الإعجاز التاريخي والأدبي والتربوي

ﻋَﻠِ ﺣَﻔِ {)١( ﻓ ﻟﻼﻧﺘﺼ اﻟﻜﺒ اﻟﻤﻌ ﻣﺤ اﻟﺮﺣﻠ ﻧﻬﺎﻳ ﻓ ﻗ ﻋﻨ ﺻ آﻤ ، اﻟﺤ ﻣﻌﺎرك واﻟﺤﻀﺎرة ﻴﺎة}اﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِنﱠ وَﻳَﺼْﺒِﺮْ ﻳَﺘﱠﻖِ ﻣَﻦ إِﻧﱠﻪُ اﻟﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ أَﺟْﺮَ ﻳُﻀِﻴﻊُ ﻻَ{)٢( . ﻓ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ﺑﺄآﺒﺮ وﻳﺘﻤﺘﻊ ، اﻷول اﻟﺮﺟﻞ إﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ وهﻨﺎك اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺮﺟﻞ أﺻﺒﺢ ﻓﻴﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎ وزاراﺗﻨ ﻣ وزارات ﻋﺸ ﻣ أآﺜ ﻋﻠ وﻳﺴ ، اﻟﻤﻠ ﺑﻌ اﻟﺪوﻟ ﻗﻴ وه ، ﻟﻴ ، ﻣﺤﻨ ﻣﺠ ﻋﻠ ﺣﻔﻴﻆ إﻟﻴﻪ ﻣﻮﺣﻰ ﻣﺆﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ رﺟﻞ إﻻ ﺑﻮاﺟﺒﻬﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت واﻻﻗﺘﺼﺎد ، واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ، اﻹدارة ﻋﻠﻮم ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻐﺔ . هﻨﺎ اﻟﺴﺆال وﻳﺒﻘﻰ : اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ؟ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ذات اﻟﻤﺮآﺒﺔ اﻟﺨﺒﺮة هﺬﻩ ﻟﻴﻮﺳﻒ أﻳﻦ ﻣﻦ ﻗ اﷲ أن ﻧﻌﻠ ـ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ـ إﻧﻨﺎ أﺷ آﻤ ، ﻋﺒﻘﺮﻳ وذآ ، آﺒﻴ ﻋﻠﻤ ﻳﻮﺳ ﻋﻠ أﻓ ﺪ ﺗﻌ ﻗﻮﻟـﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ إﻟﻰ اﻟﺴﻮرة} ﻧِﻌْﻤَﺘَ وَﻳُ اﻷَﺣَﺎدِﻳ ﺗَﺄْوِﻳ ﻣِ وَﻳُﻌَﻠﱢﻤُ رَﺑﱡ ﻳَﺠْﺘَﺒِﻴ وَآَ ﻳَﻌْﻘُﻮبَ ﺁلِ وَﻋَﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻚَ {)٣( وﻗﻮﻟـﻪ ،} أَﺷُ ﺑَﻠَ وَﻟَﻤﱠﺎ اﻟﻤُﺤْﺴِ ﻧَﺠْ وَآَ وَﻋِﻠْﻤ ﺣُﻜْﻤ ﺁﺗَﻴْﻨَ { )٤(وﻗﻮﻟ ،} ﻋَﻠِ ﺣَﻔِ إِﻧﱢ اﻷَرْضِ ﺧَ ﻋَﻠَ اﺟْﻌَﻠْﻨِ ﻗَ{)٥(وﻗﻮﻟ ،} ﻣِ ﺁﺗَﻴْﺘَﻨِ ﻗَ رَبﱢ اﻷَﺣَﺎدِﻳﺚِ ﺗَﺄْوِﻳﻞِ ﻣِﻦ وَﻋَﻠﱠﻤْﺘَﻨِﻲ اﻟﻤُﻠْﻚِ {)٦( . هﺬ ﺟﺎﻧﺐ إﻟﻰ ﻟﻜﻦ ﻗﺎﺋﻤ ـ اﻟﻌﻘﻠ اﻟﺒﺸ اﻟﻨﻄ ﻓ ـ اﻟﺴ ﻳﺒﻘﻰ اﻹﻟﻬﻲ اﻟﻔﻴﺾ ا : أﻳ ﻣ آﺴﺒﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن أن اﻟﺨﺒﺮات ﺷﺄن وﻣﻦ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، اﻟﺨﺒﺮات هﺬﻩ ﻟﻴﻮﺳﻒ ! اﻟﻤﺮاﺣ ه أن ﻣ ؟ ﻣﻨﻬ واﺣﺪة ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ أم ، اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮاﺣﻞ آﻞ ﻣﻦ أﺧﺬهﺎ هﻞ ـ ﻻ ـ اﺟﺘﻤﻌ أو اﻓﺘﺮﻗ ـ رأﻳﻨ ﻓ آﻠﻬ ، اﻟﻴﻮﺳ اﻟﻨﺤ ه ﻋﻠ ﻋﺒﻘ ﺗﺨ إﻟ ﺗﺮﻗ ، اﻟﺠﻮاﻧ ه ﻣﺜ إدراك ﻋ ﻳﻜ ﻣ أﺑﻌ ، ﻏﻼﻣ آﺎن ﻳﺒﺎع أن ﻗﺒﻞ ، أﺑﻴﻪ ﺣﻀﻦ ﻓﻲ ﻓﻴﻮﺳﻒ ﻳﻜ ﻟﻢ إن ـ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻣﻌﻈﻢ ، اﻷآﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺪم رﺋﻴﺲ أو ، ﺧﺎدﻣﺎً آﺎن ﻣﺼﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ وﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺼﺮ داﺧﻞ ﻓﻲ ـ آﻠﻬﺎ .. ﺣﻴﺎة أﻓﺎدت ﻓﻬﻞ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺼﺮ )اﻟﺨ ( ، ﻣ ﻣ أﺣﻴﺎﻧ ﻓﻴﻬ ﺑﻤ اﻟﻄﺒﻘ وﻣ ، اﻟﻘﺼ ﺳﺎآﻨﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ وﺣﺬر ﺣﻴﻄﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ وﻣﺎ ، ﻣﻜﺎﺋﺪ أو ، وﺷﺎﻳﺎت أو ؟ وﻧﺴﺎءً رﺟﺎﻻً ﺗﺰورﻩ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎ؛ ! أﻧﻬ إﻻ اﻟﻤﺮﺣﻠ ه ﻣ اآﺘﺴ ﻗ ﻳﻮﺳ ﻳﻜ أن ﻳﻤﻜ اﻟﺘ ﻟﻠﺨﺒﺮات ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ وﻣﻊ ـ ﻻ ﺗﺮ ﺗﻜﻮن أن إﻟﻰ ﻘﻰ)ﻣﺪرﺳﺔ ( اﻟﺠﻮاﻧ ه ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً ﺑﺄن ﻋﻠﻤﺎً ، اﻟﺠﻮاﻧﺐ هﺬﻩ آﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﻌﻠﻢ وﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺔ، ﺧﺒﺮات إﻟﻰ ﺗﺤﺘﺎج ... ﻳﻮﺳ ﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ واﻷﺳﻤﻰ اﻷول اﻟﻤﺼﺪر هﻮ اﻟﻮﺣﻲ ﻓﻤﺼﺪر وﻧﺒﻮﺗﻪ وﻋﻈﻤﺘﻪ . )١ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٥٥. )٢ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٠٩. )٣ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٦. )٤ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ:٢٢. )٥ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ:٥٥. )٦ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ:١٠١.

أو اﻟﺴﺠﻦ أن رأﻳﻨﺎ وﻓﻲ)اﻟﻴﻮﺳﻔﻴﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ( ﻗ ؛ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺣﺴﺐ ، ﺑﻌ ﻳﻮﺳ أآﺴ ﺪ وﻣ ، اﻟﺴﻴﺎﺳ ﺧﺒﺎﻳ ﻣ آﺜﻴ ﻳﻌﺮﻓ اﻟ ؛ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺳﻴﻤﺎ ﻻ اﻟﺨﺒﺮات ﻣﻮاﺟﻬ ﻣ ـ ﻣ ﺑﺪرﺟﺔ ـ أﻗﻞ واﻟﻌﻤﻠﻲ، ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﺤﺼﻮﻟﻪ آﺎن اﻟﺬي ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﺒﻼد أﺣﻮال ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ أرﺑﻌﺔ ﺧﻼل ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﻘﺪة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﺎ . ﻣﺮﺣﻠ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أن اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ وﻏﻨﻲ )اﻟ ( اﻟﺠﻬ ﻋ ﻳﻘ ﻻ ﺟﻬ إﻟ ﺗﺤﺘ اﻷوﻟ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ)اﻟﻨّﺪرة (اﻟﺮﺋﻴﺴ اﻟﻤﻌ إﻟ ﺷ ﺑﺈﺟﻤ اﻟﻘ أﺷﺎر اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻔﻲ ، ﻳﻮﺳﻒ ﻟﺨﻄﺔ}ﻓَﺬَرُوﻩُ ﺣَﺼَﺪﺗﱡﻢْ ﻓَﻤَﺎ دَأَﺑﺎً ﺳِﻨِﻴﻦَ ﺳَﺒْﻊَ ﺗَﺰْرَﻋُﻮنَ ﻗَﺎلَ ﺗَﺄْآُﻠُﻮنَ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﻗَﻠِﻴﻼً إِﻻﱠ ﺳُﻨْﺒُﻠِﻪِ ﻓِﻲ {)١( . أآﺒ وﺗﺤﻘ ، زراﻋﻴ ﺧﻄﺔ وﺿﻊ ﺗﻮﺟﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﻓﺮة؛ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﺔ اﻟﺨﻄﺔ إﻧﻬﺎ ﻣ ، اﻟﻤﺰروﻋ ﻋﻠ ﺑﺎﻟﺤﻔ ﺗﺴ اﻟﺘ ﺑﺸ واﻟﻤﺨ اﻟﻤﺴ ﺑﻨ ﺛ ، ﻣ ا اﻟﻤﺤﺎﺳ واﻟﻨﻈ اﻹداري اﻟﺘﻘﺴ ﻓ أﻣﻨﻴ اﻟ ﺣﻤﺎﻳ ﺿ وﻣ ، اﻟﻤﺮﺣﻠ ﻟﻬ ﻟ اﻟﺨﺎرج وﻣﻦ ، اﻟﺪاﺧﻞ . اﻹﻟﻬ اﻟ ﻣ ﻻﺳ اﻹﻋﺠ ﺣ ﺗﺒﻠ اﻟﺘ اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﻴ ﻳﻮﺳ ﻋﺒﻘﺮﻳ ﻟﻨﺎ وﺗﺘﺠﻠﻰ ﻟﻠﻨﻴ ﺟﻔ ﺣﺪوث ﻣﻦ اﻟﺠﻴﻮهﻴﺪروﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺆآﺪﻩ ﻣﺎ ـ ﻋﺼﺮﻩ وﻇﺮوف ﻟﻈﺮوﻓﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ـ دراﺳﺎت واﻗﻊ ﻣﻦ ﻟﻔﺘ اﺳ ، اﻟﻔﻴ ٢١ﺻ ﻣ أآﺜ اﻟﻨﻴ ﻣ اﻟﻤ ﻓﻴﻬ اﻧﻘﻄ ، ﻋﺎﻣ اﻟﻨﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﺎء ﻧﻘﻄﺔ هﻨﺎك ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أي ، ﺗﻤﺎﻣﺎً اﻟﻤﺪة هﺬﻩ ﻧﺼﻒ )...( اﻟﻤﺼ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺆآﺪﻩ ﻣﺎ وهﺬا اﻟﺤﻘﺒﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﺠﻔﺎف ﺣﺪوث ﻳﺬآﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ . ﺑ ـ ﻗ ، ﻣﺼ ﺧ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻳﻮﺳﻒ وﻟﻰ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺸ ﺑﺈﻧﺠ ـ إﻳﻤﺎﻧ ﻣ ﻲ ﻓ اﻟﻨﻴ ﻣﻴ ﻟﺘﺨ وذﻟﻚ ـ اﻟﻼهﻮن ـ اﻟﻬﻮارة ﻓﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﻔﻴﻮم ﻣﻨﺨﻔﺾ إﻟﻰ اﻟﻨﻴﻞ ﻗﻨﺎة ﺑﺸﻖ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺠﻔﺎف زﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻴﺮوي ؛ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺤﺮ ﺷﻖ أﻋﺎد آﻤﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ذﻟﻚ . و ، ﻣﺼﺮ ﻷرض اﻟﺤﻴﺎة ﺻﻤﺎم واﻟﻼهﻮن هﻮارة ﻣﻨﻄﻘﺔ أﺻﺒﺤﺖ وﻗﺪ ﺛ اﻷﻋﻤ ه إﻧﺠﺎز ﺗﻢ واﻧﺘﺸ ، اﻟﺠﻔ ﺣ ﺣﺘ ؛ اﻟﺨﻴ أﻋ ﺳ ﻓﺘ ﻓ واﻟﻤﺤﺎﺻ ، اﻟﻤﻴ ﺗﺨ ﻟﻠﻄﻌﺎم ﻃﻠﺒﺎً ﻣﻜﺎن آﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻓﺠﺎء اﻟﻤﺠﺎﻋﺎت، . ﻋﻠﻴ وأﻃﻠ ـ اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ـ ﻳﻮﺳ ﻋﻬ ﻓ ﻟﻠﻤﻴ ﺧﺰاﻧﺎً ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ اﻟﻔﻴﻮم ﻣﻨﺨﻔﺾ آﺎن ﻟﻘﺪ )ﻳ ﻳﻮﺳﻒ( ، ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺤﻴﺮة أي ﻋﻠ وﻇ ، اﻧﺨﻔﺾ ﻗﺪ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻣﻨﺴﻮب آﺎن اﻟﺠﻔﺎف ﺳﻨﻮات اﻧﺘﻬﺖ ﻓﻠﻤّﺎ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻬﺪ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻟﻪ)٢( . ﻟﻤﺎ ؛ ﻣﺼﺮ إﻟﻰ اﻟﻬﺠﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﻣﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻬﻜﺴﻮس ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻴﺪ ﻓﻲ ﻟﻠﻨﻘﺺ وﻧﻈﺮاً ، ﻓﻴﻬ وﺣﻜﻤ ، اﻟﺸ ﻣﻨﻄﻘ ﻓﺎﺳ ، ﻗﺮاﺑ ﻋﻼﻗ ﻣ ﺑﻬﻢ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ اﻟﻬﻜﺴ ﻇ ﻓ )١ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٧٤. )٢ ( ﺍﻟﺩﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺭﺍﺩ : ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻗﻴﺎﻡ)٣٨٠٢ ( ﺴـ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺩﻤﺎﺭ ، ﻨﺔ)٧٥٢٢(ﺹ ،: ٠١١ ٢١١ــ ، ﻡ٢٠٠٢ﻁﺒﻌﺔ.

