الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة

137 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة « الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة د. أمجد بن محمد زيدان الأستاذ المشارك بقسم التفسير وعلوم القرآن بكلية القرآن الكريم الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة - المملكة العربية السعودية dr.amjad33@gmail.com 82. على القارئ أن يعلماه (الجزرياة) منظومة المقدمة فيما يجب، شهمس الهدين أبهو الخيهت ابهن ههه)، الناشهت: دار المغنهي للنشهت هه -م 87. النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، يوسف بن تغتي بتدي بن عبد الله ال اهتي الحنفهي، أبو هه)، الناشت: وزارة الثقافة والإرشهاد القهومي، دار الكتب، مصت. 83. النشر في القراءات العشر، شمس الدين أبو الخيت ابن الجزري، محمد بن محمهد بهن يوسهف 388 1830 ههه)، الناشهت : المطبعهة جارية الكبتى.الت 93. نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، شواب الدين أحمهد بهن محمهد المقهتي التلمسهاني هه)، المحقق: إحسان عبا ، الناشت: دار صهادر -بيهتوق – لبنهان، الطبعهة امولى م.

138 البحثموضوع : علم الانتصار والدفاع عن القرآن الكريم. هدف البحث: التصدي للشبهات والطعون التي تُثار حول كتاب الله إبراز أهمية استمرار لا سيما في ، حتى لا وفي مجال الإنترنت وتقنية المعلومات، الحديثةوسائل الالذي انتشرت فيه ، هذا العصر أو ،تكون هذه الطعون والشبهات من أسباب الانتكاسة والتشكيك لأبناء المسلمين في كتاب الله لكلتحقيق ذ الحديثة الوسائلهذه تثمارواس، من أسباب العزوف عن دين الله من غير المسلمين. البحثمشكلة :  الانتصار للقرآن الكريم، والدفاع عنه، وقد تعهد الله بحفظه؟لماذا  ألا يكفي ما كتبه العلماء السابقون في ذلك؟  ر الوسائل الحديثة لخدمة الانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه ؟خ س كيف نُ نتائج البحث: اع عنه، الكريم والدفمعرفة جملة من الوسائل الحديثة التي تسهم في قضية الانتصار للقرآن ، ومواكبة كل تطور وجديد فيه، والسعي في تأهيل يز والاهتمام بالنواحي الإعلاميةوضرورة الترك ، سواء على مستوى الأفراد أو المؤسسات.تجمع بين العلم والعمل لأجل ذلك كوادر الكلمات الدالة المفتاحية: الانتصار –القرآن الكريم -الوسائل الحديثة .

139 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة البحثموضوع : علم الانتصار والدفاع عن القرآن الكريم. هدف البحث: التصدي للشبهات والطعون التي تُثار حول كتاب الله إبراز أهمية استمرار لا سيما في ، حتى لا وفي مجال الإنترنت وتقنية المعلومات، الحديثةوسائل الالذي انتشرت فيه ، هذا العصر أو ،تكون هذه الطعون والشبهات من أسباب الانتكاسة والتشكيك لأبناء المسلمين في كتاب الله لكلتحقيق ذ الحديثة الوسائلهذه تثمارواس، من أسباب العزوف عن دين الله من غير المسلمين. البحثمشكلة :  الانتصار للقرآن الكريم، والدفاع عنه، وقد تعهد الله بحفظه؟لماذا  ألا يكفي ما كتبه العلماء السابقون في ذلك؟  ر الوسائل الحديثة لخدمة الانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه ؟خ س كيف نُ نتائج البحث: اع عنه، الكريم والدفمعرفة جملة من الوسائل الحديثة التي تسهم في قضية الانتصار للقرآن ، ومواكبة كل تطور وجديد فيه، والسعي في تأهيل يز والاهتمام بالنواحي الإعلاميةوضرورة الترك ، سواء على مستوى الأفراد أو المؤسسات.تجمع بين العلم والعمل لأجل ذلك كوادر الكلمات الدالة المفتاحية: الانتصار –القرآن الكريم -الوسائل الحديثة .

