فقه الزكاة في سؤال وجواب

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٨٠١)  او www.alukah.net (٢ ﻻ زﻜﺎة ﻓﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﺘرﻋﻰ ﻜل اﻝﺤول أو أﻜﺜرﻩ ( ١٤٠٩٤رﻗماﻝﻔﺘوى ) -:اﻝﺴ . ﻝدي إﺒل وﻏﻨم ﺘرﻋﻰ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻝﻌﺎم وأﻗوم ﺒﻌﻠﻔﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻪ ، ﻓﻬل ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة أم ﻻ ؟ - :ﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻹِ اﻝﺤﻤد ﷲ أن اﻝزﻜﺎة ﻻ ﺘﺠب ﻓﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، ( ٦٥١٠٤)ﺴﺒق ﻓﻲ إﺠﺎﺒﺔ اﻝﺴؤال وﻤﻌﻨﻰ اﻝﺴوم أﻨﻬﺎ ﺘرﻋﻰ ﻜل اﻝﺴﻨﺔ أو أﻜﺜرﻫﺎ ، أﻤﺎ إذا ﻜﺎﻨت ﺘُﻌﻠف ﻨﺼف اﻝﺴﻨﺔ أو أﻜﺜر ﻓﻼ زﻜﺎة .ﻓﻴﻬﺎ ﻬَﺎ إذَا ﻜَﺎﻨَتْ وَﻤَذْﻫَبَ أَﺒِﻲ ﺤَﻨِﻴﻔَﺔَ أَﻨ إنْ ﻝَمْ ﺘَﻜُنْ ﺴَﺎﺌِﻤَﺔً ﻓِﻲ ﺠَﻤِﻴﻊِ اﻝْﺤَوْلِ ﻓَﻼ زَﻜَﺎةَ : وَﻗَﺎلَ اﻝﺸ ﻨ ﻓَﻼ ﻴَﻤْﻨَﻊُ دُﺨُوﻝَﻬَﺎ ﻓِﻲ ، وَاﺴْمُ اﻝﺴ اﻝْﺤَوْلِ ﻴُﺴْﻘِطُ اﻝز .اﻫـ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر ِﻔُوا ﺴَوَاﺌِﻤَﻬُمْ ﻓِﻲ ﺒَﻌْضِ اﻷَوْﻗَﺎتِ ﻜَﺄَﻴ " دِ وَاﻝﺜ ( .٠٥٢/٣٢)ﻤن اﻝﻤوﺴوﻋﺔ اﻝﻔﻘﻬﻴﺔ . اﻫـ م اﺒن ﺘﻴﻤﻴﺔ ﻋَنْ رَﺠُلٍ ﻝَﻪُ ﺠِﻤَﺎلٌ وَﻴَﺸْﺘَرِي ﻝَﻬَﺎ أَﻴ ﻫَذَا إذَا ﻜَﺎﻨَتْ رَاﻋِﻴَﺔً أَﻜْﺜَرَ اﻝْﻌَﺎمِ ﻤِﺜْلُ أَنْ ﻴَﺸْﺘَرِيَ ﻝَﻬَﺎ ﺜَﻼﺜَﺔَ أَﺸْﻬُرٍ أَوْ أَرْﺒَﻌَﺔً ﻓَﺈِﻨ ( .٨٤/٥٢" )ﻤﺠﻤوع اﻝﻔﺘﺎوى. "ﻗَوْﻝَﻲْ اﻝْﻌُﻠَﻤَﺎءِ اﻫـ أَظْﻬَرُ :وﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﺒﺎز رﺤﻤﻪ اﷲ رﺠل ﻋﻨدﻩ ﻤﺎﺌﺔ ﻤن اﻹﺒل ﻝﻜن أﻏﻠب اﻝﺴﻨﺔ ﻴﻌﻠﻔﻬﺎ ، ﻓﻬل ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ؟

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٩٠١)  او www.alukah.net :ﻓﺄﺠﺎب إذا ﻜﺎﻨت اﻝﻤﺎﺸﻴﺔ ﻤن اﻹﺒل أو اﻝﺒﻘر أو اﻝﻐﻨم ﻝﻴﺴت ﺴﺎﺌﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺤول أو أﻜﺜرﻩ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺠب " اﻝزﻜﺎة ، ﻷن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﺸرط ﻓﻲ وﺠوب اﻝزﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ أن ﺘﻜون ﺴﺎﺌﻤﺔ ، ﻓﺈذا ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻠﻔﻬﺎ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻏﺎﻝب اﻝﺤول أو ﻨﺼف اﻝﺤول ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ إﻻ أن ﺘﻜون ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة اﻝﺘﺠﺎرة ، وﺘﻜون ﺒذﻝك ﻤن ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة ﻜﺎﻷراﻀﻲ اﻝﻤﻌدة ﻝﻠﺒﻴﻊ واﻝﺴﻴﺎرات وﻨﺤوﻫﺎ ، إذا .اﻫـ " ﺒﻠﻐت ﻗﻴﻤﺔ اﻝﻤوﺠود ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺼﺎب اﻝذﻫب أو اﻝﻔﻀﺔ ( :٩٤)وﻗﺎل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن ﻓﻲ ﻓﺘﺎوى اﻝزﻜﺎة اﻝﻤواﺸﻲ اﻝﺘﻲ ﺘﻌﻠف ﻨﺼف اﻝﺴﻨﺔ ﻜﺎﻤﻼ ﻝﻴس ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة ، وذﻝك ﻷن زﻜﺎة اﻝﻤواﺸﻲ ﻻ ﺘﺠب إﻻ إذا " أو أﻜﺜر اﻝﺴﻨﺔ، ﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، واﻝﺴﺎﺌﻤﺔ ﻫﻲ اﻝﺘﻲ ﺘرﻋﻰ ﻤﻤﺎ أﻨﺒﺘﻪ اﷲ ﻓﻲ اﻷرض اﻝﺴﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ وأﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻌﻠف ﺒﻌض اﻝﺴﻨﺔ أو ﻨﺼف اﻝﺴﻨﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ زﻜﺎة ﻓﻴﻪ ، إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﻤﻌدة ﻝﻠﺘﺠﺎرة، ﻓﻬذﻩ ﻝﻬﺎ ﺤﻜم زﻜﺎة اﻝﻌروض ، وإذا ﻜﺎﻨت ﻜذﻝك ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ﺤﻴث ﺘﻘدر ﻜل ﺴﻨﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺴﺎوي، ﺜم .