طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155ھ

كلية الدعوة واصول الدين الدراسات العليا قسم الكتاب والسنة طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي المتوفى سنة 155 هـ بحث مقدم لنيل درجة الدكتوراة توجيه وإشراف: أ. د / محمد بن عبدالله عويضة إعداد الطالب: منصور بن سعد بن محمد الصبحي الرقم الجامعي (43177004) 1433-1432 الجزءالأول

2 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة

3 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة ملخص الرسالة عنوان البحث: طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الكوفي، الدتوفى سنة ٘٘ٔ ىـ. وموضوعو: جمعُ مرْويّّتِ الإمامِ مسعر، وأثآرِه، وأقوالِو، والكلامُ على الأحاديث الدعلّة، والحكمُ عليها، بالوقوف على جميع الرّواة عنو لذذه الدرويّت، والتدقيقُ، والتحقيقُ في تراجمهم، وبيانُ ضبطِهم، وحفظِهم، ووَهِْْهِم، وتقسيمُهم إلى طبقاتٍ ستة ، وبيانُ من ىو الأوثقُ، والأضعفُ، في كل طبقة، ومن أثبتُهم في مسعر. يتكون البحث: من مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة، وفهارس علمية، وملحق لجميع أحاديث مسعر باختصار الدقدمة: وفيها: أهْيةُ الدوضوع، وأسبابُ اختياره، وخطةُ البحث، والدنهجُ الدتبع، والإشارةُ إلى الدراسات السابقة في الدوضو ع. ففي الباب الأول: ذكرت الدراسة التأصيلية النظرية للبحث، في ستة فصول، تضُمُّ اثتٍ عشر مبحثا، بيّنت فيها الطبقة، والدرتبة، في اللغة، والاصطلاح، والفرق بينهما، ثم تكلمت عن: نشأة علمِ الطبقات وأهْيةِ معرفةِ طبقات الرواة ومراتبهم، وفائدة ذلك، ولدّا كان الإمام مسعر، من كبار أىل الحديث، روايةً، ودراية، في الكوفة، قمت بدراسة موجزة عن مدرسة الحديث، بالكوفة، مبيّناً أبرز شيوخ الرواية والنقد فيها، وكان على رأسهم في وقتو الإمام مسعر، فتًجمت لو بذكر اسمو، وكنيتو، ونسبو، وولادتو، ورحلاتو، وأشهر شيوخو، ومرويّتو، وعقيدتو، ومذىبو، ومنزلتو عند أىل العلم، ووفاتو، ثم جئت على أقوالو في الجرح والتعديل، وباقي علوم الحديث الدتنوعة، وختمت ذلك بأثره في الرواية وحفظها . وجاء الباب الثاني في: تراجم الرواة في فصلتُ، ضَم اثتٍ عشر مبحثا، أيضاً، بدأت بروايّتهم في الصحيحتُ، ومن معهما من أصحاب السنن، ثم ما زاده أصحاب السنن الأربع كلهم أو بعضهم، ثم ما زاده بقية من صنف في الصحاح كلهم أو بعضهم، ثم ما زاده بقية أصحاب الكتب التسعة، ثم ما زاده أصحاب بقية أصحاب الحديث، وأختَاً من لم أجد لو رواية مرفوعة أو مسندة، ثم قسمت ىؤلاء الرواة إلى ستة طبقات، بدأت بالثقات الحفاظ، وختمت بالكذابتُ، والوضاعتُ وينتهي البحث بانتهاء الباب الثالث، الدخصص للأحاديث الدعلّة، في أربعة فصول: مبتدأَ بدا كان علتو مِن الرواة عن مسعر، ثم لشِ نْ دون الرواة عن مسعر، ثم ما كان علتو لشِ ن قـَبْل مسعر، وأختَاً ما كان علتو مِن مسعر. ثم الخاتمة، وفيها: أىم النتائج والتوصيات، الفهارس العامة. وقد بلغت أحاديث مسعر: (ٛٗٗ حديثاً)، الدعلّ منها: (ٙٛ حديثًا)، والآثار: (ٜٛٙ أثراً)، وأقوالو: ( ٘ٙ قولاً)، وعدد الرواة الدتًجم لذم: (ٕٙٚ راويًّ). الطالب: المشرف: منصور بن سعد بن محمد الصبحي د / محمد بن عبدالله عويضة