140 F ،وآتانا به ما لم يؤت أحداً من العالمين، الحمد لله الذي فضلنا بالقرآن على الأمم أجمعين ثم جعل له من نفسه حجة على الدهر ، وجعله للشرائع السماوية خاتمة، أنزله هداية عالمية دائمة وعلى آله ، القرآنوميراثه ، ووصيته القرآن، قه القرآنلُ ن كان خُ والصلاة والسلام على م ، قائمة وصحبه أجمعين. وبعد: :لوعد الله الذي تكفل بحفظه حيث يقول إنجازاً ، بقي القرآن محفوظاً في حرز حريزفقد ﴿ ﮗ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ﴾ [9]به ما أصاب الكتب الماضية من التحريف ص ولم يُ ، ال تعالى: فق ؛إلى حفظ الناسبل وكلها ، حيث لم يتكفل الله بحفظها، السند وانقطاع، والتبديل ﴿ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ﴾ [44]، بما طلب إليهم حفظه :أي ، ذا القرآن ه ن أو، في هذه التفرقة أن سائر الكتب السماوية جيء بها على التوقيت لا التأبيد ر والس اً زائد، فيها من الحقائق الثابتةفكان جامعاً لما ، عليها جيء به مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً ى فقضى الله أن يبق، منها ليسد مسده ولم يكن شيء ، ا مسد هاوكان ساد ، بما شاء الله زيادته عليها وهو الحكيم العليم ،ر له أسبابهيس اً وإذا قضى الله أمر، حجة إلى قيام الساعة(1). ه أنزل عليم ن حتى بعد وفاة تصرا شامخا،ومن، وكتاباً عزيزاً ، بقي هذا القرآن معجزة خالدة ا سائر معجزات الأنبياء أم ، -عليهم الصلاة والسلام -فقد انتهت مع موتهم وفي زمنهم. وإن كان بقى ما ذكره الله في كتابه الكريم بذكر معجزات بعض الأنبياء -ة عليهم الصلا والسلام-مثل معجزة صالح وموسى وعيسى ، -عليهم السلام-هذه المعجزات ذهبت ولم إلا أن ، ومهما حاول الأعداء في كل زمان ومكان أن ينالوا من كتاب الله ، وبقي القرآن معجزة خالدة ،تبق (1)انظرالنبأ العظيم3-5.)

141 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة F ،وآتانا به ما لم يؤت أحداً من العالمين، الحمد لله الذي فضلنا بالقرآن على الأمم أجمعين ثم جعل له من نفسه حجة على الدهر ، وجعله للشرائع السماوية خاتمة، أنزله هداية عالمية دائمة وعلى آله ، القرآنوميراثه ، ووصيته القرآن، قه القرآنلُ ن كان خُ والصلاة والسلام على م ، قائمة وصحبه أجمعين. وبعد: :لوعد الله الذي تكفل بحفظه حيث يقول إنجازاً ، بقي القرآن محفوظاً في حرز حريزفقد ﴿ ﮗ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ﴾ [9]به ما أصاب الكتب الماضية من التحريف ص ولم يُ ، ال تعالى: فق ؛إلى حفظ الناسبل وكلها ، حيث لم يتكفل الله بحفظها، السند وانقطاع، والتبديل ﴿ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ﴾ [44]، بما طلب إليهم حفظه :أي ، ذا القرآن ه ن أو، في هذه التفرقة أن سائر الكتب السماوية جيء بها على التوقيت لا التأبيد ر والس اً زائد، فيها من الحقائق الثابتةفكان جامعاً لما ، عليها جيء به مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً ى فقضى الله أن يبق، منها ليسد مسده ولم يكن شيء ، ا مسد هاوكان ساد ، بما شاء الله زيادته عليها وهو الحكيم العليم ،ر له أسبابهيس اً وإذا قضى الله أمر، حجة إلى قيام الساعة(1). عزيزاً ، بقي هذا القرآن معجزة خالدةه أنزل عليم ن حتى بعد وفاة تصرا شامخا،ومن، وكتاباً ا سائر معجزات الأنبياء أم ، -عليهم الصلاة والسلام -فقد انتهت مع موتهم وفي زمنهم. وإن كان بقى ما ذكره الله في كتابه الكريم بذكر معجزات بعض الأنبياء -ة عليهم الصلا والسلام-مثل معجزة صالح وموسى وعيسى ، -عليهم السلام-هذه المعجزات ذهبت ولم إلا أن ، ومهما حاول الأعداء في كل زمان ومكان أن ينالوا من كتاب الله ، وبقي القرآن معجزة خالدة ،تبق (1)انظرالنبأ العظيم3-5.)