اﻫـ " ﻴﺨرج رﺒﻊ ﻋﺸر ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ، أي اﺜﻨﻴن وﻨﺼف ﻓﻲ اﻝﻤﺎﺌﺔ ﻤن ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ( :٢٣/٦)اﻝﺸرح اﻝﻤﻤﺘﻊ وﻗﺎل ﻓﻲ ﻓﺈذا ﻜﺎن ﻋﻨد اﻹﻨﺴﺎن إﺒل ﺘرﻋﻰ ﺨﻤﺴﺔ أﺸﻬر ، وﻴﻌﻠﻔﻬﺎ ﺴﺒﻌﺔ أﺸﻬر ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ،" وإذا ﻜﺎﻨت ﺘرﻋﻰ ﺴﺘﺔ أﺸﻬر وﻴﻌﻠﻔﻬﺎ ﺴﺘﺔ أﺸﻬر ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ، .وإذا ﻜﺎﻨت ﺘرﻋﻰ ﻜل اﻝﺤول ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة .اﻫـ " وإذا ﻜﺎﻨت ﺘرﻋﻰ ﺴﺒﻌﺔ أﺸﻬر وﻴﻌﻠﻔﻬﺎ ﺨﻤﺴﺔ ﻓﻔﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ( :٤١٢/٩)وﺠﺎء ﻓﻲ ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ .اﻫـ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎر " إذا ﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ﺠﻤﻴﻊ اﻝﺤول أو أﻜﺜرﻩ. . ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﺴﺎﺌﻤﺔ اﻝﻐﻨم "

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٩٠١)  او www.alukah.net (٣ اﻝﺤﻴواﻨﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ( ٧٨٣٣٩اﻝﻔﺘوى رﻗم) -:اﻝﺴ زﻜﺎة ؟ ﻝدﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﺒﻴت طﻴور ﻨطﻌﻬﻤﺎ وﻨرﺒﻴﻬﺎ ، ﻓﻬل ﻓﻴﻬﺎ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ، وذﻝك إذا ﺒﻠﻐت ﻨﺼﺎﺒﺎ وﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، ( اﻹﺒل ، اﻝﺒﻘر ، اﻝﻐﻨم ) ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم . أي ﺘرﻋﻰ وﺘﺄﻜل ﻤﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻤن ﻨﺒﺎﺘﺎت ، وﻻ ﻴﺘﻜﻠف ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺸراء ﻋﻠف ﻝﻬﺎ ( .٦٥١٠٤) واﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم .أﻤﺎ ﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﺤﻴواﻨﺎت ، ﻓﻼ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ، إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﻤﻌدة ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﻓﺈذا ﻜﺎﻨت ﻫذﻩ اﻝطﻴور ﺘرﺒﻰ ﻝﻠﺘﺠﺎرة واﻝﺘﻜﺴب ﻓﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول ، وإذا .ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨت ﺘرﺒﻰ ﻝﻐرض أﺨر ﻏﻴر اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻴﻘوم ﺒﻌض اﻝﻨﺎس ﺒﺘرﺒﻴﺔ اﻝطﻴور ، ﻓﻬل ﻋﻠﻴﻬم زﻜﺎة ؟: وﻗد ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝذﻴن ﻴرﺒون اﻝطﻴور إذا ﻜﺎﻨوا ﻴرﻴدون اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻓﻌﻠﻴﻬم اﻝزﻜﺎة ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة : " ﻓﺄﺠﺎب . -أن اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺒﻴﻊ وﻴﺸﺘري ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺘﻜﺴب : أي – ون اﻝﺘﻨﻤﻴﺔ ﻴﺄﻜﻠوﻨﻬﺎ أو ﻴﺒﻴﻌون ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ زاد ﻋن ﺤﺎﺠﺘﻬم ، ﻓﻼ زﻜﺎة ﻋﻠﻴﻬم ؛ ﻷن أﻤﺎ إذا ﻜﺎﻨوا ﻴرﻴد اﻹﺒل ، واﻝﺒﻘر واﻝﻐﻨم ﻓﻘط ، ﺒﺸروطﻬﺎ اﻝﻤﻌروﻓﺔ : اﻝزﻜﺎة ﻻ ﺘﺠب ﻓﻲ اﻝﺤﻴوان إﻻ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ أﺼﻨﺎف .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺘﺼرف " ( .٤٥/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن" .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٩٠١)  او www.alukah.net (٤ ﻻ زﻜﺎة ﻓﻲ اﻝطﻴور -:اﻝﺴ ﻝدﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻝﺒﻴت طﻴور ﻨطﻌﻬﻤﺎ وﻨرﺒﻴﻬﺎ ، ﻓﻬل ﻓﻴﻬﺎ زﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ ، وذﻝك إذا ﺒﻠﻐت ﻨﺼﺎﺒﺎ وﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، ( اﻹﺒل ، اﻝﺒﻘر ، اﻝﻐﻨم ) ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم .وﺘﺄﻜل ﻤﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻤن ﻨﺒﺎﺘﺎت ، وﻻ ﻴﺘﻜﻠف ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺸراء ﻋﻠف ﻝﻬﺎ أي ﺘرﻋﻰ ( .