الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة

181 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة ، ويستفاد من خبراتها.الإعلام تدريبا وممارسة 3- والتأثير الإعلامي في على المؤسسات القرآنية والدعوية عمل شراكة مع أصحاب النفوذ سواء كانوا مؤسسات أو أشخاص ممن لهم متابعون ، المجتمع المحلي والمجتمع الدولي ...) وكذا ،تيوبيو، توتير ،(فيسبوك، نترنتبالإكثر في مواقع التواصل الاجتماعي المرتبطة ف يوذلك لنشر المواد العلمية التي فيها تعر، لكترونيةالإوالصحف ، القنوات الفضائية عن طريقهم.، وانتصار له ودفاع عنه، بالقرآن 4- ؤهل وت، تخدم المؤسسات القرآنية والدعوية، السعي لتكوين هيئة إعلامية مستقلة حرة مج تدريبية ذات طابع احترافي عال الكوادر الإعلامية من خلال عمل برا. 5- نهوض ي والللرق، السعي لإيجاد تعاون مشترك مرتبط بين المؤسسات القرآنية والدعوية بالطريقة الصحيحة الخالية من الطعون، وتبليغه للناس، لكل ما فيه خدمة ونشر لكتاب الله والشبهات. ٢- للتشغيل الإعلامي، على المؤسسات القرآنية والدعوية التعاقد مع شركات إعلامية كبرى ائية الفضلمواقع المؤسسات القرآنية والدعوية وقنواتها ، الاحترافي والتسويق الإبداعي ومحطاتها الإذاعية. ٧- ينبغي الاهتمام بالقنوات الفضائية ، فهي تمثل بيئة تدريب حيوية، ومنصة لا يستهان بها في الانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه ، ولا يخلو بلد عربي من قناة فضائية هادفة ، ومن المهم التواصل مع هذه القنوات لتحقيق ذلك. 8- ن أن تؤسس فكرةأصبح من الأهمية بمكا "خادم الحرمين الشريفين مجمع -الملك سلمان-1)"ذا كوادر علمية ، فيكون هذا المجمع على أرض الواقع يحيى عطيف، جزاه الله خيراً، في مقابلة معه في مقر هيئة الإذاعة والتلفزيون اســتفدت هذه التســمية من الإعلامي /الأســتاذ ٧/4/ه القرآن الكريم وما يتعلق بهواحتوت هذه الموسوعة على قسم في الشبهات حول ( .1) رؤى ومقترحات في استخدام وسائل الإعلام الجديد ، وغيرها في الانتصار للقرآن الكريم في أن يرى الباحث نظر وجهة من استخدامها نصرة وإعلاء لكتاب الله  سواء على الصعيد ، الدولي:المحلي أو 1- ه متفرغأو شب، متفرغ، على المؤسسات القرآنية أن تسعى لإيجاد فريق علمي وفريق إعلامي ، مهتم بقضايا الإعلام عموما والإعلام الجديد على وجه الخصوص: أ- إعداد الردود العلمية المؤصلة القوية التي ، تكون من أولويات ومهام الفريق العلمي تدحض الشبهات المثارة حول كتاب الله والتصدي لكل ما هو جديد من هذه ، كما أنه من المهم والضروري أن يقوم هذا الفريق العلمي برصد ، الشبهات والطعون ةليوجرافي) لجهود علماء المسلمين وردودهم على الطعون والشبهات المثاربقي (بور حول كتاب الله حتى تكون هذه المادة العلمية من الردود جاهزة لنشرها ، واستخدامها في تحقيق الانتصار لكتاب الله ،بالطرق المناسبة والنافعة، واستخدام أحدث وسائل التقنية والمتطورة والمتجددة في سبيل ذلك. ب- ، ي العمل الإعلاميالاحتراف القوي ف، وتكون من أولويات ومهام الفريق الإعلامي صفح لمتابع والمتاللمساهمة في إظهار هذه المادة العلمية بطريقة قوية واحترافية تجذب ، والمستمع إليها م أصبح العلمية المادة وطرح المواقع تطوير في الاحترافية نإذ الأهمية بهوهذا ما نعاني منه حين الطرح الإعلامي. فلننت، بمكان لجذب القراء والمتابعين لهذا ،الأمر المهم بإذ الجذب الإعلامي مهم لجذ، ولنوله مزيد اهتمام القراء. 4- الاجتهاد في إنشاء مؤسسات إعلامية متخصصة ، تابعة للمؤسسات القرآنية، تعنى بمجال (1) انظرموقع بيان الإيلام للرد على الشبهات حول الإيلام ، على شبكة الإنترنت.

182 الدفاع والانتصار : فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيهالمبحث الثالث للقرآن الكريم أساس هذا المبحث هو سؤال وجهته لطلاب الدراسات العليا (مرحلة الدكتوراه)، حينما كنت (أدرسهم مادة الدفاع عن القرآن الكريم1، طالباً عشرون وهم ،من بلدان شتى ولم يكن بخلدي أني يوماً سأضمنه اكتب فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيه ما في هذا البحث، وهذا نص السؤال ( ؟)الدفاع والانتصار للقرآن الكريم وقد اخترت من أجوبتهم ما يلي : - : أولاا(السعوديةطالب من واب ج ) السكند لايف)عات ومطابع على (شراء مقرات وجامالمشروع ( -لنشر ، الحياة الثانية ،ترجمات القرآن ،وإقامة الدروس والمحاضرات ،والرد على الشبه والمطاعن الموجهة للقرآن ةلتخريج طلب؛ ورات في هذه الجامعات الافتراضيةوتقديم الد يمتلكون مهارة الدفاع والانتصار للقرآن) . تاده ملايين ير، الحياة الثانية) هو موقع على الشبكة العنكبوتية (ـالسكند لايف أو ما يسمى ب ،تستطيع من خلاله اختيار أي مكان في العالمالم من الناس من مختلف الدول في الع وشراء أي ،موقع في أي دولة في العالم من خلال العالم الافتراضي الثاني ون رقيب د، ونشر جميع أفكارك فيها ،والدفع حقيقي) وكذلك نشر الموادالشراء (، من البشر أي: نيوأن تستطيع مدينة مثلاً جرسي تختار ،وتقوم بشراء كنيسة من كنائسها ،وتصبح أنت المالك الحقيقي لها في العالم الافتراضي وأهالي ه الكنيسة سلام في هذكنيسة تستطيع أنت دعوتهم بنشر الإتلك المنطقة الذين اعتادوا على زيارة ال ،ضيةالافترا ميل المواد التي تدعوبتح ولا أحد يمنع من هذا.، للإسلام عليها (1) 1438- 1439. م بعقد ويقو، يحمل هم كتاب الله وتعريف الناس به والدفاع عنه والانتصار له، وإعلامية قوية لأجل خدمة كتاب الله الندوات والمؤتمرات الدائمة والعالمية . 9- ، تُص ح حُ عليها التطبيقات السعي في إنشاء منصة إلكترونية للقرآن الكريم (اعتماد ه وتكون هذ، لكترونية للمصحف الشريف حتى تكون خالية من السقط والتحريفاتالإ لقرآناوالترجمة لمعاني ، تقوم بخدمة النص القرآني، المنصة جهة رسمية موثوقة لدى الناس 1). 10- لاستخدامها في نشر ، التركيز على اللغات الأخرى المهمة ذات النفوذ والاستخدام الانتصار للقرآن الكريم. 11- التركيز عند استخدام وسائل الإعلام على نفليك، حين القيام بالرد على الطعون والشبهات توجهت إليه الشبه. والمكان الذي، المكان الذي خرجت منه الشبه 1) أيمن عبدالله الشهري، جزاه الله خيراً، طالب في منهجية الدكتوراه، بقسم التفسير وعلوم/اسـتفدت هذا المقترح من الطالب القرآن بالجامعة الإسلامية.

