مجلة قوارئ العدد الثاني

انطلقــت فعاليــات مهرجــان كتــارا للروايــة العربيــة في دورتــه الأولــى والــذي نظمتــه المؤسســة العامــة للحــي الثقــافي « الموافــق أقيــم خلالــه حفــل توزيــع جائــزة كتــارا يــوم الأربعــاء كبــار الشــخصيات والــوزراء والمســؤولين والســفراء والمدعويــين مــن داخــل وخــارج دولــة قطــر. اشــتملت الجوائــز علــى خمســة فائزيــن في مجــال الروايــات المنشــورة، وخمســة فائزيــن في مجــال الروايــات غير المنشــورة، وجائزتــين لأفضــل روايتــين قابلتــين للتحويــل إلــى عمــل درامــي مــن بــين الروايــات المنشــورة والروايــات غيــر المنشــورة. وقــد كانــت جوائــز فئــة الروايــات المنشــورة مــن نصيــب كل مــن : الروائــي الجزائــري واســيني الأعــرج عــن روايتــه « أميــر تــاج الســر عــن روايتــه الروائيــة البحرينيــة منيــرة ســوار لروايــة « الســعدون لروايتهــا والروائــي المصــري إبراهيــم عبــد المجيــد عــن روايتــه علــى جائــزة ماليــة قدرهــا أمــا فئــة الروايــة غيــر المنشــورة فقــد كانــت لــكل مــن: الروائــي الأردنــي جــلال برجــس عــن روايــة العاشــق علــي بــن محمــود القصــاد الروائــي المغربــي عبدالجليــل التهامــي عــن روايــة العراقيــة ميســلون هــادي عــن روايــة « زكريــاء أبــو ماريــة عــن روايــة الرحيــل والعــودة ســامح الجبــاس عــن روايــة وعقــدة مشــدودة ماليــة قدرهــا جائــزة أفضــل روايــة قابلــة للتحويــل إلــى عمــل درامــي مــن بــين الروايــات المنشــورة كانــت مــن نصيــب الروائــي واســيني الأعــرج عــن روايتــه الفراشــة أفضــل روايــة قابلــة للتحويــل إلــى عمــل درامــي مــن بــين الروايــات غيــر المنشــورة فقــد كانــت مــن نصيــب الروائــي ســامح الجبــاس بروايتــه مشــدودة دولار. وتشــمل جائــزة كتــارا للروايــة العربيــة طباعــة وتســويق الأعمــال الفائــزة غيــر المنشــورة، وترجمــة الروايــات إلــى خمــس لغــات هــي الإنجليزيــة والإســبانية والفرنســية والصينيــة والهنديــة. 34

بالتعــاون مــع مشــروع حــروف الثقــافي نظــم المجلــس الوطنــي للثقافــة والفنــون والآداب المؤتمــر الوطنــي الأول للقــراءة والــذي حمــل عنــوان « و وكانــت محــاور المؤتمــر تــدور حــول مفهــوم القــراءة وبيــان هويــة القــارئ ودوره في المجتمــع، والتأويــل وإشــكالية فهــم النصــوص الأدبيــة والفكريــة، ووســائل تشــكيل الفــرد القــارئ، وحركــة الترجمــة، ودور الســينما الثقــافي، والقــراءة النوعيــة، والتأصيــل المعــرفي، وتهميــش وســائل الإعــلام للثقافــة، بالإضافــة إلــى حلقــة نقاشــية بعنــوان (الرقابــة والتأويــل). وجمــع المؤتمــر أبــرز الشــخصيات مــن المثقفــين والروائيــين والمفكريــن، منهــم د. ســاجد العبدلــي، ود. ســعد البازعــي، و د. محمــد العوضــي، ود. الــزواوي بغــورة، والروائيــة بثينــة العيســى والروائــي يوســف زيــدان والشــاعرة برويــن حبيــب وغيرهــم. كمــا أقيمــت علــى هامــش المؤتمــر عــدة فعاليــات وورش عمــل وحلقــات نقاشــية بالإضافــة إلــى فعاليــات الطفــل، والأمســيات الشــعرية. 35