142 أسئلة البحث : وقد تعهد الله بحفظه؟ ،والدفاع عنه ،الكريم لماذا الانتصار للقرآن ؟في ذلك لا يكفي ما كتبه العلماء السابقونأ ؟ الكريم والدفاع عنه لقرآنلانتصار للخدمة ا كيف نسخر الوسائل الحديثة الدراسات السابقة: واء بهذه س ،والباحثون الكتابة في الانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه ،تناول علماء الإسلام من ذلك: ،التسمية أو بما يدل عليها من تسميات أخرى - للإمام ،الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأولته على غير تأويله هـ- -. - هـ--. - هـ)، وكان تنزيهه للقرآن بما يوافق مذهب المعتزلة عن المطاعن-عفا الله عنه ورحمه.- - بحث مقدم للمؤتمر الدولي ، (إعداد أ.د أحمد بوعود ،إسهام في التقعيد ،الانتصار للقرآن لتطوير الدراسات القرآنية –٢ /4 /هـ-٢/4/م. - مفهومه وتاريخه وقواعده وأهميته، سهاد أحمد قنبر ،الانتصار للقرآن الكريم. من ذلك في ثنايا المبحث الثالث وذكرت شيئاً ،وغيرها من كتب المتقدمين والمتأخرين. هقولب، فليعلموا أن الله قد انتصر لكتابه، بطعونهم وشبهاتهم وباطلهم: ﴿ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮛﮜ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ ﮖ ﮕ ﮔ﴾ [41-44].لقد أخبر الله وعز الكفار للقرآن واستمراره فقال جلعن عداء : ﴿ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱ ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﯘ ﯗﭼ [٢]: وقال عن أهل الزيغ والضلال ﴿ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮣﮤ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﯩ ﯨ ﯧ ﯦ ﯥ ﯣﯤ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯘﯙ ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﮱﯓ﴾ [٧آل عمران: سورة ]أهل العلم والإيمان والبصيرة يحملون على عاتقهم هم الدفاع ، وما فتئ والانتصار لكتاب الله وإماطة الشبهات عنه. ،وعحول هذا الموضفي الكتابة والسير على طريقهم ،ومن هذا المنطلق أحببت التشبه بهم وان فاخترت عن"بالوسائل الحديثةالكريم الانتصار للقرآن ". أهمية البحث : ثار حول كتاب الله التصدي للشبهات والطعون التي تُ في ستمرارالا الضرورين م لا ، وسائل جديدة للتواصل تعتمد على التطور الكبير الذي الذي انتشرت فيه ، سيما في هذا العصر اب من أسبوحتى لا تكون هذه الطعون والشبهات ، حصل في مجال الإنترنت وتقنية المعلومات أو من أسباب العزوف عن دين الله من غير ، لأبناء المسلمين في كتاب الله كيكالانتكاسة والتش ي التصدي ف لاسيما وسيلة الإعلام ،المتاحة لتحقيق ذلكو الحديثة الوسائل تثمارواس، المسلمين لهذه الطعون والشبهات.

143 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة أسئلة البحث : وقد تعهد الله بحفظه؟ ،والدفاع عنه ،الكريم لماذا الانتصار للقرآن ؟في ذلك لا يكفي ما كتبه العلماء السابقونأ ؟ الكريم والدفاع عنه لقرآنلانتصار للخدمة ا كيف نسخر الوسائل الحديثة الدراسات السابقة: واء بهذه س ،والباحثون الكتابة في الانتصار للقرآن الكريم والدفاع عنه ،تناول علماء الإسلام من ذلك: ،التسمية أو بما يدل عليها من تسميات أخرى - للإمام ،الرد على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن وتأولته على غير تأويله هـ- -. - هـ--. - هـ)، وكان تنزيهه للقرآن بما يوافق مذهب المعتزلة عن المطاعن-عفا الله عنه ورحمه.- - بحث مقدم للمؤتمر الدولي ، (إعداد أ.د أحمد بوعود ،إسهام في التقعيد ،الانتصار للقرآن لتطوير الدراسات القرآنية –٢ /4 /هـ-٢/4/م. - مفهومه وتاريخه وقواعده وأهميته، سهاد أحمد قنبر ،الانتصار للقرآن الكريم. من ذلك في ثنايا المبحث الثالث وذكرت شيئاً ،وغيرها من كتب المتقدمين والمتأخرين. هقولب، فليعلموا أن الله قد انتصر لكتابه، بطعونهم وشبهاتهم وباطلهم: ﴿ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮛﮜ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ ﮖ ﮕ ﮔ﴾ [41-44].لقد أخبر الله وعز الكفار للقرآن واستمراره فقال جلعن عداء : ﴿ ﯖ ﯕ ﯔ ﯓ ﮱ ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﯘ ﯗﭼ [٢]: وقال عن أهل الزيغ والضلال ﴿ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ ﮰ ﮯ ﮮ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮣﮤ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﯩ ﯨ ﯧ ﯦ ﯥ ﯣﯤ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯘﯙ ﯗ ﯖ ﯕ ﯔ ﮱﯓ﴾ [٧آل عمران: سورة ]أهل العلم والإيمان والبصيرة يحملون على عاتقهم هم الدفاع ، وما فتئ والانتصار لكتاب الله وإماطة الشبهات عنه. ،وعحول هذا الموضفي الكتابة والسير على طريقهم ،ومن هذا المنطلق أحببت التشبه بهم وان فاخترت عن"بالوسائل الحديثةالكريم الانتصار للقرآن ". أهمية البحث : ثار حول كتاب الله التصدي للشبهات والطعون التي تُ في ستمرارالا الضرورين م لا ، وسائل جديدة للتواصل تعتمد على التطور الكبير الذي الذي انتشرت فيه ، سيما في هذا العصر اب من أسبوحتى لا تكون هذه الطعون والشبهات ، حصل في مجال الإنترنت وتقنية المعلومات أو من أسباب العزوف عن دين الله من غير ، لأبناء المسلمين في كتاب الله كيكالانتكاسة والتش ي التصدي ف لاسيما وسيلة الإعلام ،المتاحة لتحقيق ذلكو الحديثة الوسائل تثمارواس، المسلمين لهذه الطعون والشبهات.