183 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة الدفاع والانتصار : فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيهالمبحث الثالث للقرآن الكريم أساس هذا المبحث هو سؤال وجهته لطلاب الدراسات العليا (مرحلة الدكتوراه)، حينما كنت ، طالباً عشرون وهم ،من بلدان شتى ولم يكن بخلدي أني يوماً سأضمنه اكتب فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيه ما في هذا البحث، وهذا نص السؤال ( ؟)الدفاع والانتصار للقرآن الكريم وقد اخترت من أجوبتهم ما يلي : - : أولاا(السعوديةطالب من واب ج ) السكند لايف)عات ومطابع على (شراء مقرات وجامالمشروع ( -لنشر ، الحياة الثانية ،ترجمات القرآن ،وإقامة الدروس والمحاضرات ،والرد على الشبه والمطاعن الموجهة للقرآن ةلتخريج طلب؛ ورات في هذه الجامعات الافتراضيةوتقديم الد يمتلكون مهارة الدفاع والانتصار للقرآن) . تاده ملايين ير، الحياة الثانية) هو موقع على الشبكة العنكبوتية (ـالسكند لايف أو ما يسمى ب ،تستطيع من خلاله اختيار أي مكان في العالمالم من الناس من مختلف الدول في الع وشراء أي ،موقع في أي دولة في العالم من خلال العالم الافتراضي الثاني ون رقيب د، ونشر جميع أفكارك فيها ،والدفع حقيقي) وكذلك نشر الموادالشراء (، من البشر أي: نيوأن تستطيع مدينة مثلاً جرسي تختار ،وتقوم بشراء كنيسة من كنائسها ،وتصبح أنت المالك الحقيقي لها في العالم الافتراضي وأهالي ه الكنيسة سلام في هذكنيسة تستطيع أنت دعوتهم بنشر الإتلك المنطقة الذين اعتادوا على زيارة ال ،ضيةالافترا ميل المواد التي تدعوبتح ولا أحد يمنع من هذا.، للإسلام عليها 1) 1438- 1439. م بعقد ويقو، يحمل هم كتاب الله وتعريف الناس به والدفاع عنه والانتصار له، وإعلامية قوية لأجل خدمة كتاب الله الندوات والمؤتمرات الدائمة والعالمية . 9- ، تُص ح حُ عليها التطبيقات السعي في إنشاء منصة إلكترونية للقرآن الكريم (اعتماد ه وتكون هذ، لكترونية للمصحف الشريف حتى تكون خالية من السقط والتحريفاتالإ لقرآناوالترجمة لمعاني ، تقوم بخدمة النص القرآني، المنصة جهة رسمية موثوقة لدى الناس (الكريم ترجمة صحيحة سليمة1). 10- لاستخدامها في نشر ، التركيز على اللغات الأخرى المهمة ذات النفوذ والاستخدام الانتصار للقرآن الكريم. 11- التركيز عند استخدام وسائل الإعلام على نفليك، حين القيام بالرد على الطعون والشبهات توجهت إليه الشبه. والمكان الذي، المكان الذي خرجت منه الشبه (1) أيمن عبدالله الشهري، جزاه الله خيراً، طالب في منهجية الدكتوراه، بقسم التفسير وعلوم/اسـتفدت هذا المقترح من الطالب القرآن بالجامعة الإسلامية.

184 يرى أن شريعة الإسلام شريعة فالإسلامي إما من ،لأن العالم إما إسلامي أو غيره اً؛يعتبر عالمي جل عملهم يوغير الإسلام، شريعة صعبة هاورآلحدين ن لبس عليه من جهة المأو م ،ةسمح التشويه على المسلمين في إيثار الشبهات حول الإسلام والقرآن والشريعة بأسرها. فمثلاً يقولون:، د الزناح إن في شريعة الإسلام أشياء ظاهرها التضييق على الناس والشدة مثل: ويسمون المسلمين ،وهو أكبر شيء يركزون عليه في هذا الزمان ،الجهاد، والحجاب، ود السرقةوح الإرهابيين. رآن كتاب المقدس وبين تشريع القالفوجود بحث محكم علمي محلل في المقارنة بين تشريع الكريم يخرج العالم من الظلمات إلى النور بإذن ربنا. مع توفر الشروط ،اليدوحد السرقة هو قطع ، حد الزنا موجود في الكتاب المقدس لأن ك إذا نظرت إلى امرأة عليك وهو أن ،لكن الذي جاء في الكتاب المقدس أشنع من هذا ،والضوابط أشد من هذا؟ ةفأي شد ؛ت امرأة عليك أن تقطع يدكوإذا مسس ،أن تخرج عينيك ن ملأن من نظر في العهد القديم يجد أن المقتولين بسبب الجهاد ؛ما شئت في الجهادحدث و وأيضاً نجد أنهم يؤمرون بإبادة كل شيء إذا ،ملياراتالوقت موسى إلى عيسى مئات الملايين أو ،دخلوا قرية لا تؤمن بالله. والإسلام يأمر بالدعوة أولاً أو الجزية أو الجزية أو الجهاد أمر مهم خاصة فوجود بحث مقنن في هذا يدافع عن الشريعة عامة وعن القرآن. - : لابعاا(طالب من اليوي )واب ج المشروع العالمي العلمي هو الآتي : "الرد على الشبهات في تويتر". ا كان من أهم المواقعم ل عن ظهر من الناس من يط به في بعض الدراسات في التواصل الاجتماعي في التأثير كما هو مصرح فإن ،ن دينهم وعن كتابهمفكان يجب على المسلمين الدفاع ع ،بهذا الدين أو يشبه على المسلمين ويكون المشروع على النحو الآتي: ،هذا نوع من أنواع الجهاد ات ونشر الشبه ،يوجد مقرات ومدن في السكند لايف تقوم بمهاجمة القرآنة بنفس المنطق ،قرآنويصحح المفاهيم حول ال ،يزاحم شرها ،أو تشتري مقراً قريباً منها ،حوله تستطيع أن تشتريها ويذب عنه. - : طالب من لوييا(جواب ثانياا .) عصرنا إلا ورد عليها علماء الإسلام رداً كافياً قبل نأسلاف طاعنودها رما من شبهة وطعن أو ن ن أعظم أسبابه انتشار الجهل بيوم ، نيالطاعن ةوكثر ،لكن في أيامنا نرى انتشار الشبه، وشافياً وزهدهم في العلوم الشرعية. ،المسلمين فكرة المشروع: واصل في جميع وسائل التتجاه القرآن الكريم ه التي تثارب الش ع مركز متخصص في جم إنشاء لكن يكون نشر الردود حسب ،وترجمتها إلى اللغات ،بل العلماءن ق عداد ردود محكمة م إو ،والنشر أي ،الحاجة:ينظر إذا كان مثلاً في روسيا انتشرت الشبهات المتعلقة بوجود أخطاء علمية في القرآن ة ععرف في روسيا ما يتعلق بالأحرف السبلا يُ لكن مثلاً ، روسية الرد على ذلكالكريم نترجم إلى ال لاقييمكن أن ، فلا نظهر تلك الشبه:، ةيكون التعامل كتعامل الطبيب مع المريض في صرف الأدوي نعطيه ما يحتاجه. - : طالب من نيجيريا)واب ج(ثالثاا . فكرة مشروع عالمي علمي: (وازنة بين عمل موالفكرة تكون ب ،القرآن والكتاب المقدس) من المسلمين زيل الشك حتى نُ ،الأحكام المذكورة في الكتاب المقدس وما جاء في القرآن اً ن يرى أن في دين الإسلام تعنتالمسلمين م ن م لأن ؛والمتبعين لليهودية والنصرانية اً،عصبوت هذا البحث ف، والتضييق على الناس لجهلهم بما أخفي في الكتاب المقدس من التعنت والتضييق