أعلنــت جائــزة الشــيخ زايــد للكتــاب عــن أســماء الفائزيــن لدورتهــا التاســعة الفائــزون مســاء الاثنــ خــلال الحفــل الــذي أقامتــه الجائــزة علــى هامــش معــرض أبوظبــي الدولــي للكتــاب في دورتــه الخامســة والعشــرين. وأمــا عــن الفائزيــن، فقــد كانــت جائــزة الشــيخ زايــد لــلآداب مــن نصيــب كتــاب للروائــي الصحفــي الفلســطيني أســامة العيســة، أمــا جائــزة الترجمــة فقــد فــاز بهــا البروفيســور اليابانــي هانــاوا هــاروو عــن ترجمــة ثلاثيــة نجيــب محفــوظ « حيــث ترجمهــا إلــى اللغــة اليابانيــة ، وفــاز في فــرع الجائــزة للثقافــة العربيــة في اللغــات الأخــرى المــؤرخ اليابانــي ســوغيتا هايدباكــي عــن كتابــه الليالــي العربيــة في الثقافــة اليابانيــة النشــر والتقنيــات الثقافيــة فقــد حــازت عليهــا الــدار العربيــة للعلــوم ناشــرون في لبنــان، واختــارت الجائــزة الشــيخ محمــد بــن راشــد آل مكتــوم للفــوز بشــخصية العــام الثقافيــة. كمــا أعلــن مجلــس أمنــاء الجائــزة عــن حجــب الجائزة لــكل مــن فــرع والدراســات النقديــة الطفــل والناشــئة تحقــق المعاييــر العلميــة والأدبيــة و الشــروط العامــة للجائــزة. ويذكــر أن الجائــزة تأسســت بدعــم ورعايــة مــن هيئــة أبوظبــي للســياحة والثقافــة ، وتبلــغ القيمــة الإجماليــة لهــا ســبعة ملايــين درهــم إماراتــي. أعلنــت الجائــزة العالميــة للروايــة العربيــة في دورتهــا الثامنــة مســاء الأربعــاء افتتــاح معــرض أبوظبــي الدولــي للكتــاب عــن فــوز الكاتــب التونســي « و كانت رواية القصيــرة التــي ضمــت ســت روايــات للتنافــس علــى الجائــزة، وكُــرم الكتــاب الســتة المرشــحين في القائمــة القصيــرة ونــال كل واحــد منهــم جائــزة بمقــدار آلاف دولار، كمــا حصــل الفائــز بالجائــزة علــى 50 الإنجليزيــة، وســتحظى الروايــة بالانتشــار الواســع وتحقيــق مبيعــات أعلــى نظيــر فوزهــا بجائــزة البوكــر العربيــة الشــهيرة. و معــروف، مــن مواليــد جامعــة منوبــة، وتعــد وقــد صــرح في المؤتمــر الصحفــي الــذي أقيــم بعــد حفــل الجائــزة قائــلاً بأنــه لــم يتفاجــأ بالفــوز، بــل توقعــه عندمــا وجــد الشــباب يهتمــون بقــراءة روايتــه، وجذبــت قــراء لا يقــرؤون إلا باللغــة الفرنســية. ويذكــر أن الجائــزة تدعمهــا مؤسســة جائــزة بوكــر في لنــدن وتمولهــا هيئــة أبوظبــي للســياحة والثقافــة في أبــو ظبــي. 36

37

لــن أزعــم أن أيــة روايــة موضوعهــا الكتــاب ســتجعل أيــادي كثيــرة تمتــد إليهــا، الكتــب التــي أشــبعت العطــش للمعرفــة و أنــارت التفكيــر وأشــعلت الأســئلة، الكتــب التــي أثــرت العقــول و أثــارت العواطــف، الحقيقــة أن هــذا هــو مــا يحــدث بالفعــل حــن يكــون الموضــوع هــو الكتــاب ، فالأمــر يصبــح مغريــا لــكل قــارىء وعاشــق للكتــاب ، وفهرنهايــت لــراي برادبــوي جــاءت بذلــك المضمــون الــذي ســيلفت انتبــاه أي عاشــق لرائحــة الكتــب لأغلفتهــا لســطورها وصفحاتهــا، لأي عاشــق لزيــارة المكتبــات والتجــول بــن أرففهــا متكبــدا الوقــوف لســاعات طــوال مــن أجــل الحصــول علــى كتــاب أو كتابن!. لا يمكــن أن لا يخطــر في الذهــن إنــه قبــل اختــراع الطباعــة كانــت الكتــب تنســخ نســخا وبالرغــم مــن ذلــك المجهــود الهائــل الــذي كان مــن الممكــن أن يؤثــر