القضاء الجماعي والقضاء الفردي

ٕٖ وال ا وه أعل از عدد القضاة منع اشن اض في الا تصنا ، والح نن لقننن ة أدلننل ا لحنننز ن، وقننن ة الإ نن ادات علنننى أدلننل الدنننانعبا(ٔر، وبلحا نننا على ال ن الآتي: فضنني خن التعنندد قنن لذ عننن ال نن اظول وهنن أولا: يد ننن أن يجنناب بننبا ش ت نناده لحن سنن ظن ضننا عضنن اظح ننام، بعنندم التسننللح ، إ قننا إا نال فلحمنا ح من نقنض ولا عللحن الاعن او للآ ن وللحس إللح الدتناضمبا ا ت نناده(ٕر، و نندون في اضا نن قنن ل ضننا قنناو، وحننتى لا تعطننا اظح ننام (1)التـظقم الؼضا ي الإشلامي72، والؼضاء في الإشلام لؾـدكتور محؿـد شـلام مـدكور 56، الةؾطة الؼضا قة وكظام الؼضـاء في الإشـلام لؾـدكتور كنـ فريـد واصـل171، قواعـد ادرافعات ال عقة فؼفا وكظاما لخ 39. (1)ال ح الؽبر لؾؿؼدد18/186. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٖ وِ نْننن ًا اظوا ضننن ن عننندد القضننناةفنننإن (ٔر، لحنننهم ننن ن الح ننن حسنننب ا ننناه اظضف ، وب أ ل الد ة السع دي ضمنا في الدنادة السنابعل والفقن ة ال ابعنل منن الدننادة الفالفننل علنن والدننادة الخامسننل علنن مننن نةننام القضنناء(ٕر، وقنند نصنن الدادة الحاد ل والست ن بعد الداال من نةام الد افعنات علنى منا يأتي:" إذا نةن القضلحل عدد من القضاة فتصدر اظح ام شلإجماا أو خغلملحل الآراء ، وعلى اظقللحننل أن سننجا رأ ننا مسننمقاً في ننمإ القضننلحل فننإذا لم تنن اف اظغلملحننل أو لعم الآراء ظضف من رأ با فلح دب وز العدل أحد القضاة ل لح أحند الآراء حتى تحصا اظغلملحل في الح "ك (1)مدى حق ولي الأمر في تـظقمالؼضاء وتؼققده لؾدكتور عبدالرحمن الؼاشم لخ 119، وشـؾطة ولي الأمر في تؼققد شؾطة الؼاضي لخ 189. (1)كظــام الؼضــاء وكظــام ديــوان ادظــالم الصــادر بادرشــوم ادؾؽــي ذي الــرقم م78وتــاري 19/9/1418هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٗ ان الدةننالمضمننا أ ننل بنن نةننام د نن (ٔر ضمننا في الدننادة السادسننل في لرلننس القضنناء الإداري، وفي الفقنن ة الفالفننل مننن الدننادة العاشنن ة في بلحننان آللحننل نندور الح القضااي في اض مل الإدار ل العللحاك نلحا: يد ن أن ستأنس د هم ملاورة ال نبي  للصننابل في الخن وج م أحد، و فلحله ل أي اظضف ل(ٕرك (1) كظــام الؼضــاء وكظــام ديــوان ادظــالم الصــادر بادرشــوم ادؾؽــي ذي الــرقم م78وتــاري 19/9/1418هـ (1)رواه أحمــد في مةـــده 3/351 وقــال الهقثؿــي "رجالــه رجــال الصــحقح "، ورواه الحــاكم في مةتدركه 1/118،119،196،197، وصححه، ووافؼـه الـذهبي، ورواه البقفؼـي في الـدلا ل 3/124، وقــال الــدكتور مفــدي رزق الله في كتابــه: الةــرة الـبويــة في ضــوء ادصــادر ا صــؾقة: إشـاده حةن. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖ٘ فا: ضما يد نن أن سنتأنس قن ل عمن ل -رضي الله عنه -للن هإ النل ن عنا وهننن علننني وعفمنننان والنننزبير وهلننننل وسنننعد فنننلح اللننن رى لا تلحنننار الخللحفنننل :" إذا وعمنندال ن، و لنن ده عمننده بننن عمنن ولننلحس لنن مننن اظمنن شننيء ا تمنع ثلاثننل علنى رأي وثلاثننل علننى رأي، فن من ا عمننده بنن عمنن ، فننإن لم ا م فقدم ا عمدال ن بن ع " (ٔرك رابعا: وأما قن ل الدنانعبا خن القا ني لا ن ن ثلنهم قناوٍ، فنإن الذلحئنل القضننننناالحل ننننن ن هننننني القا ننننني في هنننننله الحنننننال، أ نننننلا بممننننندأ اللخصنننننلحل الاعتمار ل، وه