٦٥١٠٤) واﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم .أﻤﺎ ﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﺤﻴواﻨﺎت ، ﻓﻼ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ، إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﻤﻌدة ﻝﻠﺘﺠﺎرة ﻓﺈذا ﻜﺎﻨت ﻫذﻩ اﻝطﻴور ﺘرﺒﻰ ﻝﻠﺘﺠﺎرة واﻝﺘﻜﺴب ﻓﺘﺠب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ اﻝﺤول ، وإذا .ﻜﺎﻨت ﺘرﺒﻰ ﻝﻐرض أﺨر ﻏﻴر اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻘوم ﺒﻌض اﻝﻨﺎس ﺒﺘرﺒﻴﺔ اﻝطﻴور ، ﻓﻬل ﻋﻠﻴﻬم زﻜﺎة ؟: وﻗد ﺴﺌل اﻝﺸﻴﺦ اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن رﺤﻤﻪ اﷲ اﻝذﻴن ﻴرﺒون اﻝطﻴور إذا ﻜﺎﻨوا ﻴرﻴدون اﻝﺘﺠﺎرة ، ﻓﻌﻠﻴﻬم اﻝزﻜﺎة ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻋروض اﻝﺘﺠﺎرة : " ﻓﺄﺠﺎب . -ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﺘﻜﺴب أن اﻹﻨﺴﺎن ﻴﺒﻴﻊ وﻴﺸﺘري : أي – أﻤﺎ إذا ﻜﺎﻨوا ﻴرﻴدون اﻝﺘﻨﻤﻴﺔ ﻴﺄﻜﻠوﻨﻬﺎ أو ﻴﺒﻴﻌون ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ زاد ﻋن ﺤﺎﺠﺘﻬم ، ﻓﻼ زﻜﺎة ﻋﻠﻴﻬم ؛ ﻷن اﻹﺒل ، واﻝﺒﻘر واﻝﻐﻨم ﻓﻘط ، ﺒﺸروطﻬﺎ اﻝﻤﻌروﻓﺔ : اﻝزﻜﺎة ﻻ ﺘﺠب ﻓﻲ اﻝﺤﻴوان إﻻ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ أﺼﻨﺎف .اﻨﺘﻬﻰ ﺒﺘﺼرف " ( .٤٥/٨١" )ﻤﺠﻤوع ﻓﺘﺎوى اﺒن ﻋﺜﻴﻤﻴن" .أﻋﻠم واﷲ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٩٠١)  او www.alukah.net (٥ ﻻ زﻜﺎة ﻓﻲ اﻝﺨﻴل واﻝﺤﻤﻴر إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﻝﻠﺘﺠﺎرة (١٦٠٩٩اﻝﻔﺘوى رﻗم) -:اﻝﺴ ﻫل ﻓﻲ اﻝﺨﻴل واﻝﺤﻤﻴر زﻜﺎة ؟ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ اﻝﺤﻤد ﷲ : اﻝﺤﻴواﻨﺎت اﻝﺘﻲ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ﻫﻲ ﺒﻬﻴﻤﺔ اﻷﻨﻌﺎم . اﻹﺒل - ١ . اﻝﺒﻘر - ٢ . اﻝﻐﻨم وﺘﺸﻤل اﻝﻀﺄن واﻝﻤﺎﻋز - ٣ وذﻝك إذا ﺒﻠﻐت ﻨﺼﺎﺒﺎ وﻜﺎﻨت ﺴﺎﺌﻤﺔ ، أي ﺘرﻋﻰ وﺘﺄﻜل ﻤﻤﺎ ﻓﻲ اﻷرض ﻤن ﻨﺒﺎﺘﺎت ، وﻻ ﻴﺘﻜﻠف ( .٦٥١٠٤) ، ( ٧٨٣٣٩) واﻨظر ﺠواب اﻝﺴؤال رﻗم . ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺸراء ﻋﻠف ﻝﻬﺎ .أﻤﺎ ﻏﻴرﻫﺎ ﻤن اﻝﺤﻴواﻨﺎت ﻓﻼ ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة إﻻ إذا ﻜﺎﻨت ﻤﻌدة ﻝﻠﺘﺠﺎرة أﺠﻤﻊ اﻝﻤﺴﻠﻤون ﻋﻠﻰ وﺠوب اﻝزﻜﺎة ﻓﻲ اﻹﺒل ( : " ١١٣/ ٥" ) اﻝﻤﺠﻤوع " ﻗﺎل اﻝﻨووي ﻓﻲ وﻫذا إذا ، ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ، ﻨم واﻝظﺒﺎء واﻝﺒﻘر واﻝﻐﻨم ، وأﻤﺎ اﻝﺨﻴل واﻝﺒﻐﺎل واﻝﺤﻤﻴر واﻝﻤﺘوﻝد ﺒﻴن اﻝﻐ ﻓﺈن ﻜﺎﻨت ﻝﻬﺎ وﺠﺒت زﻜﺎﺘﻬﺎ ؛ ﻝﻤﺎ روى أﺒو ﻫرﻴرة رﻀﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻝﻨﺒﻲ ﺼﻠﻰ ، ﻝم ﺘﻜن ﻝﻠﺘﺠﺎرة .اﻨﺘﻬﻰ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﺘﺼرف ( " ﻝﻴس ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠم ﻓﻲ ﻋﺒدﻩ وﻻ ﻓرﺴﻪ ﺼدﻗﺔ : ) اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم ﻗﺎل ض اﻝﻨﺎس ﻤﻤن أﻓﺎء اﷲ ﻋﻠﻴﻬم ﺒﻨﻌﻤﺔ اﻝﻤﺎل إﻝﻰ ﻴﻠﺠﺄ ﺒﻌ: وﻗد ﺴﺌل ﻋﻠﻤﺎء اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء اﻗﺘﻨﺎء اﻝﺨﻴول اﻷﺼﻠﻴﺔ ﺒﺎﻫظﺔ اﻝﺜﻤن اﻝﺘﻲ ﻴﺼل ﺜﻤن اﻝواﺤد ﻤﻨﻬﺎ آﻻف اﻝدﻨﺎﻨﻴر، ﻤن أﺠل إﺸراﻜﻬﺎ ﻫذﻩ اﻝﺨﻴل وﻨﺘﺎﺠﻬﺎ ، : ﻓﻲ اﻝﺴﺒﺎﻗﺎت ﺒﻬدف اﻝﺤﺼول ﻋﻠﻰ اﻝﺠواﺌز اﻝﺘﻲ ﺘﺨﺼص ﻝذﻝك ، واﻝﺴؤال .اﻝواﺠب ﻓﻴﻬﺎ ؟ ﻫل ﺘﺠب ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة وﻤﺎ ﻫو اﻝﻨﺼﺎب وﻤﻘدار إذا ﻜﺎن اﻝواﻗﻊ ﻤﺎ ذﻜر ﻤن أﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘرى ﻝﻼﻗﺘﻨﺎء ﻻ ﻝﻠﺒﻴﻊ ﻓﻼ زﻜﺎة ﻓﻴﻬﺎ ؛ ﻝﻘول اﻝﻨﺒﻲ : " ﻓﺄﺠﺎﺒوا " ﻤﺘﻔق ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻪ ( ﻝﻴس ﻋﻠﻰ اﻝرﺠل ﻓﻲ ﻓرﺴﻪ وﻻ ﻋﺒدﻩ ﺼدﻗﺔ : ) ﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺴﻠم .اﻨﺘﻬﻰ ( .٦١٢/ ٩" ) ﻓﺘﺎوى اﻝﻠﺠﻨﺔ اﻝداﺌﻤﺔ ﻝﻺﻓﺘﺎء " .واﷲ أﻋﻠم