144 كر الله شأوفي ختام هذه المقدمة  ي ما على لر س م البحث ن القيام بكتابة هذا ي أنوالذي أرجو ، المتواضع م أسهمت ن خلاله فيأكون شيء من الانتصار لكتاب الله  والدفاع عنه . وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ويأتي تأكيداً البحث هذا ما كتبه أهل العلم لأهمية -رحمهم الله-، ،والباحثون ي ف مسألة الانتصار لكتاب الله ، ويؤسس ويؤكد على ضرورة الانتصار للقرآن الكريم ستثماروا الوسائل ،والمتجددةالحديثة والتي ظهرت مع التطور التقني السريع وتصلح لأن تستخدم في الدفاع عن كتاب الله والانتصار له، وصدق الله العظيم إذ يقول:﴿ ﮐ ﮏ ﮎ ﮒ ﮑ﴾ [5]. خطة البحث البحث من مقدمةيتكون هذا ،اوتمهيد، ذكرت فيها خطة البحث وأهميته ،وأربعة مباحث ثم تمة وفيها أهم النتائج والتوصيات،الخا وهذا تفصيله: - المقدمة. - التمهيد :هفيو ثلاثة مطالب : - المطلب الأول تعريف الانتصار للقرآن: في ،والوسائل الحديثة، الكريم م والإعلا وسائلهو. - مطلب الثانيال: وأهميته.، نشأة الانتصار للقرآن الكريم - المطلب الثالث :،عرض مسيرة الانتصار للقرآن الكريم ودور العلماء في ذلك. - المبحث الأول: ودورها في تحقيق، مية وسائل الإعلامأه الانتصار للقرآن الكريم. - المبحث الثاني :بيان كيفية استخدام وسائل الإعلام في الانتصار للقرآن الكريم. - المبحث الثالثريم.آن الك: فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيه الدفاع والانتصار للقر - اثم لخاتمة، وفيها أهم النتائج والتوصيات.

145 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة كر الله شأوفي ختام هذه المقدمة  ي ما على لر س م البحث ن القيام بكتابة هذا ي أنوالذي أرجو ، المتواضع م أسهمت ن خلاله فيأكون شيء من الانتصار لكتاب الله  والدفاع عنه . وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ويأتي تأكيداً البحث هذا ما كتبه أهل العلم لأهمية -رحمهم الله-، ،والباحثون ي ف مسألة الانتصار لكتاب الله ، ويؤسس ويؤكد على ضرورة الانتصار للقرآن الكريم ستثماروا الوسائل ،والمتجددةالحديثة والتي ظهرت مع التطور التقني السريع وتصلح لأن تستخدم في الدفاع عن كتاب الله والانتصار له، وصدق الله العظيم إذ يقول:﴿ ﮐ ﮏ ﮎ ﮒ ﮑ﴾ [5]. خطة البحث البحث من مقدمةيتكون هذا ،اوتمهيد، ذكرت فيها خطة البحث وأهميته ،وأربعة مباحث ثم تمة وفيها أهم النتائج والتوصيات،الخا وهذا تفصيله: - المقدمة. - التمهيد :هفيو ثلاثة مطالب : - المطلب الأول تعريف الانتصار للقرآن: في ،والوسائل الحديثة، الكريم م والإعلا وسائلهو. - مطلب الثانيال: وأهميته.، نشأة الانتصار للقرآن الكريم - المطلب الثالث :،عرض مسيرة الانتصار للقرآن الكريم ودور العلماء في ذلك. - المبحث الأول: ودورها في تحقيق، مية وسائل الإعلامأه الانتصار للقرآن الكريم. - المبحث الثاني :بيان كيفية استخدام وسائل الإعلام في الانتصار للقرآن الكريم. - المبحث الثالثريم.آن الك: فكرة مشروع عالمي علمي عملي فيه الدفاع والانتصار للقر - اثم لخاتمة، وفيها أهم النتائج والتوصيات.

146 a والوسائل الحديثة، ، المطلب الأول: في تعريف الانتصار للقرآن الكريم والإعلام ووسائله تعريف الانتصار: النون ،صل صحيحأوالصاد والراء ونصر الله المسلمين: آتاهم، يدل على إتيان خير وإيتائه انتقم، الظفر على عدوهم وانتصر:. نصراً ينصرهم(1). :تعريف الانتصار للقرآن الكريم الكريمعرف الانتصار للقرآن ،بتعريفات وقفتُ ما وأذكر م ن التعريفات:عليه هو: العلم الذي يبحث في ، معرفة الشبهات المثارة حول القرآن الكريم والرد ة عليها بالحج الصحيحة(4). وحفظ كتاب، وبذل الوسع في دفعها، وقيل: هو العلم بالشبهات المثارة على كتاب الله الله والمادية، والعقلية، منها بجملة من العلوم والوسائل النقلية(3). وقلت في تعريفه هو تفنيد(4) بعد العلم بها.، المثارة حول كتاب اللهالشبهات فالعلم شرط (1) انظرمعجم مقاييس اللغة( 5/435) ، ولسان العرب (5/410). (4) مجلةة البيةان، للتعريف بعلم الانتصةةال للقر ن اليريممقةدمةة تةأيةةيسةةيةة ، 19/4/4015. (3) الانتصال للقر ن اليريم 19 أو الإعراض عن ، ). والمراد بالوسائل النقلية (المنطق)، والمادية: بأن يأخذ على يد الطاعن أو تفعيل مؤسسات تعمل في الانتصار وما إلى ذلك. ، مجالستهالانتصال للقر ن اليريم 40.) (4) .وضعّفه رأيه وخطّأ وعجّزه كذّبه تفنيداً: فندهتاج العروس من جواهر القاموس( 8/٢).

