اركب معنا

تأليف د. محمد بن عبد الرحمن العريفي أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الملك سعود - الرياض اِرْكَـبْ مَـعَـنا كلماتٌ في .. أنوار التوحيد وظلمات الشرك

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 5 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،، وبعد  أما الأول: فقد جلس إليَّ مهموماً مغموماً .. ثم قال: .. مللت من الغُربة .. يا شيخ عسى الله أن يعجِّل رجوعك إلى أهلك وبلدك .. فقلت: ثم قال:فاستعبر وبكى .. لو عرفتَ بقَدْر شوقي إليهم وقَدْر شوقهم إليَّ .. أما ولله يا شيخ أن أمي قد سافرت أكثر من أربعمائة ميل لتدعو لي هل تصدق يا شيخ عند ضريح قبر الشيخ فلان .. وتسأله أن يردني إليها ..!! فهو رجل مبارك تقبل منه الدعوات .. ويقضي الكربات .. ويسمع دعاء الداعين .. حتى بعد موته ..!!

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 6  أما الثاني فقد حدَّثني شيخنا العلامة عبد الله بن جبرين .. قال: والناس في بكاء ودعوات .. قد لفُّوا كنت على صعيد عرفات .. أجسادهم بالإحرام .. ورفعوا أَكُفَّهم إلى الملك العلام .. .. نستنزل الرحمات من السماء .. وبينما نحن في خشوعنا وخضوعنا لَفَت نظري شيخ كبير .. قد رق عظمه .. وضعف جسده .. وانحنى ظهره .. وهو يردد: يا شيخ عبدالقادر الجيلاني، أسألك أن تكشف كربتي .. اشفعْ لي .. وارحمْني .. ويبكي وينتحب .. اتق الله .. كيف فانتفض جسدي .. واقشعرَّ جلدي .. وصحتُ به: تدعو غير الله !! وتطلب الحاجات من غير الله !! عبدٌ من عباد الله .. لا يسمعك  الشيخ عبدالقادر الجي ولا يجيبك .. ادعُ الله وحده لا شريك له .. إليك عني يا عجوز .. أنت ما تعرف قدر الشيخ فالتفتَ إليَّ ثم قال: عبدالقادر عند الله !!.. يُعدِّد ما يعتقده في الشيخ عبدالقادر الجيلاني، ويذكر ثم بدأ هذا الرجل أموراً لا تليق إلى بالله تعالى .. لمَّا قال ذلك .. قلت له: تعالى الله عن قولك قال الشيخ ابن جبرين:

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 7 .. ماذا أبقيتَ لله ؟؟ .. تركني وولاَّني ظهره ومضى .. فلما سمع مني ذلك  فأخبارهم فيما بين يديك من وأما الثالث .. والرابع .. والخامس .. أوراق .. .. أين هؤلاء اللاجئين إلى غير مولاهم .. الطالبين فسبحان الله حاجاتهم من موتاهم .. .. وأجسادٍ جامدات .. أينهم المتَّجهين بكرباتهم إلى عظامٍ باليات عن الله ..!! الملك الحق المبين !! الذي يرى حركات الجنين .. ويسمع دعاء المكروبين .. ولا يرضى أن يدعو عبده سواه .. .. وقلِّب طَرْفَك في بلاد الإسلام .. فابكِ إن شئت على حال الأمة لترى أضرحةَ ومقامات .. وقبوراً ورفات .. صارتْ هي الملجأ عند المُلِمات .. والمَفزع عند الكربات .. نشأ عليها الصغير .. وشاب عليها الكبير .. !! .. بل هي صرخات فهذه كلمات لهم وهمسات.. وأحاديث ونداءات وصيحات.. وابتهالات ودعوات.. للغارقين والغارقات.. الذين تلاطمت بهم الأمواج .. وضلوا في الفجاج ..