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٩٠١)  او www.alukah.net (٦ ﻻ ﺘﺠب اﻝزﻜﺎة إذا زال ﻤﻠك اﻝﻨﺼﺎب ﻗﺒل ﺘﻤﺎم اﻝﺤول ( ٧٧٨٦٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم) -:اﻝﺴ ﺸﻬر ﺴوى ﻴﺒق وﻝم ﻝﻪ ﻤﻠﻜﻴﺘﻬﺎ واﻨﺘﻘﻠت واﻝدﺘﻪ ﻤن اﻝﻐﻨم ﻤن رأﺴﺎً ( ٤٦) ﻋدد اﺸﺘرى ﺸﺨص أو ؟ زﻜﺎﺘﻬﺎ ﻴﺨرج ﻫل اﻝزﻜﺎة ﻋن وﻴﺴﺄل ، واﻝدﺘﻪ ﻋﻨد وﻫﻲ زﻜﺎﺘﻬﺎ إﺨراج ﻝﻴﺘم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻝﺤول وﻴدور اﻝﺤول دور ﻤن ﻴﺒق وﻝم ، ﻗﻠﻴﻠﺔ أﻴﺎم إﻻ ﻝﻬﺎ ﺸراﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﻴﻤض ﻝم ﺤﻴث ﻓﻴﻬﺎ اﻝزﻜﺎة ﺘﺠب ﻫل ؟ واﺤد ﺸﻬر إﻻ واﻝدﺘﻪ ﻋﻨد وﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ - :اﻹِﺠَــــــــــــــــــــﺎﺒَﺔُ ﷲ اﻝﺤﻤد ﻜﺎﻤل ﺤول اﻝﻨﺼﺎب ﻋﻠﻰ وﻤﻀﻰ – ﺸﺎة أرﺒﻌون: وﻫو – ﻨﺼﺎﺒﺎً ﺒﻠﻐت إذا اﻝﻐﻨم ﻓﻲ اﻝزﻜﺎة ﺘﺠب رَﺴُولَ ﺴَﻤِﻌْتُ : ﻗَﺎﻝَتْ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ رﻀﻲ ﻋَﺎﺌِﺸَﺔَ ﻋَنْ ( ٢٩٧١) ﻤﺎﺠﺔ اﺒن ﻝﺤدﻴث ؛ ﻤﻠﻜك ﻓﻲ وﻫو اﻷﻝﺒﺎﻨﻲ ﺼﺤﺤﻪ( اﻝْﺤَوْلُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻴَﺤُولَ ﺤَﺘ ( .٧٨٧) ﺒرﻗم" اﻝﻐﻠﻴل إرواء" ﻓﻲ . اﻷﻨﻌﺎم وﺒﻬﻴﻤﺔ واﻝﻨﻘود واﻝﻔﻀﺔ اﻝذﻫب زﻜﺎة وﺠوب ﻓﻲ ﺸرط اﻝﺤول وﻤرور اﻝزﻜﺎة ﻓﺈن ، ذﻝك وﻨﺤو ، ﻫﺒﺘﻪ أو ، ﺒﻴﻌﻪ أو ، اﻝﻤﺎل ﺒﺘﻠف إﻤﺎ ، اﻝﺤول ﺘﻤﺎم ﻗﺒل اﻝﻤﻠك زال ﻓﺈذا . ﻓﻴﻪ ﺘﺠب ﻻ ﺘﺠب وﻻ ، اﻝﺤول ﺘﻤﺎم ﻗﺒل اﻷﻏﻨﺎم ﻋن ﻤﻠﻜﻬﺎ زال ﻷﻨﻪ ؛ واﻝدﺘك ﻋﻠﻰ اﻝزﻜﺎة ﺘﺠب ﻻ ، ﻫذا ﻓﻌﻠﻰ . ﻝﻬﺎ ﻤﻠﻜك وﻗت ﻤن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺴﻨﺔ ﺘﻤﻀﻲ ﺤﺘﻰ اﺸﺘرﻴﺘﻬﺎ اﻝﺘﻲ اﻷﻏﻨﺎم ﺘﻠك ﻓﻲ ﻋﻠﻴك اﻝزﻜﺎة . أﻋﻠم واﷲ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٥٩٠١)  او www.alukah.net ﺧـَـــــــــــــــﺎﺗِــــــــــــــــــــــﻤَﺔُ اﻟﻜِﺘَـــــــــــــــــــــــــــﺎبِ ذَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ اﻟﻠ ِ ﺣَﺴَﻨَﺔً وَﻗِﻨَﺎ ﻋَﺬَابَ اﻟﻨ ِﻲ اﻵْﺧِﺮَة ِﻲ اﻟﺪ ﻨَﺎ ﺮْ ﻋَﻨ ِﻲ إِﻧ . ﺻَﺤْﺒِﻪِ وَﺳَﻠ ِﻤِﻴﻦَ ﺑِﻪِ ، إِﻧ وَ ﻫُﻮَ ﻧِﻌْﻢَ أَﺳْﺄَلُ اﷲَ أَنْ ﻳـَﻨـْﻔَﻌَﻨِﻲ وَ ﻳـَﻨـْﻔَﻊَ اﻟﻤُﺴْﻠ .اﻟﻨ . أَنِ اﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠ

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٦٩٠١)  او www.alukah.net اﻝﻔﻬـــــــــــــــــرس ﻓِﻘْــــﻪُ اﻝز ________________________________ _______ ١ ﻤُﻘَــــــــــــــــــد ________________________________ ______________ ٢ اﻝﻔَﺼْـــــــــــــــــــــــــــلُ اﻝــــــــــــــــــــــــــــــﺄَو ________________________________ _________ ٧ ــــــﺎرِفُ اﻝز________________________________ _______ ٧ (١) اﻝز ____________________ ٨ (٢) ﺼَــــــــــــــــــــــــــــــــــرْفُ اﻝز __________________ ٣١ 3) ِﻤَﺼْﻠَﺤَﺔِ اﻝز ﺤُﻜْمُ اﻝز ________ ٦١ 4) دَﻓْﻊُ اﻝز __________________ ٧١ (٥) ِبِ اﻝﻌِﻠْمِ ( ١٨١١٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِطَﺎﻝ ِﻋْطَﺎءُ اﻝز إ ____________________ ٨١ (٦) إِﻋْطَﺎءُ اﻝز ________________________ ٩١ (٧) دَﻓْﻊُ اﻝز ______________________ ٠٢ (٨) ﻝِﻸَْﻗَﺎرِبِ دَﻓْﻊُ اﻝز __________________________ ١٢ (٩) ِبِ اﻝﻌِﻠْمِ ( ١٨١١٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِطَﺎﻝ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز ____________________ ٢٢ (٠١) اﻝﻔَرْقُ ﺒَﻴْنَ اﻝز __________________ ٣٢ (١١) ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز _____________________ ٥٢ 12) ﻻَ ﻴَﺠُوزُ ﺨَﺼْمِ ﻨَﻔَﻘَﺎتِ ﻨَﻘْلِ اﻝز ________ ٧٢ 13) ﺤُﻜْمُ ﺼَرْفِ اﻝز __________________ ٨٢ (٤١) ِدِ ﻤِنَ اﻝز ﺴَدَادُ دَﻴْنِ اﻝوَاﻝ ___________________ ٠٣