اﻟﺸ اﻟﺠ ﻋﻠ اﻟﺴ ؛ اﻗﺘﺼ ﻧﻔ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﻤﺎ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﺒﻨﻲ وأﺻﺒﺢ ـ اﻟﺮﻋﺎة ﻣﻠﻮك ـ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ)١( اﻟﻬﻜﺴﻮس أﻳﺎم اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ وﻟﻘﺮﺑﻬﻢ ، اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻌﻤﻠﻬﻢ ﻧﻈﺮاً ؛ . واﻟﻘ ، اﻟﻐﻼل ﺗﻮزﻳﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻢ ﻓﻘﺪ ﻋﺸﺮﻳﺔ اﻟﺨﻤﺲ اﻟﺨﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻟﺸﻖ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ أﻣﺎ ـ ﻣ ﻤﺢ ﻣ ـ اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ـ ﻳﻮﺳ ﺗﻤﻜ وﺑﻬ اﻟﺴ اﻟﺮﺧ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﺗﺸﻴﻴﺪهﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮدﻋﺎت اﻟﺠﻮع ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺷﻌﺐ إﻧﻘﺎذ . ﻣﻔ ﺗﻄ ؛ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬ ﻓ واﻟﻨﺠ وﺗﻨﻈﻴﻤﺎﺗﻬ ﻋﺸ اﻟﺨﻤ اﻟﺨﻄ ﻣﺮاﺣ وﻣ اﻟﺸ ﻣ اﻹﻧﺴ ﻟﻠﻌﻼﻗ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻋﻠﻢ ﻓﺄﻧﺸﺄ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ، ﻳﻮﺳﻒ وذﻟ ، اﻟﻤﺠ واﻟﻘﺒﺎﺋ ، اﻟﺸﻌﻮب وﺑﻴﻦ ، اﻟﺘﺠﺎرة ﻗﻮاﻓﻞ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮ اﻟﺬي واﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﺒﺎدل ﺧﻼل ﻣﻦ . ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ إﻳﺎهﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ اﻟﺘﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ وﻣﻦ)اﻷﺳﻌﺎر ﻋﻠﻢ ( ﺣﻴ ؛ اﻟﺴ أﺷ)٢( أ ـ ﺗﻌﻠﻤﻨ آﻤ ، اﻟ اﻟ وه ، اﻷﺳ ﻣﺮاﺗ أﺣ إﻟ ـ ﻳﻀ )ﻋﻠ اﻟﻤﻜﺎﻳﻴﻞ أو ﺑﺎﻟﻤﻮازﻳﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ (. ه ﺟﺪﻳ ﺑ ﻋﻠ ﻧﺘﻌ ؛ آ اﻟﻘﺼ وﻣ)اﻟﺘﺠ ﻃ ( ، واﻟﺸ ، ﻣﺼ ﺑ اﻟﻤﺠﺎورة واﻟﺪول . اﻟﺘﺨﻄ ﺗﻜﻤ اﻟﺘ واﻟﻤﻔ اﻟﻤ ﻣ ﺗﻌﺘﺒ ؛ وﻓﺮوﻋﻬ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم هﺬﻩ وآﻞ رﺳﻮﺧﻬ وﺗﺆآﺪ ، اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت وﺗﺜﺒﺖ ﺎ)٣( . ﻣﻴ ﻋﻠ ﺗﻌﺘﻤ ﻣﺼ ﻓ اﻟﺰراﻋ أن ـ وﻧ ﺑﻮﻓﺮﺗﻬ ـ اﻟﻤﺮﺣﻠ ه وﻗﺎﺋﻊ ﻟﻨﺎ أﺛﺒﺘﺖ ﻟﻘﺪ ﻋﻨﻪ ﺗﻨﻘﺺ أو اﻟﻤﻌﺪل هﺬا ﻋﻦ ﺗﺰﻳﺪ وﻗﺪ ، أﺣﻴﺎﻧﺎً اﻟﻤﻌﺘﺎد ﻣﻌﺪﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻔﻴﻀﺎن . اﻟﻤﺤﺼ ﺑﺈﺑﻘ وذﻟ ، اﻟﻐ ﺧ ﺑﻜﻴﻔﻴ ﺟﻴﺪة ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ آﺎن ﻳﻮﺳﻒ أن أﺛﺒﺘﺖ آﻤﺎ ﻓ ﻋﻠ ﻣﻌﺘﻤ اﻷﻣ ﺗﻨﻈ ﻋﻠ ﺑﺎﻟﻘ ﻳﺘﻤﻴ آ وأﻧ ، ﻟﻠﺘﻠ ﻳﺘﻌ ﻻ ﺣﺘ ؛ ﺳ آ اﻟﻌﺠ اﻟﺴ ﺟ ﻓ ، اﻟﻨ ﻷﻗ ﻳﻠ ﻣ ﺑﺎﺳ اﻟﻤﺤﺼﻮل وﺧﺰن اﻻﻗﺘﺼﺎد، اﻟﻤﺤﻨﺔ اﺟﺘﻴﺎز ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن وﺑﺬﻟﻚ ، ﻟﻠﻬﻼك اﻟﻨﺎس ﻳﺘﻌﺮض ﻓﻼ ، آﺎﻓﻴﺎً اﻟﻤﺨﺰون . ﻳﺪرك آﺎن وأﻧﻪ اﻻﺳﺘﻬﻼك ﻣﻦ اﻟﺤﺪّ ﺿﺮورة )اﻻﺳ ﺗﺮﺷ ( وﻣ ، اﻟﻀ أوﻗ ﻓ ﺑﻤﻮﺿ آﺒﻴ اهﺘﻤﺎﻣ ﻳﻬﺘﻤ اﻟﺤﺎﺿ اﻟﻌﺼ ﻓ اﻟﺘﻨﻤﻴ ﺧﻄ ﻳﻀ اﻟ أن ﺷ ﻣ وﻣ ، اﻻدﺧ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻣﻦ ﻳﻘﻠﻞ ﻓﻴﻪ اﻹﺳﺮاف ﻷن ؛ ﺗﺮﺷﻴﺪﻩ أو ، ﺿﺒﻄﻪ وﺑﻀﺮورة ، اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻹ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻤﻮﻳﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻧﻤﺎﺋﻴﺔ . )١ ( ﺍﻟﺩﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺭﺍﺩ : ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻗﻴﺎﻡ)٣٨٠٢ (ﺴـﻨﺔ ﺇﺴـﺭﺍﺌﻴل ﺩﻤﺎﺭ ،)٧٥٢٢(ﺹ ،:٠١١ ٢١١ــ ، ﺒﺘﺼﺭﻑ. )٢ (} ﻤ ﻓ ﻭ ﻤ ﺩ ﺒ ﺒﹺﺜﹶﻤ ﺍﻟﺯ { . )٣ (ﺩﻜﺘﻭﺭ / ﺍﻟﺤﻠﻴﺴﻲ ﻨﻭﺍﻑ: ﺍﻟ ﺹ ـ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻤﻨﻬﺞ: ٣٤ ـ ﻁ٤٤ ، / ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ)ﻫـ٠١٤١/ ﻡ٠٩٩١(.

، وﺗﺨﺰﻳﻨﻴ زراﻋﻴ ﺳﻴﺎﺳ وﻳﺮﺳ ، اﻟﻤﺴ إﻟ ﻳﻨﻈ آﺎن ـ اﻷﻣﺮ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ ـ ﻳﻮﺳﻒ وأن اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ آﻤﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺟﻮهﺮ هﻮ وهﺬا)١( . وه اﻟﺤﺪﻳﺜ اﻟﻌﻠ ﻣ دﻗﻴ ﻋﻠ إﻟﻰ إﺷﺎرة ـ ذﻟﻚ آﻞ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ـ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ وﺗﺘﻀﻤﻦ )اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﻌﻤﻞﻋﻠﻢ وﺗﻘﺴﻴﻢ ( ﺟﻮاﻧ ﻣ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻳﻌﺪّ اﻟﺬي ؛ )اﻹدارة ﻋﻠ ( ﻟﻤﻠ اﺗﻀ أن ﻓﺒﻌ ، ﻣﺼ )ﻳﻮﺳ ﻋﻠ آﻤ( و ، )ﺳ ﻧﻘ( و ،)ﺳ( و ، )ﻋﻘﻠ ﺗﻤ( و ، )اﻟﺴ رأﻳ ( ؛ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻜﻦ ؛ ﺧﺎﺻﺘﻪ ﻣﻦ ﻳﺠﻌﻠﻪ أن ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮض)ﻣﺤﺪداً ﻋﻤﻼً ( ﻋ ﻣﺴﺌﻮﻻً ﻳﻜﻮن أن هﻮ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﺨﺰﻳﻨ ﻳﺴ اﻗﺘﺼ ﺧﻠ ﺣ ﻳﻮﺳ ﻟﺘﻮﻗ ﻧﻈ ؛ واﻻﻗﺘﺼ اﻟﻤ وزارة أو ، ﻳﺨﺠ وﻟ اﻟﻌﻠ وﺻ ، اﻟﺤﻔ ﺻ ﻓﻴ ﺗﺘ ﻣ إﻟ ﻋﻼﺟ ﻓﻲ ﻳﺤﺘﺎج اﻟﺰﻣﺎن، ﻣﻦ ﻋﻘﺪﻳﻦ ، اﻟﺨﺠ أو ، اﻟﻤ اﻟﻤﻮﻗ ﻳﺤﺘﻤ ﻻ ﺣﻴﺚ ؛ اﻟﺠﺎﻧﺐ هﺬا ﻓﻲ وﻗﺪراﺗﻪ ﻣﻠﻜﺎﺗﻪ، ﻳُﻈﻬﺮ أن ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻮﺿﻮح ﻓﻘﺎل ﻣﺼﺮ ﻟﻤﻠﻚ}ﻋَﻠِﻴﻢٌ ﺣَﻔِﻴﻆٌ إِﻧﱢﻲ اﻷَرْضِ ﺧَﺰَاﺋِﻦِ ﻋَﻠَﻰ اﺟْﻌَﻠْﻨِﻲ {)٢( . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪروس اﻟﻤﻌﺠﺰة اﻟﺴﻴﺮة هﺬﻩ ﻣﻦ ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ وهﻨﺎ: ١ ﻓ ﻋﻠ ﻟﻤ اﻟﻮﻻﻳ ﻃﻠ ﻳﺠ ﺑ ؛ اﻟﻤ أو ، اﻟﺨﺠﻞ ﻳﺠﻮز ﻻ اﻟﺸﺪة ﻣﻮاﻗﻒ ﻓﻲ أﻧﻪ ـ ﺗﺨ أو ، ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ واﻟﻜﻔﺎءة ، اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻣﺎﻧﻔﺴﻪ ﺼﺺ . ٢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺣﺘﻰ ؛ ﻗﺪرات ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ أن ﻓﺮد؛ آﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺠﺐ أﻧﻪ ـ . ٣ وذﻟ ، وآﻔ ﻗ ﻹﻇﻬ اﻷﻓ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮﺻﺔ إﺗﺎﺣﺔ اﻷﻣﺮ؛ وﻟﻲ ﻋﻠﻰ وﻳﺠﺐ ـ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺘﻮﻟﻴﺘﻬﻢ)٣( اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ وﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﻢ ، ﻟﻜﻔﺎﻳﺎﺗﻬﻢ . أن ﺑﺎﻟﺬآﺮ وﺟﺪﻳﺮ)اﻹدا رةﻋﻠﻢ ( ﻋﻠﻴ ـ ﻳﻮﺳ ﻓﻴﻪ ﻧﺒﻎ اﻟﺬي ؛ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺑﻌﻠﻢ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻢ وهﻮ ، ـ اﻟﺴﻼم )اﻟﻤﺘﻮﻗﻌ اﻟﻤﺸ ﺣ ﻓ اﻟﻨﻈ ( ﺟﻮاﻧ ﺑ ﺑﺪاﻳ وذﻟ ، اﻟﺴ أي ؛ اﻷوﻟ اﻟﺴ اﻟﺨﻄ وﺿ ﻋﻨ ﻳﻮﺳ ﻓﻌﻠ ﻣ هﻮ وذﻟﻚ ، اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻳﺘﻮاﻓﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺒﻊ ﺛ ، ﻓﻴﻬ )اﻟﺜﺎﻧﻴ اﻟﺴ اﻟﺨﻄ (وه واﻟﻘﺤ اﻟﺠ ﺳ وه ، ﺗﻤﻜ اﻟﺘ اﻟﻤﺴ اﻟﻨﻈ ﻳﻘﺘﻀ)اﻻﻗﺘﺼ اﻟﻤﺨﻄ ( ﻟﺘﺤﻘﻴ اﻟﻼزﻣ اﻟﺘ اﺗﺨ ﻣ ﻣ أﺳ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ اﻷزﻣﺔ وﻣﻮاﺟﻬﺔ ، اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﺘﻮازن . اﻟ ﻓﻔﻲ اﻷوﻟﻰ ﻔﺘﺮة: )اﻟﻮﻓﺮة ﺳﻨﻮات ﺳﺒﻊ ( اﻟﻌﻤ ﻋﻠ ﻗﺎﺋﻤ ﻣﺤﻜﻤ ﺗﺨﻄﻴﻄ ﻳﻮﺳ ﻟﻬﺎ ﺧﻄﻂ ﻟﺘﺨ اﻟﻼزﻣ اﻟﻤﺨ وﺗ ، اﻟﻤﺘﺎﺣ اﻟﻤﺴ ﻟﻜ واﻟﺰراﻋ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ، واﻟﺸﻐﻞ ، اﻟﺠﺎدّ اﻟﺜﺎﻧﻴ اﻟﻔﺘ وﻓ ، ﻟﻠﻤﺴ وادﺧ ، اﻻﺳ ﻣ اﻟﻔ )ﻋﺠ ﺳ ﺳ ( وه ا اﻟﺴﻨﻮات ﻳﻮﺳ ﻗ ، اﻟﺸ اﻟﻘﺤ ﻧﺘﻴﺠ ؛ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺻﻌﻮﺑﺎت وﺷﻌﺒﻬﺎ ﻣﺼﺮ، ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺘﻮاﺟﻪ ﻟﺘﻲ اﻟﺴ اﻟﺴ ﺗﻜﻔ آ ؛ ﺣﻮﻟﻬ وﻣ ﻣﺼ ﻋﻠ اﻟﻤﻘﺒﻠ اﻟﺠﻔ ﻟﺴﻨﻮات اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ )١ ( ﺍﻟﺒﺭﺍﻭﻱ ﺭﺍﺸﺩ: ﺹ ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ: ٦٠١ـ٥٠١. )٢ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٥٥. )٣ ( ﻴﻭﻨﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﻴﻬﺎﺏ: ﺹ ، ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺘﺨﺼﺹ: ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ١١ ﻨﺩﻭﺓ ، ﻓـﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ، ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻜﺎﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺭﻜﺯ ـ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ )٥٢٤١ﺼﻔﺭ ﻫـ / ﻡ٤٠٠٢ﺇﺒﺭﻴل(.

اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺒﻊ اﻷوﻟﻰ .. آﻠﻬﺎ واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ... ﻟﻤﺼ اﻟﻤﺠ ﺑﻌ آﻨ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌ واﻟﻤﻔﺎﺟﺂت.. ﻏﻴﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ)١( . ﻣ ﻳﻮﺳ ﺷﺨﺼ ﻓ ﺗﺄﻟﻘ اﻟﺘ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳ هﺬﻩ إن ﻧﻘﻮل أن ـ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ دون ـ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ وهﻜﺬا ، ﻋﺎدﻳ ﺑﺸ ﻓﻜ ﺗﻜ أن ﻳﻤﻜ ﻻ اﻟﻤﻌﺠ وإﺷ اﻟﻘﻮﻳ ﺑﻮﻣﻀ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺ ﺧﻼل اﻟﻤﻨ إﻟ اﻟﻮﺻ ﻗﺒ ؛ اﻟﺼ ﻳﻮﺳ ﺣﻴ ﻣﺮاﺣ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﺳﺎً ـ اﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ـ وذﻟﻚ ﻓﻬ ، ﺼ اﻟﻤﺮاﺣﻞ : )ﻓ اﻟﻌﺒﻮدﻳ إﻟ أﻗ وﺧﺪﻣ ، ﻣﺘﺮﺑﺼ ﺣﺎﺳ إﺧ ﻣ ﻳﻌﻘ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺔ واﻻﻓﺘﺮاء اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺎم وﺳﺠﻨﺎً ، ﻣﺼﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻴﺖ ( . .... ﻧﻔﺤ ﻋﻠ ﻗﺎﺋﻤ اﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮن أن إﻻ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺎت هﺬﻩ ﺑﺎﻣﺘﻼك ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺗﺴﻤﺢ ﻻ اﻟﻤﺮاﺣﻞ هﺬﻩ ﺧﺎ وذآﺎء ، رﺑﺎﻧﻲ وآﺮم ، إﻟﻬﻴﺔ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ رق . ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﺗﺆآ ، ﻣﻌﺠﺰ وﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﺤﻜﻢ ﻧﺤﻮ ﻋﻠﻰ وردت ﻗﺪ اﻟﻤﺴﻴﺮة هﺬﻩ وآﻞ} ﺑَﻠَ وَﻟَﻤﱠ اﻟﻤُﺤْﺴِ ﻧَﺠْ وَآَ وَﻋِﻠْﻤﺎً ﺣُﻜْﻤﺎً ﺁﺗَﻴْﻨَﺎﻩُ أَﺷُﺪﱠﻩُ {)٢( ﻣﻨ ﺁذاﻧﻨ ﺗﻘ ـ ﻧﻔﺴ اﻟﻮﻗ ﻓ ـ وه ، اﻷ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻲ اﻟﺪﻗﻴﻘ اﻟﻌﺼ اﻟﻌﻠ ﻣ ﻟﻌ ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ، أﻣﺜ ﻣ ، واﻟﻌﺒ اﻟ ﻳﻮﺳ ﺧﻼﻟﻬ ﻣ أﻧﻘ اﻟﺘ : )، واﻟ ، واﻹدارة ، اﻟﺘﺨﻄ ﻋﻠ اﻟﺒﺸ واﻟﻘ ، اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴ اﻟﺜﺮوة وﺗﻨﻤﻴﺔ ، واﻻﻗﺘﺼﺎد ( ﺑ ﺑ ﻧﻔ ﻃﻴﺒ ﻣﻴﺰاﻧ ﻟﻨ ﺗﻘ آﻤ ، ، اﻟﻐ اﻟ ﻓﻴﻔﺴ ، ﻣﺘﻤﻴ ﻣﻮﻗﻌ ـ ﻣ ﻇ ﻓ ـ ﻳﺤﺘ ﻗ ﻓ ؛ اﻟ ﻓ واﻟﺜﻘ اﻟﻤﺼ أﺟ ﻣ ﻧﻔﺴ ﻳﻘ أن ﻓﻌﻠﻴ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﺛﻖ أﻣﺎ ، اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﺆهﻼت ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ ﻟﻌﺪم واﻟﻌﺒﺎد، أ ، اﻟﺨﺠ وﻣﻨﻌ ، اﻷﻣ ﻹﻧﻘ اﻷآﺒ اﻟﻤﺆه آ إذا وه اﻟﺨﺎﺻ اﻟﻤﺼ وﻟ اﻟﻌﺎﻣﺔ، و ﻋ ﺗﻘ ﻻ ﻣﺴ ، اﻟ ﺧ ﻋ وﻣﺴ ﺁﺛﻤ آ وﺗﺰآﻴﺘﻬ ، ﻧﻔﺴ ﺗﻘ ﻣ اﻟﺤﻴ اﻟﻤﻐﺮور اﻟﺼﻨﻒ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ . ﺑ ؛ وﺗﻨﻈﻴ ﻓﻜﺮ ﻣﺠﺮد ﻟﻨﺎ ﺗﻘﺪم ﻟﻢ وهﻲ ، اﻟﺤﻀﺎرة ﺻﻨﻊ ﻓﻲ ﺗﺴﻬﻢ ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻋﻠﻮم آﻠﻬﺎ وهﺬﻩ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺖ... ﻟﻌﺼﺮﻧﺎ آﺜﻴﺮة ﺑﻘﺮون ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺚ ... ﻏﻔﻠﻨ ذﻟﻚ وﻣﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﻮﺟﻮد اﻟﺤﻀﺎريٍٍ اﻹﻋﺠﺎز ﻋﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة... اﻷدﺑﻲ واﻹﻋﺠﺎز: ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻳﺒﺪو ﻗﺪ )اﻟﻘﺼ أﺣﺴ (ارﺗ اﻟ )ﻳﻮﺳ ﺑﺴ ( أﻧﻬ إﻟ راﺟﻌ اﻟﻘ ﻓ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺒﻜﺔ وذات ، اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﻮﺿﻮع ذات اﻟﻘﺼﺔ . .. ﻟﻜﻦﱠ ؛ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ واﺣﺪاً ذﻟﻚ آﺎن ورﺑﻤﺎ ـ ﻳﻮﺳ ﺳ ﺑﻬ ﺗﺘﻔ آﺜﻴ أﺧ أﺳﺒﺎﺑﺎً هﻨﺎك اﻟﺠﻤﺎﻟﻴ اﻷﺳ ﻓﻴﻬ ﺗﺘﻨ ـ اﻟﻔﻨﻴ وﺣﺒﻜﺘﻬ اﻟﻤﻮﺿ وﺣ ـ ﻣ ﻓﻬ ، اﻟﻘ ﻓ ﺗﻨ ﻣ وآ ، اﻟﻘﺼ ﻟﻬ ﻋﺮﺿ اﻟﺘ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ؛ واﻟﻤﻀﺎﻣﻴﻦ إﻟ آﻠ ذﻟ ﻓ ﺗﺤﺘ أن دون ، ﺗﺮﺑﻮﻳ ﻓﻨﻴ وﺟﻬ اﻟﻘﺼ وﺟﻬﺘﻬ اﻟﺘ ؛ واﻟﻤﻌ اﻟﻌﻠ )١ ( ﻤﺭﺍﺩ ﺴﻌﻴﺩ : ﺹ ، ـ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ: ٦١ ٧١، ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻨﺩﻭﺓ ، ﺍﻷﺯﻫﺭ ﺠﺎﻤﻌﺔ ـ ﻜﺎﻤل ﺼﺎﻟﺢ ﻤﺭﻜﺯ ـ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ )ﻫـ٥٢٤١ﺼﻔﺭ(. )٢ ( ﺁﻴﺔ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٢٢.

وذﻟ ، اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ أﻟﻮاﻧﻬ ﺑﻐﻴ اﻷﺣ وﻳُﻠ ، اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴ ﺑﺎﻟﻘﺼ ﻳ اﻟ اﻟﺨﻴ ﻋﻨﺼ اﻟ اﻷﺣ ﻟﺘ ؛ واﻹﻳﻘﺎﻋ اﻟﺮﻏﺒ وﺗﺠﺪﻳ ، اﻟﻌﻮاﻃ وإﻟﻬ اﻻﻧﺘﺒ ﻹﺛ ﻣ دة اﻷﻣ وﺗﻘ ـ ﺟﺎﻧ ﻣ ـ اﻟﻔﺮد ﺗـُﺤﺼﱢﻦ ﺑﺤﻴﺚ ـ اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ـ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺁﺧﺮـ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ـ اﻟﻨﻬﻀﺔ إﻟﻰ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت . ، اﻟﺨﻴﺎل ﻋﻦ ﺑﺪﻳﻼً اﻟﺒﻴﺎن ﺳﺤﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﺑﻌﺎﻣﺔ؛ اﻟﻘﺮﺁن وﻗﺼﺺ ، ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻟﻜﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮهﺎ؛ ﻓﻲ واﻟﺼﺪق اﻟﺪﻗﺔ، ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺘﻤﺪ آﻤﺎ اﻷﺣﺪاث ﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص ﻟﺘﻔﺎﻋﻞ)١( . ـ ذﻟﻚ آﻞ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎدهﺎ ﻣﻊ ـ أﻧﻬﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﻘﺮﺁن ﻗﺼﺺ وﺑﻴﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﺑﻴﻦ هﻨﺎ واﻟﻔﻴﺼﻞ ه ﺑﺘﻔﺴ ﻟﺘﻨﺘﻬ اﻟﻮﻗ ﺗﻤﻀ ﺛ ، رؤﻳ ﺑﻤﺠﺮد ﻳﺒﺪأ واﺣﺪ، دراﻣﻲ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ آﺎﻣﻠﺔ ﻗﺼﺔً ﻗﺪﱠﻣَﺖْ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﻳﺸﺎر ﻣﺎ أهﻢ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ ، اﻟﻮاﻗﻊ أرض ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺎ آﻤ ـ ﻳﻮﺳ ﻗﺼ ﻓ اﻷدﺑ اﻹﻋﺠ ﻋﻤﺮﻩ، ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻧﺤﻮ ﻓﻲ ﻏﻼم رﺁهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮؤﻳﺎ؛ هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮم أﻧﻬﺎ ـ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ وردت ﺟﻨﺎﺣﻴﻦ ﻟﻠﺴﻮرة ﻓﻜﺄنﱠ ، اﻟﺮؤﻳﺎ هﺬﻩ ﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺟﺎءت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وأن: )ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺛﻢ اﻟﺮؤﻳﺔ (. ﻳﻘﺎل أن ﻳﻤﻜﻦ وهﻨﺎ : ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ اﻟﻘﺪْر هﺬا إن ﻓ ورد ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ اﻟﻘﺼﺔ )اﻟﺘﻜ ﺳ( ﻓﻲ)اﻟﺘﻮراة ( ﻓﻲ ورد وﻣﺎ ،)اﻟﻘﺮﺁن ( ... ﻓ ﺗﻠﺘﻘ ﻗ اﻟﻘﺼ ﻣ آﺜﻴ ﺑ ه ﻋﻠﻰ ﻧﺮدّ ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻜﻦّ اﻟﻌﺎم؛ اﻟﻔﻨﻲ اﻹﻃﺎر هﺬا أم ، اﻷﺣ ﺑﻨﺎء ﻓﻲ أم ، اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ ﺳﻮاء ، اﻟﺪاﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﻨﺎء ﻟﺘﺤﻘﻴ ؛ اﻟﻮﻗ ﺗﻮﻇﻴ ﻓ اﻟﺼ أﺳ إﻟ واﻟﺠﻤﺎﻋ اﻟﻔ ﺗﻮﺟ ، ﺳ ﻋﻠﻴ أه ﻓ اﻟﻤﻮﺟ واﻟﺨﺎرﺟﻴ ، آﻴﺎﻧ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮّ ﻗﻮى ﻣﻊ ﺻﺮاﻋﻪ ﻓﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ... ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﺑﻪ ﺗﻔﺮدت ﻣﺎ وهﺬا ـ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﺑﻪ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﺎ هﻮ ـ . و اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﺗﻔﺮدت ﻟﻘﺪ واﻟﻤﻌﻄﻴﺎت اﻷﻓﻜﺎر ﺗﻨﻮع ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث، ﺣﺮآﺔ . ﺣﺴ اﻷدوار ﺗﺘﺤ وﺑﺎﻟﺘ ، ﻟﻠﺮؤﻳ اﻟﻌﻤﻠ اﻟﺘﻄﺒﻴ ﻟﺘﺤﻘ ﻣﻨﺴ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻘﺼﺔ وﻗﺎﺋﻊ إنﱠ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت )اﻟﻔﻨﻴ اﻟﺤﺒﻜ ( ﺗﺘﺼ اﻟﺘ ؛ )اﻹﻟﻬﻴ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤ (اﻷب ﻓﻠﻴﻌﻘ ؛ )اﻟﺴ ﻋﻠﻴ ( ؛ دورﻩ ﻳﻘﺘﺼ ، ﺳﻠﺒﻲ دور ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺻﻒ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺬي ﻓ هﻨ أﻧ إﻻ ، واﻟﺒﻜﺎء ، اﻟﺤﺰن ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻓﻲ ﺮ إﻟﻰ ﻳﺘﺤﻮل واﻹﻋﺠﺎز اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻧﻄﺎق)إﻳﺠﺎﺑﻲ ﺑﻜﺎء ( وإﻟﻰ ،)ﻣﻮﻗﻒ ( إﻟﻰ ﺑﻞ ؛)ﺳﻴﺎط ( ﻳﻌﻘ ﻳﺠﻠ اﻟﻤﺘﺂﻣﺮﻳﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﺿﻤﺎﺋﺮ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎً ﺑﻬﺎ ... ﻳﻌﻴﺸ اﻟ ؛ اﻷﺑﻨﺎء هﺆﻻء ﻓ وﻳ ، ﻣﻌ ﻳ آ هﺬا أنﱠ ﻟﻨﺎ ﻳﺆآﺪ ﻣﻤﺎ ، ﻣﻌﻪ)اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ اﻟﺒﻜﺎء ( ﻗ ﻋﻨ اﻟﻤﺘ إﻟﻴ ﺳﻌﻰ اﻟﺬي اﻟﻬﺪف أﺣﺒﻂ: } ﺻَ ﻗَﻮْﻣ ﺑَﻌْ ﻣِﻦْ وَﺗَﻜُﻮﻧُﻮا أَﺑِﻴﻜُﻢْ وَﺟْﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻳَﺨْﻞُ أَرْﺿﺎً اﻃْﺮَﺣُﻮﻩُ أَوِ ﻳُﻮﺳُﻒَ اﻗْﺘُﻠُﻮا {)٢( ... ﻓﻤ ﻣ أآﺜ أﺑﻴ ﻣﺸ ﻣ ﻳﻌ ﻳﻮﺳﻒ آﺎن ﺑﻞ ؛ أﺑﻴﻬﻢ وﺟﻪ ﻟﻬﻢ ﺧﻼ وأﺻ ، ﻣﻌ ه ﻳﻌﻴﺸ ﻤ ﻳﻤﺜﻞ ﻳﻮﺳﻒ)اﻟﺸﻌﻮر (داﺋﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺂﻣﺮون اﺧﻮﺗﻪ اﻧﺰوى ﺑﻴﻨﻤﺎ ،)اﻟﻼﺷﻌﻮر( أﺑﻴﻬﻢ ﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ . ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﺑﻌﺪ آﺎﻧﻮا ﻣﺎ إﻧﻬﻢ ﺛﻢ )ﺻ ﻗﻮﻣﺎً ( ﺷ ﻣﻮﺿ ﻇﻠ ﺑ ؛ وهﻤ آﻤ ﻋﻠ أﺑ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺨﻮف ﻣﻘﺮون ﺷﻚ وهﻮ ، أﺑﻴﻬﻢ ﻣﻦ واﺗﻬﺎم )ﺑﻨﻴ ( ﺷ وﻳﺘﺠﻠ ﻳﻮﺳ ﻘﻴﻖ ذﻟ ﻳﺬهﺐ أن أﺑﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ)ﺑﻨْﻴﺎﻣﻴﻦ ( أﻇﻬ اﻟﻤﻮﻗ ه ﻓﻔ ، ﻣﺼ ﻣ اﻟﻤﻴﺮة ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻌﻬﻢ )١ (ﺩ/ ﻨﻭﺍﻑ ﺍﻟﺤﻠﻴﺴﻲ: ﺹ ، ﻴﻭﺴﻑ ﺍﷲ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ: ٤٥. )٢ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٩.