185 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة يرى أن شريعة الإسلام شريعة فالإسلامي إما من ،لأن العالم إما إسلامي أو غيره اً؛يعتبر عالمي جل عملهم يوغير الإسلام، شريعة صعبة هاورآلحدين ن لبس عليه من جهة المأو م ،ةسمح التشويه على المسلمين في إيثار الشبهات حول الإسلام والقرآن والشريعة بأسرها. فمثلاً يقولون:، د الزناح إن في شريعة الإسلام أشياء ظاهرها التضييق على الناس والشدة مثل: ويسمون المسلمين ،وهو أكبر شيء يركزون عليه في هذا الزمان ،الجهاد، والحجاب، ود السرقةوح الإرهابيين. رآن كتاب المقدس وبين تشريع القالفوجود بحث محكم علمي محلل في المقارنة بين تشريع الكريم يخرج العالم من الظلمات إلى النور بإذن ربنا. مع توفر الشروط ،اليدوحد السرقة هو قطع ، حد الزنا موجود في الكتاب المقدس لأن ك إذا نظرت إلى امرأة عليك وهو أن ،لكن الذي جاء في الكتاب المقدس أشنع من هذا ،والضوابط أشد من هذا؟ ةفأي شد ؛ت امرأة عليك أن تقطع يدكوإذا مسس ،أن تخرج عينيك ن ملأن من نظر في العهد القديم يجد أن المقتولين بسبب الجهاد ؛ما شئت في الجهادحدث و وأيضاً نجد أنهم يؤمرون بإبادة كل شيء إذا ،ملياراتالوقت موسى إلى عيسى مئات الملايين أو ،دخلوا قرية لا تؤمن بالله. والإسلام يأمر بالدعوة أولاً أو الجزية أو الجزية أو الجهاد أمر مهم خاصة فوجود بحث مقنن في هذا يدافع عن الشريعة عامة وعن القرآن. - : لابعاا(طالب من اليوي )واب ج المشروع العالمي العلمي هو الآتي : "الرد على الشبهات في تويتر". ا كان من أهم المواقعم ل عن ظهر من الناس من يط به في بعض الدراسات في التواصل الاجتماعي في التأثير كما هو مصرح فإن ،ن دينهم وعن كتابهمفكان يجب على المسلمين الدفاع ع ،بهذا الدين أو يشبه على المسلمين ويكون المشروع على النحو الآتي: ،هذا نوع من أنواع الجهاد ات ونشر الشبه ،يوجد مقرات ومدن في السكند لايف تقوم بمهاجمة القرآنة بنفس المنطق ،قرآنويصحح المفاهيم حول ال ،يزاحم شرها ،أو تشتري مقراً قريباً منها ،حوله تستطيع أن تشتريها ويذب عنه. - : طالب من لوييا(جواب ثانياا .) عصرنا إلا ورد عليها علماء الإسلام رداً كافياً قبل نأسلاف طاعنودها رما من شبهة وطعن أو ن ن أعظم أسبابه انتشار الجهل بيوم ، نيالطاعن ةوكثر ،لكن في أيامنا نرى انتشار الشبه، وشافياً وزهدهم في العلوم الشرعية. ،المسلمين فكرة المشروع: واصل في جميع وسائل التتجاه القرآن الكريم ه التي تثارب الش ع مركز متخصص في جم إنشاء لكن يكون نشر الردود حسب ،وترجمتها إلى اللغات ،بل العلماءن ق عداد ردود محكمة م إو ،والنشر أي ،الحاجة:ينظر إذا كان مثلاً في روسيا انتشرت الشبهات المتعلقة بوجود أخطاء علمية في القرآن ة ععرف في روسيا ما يتعلق بالأحرف السبلا يُ لكن مثلاً ، روسية الرد على ذلكالكريم نترجم إلى ال لاقييمكن أن ، فلا نظهر تلك الشبه:، ةيكون التعامل كتعامل الطبيب مع المريض في صرف الأدوي نعطيه ما يحتاجه. - : طالب من نيجيريا)واب ج(ثالثاا . فكرة مشروع عالمي علمي: (وازنة بين عمل موالفكرة تكون ب ،القرآن والكتاب المقدس) من المسلمين زيل الشك حتى نُ ،الأحكام المذكورة في الكتاب المقدس وما جاء في القرآن اً ن يرى أن في دين الإسلام تعنتالمسلمين م ن م لأن ؛والمتبعين لليهودية والنصرانية اً،عصبوت هذا البحث ف، والتضييق على الناس لجهلهم بما أخفي في الكتاب المقدس من التعنت والتضييق

