المجالس العامة ..  وغيرها ..(((﴾ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﴿وقد قال تعالى: فوجدناه يأمرنا باتباع نبينا وقد رَدَدْنا الاحتفال بالموالد إلى كتاب الله .. ويخبرنا بأن الدين كامل .. فلم نجد فيها ورَدَدْنا الاحتفال بالموالد إلى سُنة الرسول .. فعلِمنا أنه ليس من الدين .. بل هو أنه فعله ولا أمر به ولا فعله أصحابه من البدع المحدثة .. .. قال تعالى: ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس ..(((﴾ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﯣ ﴿  ومن العجائب: .. ويتخلف أن بعض الناس يجتهد في حضور الاحتفالات المبتدعة عن الجُمع والجماعات .. .. ولذا يقومون يحضر المولدوبعضهم يظن أن النبي .59 سورة النساء، الآية رقم ((( .6 سورة الأنعام، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 93 في قبرهله مرحبين .. وهذا باطل وجهل .. فإن الرسول لا يخرج منه قبل يوم القيامة .. وروحه في عليين عند ربه في دار الكرامة. « :قال قال تعالى: أما الصلاة والسلام عليه .. فهي من أفضل القربات .. ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﴿ ..(((﴾ﭿ ﮀ أنه لا يتم إيمان عبد حتى يحب الرسولونعلم جميعاً .. ويعظمه .. .. اتخاذه إماما متبوعاً .. فنتبعه ولا نتجاوز .. ومن تعظيمه وتوقيره ما شرعه من العبادات .. ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﴿قال الله: ..(((﴾ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ  ومن البدع أيضاً: وهي عندهم ليلة السابع والعشرين الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج .. من شهر رجب. .56 سورة الأحزاب، الآية رقم ((( .(( سورة آل عمران، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 94 من الدلائل على صدق الرسول ولا ريب أن الإسراء والمعراج .. وقد ثبت الإسراء والمعراج في الكتاب والسنة لم يأت في الأحاديث والليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره .. لأن ولو ثبت تعيينها لم يجز تخصيصها بشيء من عبادة أو احتفال .. لم يحتفلوا بها .. ولم يخصوها  وأصحابه النبي بشيء .. .. فلو كان تعظيم هذه قد بلغ الرسالة .. وأدى الأمانة والنبي الليلة والاحتفال بها من دين الله لبيَّنه لنا ..  ومن البدع: الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام .. .. وقد ورد في فضلها وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه أحاديث، لكنها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .. .. كما نبه على ذلك ابن أما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع رجب ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 95 ما أدركنا أحداً من مشيختناوروى ابن وضاح عن زيد بن أسلم قال: ولا فقهائنا يلتفتون إلى النصف من شعبان .. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 96 Lوختاماً J ذكر العلماء أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي يكون بها خارجاً عن الإسلام ..  ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض: الشرك في عبادة الله تعالى .. كما تقدم .. الأول: من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة الثاني: ويتوكل عليهم فقد كفر إجماعاً . من لم يكفِّر المشركين أو شك في كفرهم أو صحَّح مذهبهم الثالث: فقد كفر . أكمل من هديه ..  من اعتقد أن غير هدي النبيالرابع: أو أن حكم غيره أحسن من حكمه .. كالذي يفضّل حكم الطواغيت على حكمه، فهو كافر . من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يَسُنُّها الناس ويدخل في ذلك: أفضل من شريعة الإسلام أو أنها مساوية لها .. أو أنه يجوز التحاكم إليها (حتى لو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل) .. أو اعتقد أن نظام الإسلام كان سبباً في تخلف المسلمين .. لا يصلح تطبيقه في هذا الزمان .. أو أنه أو أنه يُحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى.

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 97 من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق أو رجم الزاوكذلك المحصن لا يناسب العصر. كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات وكذلك: أو الحدود أو غيرهما .. وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة .. لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً .. وكل من استباح ما حرم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة .. كالزنا والخمر والربا والحكم بغير شريعة الله .. فهو كافر بإجماع المسلمين .. ولو عمل  من أبغض شيئاً مما جاء به الرسولالخامس: ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﴿به فقد كفر .. لقول تعالى: (((﴾ ﯮ أو ثوابه  من استهزأ بشيء من دين الرسول السادس: ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﴿أو عقابه كفر .. والدليل قوله تعالى: (((﴾ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ السحر .. ومنه الصرف (وهو أن يُعمل لأحد الزوجين ما السابع: يبغضه في الآخر) والعطف (وهو أن يُعمل لأحد الزوجين ما يحببه في ﭪ ﭫ ﴿الآخر ) .. فمن فعله أو رضي به كفر .. والدليل قوله تعالى: .9 سورة محمد، الآية رقم ((( .66 سورة التوبة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 98 (((﴾ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين .. والدليل قوله الثامن: (((﴾ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﴿تعالى: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد التاسع: ..  كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسى  فهو– وكما يعتقد بعض الصوفية أنهم تسقط أنهم التكاليف الشرعية .. ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﴿كافر لقوله تعالى: (((﴾ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ الإعراض عن دين الله .. لا يتعلمه ولا يعمل به .. والدليل قوله العاشر: ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﴿تعالى: . (((﴾ﭨ ﭩ  .(0( سورة البقرة، الآية رقم ((( .5( سورة المائدة، الآية رقم ((( .85 سورة آل عمران، الآية رقم ((( .(( سورة السجدة، الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 99 Lوقفة J إن المصيبة الكبرى .. والداهية العظمى ..أن يترك المرء الصلاة .. وأعداء الرحمن .. وخصوم فتاركو الصلاة هم أنصار الشيطان المؤمنين .. وإخوان الكافرين .. ..ويتقلبون معهم في النيران ..الذين يحشرون مع فرعون وهامان « فيما رواه مسلم وقد قال الشرك ترك الصلاة وصح عند الترمذي والحاكم عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة لا يرون شيئاً  كان أصحاب رسول ارضي الله عنه قال: من الأعمال تركه كفر غير الصلاة ..  وإذا حكمنا على تارك الصلاة بالكفر .. فهذاقال الشيخ ابن عثيمين: يقتضي أنه تنطبق عليه أحكام المرتدين .. فلا يصح أن يُزوَّج .. فإن عُقد له وهو لا يصلي فالنكاح باطل .. وإذا ترك الصلاة بعد أن عُقد له فإن نكاحه ينفسخ ولا تحل له الزوجة .. وإذا ذبح لا تؤكل ذبيحته لأنها حرام .. ولا يدخل مكة .. ولو مات أحد من أقاربه فلا حق له في الميراث ..