ممندأ معن و في اظنةمنل القضناالحل، ولا ند بن منا يخنال الل علك الدع نن ي أو شللخصننلحل الاعتمار ننل: ا م عننل مننن والدقصنن د شللننخص اظشننخا أو اظمنن ال النن منني إا تحقلحننب غنن و معننبا، ويدنن اللخصننلحل (1)7 / 67 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٙ القان نلحنننننل شلقننننندر النننننلازم لتنقلحنننننب ذلننننن الغننننن و(ٔرك وقننننند ننننن ج الفق ننننناء الدعا ون اللخصلحل الدع ل علنى ضنلام الفق ناء الدتقندمبا في ال قن وبلحن الدال وه ها(ٕرك ا قننن لذ خنننن لم فمننن فعلننن عنننن ال نننبي وأمننن و لفااِننن ال اشننند ن(ٖر، فلحجنناب ع نن خن هننله اظمنن ر مننن السلحاسننل اللنن علحل، وهنني معق لننل الدعنن ، (1)مبادئ الؼـاكون لؾوكقـل339، وقريـب مــه الػؼـه الإشـلامي في ثوبـه الجديـد لؾزرقـا 171، عن بحث الشخصقة الاعتبارية لخالد الجريد–19 لخ 67 . (1)ال كات لؾشق عع الخػق13، وال كات لؾدكتور عبدالعزيز الخقاط 1/111. (3)ذكر الدكتور كن فريد واصل في كتابه: الةؾطة الؼضا قة وكظام الؼضـاء في الإشـلام58 أن كظام الؼاضي الػرد هو الأصل في عفد عؿر رضي الله عـه، مع وجود بعض الحوادث التي فقفـا تعقين أكثر من قاضٍ، ولم يذكر حػظه هـذه الحـوادث، والـذي يظفـر أكـه يعــي اشتشـارة ال ؼـاضي لؾػؼفاء قبل إصدار حؽؿه، أما أن يؽون كظر الؼضقة الواحدة لأكثـر مـن قـاضٍ في وقـت واحـد، فؾم يؽن معفودا في صدر الإشلام. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٚ واظ نا فلحمنا هن معقن ل الدعن الجن از، وعلنى الدنانع الندللحاك وقند نقنا ابننن هنرٔ٘ٚالقلح (ت: (ٔر في الط الح ملحل عن ابن عقلحا (ت: ٖٔ٘هنر (ٕر ق ل في الف ن ": ى في از العما في السنلط ل شلسلحاسنل اللن علحل: أنن ه الحزم، ولا يخل من الق ل ب إمامك كالل ا وافب ما إلا سلحاسل لا: شافعي فقال (1)محؿد بن أي بؽر الزرعي ثم الدمشـؼي ، الإمـام ادشـفور بالػؼـه والأصـول والتػةـر والـحـو ويغرها ، كان والده ققم اددرشة الجوزيـة ،ولـد شــة 691هــ وتـوفي شــة 751هــ. لـه مـن ارثـار إعـلام ادـوقعين وزاد ادعـاد وإغاثــة الؾفػـان والصـواعق ادرشـؾة وغرهــا . "الـذيل عـذ ضبؼــات الحـابؾة " 1/447. (1)هو أبـو الوفـاء عـع بـن عؼقـل الظػـري البغـدادي الحــبع ادولـود شــة431هــ وادتـو شــة 513هـ. كان من الأذكقاء الؽبار، برععؾم الػؼه وأصوله. وكتابه الواضح من أعظم لثـاره بـل من أوشع وأكػع كتب الأصول. "معجم الأصولقين 3/151". ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٛ إا أقنن ب ال نناس معنن نن ن فعننلا ضننان مننا السلحاسننل: عقلحننا ابننن فقننال ، وسننل عللحنن ه ننلى ال سنن ل ضننع لم وإن، الفسنناد عننن وأبعنند، الصننلاح يخننال لم أي" اللنن ا وافننب مننا إلا: " بق لنن أردت فننإن، وحنني بنن نننزل ولا كفصنلح : الل ا ب نطب ما للصننابل و غللحإ، فغلإ: الل ا ب نطب ما إلا سلحاسل لا: أردت وإن عنننالم يجننننده لا منننا والتمفلحنننا القتنننا منننن ال اشننند ن الخلفننناء منننن ننن ى فقننند فلحن اعتمندوا رأض ضان فإن ،الدصاح فمانع تح ب إلا ن لم ول ، شلس ن علي وتح ب، اظمل مصلنل على -رضي الله عنه -:وقال اظ اد د في الز،دقل م ا أم ا اظم رأ لدا ق برا ودع ت ،ري أ ج الخطاب بن عم ونفي -رضي الله عنه -هن اكحجاج بن ل ص (ٔرك (1)الطرق الحؽؿقة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٜٖ من بنن عنام السنلمي وللحنا وقد ذض الدؤر ن أن س ار بنن عمنده