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٧٩٠١)  او www.alukah.net (٥١ ﺒِﻨَﺎءُ اﻝﻤَﺴَﺎﺠِدِ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز __________________ ٢٣ (٦١) ِﻋْطَﺎءُ اﻝﻔَﻘِﻴرِ ﻤِنْ اﻝز إ _________________ ٣٣ (٧١) ﺘَﻔْطِﻴرُ اﻝﺼ _______________ ٤٣ (٨١) ِﻤَنْ ﻴُﺴَﻤ ِﻋْطَﺎءُ اﻝز إ ______________ ٥٣ (٩١) ِﺘَوْزِﻴﻌِﻬَﺎ( ٦٤٩٥٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﻠْﺠَﻤْﻌِﻴ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز ________ ٦٣ (٠٢) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ اﺴْﺘِﺜْﻤَﺎرُ أَﻤْوَالِ اﻝز _____________ ٧٣ (١٢) ﺘَﺠْﻬِﻴزُ اﻝﻤَﻴ ________________ ٩٣ (٢٢) ﺤُﻜْمُ ﺘَﻘْدِﻴمِ اﻝز ___________________ ٠٤ (٣٢) ِﻬَﺎ( ٨٧٥٧٦اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﺤُﻜْمُ ﺘَﺄْﺨِﻴرِ اﻝز _____________ ١٤ (٤٢) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﺒِﻨَﺎءُ اﻝﻤَﺴَﺎﺠِدِ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز ___________ ٤٤ (٥٢) ِﺸَﺨْصٍ ﻤَﻊَ ﻋَدَمِ اﻝﺠَزْمِ ﺒِﺎﺴْﺘِﺤْﻘَﺎﻗِﻪِ ( ٠٤٤٦٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) إِﻋْطَﺎءِ اﻝز ____ ٥٤ (٦٢) ﻻَ ﻴُﺸْرَعُ اﻝﻨ _________ ٦٤ (٧٢) ﻴَﺠْوزُ دَﻓْﻊُ اﻝز ___________ ٧٤ (٨٢) ﻫَلْ ﻴُﻘْﻀَﻰ دَﻴْنُ اﻝﻤَﻴ ______________ ٨٤ (٩٢) ِﺸَﺨْصٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ دِﻴَﺔ ﻗَﺘْلِ ( ١٩٤٠٣١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز ___________ ٠٥ (٠٣) ( ٧٧٩٦اﻝﻔﺘوى رﻗم) دَﻓْﻊُ اﻝز إِﻝَﻰ ﻤَدْرَﺴَﺔِ اِﺒْﺘِدَاﺌِﻴ ﺒِﺤﺎﺠَﺔِ ِﻠْد ﻝ __________ ٢٥ (١٣) ِﻠُﺒ ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز ______________ ٤٥ (٢٣) اﻝْﻔَرْقُ ﺒَﻴْنَ اﻝز ___ ٦٥ (٣٣) طِﺒَﺎﻋَﺔُ اﻝﻘُرْآَنِ ﻝَﻴْﺴَتْ ﻤِنْ ﻤَﺼَﺎرِفِ اﻝز ____________ ٠٦ (٤٣) ِﻤَنْ ﻴُرِﻴدُ أَنْ ﻴَﺘَزَو ِﻋْطَﺎءُ اﻝز إ _______________ ١٦ (٥٣) ِدِﻴن ﻤِنَ اﻝز إِﺤْﺘِﺴَﺎبُ ﻨَﻔَﻘَﺔِ ﻋِﻼَجِ اﻝوَاﻝ ___________ ٣٦

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٨٩٠١)  او www.alukah.net (٦٣ ﻲ اﻝد ____________ ٥٦ (٧٣) ِﺼْﻼَحُ ﻋَﻘَﺎرَاتِ اﻷَﻴْﺘَﺎمِ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز إ ______________ ٩٦ (٨٣) ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ اﻝز ____ ٠٧ (٩٣) ِﻤِﻴنَ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﻓَك _____ ٢٧ (٠٤) ِﻠْﺠِﻬَﺎدِ ﻓِﻲ ﺴَﺒِﻴلِ اﷲِ ﻤِنَ اﻝز ﻫَلْ ﻴُﻌْطَﻰ ﻤَنْ ﻴَﺘَطَو __ ٣٧ (١٤) ِﻋْطَﺎءِ اﻷُﺼُولِ وَاﻝﻔُرُوعِ ﻤِنَ اﻝز ِﻴلُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَدَمِ إ اﻝد ___ ٥٧ (٢٤) ِﺸِرَاءِ ﺴَﻴ ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز ___ ٧٧ (٣٤) ِﻠْﻘُرْآنِ اﻝْﻜَرِﻴمِ ؟( ١٨٤٥٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻫَلْ ﺘَﺼَر ___ ٠٨ (٤٤)  ِﻠْرَﻀﻴﻊِ اﻝ ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز _______ ٢٨ (٥٤) ﻤِنْ ﻫُوَ اِﺒْنُ اﻝﺴ _________ ٣٨ (٦٤) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﺼَرْفُ اﻝز _ ٥٨ (٧٤) ﻫَلْ ﻴُرْﺴَلُ اﻝْﻔَﻘِﻴرُ ﻝِﻴَﻘْﺒِضَ دَﻴْﻨَﻪُ وَﻴُﻌْﺘَﺒَرُﻩُ ﻤِنْ اﻝز ____ ٧٨ (٨٤) ِﻐَﻴْرِﻩِ ( ٩٩٠٥٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ِﺸَﺨْصِ ﻤُﻌَﻴ وُﻜ ٨٨ (٩٤) ِﻴ ﺸِرَاءُ اﻷَدْوِﻴَﺔِ وَإِﺠْرَاءُ اﻝﻌَﻤَﻠ __ ٠٩ (٠٥) اﻝﻤَرْأَةُ اﻝﺘِﻲ ﻝَﻬَﺎ ﺤُﻠِﻲ ____________ ٢٩ (١٥) ِﻤَدَارِسِ ﺘَﺤْﻔِﻴظِ اﻝﻘُرْآَنِ اﻝﻜَرِﻴمِ ( ٦٦٥٠٩١اﻝﻔﺘوى رﻗم) .ﻻَ ﻴَﺠُوزُ ﺼَرْفِ أَﻤْوَالِ اﻝز ٣٩ (٢٥) ِبِ ﻋِﻠْمٍ؟" ﻜُﻤْﺒﻴوﺘَر"ﻫَلَ ﻴَﺠُوزُ ﺼَرْفُ ﻤَﺎلِ اﻝز ِطَﺎﻝ ﻝ ٥٩ (٣٥) ﻝَدَﻴْﻪِ أَﻗَﺎرِبٌ ﻴُﻌْطِﻴﻬمْ ﻤُﺴَﺎﻋَدَةً وَﻴُرﻴدُ أَنْ ﻴَﺤْﺴِﺒَﻬَﺎ ﻤِنَ اﻝز ٧٩ (٤٥) !أُﺴْرَةٌ ﺘُرِﻴدُ اﻝﺘ _____ ٩٩ (٥٥) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ أَنْ ﻴَﺄْﺨُذَ اﻝز _______ ٠٠١