186 - :يادياا(واب طالبج من عمان) . ،مشروع الدفاع والانتصار للقرآن الكريم بوجهة نظري أهم شيء نركز فيه الجانب الإعلامي أي:مثل مقاطع صغيره في ،يكون الدفاع عن القرآن عن طريق الإعلام بشتى الوسائل الإعلامية وذكرت هذه الفكرة لأن في ،لها مقصد معين في دفع الشبهة أو المطعن ،ثلاث أو خمس دقائق بهذا و ،لى أساسين الفكر والإعلامالحقيقة الآن الحرب على القرآن والمسلمين أصبحت تقوم ع الشبهات إلا من وما اجتهد الطاعنون وأصحاب ،ستطيع أن تصل لأي مكان في العالم بهذا الأمرت ،أن تأتي بأمر جديد من التميز الإعلامي من أساليب وطرق في جذب المشاهد د بُ لكن لا ،هذا الباب أرى أن هذا من أنجح ،قوية ويرد عليها بضعف ةأو يورد شبه ،ولا يكون المقطع ركيكاً ضعيفاً عدة نتاج وإخراج ونشر بإمن متصلة ةبل الجهد حلق ،نتاج فقطثم لا يكون الجهد في الإ ،الأساليب يرها من وغ ،غير مخدومة أبداً مقابلة بعدد الذين يعرفون اللغة الصينيةمثل اللغة الصينية ،لغات ثم أهم ما يكون في ،انصباب الأفكار في الجهد الإعلامي الحديثلابد من المهم الآن ،اللغات وهذا يحتاج ،لما يشاهده اً بحيث يكون المشاهد منبهر ،اً عرض المقطع أن يكون شيقاً وجذاب ،ويكونون من خبراء العالم في خدمة هذا الأمر ،لدراسات في كل مجال من مجالات الإعلام لهذا المجال من الدول ةمفتوح ةمادي ةوتكون هناك ميزاني ،كانات الماديةر له جميع الإمخ س وتُ وأقصد بالإعلام ،الإسلامية :نترنت والراديو وجميع مواقع التواصل ومنشورات والإالتلفاز ق ومسابقات عليها عن طري ،وتقدم عليها جوائز في بحوثها ،وملصقات صغيرة وأي وسيلة إعلامية ثانياً لا و ،وبهذا إذا ترسخ في الشعوب فإنهم حينئذ يستطيعون دفع الشبه أولاً ،السؤال والجواب م وأه ة،ن كثرة ما يرونه من برامج إعلامير متقرر عند الناس ملأن الأمر صا ؛الطعن علىيتجرأ أحد المشاريع تحتاج لشراء لأن هذه ؛والمال شيء في هذا الأمر هو الإخلاص في الدفاع عن كلام الله في العالم لتخدم بإتقان ةعقول مميز. -،تويترنامج فتح أكثر من حساب في بر وبعدة لغات. -،استكتاب المتخصصين في العلوم الشرعية وخاصة المتخصصين في علم العقيدة وعلم التفسير. -؛اجتماع هؤلاء وتصنيف الشبه للرد عليها. -الش هذه صياغة ه بأسلوب سهل وواضح ثم ترجمته.ب -هإرسال هذه الشب قيام طلاب الدراسات العليا ومن ثم ، والرد عليها إلى الجامعة الإسلامية صالحاً يكون بزمن بتصويرها ،من حيث المساحةأن ينشر في البرنامج ثم نشره. -عمل مؤتمر سنوي واستكتاب العلماء والمتخصصين في مجال الشريعة والإعلام لإثراء هذا المشروع. -ه ونرد على الشب، لابد أن يكون انطلاق هذا المشروع من قوة وليس من ضعف فنبين الحق لنا.وندخل عليهم في مناقشاتهم بكل الوسائل المتاحة - : طالب(جواب خامساا من اليمن) . ،ؤخذ شبهات المعاصرين في الإعلامتأن وتدرس من جهتين : الأولى: امتددها التاريخي. ة،التي تثار حول القرآن أنها مسروقإن الملاحظ في الشبهات ويلاحظ أن هؤلاء المثيرين لها هم مجرد "سراق" ،لها ومن خلال كشف تاريخ الشبهة يهتك ستر هؤلاء الذين ينسبون هذه الشبهة أنها من اكتشافهم.لهم و ،الثاني: جرد كتب المستشرقين وأهمها "ائرة المعارف الإسلاميةد"، والرد عليها بأسلوب ،علمي متين ةضحوبمنهجية وا .

187 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة - :يادياا(واب طالبج من عمان) . ،مشروع الدفاع والانتصار للقرآن الكريم بوجهة نظري أهم شيء نركز فيه الجانب الإعلامي أي:مثل مقاطع صغيره في ،يكون الدفاع عن القرآن عن طريق الإعلام بشتى الوسائل الإعلامية وذكرت هذه الفكرة لأن في ،لها مقصد معين في دفع الشبهة أو المطعن ،ثلاث أو خمس دقائق بهذا و ،لى أساسين الفكر والإعلامالحقيقة الآن الحرب على القرآن والمسلمين أصبحت تقوم ع الشبهات إلا من وما اجتهد الطاعنون وأصحاب ،ستطيع أن تصل لأي مكان في العالم بهذا الأمرت ،أن تأتي بأمر جديد من التميز الإعلامي من أساليب وطرق في جذب المشاهد د بُ لكن لا ،هذا الباب أرى أن هذا من أنجح ،قوية ويرد عليها بضعف ةأو يورد شبه ،ولا يكون المقطع ركيكاً ضعيفاً عدة نتاج وإخراج ونشر بإمن متصلة ةبل الجهد حلق ،نتاج فقطثم لا يكون الجهد في الإ ،الأساليب يرها من وغ ،غير مخدومة أبداً مقابلة بعدد الذين يعرفون اللغة الصينيةمثل اللغة الصينية ،لغات ثم أهم ما يكون في ،انصباب الأفكار في الجهد الإعلامي الحديثلابد من المهم الآن ،اللغات وهذا يحتاج ،لما يشاهده اً بحيث يكون المشاهد منبهر ،اً عرض المقطع أن يكون شيقاً وجذاب ،ويكونون من خبراء العالم في خدمة هذا الأمر ،لدراسات في كل مجال من مجالات الإعلام لهذا المجال من الدول ةمفتوح ةمادي ةوتكون هناك ميزاني ،كانات الماديةر له جميع الإمخ س وتُ وأقصد بالإعلام ،الإسلامية :نترنت والراديو وجميع مواقع التواصل ومنشورات والإالتلفاز ق ومسابقات عليها عن طري ،وتقدم عليها جوائز في بحوثها ،وملصقات صغيرة وأي وسيلة إعلامية ثانياً لا و ،وبهذا إذا ترسخ في الشعوب فإنهم حينئذ يستطيعون دفع الشبه أولاً ،السؤال والجواب م وأه ة،ن كثرة ما يرونه من برامج إعلامير متقرر عند الناس ملأن الأمر صا ؛الطعن علىيتجرأ أحد المشاريع تحتاج لشراء لأن هذه ؛والمال شيء في هذا الأمر هو الإخلاص في الدفاع عن كلام الله في العالم لتخدم بإتقان ةعقول مميز. -،تويترنامج فتح أكثر من حساب في بر وبعدة لغات. -،استكتاب المتخصصين في العلوم الشرعية وخاصة المتخصصين في علم العقيدة وعلم التفسير. -؛اجتماع هؤلاء وتصنيف الشبه للرد عليها. -الش هذه صياغة ه بأسلوب سهل وواضح ثم ترجمته.ب -هإرسال هذه الشب قيام طلاب الدراسات العليا ومن ثم ، والرد عليها إلى الجامعة الإسلامية صالحاً يكون بزمن بتصويرها ،من حيث المساحةأن ينشر في البرنامج ثم نشره. -عمل مؤتمر سنوي واستكتاب العلماء والمتخصصين في مجال الشريعة والإعلام لإثراء هذا المشروع. -ه ونرد على الشب، لابد أن يكون انطلاق هذا المشروع من قوة وليس من ضعف فنبين الحق لنا.وندخل عليهم في مناقشاتهم بكل الوسائل المتاحة - : طالب(جواب خامساا من اليمن) . ،ؤخذ شبهات المعاصرين في الإعلامتأن وتدرس من جهتين : الأولى: امتددها التاريخي. ة،التي تثار حول القرآن أنها مسروقإن الملاحظ في الشبهات ويلاحظ أن هؤلاء المثيرين لها هم مجرد "سراق" ،لها ومن خلال كشف تاريخ الشبهة يهتك ستر هؤلاء الذين ينسبون هذه الشبهة أنها من اكتشافهم.لهم و ،الثاني: جرد كتب المستشرقين وأهمها "ائرة المعارف الإسلاميةد"، والرد عليها بأسلوب ،علمي متين ةضحوبمنهجية وا .