5 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة شكر وتقدير إن الدسلم لربول على حفظ الدعروف، والدكافأة على الجميل؛ لذا فإني أنتهز ىذه الفرصة لأتقدم بالشكر الجزيل والثناء العاطر إلى كل من أسدى إلّ جميلاً، وصنع ل معروفًا. فأبدأ بشكر الله تعالى، الذي أنعم عليّ وتفضّل بنعمٍ لا تُعدّ ولا برصى ؛ فلو الحمد الكثتَ ، والشكر العميم. وأثتٍ بالشكر الجزيل للقائمتُ على جامعة أم القرى بدكة الدكرمة، وأخصّ بالذكر : كلية الدعوة وأصول الدين ، قسم الكتاب والسنة ؛ فقد نهلت من معينها علمًا نافعًا، ومازال ينبوعها ثـَرًّا لم ينضب. كما أتقدم بجزيل الشكر إلى شيخنا الفاضل الأستاذ الدكتور / محمد عبد الله عويضة. الذي أفدت من علمو وتوجيهاتو الشيء الكثتَ. وأشكر كل من أسهم بسهمٍ، أو شارك بجهدٍ؛ قلّ أو كثر. فللجميع متٍ خالص الشكر والعرفان، وأرجو لذم من الله تعالى الأجر والرضوان. كما أسألو سبحانو أن يقبل منا جميعًا، وأن يجعل ذلك كلو في ميزان الحسنات. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إلو إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك. الباحث: منصور الصبحي

6 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم الدقدمــــــــــــــــــــة إن الحمد لله نحمده ونستعينو ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل لو، ومن يضلل فلا ىادي لو، وأشهد أن لا إلو إلا الله وحده لا شريك لو، وأشهد أن لزمدًا عبده ورسولو. ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ (ٔ). ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﮊ (ٕ). ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮊ (ٖ). أما بعد: فإن من أجل العلوم وأشرفها، علوم السنة النبوية، وذلك لتعلقها بالدصدر الثاني للتشريع فهي الدنهج الدتبع، والسبيل الدؤدي لدعرفة الثابت من السنة النبوية - على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم - فيعمل بو، والدردود فيطرح، ويحذر منو، من ىنا جاء اىتمام الأئمة المحدثتُ بها فتنوعت مناىجهم في بيان ذلك، وبلغوا الغاية في التصنيف، وسلكوا مسالك شتى فنقبوا في الروايّت، وفتشوا عن حال الرواة - صيانة لحديث الدصطفى  - فأبرزواللأمة أحوال نقلة حديث رسول الله  الدتعلقة بعدالتهم، وضبطهم، وبلدانهم، ووفياتهم، وشيوخهم، وتلامذتهم، حتى بنوا صرحاً عظيماً، لم يُ سبقوا إليو، ولن يُ دركوا فيو، فباتت السنة مصانة من كل دخيل، ولزاطة بجهابذة الأمة من كل رذيل . وفي ىذا الدعتٌ روى ابن أبي حاتم بإسناده إلى عبدة بن سليمان الدروزي قال : «قيل لابن الدبارك: ىذه الأحاديث الدصنوعة قال: يعي لذا الجهابذة»(ٗ). وخلصوا إلى تقسيم الرواة إلى مراتب متفاوتة، قبولا، ورداً. (ٔ) سورة آل عمران : ٕٓٔ. (ٕ) سورة النساء : ٔ. (ٖ) سورة الأحزاب : ٓٚ، ٔٚ. (ٗ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( ٔ/ ٖ).

7 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة قال ابن أبي حاتم فمنهم «فمنهم الثبت الحافظ الورع الدتقن الجهبذ الناقد للحديث فهذا الذي يختلف فيو، ويعتمد على جرحو وتعديلو، ويحتج بحديثو وكلامو في الرجال. ومنهم العدل في نفسو، الثبت في روايتو، الصدوق في نقلو، الورع في دينو، الحافظ لحديثو، الدتقن فيو، فذلك العدل الذي يحتج بحديثو، ويوثق في نفسو. ومنهم الصدوق الورع الثبت الذي يهم أحيانا وقد قبلو الجهابذة النقاد - فهذا يحتج بحديثو. ومنهم الصدوق الورع الدغفل الغالب عليو الوىم والخطأ والغلط والسهو، فهذا يكتب من حديثو التًغيب والتًىيب والزىد والآداب ولا يحتج بحديثو في الحلال والحرام. وخامس قد الصق نفسو بهم ودلسها بينهم، لشن ليس من أىل الصدق والأمانة، ومن قد ظهر للنقاد العلماء بالرجال أُ ول الدعرفة منهم الكذب، فهذا يُ تًك حديثو و تُ طرح روايتو »(ٔ). بل زاد الأمر دقةً - عند أئمة الحديث - فعمدوا إلى الرواة الدكثرين ومن تدور عليهم رواية السنة النبوية، - إذ من لوازم كثرة مرويّتهم، كثرة الآخذين عنهم، وىؤلاء الرواة لا يخلو بعض حديثهم من تفاوت في الضبط رفعاً، ووقفاً، وإرسالاً ، ويعود السبب في ذلك لكثرة الآخذين عنهم - فاىتم النقاد بهذا الأمر و جعلهم يتابعون الرواة عن شيخ ما فيقسمونهم إلى طبقات بتُ الأطول صحبة والأقصر، والأقل لشارسة والأكثر فجعلوا أصحابَ و الذين أخذوا عنو برت لرهر النقد، فقعّ دوا لذم القواعد. فطول الدلازمة، مع الضبط والعدالة، والمجاورة في السكتٌ، والدرافقة في السفر، إلى غتَ ذلك اعتبارات موجبة لتحرير رواية ىذا الإمام الدكثر، وبرديد مكمن ال علة، في مرويّتو، وتمييز الرواية السليمة من الرواية العليلة. كما حصل لأصحاب الإمام الزىري، حيث تم تقسيمهم إلى خمس طبقات، والأعم ، وقبلهم نافع، وقبل الجميع صحابة رسول الله  كأبي ىريرة، و ابن عباس، وابن عمر، رضي الله عنهم جميعاً. ومن أولئك الشيوخ الدكثرين، الإمام مسعر بن كدام بن ظهتَ بن رافع الذلال الرواسي، الذي بلغ الغاية في حفظو، حتى قيل عنو: الدصحف، من شدة حفظو. قال محمد بن بشر: «كان عند مسعر ألف حديث أو أقل من ألف حديث فكتبتها إلا عشرة »(ٕ). (ٔ) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ( ٔ/ ٓٔ). (ٕ) تهذيب الكمال في أسماء الرجال ( ٕٚ/ ٘ٙٗ).

8 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة وقال محمد بن يونس الكديدي، عن أبي نعيم: «لدا خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول في الدشي ، فقلت: بذيئو ني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعتُ حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد»(ٔ). وجاء في ترجمة أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب، أبو بكر الخوارزمي الدعروف بالبرقاني والدولود: في آخر سنة ست وثلاثتُ وثلاثمائة ، .... ولم ينقطع عن التصنيف إلى حتُ وفاتو، ومات وىو يجمع حديث مسعر(ٕ). ولذلك كثر الآخذون عنو، وأصبح لزل نظر الأئمة، ولأهْية علم الطبقات رغبت تسجيل رسالة الدكتور اة في الدوضوع نفسو: وعنونتو بـــ (طبقات الرواة عن مسعر بن كدام الرؤاسي). أهمية الدوضوع وأسباب اختياره : ٔ - إبراز مكانة الدكثرين من حملة الحديث، وبيان مقامهم نظتَ خدمتهم لحفظ الدين. ٕ - مكانة الإمام مسعر بن كدام عند أئمة الحديث حيث بلغ عدد الرواة عنو أكثر من ثلاثمائة راوٍ .. ٖ - أن معرفة طبقات الرواة عن شيخ معتُ تفيد في تمييز كثتَ من الأوىام والعلل. ٗ - أن برديد علاقة الراوي بشيخو موجب لتًجيح بعض الروايّت على بعضها . ٘ - الوقوف على أحاديثو الدعلولة التي اختلف عليو فيها، رفعاً، ووقفاً، وإرسالاً، وبررير موضع العلة، وتصويبها على منهج النقاد، حيث بلغت تلك الدرويّت - ابتداءً - تسعون رواية. ٙ - أن من بتُ من روى عن الإمام مسعر بن كدام أئمةً كبارً ا، كسليمان التيمي، وشعبة، و السفيانتُ، وحماد بن زيد، وغتَىم. ٚ - لم أقف - حسب علمي - على دراسة لطبقات الرواة عن مسعر بن كدام فلعلو جهد يقدم للمكتبة الإسلامية. الدراسات السابقة: لم أقف - حسب علمي - على دراسة لطبقات الرواة عن مسعر بن كدام فهو فضل من الله علي و خدمة للمكتبة الإسلامية. أ - من الدراسات في موضوع الطبقات عموما: (ٔ) تهذيب الكمال في أسماء الرجال ( ٕٗ/ ٖٕ٘). (ٕ) علل الدارقطتٍ (ٔ/ ٕٔ).

9 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة ٔ- كتاب الطبقات للإمام علي بن الدديتٍ، وقد نقل منو مغلطاي كثتَا وسماه، وىو مفقود. ٕ- كتاب رجال عروة بن الزبتَ للإمام مسلم. وىو مطبوع. ٖ- كتاب طبقات الرواة عن شعبو للإمام النسائي، وقد نقل منو مغلطاي وسماه، وىو مفقود. ٗ- كتاب معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج للدكتور محمد التًكي، وىو مطبوع. ب - الرسائل العلمية (حسب إفادة مركز الدلك فيصل للبحوث) مكة جامعة أم القرى اسم الرسالة الدرجة الطالب/الطالبة الدشرف طبقات الرواة عن ثابت البناني (ٓٗىـ - ٕٚٔىــ) ماجستتَ ٕ٘ٗٔ (جامعة أم القرى) سميحة بنت عبد الرزاق أبو الحسن بشاوري د. عبد الله بن علي الغامدي طبقات الرواة عن ىشام بن عروه في الكب التسعة ماجستتَ ٕٓٗٔ (جامعة أم القرى) عبد الله بن محمد الشهري د. حمد الحربي طبقات رواة الحديث بخراسان في القرن الرابع الذجري من حرف الألف إلى آخر حرف الظاء دكتوراه ٕٛٗٔ (جامعة أم القرى) صالح بن نمران الحارثي أ.د. سعد بن مهدي الذاشمي طبقات رواة الحديث في القرن الخامس الذجري دكتوراه ٕٗٗٔ (جامعة أم القرى القرى) منصور بن غلام النهلوي د. أحمد عبد الجواد طبقات الرواة في الإمام نافع وعلل حديثو ماجستتَ (الجامعة الأردنية) مراد بايزيد العياشي إبراىيمي أ.د. يّسر أحمد الشمال طبقات الرواة عن الامام الزىري دكتوراه (الجامعة الاسلامية) فاروق البحريتٍ ا.د حماد الانصاري طبقات الرواة عن عمرو بن دينار الدكي دكتوراه (جامعة أم القرى) أحمد الشمراني أ. د موفق عبدالله طبقات الرواة عن قتادة بن دعامة السدوسي دكتوراه (جامعة أم القرى) تركي المحيستٍ أ.د غالب الحامضي

01 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة خطة البحث يتكون البحث: من مقدمة، وثلاثة أبواب، وخاتمة، وفهارس علمية. الدقدمة: و فيها: أهْية موضوع الرسالة ، وأسباب اختياره، وخطة البحث والدنهج الدتبع، والإشارة إلى الدراسات السابقة في الدوضوع . الباب الأول: ذكرت فيو الدراسة التأصيلية النظرية للبحث، في ستة فصول: الفصل الأول: الدراد بالطبقات، وفيو مبحثان: الدبحث الأول: الطبقة لغة. الدبحث الثاني: الطبقة اصطلاحا. الفصل الثاني: الدراد بمراتب الرواة، وفيو مبحثان: الدبحث الأول: الدرتبة لغة. الدبحث الثاني: الدرتبة اصطلاحا. الفصل الثالث: الفرق بين طبقات الرواة وبين مراتبهم. الفصل الرابع: نشأة علم الطبقات و أهمية معرفة طبقات الرواة ومراتبهم، وفائدة ذلك. الفصل الخامس: مدرسة الحديث بالكوفة، وفيو مبحثان: الدبحث الأول: دراسة موجزة عن مدرسة الحديث ( الكوفية). الدبحث الثاني: أبرز شيوخ الرواية والنقد فيها. الفصل السادس: ترجمة للإمام مسعر بن كدام رحمة الله عليو، وفيو ستة مباحث: الدبحث الأول: اسمو وكنيتو ونسبو وولادتو ورحلاتو وأشهر شيوخو، ومرويّتو. الدبحث الثاني: عقيدتو، ومذىبو. الدبحث الثالث: منزلتو عند أىل العلم، ووفاتو. الدبحث الرابع: أقوال الإمام مسعر بن كدام في الجرح والتعديل. الدبحث الخامس: أقوال الإمام مسعر بن كدام في علوم الحديث الدتنوعة.

00 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة الدبحث السادس: أثره في الرواية وحفظها. الباب الثاني: تراجم الرواة، وفيو فصلان: الفصل الأول: الرواة عن مسعر حسب الدصنفات، وفيو ستة مباحث: الدبحث الأول: ما رواه الشيخان، ومن وافقهم(ٔ). الدبحث الثاني: ما رواه أصحاب السنن، ومن وافقهم. الدبحث الثالث: ما رواه بقية من صنف في الصحاح، ومن وافقهم . الدبحث الرابع: ما رواه بقية أصحاب الكتب التسعة، ومن وافقهم . الدبحث الخامس: ما رواه بقية أصحاب الحديث. الدبحث السادس: من لم أجد لو رواية مرفوعة أو مسندة. الفصل الثاني: الرواة عن مسعر حسب الطبقات (ٕ)، وفيو ستة مباحث: الدبحث الأول: الطبقة الأولى: الحفاظ الثقات، ومن و صف بضبطِ حديثِ و وكثرة الرو اية عنو. الدبحث الثاني: الطبقة الثانية: الثقات الدقلون. الدبحث الثالث: الطبقة الثالثة: الثقات الدتكلم في بعض حديثهم. الدبحث الرابع: الطبقة الرابعة: الدقبولون. الدبحث الخامس: الطبقة الخامسة: الضعفاء. الدبحث السادس: الطبقة السادسة: الكذابون والوضاعون. الباب الثالث: الأحاديث الدعلة، وفيو أربعة فصول: الفصل الأول: ما كان علتو من الرواة عن مسعر. الفصل الثاني: ما كان علتو لشن دون الرواة عن مسعر. الفصل الثالث: ما كان علتو قَبل مسعر. الفصل الرابع: ما كان علتو من مسعر. (ٔ) وميزت بتُ ما تفرد بو الشيخان من الرواة؛ تبعًا للقاعدة في شرطهما. (ٕ) مقتصرًا فيها على اسم الراوي فقط بذنبًا للتكرار؛ لأنو نتيجة للفصل الأول.

02 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة الخاتمة، وفيها: أىم النتائج والتوصيات. الفهارس العامة وفيها: - فهرس الآيّت القرآنية. - فهرس الأحاديث الدرفوعة. - فهرس الآثار. - فهرس الأقو ال. - فهرس الرواة عن مسعر بن كدام. - فهرس الدصادر والدراجع. - فهرس الدوضوعات.

03 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة منهجية العمل في الرسالة أولًا: أذكر في الباب الأول تأصيلاً علميً ا للأبحاث الدتعلقة بدوضوع الرسالة درايةً ورواية؛ مع بيان الطبقة والرتبة، ونشأة ىذا الفن و أهْيتو و العناية بو، ثم ما يتعلق بتًجمة الإمام مسعر بن كدام رحمو الله وستَتو العلمية والتًبوية بإيجاز، والكلام عن مدرسة الحديث بالكوفة . ثانياا: جمعت ما وقفت عليو من الرواة عنو من كتب التًاجم والتاريخ، ومن الكتب الدسندة وىم الأكثر . ثالثاا: جمعت ما وقفت عليو من مرويّتو الدرفوعة وما روي عنو من الأقوال والأحوال، بدتونها كاملة -سوى ما تكرر - وبأسانيدىا؛ من الكتب الدسندة في الحديث والتفستَ والتاريخ والفقو والزىد وغتَىا، مستعينًا ببرامج الحاسوب الدكتبية. رابعاا: استقراء ىذه الدلفات وفرزىا كما يلي: 0- إحصاءالرواة و حصر ىم بالتًتيب الأبجدي والتحقق من أسمائهم(ٔ)، والتًجمة لذم حسب الدصنفات كما تقدم في خطة البحث، بذكر اسم الراوي ونسبتو، وأبرز مشايخو وتلاميذه، مع إثبات رمز الدزي لدصادر روايتو عامة(ٕ) عند الستة، وكذلك الـ (تمييز)، مقتصرًا عليو. 2- برقيق كلام الأئمة بإيجاز، مبتدئًً بعبارات القبول ثم الرد شيئًا فشيئًا. وأقتصر على الراجح من أقوالذم. ثم ترجيح خلاصة القول فيو، وأما الدتفق على توثيقهم أو تكذيبهم فأعتمد قول ابن حجر في التقريب. 3- إحصاء تفرد الدصنفتُ عن الرواة مرتبتُ حسب مصنفاتهم(ٖ)،وبيان عددىم البالغ (ٕٙٚ راويًّ)، على الوجو التال: ما رواه الشيخان، (ٗٔ راويًّ ): ما اتفق عليو الشيخان (ٖ رو اة)، ثم ما تفرد بو البخاري ( ٙ رو اة)، ثم ما تفرد بو مسلم (٘ ر و اة). ثم ما زاده أصحاب السنن الأربع (ٗٔ راويًّ)(ٗ): أبو داود (ٖ رو اة)، ثم التًمذي (ٕ راو يّن)، ثم النسائي(ٜ رو اة). ثم ما زاده بق ية من (ٔ) كالأسماء الدهملة في الأسانيد فلا أتكلم عليها إلا بعد البحث الدضتٍ بالنظر في الرواة والدشايخ والطبقة و ستٍ الوفيات، ونحو ذلك من القرائن. (ٕ) بحيث لا يلزم من ذكرىا أن يكون منها روايتو عن مسعر؛ لأن الرمز عام والدبحث أخص. ويدكن الاستفادة من ذلك ببيان ما بذنبو الشيخان من إخراجهما لتلك الروايّت عن مسعر، وىذا يحتاج لبحث مستقل لعل الله يوفق من يقوم بو. (ٖ) أي: أن كل مصنف منها قد تفرد برواية الراوي عمن سبقو، وإن شاركو من بعده، حسب التًتيب السابق. (ٗ) ولم أجد عند ابن ماجو زيّدة عليهم.

04 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة صنف في الصحيح، (ٕٚ راويًّ ): ابن خزيدة (ٕ راو يّن)، ثم ابن حبان (ٜ رو اة)، ثم الحاكم (ٜ رو اة)، ثم أبو عوانة (ٛ رو اة)، ثم الضياء الدقدسي (راوٍ واحد). ثم ما زاده بقية أصحاب الكتب التسعة(ٔ): أحمد، (راوٍ واحد ). ثم ما زاده بقية أصحاب الحديث (ٜٛ راويًّ): كأصحاب الدسانيد، (ٔٔ راويًّ )، وأصحاب الدعاجم، (ٖ٘ راويًّ )، وأصحاب التًاجم والستَ (ٔٗ راويًّ )، وبقية أصحاب السنن والفوائد (ٔٔ راويًّ ). ثم من لم أجد لو رواية مسندة، أو مرفوعة ( ٛٓٔ راويًّ ): من لو رواية مرفوعة غتَ مسندة (ٖ٘ راويًّ )، من لو رواية موقوفة (ٛٗ راويًّ )، من لو قول عن مسعر (٘ٔ راويًّ)، ومن لم أجد لو رواية (ٕٓ راويًّ ). 4- إحصاء جميع مرويّتهم التي وقفت عليها الدرفوعة وغتَىا، سواء صحت أم لم تصح(ٕ). مرتبتُ حسب مرويّتهم، كالتال: منهم من روى عنو حديثً ا، وأثرً ا وقولاً ، (ٚ رواة). ومنهم من روى حديثً ا وأثرً ا، (ٙٙ راويًّ ). ومنهم من روى حديثً ا وقولاً ، (ٖ رواة). ومنهم من روى حديثً ا، (ٜٛ راويًّ ). ومنهم من روى أثرً ا وقولاً ، (ٗ رواة). ومنهم من روى أثرً ا ، (ٗٗ راويًّ ). ومنهم من روى قولاً فقط، (ٔ٘ راويًّ ). ومنهم من ذكر لو رواية غتَ مسندة، (ٖ٘ راويًّ ). ومنهم من لم أجد لو رواية (ٕٓ راويًّ ). 5- تصنيف الرواة حسب الطبقات - الدذكورة في الخطة - كنتيجة وخلاصة من التًاجم السابقة، وأقتصر فيها على اسم الراوي ونسبتو، مع الرمز السابق لدصادر الرواية و التًقيم التسلسلي رقم خاص لكل طبقة ورقم عام للكل وىم ( ٖٕٚ راويًّ) مقسمون على ست طبقات: الطبقة الأولى: الثقات الدكثرون أىل الحفظ والإتقان و الضبط وكثرة الرواية عنو . وعددىم (ٙٔ راويًّ). وفي الطبقة الثانية: الثقات الدقلّ ون، وىم من وقفت لو على بضع روايّت، أو أقل، أو لم أجد لو رواية مسندة. وعددىم (ٙٙ راويًّ). وفي الطبقة الثالثة: الثقات الدتكلم في بعض روايّتهم، على اختلاف أحوالذم. وعددىم (ٜٔ راويًّ). وفي الطبقة الرابعة: الدقبولون، وفيهم من وصف بالصدق والدعتبر حديثهم. وعددىم (ٓٛ راويًّ). وفي الطبقة الخامسة: من وصف بالضعف والجهالة، ومن لم أجد لو ترجمة ونحو ذلك. و بلغوا (ٕ٘ راويًّ). وفي الطبقة السادسة: الوضاعون والكذابون، وفيهم الدتهمون ونحوىم. وعددىم (ٓٗ راويًّ). (ٔ) ولم أجد عند الدارمي ومالك زيّدة عليهم. (ٕ) وأما الأحاديث الدعلة فستأتي في الباب الثالث.

05 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة خامساا: استقراءُ وفرزُ رواية مسعر كالتال: 0- حصر ما وقفت عليو من الأحاديث الدرفوعة الدتكلم فيها، كما في خطة البحث ، مرتبة حسب الرواة(ٔ)، وعددىا (ٛٙ حديثًا) وىي كالتال: ما كان علتو من الرواة عن مسعر وعددىا (ٕٙ حديثًا)، من طريق (ٕٙ راويًّ)، ثم لشن دونهم وعددىا (ٔٙ حديثًا)، من طريق (ٕٙ راويًّ)، ثم لشن قَ بل مسعر وعددىا (ٖ أحاديث)، من طريق (ٛ رواة)، ثم من قِبل مسعر وعددىا (٘ أحاديث). وسواءً ثبتت العلة أم لم تثبت، وسواءً صح الحديث في الجملة أم لم يصح. 2- أذكرُ لفظ الحديث مع صحابيو رضي الله عنه، والإشارة إلى ما فيو اختلاف كوروده لستصرًا أو بزيّدة مؤثرة، مع التًقيم التسلسلي برقم خاص لكل مبحث ورقم عام للكل. سادساا: تخريج الأحاديث الدعلة على النحو التالي: 0- أخرّ ج الحديث بطرقو إلى مسعر بحسب مصادره، مع الإشارة إلى ما فيو اختلاف في السند أو في الدتن ونحو ذلك، وإثبات الدصادر في الحاشية. 2- أنقل ما وقفت عليو من كلام نقاد الحديث، أحكم على الرواية الدعلّ ة حسب القواعد الحديثية. سابعاا: تنسيق النص والتًقيم ونحو ذلك من الإملائيات كالتال: 0- أجعل ما نقلت من الأقوال الأئمة بالنص بتُ «... »وأتركو فيما كان نقلاً لرملاً. وإثبات مصا در التًجمة في الحاشية، مع الاختصار في مصادر تراجم الثقات بذكر رقم التًجمة ــ إن وجد ــ مع المجلد والصفحة عند كل مصدر. 2- أضع علامة التنصيص« .»...للأحاديث مع التحبتَ على اللفظ الدرفوع دون غتَه للتمييز، وتنزيل ما ورد من آيّت القرآن الكريم بالرسم العثماني الخاص، ونحو ىذا من علامات التًقيم وقواعد الإملاء والتنسيق في الرسالة ككل. وإثبات الدصادر في الحاشية كما سبق. 3- ترقيم التًاجم والأحاديث تسلسليً ا برقم خاص لكل مبحث ورقم عام للكل. وإثبات الدصادر في الحاشية برقم الرواية والتًجمة ــ إن وجد ــ مع المجلد والصفحة عند كل مصدر بتُ الأقواس كـ(../ ....)( ...)، وإن كان ذا لرلد واحد يكتب حرف (ص) كـ(ص/ ...)( ...) وتكرار الصفحة أو الأرقام إن تكررت في نفس المجلد كـ(.../...، ...)، (...، ...). (ٔ) وإن كانت العلة من طريق راويتُ فأكثر، أخرج حديثهم جميعًا في باب الراوي الأول، ثم أحيل إليو في باب الراوي الآخر.

06 طبقات الرواة عن الإمام مسعر بن كدام  المقدمة ثامناا: لدا انتهيت من الرسالة اجتمع ت مرويّت مسعر رحمو الله الدرفوعة والدوقوفة والأقوال وغتَىا، فرأيت من تمام النفع والفائدة للمتخصصتُ وضع ملحق لستصر يستوعبها، لزذوفة الأسانيد. وفيو إحصاء و بيان التفرد للرو ايّت كلها، مرتبة حسب الدصنفات كالتال: (ٛٗٗ حديثًا)، و(ٜٛٙ أثرًا)، و(ٙ٘ قولاً) . ما رواه الشيخان (ٗ٘ حديثًا، و أثرين) ، ثم أصحاب السنن الأربع، ( ٖٛ حديثًا، وٖ آثار)، ثم بقية التسعة (ٖٗ حديثًا، وٗٔ أثرًا)، ثم بقية من صنف في الصحيح (ٖٔ حديثًا، وٗٔ أثرًا، و قولٌ واحد)، ثم بقية الدصنفات الدسندة (ٕٕٙ حديثًا، ٙ٘ٙ، و٘٘ قولاً ). والله أعلم. وبهذا تكون إن شاء الله رسالة مرجعًا في بابها. أسأل الله أن ييسر ل ما قصدت، ويوفقتٍ فيما أردت . والحمد لله أولاً وآخراً وظاىراً وباطناً، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آلو وصحبو أجمعتُ. كتبه الطالب: منصور بن سعد بن محمد الصبحي الرقم الجامعي 43177004

الباب الأول الدراسة التأصيلية للبحث وفيو ستة فصول:  الفصل الأولالدراد بالطبقات، وفيو مبحثان.  الفصل الثا: الدراد بمراتب الرواة، وفيو مبحثان.  الفصل الثالث: الفرق بين الطبقات وبين مراتب الرواة.  الفصل الرابع: نشأة علم الطبقات، وأهمية علم الطبقات، وفائدتو.  الفصل الخامسمدرسة الحديث بالكوفة، وفيو مبحثان.  الفصل السادس: ترجمة الإمام مسعر بن كدام، وفيو ستة مباحث.