علــى نظــر هــؤلاء النســاخ ويعــدم الرؤيــة لديهــم ، إلا إنهــم لــم يتوقفــوا يومــا واســتمروا في النســخ ، تلــك الكتــب نفســها التــي أفنــى البعــض حياتــه لأجلهــا اعتبرهــا البعــض أيضــا ذلــك الكائــن التخريبــي الخطيــر والعــدو المحتمــل هــل يمكــن أن تتخيــل ذلــك ! لكــن علــى مــدار عصــور مختلفــة خضعــت العديــد مــن الشــعوب للعبوديــة الفكريــة ، ومورســت الديكتاتوريــة في محاولــة لخنــق الهــواء وقــد نالــت الكتــب حظهــا مــن الإهمــال الإغــراق والحــرق في محــاولات جاهــدة للقضــاء علــى المنبــع الأساســي لقيــام الحضــارات الإنســانية. أمــام هــذا الكنــز الهائــل الــذي تقدمــه الكتــب التــي تمتلــك تلــك الرائحــة الجذابــة والأغلفــة الملونــة البراقــة ذات الملمــس البــريء الناعــم والــذي يخطــف قلــوب وعيــون عشــاقها ! كانــت الســلطة ونحــن هنــا نتحــدث عــن روايــة فهرنهايــت تضطهــد بشراســة أي شــخص يمتلــك كتابــا ، أو أولئــك الذيــن كانــوا يخبئونهــا ســرا، فالقــراءة وياللعجــب جريمــة يعاقــب عليهــا القانــون ! ولا عجــب أن يصــاب مونتــاغ بأزمــة ضميــر وهــو الإطفائــي في زمــن يقــوم فيــه بالنقيــض مــن عمــل الأطفائــي المعتــاد ، فقــد كان مونتــاغ يشــعل النــار ولا يطفئهــا ، يرتكــب واحــدة مــن أخطــر الجرائــم لتدميــر التــراث الأدبــي والإنســاني ، يحــول المكتبــات المنزليــة وأصحابهــا إلــى رمــاد ويســاويها بــالأرض ، كلاريــس هــي أرض أخــرى هــي المطــر هــي العشــب هــي النحــل إنهــا تقــول أمــورا رائعــة وتمتلــك عيونــا مختلفــة بينمــا أصابهــم العمــى ، هــي الحيــاة الحقيقيــة و الجانــب المشــرق في الليالــي البــاردة ، وهــي الســبب الرئيســي في تحــرّك ضميــر مونتــاغ في عبــارة صغيــرة وخاطفة وبريئــة : هل أنت سعيد ! كلاريــس تســير في طريــق لا يجــب أن تمــر بــه الــكلاب الآليــة ولا النــار المســتعرة ! والتــي تنتظــر القــوم الضالــن مــن عشــاق الكتــب. مي أحمد mai_ahmd 38

أمــا عــن الشــخصية الأخــرى وهــي شــخصية ثانويــة في القصــة إلا إنهــا ملفتــة وتمثــل شــيئا بــلا شــك ، وهــي ميلدريــد زوجــة مونتــاغ المــرأة الصقيــع ، حوارهــا مــع مونتــاغ يخلــو مــن أي دفء أي حميميــة إنــه كأي حــوار آلــي ، لــو كانــت في زمــن اختــرع فيــه التيلفــون لأمضــت وقتهــا في التحــدث والغيبــة والنميمــة نمــوذج للإنســان الإســتهلاكي فــارغ الــرأس والــذي يعيــش كيفمــا أتفــق ولا يمكــن أن يكــون قــد عــرف في حياتــه لــذة أو متعــة القــراءة .. ميلدريــد لــم تعــرف كيــف ممكــن أن تبقــى رائحــة الكتــاب في اليــد لــم تشــمها يومــا ، لــم تتنقــل مــن مكتبــة لأخــرى لتبحــث عــن كتــاب و لــم تطــارد كتابــا في حياتهــا لذلــك كــم كان ســهلا عليهــا أن تتخــذ قرارهــا وتخضــع للنظــام وتتخلــى عــن زوجهــا! الكُتــب منــارات تضــيء العالــم فيمــا الكابــن بيتــي الــذي يمثــل الشــر في الروايــة أراد إغــراق العالــم في العتمــة كمــا كان يفعــل هتلــر عندمــا أوعــز بحــرق الكتــب عــام أغرقــوا الكتــب في نهــر دجلــة ، كمــا فعــل مــن أحرقــوا مكتبــة البابــا ســروج في لبنــان ، كمــا أحــرق المجرمــون