188 كما ،تعرض للمسلم التي شبهةالن خلال الإرشاد إلى تعامل إيماني مع وذلك م ،الدفاع عن القرآن جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان ليأتي أحدكم فيقول له:ن وم ؟ن خلق كذام حتى يقول ؟خلق كذا :فإذا بلغه فليستعيذ بالله ولينته ؟ن خلق ربكم ".ر من ومن خلال التحذي ومن ،يم مما اشتبه على الناسومن خلال بيان معاني آيات القرآن الكر ،خطورة فتح باب الشبهة ومن خلال هجر الطاعن ،وتعليمهم بالتي هي أحسن ،خلال تعليمهم التسليم والانقياد للنص الشبهة والرد عليها.تفنيد وتأليف الكتب في ،وصاحب الشبهة والتحذير منه ،هب ن على المؤسسة شرف ما يقومون به من تحقيق ما وعد اللهوأن يستحضر القائم د بُ ولا إضافةً ،خرةالسعادة للناس في الدنيا والآ فظهويحصل بح ،الذي به يحفظ الدين ،وهو حفظ كتابه في فهم لقيها الشيطانورد الوساوس التي يُ ،الاستقامةإلى ما في معرفة هذا العلم من التثبيت على ولا مانع من أن ،الذي هو هداية للناس ،قومون به هو الدفاع عن كلام اللهوأن ما ي ،قارئ القرآن يجعل مع ما ذكر من الإعلام المرئي من خلال القنوات والمكتوب من خلال المجلات وتأليف وحفظهالإعلام المسموع لسهولة وصوله ونقله و الكتب. وهي ،ةمؤسسة قائمة على ثلاث أركان رئيسوعلى ما سبق تكون ال : ،الإعلام المرئي لإعداد جيل بشكل دوري بالإضافة إلى الدورات التي تقيمها المؤسسةُ ،والمسموع ،والمقروء وإبطال أدلتهم. ،وقادر على الرد عليهم ،مثقف مدرك لما يريده أعداء الإسلام لأن قضية ؛ويكون من قواعد المؤسسة أن يكون أفرادها من جميع أنحاء العالم الإسلامي ويكون من القواعد كذلك ،بأحد أو دولة أو جنس معين تصلا تخ ،الدفاع عن القرآن قضية عالمية الدفاع عن ةبكل ما يرى من جهود تخدم قضيحتى يستطيع القيام ،تخصيص ميزانية لهذا المشروع القرآن الكريم. : ىتعال ولهولا ننسى ق ،هذا المشاريع ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق من يقوم على﴿ ﯘ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﴾ والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل - : يابعاا(طالب من السعودية)واب ج . بإنشاء ،وبخاصة في علم الدفاع عن القرآن ،أن يقوم مجموعة من المختصين في علم التفسير وهذه المؤسسة يكون أفرادها من ،منظمة أو مؤسسة الهدف منها الدفاع والانتصار للقرآن الكريم وتكون بشكل دوري يطرح فيها كل ما يتعلق بالقرآن ،العلماء المتخصصين ومجموعة من الباحثين ،حتى يكون له تأثيره واعتباره عند الناس ؛ويكون من خلالها الرد بشكل جماعي ورسمي ،الكريم وإعداد جيل ،ونشرها بين الناس ،ويكون أيضاً من مهمات هذه المؤسسة تأليف الكتب وتوزيعها ،ويكون من مهمات المؤسسة كذلك أن يكون لها دور إعلامي ،ومدرك لما يدور حوله مثقف واع وإقناع ،أو بالظهور في القنوات الرسمية ،سواء قناة خاصة تناقش فقط هذا الموضوع وما يدور حوله ،فهامالأ لقناعات التي نشأت عليها بعضُ وذلك لما للإعلام من قدرة على تغيير ا ،ن خلالهاالناس م بة ويكون من مهمات المؤسسة أن تكون مخاط ،بهرهم ن قبول عند الناس وتأثولما للإعلام م من الشبهة وأعني بذلك ما يصدر من داخل أهل الإسلام ،للجهتين الداخلية والخارجية ومن خارج أهل الإسلام وما يصدر منهم من طعون ضد القرآن الكريم وتشكيك في ،والإشكالات نسبته إلى الله تعالى أو في مضمونه من أحكام وقصص. بحيث يكون الرد ،أن تكون المؤسسة قائمة على أساس شرعي في التعامل مع الغير د بُ ولا هولة والبعد عن تعقيدات أهل الكلام وأن يتسم الأسلوب باليسر والس ،مع حال الطاعن اً متناسب نبي وكذلك بدفاع ال ،مقتدين في ذلك بأسلوب القرآن في دفاعه عن نفسه ،والفلسفة والمناطقة كذلك بدفاع الصحابة و ،عن القرآنفقد تنوعت الأساليب في ؛عن القرآن