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 8 .. وماتوا وهم مشركون .. وهم يحسبونحتى تخلفوا عن سفينة النجاة أنهم مسلمون .. .. التي هي كسفينة نوح .. من ركبها نجا ومن إنها سفينة التوحيد تخلف عنها هلك .. .. من أقارب وإخوان .. وجيران وخُلاَّن .. وكم رأينا في بلاد الإسلام ضلَّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً .. لذا جاء هذا الكتاب نداءً لهم جميعاً بأن يعبدوا الله وحده لا شريك له .. كتبه د. محمد بن عبد الرحمن العريفي أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الملك سعود - الرياض

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 9 Lالبحر المتلاطم J .. هذا يدعو صنماً .. وذاك يرجو قبراًكانت الدنيا مليئة بالمشركين .. والرابع يعظِّم شجراً ..والثالث يعبد بشراً فمقتهم عربهم وعجمهم .. إلا بقايا من موحِّدي أهل نظر إليهم ربهم الكتاب .. .. سيدٌ من السادات .. هو عمرو بن وكان من بين هؤلاء السادرين الجموح .. .. يتقرب إليه .. ويسجد بين يديه ..كان له صنم اسمه مناف .. هو مفزعه عند الكربات .. وملاذه عند الحاجات ..مناف .. لكنه أحب إليه من أهله وماله ..صنم صنعه من خشب .. وتزيينه وطييبه وتلبيسه ..وكان شديد الإسراف في تقديسه .. حتى جاوز عمره الستين سنة ..وكان هذا دأبه مذ عرف الدنيا .. وأرسل مصعبَ بنَ عمير في مكة فلما بُعث النبي .. داعيةً ومعلماً لأهل المدينة .. أسلم ثلاثة أولادٌ لعمرو بن  الجموح مع أمهم دون أن يعلم

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 10 فأخبروه بخبر هذا الداعية المعلِّم وقرؤوا عليه فعمدوا إلى أبيهم القرآن .. وقالوا: يا أبانا، قد اتَّبعه الناس فما ترى في اتِّباعه ؟ لستُ أفعل حتى أشاور مناف فأَنظُرَ ما يقول !! فقال: .. وكانوا إذا أرادوا أن يكلموا أصنامهم جعلوا ثم قام عمرو إلى مناف خلف الصنم عجوزاً تجيبهم بما يلهمها الصنم في زعمهم .. .. وكانت إحدى رجليه أقصر أقبل عمرو يمشي بعرجته إلى مناف من الأخرى .. فوقف بين يدي الصنم .. معتمداً على رِجله الصحيحة .. تعظيماً واحتراماً .. ثم حَمِد الصنم وأثنى عليه ثم قال: .. لا ريب أنك قد علمتَ بخبر هذا القادم .. ولا يريد أحداً يا مناف بسوء سواك .. وإنما ينهانا عن عبادتك .. فأشِرْ عليّ يا مناف !.. فلم يردَّ الصنم عليه شيئاً .. فأعاد عليه فلم يُجِب .. لعلك غضبت .. وإني سأسكت عنك أياماً حتى يزول فقال عمرو: غضبك!!.. ثم تركه وخرج .. .. أقبل أبناؤه إلى مناف .. فلما أظلم الليل وألقوه في حفرة فيها أقذار وجِيَف .. فحملوه دخل إلى صنمه لتحيته فلم يجده .. فلما أصبح عمرو ويلكم !! من عدا على إلهنا الليلة .. فسكت أهله .. فصاح بأعلى صوته:

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 11 .. وخرج يبحث عنه .. فوجده منكَّساً على رأسه ففزع .. واضطرب في الحفرة .. فأخرجه وطيَّبه وأعاده لمكانه .. أما والله يا مناف لو علمتُ من فعل هذا لأخزيتُه .. وقال له: أقبل أبناؤه إلى الصنم .. فحملوه وألقوه في فلما كانت الليلة الثانية تلك الحفرة المنتنة .. التمس صنمه .. فلم يجده في مكانه .. فلما أصبح الشيخ .. ثم أخرجه من تلك الحفرة فغسله وطيَّبه ..فغضب وهدد وتوعد وهو يخرِجه كلَّ صباح، ثم ما زال الفتية يفعلون ذلك بالصنم كل ليلة، فلما ضاق بالأمر ذرْعاً راح إليه قبل منامه وقال: ويحك يا مناف إن العنز لتمنع أُسْتَها .. ادفع عدوك عن نفسك ..ثم علَّق في رأس الصنم سيفاً وقال: حمل الفتيةُ الصنم وربطوه بكلب ميت وألقوه في بئر فلما جَنَّ الليلُ يجتمع فيها النتن .. بحث عن مناف فلما رآه على هذا الحال في البئر فلما أصبح الشيخ قال: ورب ي لقد خاب من بالت عليه الثعالبِ! .. وما زال يسابق الصالحين في ميادين الدين ..ثم دخل في دين الله