147 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة a والوسائل الحديثة، ، المطلب الأول: في تعريف الانتصار للقرآن الكريم والإعلام ووسائله تعريف الانتصار: النون ،صل صحيحأوالصاد والراء ونصر الله المسلمين: آتاهم، يدل على إتيان خير وإيتائه انتقم، الظفر على عدوهم وانتصر:. نصراً ينصرهم(1). :تعريف الانتصار للقرآن الكريم الكريمعرف الانتصار للقرآن ،بتعريفات وقفتُ ما وأذكر م ن التعريفات:عليه هو: العلم الذي يبحث في ، معرفة الشبهات المثارة حول القرآن الكريم والرد ة عليها بالحج الصحيحة(4). وحفظ كتاب، وبذل الوسع في دفعها، وقيل: هو العلم بالشبهات المثارة على كتاب الله الله والمادية، والعقلية، منها بجملة من العلوم والوسائل النقلية(3). وقلت في تعريفه هو تفنيد(4) بعد العلم بها.، المثارة حول كتاب اللهالشبهات فالعلم شرط (1) انظرمعجم مقاييس اللغة( 5/435) ، ولسان العرب (5/410). (4) مجلةة البيةان، للتعريف بعلم الانتصةةال للقر ن اليريممقةدمةة تةأيةةيسةةيةة ، 19/4/4015. (3) الانتصال للقر ن اليريم 19 أو الإعراض عن ، ). والمراد بالوسائل النقلية (المنطق)، والمادية: بأن يأخذ على يد الطاعن أو تفعيل مؤسسات تعمل في الانتصار وما إلى ذلك. ، مجالستهالانتصال للقر ن اليريم 40.) (4) .وضعّفه رأيه وخطّأ وعجّزه كذّبه تفنيداً: فندهتاج العروس من جواهر القاموس( 8/٢).

148 تعريف الإعلام عرفه، ع ل م ه : ف ت ع ل مه، كس م ع ه إياه ، وأعلمه م ، بهوع ل ش ع ر : ك س م ع (1). واختص الإعلام بما كان بإخبار سريع(4). م بوسائل الإعلا، راءائق والأخبار والأفكار والآوفي اصطلاح المتخصصين: هو نشر للحق المختلفة(3). ق التي يتم من خلالها دوات أو الطرم: بأنها عبارة عن التقنيات والأف وسائل الإعلاوتعر ومة أو الحدث إلى الجمهورإيصال المعل(4). وبعد هذه التعريفات الموضحة، أستطيع أن أقول إن المراد بالانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الشُ تفنيد هو: الحديثة ب ه المثارة حول كتاب الله، بعد العلم بها، وتسخير الوسائل التي استحدثت في الزمن الحاضر؛ لاستخدامها في تحقيق الانتصار والدفاع عن كلام الله. ومن الوسائل التي استجدت واستحدثت في هذا العصر، والتي ضمنتها بحثي، هو التطور الإعلامي في الإنترنت (الإعلام الجديد) ن أعظم وأقوى وسيلة إعلامية لها نفوذ وسيطرة فهو الآ ، بالغة "توقع الاتحاد الدولي للاتصالات أن يصل عدد مستخدمي الإنترنت في العالم بنهاية فقد ٧ 4.3 مليار شخص"(5). (1) انظر،القاموس المحيط (ص:1140.) (4) انظرالمفردات في غريب القر ن (ص:580.) (3) انظرتعريف الإعلام19/8/هـ (4) انظر تعريف ويائل الإعلام، موقع موضوع ،إيمان الحياري، 41 م (5) ر:انظ 08%من شةةباب العالم يسةةتخدمون الإنترن موقع وزارة الاتصــالات وتقنية المعلومات ، ، بالمملكة العربية السعودية 13 4018. الشُبه هذه ، قال تعالى: لتفنيد﴿ ﯾ ﯽ ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ ﯵﯶ ﯴ ﯳ ﯲ ﯱ ﯰ ﯯ ﯿ﴾ [سورة الإسراء:٢]. ؛ لاشتماله على ما ذكر في التعريفينوما ذكرته أنسب، والتعريفان الأولان مناسبان ،اختصارب والله أعلم. تعريف الوسائل: ) و س ل (إذا وسل: يقال. والطلب الرغبة: الأولى جداً، متباينتان كلمتان: واللام والسين الواو رغب، والواسل: الراغب إلى الله  ما فالوسيلة. توس لاً إبله أخذ: يقال السرقة،: والأخرى. والوسائل الوسيل: والجمع الغير، إلى به يُت ق ر ب (1). وعليه يُ ما فالوسيلة: ،به إلى المقصودتوصل من غاية أو هدف. تعريف الحديثة: .ي كُنْ ل مْ أ نْ ب عْد أ مْر ح د ث يُق الُ . يكن لم الشيء كون وهو واحد، أصل و الثاء والدال لحاءا والحديث: نقيض القديم(4). (1) انظر،معجم مقاييس اللغة( ٢/)،،ومختال الصحاح (ص: 338.) (4) انظرمعجم مقاييس اللغة،( 4/)، ٢ ،ولسان العرب(4/131.)