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٩٩٠١)  او www.alukah.net (٦٥ ِﺤَﻔَظَﺔِ اﻝﻘُرْآَنِ ( ٨٦٣٦٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم) دَﻓْﻊُ اﻝز __ ٢٠١ (٧٥)  ِﻤُﻨَظ دَﻓَﻊَ اﻝز ٣٠١ (٨٥) ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز ٦٠١ (٩٥)   ﻫَلْ زَوْﺠَﺔُ اﻝْوَﻝَدِ وَاﻝْﻤُوَظ اﻝز ٧٠١ (٠٦) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﺘَوْزِﻴﻊُ اﻝز ___ ٩٠١ 61) ﻻَ ( ٢٢١١٨اﻝﻔﺘوى رﻗم ﻴَﺠُوزَ دَﻓْﻊُ اﻝز ِﻤَنْ ﻝ ﺘَﺠِبُ ﻋَﻠَﻴﻪ ﻨَﻔَﻘَﺘَﻪُ _________ ١١١ (٢٦) ِﻠْﺠَد ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز ____________________ ٣١١ 63) اﺴْﺘَﺜْﻤَرَ ﻤَﺎلَ اﻝز __ ٤١١ 64) ِﻝَﻰ ﻓَﻘِﻴرٍ ﺒِﻨِﻴ دَﻓْﻊُ اﻝﻤَﺎلِ إ ___ ٦١١ 65) ِﻠﺸ ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﺤَﻔْرُ ﺒِﺌْرٍ ﻝ _____ ٩١١ 66) ﻝَدَﻴِﻪ ﻨِﺼَﺎبٌ اﻝﻤَﺎلِ وَرَاﺘِﺒُﻪُ ﻻَ ﻴَﻜْﻔِﻴﻪ ﻓَﻬَلْ ﺘَﺠُوزُ ﻝَﻪُ اﻝز ٠٢١ (٧٦) وَﻀْﻊُ اﻝﻤَﺎلِ ﻓِﻲ اﻝﺒَﻨْكِ ، وَﻫَلْ ﺒِﻨَﺎءُ اﻝﻤُﺴْﺘَﺸْﻔَﻴَﺎتِ ﻤِنْ ﻤَﺼَﺎرِفِ ( ١١٢٩٣اﻝﻔﺘوى رﻗم ) اﻝز ٢٢١ 68) ِﻠز ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻝز _____________ ٤٢١ 69) ِطَﺎﻝِبِ اﻝﻌِﻠْمِ اﻝد دَﻓْﻊُ اﻝز _______________ ٦٢١ 70) ﻫَلْ ﺘُﺤْﺴَبُ اﻝﻀ _________________ ٧٢١ 71) ﺤُﻜْمُ ﺼَرْفِ اﻝز _______________ ٨٢١ (٢٧) ﻻَ ( ٥٥٦٩٣اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻴَﺠُوزُ إﻋْطَﺎءُ اﻝز ِﻜَﺎﻓِرٍ ﻝ إِﻻ إِذَا ﻜَﺎنَ ﻤِنْ اﻝْﻤُؤَﻝ ﻗَﻠُوﺒِﻬُمْ ٩٢١

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٠٠١١)  او www.alukah.net (٣٧ ِﻤَنْ ﻝَمْ أُﻋْﻠَمْ أَﻨ ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ أَن ١٣١ (٤٧) ﻤِنْ اﺴْﺘَدَانَ ﻓِﻲ ﻤُﺤَر _ ٣٣١ (٥٧) إِﻋْطَﺎءُ اﻝﻘَرِﻴﺒَﺔِ ﻤِنْ اﻝز ﻓِﻲ اﻝﺤَرَامِ ٥٣١ 76) ِدِي اﻝﻐَﻨِﻲ ﻫَلْ ﻝِوَاﻝ اﻝد ________________________________ _________________ ٦٣١ (٧٧) ِﻴقُ ﺒِﻪِ ﻫَلْ ﻝَﻪُ اﻷَﺨْذ ﻤِنَ اﻝز اﻝﻔَﻘِﻴرُ اﻝﻘَﺎدِرُ ﻋَﻠَﻰ ﻜَﺴْبٍ ﻻَ ﻴَﻠ ٨٣١ (٨٧) ِﻴﻼً ﻓَﻬَلْ ﺘَﺠِبُ اﻝز إِذَا زَادَتْ اﻝﻨ اﻝز ٠٤١ (٩٧) ﻴُرِﻴدُ أَنْ ﻴُﻘَﺴ اﻝﻔُﻘَرَاءِ طُولَ اﻝﺴ ________________________________ ________________ ١٤١ (٠٨) ِﻋْطَﺎﺌِﻬِمْ ( ٢٤٥٢٤اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﺸِرَاءُ ﺴِﻠَﻊٍ ﻝِﻠْﻔُﻘَرَاءِ ﺒِﺄَﻤْوَالِ اﻝز اﻝﻨُﻘُود؟ ٢٤١ (١٨) ﻴُرْﻴدُ إِﺨْرَاجَ اﻝز ِﻪِ ﺒِﺎﺤْﺘَﻴَﺎﺠَﺎتِ أَﻫْﻠ ________________________________ __________________ ٤٤١ (٢٨) ِﻪِ أَﻜْﺜَر ﻤِنَ اﻝوَاﺠِبِ ﻓَﻬَلْ ﻴَﺤْﺴِﺒُﻬَﺎ ﻤِنْ زَﻜَﺎةِ ( ٧٨٠٥٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) أَﺨْرَجَ اﻝز اﻝﻘَﺎدِمِ؟اﻝﻌَﺎمِ ________________________________ ____________________ ٧٤١ (٣٨) ﻨْزِﻝِﻪِ ﻜَﺎنَ أَﺨُوﻩُ ﻏَﻨِﻴّﺎً ﺜُم ﻋِﻨْدﻩ ؟ ٩٤١ (٤٨) ِﻤِﻴنَ ﻤِنَ اﻝز ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﻓَك _______ ١٥١ (٥٨) إِذَا ﻜَﺎنَ ﻤَﻌَﺎشُ اﻝﻤُطَﻠ دِﻫَﺎ ؟ﻤَﻊَ إِﻗَﺎﻤَﺘِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺒَﻴْتِ وَاﻝِ ________________________________ __________ ٢٥١

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (١٠١١)  او www.alukah.net (٦٨ ِﺸِرَاءِ ﻤَﻨْزِلٍ ﻝِﻼﺴْﺘِﺜْﻤَﺎرِ ( ٢٣٤١١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) إِﻋْطَﺎءُ اﻝز _______ ٤٥١ (٧٨) اﻝﻤُﺼَﺎبُ ﺒِﺎﻝﻔَﺸَلِ اﻝﻜُﻠَوِي ____ ٥٥١ (٨٨) ِدَﻴنِ ﻤُﻘَﺎﺒِل اﻝﻨ ﻻَ ﻴَﺠُوزُ إِﻋْطَﺎءُ اﻝزﻜَﺎةِ ﻝِﻠْوَاﻝ _______ ٦٥١ 89) ِﻠز إِﻋْطَﺎءُ اﺒْن اﻝﺒِﻨْتِ ﻤِنَ اﻝز ___________ ٧٥١ (٠٩) ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ اﻝز __________ ٩٥١ (١٩) ﻫَلْ ﻴَﺄْﺨُذُ ﻤِنَ اﻝز ___________ ١٦١ .واﷲ أﻋﻠم ________________________________ _________________ ٢٦١ (٢٩) ﻻَ ﻴَﺠُوزُ إِﺴْﻘَﺎطُ اﻝد _________ ٣٦١ (٣٩) ِﻤَنْ ﻴَﺒْﻨِﻲ ﺒِﻬَﺎ ﺒَﻴْﺘﺎً؟