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 12 .. منعه أبناؤه لكبر سنهفلما أراد المسلمون الخروج إلى معركة بدر .. وشدة عرجه .. فأصر على الخروج للجهاد .. فاستعانوا برسول الله فأمره بالبقاء في المدينة .. فبقي فيها .. .. أراد عمرو الخروج للجهاد .. فمنعه أبناؤهفلما كانت غزوة أُحُد .. يدافع عبرته .. ويقول: فلما أكثروا عليه .. ذهب إلى النبي يا رسول الله إن بنيَّ يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك إلى الجهاد .. إن الله قد عذرك .. قال: .. يا رسول الله .. والله إني لأرجو أن أطأ بعرجتي هذه في الجنة فقال اللهم ارزقني وقال: بالخروج .. فأخذ سلاحه فأذن له .. الشهادة ولا تردَّني إلى أهلي .. .. والتقى الجمعان .. وصاحت الأبطال فلما وصلوا إلى ساحة القتال .. ورُميت النبال .. يضرب بسيفه جيش الظلام .. ويقاتل عباد الأصنام .. انطلق عمرو .. بضربة سيف كـُتِبَت له بها الشهادة ..حتى توجه إليه كافر .. ومضى مع الذين أنعم الله عليهم ..فدُفن ..  .. في عهد معاويةوبعد ست وأربعين سنة .. سيل شديد .. غطَّى أرض القبور .. نزل بمقبرة شهداء أحد

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 13 .. فلما حفروا عن ق فسارع المسلمون إلى نقل رُفات الشهداء عمرو بن الجموح .. فإذا هو كأنه نائم .. جسده ليّن .. تتثنى أطرافه .. لم تأكل الأرض من جسده شيئاً .. فتأمل كيف ختم الله له بالخير لما رجع إلى الحق لما تبيّن له .. كيف أظهر الله كرامته في الدنيا قبل الآخرة .. لما حقَّق لا إله بل انظر إلا الله .. هي الكلمة التي قامت بها الأرض هذه الكلمة (لا إله إلا الله) والسموات .. وفطر الله عليها جميع المخلوقات .. وهي سبب دخول الجنة .. .. وانقسم الخلق إلى مؤمنين وكفار .. ولأجلها خُلقت الجنة والنار وأبرار وفُجَّار .. فلا تزول قدما العبد بين يدي الله حتى يُسأل عن مسألتين ماذا كنتم تعبدون وماذا أجبتم المرسلين .. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 14 Lسفينة النجاة J .. واستحق اللعنة إلى يوم الدينوكم من إنسان هلك مع الهالكين بسبب أنه لم يحقق التوحيد .. .. لا يتوكل العبد إلا عليه .. ولا يرغب إلا فالله هو الرب الواحد إليه .. ولا يرهب إلا منه .. ولا يحلف إلا باسمه .. ولا ينذر إلا له .. ولا يتوب إلا إليه .. .. ولهذا حرَّم الله على النار من فهذا هو تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله شهد أن لا إله إلا الله حقيقة الشهادة .. .. فالتفت  .. لما مشى خلف النبيوانظر إلى معاذ فجأة ثم سأله .. إليه النبي أتدري ما حق الله على العباد .. وما حق العباد على الله ..؟ يا معاذ: الله ورسوله أعلم .. قال معاذ: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً :فقال .. وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً .. 

