القضاء الجماعي والقضاء الفردي

القضاء الجماعي والقضاء الفردي : دراسة فقوية قاىوىية مقارىة

ٔ الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فإن القضاء الجماعي منن انات اظنةمنل القضناالحل الحد فنل، فلن نن الدسننلمبا شللنن ا الحننا ك فقنند ضننان القا نني القضنناء الجمنناعي مع وفننا ع نند شخصاً واحداً ستلير أها العل و ة في القضلحل ثم يح ك ولدننا لذننلا المنننهم مننن أعلحننل، مننع عنندم اهلاعنني علننى ننهم فلحنن ، فقنند اسننننتع شلله عنننناا في ال تابننننل فلحنننن ، سنننناالا الدنننن ا ننننا وعننننلا أن ل منننن :رشدي، وقد قسم المنهم إا خمسل مطالب هي الدطلب اظول: استنماب ملاورة القا ي أها العل والح مل  ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٕ الدطلنننب الفنننا : ح نننن عننندد القضننناة مننننع اشننن اض في الا تصننننا والح الدطلب الفالهم: الدفا لل ببا نةام القا ي الف د ونةام عدد القضاة الدطلب ال ابع: م قن الدن ة السنع دي منن نةنام قضناء الفن د ونةنام قضاء الجماعل لدطلب الخامس: ها ل ط أن ن جملحع اظعضاء مؤهلبا ش عاً ا ى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖ المطلبىالأول:ى ادتحبابىمذاورةىالقاضيىأهلىالطلمىوالحكمظىى مماحفنننل أهنننا العلننن وملننناورص ه نننبٌ لل ننن ل للصننن اب، فقننند ذضننن أن فنن مننن مماحفنننل العلمنناء أن مننن وسننااا و نن ل القا ننني إا الصنن اب ، قننننال وم ننننام اص م اقلنننناص و سننننمع منننن اظقنننن ان مننننن الد تمننننبا شلفقنننن ولا يدت ننع مننن الاسننتماا لشننن الفنن ظننن " :هنننر ر نن هٕٗٓ(ت: اللننافعي الغفلل و زداد ب فملحتا فلحما اعتقد من الص اب ل كقد ت م شلاستماا ٔك 1 الرشالة511. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٗ ضان السل تدارس ن الفق و تماحف ن الللحا الط ال لدا ع فن ه وقد المنناب هننلا أ نناك و و فتلحقنن لهذهننان وتد نن للعقنن ل لجانننبامنن أعلحننل هننلا ال ص ال اردة في الل رى وفعا الصنابل في ال قااع الدستجدةٔك هننننرٕٛٔحصنننبا اظسننندي (ت: أبننن قنننال (ٕر: إن أحنننده للحفننن في الدسألل ل وردت على عم بن الخطاب لجمع لذا أها بندرٖك وضنان الفنارو -رضي الله عنه -السنننن منننا دامننن ا منننن أهنننا فيلصننننابل ولننن ضنننان ا حننند ء لننناور ا الا ت اد ضابن عماس ر ي ه ع ما ٗك 1 ادوافؼات4 /111. (1) هو عثمان بن عاصم الأشدي الؽوفي، من رواة الأحاديث الؽبار، روى عن عدد من الصحابة، وتوفي شـة 118هـ. شر أعلام الـبلاء5/411. 3 شر أعلام الـبلاء5 /416. 4 إعلام ادوقع4 /112. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٘ التنننابعبا يح ننن ن علنننى الا ت ننناد الجمننناعي فقننند ننناء في ضمنننار وضنننان هنرٙٓٔ(ت: عم بنبن عمده سالم جمل ٔ أحد الفق اء السمعل عن ابن الدمنارك (ت: ٔٛٔهننر(ٕر قننال: ضنان ا إذا ناءص الدسننألل د لن ا فلح نا جملحعننا ف ة وا فلح ا ولا قضي القا ي حتى فع إللح فلح ة ون فلح ا فلحصدرونٖك ب نن أش أن أبلحنن عننن القاسنن بننن النن ن عمنند وروىوفي الد ننلب:  ضننان إذا نننزل بنن أمنن نند فلحنن ملنناورة أهننا النن أي والفقنن دعننا ر ننالا مننن الد ا ن ور نالا منن اظنصنار، ودعنا عمن وعفمنان وعللحنا وعمند الن ن بنن 1 هو شالم بن عبدابن عؿر بن الخطاب العـدوي أحـد الػؼفـاء الةـبعة، تـوفي شــة 126هــ" التؼريب –1189". (1)هو عبدالله بن ادبارك ادروزي الإمام ادحدث الػؼقه ، اجتؿعت فقه خصـال الخـر وتـوفي شــة 181هـ" التؼريب السجمة رقم 3595". 3 التعا34. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٙ بنن بننن وز نند ضعننب بننن وأبى مننا بننن ومعنناذ عنن ، فمضننى أبنن ب نن علننى ذلنن ثم وا عمنن  وضننان نندع هننؤلاء ال فنن فننإن ا فننب أمنن ملنن ا شننناوره فلحننن ، فنننإن ا ضننن لننن الحنننب ح ننن بننن ، فنننإن لم تضننن أ ننن ه إا أن تض ، ولا قلد غيره ظن لرت د فلا قلد(ٔرك أبننن الدلنناورة إ ننا هننن في الدسننااا الا ت اد ننل، فقنند روىواسننتنماب هنرٕٕٗ(ت: عملحد (ٕر عن ملحم ن بن م ن ان قنال:" ضنان أبن ب ن الصند ب إذا ورد عللح ح نة في ضتاب ه عاا فإن و د فلح ما قضي بن قضنى ب ، وإن لم يجد في ضتاب ه نة في س ل رس ل ه -صلى الله عليه وسلم - فلح نا و د فإن رسن ل أن علمنت هنا: ال ناس سنأل ذلن أعلحناه فنإن، بن قضنى بن قضني منا (1)ادجؿوع ذح ادفذب12/138. (1)هو الؼاشم بن شلاام البغدادي الإمام الؾغوي الػؼقه ادحدث. تـوفي شــة 114هــ" التؼريـب –5497". ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٚ ه -صلى الله عليه وسلم - فلحنن قضننى: فلحق لنن ن القنن م إللحنن قننام ف بمننا ؟ بقضنناء فلحنن قضننى ال ننننبي سنننن ا سنننن ل يجنننند لم فننننإن، وضننننلا ب ننننلا -صلى الله عليه وسلم - ال نننناس رؤسنننناء جمننننع ، ذلن فعا عم وضان، ب قضى شيء على رأ ا تمع فإذا، فاستلاره قضنى ب ن أبن ضنان هنا: سنأل والسن ل ال تناب في ذلن يجند أن أعلحاه فإذا ال نناس علمنناء جمننع وإلا، بنن قضننى قضنناء ب نن ظبي ضننان فننإن ؟ بقضنناء فلحنن ب قضى شيء على رأ ا تمع فإذا، واستلاره (ٔرك لقن ل ؛ لناور نأ لن اسنتنب، الا ت ناد إا احتناج وإنوفي الدغ :" في لسنننال ولار،ككك، ٜ٘ٔ" (آل عمننن ان: اظمننن في وشننناوره ": عننناا ه ، شلدننلاض ة نسننلح مننا و تننلض ، شلدلنناورة تمنن قنند وظننن ،ككك،ذلنن اسننتنماب (1)إعلام ادوقعين عن رب العاد1/61. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٛ الحادثنل ومع فنل الحنب لإ نابل تمن وقند كمتعنلرة العل م بجملحع الإحاهل وظن "عللح ز د وأ ساو بمن ف لح ، القا ي دون ه من (ٔرك ( و لاور ر القا ي ( الد افقبا والدخنالفبا ر منن وفي ضلا الق اا:" الفق ننناء ( و سننننألذ عنننن حجج نننن لاسنننتخ اج اظدلننننل ور ل ( عننن الحننننب شلا ت نناد قننال ر الإمننام ( أ نند -رضي الله عنه -ر لدننا و سننلحد بننن إبنن اهلح قضنناء عا وو لزننارب بننن زضد قضنناء الدد ننل ضننان يجلننس بننبا القاسنن وسننالم لنناور ال فننل ف ننان يجلنننس بننبا الح نن و ننناد لنناورعا(ٕر ( مننا أحسننن لنن فعلننن الح نننام لننناورون و ةننن ون ر قنننال ه عننناا:" وشننناوره في اظمننن "ك ( فنننإن (1)ادغـي14/16-17 .–هجر دار ضبعة - (1)قال الدكتور عبدالله ابن جـزين في قؼقؼـه ل ـح الزركمـ عـذ لختنـ الخرقـي7/151 لم : أجده مةـدا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٜ ا ض ل الح ر ح ن فن را ( وإلا أ ن ه ر أي الح ن حنتى تضن لن الحنب " فلحن ب (ٔرك ال نننبي شننناور وقننند -صلى الله عليه وسلم -بننندر أسنننارى في أ نننناب (ٕر، وفي مصنننالحل ال فار م الخ د ، وفي لقاء ال فار م بدر(ٖرك ه رسنن ل مننن ظ ننناب ملنناورة أضفنن أحنند ضننان مننا: وروي - ننلى ه عللح وسل - (ٗرك (1) كشاف الؼـاع عن متن الإقـاع6/315. (1)رواه مةؾم في صحقحه من حديث ابن عباس11 / 84.) (3)أخرجه مةؾم في صحقحه من حديث أكس11 / 114.) (4)أخرجه السمذي في جامعه5/375 معؾؼـا بؾػـ : ويـروي عـن أي هريـرةل...، وقـال قـا .لأن الزهري لم يةؿع من أي هريرة: رجاله ثؼات إلا أكه مـؼطع ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٓٔ هنننرٓٔٔن المصنن ي (ت: الحسنن قننال (ٔر: إن ضننان رسنن ل ه - ننلى ه عللحنن وسنننل - الح نننام بنننلل سننن أن أراد وإ نننا، ملنناورص عنننن لحننالغ بعده(ٕرك الجنندة مننيراث في ال نناس ب نن أبنن وشنناور (ٖر، وعمنن ُ في د ننل الج ننبا (ٗر، وشاور عم ُ الصنابلَ في حد الخم (ٔرك (1)هو الإمام الحةن بن يةار البني الأكصـاري مـولاهم، ادشـفور بالػضـل والعؾـم والزهـد، روى له الجماعة وتوفي شـة 112هـ" التؼريب –1137". (1)أخرجه البقفؼي في الؽزى 12/129. (3)رواه مالك في ادوضل برقم1276 وأحمـد في مةــده بـرقم18229 وابـن ماجـه في شـــه بـرقم 1714 وأبــو داود في شــــه بــرقم 1894 والسمــذي في جامعــه بــرقم 1122 والـةــا ي في الةـــن الؽزى برقم 6346. (4)رواه أبو داود في شــه1/191، والدارقطـي في شــه3/117. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٔٔ هننننرٛٚضمننا ضنننان شنن (ت: (ٕر قضنني وع نننده أبنن عمننن و اللنننلحما وأشننلحاخ هنن ه يجالسنن ن علننى القضنناء، وقننال القاسنن لهعمنن : ا لننس إ ، وه قضي ببا ال اس(ٖرك (1) رواه مالك في ادوضل برقم1533 وعبدالرزاق في مصـػه برقم13541. ، من ضريق ابن وبرة الؽؾبي، وقال الحاكم: هذا حديث صحقح والدارقطـي في شــه برقم في قصة ذب قدامة بن مظعون الخؿر عذ من ضريق عؽرمة عن ابن عباس رضي الله عـف التلويل، وأشاكقدها لا تخؾو من مؼال. (1) ذيح بن