149 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة تعريف الإعلام عرفه، ع ل م ه : ف ت ع ل مه، كس م ع ه إياه ، وأعلمه م ، بهوع ل ش ع ر : ك س م ع (1). واختص الإعلام بما كان بإخبار سريع(4). م بوسائل الإعلا، راءائق والأخبار والأفكار والآوفي اصطلاح المتخصصين: هو نشر للحق المختلفة(3). ق التي يتم من خلالها دوات أو الطرم: بأنها عبارة عن التقنيات والأف وسائل الإعلاوتعر ومة أو الحدث إلى الجمهورإيصال المعل(4). وبعد هذه التعريفات الموضحة، أستطيع أن أقول إن المراد بالانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الشُ تفنيد هو: الحديثة ب ه المثارة حول كتاب الله، بعد العلم بها، وتسخير الوسائل التي استحدثت في الزمن الحاضر؛ لاستخدامها في تحقيق الانتصار والدفاع عن كلام الله. ومن الوسائل التي استجدت واستحدثت في هذا العصر، والتي ضمنتها بحثي، هو التطور الإعلامي في الإنترنت (الإعلام الجديد) ن أعظم وأقوى وسيلة إعلامية لها نفوذ وسيطرة فهو الآ ، بالغة "توقع الاتحاد الدولي للاتصالات أن يصل عدد مستخدمي الإنترنت في العالم بنهاية فقد ٧ 4.3 مليار شخص"(5). (1) انظر،القاموس المحيط (ص:1140.) (4) انظرالمفردات في غريب القر ن (ص:580.) (3) انظرتعريف الإعلام19/8/هـ (4) انظر تعريف ويائل الإعلام، موقع موضوع ،إيمان الحياري، 41 م (5) ر:انظ 08%من شةةباب العالم يسةةتخدمون الإنترن موقع وزارة الاتصــالات وتقنية المعلومات ، ، بالمملكة العربية السعودية 13 4018. الشُبه هذه ، قال تعالى: لتفنيد﴿ ﯾ ﯽ ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ ﯵﯶ ﯴ ﯳ ﯲ ﯱ ﯰ ﯯ ﯿ﴾ [سورة الإسراء:٢]. ؛ لاشتماله على ما ذكر في التعريفينوما ذكرته أنسب، والتعريفان الأولان مناسبان ،اختصارب والله أعلم. تعريف الوسائل: ) و س ل (إذا وسل: يقال. والطلب الرغبة: الأولى جداً، متباينتان كلمتان: واللام والسين الواو رغب، والواسل: الراغب إلى الله  ما فالوسيلة. توس لاً إبله أخذ: يقال السرقة،: والأخرى. والوسائل الوسيل: والجمع الغير، إلى به يُت ق ر ب (1). وعليه يُ ما فالوسيلة: ،به إلى المقصودتوصل من غاية أو هدف. تعريف الحديثة: .ي كُنْ ل مْ أ نْ ب عْد أ مْر ح د ث يُق الُ . يكن لم الشيء كون وهو واحد، أصل و الثاء والدال الحاء والحديث: نقيض القديم(4). (1) انظر،معجم مقاييس اللغة( ٢/)،،ومختال الصحاح (ص: 338.) (4) انظرمعجم مقاييس اللغة،( 4/)، ٢ ،ولسان العرب(4/131.)

