ما ضر السحاب عواء الذئاب

49 بعض الفاكهة المجهزة لاستقبال الحجاج السورين عند وصولهم إلى الفندق في مكة ◄ زمن النظام كانت بعثة الحج تتألف من دينية وطبية وأمنية (داخلية), وكان غالبية أعضائها من المنتفعين حيث كانوا جميعاً من موظفي الدولة الذين يذهبون إلى الحج مجاناً ثم يتقاضون أجرة على المهمة التي ذهبوا لأجلها قيمتها ثلاثة آلاف ريال لكل فرد

51 منهم!. بهذه المناسبة فإن ني أذكر أن ني عندما زرت مرة بعثة الحج التي غالباً ما كانت تستأجر جانب كوبري المنصور أمر بالضرورة على البعثة الطبية والتي غالبا ما تكون في الطابق الأرضي, سمعت الطبيب يقول لأمناء الأفواج القادمين لزيارة البعثة: خذوا ما تستطيعون من أدوية لحجاجكم!. أليس هذا دليلاً آخر على الفوضوية وعدم التنظيم الذي كان يعاني منه ملف الحج؟!.

50 إذن دور البعثة بفروعها الثلاثة كان ضعيفاً وباهتاً ومضطرباً ولا أدل على ذلك فوق ما أشرنا إليه من أنه ا كانت تسكن في موقع م تَدَن بعيدٍ جداً عن غالب سكن الحجاج السوريين, لذا لم يكن ينتفع منها فعلياً أحد!.! فالبعثة الدينية لا دور لها إلا إن رفعت لها فتوى إثر خلاف بين أمناء الأفواج, والطبية على نحو ما ذكرت لك, أما الأمنية فهي التي كانت نشطة لكن لمراقبة الحجاج وكتابة التقارير وليس لخدمة ضيوف الرحمن. أما زمن الثورة: فبعثة الحج لها مكتب دائم في مكة المكرمة يدير عملها, ولها حضور في كل برج أو فندق من فنادق الحجاج السوريين حيث يفرز المكتب الديني

52 لكل برج مرشداً دينياً يقيم مع الحجاج وله درس يومي معهم, ولقاء يومي مع أمناء الأفواج ويساهم في وضع الخطط الناجحة للانطلاق إلى عرفات والنفرة منها والإقامة في منى و في المدينة المنورة وهكذا. لقاء في الأيام الأولى في مكة المكرمة بإشراف الشيخ مجير الدين الخطيب المسئول الديني في برج الحربي وبحضور الشيخ عماد جليلاتي وبعض المشرفين في لقائهم مع أمناء ومرشدي الأفواج في ائتلاف الركن الخامس.

53 ◄وإن المكتب الصحي ليفرز طبيباً في كل ب رج أو فندق يقيم فيه السوريون , وله عيادة تجهز حسب المتاح, كما يحضر فيه مرضى الحجاج لعيادته فيستقبلهم وكأنه في دوامٍ رسمي, أما الأدوية فيقدمها لمرضاه حسب الحاجة. صورة للطبيب وهو يمارس مهمته في غرفة مخصصة للمرضى في الفندق

54 والمكتب الإداري يضع في كل فندق موظ فَين يتابعان أمور الحجاج بالتنسيق مع أمناء الأفواج هناك لحظة بلحظة, ويسجلان الملحوظات دون أن يتدخ لا في سير العمل, كما يتلقيان الشكاوى ويرفعانها إلى لجنة الشكاوى و المصالحة بصمت و هدوء. ◄زمنالنظام كان المبل غ لا يشمل الإطعام , وفي زمن الثورة صار المبلغ نفسه يشمل الإطعام فقد قدمنا في( 2016م) بوفيه على الإفطار إلى جانب وجبة المشاعر عن خمسة أيام بزيادة (081 )ريالاً فقط للحاج الواحد.

55 ◄ زمن النظام كان الحج بالنسبة للمشاعر على مرحلتين, ويدفع الحاج كلفة مرحلة واحدة فقط, أي: إن المبلغ الذي كان يدفعه الحاج في (2100)م كان يكفي لتغطية نفقات تذكرة واحدة من مكة المكرمة إلى عرفات ذهاباً و إياباً مروراً بمنى, لكن على دفعتين, وهو ما يعرف عند الخبراء في هذا الإطار ب ــــ"رهد ين", أي: لكل مائة حاج حافلة, بينما في زمن الثورة صار لكل حاج مقعد , أي: لكل مائة حاج حافلتان, والحديث في هذا الموضوع ساحة واسعة لا مجال للتوسع فيها من خلال هذه العجالة, لأنه بوابة عريضة

56 فيها الكثير من قضايا الفساد والإفساد لا نستطيع تغطية محاورها من خلال مقال محدود في كلماته ومقاصده وغاياته. حافلة عرفات وعلى ردٍّ واحد. عام 8341 هــ/6182م