الحارث بن ققس بن الجفم الؽـدي، أبـو أمقـة: مـن أصـفر الؼضـاة الػؼفـاء في صـدر الإشلام. أصؾه من القؿن. ولي قضاء الؽوفة، في زمـن عؿـر وعـثمان وعـع ومعاويـة. واشـتعػى في أيــام الحجــاج، فلعػــاه شـــة 77 هـــ. وكــان ثؼــة في الحــديث، ملموكــا في الؼضــاء، لــه بــاع في الأدب والشعر. وعؿر ضويلا، ومات بالؽوفة شـة 78هـ. الأعلام3/161. (3)رواه ابن أي صقبة في مصـػه6/592. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٕٔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٖٔ المطلبىالثاني:ىى حكمىتطددىالقضاةىمعىاذتراككمىفيىالاختصاصى والحكم ا فب أهنا العلن علنى ن از القضناء الجمناعي في قضناض لزصن رة، ضمنا إذا نزلنننن ،زلننننل، ورأى و اظمنننن أننننن لا فننننع ال مننننل والت مننننل إلا بقضنننناء ا استة بغيرعار لبا، فإن ا تل نة ع (ٔرك ثم ا تلننننن أهنننننا العلننننن في ننننن از عننننندد القضننننناة منننننع اشننننن اض في الا تصا والح ، وا تلف نسنمل اظقن ال إا الدنلاهب، ولنلا لا بند منن تحقلحب ق ل ضا ملهب، على ما يأتيك (1) مـح الجؾقل4/151. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ٗٔ الفزع الأول: تحقيق مذهب الحيفية هننرٓ٘ٔا تلف ال وا ل في ملهب أبي ح لحفل (ت: (ٔر ، ف سنب ابنن قدامننننل (ت: ٕٓٙهنننننر في الدغنننن (ٕر نننن از عنننندد القضنننناة مننننع الاشنننن اك في الح إا أ ناب أبي ح لحفلك وقنالوالتنقلحب أن ملهب الح فلحل الد ع، وا تار بعض الح فلحنل الجن از، هنرٜٜٗ(ت: السم ا الح في ابن (ٔر: وضما يج ز أن ن الح مان اث با، (1) هو الإمام الػؼقهالـعمان بن ثابت التقؿي الؽوفي مولى بـي تقم الله بن ثعؾبـه مـن بؽـر بـن وا ـل، ولد شـة 82 هـ، ولؼي عددا من الصحابة، واصتفر بدقة الػفم وحةن التعؾقم، فتتؾؿـذ عؾقـه عـدد من العؾماء، قال الشافعي الـاس في الػؼه عقال عذ أي حـقػة، قال الـذهبي: تـوفي صـفقدا مةـؼقا في شـة 152هـ. شر أعلام الـبلاء6/392-423 . (1) ادغـي14 /92 وعـه ادؼدد في ال ح الؽبر18/185 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٘ٔ اء اث نان ومننا زادك ثم قنال: قنال أ ننناب ا: لا ف نلا ع ند، يجن ز أن لنني القضن يجنن ز أن نن القضنناء الاث ننبا في اللننيء ال احنند والملنند ال احنند، ظ مننا قنند يختلفان فلا فصا الح مل، وم من أ از ذل ضما قل اه (ٕرك : السنلطان إذا ما دل على الجن از، فقند ورد فلح نا وى الذ د لاوفي الفت لبا فقضى أحدعا لا يجن ز، ضنال ضلحلباك ثم قنال: ضنلا قلد قضاء ،حلحل إا ر في زانل الدفتبا(ٖرك الفزع الثاىي: تحقيق مذهب المالكية (1) هوعع بن محؿد بن أحمد، أبو الؼاشم الرحبي الحـػي، مولده برحبة بين حؾب وقرققةقا. ضبع من كتبه: روضة الؼضاة. الأعلام 4/139. (1)روضة الؼضاة1/81. (3)الػتاوى الهـدية3/317. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 