الكتــب في العــراق ، إن حــرق الكتــب هــو حريــق في القلــوب العاشــقة وكل مــن أحــرق الكتــب لهــو الشــيطان بعينــه ! بيتــي ينــوي الإضــرار بتلــك المنــارات العاليــة قــد يمثــل نظامــا سياســيا يســيطر على الجمهور، قد يكون الــرداءة في الفكــر قــد تكــون الصرامــة في الرقابــة ، وإن كان راي برادبــري قــد نفــى ذلــك قــد يكــون ركــود الأفــكار أو شــيء آخــر قبيــح أشــبه بذلــك التنــن الهائــل الــذي يقــذف النــار ولا يملــك أحــد الســيطرة عليــه ! في النهايــة يبــدو أن راي كان يتنبــأ بــأن التكنولوجيــا ستســيطر علــى عقــل الإنســان في مرحلــة مــا ، وعلــى الرغــم مــن شــعور القــارىء بــأن راي يقــدم الأمــل فهنــاك حفظــة ينتشــرون علــى طــول الطريــق إلا إنــه يتركــه محتــارا يتســاءل هــل تكفــي ذاكــرة الإنســان ؟! تلــك الذاكــرة المعرضــة للإهتــراء وللمــرض والمــوت ! لعلــه أراد مــن خــلال طابــور الحفظــة الإنســاني أن يجعلنــا نــدرك أهميــة وقيمــة الكتــاب. الروايــة علــى الرغــم مــن إنهــا رســالة تحذيريــة إلا إنهــا أغنيــة في حــب القــراءة وعشــق الكتــاب ، وهــي موجهــة لعمــر معــن فيهــا رســالة واضحــة ومباشــرة للأجيــال التــي لا تقــرأ ، للأجيــال التــي وضعــت الكتــاب جانبــا واســتبدلته بأشــياء أخــرى أقــل أهميــة وأقــل ثــراءا ، الكتــاب رســالة لــكل مــن لــه دور في رســم الثقافــة التــي تحــدد قيــم المجتمــع وتؤثــر فيــه وللأنظمــة السياســية أيــا ماكانــت والتــي تحــاول أو حاولــت غســل العقــول أو التلاعــب بهــا، إنهــا دعــوة أيضــا لفضــاءات واســعة في القــراءة و حريــة الكتابــة. 39

، كل إنســان معــرض للخطــأ والصــواب أمــر مجبــول عليــه ، أو الذنــب،والخطــأ عليــه الصلاة – فرســولنا الكــريم ،الإنســان يقــول–والســلام وَلجََــاءَ ،لَــوْ لَــمْ تُذْنِبُــوا لَذَهَــبَ اللهُ بِكُــمْ بِقَــوْمٍ يُذْنِبُــونَ فَيَســتَغْفِرُونَ اللهَ؛ فَيَغْفِــرُ لَهُــمْ فإننــا نعلــم ، وبنــاء علــى مــا مضــى مــا تنــوء بــه الســجون مــن المذنبــين ، والمقصريــن، مــن إخواننــا وأخواتنــا وســلكوا ،الذيــن ضلــوا طريــق الرشــاد واجتمعــت عليهــم مصائــب ،درب الغوايــة فتحملــوا تبعــات ،الزمــان ومنغصاتــه كثيــرة، كانــت نهايتهــا الســجن. والنزيــل عندمــا يخــرج مــن الإصلاحية إلــى مجتمعــه؛ فــإن لقطــات الإصلاحيــة مســببة لــه جرحًــا ،لا تنفــك عــن ملاحقتــه غائــرًا تســمع أنَّاتــه بــين الفينــة والأخــرى؛ وارتباطــه مــن ناحيــة ،لقســوة المــكان وألمــه لكــن هنــاك مــا هــو ،بالعقــاب والحرمــان أقســى مــن ذلــك؛ وهــو أن يتخلــى عنــه المجتمــع داخــل الســجن قبــل أن يخــرج، بيــد أننــا لا يجــب أن نقــف موقــف ، الجمهــور علــى حــال هــؤلاء المســاكين بوصفنــا مجتمعًــا ينبغــي أن –بــل ينبغــي تتوافــر فيــه المســؤولية- أن نأخــذ بيــده وأن ، ومســرح الأمــل،إلــى ســاحة النــور نتحلــى بالأنــاة والصبــر في مســاندته مردديــن قــول الشــاعر :،ومعاضدتــه يا ظلامَ السّـجنِ خَيِّمْ إنّنا نَهْـوَى الظـلامَا ليسَ بعدَ السّـجنِ إلا فجـرُ مجـدٍ يتَسَامى وبعــد ، بعــد الضيــق الفــرج ، نعــم ينبغــي أن نمــد لهــم أيدينا؛ ,الظــلام