( ٤٨٨١١١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ اﻝز __________ ٤٦١ (٤٩) ﻋَﻠَﻰ أَﺨِﻴﻪِ دَﻴْنٌ ﻓَﻬَلْ ﻴُﻌِﻴﻨُﻪُ ﻤِنَ اﻝز ___________ ٧٦١ (٥٩) ﻤَنْ ﻫُمْ اﻝﻐَﺎرِﻤُونَ اﻝذِﻴنَ ﻴُﻌْطون ﻤِنَ اﻝز _______ ٨٦١ (٦٩) ِﺠَﻤْﻌِﻴ إِﻋْطَﺎءُ اﻝز _____ ٠٧١ (٧٩) ِﻠْﻤُؤَﻝ ِﻋْطَﺎءُ اﻝز ﻫَلْ إ ___________ ١٧١ (٨٩) ِﻪِ إِﻝَﻰ ﺤَﻤَﺎﺘِﻪِ ، وَﻫَلْ ﻝَﻪُ أَنْ ﻴَﺄْﻜُلَ ﻤِنْ طَﻌَﺎﻤِﻬَﺎ ( ١١٨٠٧١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﺤُﻜْمُ دَﻓْﻊِ اﻹِﻨْﺴَﺎنِ زَﻜَﺎةِ ﻤَﺎﻝ ﻜَﺎةِ ؟اﻝذِي ﺘَﺸْﺘَرِﻴﻪِ ﻤِنْ ﻤَﺎلِ اﻝز ________________________________ _________ ٢٧١ 99) ِﻤُﺴَﺎﻋَدَةِ اﻝﻔُﻘَرَاءِ ( ٧٥٨٦٤اﻝﻔﺘوى رﻗم ِﻝَﻰ ﺼُﻨْدُوقِ اﻝﻌَﺎﺌِﻠَﺔِ ﻝ ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ دَﻓْﻊُ اﻝز ٤٧١ (٠٠١) ِﻤَنْ ﻜَﺎنَ ﻴَﺘَﻌَﺎﻤَلُ ﺒِﺎﻝر ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ دَﻓْﻊُ اﻝز ______ ٦٧١ (١٠١) ﻨَوَى( ٤٢١٧٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﺒِﺈﻋْطَﺎءِ اﻝْﻤُﻘْﺘَرِضِ اﻝز وَﻝَمْ ﻴُﺨْﺒِرْﻩُ، ﻓَﻬَلْ ﻴُﺠْزِئُ ؟_ ٨٧١ (٢٠١) ﻫَلْ ( ٠٢٧٥٢١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﺘَدْﻓَﻊُ اﻝﺼ أَوْ اﻝز ﻷَِﺨُو ِﺒَﺎتِ اﻝْﻌِﻠْمِ طَﺎﻝ ِﻤَﺼْرُوفِ وَﻝ اﻝْﺒَﻴْتِ ؟ ________________________________ ____________________________ ٠٨١ (٣٠١) اﻝْوَﻜِﻴلُ ( ٢١٥٦٣اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻓِﻲ ﺘَﻔْرِﻴقِ اﻝز ﻝَﻴْسَ ﻤِنْ ِﻴنَ اﻝْﻌَﺎﻤِﻠ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ _____ ٢٨١

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٢٠١١)  او www.alukah.net (٤٠١ ﺤُﻜْمُ ( ٣١١٩١١اﻝﻔﺘوى رﻗم) إِﺴْﻘﺎُطِ اﻝْﺒَﻴْتِ أُﺠْرَةِ ﻋَنْ اﻝْﻔَﻘِﻴرِ وَاِﺤْﺘِﺴﺎﺒِﻬَﺎ ﻤِنْ اﻝز ٤٨١ (٥٠١) ( ٧٦٣٦٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم) دَﻓْﻊُ اﻝز ِﻸُْم ﻝ إِذَا ﻜَﺎنَ زَوْﺠُﻬَﺎ ﻻَ ﻴُﻨْﻔِقَ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ ______ ٦٨١ (٦٠١) ﻻَ ( ٧٠٢٠٣١ اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﺤَرَجَ ﻓِﻲ دَﻓْﻊِ اﻝز ِدِ ِﻠْوَاﻝ ﻝ اﻝْﻤَد ِﻴَﻘْﻀِﻲَ ﻝ دَﻴْﻨَﻪُ ___ ٨٨١ (٧٠١) ﻫَلْ ( ٢٠٨١١١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻴَﺄْﺨُذُ ﺒِﻨَو ﻫَﺎﺸِمٍ ﻤِنْ اﻝز ﻝِدَﻓْﻊَ ﻀَرُورَﺘُﻬُمْ ؟ __ ٠٩١ (٨٠١) ﻴُرِﻴدُ ( ٨٥٠٨٨اﻝﻔﺘوى رﻗم) اﻝز وَﻋَﻠَﻴﻪ دَﻴْنُ ﻷَِﺒِﻴﻪ ﻓَﻬَلْ ﻴَﺄْﺨُذُ اﻝز ﻤِﻨْﻪ ؟ ٢٩١ (٩٠١) دَﻓْﻊُ ( ٥٥٧٢٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم) اﻝز ﻝﻠﻤرأة اﻝْﻔَﻘِﻴرَةَ إِذَا ﻜَﺎنَ زَوْﺠُﻬَﺎ ﻻَ ﻴُﻨْﻔِقَ ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ ٤٩١ (٠١١) ﻫَلْ ( ٢٤٥٦٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻴَدْﻓَﻊَ اﻝز ﻝِزَو اِﺒْﻨَﺘِﻪِ ﻷَِن رَاﺘِﺒَﻪُ ﻀَﻌِﻴفٌ ؟ ___ ٦٩١ (١١١) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ دَﻓْﻊُ اﻝز ٨٩١ (٢١١) إِﻋْطَﺎءُ اﻝز ﺠَﻴ ٠٠٢ (٣١١) أُﻋْطِﻲَ ﻤِنَ اﻝز ٢٠٢ (٤١١)  ﻫَلْ ﻴَﺄْﺨُذُ اﻝﻤُوَظ اﻝز ٤٠٢ (٥١١) ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻷُِﻤ ____________ ٧٠٢ (٦١١) دَﻓْﻊُ اﻝﺼ اﻝر ٨٠٢ (٧١١) أَﻋْطَﻰ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻓَﻘِﻴراً ﻓَﺘَﺒَﻴ _____________ ٩٠٢ (٨١١) ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ ﺨَﺎﻝَﻪُ اﻝﻤَدِﻴنَ زَﻜَﺎﺘَﻪُ وَﻫَلْ ﻴُﺨْﺒِرُﻩُ ﺒِذَﻝِكَ ؟( ٧٣٩٣١اﻝﻔﺘوى رﻗم) _____ ٠١٢ (٩١١) ِﻴ إِﺤْﺘَﺎجَ إِﻝَﻰ زﻜَﺎﺘِﻪِ ﻹِِﺠْرَاءِ ﻋَﻤَﻠ _________ ١١٢