وع قضناء المصنن ة في وقن واحنند وضنا، يجلسننان في م نان واحنند (ٔرك ولم سننت ذلنن أهننا العلنن ، بننا لض وننن في معنن و الف نناء، وإن ضننان الننلي ة نن أن القضاء الجماعي على ال نن الد ن د في اظنةمنل القضناالحل الدعا ن ة لم نن م دا في الصدر اظول من الإسلام، فقد قال ابن الجن زي (ت: ٜٚ٘هننر (ٕر: حدث ا أب س ا قال: لم ل ك في القضاء ببا أحد قنإ إلا بنبا عمند ه بن الحسن الع بري(ٖر وببا عمن بنن عنام علنى قضناء المصن ة وضنا، يجتمعنان (1)أخبار الؼضاة1/55. (1)هو جمال الدين أبو الػرج عبدالرحمن بن عع البؽري التقؿـي الؼـرر البغـدادي الحــبع، ولـد شـة 512هــ وتـوفي شــة597هــ. اصـتفر بالتوشـع في العؾـوم وكثـرة التصـاكق ، واكتػـع الــاس بوعظه وكتبه. من أصفر لثاره زاد ادةر في التػةر وصقد الخـاضر وتؾبـقس إبؾـقس وادوضـوعات وغرها. " شر أعلام الـبلاء 11/365". (3) تؼدم أن وكقعا ذكر أكه شوار بن عبدالله، ولم يتبين لي أيهما الصواب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٓٗ ال ننناس بنننبا جملحعننناً و ةننن ان ا لنننس في جملحعننناً (ٔر، إلا أن ذلننن لا ننندل علنننى الد نننع، بنننا لعننندم الحا نننل الننن اقتضنننت ا هملحعنننل الدعننناملات الدعا ننن ة، وهننن ل العق د الن قند صنا إا مئنات الصنفنات، وضنا ذلن يحتناج إا أن ن ن القضاء من عدد من القضاة، لا أن ضا إا قاوٍ واحد تنما مسؤوللحت ا ل حدهك (1)الأذكقاءبن الجوزي لخ 91. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٔٗ المطلبىالثالث:ى المفاضلظىبونىنظامىالقاضيىالفردىونظامىتطددىى القضاةى مدأ القا ي الف د: أن ع و الخص مل على لز مل مل لل الدقص د بم من قاوٍ واحد، ق م بمف ده بدراست ا وتحقلحق ا والفصا فلح اك وهلا الط نب هنننن الننننلي نننن ى عللحنننن عمننننا الدسننننلمبا مننننن ع نننند ال ننننبي ، ف نننن ننننااز شلا فا (ٔرك وأمننا نةننام عنندد القضنناة فلحقصنند بنن أن عنن و الخصنن مل علننى لز مننل دد من القضاة ق م ن بدراست ا وتحقلحق نا والفصنا فلح ناك وقند مل لل من ع (1)مطالب أولي الـفى6/461. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٕٗ سمب أن الصنلح ن ازه، ول نن هنا اظ نل واظنفنع للمسنلمبا اسنتخدام نةام القا ي الف د أم نةام عدد القضاة بعد التسللح بج از ضا م ماك وال اقع أن ل ا من ال ةامبا مزاضه ال عتبر علح ش في ال ةام الآ ك اض القا ي الف د ما يأتي:فمن مز كٔ أننننن أدعننننى إا اللننننع ر شلدسننننؤوللحل، وبننننلل القا نننني ننننده لل ننننن ل إا الح ننننن الصننننننلح ، بلح منننننا القضننننناء الجمننننناعي قننننند نننننؤدي إا الا اللحل، و ن الج د م صما على بعض القضاة دون بعضك كٕ أن أقا نفقات من القضاء الجماعيك كٖ أن فلح س عل في الم في اظح امك مزاض نةام عدد القضاة فأع ا ما يأتي:وأما ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٗ ٔ- أننن أضفننن تحقلحقنننا للعدالننل الننن ننناء بهنننا اللنن ا ا نننل منننع عقننند القضنناض و غننير الننلم وضفنن ة التنلحننا ظضننا حقنن ال نناس مننن بعننض ننعا ال ف سك ٕ- ضمننننا أننننن تننننلح الف ننننل للتلنننناور بننننبا أعضنننناء الذلحئننننل القضنننناالحل وال وي قما إ دار الح ك ٖ- أن فلحننن قلنننلحلا لغلمنننل ع اهننن القا ننني علنننى ح مننن ، ضالغضنننب اللد د والذ اللد د والتعاه مع أحد الدت مبا وه ذل ك ٗ- أن في الح الجماعي قمن لا أضفن لندى الدتقا نلحبا لدنا منا عللحن ال اس