189 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة كما ،تعرض للمسلم التي شبهةالن خلال الإرشاد إلى تعامل إيماني مع وذلك م ،الدفاع عن القرآن جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان ليأتي أحدكم فيقول له:ن وم ؟ن خلق كذام حتى يقول ؟خلق كذا :فإذا بلغه فليستعيذ بالله ولينته ؟ن خلق ربكم ".ر من ومن خلال التحذي ومن ،يم مما اشتبه على الناسومن خلال بيان معاني آيات القرآن الكر ،خطورة فتح باب الشبهة ومن خلال هجر الطاعن ،وتعليمهم بالتي هي أحسن ،خلال تعليمهم التسليم والانقياد للنص الشبهة والرد عليها.تفنيد وتأليف الكتب في ،وصاحب الشبهة والتحذير منه ،هب ن على المؤسسة شرف ما يقومون به من تحقيق ما وعد اللهوأن يستحضر القائم د بُ ولا إضافةً ،خرةالسعادة للناس في الدنيا والآ فظهويحصل بح ،الذي به يحفظ الدين ،وهو حفظ كتابه في فهم لقيها الشيطانورد الوساوس التي يُ ،الاستقامةإلى ما في معرفة هذا العلم من التثبيت على ولا مانع من أن ،الذي هو هداية للناس ،قومون به هو الدفاع عن كلام اللهوأن ما ي ،قارئ القرآن يجعل مع ما ذكر من الإعلام المرئي من خلال القنوات والمكتوب من خلال المجلات وتأليف وحفظهالإعلام المسموع لسهولة وصوله ونقله و الكتب. وهي ،ةمؤسسة قائمة على ثلاث أركان رئيسوعلى ما سبق تكون ال : ،الإعلام المرئي لإعداد جيل بشكل دوري بالإضافة إلى الدورات التي تقيمها المؤسسةُ ،والمسموع ،والمقروء وإبطال أدلتهم. ،وقادر على الرد عليهم ،مثقف مدرك لما يريده أعداء الإسلام لأن قضية ؛ويكون من قواعد المؤسسة أن يكون أفرادها من جميع أنحاء العالم الإسلامي ويكون من القواعد كذلك ،بأحد أو دولة أو جنس معين تصلا تخ ،الدفاع عن القرآن قضية عالمية الدفاع عن ةبكل ما يرى من جهود تخدم قضيحتى يستطيع القيام ،تخصيص ميزانية لهذا المشروع القرآن الكريم. : ىتعال ولهولا ننسى ق ،هذا المشاريع ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفق من يقوم على﴿ ﯘ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﴾ والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل - : يابعاا(طالب من السعودية)واب ج . بإنشاء ،وبخاصة في علم الدفاع عن القرآن ،أن يقوم مجموعة من المختصين في علم التفسير وهذه المؤسسة يكون أفرادها من ،منظمة أو مؤسسة الهدف منها الدفاع والانتصار للقرآن الكريم وتكون بشكل دوري يطرح فيها كل ما يتعلق بالقرآن ،العلماء المتخصصين ومجموعة من الباحثين ،حتى يكون له تأثيره واعتباره عند الناس ؛ويكون من خلالها الرد بشكل جماعي ورسمي ،الكريم وإعداد جيل ،ونشرها بين الناس ،ويكون أيضاً من مهمات هذه المؤسسة تأليف الكتب وتوزيعها ،ويكون من مهمات المؤسسة كذلك أن يكون لها دور إعلامي ،ومدرك لما يدور حوله مثقف واع وإقناع ،أو بالظهور في القنوات الرسمية ،سواء قناة خاصة تناقش فقط هذا الموضوع وما يدور حوله ،فهامالأ لقناعات التي نشأت عليها بعضُ وذلك لما للإعلام من قدرة على تغيير ا ،ن خلالهاالناس م بة ويكون من مهمات المؤسسة أن تكون مخاط ،بهرهم ن قبول عند الناس وتأثولما للإعلام م من الشبهة وأعني بذلك ما يصدر من داخل أهل الإسلام ،للجهتين الداخلية والخارجية ومن خارج أهل الإسلام وما يصدر منهم من طعون ضد القرآن الكريم وتشكيك في ،والإشكالات نسبته إلى الله تعالى أو في مضمونه من أحكام وقصص. بحيث يكون الرد ،أن تكون المؤسسة قائمة على أساس شرعي في التعامل مع الغير د بُ ولا هولة والبعد عن تعقيدات أهل الكلام وأن يتسم الأسلوب باليسر والس ،مع حال الطاعن اً متناسب نبي وكذلك بدفاع ال ،مقتدين في ذلك بأسلوب القرآن في دفاعه عن نفسه ،والفلسفة والمناطقة كذلك بدفاع الصحابة و ،عن القرآنفقد تنوعت الأساليب في ؛عن القرآن

190 - :تايعاا(طالبجواب من الفلبين ) مشروع :مؤسسة إسلامية للدفاع عن القرآن. ،فكرة المشروع: إنشاء مؤسسة إسلامية تهدف إلى الدفاع عن القرآن ونشر العقيدة الصحيحة وتكون، في العالم ويتبنى المشروع المملكة العربية السعودية لكونها ، في مختلف الدولله فروع ،العقيدة الصحيحةراية الدولة الوحيدة التي ترفع ولنفوذها في الدول الإسلامية. من الأهداف المقترحة: - إنشاء مراكز متخصصة لتأهيل الدعاة في الدفاع عن القرآن . - لطلاب مناهجاء معاهد يدرس فيها اإنش ،في الدفاع عن القرآن ،كحفظ القرآن وتعليم ،العربية ،ثم كيفية استعمال الآيات في الدفاع عن القرآن ومناقشة الشبه. - ،مراكز دعوية تهدف إلى دعوة غير المسلمين ببيان معاني الآيات القرآنية والرد على شبهاتهم. - رآن الكريم.إذاعات مسموعة ومرئية لإلقاء محاضرات حول الق - ،مراكز تنموية تهدف إلى مساعدة المحتاجين من غير المسلمين لتأليف قلوبهم عارهم وإش أن هذا الدين دين سماحة وإحسان. ،ويمكن دمج هذه الأفكار في فكرة واحدة ركزا بحيث تنشأ م ،دعوياً تنموياً الوقت نفس وفي ... وهكذا.. . الكريم القرآن عن الدفاع في أهدافها من كثيراً المؤسسة تحقق بذلك وباستعراض ما كتبه الطلاب الأفاضل نجدهم ركزوا على عدة قضايا : - الاعلام واستخدام أفضل الوسائل والطرق الابداعية والاخراجية في ذلك. - تتبع تاريخ الشبهة والرد عليها. - تتبع ما كتب المستشرقون وتفنيده. - : ثامناا(من باكستانواب طالب ج .) القديم والحديث الدفاع عن القرآن بين(دراسة تطبيقية). العمل:خطوات 1-جمع فريق العمل. 4-جمع كل الشبه والطعون من نزول القرآن إلى يومنا هذا. 3-وردها إلى أصولها ،ثم تصنيفها إلى أقسام. 4-: الشبهات في المسائل العلمية يرجع مثلاً ،ويستكتب أهل الاختصاص في كل جهاتها وهلم جرا ،والفلك لأهله ،لطب لأهلهوا ،لأهلها. 5- وجمع الأدلة النقلية والعقلية. ،ويكون باستعراض جميع التفسيرات ،الردود عليها ثم عليها (ويضاف إلى ما سبق د هذا لم تبق شاردة إلا أوردت ورُ فب :مدى أثر هذه الشبهات في وجميع ما ورد في الشبهة والرد. ،نوبهذا أتينا إلى دفاعات المفسرين جميعهم والمحدثي ،الأمة) اً موسوعي عملاً ويكون -الدفاع عن القرآن الكريم مع امتداد العصور ويمكن أن يسمى المشروع: والأزمان.