ﻗﺎﺋﻼً ﻓﻴﻬﻢ وﺷﻜﻮك ، ﻧﺤﻮهﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﻳﺨﻔﻴﻪ آﺎن ﻣﺎ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻤﻘﻬﻮر اﻷب} ﺁﻣَ هَﻞْ ﻗَ ﻣِﻦ أَﺧِﻴﻪِ ﻋَﻠَﻰ أَﻣِﻨﺘُﻜُﻢْ آَﻤَﺎ إِﻻﱠ ﺒْﻞُ؟ﻋَﻠَﻴْﻪِ {)١( . أو ، ﺑﺴ ﺑﻤﻮﻗ اﻟﺮؤﻳ ﺗﺘﻌﻠ أن ـ ﻋ ﺑﻮﺟ اﻟﻘﺼ وﻓ ـ اﻟﻘ ﻗﺼ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻧﺎ وﻗﺪ ﻣﺤﺪدة، ﺑﻤﻮاﻗﻒ وﺷ ، وﺻﺎﻟﺢ ، هﻮد ﻗﺼﺺ ﻣﺜﻞ ، آﺎﻣﻠﺔ ﺷﺒﻪ وردت اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ اﻹﻳﺠﺎز آﻞ ﻣﻮﺟﺰة ﻣﺠﻤﻠﺔ ﺟﺎءت ﻓﺈﻧﻬﺎ ... واﻟﻌﺒﺮة، ﻟﻠﻌﻈﺔ ﻣﻮاﻗﻒ أو ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺠﺮد ﻗﻓﻜﺄﻧﻬﺎ أﻣﺎ ﺼ ﻣ وهﻤﺎ ، ﻣﻌﺎً اﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ ﺑﺎﻷﻣﺮﻳﻦ ﺗﻮﺣﻲ و ، آﻠﻬﺎ اﻷﺣﺪاث ﺗﺨﺘﺰل ﻣﺮآﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﺈن ﻳﻮﺳﻒ ﻻﺑﻨ ﻓﻘ ، اﻟﻐﻴ ﺁﻓﺎق اﺳﺘﺸﺮف اﻟﺬي ؛ أﺑﻮﻩ ﺑﻪ ﺗﻨﺒﺄ اﻟﺬي اﻷﻣﺮ وهﻮ ، ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻴﻜﺎﺑﺪﻩ: }آَﻴْﺪاً ﻟَﻚَ ﻓَﻴَﻜِﻴﺪُوا {)٢( اﻟﻨﻬﺎﻳ ﺛ دراﻣﻴ دﻻﻟ ﻣ ﺗﺤﻤﻠ ﻣ ﺑﻜﻞ ﻗ ﻓ ﺗﺘﻤﺜ اﻟﺘ ؛ اﻟﺴ اﻟﺼ ﻣﺮاﺣ اﻧﺘﻬ ﺑﻌ ﻟﻴﻮﺳ ﻳﻌﻘ)اﻟ} ﺗَﺄْوِﻳ ﻣِ وَﻳُﻌَﻠﱢﻤُ رَﺑﱡ ﻳَﺠْﺘَﺒِﻴ وَآَ ﻋَﻠَﻴْ ﻧِﻌْﻤَﺘَ وَﻳُ اﻷَﺣَﺎدِﻳﺚِ {)٣( .. . اﻟﺸ ه ﺑ ﺗﻘ واﻟﻘﺼ )واﻟﻨﻬﺎﻳ اﻟﺒﺪاﻳ ( ﺗﻔﺎﺻ ﺗﺎرﻳ اﻟﻔﻨﻴﺔدﻗﻴﻘﺔ، ﺑﺎﻟﺤﺒﻜﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﻣﻊ وﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ، وﻧﻔﺴﻴﺔ ، ﺨﻴﺔ . وآﻠﻤ)ﻳﺠﺘﺒﻴ ( ﺗﻌْﻨ )اﻻﺻ ( وﺗﻌﻈ اﻟﺪرﺟ إﻋ أو ، اﻟﻨﺒ ﻳﻌﻨ واﻻﺻ ، اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻗﻤﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﱡﺒﻮة ﺗﺤﺖ أﻳﻀﺎً ﻳﻨﺪرج ﻣﺎ وهﻮ ، ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ . ﺟﻤﻠ أﻣ} ا ﺗَﺄْوِﻳ ﻣِ وَﻳُﻌَﻠﱢﻤُ ﻷَﺣَﺎدِﻳ { آﻤ ، ﻋﻠﻴ ﺑ اﷲ ﻳﻤ اﻟ اﻟﻐﻴ ﻣﻌﺮﻓ ﻓﺘﻌﻨ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻳﺄﺗﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮاً اﻟﺮؤى ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﻌﻨﻲ . اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮؤﻳﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ؛ اﻹﻋﺠﺎز وﺿﻮح ﻣﻦ ﻧﻌﺠﺐ وﻧﺤﻦ ـ اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺪﻗﻴﻘ ، ﻳﻌﻘﻮب ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ـ أوﻻً ـ وذﻟﻚ )اﻷوﻟ ﻟﻠﺨﻄﻮة ( ا ؛ اﻟﻤ ﺧﻄ ﻣ ﺑ ؛ أﺑﻨ دﺑﺮه ﻟﺘ وه اﻟﻜﺎذﺑﺔ ووﺳﻴﻠﺘﻬﺎ )اﻟ ( ... ﻧﺘ ﺗﺤﺪﻳ ﻓ وأﺧﻴ ـ ﺛﺎﻧﻴ ـ ﻧﻔﺴ اﻟﻤﺘ اﻟﺴ ﻓ ﺛ وهﻲ ﻳﻮﺳﻒ إﺧﻮة دﺑﺮهﺎ اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻤﺆاﻣﺮة)ﻟﻪ اﷲ واﺻﻄﻔﺎء ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﻤﺎم (. ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺗﺘﺤﺮك اﻹﻋﺠﺎزﻳﻦ هﺬﻳﻦ وﺑﻴﻦ)اﻟﻘﺼﺺ أﺣﺴﻦ . (    أﻧﻬﺎ ﻳﺆآﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻌﺮض إن)اﻟﻘﺼﺺ أﺣﺴﻦ ( ، اﻷدﺑ اﻹﻋﺠﺎز ﻟﻤﺠﺮد ﻟﻴﺲ ، ﻳﻮﺳﻒ ﻟﺮؤﻳﺎ واﺿﺢ ﺗﻄﺒﻴﻖ أﺳﺎس ﻋﻠﻰ ﻗﺎم اﻟﺬي ؛ اﻟﻐﻴﺒﻲ أو ﻓﺤﺴ ه ﺑ ؛ )اﻟﻘﺼ أﺣﺴ ( ؛ واﺣ ﻓﻨ ﻋﻤ ﻓ وﻻ ، واﺣ ﺷ ﻓﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻻ اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً ﺗﺠﻤﻊ ﻷﻧﻬﺎ ... ﻓﻔﻴﻬ ﺗﺠ وﺗﺤﻠﻴ ، واﻷرواح ، واﻟ ، واﻟﺘﺨﻄ ، اﻷزﻣ وإدارة ، واﻹدارة اﻻﻗﺘﺼ ﻋﻠ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻨﻔﺲ)اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻢ ( اﻟﻤﻠﻮك ﺳﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ؛ ، اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ وﻓﻴﻬﺎ ، اﻟﻨ وﻣﻜ ، اﻟﺪوﻟ وﻧﻈ ، اﻟﻌ وإﻗﺎﻣ ، اﻟﻤﻠ وﺗ ، اﻟﺴﻴﺎﺳ وﺣﺴ ، واﻟﻤﻤﺎﻟ ، ﺴ اﻷﻗﺎرب هﻔﻮات ﻋﻦ واﻟﺘﺠﺎوز ، واﻟﻌﻔﻮ اﻷذى، ﻋﻠﻰ واﻻﺻﻄﺒﺎر . )١ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ١٤. )٢ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٥. )٣ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٦.

أﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺁﺧﺮ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻦ )اﻟﻘﺼ أﺣﺴﻦ ( ﻓ اﻟﻮﻗ ﻧ ﻋﺠﻴ ﻷﻣ )اﻟﻘﺼﺺ ( وﻓﻲ ،)اﻟﻮاﻗﻊ ( ... إذ واﻟﺤ ، اﻟﺠﻤ اﻟﺘ ﻣﻦ ﺟﻮّ اﻟﻘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺨﻴﻢ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻔﻲ ﻣﺸ آ ﻳﻮﺳ إﺧ ﺒﻌﻴـْأن واﻟﻜ ، واﻟﺘﻮاﻃ ، واﻟﺨﻴﺎﻧ ، واﻟﺤﺴ ، ﺑﺎﻟﺤﻘ ﻦ ... ﻋ وﻗ واﻟﺸ اﻻآﺘﺌ وﻳﻌ ، اﻷﺣ ﻳﻮاﺻ أﺑ وآ ، اﻟﻔﺘ ه ﺧ اﻟﻜﺜﻴ ﻳﻮﺳ ﺑﺎﻟﻤﺆاﻣﺮة .. اﻟﻤﺆاﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﺳﻌﺪاء ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻢ اﻹﺧﻮة أن إﻟﻲّ وﻳﺨﻴﻞ .. ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻜﺴﺒﻮا ﻟﻢ ﻓﻬﻢ ... ﺑﻞ اﻟﺸ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﻴﻢ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺰن ﻚ ...!! اﻷﺣ ﺣﺮآ ؛ اﻷدﺑ اﻟﻌﻤ ﻟﻮﻗ اﻟﺪاﺧﻠﻴ اﻟﺮؤﻳ أﺻ ﻳﺒﺼ اﻟﺬي اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻣﻦ ـ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺗﺒﺪو وﻣﺸﺎﻋﺮ وﻣﺴﺮات أﺣﺰان ﺑﻴﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ... ﻓﻴﻌﻘﻮب ـ : ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺮﻳﺢ ﻳﺸﻌﺮ آﺎن ﺑﻞ ؛ ﻳﻴﺄس ﻟﻢ .. وﻳﻮﺳ ـ : و ﻣﺎﻟ ﻋﻠ اﻟﻤ ﻣﺼ ﻋﺰﻳ ﺑﻴ ﺳ ﻳﺼ وﻗﺼ ، ﻋﺮﺿ ... ﺛ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻤﺆاﻣﺮة ﻳﺘﻌﺮض .. ﺑﻴ ﻳﻮﺳ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻠﺤﻈﺎت هﺬﻩ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻪ ﺗﺤﺪث ﻣﺎ ؛ هﻨﺎ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻹﻋﺠﺎز وﻣﻦ ﻣﺼ ﻋﺰﻳ)ﺧﺎدﻣ ( ﻟﻠﺨ ﺳ ﺛ ، ورﻗﻴﻘ ، ... ﻳﺴ إﻧ)ﺗﻤﻜﻴﻨ ( ... دﺧ ﻳﻮﺳ أن ﻣ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﻓﻲ وآﺎن ﺧﺎدﻣﺎً، رﻗﻴﻘﺎً ﺗﻌ اﷲ ﻳﻘ ـ ﺗﺮﺟﻴﺤﻨ ﺣﺴ ـ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﺸﺮة ﺔ} ﻣَﻜﱠﻨﱠ وَآَ اﻷَﺣَﺎدِﻳ ﺗَﺄْوِﻳ ﻣِ وَﻟِﻨُﻌَﻠﱢﻤَ اﻷَرْضِ ﻓِ ﻟِﻴُﻮﺳُ { ... ﻓ اﻷوﻟ اﻟﺨﻄ إﻧ ه ﺗﻤﻜ ﻓ اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻨﻘﻠ ـ أﻳﻀ ـ وه ، اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ... اﻟﻘﺼ إﻟ اﻟﺠ ﻣ ... وﺿ ﻟﻘ ﻓ ﻳﻮﺳ اﻟﻤﻌﺮآ أرض ... واﻷﺧﻴ اﻟﺜ اﻟﺘﻤﻜ ﻟ ﺛ ، ﻟﻴﺼ ﻣﻌﺪﻧ اﺧﺘﺒ ﻣﻌﺮآ ... اﻟﺘﻤﻜ ﻣﺼﺮ أرض ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺒﻮأ اﻟﺬي ... اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ إن )اﻻﺳ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ( رﺑ إﻋﺠ ... ﻣﺮﺣﻠ ﺗﻜﺸ إﻧﻬ اﻹﻟﻬﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺒﻴﺔ ... ﻟﻜﻲ إﻟ اﻟﻤﺤ ﻳﻘﻠ اﻟ اﻟﺘﺨﻄ ﺑﻬ ـ راﺿ ـ ﻧﺆﻣﻦ ﻣﻨﺢ ... ﻳﻮﺳ إﺧ وأﻣ ـ ـ ﻟﻸﺣ اﻵﺧ اﻟﺸ ﻋﻠ ـ ﻓ ﺗ ﻟ اﻟﺘ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴ ﻴﻮاﺻ اﻟﺸﻨﻴﻊ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﻷﺑﻴﻬﻢ ﻟﻺﻓﺼﺎح اﻟﻀﻤﻴﺮ ﺻﺤﻮة وﻻ ، اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ! ﺗﻮﺟ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدرة اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ـ وﺣﺪهﺎ ـ هﻲ اﻹﻟﻬﻴﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ ـ ، اﻷﺣ ﻴ اﻟﻌﺰﻳ اﻣ ﻓﺘﺘ ﺛ ﺑﻴﻮﺳ ﻗ وﻳﺘﻤﻨ ، ﻳﺤﺒ أﻧ ﻟﺪرﺟ ، ﻟﻴﻮﺳ ﻋﺰﻳ ﻣﻄﻠ إﻟ اﻟﺴ ﻳﺘﺤ} رَبﱢ إِﻟَﻴْﻪِ ﻳَﺪْﻋُﻮﻧَﻨِﻲ ﻣِﻤﱠﺎ إِﻟَﻲﱠ أَﺣَﺐﱡ اﻟﺴﱢﺠْﻦُ {)١( إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻮﻗﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ﻳﺤﻤﻴﻪ ﺣﺘﻰ ؛ . ا اﻟﻤﺠ إﻻ إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﻣﺎ وﻟﻴﺲ ـ إﻟﻴ ﻳﺴ اﻟ ؛ واﻻﻧﺤﻄ ، اﻟﺨ ﻋﻠ اﻟﻘ ﻟﺰاﺋ اﻟﻌﺼﻮر آﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ واﻷﺧﻼق ، اﻟﻤﺮﻳﻀﺔ اﻟﻨﻔﻮس ذوي ﻣﻦ آﺜﻴﺮ !!    )١ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٣٣.