57 والسؤال الذي يفرض نفسه: فأين حكمتهم إن كانوا حكماء؟ وأين حرصهم إن كانوا حريصين؟و أين الحفاظ على أموال الحجاج إن كانوا من الحافظين؟و أين ضاعت خدمات ضيوف الرحمن المهدورة إن كانوا من المتقين؟. ولم تكن النفرة من المشاعر على دفعة واحدة لكل حجاج سورية هي وحدها الميزة التي ارتقى إليها ملف الحج السوري زمن الثورة وهي الميزة التي سد د في مقابلها الائتلاف(021 )ريالاً سعودياً سعياً وراء راحة حجاج أبنائنا السوريين الذين هم إلى جانب هذا

58 الوصف ضيوفٌ للرحمن, لكن كذلك تم رفع مستوى الحافلات في كافة خطوط التنقلات س واء فيما بين المدن من و إلى مكة المكرمة أو على صعيد المشاعر حيث تعاقدت لجنة الحج العليا السورية على شركات راقية وحديثة و ذات سمعة تشغيلية في هذا الإطار , وهما شركتا الجزيرة ومكة للنقل, كما تم تحديد الموديل مسبقاً حيث اشترط الائتلاف موديل(2008.إ2100) وهي موديلات حديثة لم تدخل ميدان خدمة الحج السوري إلا بتسديد فروقات بلغت في صعيد عرفات وحدها (061 )ريالاً سعودياً, بينما كان نصيب حجاج

59 سورية زمن النظام دون هذه الموديلات بعشات السنين, لأن النظام ما كان يدفع الفرق لرفع المستوى, الذي سبق أنْ نو هنا أن قيمته(021 )ريالاً لتحسين النقل بين المدن, ولا غرابة فلم يكن ثمة من يبحث عن مصلحة وراحة الحجاج, ناهيك عن الفوضوية وإهدار الأموال,والصفقات الخاصة والسرقات والاختلاسات والرشاوى و نفقات الشقوق الخلفية للجهات الأمنية التي زرعت عالماً من الفساد والإفساد في أرض سورية, تلب دت به سماؤها!. فلا عجب أن نا لم نكن نرى من يبحث عن مصلحة

61 وراحة الحجاج, إذ كانت قلة فقط من حجاج بلدنا هي التي تنال هذا المستوى فيما لو صادف وجود هذه الموديلات دون غيرها في النقابة العامة للسيارات لدى سفرها, أو فيما لو دفعت ثمن راحتها لكن زيادة على النفقة العامة لكل حاج. ◄ أما بالنس بة لخدمات عرفات فلذات السبب _وهو عدم دفع الفرق من قبل النظام _كان الموقع الذي يخصص للسوريين دون المستوى الذي يحقق راحة الحجاج فضلاً عن تقديم خدمات أخرى تكلف أضعاف ذلك...

60 ◄بينما في زمن الثورة قررت لجنة الحج العلياالسورية دفع الفرق في سبيل تحقيق هذه الخدمة للحجاج وهي تحسين الموقع , وتخصيص السوريين بخيام ماليزية والذي بلغ( 041 )ريالاً سعودياً . كما دفعت اللجنة فروقاً أخرى في سبيل تحصيل العديد من الخدمات, من نحو تزويد المخيم بمولدات كهرباء وزيادة مائة وعشين دورة مياه للحجاج السوريين, وتقديم خدمة المكيفات الصحراوية لأول مرة في تاريخ ملف الحج السوري و التي وصل عددها إلى مئات المكيفات , وذلك لمقاومة درجات الحرارة العالية التي تعرف بها

62 مكةالمكرمة بشكل عام , ولتقديم الجو البارد الملائم للحجاج, بيد أن كل هذه الخدمات لتتراجع متواضعة أمام ما أشرت إليه قبل أسطر من الخيام الماليزية الراقية جداً التي لا يتقدم عليها سوى الخيام الألمانية, لأنها تنصب على شبكة من أعمدة الحديد المرتفعة وليس على أعمدة الخشب المنخفضة التي تتمايل وتكاد أن تنقض لضعفها, بينما هذه توفر الارتفاع الكافي بما يحقق وجود كميات كبيرة من الهواء داخل الخيمة و يمنع الاختناق الحراري, بينما كانت الخيام زمن النظام عادية جداً وغير مريحة و يصل ارتفاعها إلى رأس الحاج أو

63 دون ذلك مما يجعل الجو داخل الخيمة أكثر حرارة! ناهيك عن البساط الذي فرشت به خيام تلك الأيام والذي يسمونه( الحَنْبل) وهو بحد ذاته عقوبة للحاج بينما اليوم تم فرش الخيام الماليزية بسجاد يحقق الراحة لحجاجنا, ثم من فوق السجاد فرشة لكل حاج بكامل احتياجاتها. انظر ارتفاع الخيمة وفرشها بالسجاد لأول مرة

64 الخيمة الماليزية لأول سنة في تاريخ الحج السوري، وفي الصورة يظهر اجتماع الحجاج للدعاء قبيل غروب يوم عرفة صورة ثالثة للخيمة الماليزية من زاوية أخرى