191 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة - :تايعاا(طالبجواب من الفلبين ) مشروع :مؤسسة إسلامية للدفاع عن القرآن. ،فكرة المشروع: إنشاء مؤسسة إسلامية تهدف إلى الدفاع عن القرآن ونشر العقيدة الصحيحة وتكون، في العالم ويتبنى المشروع المملكة العربية السعودية لكونها ، في مختلف الدولله فروع ،العقيدة الصحيحةراية الدولة الوحيدة التي ترفع ولنفوذها في الدول الإسلامية. من الأهداف المقترحة: - إنشاء مراكز متخصصة لتأهيل الدعاة في الدفاع عن القرآن . - لطلاب مناهجاء معاهد يدرس فيها اإنش ،في الدفاع عن القرآن ،كحفظ القرآن وتعليم ،العربية ،ثم كيفية استعمال الآيات في الدفاع عن القرآن ومناقشة الشبه. - ،مراكز دعوية تهدف إلى دعوة غير المسلمين ببيان معاني الآيات القرآنية والرد على شبهاتهم. - رآن الكريم.إذاعات مسموعة ومرئية لإلقاء محاضرات حول الق - ،مراكز تنموية تهدف إلى مساعدة المحتاجين من غير المسلمين لتأليف قلوبهم عارهم وإش أن هذا الدين دين سماحة وإحسان. ،ويمكن دمج هذه الأفكار في فكرة واحدة ركزا بحيث تنشأ م ،دعوياً تنموياً الوقت نفس وفي ... وهكذا.. . الكريم القرآن عن الدفاع في أهدافها من كثيراً المؤسسة تحقق بذلك وباستعراض ما كتبه الطلاب الأفاضل نجدهم ركزوا على عدة قضايا : - الاعلام واستخدام أفضل الوسائل والطرق الابداعية والاخراجية في ذلك. - تتبع تاريخ الشبهة والرد عليها. - تتبع ما كتب المستشرقون وتفنيده. - : ثامناا(من باكستانواب طالب ج .) القديم والحديث الدفاع عن القرآن بين(دراسة تطبيقية). العمل:خطوات 1-جمع فريق العمل. 4-جمع كل الشبه والطعون من نزول القرآن إلى يومنا هذا. 3-وردها إلى أصولها ،ثم تصنيفها إلى أقسام. 4-: الشبهات في المسائل العلمية يرجع مثلاً ،ويستكتب أهل الاختصاص في كل جهاتها وهلم جرا ،والفلك لأهله ،لطب لأهلهوا ،لأهلها. 5- وجمع الأدلة النقلية والعقلية. ،ويكون باستعراض جميع التفسيرات ،الردود عليها ثم عليها (ويضاف إلى ما سبق د هذا لم تبق شاردة إلا أوردت ورُ فب :مدى أثر هذه الشبهات في وجميع ما ورد في الشبهة والرد. ،نوبهذا أتينا إلى دفاعات المفسرين جميعهم والمحدثي ،الأمة) اً موسوعي عملاً ويكون -الدفاع عن القرآن الكريم مع امتداد العصور ويمكن أن يسمى المشروع: والأزمان.

192 A وها أنا أذكر ما توصلت إليه ، وهذا جهد المقل، الحمد لله على ما يسر الكتابة في هذا البحث نتائج وتوصيات:من 1- أهمية الانتصار والدفاع عن كتاب اللهذلك حماية للمسلمين و، من كل ما يثار حوله هم وفخرهم.زينال مصدر عمن أي تشكيك 4- لقد كان العداء لكتاب الله والطعن فيه منذ نزوله ، كما أن الانتصار له كان منذ ظهور الطعن والعداء. 3- الدالة على ذلك كثيرة ، وقده والدفاع عنه ، والآيات لكتابوجل الانتصار لقد تولى الله عز تقدم شيء منها. 4- ام من الصحب الكرتاب الله والانتصار له ، بدءًا توالت جهود علماء الإسلام في الدفاع عن ك  والحمد لله. وما زالت تتوالى في كل زمان ومكان 5- وبدون الاهتمام بالنواحي الإعلامية، مهما كانت القوة العلمية في المؤسسات القرآنية، فإنه ستبقى هذه المؤسسات يعتريها الضعف في تبليغ رسالتها بسبب القصور الإعلامي. ٢- وأن تسعى لأن تواكب ، عنايتها ب على المؤسسات القرآنية أن تولي الإعلامإنه من الواج وذلك للاستفادة منه في خدمة كتاب الله ،التطور الإعلامي في الحياة. ٧- بح من الضروري أأص)الانتصار للقرآن الكريم(يم) و(الدفاع عن القرآن الكرن يُقام بتدريس غ في أثر بالمن وذلك لما له ؛أو الثقافة الإسلامية، سواء في قسم القرآن وعلومه، في الجامعات وكذلك حماية أبناء المسلمين من هذه الشبهات.، رد الطعون والشبهات التي تثار حول القرآن 8- ن الضرورة أن تتعاون المؤسسات القرآنية والدعوية فيما بينها لخدمة كتاب الله والدفاع م ومن إعداد القوة التي أمر الله بها. ،فهذا من الجهاد الذي أمر الله به ،عنه - انشاء مؤسسات تهتم بقضية الانتصار للقرآن ، وتحصن المسلمين من تلقي الأفكار المشككة في كتاب الله. - ضرورة توفر دخل مادي لتحقيق قضية الانتصار للقرآن والدفاع عنه.

193 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة A وها أنا أذكر ما توصلت إليه ، وهذا جهد المقل، الحمد لله على ما يسر الكتابة في هذا البحث نتائج وتوصيات:من 1- أهمية الانتصار والدفاع عن كتاب اللهذلك حماية للمسلمين و، من كل ما يثار حوله هم وفخرهم.زينال مصدر عمن أي تشكيك 4- لقد كان العداء لكتاب الله والطعن فيه منذ نزوله ، كما أن الانتصار له كان منذ ظهور الطعن والعداء. 3- الدالة على ذلك كثيرة ، وقده والدفاع عنه ، والآيات لكتابوجل الانتصار لقد تولى الله عز تقدم شيء منها. 4- ام من الصحب الكرتاب الله والانتصار له ، بدءًا توالت جهود علماء الإسلام في الدفاع عن ك  والحمد لله. وما زالت تتوالى في كل زمان ومكان 5- وبدون الاهتمام بالنواحي الإعلامية، مهما كانت القوة العلمية في المؤسسات القرآنية، فإنه ستبقى هذه المؤسسات يعتريها الضعف في تبليغ رسالتها بسبب القصور الإعلامي. ٢- وأن تسعى لأن تواكب ، عنايتها ب على المؤسسات القرآنية أن تولي الإعلامإنه من الواج وذلك للاستفادة منه في خدمة كتاب الله ،التطور الإعلامي في الحياة. ٧- بح من الضروري أأص)الانتصار للقرآن الكريم(يم) و(الدفاع عن القرآن الكرن يُقام بتدريس غ في أثر بالمن وذلك لما له ؛أو الثقافة الإسلامية، سواء في قسم القرآن وعلومه، في الجامعات وكذلك حماية أبناء المسلمين من هذه الشبهات.، رد الطعون والشبهات التي تثار حول القرآن 8- ن الضرورة أن تتعاون المؤسسات القرآنية والدعوية فيما بينها لخدمة كتاب الله والدفاع م ومن إعداد القوة التي أمر الله بها. ،فهذا من الجهاد الذي أمر الله به ،عنه - انشاء مؤسسات تهتم بقضية الانتصار للقرآن ، وتحصن المسلمين من تلقي الأفكار المشككة في كتاب الله. - ضرورة توفر دخل مادي لتحقيق قضية الانتصار للقرآن والدفاع عنه.

194 1. الإتقان في علوم القر ن911)تحقيق: مركز ، ٢. 4. أحيام القر ن شبيلي المالكي ه أبو بكر بن العربي المعافري الإالقاضي محمد بن عبد الل، 543)1444-بيروت، العلميةدار الكتب ، -علق عليه: محمد بن عبد ، لبنان القادر عطا. 3. أهمية مواقع التواحل الاجتماعي14 ٧. 4. الانتصال للقر ن اليريم ، مفهومه وتاليخه وقواعده وأهميته ٧- الأردن.، دار النفائس، ٢ 5. الانتصال للقر ن403)1445 - قدم له وحققه: عمر حسن القيام.، بيروت، مؤسسة الرسالة، ٢. البداية والنهاية 01-4)، 1431-دمشق ، دار ابن كثير، – حققه: مأمون محمد سعيد الصاغرجي ، بيروت وآخرون. ٧. تاج العروس من جواهر القاموسالملقب بمرتضى، أبو الفيض، محمد بن محمد بن عبد الرزاق، 1405)مجموعة من المحققين.، ط دار الهداية، 8. تأويل مشيل القر ن ٢٧)، يةالمكتبة العلم، شرح ونشر: السيد أحمد صقر. 9. تعريف الإعلام،19 /8 /1435 هـ 9- اسم ، للانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه يحمل نشاء مجمع أو مركز عالميإ "خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز". 10- مجمع الملك فهد والإسلامية ، مثل رابطة العالم الإسلامي و المؤسسات القرآنيةتقوم خاصة زبفتح أقسام أو مراك كز تفسير ، و وقف تعظيم الوحيينلطباعة المصحف الشريف ، ومر "هعن القرآن الكريم والانتصار لفي الدفاع "دورات تدريبية في ذلك لتأهيل المشاركين عملو الله في خدمة الدفاع والانتصار لكتاب. 11- ة علمي حث الكليات والأقسام المتخصصة في القرآن الكريم وعلومه على إجراء أبحاث متخصصة وعميقة في الانتصار للقرآن الكريم في وسائل الإعلام الجديد.

195 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة 1. الإتقان في علوم القر ن911)تحقيق: مركز ، ٢. 4. أحيام القر ن شبيلي المالكي ه أبو بكر بن العربي المعافري الإالقاضي محمد بن عبد الل، 543)1444-بيروت، العلميةدار الكتب ، -علق عليه: محمد بن عبد ، لبنان القادر عطا. 3. أهمية مواقع التواحل الاجتماعي14 ٧. 4. الانتصال للقر ن اليريم ، مفهومه وتاليخه وقواعده وأهميته ٧- الأردن.، دار النفائس، ٢ 5. الانتصال للقر ن403)1445 - قدم له وحققه: عمر حسن القيام.، بيروت، مؤسسة الرسالة، ٢. البداية والنهاية 01-4)، 1431-دمشق ، دار ابن كثير، – حققه: مأمون محمد سعيد الصاغرجي ، بيروت وآخرون. ٧. تاج العروس من جواهر القاموسالملقب بمرتضى، أبو الفيض، محمد بن محمد بن عبد الرزاق، 1405)مجموعة من المحققين.، ط دار الهداية، 8. تأويل مشيل القر ن ٢٧)، يةالمكتبة العلم، شرح ونشر: السيد أحمد صقر. 9. تعريف الإعلام،19 /8 /1435 هـ 9- اسم ، للانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه يحمل نشاء مجمع أو مركز عالميإ "خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز". 10- مجمع الملك فهد والإسلامية ، مثل رابطة العالم الإسلامي و المؤسسات القرآنيةتقوم خاصة زبفتح أقسام أو مراك كز تفسير ، و وقف تعظيم الوحيينلطباعة المصحف الشريف ، ومر "هعن القرآن الكريم والانتصار لفي الدفاع "دورات تدريبية في ذلك لتأهيل المشاركين عملو الله في خدمة الدفاع والانتصار لكتاب. 11- ة علمي حث الكليات والأقسام المتخصصة في القرآن الكريم وعلومه على إجراء أبحاث متخصصة وعميقة في الانتصار للقرآن الكريم في وسائل الإعلام الجديد.

196 19. ي الفرقان الجامع لأحيام القر ن والمبين لما تضمنه من السنة ولأبي عبد الله محمد القرطبي ، 1)تحقيق: عبد الله ، بيروت، مؤسسة الرسالة، ٧ بن عبد المحسن التركي وآخرون. 40. الثلاثة الأخيرة والقر ن اليريمالحداثيون العرب في العقود:ةدلاية نقدي ، احد. الجيلاني مفت، ٧-دمشق.، دار النهضة، ٢ 41. الدل المصون في علوم اليتاب المينونأبو العباس شهاب الدين أحمد بن يوسف المعروف ، ٢)تحقيق: د. أحمد محمد الخراط.، دمشق، ط دار القلم، 44. زيليل وثمرة التنْ زدلة التنْ بي عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني المعروف بالخطيب لأ، 440)دراسة وتحقيق: د. محمد ، مكة المكرمة، جامعة أم القرى، مصطفى آيدن. 43. دعاوى الطاعنين في القر ن اليريم في القرن الرابع عشر الهجري والرد عليهاد.، عبد ن المحس ٧-بيروت.، دار البشائر الإسلامية، ٢ 44. دول ويائل الإعلام في المجتمع٧، موقع موضوع، عهد أحمد، ٢. 45. دول ويائل الإعلام14 ٧. ٢. طلاب الدلايات العليا مرحلة الدكتولاه ،بالجامعة الإسلاميةوعلوم القرآن ، بقسم التفسير 1438/1439 ٧. علوم القر ن في المنظول الحداثي ،دلاية تحليلية نقدية لآلاء الحداثيين في القر ن اليريم، د. 1 ٢-4015 ، دار الكلمة للنشر والتوزيع ، مصر 48. علم الانتصال للقر ن اليريم٧/1/٧. 49. العلمانيون والقر ن اليريم"تاليخية النص"1448-، ٧ الرياض.، مكتبة ودار ابن حزم 10. تعريف ويائل الإعلام والاتصال15 ٧. 11. تعريف ويائل الإعلام41 4015. 14. القدير) تفسير الشوكاني (فتحمحمد بن علي الشوكاني، ( 1450)دار ابن، ، كثير بيروت.، دمشق، دار الكلم الطيب 13. تفسير الفخر الرازي ، ٢)دار ، بيروت.، حياء التراث العربيإ 14. تفسير القر ن العظيم، ه تحقيق: سامي محمد سلامة.، الإصدار الثاني، الرياض، دار طيبة 15. التفسير الوييط للقر ن اليريمللطباعة ، دار نهضة مصر، القاهرة.، والنشر والتوزيع ٢. تيسير اليريم الرحمن في تفسير كلام المنان، يعبد الصمد بن ناصر السعد، (٧ -٢٧)، ، اعتنى بها: سعد بن فواز الصميل.، الدمام، دار ابن الجوزي، ٧. ي القر ن جامع البيان عن تأويل ه)المعروف بتفسير ، ، القاهرة، ية بدار هجرمركز البحوث والدراسات العربية والإسلام، تحقيق: د. بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية ، الله بن عبد المحسن التركيعبد والإسلامية بدار هجر. 18. الجامع الصحيح وهو الجامع المسند الصحيح المختصر من أمول ليول الله  ويننه وأيامه٢)دار طوق ، اء: محمد زهير بن ناصر الناصر.باعتن، بيروت، النجاة