150 وأهميته، : نشأة الانتصار للقرآن الكريمالمطلب الثاني إن القارئ والمتأمل في كتاب الله  يقف على الآيات التي جاء فيها العداء الصريح من ل ولقد سطر كتاب الله ، أعداء الملة والدين لهذا الكتاب العزيز ، عداءهم هذا في عليهم و ر د فالعداء لكتاب الله ، آيات وسور متعددة ت مراحل منذ ن ز ترة واستمر هذا العداء ف، ه الأولىل ، نزول القرآن مستمراً زال وما والقارئ لكتاب الله ، بأشكال وصور متعددة، في كل عصر ل حق يدرك الإدراك أن الله  نزوله منذ له والانتصار كتابه عن الدفاع المقدسة بذاته ،تولّى قال جل وعلا: ﴿ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ﴾ [9]، " م القرآن الله فيه ن أن يزاد فحفظ باطل من أحكامه وحدوده وفرائضه، أو ينقص منه ما هو منه، ما ليس منه"(1). جل وعلا: وقالﭽ ﮘ ﮗ ﮖ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮍﮎ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮛﮜ ﮚ ﮙ﴾ [41-44] "وحفظه ، فكتاب الله عزيز بإعزاز الله له من كل من أراد تبديلاً ، له تحريفاً ، أو تغييراً وجني وشيطان ماردمن إنسي ، أو"(4). وات مفترىً بأنه القرآن ، هام افتراء رده الله  آيات في ع قال تعالى:، ة من كتابهد ﭽ ﮛ ﮚ ﮯ ﮮ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮜ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﯘ ﯗ ﯖ ﯔﯕ ﯓ ﮱ ﮰ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩ ﯨ ﯧ ﴾[٧-39]. (1) انظر،تفسير ابن جرير( 14/18.) (4) تفسير ابن جريرانظر، (40/443.) فالإعلام الجديد زادت وسائله عن (الإعلام التقليدي القديم) من صحف ومجلات وتلفاز وراديو، ولا أعني التقليل من شأن الإعلام التقليدي، والذي قد كان في يوم من الأيام هو الذي لا يوجد غيره وهو الأساس، فالإعلام معروف من القدم ولم تستغن عنه الأمم، والمقصود الاستفادة منه ومن التطور المصاح.تأثيراً والأعظم له، ب ومن الوسائل التي أشرت لها إشارة يسيرة عابرة غير موسعة، مجمع الملك فهد لطباعة حيين، ومركز تفسير للدراسات القرآنية، ووقف تعظيم الوالمصحف الشريف .

151 الانتصار للقرآن الكريم بالوسائل الحديثة وأهميته، : نشأة الانتصار للقرآن الكريمالمطلب الثاني إن القارئ والمتأمل في كتاب الله  يقف على الآيات التي جاء فيها العداء الصريح من ل ولقد سطر كتاب الله ، أعداء الملة والدين لهذا الكتاب العزيز ، عداءهم هذا في عليهم و ر د فالعداء لكتاب الله ، آيات وسور متعددة ت مراحل منذ ن ز ترة واستمر هذا العداء ف، ه الأولىل ، نزول القرآن مستمراً زال وما والقارئ لكتاب الله ، بأشكال وصور متعددة، في كل عصر ل حق يدرك الإدراك أن الله  نزوله منذ له والانتصار كتابه عن الدفاع المقدسة بذاته ،تولّى قال جل وعلا: ﴿ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ ﮘ ﮗ﴾ [9]، " م القرآن الله فيه ن أن يزاد فحفظ باطل من أحكامه وحدوده وفرائضه، أو ينقص منه ما هو منه، ما ليس منه"(1). جل وعلا: وقالﭽ ﮘ ﮗ ﮖ ﮕ ﮔ ﮓ ﮒ ﮑ ﮐ ﮏ ﮍﮎ ﮌ ﮋ ﮊ ﮉ ﮈ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮛﮜ ﮚ ﮙ﴾ [41-44] "وحفظه ، فكتاب الله عزيز بإعزاز الله له من كل من أراد تبديلاً ، له تحريفاً ، أو تغييراً وجني وشيطان ماردمن إنسي ، أو"(4). وات مفترىً بأنه القرآن ، هام افتراء رده الله  تآيا في ع قال تعالى:، ة من كتابهد ﭽ ﮛ ﮚ ﮯ ﮮ ﮭ ﮬ ﮫ ﮪ ﮩ ﮨ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮜ ﯦ ﯥ ﯤ ﯣ ﯢ ﯡ ﯠ ﯟ ﯞ ﯝ ﯜ ﯛ ﯚ ﯙ ﯘ ﯗ ﯖ ﯔﯕ ﯓ ﮱ ﮰ ﯬ ﯫ ﯪ ﯩ ﯨ ﯧ ﴾[٧-39]. (1) انظر،تفسير ابن جرير( 14/18.) (4) تفسير ابن جريرانظر، (40/443.) فالإعلام الجديد زادت وسائله عن (الإعلام التقليدي القديم) من صحف ومجلات وتلفاز وراديو، ولا أعني التقليل من شأن الإعلام التقليدي، والذي قد كان في يوم من الأيام هو الذي لا يوجد غيره وهو الأساس، فالإعلام معروف من القدم ولم تستغن عنه الأمم، والمقصود الاستفادة منه ومن التطور المصاح.تأثيراً والأعظم له، ب ومن الوسائل التي أشرت لها إشارة يسيرة عابرة غير موسعة، مجمع الملك فهد لطباعة حيين، ومركز تفسير للدراسات القرآنية، ووقف تعظيم الوالمصحف الشريف .