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 15  سأل النبي .. أن عبدالله بن مسعودوفي حديث آخر أن تجعل : فقال: يا رسول الله .. أي ذنب عند الله أعظم؟ فقال لله نداً وهو خلقك ..  ﭴ﴿ .. قال تعالى: نعم .. من أجل توحيد الله .. بعث الله الرسل .. (((﴾ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾﭿ هو كل ما عُبد من دون الله .. من صنم أو حجر .. أو قبر والطاغوت أو شجر .. ﯞ ﯟ ﯠ ﴿ كما قال تعالى: والتوحيد هو مهمة الرسل الأولى .. بل إن (((﴾ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﴿الخلق لم يُخلقوا إلا ليوحدوا الله قال تعالى: ..(((﴾ ﭹﭷ ﭸ ﮰ ﴿ .. قال تعالى: والأعمال كلها متوقِّفة في قبولها على التوحيد .. ومن حقَّق التوحيد نجا .. (((﴾ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ .6 سورة النحل الآية رقم ((( .5 سورة الزخرف الآية رقم ((( .56 سورة الذاريات الآية رقم ((( .88 سورة الأنعام الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 16 .. أن الله تعالى قال كما صح في الحديث القدسي عند الترمذي (يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً .. لأتيتك بقرابها مغفرة) ولِعِظَمِ أمر التوحيد .. خاف الأنبياء من فقده .. .. محطِّم الأصنام .. وباني البيت الحرام .. فذاك أبو الموحِّدين ﭫ ﭬ ﭭ ﴿ .. يبتهل إلى الملك العلاَّم .. ويقول: إبراهيم .. ومن يأمن البلاء بعد إبراهيم ؟ .. (((﴾ﭮ ﭯ ﭰ  .(5 سورة إبراهيم الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 17 Lبداية الانحراف J .. أول ما حدث الشرك في قوم نوح .. فنهاهم عن الشرك .. فمن أطاعه ووحَّد الله نجى .. فبعث الله نوحاً .. أهلكه الله بالطوفان ..ومن ظل على شركه وبقي الناس بعد نوح على التوحيد زماناً .. .. ونَشْر الشرك بين العباد .. ولم يزل الله ثم بدأ إبليس في الإفساد تعالى يبعث المرسلين مبشِّرين ومنذرين .. إلى أن بعث خاتم النبيين .. فدعا إلى التوحيد .. وجاهد المشركين ..وكسر محمداً الأصنام .. .. إلى أن عاد الشرك إلى بعض ومضت الأمة من بعده على التوحيد الأمة بسبب تعظيم الأولياء والصالحين .. .. وصُرِف الدعاء والاستغاثة والذبح فبُنيتْ الأضرحة على قبورهم والنذر لمقاماتهم .. .. وزعموا وسَمَّوا هذا الشرك توسلاً بالصالحين ومحبة لهم بزعمهم أن محبتهم لهؤلاء وتعظيم قبورهم، أنها تقربهم إلى الله زلفى .. حيث قالوا عن أصنامهم: ونسوا أن هذه حُجة المشركين الأولين

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 18 !!..(((﴾ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﴿ .. قالوا لك .. كلا بل والعجب أنك إذا أنكرتَ على هؤلاء شِركهم نحن موحدون .. ولربنا عابدون .. ويظنون أن معنى التوحيد هو الإقرار بوجود الله .. .. بل مفهوم باطل للتوحيد ..وهذا مفهوم قاصر .. بهذا المفهوم موحِّدون .. فإنهم يعتقدون أن فأبو جهل .. وأبو لهب الله هو الخالق، وأنه الإله الأعظم .. لكنهم أشركوا معه آلهة أخرى ظنوا أنها توصل إليه .. وتشفع لهم عنده سبحانه.  .( سورة الزمر الآية رقم (((

اِرْكَـبْ مَـعَـنا .. كلماتٌ في أنوار التوحيد وظلمات الشرك 19 Lقـصـة J .. حاول كفار قريش بدعوته بين الناس لما ظهر النبي ساحر .. كاهن .. مجنون .. فقالوا:أن ينفِّروا الناس عنده .. لكنهم وجدوا أن أتباعه يزيدون ولا ينقصون ..!! .. وكان مقدَّراً معظَّماً فأرسلوا إليه حصين بن المنذر الخزاعي عندهم.. يا محمد .. فرَّقتَ جماعتنا .. وشتَّتَ فلما دخل عليه حصين .. قال: شملنا .. وفعلت .. وفعلت.. ينصت إليه .. .. والنبيومضى حصين بن المنذر في كلامه أفرغتَ يا أبا عمران .. :  .. قال له النبيفلما انتهى نعم .. قال: فأجبني عما أسألك .. قال: سل عما بدا لك ..قال: يا أبا عمران .. كم إلهاً تعبد؟ قال: أعبُد سبعة .. ستة في الأرض .. وواحداً في السماء !!قال: