أثر دلالات حروف المعاني الجارة في التفسير دراسة نظرية وتطبيقية على سورتي آل عمران والنساء

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ أﻣﺎ: اﳉﺮ ﺣﺮوف ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺑﲔ اﳋﻼف أﺛﺮ وﻫﻮ : ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻔﻴﻪ : اﻷول اﳌﺒﺤﺚ : ﺖﺗﻌﺮﺿ اﳋﻼفﻓﻴﻪ ﻷﺛﺮ اﳉـﺮ ﺣـﺮوف ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺑﲔ واﻟﻨﺴـﺎء ﻋﻤـﺮان آل ﺳـﻮرﰐ ﺧـﻼل ﻣـﻦ اﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﻮاردة . ﻋـﺮض ﺧـﻼل ﻣـﻦ وذﻟـﻚ ﻳﻧﻤﻮذﺟﲔ ﰲ اﻟـﻮاردة اﳉـﺮ ﺣﺮوف ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺑﲔ اﳋﻼف أﺛﺮ ﺧﻼﳍﲈ ﻣﻦ ﺘَﺒﲔ واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرﰐ ﰲ اﻵﻳﺎت . اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ أﻣﺎ : اﳌ ﺑـﲔ اﳋـﻼف وﻫﻮأﺳـﺒﺎب ﺣـﺮوف ﻣﻌﻨـﻰ ﲢﺪﻳـﺪ ﰲ ﻔﴪـﻳﻦ اﻟــﻮاردة ااﳉــﺮ واﻟﻨﺴــﺎءﰲ ﻋﻤــﺮان آل ﺳــﻮرﰐ ﰲ ﻵﻳــﺎت , ذﻛــﺮ تﻓﻘــﺪ أﺳــﺒﺎب ﲬﺴــﺔ ﺗﻮﻗﻌ ﺖ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺑﲔ ﻟﻠﺨﻼف أﺳﺒﺎﺑﺎً ﺗﻜﻮن أنْ ـ اﷲ رﲪﻬـﻢ ـ ﺣـﺮوف ﻣﻌﻨـﻰ ﲢﺪﻳـﺪ ﰲ اﳉﺮ . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﺒﺤﺚ أﻣﺎ : ﺗﻌﻠﻴﻼت وﻫﻮ ﻣﻌـﺎﲏ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﺆﻟﻔﲔ ﰲ ﺑﻌـﺾ ﻋـﲆ اﳊـﺮوف ﻣﻌـﺎﲏ ﺑﻌـﺾ ﻟﱰﺟـﻴﺢ دراﺳـﺔ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﳊﺮوف واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرﰐ. ذﻛﺮ ﻓﻴﻪﻓﻘﺪ ت ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﻋﴩ أﺣﺪ, ﺖاﺳـﺘﻨﺘﺠ ﺧﻼﳍـﺎ ﻣـﻦ ﺗﻮﻗﻌـ ; ﺿﺎﺑﻄﺎً ﻋﴩ ﺖأﺣﺪ أﻫـﻢ ﻣـﻦ ﺗﻜـﻮن أنْ ﻟـﺒﻌﺾ اﻟﱰﺟـﻴﺢ ﰲ اﳌﻔﴪـﻳﻦ ﺿـﻮاﺑﻂ اﳊﺮوف ﻣﻌﺎﲏ . اﻟﺒﺤﺚ ﺧﺎﲤﺔ وﰲ اﻟﻨﺘ أﻫﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺒﺤﺚذﻛﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻨﺒﻄﺔ ﺎﺋﺞ . وﻫﻲﺛﻢ ﺑﻔﻬﺎرس اﻟﺒﺤﺚ ذُﻳﻞ : ١ − اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس .− اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻬﺮس . − اﻷﻋﻼم ﻓﻬﺮس .٤ − واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺼﺎدر ﻓﻬﺮس . ٥ − اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻬﺮس ﻣﻨﻬﺠﻲ أوﻣﻦ ﻻّ وﻏﲑﻫﻢ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﳋﻠﻔﺎء ﻣﺜﻞ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﲑ أﺗﺮﺟﻢ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ـ اﻵﻳﺎت ﲨﻴﻊ ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﺠﻲ وﻣﻦ ﺗﻀـﻤﻨﺖ اﻟﺘـﻲ ـ واﻟﻨﺴـﺎء ﻋﻤـﺮان آل ﺳﻮرﰐ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﺪدﲥﺎ اﻟﺘﻲ اﳉﺎرة اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮوف . أو اﻟﻄـﱪي ﺗﻔﺴـﲑ ﻣﺜﻞ ﳐﺘﴫ ﺑﺎﺳﻢ اﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﻬﺠﻲ وﻣﻦ اﻟـﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤـﺮر ﻣﺜـﻞ اﻟﻜﺎﻣـﻞ اﻻﺳـﻢ أذﻛـﺮ ﻓﺤﻴﻨﺌـﺬ ﻳﺸﺘﻬﺮ ﱂ ﳑﺎ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ إﻻ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ , اﻟﻜﺎ اﻻﺳﻢ ﻓﻴﺬﻛﺮ ذﻟﻚ وﻣﻊ اﳌﺮاﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ ﻣﻞ . ﻭﻛﺘﺒﻪ / ﺍﳉﻬﲏ ﺭﺩﺓ ﺑﻦ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ïöb—yg@ÕzÜß@@ïãbȾa@Òë‹¢@äÛaë@æa‹àÇ@Þe@ïmŠì@À@p†Šë@Ûa@ñŠb§aõb@@ Šb§a@óäȾa@Ò‹y@           E ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﻹﺣﺼﺎء ﻫﺬا : اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﻦ ﳌﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ واﳌﻌﺎﲏ اﳊﺮوف ﻣﻌﺠﻢ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ í‡Ômë@‹Ø’@@ ﰲ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ ﺑﻌـﺪ ﻓﻀـﻞ ﻟـﻪ ﻛـﺎن ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ أﺗﻘﺪم ﺛﻢ وآﺧﺮاً أوﻻً ﷲ اﻟﺸﻜﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ, ﻛﲈ ﻛﻠﻴـﺔ وﰲ ﻋﻤﻮﻣـﺎ اﻟﻘـﺮى أم ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﰲ وأﺳـﺎﺗﺬﰐ ﳌﺸـﺎﳜﻲ ﺑﺎﻟﺸـﻜﺮ أﺗﻘـﺪم ﺧﺼﻮﺻـــﺎً اﻟـــﺪﻳﻦ وأﺻـــﻮل اﻟـــﺪﻋﻮة, ﻣـــ وأﺧـــﺺ اﻟـــﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳـــﺘﺎذ ﻓﻀـــﻴﻠﺔ ﻨﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ /وﻗﺘـﻪ ﻣـﻦ ﱄ وﺳـﺨّﺮ رﺳـﺎﻟﺘﻲ ﻋـﲆ أﴍف اﻟـﺬي اﻟﻠﺤﻴـﺎﲏ ﺳـﻌﺎف ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺧﲑاً ﻋﻨﻲ اﷲ ﻓﺠﺰاه اﻟﻜﺜﲑ اﻟﴚء وﺟﻬﺪه . اﻟــﺪ اﻟﺸــﻴﺦ ﻓﻀــﻴﻠﺔ ﻛﺘﻮروﻛــﺬﻟﻚ / ﺑﻤﻜــﺔ اﳊــﺮام اﳌﺴــﺠﺪ إﻣــﺎم اﻟﻐﺎﻣــﺪي ﺧﺎﻟــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر وﻓﻀــﻴﻠﺔ , اﳌﻜﺮﻣــﺔ / ﻋﺒﺪاﻟﺴــﺒﺤﺎن اﻟــﺪﻳﻦ ﳏــﺐ واﻋــﻆ ﻫــﺬه راﺟﻌــﺎ اﻟﻠــﺬﻳﻦ واﻟﻮﻗــ ﺗﻨﻘﻴﺤﻬــﺎ ﰲ ﻛﺒــﲑًا ﺟﻬــﺪًا وﺑــﺬﻻ ﻮاﻟﺮﺳــﺎﻟﺔ ﻣﻼﺣﻈــﺎت ﻣــﻦ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﻋــﲆ ف ﺧـﲑ ﻛـﻞ ﻋﻨﻲ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫﻢ وﺗﺼﻮﻳﺒﺎت وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت .ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪه اﻟﺸـﻴﺦ ﻟﻔﻀـﻴﻠﺔ وﺷـﻜﺮ ﻻ ﳏﻤــﺪ ﻳﻨﺒــﻊ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﱰﺑــﻮي اﳌﴩــف ﻃــﺔ ﻣﺸــﻜﻮرا ﺗﻔﻀــﻞ اﻟــﺬي ﻟﻐﻮﻳﺎً اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ îèànÛa îÏëé :-  ١ -ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﺎﹰ ﻟﻐﺔ ﺑﺎﳊﺮﻑ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ .  ٢ -ﻭﰲ ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ، ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩ ﻭﻣﺎ ﺍﳉﺎﺭﺓ، ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺣﺮﻭﻑ ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﰐ  ٣ - ﻧ ﻛﺘـﺐ ﰲ ﻭﺩﺧﻮﳍﺎ ﺍﳉﺮ، ﺣﺮﻭﻑ ﻣﻌﺎﱐ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺸﺄﺓ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ . * * * * * *

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ QM@byýİ–aë@òÌÛ@Ò‹¨bi@Ñí‹ÈnÛa@@  W ﻗﺎل أﲪﺪ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي)١(: )اﳊَﺮْف ﻣﻦ ﺣُﺮوف اﳍِﺠﺎء . وﻛﻞﱡ ﻛﻠﻤﺔٍ ﺑُﻨِﻴَﺖْ أداةً ﻋﺎرﻳﺔً ﰲ اﻟﻜﻼم ﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﳌﻌﺎﲏ ﻰﺗُﺴﻤﱠ ﺣَﺮْﻓﺎً , وإنْ ﻛﺎنَ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﺑﺤَـﺮْﻓَﲔْ أو أﻛﺜـﺮ ﻣﺜـﻞُ ﺣَﺘّﻰ وﻫَﻞْ وَﺑﻞْ وﻟَﻌَﻞﱠ .− ﻗﺎل ﺛﻢ~: وﻛﻞﱡ ﻛﻠﻤﺔٍ ﺗُﻘﺮَأ ﻋﲆ وُﺟﻮهٍ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗُﺴﻤﱠﻰ ﺣَﺮْﻓﺎً , ﻳﻘﺎل: ﻳُﻘﺮَأ ﻫﺬا اﳊَﺮْف ﰲ ﺣَﺮْف اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد)٢( أي ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪ. واﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺗﻐﻴﲑ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﱠﺒﻪ , ﻛﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻬﻮد ﺗُﻐَﲑﱢ ﻣﻌﺎﲏ اﻟﺘﱠﻮْراةِ ﺑﺎﻷﺷﺒﺎهِ, ﻓﻮﺻَﻔَﻬﻢ اﷲ ﺑﻔﻌﻠﻬﻢ ﻓﻘﺎل: IL M N O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] _^ ` a b c d e f g h i j k l m n o p q r H)٣(()٤( ﻋﺒﺎدوﻳﺘﻨﺎول ﺑﻦ اﻟﺼﺎﺣﺐ)٥( اﳊﺮف ﺣﺪ )١ (اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪﻱ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ, ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ اﻷزدﻱ ﰲ ﻭﻻدﺗـﻪ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﻟﻠﻬﺠﺮة ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ . ﺳـﻨﺔ ﻭﺳـﺒﻌﲔ أرﺑﻌـﺎﹰ ﻋـﺎش ﻭﻗﻴـﻞ, ﻭﻣﺎﺋـﺔ ﻭﺳـﺒﻌﲔ ﲬﺲ ﻭﻗﻴﻞ, ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ, ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﻦ ﻭﻟﻠﺨﻠﻴﻞ" اﻟﻌﲔ" اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﻭﻛﺘﺎب, ﻣﺸﻬﻮر ﻭﻫﻮ" اﻟﻌﺮﻭض" ﻭﻛﺘﺎب" اﻟﺸـﻮاﻫﺪ " ﻭﻛﺘﺎب" ﻭاﻟﺸﻜﻞ اﻟﻨﻘﻂ" ﻭﻛﺘـﺎب" اﻟـﻨﻐﻢ" اﻟﻌﻮاﻣـﻞ ﰲ ﻭﻛﺘـﺎب .اﻷﻋﻴـﺎﻥ − ) ٢ج / ص ٤٤٢.(اﻷﻟﺒ ﻭﻧﺰﻫﺔ ﺎء)٥٤ (اﻟﺮﻭاﻩ ﻭإﻧﺒﺎﻩ), ١/٦٧٣ . (اﻟﻮﻋﺎة ﻭﺑﻐﻴﺔ)١/٧٥٥ (. )٢, (اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ أﻛـﺎﺑﺮ ﻣﻦ, اﳍﺬﱄ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ ﺟﻬـﺮ ﻣـﻦ أﻭﻝ , ﻟﻺﺳـﻼﻡ اﻟﺴـﺎﺑﻘﲔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﺎدﻡ, ﺑﺎﻟﻘﺮآﻥ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﴎﻩ ﻫـ٢٣ﻭﺻﺎﺣﺐ . ٢اﻹﺻﺎﺑﺔ/٢٠٤ اﻟﻐﺎﺑﺔ ﻭأﺳﺪ, ٣/ − ٠٦٢ اﻷﻭﻟﻴﺎء ﻭﺣﻠﻴﺔ, ١/ ٤٢١ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭﻏﺎﻳﺔ, ١/ ٨٥٤ . )٣ (٦٤اﻟﻨﺴﺎء )٤ (ﺣﻔﺮ ﺑﺎب, اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪﻱ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ, اﻟﻌﲔ) ١/٣١٢ ( )٥ (ﺑﻦ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻋﺒﺎد ﻣﺆﻳـﺪ ﻭزﻳﺮ, اﻟﻄﺎﻟﻘﺎﲏ إدرﻳﺲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ﻦ ﻭاﻟﺸـﻌﺮ اﻷدب ﻋﻨﻪ ﻭأﺧﺬ اﻟﻌﻤﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﺎ ﻭﺻﺤﺐ اﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻓﺨﺮ ﺑﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر أﰊ اﻟﺪﻭﻟﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻭاﻟﱰﺳﻞ)ﻫـ٥٨٣ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼﻡ ﺳﲑ اﻧﻈﺮ), ٦١/ ١١٥ (اﻷﻟﺒـﺎء ﻭﻧﺰﻫـﺔ), − ٧٢٣, ( ©=

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﻓﻴﻘﻮل ) :اﳊَﺮْفُ ﻣﻦ ﺣُﺮوفِ اﳍِﺠَﺎءِ . واﻟﺘﱠﺤْﺮِﻳْﻒُ ﰲ اﻟﻘُﺮْآنِ وﰲ اﻟﻜَﻼمِ ﺗَﻐْﻴِﲑُْ اﻟﻜﻠﻤﺔِ ﻋﻦ ﻣَﻌْﻨﺎﻫﺎ. وإذا ﻣﺎلَ إﻧﺴﺎنٌ ﻋﻦ اﻟﴚﱠْءِ ﻗﻴﻞ ﲢََﺮﱠفَ واﻧْﺤَﺮَفَ واﺣْﺮَوْرَفَ (..) ١( . أﻣﺎ ﺑﺎديآاﻟﻔﲑزو)٢ (~ ﻓﻴﻘﻮل : )اﳊَﺮْفُ ﻣﻦ ﻛﻞﱢ ﳾءٍ ﻃَﺮَﻓُﻪُ , وﺷَﻔﲑُهُ وﺣَﺪﱡهُ , و ﻣﻦ اﳉَﺒَﻞِ أَﻋْﻼهُ اﳌُﺤَﺪﱠدُ , ﻛﻌِﻨَـﺐٍ, وﻻ ﻧﻈﲑَ ﻟﻪ ﺳِﻮَى ﻃَﻞﱟ وﻃِﻠَﻞٍ , وواﺣﺪُ ﺣُﺮوفِ اﻟﺘﱠﻬَﺠﱢﻲ , واﻟﻨﺎﻗَﺔُ اﻟﻀﺎﻣِﺮَةُ , أَو اﳌَﻬْﺰُوﻟَـﺔُ , أو اﻟﻌَﻈﻴﻤَﺔُ , وﻣَﺴﻴﻞُ اﳌﺎءِ , وآرامٌ ﺳﻮدٌ ﺑِﺒﻼدِ ﺳُـﻠَﻴْﻢٍ , و ﻋِﻨْـﺪَ اﻟﻨﱡﺤـﺎةِ ﻣـﺎ ﺟـﺎءَ ﳌَﻌْﻨًـﻰ ﻟَـﻴْﺲَ ﺑﺎﺳْﻢٍ وﻻ ﻓِﻌْﻞٍ, وﻣﺎ ﺳِ ﻮَاهُ ﻣﻦ اﳊُﺪودِ ﻓﺎﺳِﺪٌ ( . ) ٣( . =¯ ﻭاﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻭاﻟﺒﺪاﻳﺔ)١١/ ٦١٣ (اﻟﺬﻫﺐ ﻭﺷﺬرات), ٣/٩٣٢ (. )١ (ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ, اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ١اﳌﺤﻴﻂ/ا١٢٢ )٢ (ﺳﻨﺔ ﻭﻟﺪ , ﻭاﻷدب اﻟﻠﻐﺔ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ, ﻃﺎﻫﺮ أﺑﻮ اﻟﺸﲑازﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ٩٢٧ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ, ﻫـ ٧١٨ ﻫـ . اﻟﻮﻋﺎة ﺑﻐﻴﺔ اﻧﻈﺮ)١/٣٧٢ (اﻟﻼﻣﻊ ﻭاﻟﻀﻮء), ٠١/ ٩٧(ﻭ , اﻟﻄـﺎﻟﻊ اﻟﺒﺪر)٨٩٧ (ﻭاﻷﻋـﻼﻡ, )٧/٦٤١ (. )٣ (أﺑﺎدﻱ ﻟﻠﻔﲑﻭز اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس) ٢/ ٦٦٣ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W ﻗﺎل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ~ )١( ) :ﻓﻌﻞ وﻻ ﺑﺎﺳﻢ وﻟﻴﺲ ﳌﻌﻨﻰ ﺟﺎء ﻣﺎ اﳊﺮف() ٢( . راﺷﺪ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺼﺎدق ﻳﻘﻮل : )ﺣﺪاً ﻣﻨﻪ أﻛﺜﺮ وﺻﻔﺎً ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻫﺬا() ٣( . اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ وﻋﺮف~)٤( ﺑﺄﻧﻪ اﳊﺮف : )ﻏـﲑه ﰲ ﻣﻌﻨـﻰ ﻋـﲆ دل ﻣـﺎ( )٥( . اﻟﻔﺎﻛﻬﻲوﻗﺎل ~ )٦( اﳊﺮف ﺣﺪ ﻋﻦ : )ﻫﻮ" ﻣﻌﻨﻰ ﻋﲆ دﻟﺖ ﻛﻠﻤﺔ" , ﻣﻊ دﺧﻞ ﻗﺴﻴﲈه اﳌﺤﺪود, ﻗﻠﺖ :واﻟﻔﻌـﻞ اﻻﺳﻢ ﳘﺎ − اﻷﺳﲈء وﺑﻌﺾ اﻟﻔﻌﻞ ﺧﺮج ﺛﻢ ﺑﻘﻮﳍﻢ: "ﻏﲑﻫﺎ ﰲ" إﻟﻴﻬﺎ ﻏﲑﻫﺎ اﻧﻀﲈم ﺑﺴﺒﺐ أي , ﻛﻘﺪ ﻓﻌﻞ أو ﺑﺰﻳﺪ ﻛﻤﺮرت اﺳﻢ ﻣﻦ ﻗﺎم, واﻻﺳﺘﻔﻬ اﻟﻨﻔﻲ ﻛﺤﺮوف ﲨﻠﺔ أو ﻣﻌﻨﺎه ﻋﲆ دﻻﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﴩوط ﻓﺎﳊﺮف واﻟﴩط ﺎم ﻟﻪ وﺿﻊ اﻟﺬي − ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ذﻛﺮ, ﳾء ﻋﲆ ﻟﻪ دﻻﻟﺔ ﻓﻼ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﱂ وإن(...)٧( . )١ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻷﻭﺳﻂ اﻷﺧﻔﺶ ﺷﻴﺦ, اﳋﻠﻴﻞ ﺗﻠﻤﻴﺬ, اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ إﻣﺎﻡ, ﻗﻨﱪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈﻥ ﺑﻦ ﺑﴩ أﺑﻮ ﻫــ٠٨١ﻫﻮ. اﻷﻋﻴﺎﻥ ٣ﻭﻓﻴﺎت/ ٣٦٤ اﻟﺮﻭاة ﻭإﻧﺒﺎء, ٢/ ٦٤٣ اﻟﻮﻋﺎة ﻭﺑﻐﻴﺔ, ٢/٩٢٢ . )٢ (اﻟﻜ ﻟﺴﻴﺒﻮﻳﻪ ﺘﺎب)١/٢١ ( )٣ (ص اﳉﻤﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ اداء ﰲ اﳊﺮﻑ ٤٣دﻭر )٤; (ﻭﻣﻮﻟـﺪاﹰ أﺻـﻼﹰ اﻟﻨﻬﺎﻭﻧﺪﻱ, ﻭﻧﺸﺄة داراﹰ اﻟﺒﻐﺪادﻱ اﻟﻨﺤﻮﻱ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻨﻒ, اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻢ ﰲ إﻣﺎﻣﺎﹰ ﻛﺎﻥ" اﻟﻜﱪ اﳉﻤﻞ" اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﻜﺜﺮة ﻃﻮﻟﻪ ﻟﻮﻻ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﺘﺎب ﻭﻫﻮ. اﻟ أﺧﺬ إﺳﺤﺎﻕ أﺑﺎ ﻭﺻﺤﺐ, اﻷﻧﺒﺎرﻱ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭأﰊ درﻳﺪ اﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭأﰊ اﻟﻴﺰﻳﺪﻱ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻨﺤﻮ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﴪﻱ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﲣﺮﺟﻮا ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻭاﻧﺘﻔﻊ دﻣﺸﻖ ﻭﺳﻜﻦ, ﺑﻪ ﻭﻋﺮﻑ إﻟﻴﻪ ﻓﻨﺴﺐ . ﻭﺗـﻮﰲ أرﺑﻌـﲔ ﺳـﻨﺔ رﻣﻀـﺎﻥ ﺷـﻬﺮ ﰲ ﻭﻗﻴـﻞ, ﻭﺛﻠﺜﲈﺋﺔ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺗﺴﻊ ﻭﻗﻴﻞ, ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﺔ رﺟﺐ ﰲ ﻭاﻷﻭﻝ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ رﲪﻪ, ﺑﻄﱪﻳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﺪﻣﺸﻖ, أﺻﺢ.اﻧﻈﺮ اﻷﻋﻴﺎﻥ ٣ﻭﻓﻴﺎت / ٦٣١ ﻭ اﻟﻮﻋﺎة ٣ﻭﺑﻐﻴﺔ/٢٢١ . )٥ (ص اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻞ ﰲ ٤٥اﻹﻳﻀﺎح )٦ (ﻣﻦ أﺳﻨﺪ ﻭﻛﺎﻥ, ﻣﻴﴪة أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ أﰊ ﺻﺎﺣﺐ, اﳌﻜﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻘﻲ)ﻫـ٣٥٣ . (اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات اﻧﻈﺮ)٣/٩٠١ (اﻟﺰاﻫﺮة ﻭاﻟﻨﺠﻮﻡ), ٣/٩٣٣ (ﻭﺳـﲑ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼﻡ)٦١/٤٤ (اﻟﺜﻤﲔ ﻭاﻟﻌﻘﺪ), ٥/٣٤٢ (. )٧ (اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ اﳊﺪﻭد ﴍح .ﺻﻔﺤﺔ , اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ١٧٢ﲨﺎﻝ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺑﺎﺑﺸﺎدوﻗﺎل اﺑﻦ ~)١( اﳊﺮف ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻧﻪإﻋﻦ : )ﻏﲑه ﰲ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻦ أﺑﺎن ﻣﺎ , وﱂ اﳉﻤﻠﺔ ﺟﺰأي أﺣﺪ ﻳﻜﻦ , واﻟﻔﻌﻞ ﻟﻼﺳﻢ ﺧﻼﻓﺎً() ٢( .ﻟﻠﺤﺮف اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻫﺬا ﻣـﺎ أﻗـﺮب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻳﻜﻮن~. وﻗﺎل ﺳَـ اﺑـﻦ ﻴﱢ هﺪُ ~ )٣( ) :اﳊَـﺮْفُ ﻣـﻦ اﳍﺠـﺎء ﻣﻌـﺮوف . واﳊَـﺮْفُ : اﻷداة اﻟﺘـﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻷﳖﺎ ﺗﺮﺑﻂ اﻻﺳﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﻛﻌﻦ وﻋﲆ وﻧﺤﻮﳘﺎ() ٤( . وﺣـﺪّه اﳊـﺮف ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﺑﻌﺾ اﻋﱰض ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ وﻣﻊ .إﻧـﻪ وﻗـﺎﻟﻮا ﳏﺼﻮرة ﻛﻠﻤﺔ .ﳍﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻻ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻟﻜﻦّ , أﻧﻜﺮ ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ اﳊﺴـﻦ اﳌـﺮادي)٥( ﻓﻘـﺎل ذﻟﻚ) :ﻗـﺎل ﺑﻌـﺾ اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ: ﻻ ﳛﺘـﺎج ﰲ اﳊﻘﻴﻘـﺔ إﱃ ﺣـﺪ اﳊـﺮف, ﻷﻧـﻪ ﺔﻛﻠﻤـ )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻤﻊ, ﻣﴫ ﻧﺤﻮﻱ ﻣﻦ, اﳉﻮﻫﺮﻱ اﳌﴫﻱ ﺑﺎﺑﺸﺎد ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻫﻮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﻗﺮ , ﻣﴫ إﱃ رﺟﻊ ﺛﻢ ﻋﻠﲈﺋﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﺄﺧﺬ, ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺑﻐﺪاد ﻗﺪﻡ ﺛﻢ, اﻻﻧﺸﺎء دﻳﻮاﻥ ﰲ ﺧﺪﻡ, ﻣﴫ ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻷدب ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﻨﺨﺒـﺔ٩٦٤ﻭﲠﺎ ﻭﴍح, اﳌﺤﺴـﺒﺔ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﻭﴍح, اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﲨﻞ ﴍح ﻟﻪ, ﻫـ .ﻭﻓﻴـﺎت اﻧﻈـﺮ ٢اﻷﻋﻴﺎﻥ/− ٧١٥ اﻷدﺑـﺎء ﻣﻌﺠـﻢ ﻭ, ٢١/− ٩١ اﻟـﺮﻭاﻩ ﻭإﻧﺒـﺎﻩ, ٢/٧٩ اﻟﻮﻋـﺎة ﻭﺑﻐﻴـﺔ, ٢/٧١ . )٢ (ﺑﺎﺑﺸﺎد ﻻﺑﻦ اﳌﺤﺴﺒﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﴍح)١/٥٢١ ( )٣ (زﻣﺎﻧـﻪ ﰲ ﻳﻜـﻦ ﱂ, ﺣﺎﻓﻈـﺎﹰ ﻛﺎﻥ, اﻟﴬﻳﺮ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ, اﻷﻧﺪﻟﴘ اﻟﻨﺤﻮﻱ اﻟﻠﻐﻮﻱ ﺳﻴﺪﻩ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ اﻟﻠ ﰲ اﻷﻋﻈﻢ ﻭاﳌﺤﻴﻂ اﳌﺤﻜﻢ ﺻﻨﻒ, ﲠﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻭﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﻭأﻳﺎﻡ ﻭاﻷﺷﻌﺎر ﻭاﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻣﻨﻪ أﻋﻠﻢ, ﻐـﺔ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, اﳊﲈﺳـﺔ ﴍح, اﳌﻨﻄﻖ إﺻﻼح ﴍح)ﻫــ٨٥٤( ﺳـﻨﺔ ﺳـﲔ ﻧﺤـﻮ ﻋـﻦ . اﻟﻮﻋـﺎة ﺑﻐﻴـﺔ اﻧﻈـﺮ )٢/٧٦١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــــﺎت ﻭاﻟــــﻮاﰲ ), ٥/٢٨١ (.اﻟﻨــــﺒﻼء أﻋــــﻼﻡ ﻭﺳــــﲑ )٨١/٩٤١ (ﻭﺗــــﺬﻛﺮة , اﳊﻔﺎظ)٣/٥٣١١ (. )٤, (ﺳﻴﺪﻩ ﻻﺑﻦ, اﻷﻋﻈﻢ ﻭاﳌﺤﻴﻂ اﳌﺤﻜﻢ) ٢/٢٢ ( )٥ (ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪر ﻫﻮ اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻠﻐﻮﻱ اﻟﻨﺤﻮﻱ, اﳌﻮﻟﺪ اﳌﴫﻱ اﳌﺮادﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﻔﺼـﻞ ﻭﴍح, اﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﴍح ﻟـﻪ, زﻫـﺮاء ﻭأﺳﻤﻬﺎ, أﺑﻴﻪ أﻡ ﺟﺪﺗﻪ ﻭﻫﻲ, ﻗﺎﺳﻢ أﻡ ﻻﺑﻦ اﳌﻌﺮﻭﻑ اﻟﺒﺎرع ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻟﻔﻄﺮ٩٤٧ﻭاﳉﻨﻰ ﻋﻴﺪ ﻳﻮﻡ ﻫـ . اﻟـﺬﻫﺐ ﺷـﺬرات اﻧﻈـﺮ)٦/٢٤٣, ( اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻭاﻟﺪرر)٢/٣٣ (اﻟﻮﻋﺎة ﻭﺑﻐﻴﺔ), ١/٧٢٤ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﳏﺼﻮرة .وﻟﻴﺲ ﻛﲈ ﻗﺎل. ﺑﻞ ﻫﻮ ﳑﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ, وﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨـﻪ, ﻟﲑﺟـﻊ ﻋﻨـﺪ اﻹﺷـﻜﺎل إﻟﻴﻪ, وﳛﻜﻢ ﻋﻨﺪ اﻻﺧﺘﻼف ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﻣﺎ ﺻﺪق ﳊﺪا ﻋﻠﻴﻪ . وﻗﺪ ﺣﺪ ﺑﺤﺪود ﻛﺜﲑة :وﻣﻦ أﺣﺴﻨﻬﺎ ﻗﻮل ﺑﻌﻀﻬﻢ: اﳊﺮف ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻘـﻂ. ﻓﻘﻮﻟـﻪ: "ﻛﻠﻤـﺔ "ﺟـﻨﺲ ﻳﺸـﻤﻞ اﻻﺳـﻢ واﻟﻔﻌـﻞ واﳊـﺮف. وﻋﻠـﻢ ﻣـﻦ ﺗﺼــﺪﻳﺮ اﳊــﺪ ﺑــﻪ أن ﻣــﺎ ﻟــﻴﺲ ﺑﻜﻠﻤــﺔ ﻓﻠــﻴﺲ ﺑﺤــﺮف : ﻛﻬﻤــﺰﰐ اﻟﻨﻘــﻞ واﻟﻮﺻــﻞ , وﻳــﺎء اﻟﺘﺼﻐﲑ. ﻓﻬﺬه ﻣﻦ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء, ﻻ ﻣﻦ ﺣﺮوف ﲏاﳌﻌﺎ. ﻓﺈﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻜﻠﲈت ﺑـﻞ ﻫـﻲ أﺑﻌﺎض ﻛﻠﲈت . واﻋﱰض ﺑﺄن ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺣﺪ اﳊﺮف " ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ " ﻻ ﻳﺼﺢ, ﻣﻦ ﺟﻬـﺔ أﻧـﻪ ﳜـﺮج ﻋﻨـﻪ ﻣﻦ اﳊﺮوف ﻣﺎ ﻫـﻮ أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة, ﻧﺤـﻮ: إﻧـﲈ وﻛـﺄﻧﲈ. واﳉـﻮاب أﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﰲ اﳊﺮوف ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة. وأﻣـﺎ ﻧﺤـﻮ: إﻧـﲈ وﻛـﺄﻧﲈ, ﳑـﺎ ﻫـﻮ ﻛﻠﻤﺘـﺎن, ﻮﻓﻬـ ﺣﺮﻓﺎن, ﻻ ﺣﺮف واﺣﺪ, ﺑﺨﻼف ﻧﺤﻮ) ﻛـﺄن (ﳑـﺎ ﺻـﲑه اﻟﱰﻛﻴـﺐ ﻛﻠﻤـﺔ واﺣـﺪة, ﻓﻬـﻮ ﺣﺮف واﺣﺪ . وﻗﻮﻟﻪ" ﺗﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻏﲑﻫـﺎ" ﻓﺼـﻞ ﳜـﺮج ﺑـﻪ اﻟﻔﻌـﻞ وأﻛﺜـﺮ اﻷﺳـﲈء .ﻷن اﻟﻔﻌﻞ ﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻏﲑه. وﻛﺬﻟﻚ أﻛﺜﺮ اﻷﺳﲈء . وﻗﻮﻟﻪ "ﻓﻘﻂ" ﻓﺼـﻞ ﺛـﺎن, ﳜـﺮج ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻷﺳـﲈء, ﻣـﺎ ﻳـﺪل ﻋـﲆ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻏـﲑه, وﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ. ﻓﺈن اﻷﺳﲈء ﻗﺴﲈن: ﻗﺴﻢ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ, وﻻ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻏﲑه, وﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ. وﻗﺴﻢ ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻴﲔ: ﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ, وﻣﻌﻨﻰ ﰲ ﻏﲑه: ﻛﺄﺳـﲈء اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم, واﻟﴩط. ﻓﺈن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺪل ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﻣﻌﻨـﻰ اﳊـﺮف ﻋـﲆ ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ ﻏﲑه, ﻣﻊ دﻻﻟﺘﻪ ﲆﻋ اﳌﻌﻨﻰ اﻟﺬي وﺿﻊ ﻟﻪ. ﻓﺈذا ﻗﻠﺖ ﻣﺜﻼً: ﻣـﻦ ﻳﻘـﻢ أﻗـﻢ ﻣﻌـﻪ, ﻓﻘـﺪ دﻟﺖ" ﻣﻦ "ﻋـﲆ ﺷـﺨﺺ ﻋﺎﻗـﻞ ﺑﺎﻟﻮﺿـﻊ, ودﻟـﺖ ﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ارﺗﺒـﺎط ﲨﻠـﺔ اﳉـﺰاء ﺑﺠﻤﻠﺔ اﻟﴩط, ﻟﺘﻀﻤﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﻰ إن اﻟﴩﻃﻴﺔ. ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﺪزِ ﰲ اﳊـﺪ" ﻓﻘـﻂ ", ﻟﻴﺨـﺮج ﺑـﻪ ﻫﺬا اﻟﻘﺴﻢ() ١( . )١ (اﳌﺮادﻱ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻟﻠﺤﺴﻦ, اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ.ص)١٢ (.

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ﺳﺒﻖ ﻓﻴﲈ اﻟﻘﻮل وﺧﻼﺻﺔ إ اﳊﺮف ﺗﻌﺮﻳﻒ ﳜﺮجن ﻻ وﻧﺨﺘﺎر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻗﻮال ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺎ : أوﻻً : ﻗـﺎل ﺣﻴـﺚ اﳌـﺮادي اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ: "اﳊـﺮف ﻛﻠﻤـﺔ ﺗـﺪل ﻋـﲆ ﻣﻌﻨﻰ, ﰲ ﻏﲑﻫﺎ, ﻓﻘﻂ" . ﻓﻘﻮﻟــﻪ "ﻛﻠﻤــﺔ ", ﺟــﻨﺲ ﻳﺸــﻤﻞ اﻻﺳــﻢ واﻟﻔﻌــﻞ واﳊــﺮف . وﻋﻠــﻢ ﻣــﻦ ﺗﺼــﺪﻳﺮ اﳊﺪ ﺑﻪ أن ﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ ﺑﻜﻠﻤـﺔ ﻓﻠـﻴﺲ ﺑﺤـﺮف: ﻛﻬﻤـﺰﰐ اﻟﻨﻘـﻞ واﻟﻮﺻـﻞ, وﻳـﺎء ﲑاﻟﺘﺼـﻐ . ﻓﻬﺬه ﻣﻦ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء, ﻻ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﳌﻌﺎﲏ. ﻓﺈﳖﺎ ﻟﻴﺴـﺖ ﺑﻜﻠـﲈت ﺑـﻞ ﻫـﻲ أﺑﻌـﺎض ﻛﻠﲈت . ﺛﺎﻧﻴﺎً :أﺑﺎدي اﻟﻔﲑوز إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ~ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ: و ﻋﻨـﺪ ةاﻟﻨﱡﺤـﺎ ﻣـﺎ ﺟـﺎءَ ﳌَﻌْﻨًـﻰ ﻟﻴﺲَ ﺑﺎﺳﻢ وﻻ ﻓﻌﻞ, وﻣﺎ هﺳﻮا ﻣﻦ اﳊﺪود ﻓﺎﺳِﺪ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: اﻟﻔﺎﻛﻬﻲ ذﻛﺮه ﻣﺎ~: ﻫﻮ" ﻣﻌﻨـﻰ ﻋـﲆ دﻟﺖ ﻛﻠﻤﺔ" ,اﳌﺤـﺪود ﻣـﻊ دﺧـﻞ ﻗﺴﻴﲈه, ﺑﻘﻮﳍﻢ اﻷﺳﲈء وﺑﻌﺾ اﻟﻔﻌﻞ ﺧﺮج ﺛﻢ: "ﻏﲑﻫﺎ ﰲ" ﻏﲑﻫـﺎ اﻧﻀـﲈم ﺑﺴـﺒﺐ أي إﻟﻴﻬﺎ, ﻗـﺎم ﻛﻘـﺪ ﻓﻌـﻞ أو ﺑﺰﻳﺪ ﻛﻤﺮرت اﺳﻢ ﻣﻦ , واﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم اﻟﻨﻔـﻲ ﻛﺤـﺮوف ﲨﻠـﺔ أو ﻟـﻪ وﺿـﻊ اﻟـﺬي ﻣﻌﻨـﺎه ﻋﲆ دﻻﻟﺘﻪ ﰲ ﻣﴩوط ﻓﺎﳊﺮف واﻟﴩط − ﻣﺘﻌﻠﻘـﻪ ذﻛـﺮ , ﱂ وإن دﻻﻟﺔ ﻓﻼ ﻣﺘﻌﻠﻘﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﳾء ﻋﲆ ﻟﻪ ... (. راﺑﻌﺎً: ﺳﻴﺪةو اﺑﻦ ﻳﻘﻮل :و اﳊَﺮْفُ : اﻷداة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﻷﳖـﺎ ﺗـﺮﺑﻂ اﻻﺳـﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ, ﻛﻌﻦ وﻋﲆ وﻧﺤﻮﳘﺎ . وﻗـﻊ ﻟـﺬﻟﻚ أﻟﻔﺎﻇﻬـﺎ ﰲ وﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ ﰲ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘـﺔ ﺗﻜﻮن ﺗﻜﺎد اﻷﻗﻮال وﻫﺬه اﳊﺮف ﳌﻌﻨﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻟﺘﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺧﺘﻴﺎر .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  W اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﻳﻘﻮل : )ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﻟﻠﺤﺮف َ ﻧﺤﻮاً ﻣـﻦ ﲬﺴـﲔ ﻣﻌﻨـﻰ. وزاد ﻏـﲑه ﻣﻌـﺎﲏ أﺧـﺮ. وﻫﺬه اﳌﻌـﺎﲏ, اﳌﺸـﺎر إﻟﻴﻬـﺎ, ﻳﺮﺟـﻊ ﻏﺎﻟﺒﻬـﺎ إﱃ ﲬﺴـﺔ أﻗﺴـﺎم: ﻣﻌﻨـﻰ ﰲ اﻻﺳـﻢ ﺧﺎﺻـﺔ, ﻛﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ. وﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ ﺧﺎﺻﺔ, ﻛﺎﻟﺘﻨﻔﻴﺲ. وﻣﻌﻨﻰ ﰲ اﳉﻤﻠﺔ, ﻛـﺎﻟﻨﻔﻲ ﻟﺘﻮﻛﻴـﺪوا. ورﺑﻂ ﺑﲔ ﻣﻔﺮدﻳﻦ, ﻛﺎﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻧﺤﻮ: ﺟﺎء زﻳﺪ وﻋﻤﺮو. ورﺑـﻂ ﺑـﲔ ﲨﻠﺘـﲔ, ﻛـﺎﻟﻌﻄﻒ ﰲ ﻧﺤﻮ: ﺟﺎء زﻳﺪ وذﻫﺐ ﻋﻤﺮو .ﻗﻠﺖ :ﻏﺎﻟﺒﻬـﺎـ ﺑﺮﺟﻮع ﻗﻮﻟﻪ وﻋﻠﻞ ــ ﻷن ﻣﻨﻬـﺎ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺧﺎرج ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻗﺴﺎم, ﻛﺎﻟﻜﻒ, واﻟﺘﻬﻴﺌﺔ, واﻹﻧﻜﺎر, واﻟﺘﺬﻛﺎر( ) ١( . اﳌﺮادي اﻟﻘﺎﺳﻢ اﺑﻦ وﻳﻘﺴﻢ~ ﺣ ﻣﻦ اﳊﺮف ﺛﻼﺛـﺔ إﱃ ﻳﻠﻴـﻪ ﺑـﲈ اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﻴﺚ ﻓﻴﻘﻮل أﻗﺴﺎم : أﻗﺴﺎم اﳊـﺮف ﺛﻼﺛـﺔ: ﳐـﺘﺺ ﺑﺎﻻﺳـﻢ, وﳐـﺘﺺ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ, وﻣﺸـﱰك ﺑـﲔ اﻻﺳـﻢ واﻟﻔﻌﻞ .ﻗﻠﺖ:ﻗﺴﻤﲔ إﱃ اﳊﺮف اﳌﺮادي ﻓﻴﻘﺴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ أﻣﺎ : − ﻋﺎﻣــﻞ :و ﻫــﻮ ﻣــﺎ أﺛــﺮ ﻓــﻴﲈ دﺧــﻞ ﻋﻠﻴــﻪ رﻓﻌــﺎً , أو ﻧﺼــﺒﺎً , أو ﺟــﺮاً , أو ﺟﺰﻣــﺎً . اﻟﻌﺎﻣﻞو ﲈنﻗﺴ: ﻗﺴﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤـﻼً واﺣـﺪاً, وﻗﺴـﻢ ﻳﻌﻤـﻞ ﻋﻤﻠـﲔ.ﻓـﺎﻷول إﻣـﺎ ﻧﺎﺻـﺐ ﻓﻘﻂ, ﻛﻨﻮاﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ, وإﻻ ﰲ اﻻﺳـﺘﺜﻨﺎء, و)واو ﻣـﻊ (ﻋﻨـﺪ ﻣـﻦ ﻳﺮاﳘـﺎ ﻋـﺎﻣﻠﲔ. وإﻣـﺎ ﺟﺎر ﻓﻘﻂ, وﻫﻮ ﺣﺮوف اﳉﺮ. وإﻣﺎ ﺟﺎزم ﻓﻘﻂ, وﻫﻮ ﺣﺮوف اﳉﺰم . وﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻜﻼم ﺣـﺮف ﻳﻌﻤـﻞ اﻟﺮﻓـﻊ ﻓﻘـﻂ , ﺧﻼﻓـﺎً ﻟﻠﻔـﺮاء ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ: إن " ﻮﻻﻟـ" ﺗﺮﻓﻊ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻠﻴﻬﺎ, ﰲ ﻧﺤـﻮ: ﻟـﻮﻻ زﻳـﺪ ﻷﻛﺮﻣﺘـﻚ .واﻟﺜـﺎﲏ ﻗﺴـﻢ واﺣـﺪ, ﻳﻨﺼـﺐ وﻳﺮﻓﻊ, وﻫﻮ" إن" وأﺧﻮاﲥﺎ, و"ﻣﺎ" اﳊﺠﺎزﻳﺔ وأﺧﻮاﲥﺎ . )١ (ص, اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮﻭﻑ ﰲ اﻟﺪاﲏ ٥٢اﳉﻨﻰ

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ وزاد ﺑﻌﺾ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻗﺴﲈً آﺧﺮ, ﳚﺮ وﻳﺮﻓﻊ. ﻗﺎل: وﻫﻮ "ﻟﻌﻞ" ﺧﺎﺻـﺔ, ﻋـﲆ ﻟﻐـﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻘﻴﻞ. وﻟﻴﺲ ﻛﲈ ذﻛﺮ, ﻓﺈن "ﻟﻌﻞ" ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺎرة ﻓﻘﻂ .وﻟﺮﻓـﻊ اﳋـﱪ ﺑﻌـﺪﻫﺎ وﺟﻪ ﻏﲑ ذﻟﻚ . − ﻏﲑ ﻋﺎﻣﻞ :اﻷول اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺨﻼف وﻫﻮ, وﻳﺴﻤﻰ اﳌﻬﻤﻞ.() ١(  W إﱃ ﻋـﺪﲥﺎ ﺣﻴـﺚ ﻣـﻦ اﻟـﺪاﲏ اﳉﻨـﻰ ﺻـﺎﺣﺐ ذﻛـﺮ ﻣـﺎ ﻋﲆ اﳌﻌﺎﲏ ﺣﺮوف ﺗﻨﻘﺴﻢ أﻗﺴﺎم ﲬﺴﺔ:) ٢( − اﻷﺣﺎدي وﻫــﻮ أرﺑﻌــﺔ ﻋﴩــ ﺣﺮﻓــﺎً: اﳍﻤــﺰة, واﻟﺒــﺎء, واﻟﺘــﺎء, واﻟﺴــﲔ, ﲔواﻟﺸــ, واﻟﻔــﺎء, واﻟﻜﺎف, واﻟﻼم, واﳌﻴﻢ, واﻟﻨـﻮن, واﳍـﺎء, واﻟـﻮاو, ﻟـﻒواﻷ, واﻟﻴـﺎء. وﳚﻤﻌﻬـﺎ ﻗﻮﻟـﻚ ﺑﻜﺸﻒ ﺳﺄﻟﺘﻤﻮﻧﻴﻬﺎ. وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺸﲔ, ﻓﻌﺪﻫﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﴩ . ٢ − اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ وﻫﻮ ﴐﺑﺎن: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ, وﳐﺘﻠـﻒ ﻓﻴـﻪ. وﲨﻴـﻊ ذﻟـﻚ ﺛﻼﺛـﺔ وﺛﻼﺛـﻮن ﺣﺮﻓـﺎً: إذ, وأل, وأم, وإن, وأن, وأو, وآ, وأي, وإي, وﺑﻞ, وذا, وﻋﻦ, وﰲ, وﻗـﺪ, وﻛـﻢ, وﻛـﻲ, وﱂ, وﻟﻦ, وﻟﻮ, وﻻ, وﻣﺬ, وﻣﻊ, وﻣﻦ, وﻣﻦ, وﻣﺎ, وﻫﻞ, ﻫﺎو, وﻫﻮ, وﻫـﻲ, وﻫـﻢ, إذا وﻗﻌﺖ ﻓﺼﻼً, ووا, ووي, وﻳﺎ . )١ (ص اﻟﺴﺎﺑﻖ − ٨٢ ﺑﺘﴫﻑ )٢ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ .٩٢ص

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ ٣ − اﻟﺜﻼﺛﻲ وﻫﻮ ﴐﺑﺎن: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ, وﳐﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ. وﲨﻠﺔ ذﻟﻚ ﺳـﺘﺔ وﺛﻼﺛـﻮن: أﺟـﻞ, وإذن, وإذا, وأﻻ, وإﱃ, وأﻣﺎ, وإن, أنو, وأﻧﺎ , وأﻧﺖَ , وأﻧﺖِ وآي, وأﻳﺎ, وﺑﺠﻞ, وﺑـﲆ, وﺑﻠـﻪ, وﺛــﻢ , وﺟﻠــﻞ , وﺟــﲑ , وﺧــﻼ , ورب, وﺳــﻮف , وﻋــﺪا , وﻋﺴــﻰ , وﻋــﲆ , وﻛــﲈ , وﻻت وﻟﻴﺖ, وﻟﻴﺲ, وﻣﻨﺬ, وﻣﺘﻰ, وﻧﻌﻢ, وﻧﺤﻦ, وﳘﺎ, وﻫﻦ, وﻫﻴﺎ . ٤ − اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ وﻫﻮ ﴐﺑﺎن: ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ, ﻒوﳐﺘﻠ ﻓﻴـﻪ. وﲨﻠﺘـﻪ ﺗﺴـﻌﺔ ﻋﴩـ ﺣﺮﻓـﺎً: إذ ﻣـﺎ , وأﻻّ, وإﻻّ , ﺎوأﻣّ, وإﻣﺎ, وأﻧﺘﻢ, وإﻳﺎ, وأﻳﻤﻦ, وﺣﺘﻰ, وﺣﺎﺷﺎ, وﻛـﺄن , وﻛـﻼّ, وﻟﻌـﻞ, وﻟﻜـﻦ, وﳌﺎ, وﻟﻮﻻ, وﻟﻮﻣﺎ, وﻣﻬﲈ, وﻫﻼ . − اﳋﲈﳼ وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف: واﺣﺪ ﻣﺘﻔﻖ ﻋـﲆ ﺣﺮﻓﻴﺘـﻪ, وﻫـﻮ ﻟﻜـﻦ, واﺛﻨـﺎن ﻓـﻴﻬﲈ ﺧـﻼف, وﳘﺎ: أﻧﺘﲈ, وأﻧﺘﻦ, إذا وﻗﻌﺎ ﻓﺼﻼ . ﻗﻠﺖ :ذﻛﺮ ﻣﺎ اﻟﺪاﲏوﲨﻠﺔ اﳉﻨﻰ ﺻﺎﺣﺐ ه وﻣ ﲬﺴـﺔ ﺑﻠـﻎ ﺣـﺮوف ﻣـﻦ ﺣـﺮف ﺌـﺔ أدﺧﻠﻨﺎ إذا ﻓﻴﻪ اﳌﺨﺘﻠﻒ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﲈ اﳌﻌﺎﲏ)اﻟﺸﲔ (. اﺳﺘﻌﲈل اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻠﻔﺖ وﳑﺎ )ﺑَ ﻞﺠَ ( اﳉﻨـﻲ ﺻـﺎﺣﺐ ذﻛـﺮه ﻣﺎ أورد ﻓﺈﲏ ﻟﺬا ﻛﺤﺮف ﻳﻘﻮل ﺣﻴﺚ واﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﺣﺮﻓﻴﺘﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﺪاﲏ ): ﺑَ ﻞﺠَ( ﻟﻔﻆ; ﻣﺸﱰك ﻳﻜﻮن اﺳﲈً , وﺣﺮﻓﺎً . ﻓﺄﻣﺎ )ﻞﺠَـﺑَ (اﳊﺮﻓﻴـﺔ ﻓﺤـﺮف ﺟـﻮاب, ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻧﻌـﻢ. وﺗﻜـﻮن ﰲ اﳋـﱪ واﻟﻄﻠـﺐ. ذﻛﺮﻫﺎ ﺻﺎﺣﺐ رﺻﻒ اﳌﺒﺎﲏ . وأﻣﺎ ) ﺑَ ﻞﺠَ (ﺳﻤﻴﺔاﻻ ﻓﻠﻬﺎ ﻗﺴﲈن: أﺣﺪﳘﺎ: أن ﺗﻜﻮن اﺳﻢ ﻓﻌﻞ, ﺑﻤﻌﻨـﻰ: أﻛﺘﻔـﻲ, ﻬﺎﺤﻘﻓﺘﻠ ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ, ﻣﻊ ﻳﺎء اﳌﺘﻜﻠﻢ, ﻓﻴﻘﺎل: ﺑﺠﻠﻨﻲ .