152 قرب إلى أن أولكان ذلك ، الفعلو هفلو أمكنهم أن يعارضو، ذلك إلى ما وصفوهم به من هذه الآيات ولو استعان محمد ، ه في هذه الآية وغيرهاويبلغوا مرادهم فيه مما أورده في ذلك بغير اً ن محمدلأ، ن يستعينوا بغيرهمأيضاً ألأمكنهم ، كأولئك المنكرين في معرفة اللغة القرآن قد بلغ النهاية في م أن ل عُ ، ا لم يفعلوا ذلك والحالة هذهفلم ، ن الاستعانةم ة ن ك م وفي الْ عجاز، وانتهى إلى حد الإالفصاحة(1). الله ما ذكره ، الله عليهم ورد ، ن افتراءاتهم التي افتروا بها على كتاب اللهومفي قوله تعالى: ﴿ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ ﭚ ﭙ ﭗﭘ ﭖ ﭕ ﭔ ﭓ ﭒ ﭑ ﭡ ﭠ ﭟ﴾ [103]فكيف ، فهذا القرآن ذو بلاغة عربية وبيان واضح، وأنتم أهل اللسان العربي، منه وقد عجزتم أنتم عن معارضة سورة ، ن العجمبشراً يعلمه م تزعمون أن ورجال الفصاحة وقادة البلاغة(!4). سمائه أكماله في ىة علأقسم الله تعالى لخلقه بما يشاهدون من آياته في مخلوقاته الدال ولقد ى ه عله وتنزيلُ ه ووحيُ القرآن كلامُ ن المغيبات عنهم: إن وما غاب عنهم مما لا يشاهدونه م ، وصفاته فقال: ، الذي اصطفاه لتبليغ الرسالة وأداء الأمانة، عبده ورسوله﴿ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭮ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ﴾ [38-40]اً يعني: محمد ،أضافه إليه على معنى ، سول الرولهذا أضافه في سورة التكوير إلى ، مُرس لن شأنه أن يبلغ عن الْ الرسول م لأن التبليغ :الملكي﴿ ﮧ ﮦ ﮥ ﮤ ﮣ ﮢ ﮡ ﮠ ﮟ ﮞ ﮝ ﮜ ﮛ ﮚ ﮙ﴾ [19-41] ، وهذا جبريل نهما م كلاً لأن ؛لى الرسول البشريإوتارة ، لى قول الرسول الملكيإ فأضافه تارةً ، (1)انظر،تفسير الفخر الرازي (44/433.) (4) ،تفسير الشوكاني (3/433.) افإن عيتم وافتريتم د أن في وشككتم ، هذا القرآن من عند الله كذباً وقلتم: " إن د هذا من عن محمد"، فأتوا بسورة مثله، وقد جاء فيما زعمتم بهذا القرآن، فمحمد بشر مثلكم، م : ن جنسأي ، القرآن بكل ذلك على واستعينوا م م عليه قدرتم ن وجان إنس ، ن تحد تعالى إن، اهم ودعاهمفإنه ،ر ما جاء به وحدهينظبفلتعارضوه ، نه من عند محمدأ، ادقين في دعواهمكانوا ص نواستعينوا بم وأخبر أنهم لا يقدرون، شئتم فقال تعالى: ، ولا سبيل لهم إليه، على ذلك﴿ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭮ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭧ ﭦ ﭥ ﭤ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ﴾ [88]، فقال:، اصر معهم إلى عشر سور منهثم تق ﴿ ﭚ ﭙ ﭘ ﭗ ﭖ ﭕ ﭓﭔ ﭒ ﭑ ﭣ ﭢ ﭡ ﭠ ﭟ ﭞ ﭝ ﭜ ﭛ﴾ [13]ثم تنازل إلى سورة فقال، :﴿ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﴾ [38]، وكذا في سورة البقرة -وهي مدنية -أطيعون ذلك وأخبر أنهم لا يست، تحداهم بسورة منه ،بداً فقال: ﴿ ﯽ ﯼ ﯻ ﯺ ﯹ ﯸ ﯷ﴾[44]، م الفصاحة كانت وقد ، ن سجاياهمهذا ومُ وأشعارهم ، قاتهم إليها المنتهى في هذا البابعل م جاءهم ولكن ق لا ما الله ن ب لأحد ل ولهذا ، به م آمن م عرف بما منهم آمن ، وإفادته وبراعته، لاوتهطه ولتوجزا، ن بلاغة هذا الكلام وحلاوتهن وأفهم له، فكانوا أعلم الناس به(1). رد وقد الله عليهم كذلك في قولهم: ﴿ ﭲ ﭱ ﭰ ﭯ ﭮ ﭭ ﭬ ﭫ ﭪ ﭩ ﭨ ﭳ﴾ [4]، فأجاب الله تعالى عن هذه الشبهة بقوله: ﴿ ﭸ ﭷ ﭶ ﭵ﴾، إن القدر ما يكفي جوابوهذا اً ، عن الشبهة المذكورة كل علم قد لأنه عاقل أنه  اهم تحد هم خرجأحتى ، بلغوا في الحرص على إبطال أمره كل غايةوقد ، بالقرآن وهم النهاية في الفصاحة (1) انظر،تفسير ابن كثير( 4/9.)