ﺗﻈﻬ أن إﻟ ﻗﻔ ﺑ ﻣﺘﺪرﺟ اﻷﺣ ﺗﺘﺤ ه وﻣ ـ)أﺧ رؤﻳ ( ﺑﻬ اﷲ ﻳُ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻴﺎة ﻣﺴﺎر ﺑﻬﺎ وﻳﺘﺤﻮل أﻣﺮﻩ،... إﻟ وﺳﺠﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﺼﺮ ﻓﻲ اﻷول اﻟﺮﺟﻞ ﻰ... ﻟﻘ ﻳﻀ ﻟﻘﺒ وﻳﺤﻤ ، اﻟ أه ﻋﻠ ﻳﺴ ﻓﻴﻜ)اﻟ رﺋ ( ﻋﺼ ﻓ.. وﻳﺼﺒﺢ)اﻟﻬﻜﺴﻮﺳﻲّ اﻟﻤﻠﻚ ( ﻳﺤﻜﻢ وﻻ ﻳﻤﻠﻚ، رﻣﺰ ﻣﺠﺮد ... اﻟﻘﻮل اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﺗﻘﻊ اﻷﺣﺪاث ﻧﻬﺎﻳﺔ وﻓﻲ ـ : ﻓ إﻋﺠ ﺗﻤﺜ ـ ذاﺗﻬﺎ ﺑﺤﺪّ ـ إﻧﻬﺎ ﻮق اﻟﺒﺸﺮ ﻃﺎﻗﺔ ... ﺳ ﺑﻨﻬﺎﻳ ﻓ ﻗ اﻷﺣ ﻓ اﻟﻤﺸ اﻟﺸﺨﺼ آ إن ـ ... واﻟﻤﺠﻨ ، اﻟﺠ ﻋﻠﻴﻪ ... ﻣ ـ ﻣﺼ ﻋ وﺗﺒﱠ ، اﻟﺴ وﺳ ، واﻟﺴ ، واﻹﺛ ، اﻟﺒﺌ ﻣ ﻳﻮﺳ ﻧﺠ ﻟﻘ ـ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻲ ورد آﻤﺎ ﻟﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺳﺠﺪ ، ﺑﺄﺑﻮﻳﻪ واﻟﺘﻘﻰ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ .. ـ اﻟﻤﺤﻜﻢ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲّ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺑﻬﺬا ﻳﻌﺘﺮف ﻳﻮﺳﻒ إن ... ﻷﺑﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮل} رُؤْﻳَ ﺗَﺄْوِﻳ هَ أَﺑَﺖِ ﻳَﺎ ﻣِ اﻟﺒَ ﻣﱢ ﺑِﻜُ وَﺟَ اﻟﺴﱢ ﻣِ أَﺧْﺮَﺟَﻨِ إِذْ ﺑِﻲ أَﺣْﺴَﻦَ وَﻗَﺪْ ﺣَﻘﺎ رَﺑﱢﻲ ﺟَﻌَﻠَﻬَﺎ ﻗَﺪْ ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦ أَن ﺑَﻌْ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻧﱠﺰَغَ اﻟﺤَﻜِﻴﻢُ اﻟﻌَﻠِﻴﻢُ هُﻮَ إِﻧﱠﻪُ ﻳَﺸَﺎءُ ﻟﱢﻤَﺎ ﻟَﻄِﻴﻒٌ رَﺑﱢﻲ إِنﱠ إِﺧْﻮَﺗِﻲ وَﺑَﻴْﻦَ ﺑَﻴْﻨِﻲ {)١( . ﻣﺼ ودﺧ ، واﻵﻻم ، اﻷﺣ واﻧﺘﻬ ، ﺑﺼ إﻟﻴ اﷲ وردّ ، ﻳﻌﻘ أزﻣ واﻧﻔﺮﺟ ـ اﻟﻮزراء ﻟﺮﺋﻴﺲ واﻟﺪاً ... ﻳﻮﺳ إﺧ ﻗﻠ ﻋﻮﻟﺠﺖ وﻗﺪ ـ ـ آﺒﻴ ﺣ إﻟ ـ ﻣ واﻟﺤﺴ اﻟﺤﻘ ... أﺑ ﻣ وﻃﻠﺒ اﻟﻤﻐﻔ ... ﺧﻄ ﻋ اﻟﺘﺠ ﻳﻮﺳ وﻣ ... ﻟﻬ وﻗ ، ﻋ ﻓﻌﻔ} اﻟﻴَ ﻋَﻠَ ﺗَﺜْﺮِﻳ ﻻ اﻟﺮﱠاﺣِﻤِﻴﻦَ أَرْﺣَﻢُ وَهُﻮَ ﻟَﻜُﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﻐْﻔِﺮُ {)٢( . اﻗﺘ ﻗ آ اﻟ اﻟﻌ ﻣ ـ واﻟﻨﺴ ـ اﻟﻌﺰﻳ اﻣﺮأة أﻧﻘﺬت وآﺬﻟﻚ اﻟﺤ وﻣ ، ﻣ ﺮب ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻋﺘﺮﻓﻦ ، واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ، اﻹﺛﻢ وﻣﻦ ، اﻟﺤﺮام ... ﺷ ﻳﻮﺳ ﻓ وﺷﻬﺪن ، ﺳﺎﺣﺘﻬﻦ ﻓﺒﺮﺋﺖ وﺻﺪق ﺣﻖ} ﺳُ ﻣِ ﻋَﻠَﻴْ ﻋَﻠِﻤْﻨَ ﻣَ ﻟِﻠﱠ ﺣَ ﻗُﻠْﻦَ {)٣( ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘ اﻟﻌﺰﻳ اﻣ واﻋﺘﺮﻓ ، ﻗﺎﺋﻠﺔ ﺑﻴﺎن ﺑﺄﻗﻮى}اﻟﺤَﻖﱡ ﺣَﺼْﺤَﺺَ اﻵنَ اﻟﺼﱠﺎدِﻗِﻴﻦَ ﻟَﻤِﻦَ وَإِﻧﱠﻪُ ﻧﱠﻔْﺴِﻪِ ﻋَﻦ رَاوَدﺗﱡﻪُ أَﻧَﺎ {)٤( . )١ (ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺴﻑﻴ ﺁﻴﺔ ،: ٠٠١. )٢ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٢٩. )٣ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ١٥. )٤ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ١٥.

آﻠﻬﺎ ﻣﺼﺮ أﺑﻨﺎء إن ﺑﻞ)١( ﻣ اﷲ وأﻧﻘ ، اﻟﺨﻴﺮات أﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﻗﺪ ـ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻳﻌﻴﺸﻮن آﺎن وﻣﻦ ـ ﺟﻮﻋﺎً واﻟﻤﻮت ، اﻟﻔﻮﺿﻰ .. ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺴﺒﺐ .. ﺗﻠ ﻓ اﻷﺣ ﻣﺴ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻇﻬﻮر وﺑﺴﺒﺐ اﻟﺰﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺮة ...    اﻟﻘﺼ ﻟﻌﻨﺎﺻ وﺑﺎﺳ ـ اﻟﻘﺼ ﻟﻠﻘﺼ ﺑﺎﻟﻨﺴ ـ اﻟﻨﺴ ﺑﻄﻮﻟﻬ ﻳﻮﺳ ﻗﺼ ﺗﺘﻤﻴ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ... اﻟﻘﺼ اﻟﻘﺼ ﺣﻘ ﻋ ﻳﺒﻌ ﻻ ﻃﻮﻟﻬ أن ﺑﻴ )اﻟﻮﺳ أو ( اﻟﻘﺼ اﻟﻘﺼ ﺑ ﻣﺴ إﻟ واﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻳ اﻟﻜﻴﻔﻴ اﻟﻨﺎﺣﻴ ﻣ ﺑﻬ ﺗﺼ ﻓﻴﻬ اﻷﺣ ﺣﺮآ وﺗﻜ ، واﻟﻄﻮﻳﻠ ﻮى اﻟﺮواﻳﺔ ... آﻤّﻴﺎً اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺗﺼﻞ ﻟﻢ وإن ... هﻨﺎ واﻟﺴﺆال: ﻟﻠﻘﺼﺔ وﻣﻔﺎهﻴﻤﻨﺎ ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻤﺪّ ﺧﺎص ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻟﻨﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻟﻤﺎذا..؟ ! ﻗﺼ إن ﻋﻨ ﺁﻳﺎﺗ ﺗﻘ اﻟ ؛ اﻟﻤﺤ اﻟﻜ ﺑ ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺠﺰاً ﻧﻤﻮذﺟﺎً ﺗﻘﺪم ﻳﻮﺳﻒ)١١١ ﺁﻳ ( ... ﻟﻜ ﻳﺘﺠﺎوز واﻟﺘﺮﺑﻮي ، اﻟﻔﻨﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮﻩ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ... اﻟﻤﺸ ﻣﻦ ﻋﺪداً ﺗﻀﻢ ﺣﻠﻘﺔ وآﻞ ، ﺣﻠﻘﺎت إﻟﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﻧﺮى إﻧﻨﺎ ... اﻟﻤﺸ وﺑ ؛ اﻟﺼ اﻟﻜﺜﻴ اﻟﺘﻔﺼ إدراك إﻟ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻮﻋﻲ ﻣﺘﺮوآﺔ ﻓﻀﺎءات ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻨ اﻟﻮﻗ ﻣ ﻓﺎﺋ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴ واﻟﺤﻜﻤ ، اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺒﻨﺎء ﻳﺮى ﻻ اﻟﺘﻲ ﺪهﺎ ... ﺗ ﺁﺧ ﺟﺎﻧ وﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﺤﺮك آﻲ ـ وﻋﻘﻼً وﺟﺪاﻧﺎً ـ ﻟﻠﻮﻋﻲ . ﻏﻴﺮﻧ ﺑﻬ ﻳﻠﺘ اﻟﺘ ؛ ﻧﻔﺴ واﻷﻃ ، ﺑﺎﻟﻤﻮاﺻ إﺑ ﻧﻠ أن ﻋﻠﻴﻨ ﻳﻨﺒﻐ ﻻ إﻧﻨﺎ... ﻓﻨﻴﺔ وﺣﺒﻜﺔ ، وﻣﻀﻤﻮﻧﺎً ، ﺷﻜﻼً اﻷﺳﺎس اﻟﺸﺮوط ﻓﻲ ﻧﻠﺘﻘﻲ أن وﺣﺴﺒﻨﺎ . ـ اﺑﺘﺪاءً ـ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻪ اﻟﺠﺪﻳﺮ وﻣﻦ اﻟ اﻟﺤ ﻣﺮاﺣ ﻓﻴ ﺗﺘﻜﺎﻣ ، ﻓﻨ ﻋﻤﻞٌ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ أن أﺣﻴﺎﻧ ﺗﺴ ؛ واﺿ ﺧﻴ اﻟﺜﻼﺛ اﻷﺟ ه ﺑ وﺗﻘ ﻧﻬﺎﻳ إﻟ ، وﺳ إﻟ ﺑﺪاﻳﺔ، ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ . اﻟﻔﻨ اﻟﻌﻤ ه ﻓ ﺗﺘ آﻤ)ﻳﻮﺳ ﻗﺼ ( ، ﻣﺘﻌ ﺷﺨﺼ ﻣ ؛ اﻟﻘﺼ ﻣﻘﻮﻣ ﺑﺸ ﻣﺘﺴ وأﺣ ﻓﻴﻬ ﺗﺘﺤﻘ آﻤ ، وﺳﻼﺳ ، وﺗﺪﻓ ، ﻣﻮﺿ وﺣ ، ﻃﺒﻴﻌ واﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ، اﻻﺳﺘﻄﺮاد وﻋﺪم ، واﻟﻮﺻﻒ اﻟﺴﺮد، ﻣﺜﻞ ؛ اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ)٢( . ﻓﻴﻮﺳ ، اﻟﻄﺒﻴﻌ ﺣﺠﻤﻬ اﻟﺸﺨﺼ وﺗﺄﺧ )اﻟﺒﻄ ( ﻳﺄﺧ واﻟﺨ اﻟ ﺑﻌﺎﻟﻤﻴ ﺑﻪ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﻷآﺒﺮ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ... داﺧﻠﻪ ﻓﻲ ـ إﻧﻪ أﻧ آﻤ ، اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻧﻄﺎق ﻣﻦ ﻳﺨﺮج ﻳﻜﺎد ، آﺮﻳﻢ ﻣﻠﻚ ـ اﷲ ﻣﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ هﻮ ﺑﻞ ؛ ﻓﺤﺸﺎء أو ، ﺳﻮء ﻋﻨﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻢ ﺷﺮﻳﻒ ـ ﺧﺎرﺟﻪ ﻓﻲ ـ . أو ، واﺣ ﻣﻮﻗ ﻓﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ؛ ﺑﺎﻟﺒﻄﻞ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﻤﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت وﺗﺄﺧﺬ ﻟﻌ أآﺒﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻳﺄﺧﺬون ﻣﻦ ـ ﻳﻌﻘﻮب ﺁل ﻣﺜﻞ ـ وﻣﻨﻬﻢ ، ﺑﺎﻟﺒﻄﻞﻣﻮﻗﻔﻴﻦ اﻟﻤﺼﻴﺮﻳﺔ ﻼﻗﺘﻬﻢ . )١ (ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺸﺩﻱ ﻋﺒﻴﺩ : ﺹ ، ﺃﺩﺒﻴـﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻴﻭﺴﻑ ﻗﺼﺔ: ٦٤ ٧٤، ) ﺒﺘﺼـﺭﻑ ( ﺩﺍﺭ ، ،ﺍﻟﻌﺒﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺨﺎﻟﺩ ﻋﻤﺭﻭ: ﻴﻭﺴﻑ)ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ(، ﺹ: ١٥ ﻁ٢٥، ،/ﺃﺭﻴ١ ، ﻟﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊﺞ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ،. )٢ (ﻋﺒﻴﺩ : ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ)ﺒﺘﺼﺭﻑ( ﺹ ،: ٥٢.