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٣٠١١)  او www.alukah.net (٠٢١ ِزَوْﺠَﺘِﻪِ ﻷَِن ِﻠز ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﻝ ٢١٢ (١٢١) ﺤُﻜْمُ زَﻜَﺎةِ اﻝد _______ ٣١٢ (٢٢١) ِﻌُرُوضِ اﻝﺘ ﻫَلْ ﻴُﻀَم ٤١٢ (٣٢١) ِﺒِﻨَﺎءِ ﻤَﺴْﺠِدٍ ( ٩٢٢٠٣١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻻَ زَﻜَﺎةَ ﻓِﻲ اﻝﻤَﺎلِ اﻝﻤُﺘَﺒَر ________ ٥١٢ (٤٢١) ِﻠز ﻤَنْ ﻫُوَ اﻝﻔَﻘِﻴرُ اﻝﻤُﺴْﺘَﺤِق _______ ٦١٢ (٥٢١) ِﻬَﺎ ﻝِزْوْﺠِﻬَﺎ( ٧٠٢٣٤اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﻠْﻤَرْأَةِ أَنْ ﺘُﻌْطِﻲ زﻜَﺎةَ ﻤَﺎﻝ ﻴَﺠُوزُ ﻝ ________ ٨١٢ 126) ِﻘَرِﻴﺒِﻪِ اﻝذِي ﻴَدْرُسُ ﻓِﻲ اﻝﺠَﺎﻤِﻌَﺔِ وَﻻَ ﻴَﺴْﺘَطِﻴﻊُ ( ٩٢٦٤٩١اﻝﻔﺘوى رﻗم ﻫَلْ ﻴُﺨْرِجُ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻝ ﺘَﺤَﻤ ________________________________ __________________ ٠٢٢ -:اﻝﺴ ________________________________ ________________ ٠٢٢ 127) ِﻴُوز أَﺨَذَ زَﻜَﺎةَ أَﻤْوَالٍ ﻝ ٢٢٢ -:اﻝﺴ ________________________________ ________________ ٢٢٢ (٨٢١) ﻫَلْ ﻴُﻀَم ___ ٤٢٢ (٩٢١) ِﻪِ ﻷَِن ِﺞَ ﺠَد ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﻝَﻪُ أَنْ ﻴُﻌَﺎﻝ ﻋَﻼَﺠَﻬَﺎ؟ ________________________________ ______________________ ٦٢٢ (٠٣١) ِﻔَﻘِﻴرٍ ﺜُم ِﻪِ إِذَا أَﻋْطَﺎﻫَﺎ ﻝ ﻫَلْ ﻝَﻪُ اﻝر ﺤَﺎﺠَﺘِﻪِ ﻝَﻬَﺎ؟ ________________________________ ____________________ ٩٢٢ (١٣١) ِﺨَﺎﻝَﺘِﻪِ ؟( ٥٤٨٣٩اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ زَﻜَﺎةَ اﻝﻔِطْرِ ﻝ ________________ ٢٣٢ (٢٣١) ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ زَﻜَﺎةٌ ﻤُﺘَرَاﻜِﻤَﺔٌ ، ﻓَﻬَلْ ﺘَدْﻓَﻌُﻬَﺎ ﻷَِﺨِﻴﻬَﺎ ﻋَﻠَﻰ ﻫَﻴْﺌَﺔِ ﻤُرَﺘ ﺸَﻬْرِﻴ ٥٣٢ (٣٣١) ﻫَلْ ﻴُﺴَد ﻜَﻔَﺎﻝَﺘِﻪِ ؟ ٧٣٢

ُِْ ازَ ةِ ِ ُؤَالٍ وَ َوَابٍ (٤٠١١)  او www.alukah.net -:اﻝﺴ ________________________________ ____________ ٧٣٢ (٤٣١) ِﻪِ إِﻻ وَز أُﺨْرَﺠَﻪُ؟ﻋَﻠَﻰ اﻝﻔُﻘَرَاءِ ﻓَﻬَلْ ﻴُﺠْزِﺌُﻪُ ﻤُﺎ ________________________________ ______ ٨٣٢ (٥٣١)  ﻤُﻌَﻠ دِﻴ ٠٤٢ (٦٣١) ِﻤِﻴنَ؟( ١٤٥٦٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﺘَﺠُوزُ اﻝﺼ ___ ٢٤٢ (٧٣١) ﻜَﻴْفَ ﻴُزَﻜ ___________ ٣٤٢ (٨٣١) إِﻗْﺘَرَضَ ﻤِنْ ﺒَﻨْكٍ رِﺒَوِي _ ٦٤٢ (٩٣١) ِذَا ﻜَﺎنَ زَوْﺠُﻬَﺎ ( ٦٠٠٥٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم) ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ زﻜَﺎﺘَﻪُ ﻹِﺒْﻨَﺘِﻪِ اﻝﻤُﺘَزَو ﻤَﻔْﻘُوداً ؟ ٨٤٢ 140) ِﻤُﺴْﺘَﺤِﻘ إِذَا أَﻋْطَﻰ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻝ ___ ٠٥٢ (١٤١) ِدُﻩُ ؟( ٩٣٧٠٥اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﻪِ ﻷَِﺨِﻴﻪِ اﻝذِي ﻴَﺼْرِفُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَاﻝ ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ زَﻜَﺎةَ ﻤَﺎﻝ _ ٢٥٢ (٢٤١) ﻫَلْ ﻴُﻌْطِﻲ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻝِوَﻝَدِﻩِ ﻷَِن __________ ٤٥٢ (٣٤١) ِﻪِ ؟( ٧١٣٧٥١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﻴَﺠُوزُ ﻝَﻪُ أَنْ ﻴُﺤَﺠ ______ ٦٥٢ (٤٤١) ِﻪِ؟( ٩٤٢٦٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻜَﻔَلَ ﻴَﺘِﻴﻤَﺎً ، ﻓﻬَلْ ﻴُﻨْﻔِقُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻤِنْ زَﻜَﺎةِ ﻤَﺎﻝ ______ ٧٥٢ (٥٤١) ِﻪِ؟( ٣٠٦٤٥١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻫَلْ ﻴَدْﻓَﻊُ أُﺠْرَةَ ﺒَﻴْتِ أَﺨِﻴﻪِ ﻤِنْ زَﻜَﺎةِ ﻤَﺎﻝ ________ ٩٥٢ (٦٤١) ِزَوْﺠِﻬَﺎ( ٤٤١٣اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﻬَﺎ ﻝ ﻫَلْ ﺘَدْﻓَﻊُ اﻝﻤَرْأَةُ زﻜَﺎةَ ﻤَﺎﻝ ______________ ٠٦٢ (٧٤١) ﻫَلْ ﻝَﻪُ اﻷَﺨْذُ ﻤِنْ زَﻜَﺎةِ أَﻋْﻤَﺎﻤِﻪِ إِذَا ﻜَﺎنَ ﻤُﺤْﺘَﺎﺠَﺎً ؟( ٨٣٨٧٧١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ___ ١٦٢ (٨٤١) ِﻠْﻘَرِﻴبِ اﻝذِي ﻻَ ﺘَﻠْزَﻤُﻪُ ﻨَﻔَﻘَﺘُﻪُ ( ٥٠٣٥٠١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ِﻺِْﻨْﺴَﺎنِ أَنْ ﻴَدْﻓَﻊَ زَﻜَﺎﺘَﻪُ ﻝ ﻴَﺠُوزُ ﻝ ٣٦٢ (٩٤١) ِﻪِ إِﻝَﻰ ﺒَﻠَدِﻩِ ( ٦٩٠٥٤١اﻝﻔﺘوى رﻗم ) ﻴَﻌْﻤَلُ ﻓِﻲ ﻏَﻴْرِ ﺒَﻠَدِﻩِ وَﻴُرْﺴِلُ زَﻜَﺎةَ ﻤَﺎﻝ _____ ٤٦٢ (٠٥١) أَﻜْلُ آَلِ اﻝﺒَﻴْتِ ﻤِنَ اﻝﺘ ﻓِﻴِﻪِ ٦٦٢