من قديم ل أي الجماعل على رأي الف دك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٗٗ ٘- أن في القضنننناء الجمنننناعي إم ننننارًا لذلحمننننل القضنننناء واسننننتقلالذ ، ظن الح صدر شس الذلحئل القضناالحل، فلحصنعب الضنغإ علنلح ، بلح منا القا ني الف د قد ن ع ل للضغإ عللح ظن الح ادر شا (ٔرك ول ننننا مننننن ال ةننننامبا القضنننناء الفنننن دي والقضنننناء الجمنننناعي، لزاسننننن ومساوئ، وللا ا اظنةمل القضاالحل الحد فل إا الجمع بنبا الطن قبا(ٕر، وب أ ل الد ة السع ديك (1)التـظقم الؼضـا ي الإشـلامي68، وشـؾطة ولي الأمـر في تؼققـد شـؾطة الؼـا187، الاختصالخ الؼضا ي في الػؼه الإشـلامي مـع بقـان التطبقـق الجـاري في ادؿؾؽـة العربقـة الةـعودية لخ 446. (1)التـظــقم الؼضــا ي في ادؿؾؽــة العربقــة الةــ عودية في ضــوء ال ــيعة الإشــلامقة وكظــام الةــؾطة الؼضا قة لؾدكتور شعود الدريب لخ 537. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٘ٗ المطلبىالرابع:ى موقفىالمنظمىالدطوديىمنىنظامىقضاءىالفردىونظامى قضاءىالجمارظى لاحظ أن الد ة السع دي، أ ل ب ةام قضاء الفن د في القضناء العنام ب فنن ة، وأمننا في د نن ان الدةننالم فننإن اظ ننا هنن أ ننله ب ةننام قضنناء الجماعننل، وبلحان ذل في ما يأتيك ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٙٗ اء الفزد في التيظيه القضائي السعوديالفزع الأول: ىظاو قض ٔ-أعطننى الت ةننلح القضننااي الجد ننند ا لننس اظعلننى للقضنناء سنننلطل قد ل في علحبا قاو ف د أو أضف في اضاض الدتخصصنل، فقند ورد في نةنام القضاء(ٔر ما يأتي: ؤل لز مل اظح ال اللخصلحل من داان ة الدادة الحاد ل والعل ون:" ن ضننا داانن ة مننن قنناوٍ فنن د أو أضفنن ، وفننب مننا يحنندده ا لننس أو أضفنن ، و نن اظعلى للقضاءك ويج ز أن ن من بلح ا دواا متخصصل سب الحا لك الدادة الفانلحل والعل ون: ؤلن اض منل التجار نل واض منل العماللحنل منن دواان متخصصننل، و نن ن ضننا داانن ة مننن قناوٍ فنن د أو أضفنن ، وفننب مننا يحنندده ظعلى للقضاءكا لس ا (1) كظــام الؼضــاء وكظــام ديــوان ادظــالم الصــادر بادرشــوم ادؾؽــي ذي الــرقم م78وتــاري 19/9/1418هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٚٗ الدادة الفالفل والعل ون: ؤل اض مل العامل في اضافةنل أو الد ضنز منن داانن ة أو أضفنن ، و نن ن ضنننا داانن ة مننن قنناوٍ فننن د أو أضفنن ، وفننب مننا يحننندده ا لننننس اظعلننننى للقضنننناءك ويجنننن ز إنلنننناء دواانننن متخصصننننل زاالحننننل و ار ننننل في الد اضز واضافةات الن وعماللحل وأح ال شخصلحل في اضاض العامل ال اقعل لم لننأ فلح ننا لزنناض متخصصننل، مننتى دعنن الحا ننل إا ذلنن ، و نن ن لذننله الننندواا ا تصا نننات اضننناض الدتخصصنننلك ويحننندد ا لنننس اظعلنننى للقضننناء "كالقضاض ال تختص ب ة ها اض مل العامل الد نل من قاوٍ ف د ٕ- وأمننا د نن ان الدةننالم(ٔر، فإننن أ نناز اظ ننل ب ةننام قضنناء الفنن دك واظ ننا هنن أ ننله ب ةننام قضنناء الجماعننل عننبر دواانن م نننل مننن عضنن ن ورالحس، ضما سلحأتيك فقد ق رت الفق ة الفالفل من الدنادة التاسنعل منن نةنام د ننن ان الدةنننالم علنننى أن دوااننن اضننناض الإدار نننل ت ننن ن منننن ثلاثنننل قضننناة، (1) كظــام الؼضــاء وكظــام ديــوان ادظــالم الصــادر بادرشــوم ادؾؽــي ذي الــرقم م78وتــاري 19/9/1418هـ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 