اﻟﺒﺸ ﺑﻤﺤﺼّ اﻟﻤﺮﺗﻬﻨﺔ اﻟﻌﻘﻮل ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﻳﺒﺔ أﺣﺪاث ﻣﻦ ـ ﻹﻋﺠﺎزهﺎ ـ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺨﻞ وﻟﻢ ـ إﻣﻜﺎﻧ ﻏﻴ ـ ﺳ ـ اﷲ ﻗ ﻟﻜ ، اﻟﻤﻜ أو ، اﻟﺰﻣ ﻣ ﻇ ﻓ اﻟﻌﻠ ﻣ اﻟﻤﺤ اﻹﻧﺴﺎن ... ﻗﻤ ﻣ ﻳﻮﺳ رﻳ اﻟﻨﺒ ﻳﻌﻘ ﺷ ﻓﻘ ، آﺎن وهﻜﺬا ﺑﻌ ﺑﺼ ﺑ واﺳ ، ﻴﺼ وﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ إﻟﻘﺎﺋﻪ)١( . ﻓﻴﻬ وﻣ ﺗﺠﻤﻴ أو إﻧﻤﺎﺋﻬ وﻓ ، ﻟﻸﺣ اﺧﺘﻴﺎرهﺎ ﻓﻲ ـ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺒﻜﺔ ﻣﻘﻮﻣﺎت آﺎﻧﺖ ﻟﻘﺪ اﻟﺘ ﺑﻜﺴ وﺗﻮﺳ ، اﻟ اﻟﺘ ﺑﺤﺎﻟ ﺑﺪاﻳ ﻧﺎﺟﺤ ﺣﺒﻜ ـ وﺻ ، إﺛ ﻣ اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺑﺘﺄزم وأﺧﻴﺮاً ، ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻧﻔ إﻟ وﺻ اﻟﺼ ﺣ وآﺴﺮ ، اﻟﺬروة وﺑﻠﻮﻏﻪ واﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷزﻣﺔ . آﻤ ، اﻻﻧﻔ ﻧﺤ ه ﺑﺘ أو ، اﻷزﻣ ذروة ﻧﺤ ﺻﺎﻋﺪ ﺗﺪرج ﻓﻲ ﻳﻤﻀﻲ ذﻟﻚ وآﻞ ـ اﻟﺪآﺘﻮر ﻳﻘﻮل / ﻋﻦ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﻳﺮ ﻣﺤﻤﺪ)اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺺ (. اﻟﺤﺒﻜ ﻳُﻌَﻤّ ﺗﺸ ﻣ اﻟﻘﺼ ﺗﺨ وﻟ اﻟﻘﺼ ﺑ وﻟﻌ ، اﻟﻘﺼ ﻣﺮاﺣ آ ﻓ ﺔ وﺟﺎذﺑﻴﺔ ﺗﺸﻮﻳﻘﺎً اﻟﻤﺮاﺣﻞ أآﺜﺮ ﻣﻦ وﻧﻬﺎﻳﺎﺗﻬﺎ . ﺑ ـ وه اﻷﺣ أآﺜ ﻓ اﻟﻐﻴﺒﻴ ﻋﻠ اﻟﻤﻌﺘﻤ اﻟﻐﻤ ﺑﻌ ﻣ ﺗﺨ ﻟ آﻤ ﺳ ـ اﷲ ﻓﻌْ ﺑ ﺗﻮازﻧ وﺗﻘ ، اﻷﺣ ﻋﻠ إﻳﻤﺎﻧﻴﱠﺔ روﺣﺎًً ﺗﻀﻔﻲ ـ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاردة اﻟﻐﻴﺒﻴﺎت ـ ﻣﺴﺌﻮﻟﺘﻴﻪ ﺣﺪود ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻌﻞ .    وﻻ آﻠﻤﺎﺗﻬ ﺗﺒﻠ ﻻ ﻟﻘﺼ ﻧﻤﻮذﺟ ﺗﻘ اﻟﻘ ﻓ ﻳﻮﺳ ﻗﺼ أن ﺑﺎﻟ اﻟﺠ وﻣ ﻳ اﻟﺒﺸ اﻟﻘﺼ إن إذ ـ ذاﺗ ﺣ ﻓ إﻋﺠ وه ـ اﻟﻘ ﺧﻠ ﺧﺎﻟ ه ﺑﻞ دﻻﻻﺗﻬﺎ؛ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺎً إﻟﺰاﻣﻴﺎً ارﺗﺒﺎﻃﺎً واﻟﻤﻜﺎن ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن... ﺑﺤﻴ وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻷﺣﺪاث زﻣﺎن راﺋﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺸﻢ ﺚ ... دون إﺿﺎﻓﻴﺔ رواﺋﺢ أﻳﺔ ... واﻟﻤﻜ اﻟﺰﻣ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻲّ اﻻﺳﺘﻐﺮاق ﺑﻬﺬا ﺗﻠﺘﺰم ﻟﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة ﻟﻜﻦ... أﺳ ﻳﺠﻌﻠ ﻻ ﻟﻜﻨ ؛ واﻟﻤﻜ ، ﺑﺎﻟﺰﻣ إﺟﻤ ﻳﺸ ﻋﺒ ﻋﺒﺮﺗﻬﻤﺎ ﺛﻢ ، إﻟﻴﻬﻤﺎ أﺷﺎرت ﺑﻞ ﻟﻬﻤﺎ... ﻓﺮﻳﺪ أدﺑﻲ إﻋﺠﺎز إﻧﻪ ﻟﻠﺰﻣ اﻟﺪﻗﻴﻘ اﻟﺘﻔﺼ ﺗﺸ أﻻّ اﻟﻤﺴ ﻟﻸدﻳ ﺗﻮﺟﻴﻪ هﻮ ﺑﻞ ؛ ﺗﺴ أن ﻳﻤﻜ اﻟﺘ اﻟﻘ وﻋ ، اﻟﻤﺴ اﻟ ﻋ واﻟﻤﻜﺎن ... اﻟﻤﺴ اﻷدﻳ ﻓﻠ ﺻﺎﺣﺐ ـ واﻟﻤﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﻳﺼﻮر وهﻮ ـ )ﻓﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴ آﺎﻣﻴﺮا ( ﻣ ﻳﺄﺧ اﻧﺘﻘ ه ﺑ ؛ ، اﻟﺰﻣ ﻣﻼﻣ اﻟﺠﻤ ﻗ واﺳ ، اﻟﻤﺎدﻳ اﻟﻮﻗ ﺗﺤﺮﻳ ﻓ ﻳﻔﻴ ﻣ اﻟﻤﻜ وﻣﻌ واﻟﻜﻤﺎل !! ﻓﻴﻬ ﺗﺘﺮﺗ وﺑﺎﻟﺘ ، اﻟﻔﻨﻴ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴ ﻟﻬ وﻓﺎﻗﺎً ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﺪاث ﻳﻌﺎﻧﻖ اﻟﺰﻣﺎن إن ـ ﻋﺒْ ، ﺳ أﺳ ﻣ ﺑ ﺣ إﻟ ﺣ ﻣ اﻟﺸﺨﺼ ﺗﻨﺘﻘ أو ، اﻟﻤﻘ ﻋﻠ اﻟﻨﺘ ﺗﺴ ﻣ ، ﻣﻨ وﺧﻄ ﻣﻀ ﺣﺮآ ﻓ اﻟﻨﻬﺎﻳ إﻟ ﺑﺎﻷﺣ اﻟﺴ ﻓ أﺛﺮﻩ ﻟﻪ زﻣﻨّﻲ ﻠﺴﻞ اﻟﺒﻄﻞ ﺑﺰﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ اﻟﻘﺼﺔ اهﺘﻤﺎم ﻣﻼﺣﻈﺔ . )١ (ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺹ ،:٦٣.

؛ اﻟﺰﻣﻨﻴ اﻟﺒﻄ ﺣﻴ ﻣ ﻟﺤﻈ ﻓ ﺗﻈﻬ آﺎﻧ ﻓﻘ اﻷﺧﺮى اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت أزﻣﺎن أﻣّﺎ ا ذﻟﻚ ﻹآﻤﺎل ؛ ﺗﻌﻮد أو ، ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً وﺗﻐﻴﺐ ، دورهﺎ ﺣﻴﻦﻟﺘﺆدي ﺑﻌﺪ ﻟﺪور . إﻧﻤ ؛ داﺋﻤ اﻟﻘﺼ ﺗﺤ ﻓﻠ ـ اﻟﺘﻔﺼ اﻟﻘﺼ وﻗ ﻓﻴﻪ ﺗﺤﺪث ﻇﺮﻓﺎً ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ـ اﻟﺰﻣﻦ أﻣّﺎ ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻣﺜ اﻟﻘﺼﺼ اﻟﺒﻨ ﻓ ذآﺮُه اﻟﻀ اﻷزﻣ ذآﺮت} ﻋِﺸَ أَﺑَ وَﺟَ ﻳَﺒْﻜُﻮنَ {)١( ﻣ ﻓﻲ وأهﻤﻴﺔ ، دﻻﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻬﺬا ﻟﻤﺎ ، وﺟ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻄﻨﻊ ﺑﻜﺎﺋﻬﻢ إﺧﻔﺎء ﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ أﺑﻴﻬﻢ ﻋﻦ ... ﺗﻨﺎوﻟ ﻋ ﻟﻠﻤﻜ اﻟﻘﺼ ﺗﻨ ﻳﺨﺘﻠ ﺎوﻻ ﻳﺠ اﻟﺘ اﻷﻣ أﺳ ﺗ إذ ﻟﻠﺰﻣ ﻟﺒﻴﺌ ﻣ ﻳﺨﻔ وﻻ ، اﻟﻔﻬ ﺣ وﻓﻬﻤﻬ ، ﻓﻴﻬ اﻟﻮاﻗﻌ اﻷﺣ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻹﻋﺎﻧﺔ ذآﺮهﺎ؛ ﺑﺎﻟﺸ وﻗﻮﻋﻬ ﻓ أهﻤﻴ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث ﺑ وﻗﻌ اﻟ ﻞ ... ﻓ ﺑﻴ ﻳﻮﺳ أنﱠ اﻟﻘﺼ أوردت ﻟﻘ ﻣﺼﺮ} ﻣَﺜْ أَآْﺮِﻣِ ﻻﻣْﺮَأَﺗِ ﻣﱢﺼْﺮَ ﻣِﻦ اﺷْﺘَﺮَاﻩُ اﻟﱠﺬِي وَﻗَﺎلَ {)٢( اﻟﺘ اﻷﺣ أن اﻟﻘ ﻟ ؛ ﻣﺴﺮﺣﻬﺎ آﺎن إﻧﻤﺎ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺒﻄﻞ ﻣﺮﱠت )ﻣﺼﺮ ( آﺎﻧﻮا ﺑﺄﻧﻬﻢ أهﻠﻪ ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻮارات إﺣﺪى ﺗﺸﻴﺮ آﻤﺎ ﻳﺴﻜﻨ اﻟﺒﺎدﻳ ﻮن} اﻟﺒَ ﻣﱢ ﺑِﻜُ وَﺟَ {)٣( إﻟ أﺷ اﻟﻘﺼ إن ﺑ ؛ )اﻟﺒﺌ ( ﻓﻴﻬ أﻟﻘ اﻟﺘ ؛ و ، ﻳﻮﺳﻒ)اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻴﺖ (و ، ﻓﻴ ﻧﺸ اﻟ ؛ )اﻟﺴ ( و ، ﺑ اﻣ اﻟ ؛ )اﻟﻌ ( رُﻓ اﻟ ؛ ، واﻟﺤﻴﻮﻳ اﻟﺠﺪّﻳ ﻣ أﺟ ـ اﻷﻣﻜﻨ إﻟ ﺗﻠ ﺑﺈﺷﺎراﺗﻬﺎ ـ ﻓﺄﺿْﻔﺖ ، إﻟﻴﻪ اﻟﺒﻨﻴ ﻋﻠ واﻟﻮاﻗﻌﻴ اﻟﻘﺼﺼﻴّﺔ )٤( .    ﺗﺎرﻳﺨﻴ ﻗﺼ وه ـ ﺟﻤﻌﻬ ﻓ ﻣﻌﺠ ـ اﻟﻘ ﻓ ﺟﺎءت آﻤﺎ ـ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﻟﻨﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻘﺪ ﺳ ـ ﻓ ، ﺗﻤﺎﻣ ﺻ ﺗﺎرﻳﺨﻴ وﻗ ﻓﻬ ، واﻟﺪﻻﻻت ، اﻵﻓﺎق ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻴﻦ ـ واﻗﻌﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻴ واﻗﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﺼﺎً ﻳﺼﻄﻨﻊ ﻻ ـ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘ آﻤﺎ ، اﻟﺒﺸﺮ ﻢ )اﷲ ﺧﻠ ﻣﺤﻤ ( آﺘ ﺻ )اﻟﻘ ﻓ اﻟﻘﺼﺼ اﻟﻔ (وأﻣﺜﺎﻟ ، : "اﻟﻨﺤ ﻋﻠ ﻗﺼ ﺗﻠﻔﻴ إﻟ ﻳﺤﺘ ﻻ ـ ﺣﺎﺷ ـ واﷲ اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻌﻠﻴﻢ وهﻮ اﻟﺒﺸﺮي " . ﻟﻨ ﺗﻘ ﻓﺈﻧﻬ ؛ اﻟﺴ ه ﻓ اﻟﺘ اﻹﻋﺠ ﺗﺤﻘ وﻣ)واﻗﻌﻴّ ﻗﺼ ( ﻓﻴﻬ ﺗﺘ ـ اﻟﻘﺼ ﺷ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﺑ ﺑ ذﻟ ﻋ ﻣﺴﺘﻌﻴﻀ ـ اﻟﺘﻠﻔﻴ أو ، اﻟﺨﻴ إﻟ ﺣﺎﺟ دون اﻟﻘﺼﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻤﺴﺘﺨﻠﺼﺔ واﻟﻌﺒﺮ ، اﻹﻧﺴﺎن وﻓﻌﻞ ، اﻟﻐﻴﺐ وﻋﺎﻟﻢ اﻹﻟﻬﻴﺔ، . اﻹﺳ اﻟﻔﻨﻴ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ه ﻟﻜ ... ﻋ ﻳﻐﻨ ﻣ اﻟﻮاﻗ ﻓﻔ ، اﻟﺨﻴ أو اﻟﻜ ﺗﻌﺘﻤ ﻻ اﻟﻜ.. اﻟﻮاﻗ إن ﺛ اﻟﺴ ﺁﻓ إﻟ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ه ﺗﺮﻓ ـ ﻳﻮﺳ ﺳ ﻓ ﻧﻠﻤﺴ آﻤ ـ ﻌﻴ اﻹﻧﺴ ... إﻟ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺑﺎﺳ ﺗﻬ وﺑﺎﻟﺘ ، اﻹﻧﺴ إﻧﺴ أو اﻟﻘ ﺗﻘﺘ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺗﺘ ﻓ ﻣﺠﺘﻤﻌ ﻓ وﻟﻴﺴ ﺣﻈ ﻓ ﺗﻌ اﻹﻧﺴ آ ـ وإﻏ ﻋﺮﺿ ـ اﻟﺤﻴ اﻟﻤﺴ إﻧﺴ... و أﻇﻬ اﻟﻼﺋ واﻟﻨﺴ اﻟﻌﺰﻳ اﻣ ﺳ ﻓ اﻟﻤﻤﺜﻠ اﻟﺠﻨﺴ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ﺣﺘ )١ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٦١ )٢ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ١٢. )٣ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٠٠١. )٤ (ﻋﺒﻴﺩ : ﻴﻭﺴﻑ ﻗﺼﺔ)ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ( ﺹ ، ﺃﺩﺒﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺔ ، ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ: ٩٣ ٢٤ـ)ﺒﺘﺼﺭﻑ( .