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ واﻟﺜﺎﲏ: أن ﺗﻜﻮن اﺳﲈً ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺣﺴﺐ. ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻴﺎء اﳌﺘﺼﻠﺔ ﲠﺎ ﳎـﺮورة اﳌﻮﺿـﻊ, ﻻو ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ. وذﻛﺮوا أﳖﺎ ﻗﺪ ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ﻧﻮن اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻗﻠـﻴﻼً, واﻷﻛﺜـﺮ أﻻ ﺗﻠﺤـﻖ ﻛﻘﻮل ﻃﺮﻓﺔ: أﻻ ﺑﺠﲇ ﻣﻦ اﻟﴩاب أﻻ ﺑَ ﻞﺠَ.) ١( ﻫﺸﺎموأﻣﺎ اﺑﻦ)٢( ﻓﻴﻘﻮل : ) ﺑَ ﻞﺠَ ﻋﲆ وﺟﻬﲔ ﺣـﺮفٍ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻧﻌـﻢ, واﺳـﻢ, وﻫـﻲ ﻋـﲆ وﺟﻬـﲔ: اﺳـﻢ ﻓﻌـﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻳﻜﻔﻲ , واﺳﻢٍ ﻣُﺮادفٍ ﳊﺴﺐ, وﻳﻘﺎل ﲆﻋ اﻷول ﺑﺠﻠْﻨﻲ وﻫﻮ ﻧـﺎدر, وﻋـﲆ اﻟﺜـﺎﲏ ﺑﺠﲇ ﻗﺎل : ﺣﺎﻟﻜﺎً أﺳﻮد أُﴍﺑﺖ إﻧﻨﻲ أﻻ أﻻ ﺑﺠﲇ ﻣﻦْ ذا اﻟﴩّابِ أﻻ ﺑﺠﻞْ( ) ٣( . )١ (اﻟﺪاﲏ اﳉﻨﻰ , ص ﺳﺎﺑﻖ ٠٢٤ﻣﺮﺟﻊ )٢ (ﻋ, ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ ﲨﺎﻝ ﻫﻮ اﻟﻨﺤـﻮﻱ اﳊﻨـﺒﲇ اﻷﻧﺼـﺎرﻱ ﻫﺸـﺎﻡ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺒﺪاﷲ ﻭﻟﺪ, اﻟﻌﻼﻣﺔ)ﻫـ٨٠٧ ( ﺣﻴـﺎﻥ أﰊ ﻋﲆ ﻭﺳﻤﻊ, اﻟﴪاج اﺑﻦ ﻋﲆ ﻭﺗﻼ اﳌﺮﺣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺸﻬﺎب ﻟﺰﻡ )ﺳﻠﻤﻰ أﰊ زﻫﲑﺑﻦ دﻳﻮاﻥ (ﺳﻨﺔ ﻭﺗﻮﰲ), ﻫـ١٦٧ (. اﻟـﺬﻫﺐ اﻧﻈﺮﺷـﺬرات)٦/٣٨٣ (اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ ﻭاﻟـﺪرر, )٢/٠١٣(ﻭﺑ , اﻟﻮﻋﺎة ﻐﻴﺔ)٢/٤٠١ (. )٣, (اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﰊ ﻟﻺﻣﺎﻡ, اﻷﻋﺎرﻳﺐ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ اﻧﻈﺮ)١/ ٢١١ (

ﻧﺴﺦ)٢ ( ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻨﺎﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ) ـﺍﻟﺮﺳﺎﻟ ﻛﺎﻣﻞ ٢ﺎﻠﺎﺍﳉ ﻛﺎﻞﺍﻟﺎﻟ  RM@ñŠb§a@ïãbȾa@Òë‹y@L@LbĆßìàÇ@æe‹ÔÛa@À@bèäß@†Šë@bßë bĆ–ì—‚@õbäÛaë@æa‹àÇ@Þe@ïmŠì@Àë@@ اﳌﻌﺎﲏ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﰲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ذﻛﺮ ﻓﻘﺎل اﳉﺮ ﺣﺮوف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺮد اﻟﺘﻲ~ : ﰲ :ﺣــﺮف ﺟــﺮ , ﻟــﻪ ﻋﴩــةُ ﻣﻌــﺎن :) ١(. ﻗﻠــﺖ :اﳍــﺮويواﻗﺘﴫــ )٢(~ ﺳــﺘﺔ ﻋــﲆ ﻣﻌﺎن ,ﻣﻜﺎن ﺗﻜﻮن أن وﻫﻲ), ﻋﲆ ,(وﺑﻤﻌﻨﻰ), ﻣﻊ, (وﻣﻜﺎن), ﺑﻌﺪ, (و)ﻣﻦ, (و)إﱃ, ( و)اﻟﺒﺎء() ٣(. ﻗﻠﺖ : اﳉﺮ ﺣﺮف ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺮد اﻟﺘﻲ واﳌﻌﺎﲏ) ﰲ ( ﻫﻲ ﻫﺸﺎم اﺑﻦ ﻋﻨﺪ : ™ W وﻫﻲ إﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أو زﻣﺎﻧﻴﺔ, وﻗﺪ اﺟﺘﻤﻌﺘﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ :I{ | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ®¬ H )٤( أو ﳎﺎزﻳــــﺔ)٥(, ﻧﺤــﻮ I¤ ¥ ¦H)٦( وﻣــﻦ اﳌﻜﺎﻧﻴــﺔ أدﺧﻠــﺖُ اﳋــﺎﺗﻢَ ﰲ إﺻــﺒﻌﻲ , واﻟﻘﻠﻨﺴــﻮةَ ﰲ رأﳼ إﻻ أن ﻓﻴﻬﲈ ﻗﻠﺒﺎً.) ٧( ﻗﻠﺖ :اﻷﺻﻞ ﻫﻲ واﻟﻈﺮﻓﻴﺔ اﳉﺮ ﺣﺮف ﰲ"ﰲ", وﻻ ﻳﺜﺒـﺖ اﻟﺒﴫﻳﻮن ﻏﲑه. وﺗﻜﻮن ﻟﻠﻈﺮﻓﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ, ﻧﺤﻮ :I B C D E FH)٨( . )١ (اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٦١ ( )٢ (ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ ﻭاﻟﻠﻐﺔ اﻷدب ﰲ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ اﳍﺮﻭﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ١٠٤ﻫﻮأﲪﺪ ﻭﻓﻴـﺎت اﻧﻈـﺮ ﻫـ اﻷﻋﻴﺎﻥ)١/٥٩(اﻟﺸـﺎﻓﻌ ﻭﻃﺒﻘـﺎت , اﻟﻜـﱪ ﻴﺔ)٣/٦٧١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت ﻭاﻟـﻮاﰲ), ٨/ ٤١١ (ﻭاﻟﻨﺠـﻮﻡ, اﻟﺰاﻫﺮة)٤/٨٢٢ (. )٣ (ص, اﳍﺮﻭﻱ اﻟﻨﺤﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ, اﳊﺮﻭﻑ ﻋﻠﻢ ﰲ اﻷزﻫﻴﺔ)− ١٧٢ (. )٤ (اﻟﺮﻭﻡ)٤ ( )٥ (ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻲ ﺗﻌﻘﺒﻪ: ) ﻳﻘﻮﻝ أﻥ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎﻥ: ﺣﻘﻴﻘ إﻣﺎ ﻭﻫﻲ, زﻣﺎﻧﻴﺔ أﻭ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ أﺣﺪﻫﺎ, أﻭﻻﹰ ﻴـﺔ ﻭاﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺴﻴﲈﹰ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﺎﳌﺠﺎزﻳﺔ ﻭإﻻ ﻛﺬا ﻧﺤﻮ ﳎﺎزﻳﺔ أﻭ ﻛﺬا ﻣﺜﻞ ( ﳏﻤـﺪ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﻧﻈﺮ ﻫﺸﺎﻡ ﻻﺑﻦ اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻲ ﻋﲆ, اﳋﻄﻴﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﻴﻒ) ٢/٣١٥ (. )٦ (٩٧١اﻟﺒﻘﺮة )٧ (اﻟﻠﺒﻴﺐ اﻧﻈﺮﻣﻐﻨﻲ) ١/٨٦١ ( )٨ (٣٠٢اﻟﺒﻘﺮة