ﺳﺎﻓﺮة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻴﻪ وﺗﻐﺰﱠﻟﻦ ، ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻲ رﻏﺒﺘﻬﻦ ـ واﻗﻌﻲ ﺑﻮﺿﻮح ـ ... ﻓ ﺗﺒﻘ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ هﺬﻩ ﺣﺘﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻬﺒﻮط وﻋﻦ اﻟﻬﺪم، ﻋﻦ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى إﻃﺎر ... ﻋ ﺗﺘﺤ وهﻲ ﺣﺘﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲاﻟﺠﻨﺲ؛ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻓﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺤﻴﺚ ﻋﻨﻪ ﺗﺘﺤﺪث ﻓﺈﻧﻬﺎ . أن ﻳﺰﻋﻤ ﺣ ، اﻟﻤﻨﺤ ﺑﻌ ﺳ اﻟ ؛ اﻹﻓ ﺑﺤ ـ ﺳ ـ اﷲ وﻟِﻌِﻠ ﻋﻠ اﷲ رَدﱠ ـ وﺣ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم وإﻧﻤﺎ ، اﻟﻮاﻗﻌﻲّ اﻟﺼﺪق ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻮم ﻻ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲّ اﻟﻘﺼﺺ ﻣ ﻟﻠﺮﺳ ﻗ اﻟﻘﺼ ﺁﺧ ﻓ ه ﺟﻤﻴﻌ وﻟﻨ ـ ﺤﻤ} ﻷُوْﻟِ ﻋِﺒْ ﻗَﺼَﺼِ ﻓِ آَ ﻟَﻘَ وَرَﺣْﻤَ وَهُ ﺷَ آُ وَﺗَﻔْﺼِ ﻳَﺪَﻳْ ﺑَ اﻟﱠ ﺗَﺼْﺪِﻳﻖَ وَﻟَﻜِﻦ ﻳُﻔْﺘَﺮَى ﺣَﺪِﻳﺜﺎً آَﺎنَ ﻣَﺎ اﻷَﻟْﺒَﺎبِ ﻟﱢﻘَ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَ {)١( . اﻟ ﺑ اﻟﺠﻤ إﻣﻜﺎﻧﻴ ﺑﻬ ﻣﺆآ وﻓﻌ ، اﻹﻟﻬﻴ واﻟﻌﻨﺎﻳ ، اﻟﻔﻨ واﻟﺼ ، اﻟ ﺼ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ... وهﺬا)اﻟﻤﺮآﺐ ( ﻳﻮﺳ ﻗﺼ ﻣ ﻳﺠﻌ ذاﺗﻪ ﺣﺪّ ﻓﻲ )ﻣﻌﺠ ( اﻟﻤﺠ ﻓ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻷدﺑﺎء ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺮﺷﺪ أن ﻳﺠﺐ اﻟﺬي ؛ واﻟﻔﻨﻲّ ، اﻷدﺑﻲّ . ﻗ ـ واﻟﻘﺼﺼ اﻟﺘ اﻹﻋﺠ ﺟﺎﻧ إﻟ ـ اﻟﺴ ه ﻟﻜ ﺁﻓ ﻋ ﺑﺎﻟﺤ ﺣﻔﻠ ﺪ وﺗﺮﺑﻮﻳﺔ ، وﻃﺒﻴﺔ ، وﻧﻔﺴﻴﺔ ، واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ... إﻟﻴﻬ أﻟﻤ اﻟﺘ ؛ اﻟﻌﻠ ﻣ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ... ـ وﻣﻌ ﻋﻠ وه ـ ﻓﻜﺄﻧﻬ ، ﻟﻠﻘﺼ واﻟﺒﻴ اﻷدﺑ اﻟﻨﺴ ﻓ اﻵﻓ ه دﺧﻠ وﻗ ﻧﺸ وﻟﻴﺴﺖ اﻷدﺑﻲ، اﻟﻌﻤﻞ ﺿﺮورات أو ، إﻳﻘﺎﻋﺎت ﻓﻴﻪﺑﻌﺾ ﺎزاً . وﻣﻦ)اﻹﻋﺠﺎز ( ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺪم أن)اﻟﺒﻄﻞ ( اﻟﺬي اﻟﻨﺤﻮ؛ هﺬا ﻋﻠﻰ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ اﻟﺠﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﻤﺔ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺒﺸﺮي اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻌﻠﻮم هﺬﻩ ﻣﻦ آﺜﻴﺮاً ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ؛ اﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺔ وﻓﻲ ، ﻳﻮﺳﻒ اﻣﺘﻠﻜﻬﺎ.. .واﻹﻳﻤﺎﻧﻲ واﻟﺨﻠﻘﻲ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﻜﻤﺎل وﻓﻲ . ﻟﻘ ﺳ ﻗ ﻒﻳﻮﺳ أﻧ ﻋﻠ ﻳﻮﺳ ﺷﺨﺼ) ﻣﻌﺠ ( ﻓ ﻧﻤﻮذﺟ ﻟﺘﺒﻘ ؛ اﷲ ﺧﻠﻘﻬ واﻟﺸ ﺑﺎﻟﺮﺧ واﻟﺮﺿ ، واﻟﻌﺒﻘﺮﻳ ، اﻹﻏ وﻣﻘﺎوﻣ ، واﻟﻌﻔ ، اﻟﺠﻤ ﺑ اﻟﺠﻤ... واﻟﺘﻘﻮى واﻟﺼﺒﺮ : }اﻟﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَْ أَﺟْﺮَ ﻳُﻀِﻴﻊُ ﻻَ اﻟﻠﱠﻪَ ﻓَﺈِنﱠ وَﻳَﺼْﺒِﺮْ ﻳَﺘﱠﻖِ ﻣَﻦ إِﻧﱠﻪُ {)٢( ... ﺛ ﺎﻟﺜﺎً : اﻟﺘﺮﺑﻮي واﻹﻋﺠﺎز ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة: ﻣﺒﺜﻮﺛ ﻧﺠ ﺑﺤﻴ ؛ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﺸﺮات ﺗﻨﺴﺎب اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﻮﺳ وﻓ ، اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ آﻞ ﻋﺒﺮ )اﻟﻌﻘ ( اﻟﻨﻬﺎﻳ وﻓ ، ... ه ﻟﻘ ﻣﺤﺎوﻟ أﻳ وإن )١ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ١١١. )٢ (ﺴﻭﺭﺓ ﻴﻭﺴﻑ ﺁﻴﺔ ،: ٠٩.

اﻟﻤﺮﺗﺒ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻢ ﻻﺳﺘﺨﻼص اﻟﺴﻮرة؛ ﺗﺠﻌ اﻟﺰآﻴ وﺑ ، وﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮوح ﻄﺔ ﺑﻌﻀ ﻳﺴ ﺑﻤ ﻓﻌ ﻳﺸ اﻟﻤﺘﻌﻤ اﻟﻘ ه)اﻟﻴﻮﺳ اﻟﻤﺪرﺳ(أو ،)اﻟﻴﻮﺳ اﻟﺠﺎﻣﻌ (، ﺧ ﻣ ـ ﺑﺤ ـ ﻓﺎﻟﺴ )اﻟﺒﻄ ( ﺗﻘ اﻟﺘ اﻟﻤﺘﻨ واﻟﺸﺨﺼ ، ﻳﻌﻘ وأﺑﻴ ، ﻳﻮﺳ آﻠ واﻟﺸﺮ، اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻟﻠﺼﺮاع اﻵﺧﺮ اﻟﺠﻨﺎح اﻟﻌﻈﻴﻤﻴﻦ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺑﺄﺧﻼق ﺗﺸﻌﺮ ﺗﺠﻌﻠﻚ ﻬﺎ )وأﺑﻴﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ( ﺣ آﻤ ﻟﻬ اﻹﻳﻤ ﻗﻴ ﻋ ﺗﺘﺨﻠ ﺣ ؛ اﻟﻨﺎﺷ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺑﻤﺪى ـ أﻳﻀﺎً ـ وﺗﺸﻌﺮ ، وﺟ ﻣ اﻟ ﻟﻐﺮاﺋﺰ وﺧﻀﻮﻋﻬﻢ ، اﻟﻮﺛﻨﻴﻴﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﻮاﻗﻒ ـ ﺛﺎﻟﺜﺎً ـ وﺗﺸﻌﺮ ، ﻳﻮﺳﻒ إﺧﻮة ﻣﻦ واﺳﺘﻌ ، ﻋﻨﺪهﻢ اﻟﻔﻄﺮة أﺧﻼق ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻖ إﻟﻰ ﻟﻠﺮﺟﻮع ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺪاد . ﺣﻘﻴﻘﻴ ﻗﺼ ﺑﻮﺟ ﻳﻨﻔ اﻟ ه اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ـ وﺣﺪﻩ ـ اﻟﻘﺮﺁن أن ﻧﻘﺮر واﺑﺘﺪاءً اﻟﻜﺘ أﻗ أﻧﻬ ﺳ ذآﺮﻧ اﻟﺘ ؛ اﻟﺘ ﻓ ﻓﺤﺘ ، وﻧﻬﺎﻳ ، وﻋﻘ ﺑﺪاﻳ ﻟﻬ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻮل ﻗﺼﺔ ﺗﻮرد ﻟﻢ ﺑﺨﺎﺻﺔ، اﻟﻤﻮﺿﻮع هﺬا ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ أو اﻟﻌﻀﻮي، اﻟﻨﺤﻮ هﺬا ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺧ ﻣ أوردﺗﻬﺎ وإﻧﻤﺎ ، اﻟﻤﺘﻤﺎﺳﻜﺔ اﻟﺤﺒﻜﺔ ذي اﻷدﺑﻲ )إﺻ ﻋﺸ أرﺑﻌ ( اﻟﺘﻜ ﺳ ﻣ )٧٣ ٠٥ـ( )١( ﻓﻴﻬ ﻟﻌ ﺑ ؛ ﺗﺮﺑﻮﻳ ﻗ أو روﺣﻴ وﻣﻀ أي ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺎً ﺳﺮداً ﺗﺴﺮدهﺎ وهﻲ ، اﻟﻘﺮﺁ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻴﺖ ﻳﺸﻮﻩ ﻣﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻬﺎﻣﻦ ﻧﻴﺔ . ﻣﺴ ﻋﻠ ﻣﺘﺤﺮآ ﺣﻴﱠ ﻧﺮاه واﻗﻌﻴ ﺗﺮﺑﻮﻳ ﻗ ﺗﻨﺴ اﻟﻘﺼ ه ﺧ أﻧ واﻟﻤﻌﺠﺰ ﺗﻤﺎﻣﺎً اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ ، وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ، اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻻ اﻷﺣﺪاث .. ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة وﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻊ وﻟـْـﻨﺒﻖ ... اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ إﻋﺠﺎزهﺎ ﻓﻲ ... * ﻳﻌ ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻻرﺗﻔﺎع وإﻇﻬﺎر ، اﻟﺸﻲء ﺑﺈﻋﻼن اﻟﺘﺒﺎهﻲ وﻋﺪم ، اﻟﺤﺬر ﻗﻴﻤﺔ ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻘﻮب ﺗﺤﺮﻳ ﻣ ﺧﻮﻓ اﺧﻮﺗ ﻋﻠ اﻟﺮؤﻳ ﻳﻘ أن ﻣ ﻳﻮﺳ اﺑﻨ ﻳﺤ ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻟﻚ ، اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺿﺪّﻩ اﻟﺸﺮ اﺗﺠﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ . ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨ ﻓ ﺷ وﻗ ، اﻟﺘﺮﺑﻮﻳ ﻗﻴﻤﺘ ﻋ اﻟﻨ ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻳﻐْﻔﻞ درس وهﺬا ﺗﻔﻀ اﻟﻴ ﻓ ﺑﻌ ﻋﻠ اﻷﺑﻨ ﺑﻌ وﺗﻔﻀﻴﻞ ، اﻟﻤﻮارﻳﺚ ﻻﺳﻴﻤﺎ ؛ اﻷﻣﻮر ﺑﻌﺾ ﻓﻲ اﻹﻧﺎث ﻋﻠﻰ اﻟﺬآﻮر اﻷمّ اﺧﺘﻼف أو ، ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺻﻐﺮ ﺑﺴﺒﺐ إﻣّﺎ ، اﻟﻤﺎل أو اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ، ... ﺁﺛ ﻣ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻬﺬﻩ آﺎﻧﺖ وآﻢ ﺑﻌﻀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺼﺎرع اﻷﺑﻨﺎء وﻋﺎش ، اﻷﺳﺮة ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻬﺪﻣﺖ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺑﻌﻀ ﻳﺤﻘ وﻗ ﺟ ﺑﻌﻀ ﻳﺮﺗﻜ وﻗ ، اﻟﻤﺤ أﻣ أﻋﻤ ﻣ ﺷ ﻳﻘﻀ وﻗ ، ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ .. أﻣ اﻷﺧﻮي واﻟﺤﺐّ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ، واﻟﺘﺮاﺑﻂ اﻷرﺣﺎم ﺻﻠﺔ ..اﻟﺘﻔﺮﻗ ه ﺟ ﻣ ﻳﻀ ﻣ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﻬﻲ اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ !! * وﺣﺘﻰ)اﻟﺤُﺐّ ( ا ﻓﻴ ﻳ أن ﻳﺠ ﻓﻴ ﻟﻺﻧﺴ دﺧﻞ ﻻ أﻣﺮ وهﻮ ﺣﺘ ؛ واﻷﻣﻬ ﻵﺑ أن وﻣﻊ ، اﻟﻌﺪل ﺑﻤﻈﻬﺮ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ أﻣﺎم ﻳﻈﻬﺮوا)اﻟﺤُﺐّ ( إﻻ ، ﺻ ﻓﻴ اﻟﻤﺴﺎواة ﺗﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻣﻄﻠﻮب اﻷﺑﻨﺎء ﺑﻴﻦ ﻧﻔﻮر إﻟﻰ ﻳﺆدي ﻗﺪ ﻣﺒﺮرة ﻏﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ وإﻇﻬﺎرﻩ ، ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎﻻة أن . )١ ( ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ ﺘﺭﺠﻤﺔ ، ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ : ﺹ ، ﺍﻟﺼـﻭﺭﻱ ﺍﺴـﺤﻕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺃﺒﻭ:٨٨ ٢١١ـ ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ ، ﻤﺼﺭ ـ ﺍﻷﻭﻟﻰ)٨٩٣١ ـ ﻡ٨٧٩١ﻫـ( ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ـ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺩﺍﺭ ،.

* ﻋﻠ ﻳﻌﻘ ﺣ ﻓﻘ ـ أﻳﻀ ـ اﻟﺴ ﺑﺼ ﺗ ﻗﻴﻤ وﺛﻤ ﻳﻮﺳ ﻳﻨﺼ أن آ ﻟﻜﻨ ؛ اﺧﻮﺗ أﻧﻬ وﻣ ، ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﺗﺸﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ أن ﻣﻊ اﺧﻮﺗﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻳﻘﺺّ وأﻻ ﺑﺎﻟﻜﺘﻤﺎن، آ إذا ؛ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤ اﻟﺘﺤ وﻋ ، اﻟﻜﺘﻤﺎن ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻳﻮﺣﻲ وهﺬا ، ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ اﻹﺧﻮة ﺣﺴﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺬر ﻳ ﺑﻴﻦ ﺣﺪث آﻤﺎ ﺷﺮور إﻟﻰ ﻳﺆدي وﻗﺪ ، اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﺤﺴﺪ ﻳﺤﺮك اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا اﻟﺬﻳﻦ ؛ واﺧﻮﺗﻪ ﻮﺳﻒ اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺑﻴﻊ ﻟﻴﺒﺎع أو ، ﻟﻴﻤﻮت اﻟﺠﺐّ ﻓﻲ أﻟﻘﻮﻩ . * ، أﺑﻨﺎﺋ ﺑﻤ ﻳﺸ آ ﻳﻌﻘ أن ﻓﻤ ـ أﻳﻀ ـ اﻟﺴﻮرة ﺻﺪر ﻓﻲ ﻧﻠﻤﺤﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ وهﻨﺎك ﻟﻬﻢ ﻗﺎل ﺑﺄن واآﺘﻔﻰ ، ﺷﻲء آﻞ ﻓﻴﺨﺴﺮ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺪﺧﻞ أن ﻳﺸﺄ ﻟﻢ أﻧﻪ إﻻ} ﻟَﻜُﻢْ ﺳَﻮﱠﻟَﺖْ ﺑَﻞْ أَ أَﻧﻔُﺴُﻜُﻢْ ﺟَﻤِﻴ ﻓَﺼَ ﻣْ{)١( ﺑﺒ ﺷ أن ﺑﻌ ﻳﺤ وﻟ ، )ﺟ اﻟﻤﻬ اﻟ ( ﻳﻄﻠ أن وﻓﺴ ، اﻹﺣ ﺗﻌﻤﻴ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺒﻌﺚ ﻣﻤﺎراة ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺪﺧﻮل اﻷﻣﻮر، اﺳﺘﻘﺼﺎء أو ، اﻟﻤﻮﻗﻊ إﻟﻰ اﻟﺬهﺎب ﺑﺎﻟﻘﻮل واآﺘﻔﻰ اﻷﻣﻮر،}ﺗَﺼِﻔُﻮنَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤُﺴْﺘَﻌَﺎنُ وَاﻟﻠّﻪُ {)٢( . * وﻗﻴﻤ أن ﻳﻌﻠﻤﻨ ؛ ﻋﻈ ﺗﺮﺑ درسٌ وه ـ أﻳﻀ ـ اﻟﺴ ﺻ ﻓ ﻧﻠﻤﺤﻬ أﺧ ﺔ اﻟﻤﺒ ﺑﺎﻟﻀ ورﻣ ، أﺑ ﻋ اﻟ ﻓﺎﻷﺑﻨ ، اﻟﻨﺒﻴﻠ ﻟﻠﻐﺎﻳ ﺗﺼ ﻻ اﻟﺸ اﻟﻮﺳ ﻟﻬ ﻳﺨﻠ ﻟﻜ ؛ ﻣﻨ ﻳﺘﺨﻠﺼ أو ، ﻳﻮﺳ ﻳﻘﺘﻠ أن ﻳﺮﻳ ـ ﻣﻨﻪ اﻷﺑﻨﺎء ﻧﺤﺬر أدب ﺳﻮء وهﺬا ـ أ وﺟﻪ ﺳ آ ﻓ أﺑ ﻋ ﻓﻘ ، ﻳﺘﺤﻘﻘ ﻟ اﻷﻣ وﻟﻜ ، ﺻ ﻗﻮﻣ وﻳﻜﻮﻧ ، ﺑﻴﻬﻢ أن ﻟﻨ ﻳﺠ ﻓ ، ﺷ إﻻ ﻳﻠ ﻻ ﻓﺎﻟﺸ ، واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ، ﺑﺎﻟﻌﻘﻮق اﻟﺸﻌﻮر ﻣﻦ هﻢ وﻋﺎﻧﻮا ، ﻋﺎﻣﺎً ﻋﺸﺮ اﻟﻤﺒﱢﺮر ﻟﻬﺎ ﻧﺠﺪ وأن ، أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻧﺨﺪع وأن ، اﷲ ﻧﺨﺎدع ... ﺗﺒ ﻻ اﻟﻐﺎﻳ أن وﺑﻤ اﻹﺳ ﻓ اﻟﻮﺳ ر ... اﻟﻮﺳ ورآﺒ ، اﻟﺨﻄ ارﺗﻜﺒ ﻗ ﻓ إﻻ ﻳﺨ ﻻ ﺧﺒ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻷن ؛ اﻟﻤﺰﻋﻮم اﻟﺼﻼح وهﻮ ، اﻟﻬﺪف إﻟﻰ ﻳﺼﻠﻮا ﻟﻢ ﻟﻜﻨﻬﻢ ؛ اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﻧﻜﺪاً . * ﻟﻠﻤﺘﻘ اﻟﻌﺎﻗﺒ أن ؛ ﻣﻌ وﻧﻬﺎﻳﺘﻬ ﺻ ﻧﺴﺘﺸ وﻧﺤ ـ أﻳﻀ ـ اﻟﺴ وﺗﻌﻠﻤﻨ اﻟﺼﺎ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ، آﺒﻴ اﻵﻻم ﺗﻜ ﻣ ﺑﻘ ﺑ ؛ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﺣﺠﻢ ﻳﻜﻦ وﻣﻬﻤﺎ اﻟﺰﻣﻦ، ﻳﻄﻞ ﻣﻬﻤﺎ دﻗﻴﻦ ﻧﻬﺎﻳ ﻓ ﻧﻔﺴ ﻳﻮﺳ ﻗ آﻤ ، واﻟﺘﻘ اﻟﺼ إﻻ ﻃﺮﻳ ﻓ هﻨ وﻣﻦ ، ﻋﻈﻴﻤﺔ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺼﺔ ... ﺑﻌﻀ ﻳﻘ وﻗ ـ : اﻟﺼ ﻣ ﻳﺘﻨ أﻳ ﺑﻜ إن .. ﻓ ـ ﻓﺎﻟﺒﻜ ، ﺻ ﻏﻴ وه اﻟﺤﺪود اﻟﻴﺄس أو اﻟﺠﺰع ﻋﻠﻰ ﻳﺪل ﻻ وهﻮ ، ﻣﺸﺮوع ـ اﻟﻼﺋﻘﺔ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ ... أو ﺑﺤﺮآ ارﺗ إذا إﻻ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﺗﺨﺎﻟﻒ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ اﷲ ﺗﻐﻀﺐ أﻗﻮال . * ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻌﺒﺮ أن ﻳﺠﻮز وﻻ)اﻟﺼﺒﺮ ( ؛ اﻟﺘﺮﺑﻴ اﻟﻘ أﻋﻈ ﻣ ﻓﺎﻟﺼ ؛ ﻋﻨ ﻧﻘ أن دون اﻟﺴﻮرة هﺬﻩ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ... ا ﺷﻘﻴﻖ واﻟﺼﺒﺮ ﻓ ﻓﻠﻠ ، واﻟﻴ ﻟﻠﻌﺠﻠ ﻋ ﻣﻌ وهﻤﺎ ، ﻷﻣﻞ آﺮهﻮا أم رﺿﻮا ، اﻟﻨﺎس ﺳﺎﺋﺮ وﻋﻠﻰ ، اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻋﻠﻰ أﺟﺮاهﺎ ﺳُﻨﻦ ﺧﻠﻘﻪ . )١ ( ﺁﻴﺔ ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ: ٣٨. )٢ (ﻴﻭﺴﻑ ﺴﻭﺭﺓ ﺁﻴﺔ: ٨١.

وﻳﺮى ، اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﺣﺴﻦ ﻓﻲ ﺗﺜﻖ أن ﻓﻴﺠﺐ ﺑﻴﺪك ﺗﺼﻨﻌﻪ ﻟﻢ ﻗﺪرﻳّﺎً اﻷﻣﺮ دام وﻣﺎ ـ )اﻟﺒ راﺷﺪ( أﻧ ﻳﺪرآﺎن آﺎﻧﺎ أﻧﻬﻤﺎ إﻟﻰ ﻳﻌﻮد ؛ وﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻘﻮب ﺻﺒﺮ ﺳﺮّ أن ، أﺻ ﻓﻴﻤ دﺧﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻬﻤﺎ اﻟ اﻟﻴ ﺳ أﻧ واﺛ وه ﺻ اﻟﻌﻬ ﺧ ﻓﻠﻤ ، ﻳﻮﺳ ﻋﻠ اﻹﺧ اﺳﺘﺄﻣﻦ ﻓﻴﻌﻘﻮب ﺑﺒﺮاءﺗ اﻟﺸ ه وﺟﻌﻠ ، ﺗﻤﺎﻣ ﺑ وه ، اﻟﺴ ﻓ ﺑ زج وﻳﻮﺳ ، اﻟﻐﻤ ﻓﻴ ﺗﺰول آﺎﻧ واﺑﻨ ﻳﻌﻘ أنﱠ آﻤ ، ﺣﺮﻳﺘ ﻳﺴ ﺳ ﺑﺄﻧ ﻳ اﻟﺤ ﻳﺤ أن ﻻﺑ اﷲ ﺑ ﻳﺆﻣﻨ اﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ وﻳﺠﺰي)١( . ﻟﻬﺬا ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻣﻊ ﻟﻜﻨﻨﻲ)اﻟﻤﻴﺰان ( ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻢ)اﻟﻌﺪل ( أﻧﻨ إﻻ اﻟﻜ اﻟﺒﺎﺣ إﻟﻴ أﺷﺎر اﻟﺬي ؛ ، ﻟﻠﺼ اﻷﻋﻈ اﻟﻮﻗ ه ؛ اﻟﻜﺎﻣ واﻹﻳﻤ ، وﻋﺪﻟ رﺣﻤﺘ وﻓ ، اﷲ ﻓ اﻟﺜﻘ أن أرى اﻟ ﻳﺄﺧ ﻟ ﻟ ﺣﺘ واﻷﻣ ﻳُﻘـْ أن دون ذهﺒ ﻇ ﻣ وآ ، اﻟ ه ﻓ ﺣﻘ ﻤﻈﻠ ، اﻻﺳ ﻋﻠﻴﻬ وﻓﺮﺿ ، ﺑﺄآﻤﻠﻬ ﺷ ﻇﻠﻤ وإﻧﻤ ، أﻓ ﻳﻈﻠﻤ ﻟ أﻧﻬ ﻣ ﻣ أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ وﻋﻤﻠﻮا أﻗﻮاﺗﻬﺎ، ﺳﺮﻗﻮا آﻤﺎ ، واﻟﻄﻐﻴﺎن .... ﻣﺤﺪود واﻷﻋﻤﺎر ، ﻗﺼﻴﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻷن ـ ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣ وﺗﺠﻌﻠﻬ ، ﺗﻠﻌ اﻷﺟﻴ ﻓﺈن ـ ة ﻓ آﺎﻓﻴ اﻟ ﻓ ﻋﻘ ﻳﻜ أن ﻳﻤﻜ وﻻ ، اﻵﺧ ﻓ هﻨ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺟﺰاءهﻢ أنﱠ إﻻ ، ﺳﻴﺌﺎً ﻟﻠﻤﻠﻴﺎرات وﺳﺮﻗﺘﻬﻢ ، ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ... ؟ هﺆﻻء ﻣﻦ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎص ﺗﻜﻔﻲ دﻧﻴﺎ ﻓﺄيّ !! ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻢ وﻟﺬﻟﻚ ـ ﺟﻤﻴ ﺷ آ واﻟﺼ اﻟﺘﻘﻮى إﻟﻰ أرﺟﻊ ﻣﺎ وﻷهﻠﻪ ﻟﻪ اﷲ أﻋﻄﺎﻩ . ؛ ﻟ اﺧﻮﺗ إﻳ ﻋﻠ ﺻ ﻓﻘ ، اﻟﻤﺘﻌ وﻣﺠﺎﻻﺗ ، ﺳﻌﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻴﻘﺎً ﻳﻮﺳﻒ ﺻﺒﺮ آﺎن ﻟﻘﺪ ﻧﻌ ﻋﻠ وﺻ ، ﺑﺨ ﺑ ﻋﺒ ﺑﻴﻌ ﻋﻠﻰ وﺻﺒﺮ ، اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﺸﺮوع ﻣﺮﺣﻠﺔ إﻟﻰ وﺻﻞ إﻳﺬاءً ، واﻟﻌﻔ ، واﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﷲ اﻟﻐﺮﻳ ﻋﻠ وﺻ ، اﺋﺘﻤﻨ ﻟﻤ واﻟﻤ اﻟﻌ ﻋﻠ واﻷﻣﺎﻧ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻷﺑﻄ إﻻ ﻳﻘﺎوﻣﻬ ﻻ اﻟﺘ ؛ اﻹﻏ ﺑﺼ ﺣﺎﻓﻠ ﺗﻬﻴﺌ ﻟ هُﻴﺌ اﻟﺘ اﻟﺠﻨﺴ... ﻣﻠﺠ ﺟﻌﻠﺘ اﻟﺘ ؛ اﻟﺰآﻴ اﻷﺧ واﻟﺘ ، رﺷ داﻋﻴ إﻟ ﻓﻴ وﺗﺤ ، اﻟﺴ ﻋﻠ وﺻﺒﺮ وﻣﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﻤﺴﺠﻮﻧﻴﻦ... وﺻ اﻟﻤ ﻣ ﺷ ﻹﻧﻘ إﻟﻴ وآ اﻟ ؛ اﻟﻤﻀﻨﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺒﺮ... اﻻﻧﺘﻘ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧ وآ ، اﻟﺴ وﻋ اﻟﻌ ﻳﻌ ﺳ ﺟ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻹﺧﻮﺗﻪ وﻏﻔﺮ وﺻﺒﺮ ﻣ ... ﺣﺘ اﻟﺜﻤ ﻓﺘ ، ﻳﻌﻘ وواﻟ ﺑﻨﻴ أﺧﻴ اﺳ ﻓ ـ اﻟﺘﺨﻄ ﻣ ـ وﺻ ﺗﻨﻀﺞ ... ﻋﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ آﺸﻒ ﺛﻢ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ !! ﺻﺒﺮ ﻓﺄي ـ)ﻳﻮﺳﻔﻲّ ( ؟ هﺬا !! وﻳ ، اﺧﻮﺗ ﻣﺸ ﻋﻠ ﻳﺤ ﻋﻨ ؛ ﻳﻮﺳ إﻳﺎه ﻳﻌﻠﻤﻨ أﺧﻼﻗﻴ ﻗﻴﻤ ﻣ ﻟﻬ وﻳ ـ ﻋﻠﻴ اﷲ ﺑﻨﻌﻤ ﻳﺘﺤ وهﻮ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ إﻧﻪ ، ﺣﻘﻪ ﻓﻲ ارﺗﻜﺒﻮﻩ ﺑﻤﺎ ﺗﺬآﻴﺮهﻢ )اﻟﺠ ﻣ أﺧﺮﺟﻨ ( ﺑ ؛ ﻗﺎل} ا ﻣِ أَﺧْﺮَﺟَﻨِﻲ إِذْ ﺑِﻲ أَﺣْﺴَﻦَ وَﻗَﺪْ ﻟﺴﱢ { اﻟ ؛ اﺧﻮﺗ ﻟﻤﺸ ﻣﺮاﻋ اﻟﺠ ذآ ﻣﺘﺤﺎﺷ ﻟﻠﻤﻮت وَﻋَﺮّﺿﻮﻩ ، اﻟﺠﺐ ﻓﻲ أﻟﻘﻮﻩ ... ﺑﺈﺳ إﻟﻴﻨ أﺳ اﻟ ﻧﺬآ ﻻ ﺣﺘ ﻟﻨﺎ، درس وهﺬا وآﺮاﻣﺘﻬﻢ ﺣﻴﺎءهﻢ، ﻓﻨﺨﺪش !! )١ (ﺹ ، ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ـ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻲ ﺍﻟﻘﺼﺹ: ٢٠١.