النــور ،لنطمــس الصــورة الباهتــة عــن الماضــي ونحــل محلهــا صــورة زاهيــة رائعــة. ومــن منطلــق المســؤولية تبــادرت إلــى ذهنــي فكــرة مشــروع القراءة ( لا تســجن عقلــك ) بالإضافــة إلــى أســباب أخــرى لعلــي أوجزهــا فيمــا يلــي : الحــرص الواضــح مــن النــزلاء علــى • وملاحقــة ، والاطــلاع ، والتطويــر ،العلــم المعرفــة. وقــد اتضــح لــي ذلــك الأمــر مــن خــلال تقــديم دورات تدريبيــة داخــل الإصلاحيــات. وجــود خبــرات متميــزة داخــل • الإصلاحيــات مــن حملــة الشــهادات إضافة ،العليــا: البكالوريــوس والماجســتير إلــى وجــود المواهــب والطاقــات التــي وتحريــر عقولهــم ،تحتــاج إلــى الاهتمــام مــن الســجن بــدل أن تضــم الإصلاحيــة الجســد والعقــل معًــا. والحــرص ، وجــود نــواة القــراءة • وقــد اتضحــت معالــم الفعــل ذلــك ,عليهــا والإلحــاح ،مــن خــلال أســئلتهم المتكــررة بالســؤال عــن أفضــل الكتــب التــي يطلبون النصيحــة حــول أفضلهــا. روح التعــاون التــي رأيتهــا منهــم في • طلــب العلــم عنــد بدايــة كل دورة تدريبيــة؛ ، وآخــر يــوزع الأوراق،فهــذا يجهــز المــكان وثالــث يســجل الأســماء. حِــرصُ القائمــين علــى هــذه • الإصلاحيــات بــأن تكــون منــار علــم وعمل وليــس مــكان عقــاب وحســب.،وتدريــب رغبتهــم في الاســتفادة مــن دروس • بنظــرة ، واســتكمال الحاضــر ،الماضــي مشــرقة وثَّابــة. أ. فهد الشاطري fss232 40

و كمــا تبــادرت إلــى ذهنــي فكــرة أنديــة القــراءة في الســجون، أدركــت أنــه مــن العبــث أن نتــرك هــذه الأنديــة داخــل ،الإصلاحيــات بــدون تنظيــم واضــح لهــا لــذا حاولــت- في الســطور التاليــة- أن في خطوات ،أحدد ملامح تنفيذ المشــروع ، بعيــدًا عــن التعقيــد والإطنــاب،مبســطة مــا يســهل عمــل النــزلاء في إنشــاء أنديــة خاصــة بهــم في الإصلاحيــة. الرؤية للمشروع: كل نزيل قارئ.• الرســالة: إنشــاء العديــد مــن الأنديــة • بحيــث تكون ،القرائيــة داخــل الإصلاحيــة مشــابهة لأداء أنديــة القــراءة خارجــه. الأهداف:• نشــر ثقافــة القــراءة بــين نــزلاء - الإصلاحيــات. قضــاء وقــت فراغهــم بمــا يعــود عليهــم - بالنفــع والفائــدة. إشــراكهم في أنديــة القــراءة: هــي - مــن خــلال إقامــة ,مشــاركتهم للمجتمــع وأيــام الكتــاب داخــل ،الأيــام الثقافيــة مــا ، كمــا تقــام خارجــه ،الإصلاحيــات يدفعهــم إلــى الإحســاس بعــدم اختلافهــم ولــو ،مــع المجتمــع خــارج الإصلاحيــة ثقافيًّــا. طرد السآمة والملل .- إبعادهــم عــن الأفــكار الســلبية التــي - والتفكيــر ،قــد تنشــأ مــن خــلال الفــراغ في الماضــي. ترســيخ حــب القــراءة داخــل - الإصلاحيــات، وأنهــا مــكان للعلــم لا للجهــل. إضافــة روح الحمــاس والتشــجيع مــن - خــلال إقامــة المســابقات القرائيــة. وإدارة ، تشــجيع النــزلاء علــى القيــادة- شــؤون النــادي . تشــجيع النــزلاء علــى اختيــار الكتــب - فهــم بذلــك لا يفقــدون ،المناســبة لهــم ثقافــة الاختيــار كمــا فقــدوا الحريــة. ومؤسســات المســؤولية ، تبصيــر المجتمــع - بأهميــة ، ورعايــة الشــباب،الاجتماعيــة دعــم مثــل هــذه المشــاريع. خــروج النزيــل مــن الإصلاحيــة وهــو - ، يحمــل ثقافــة قرائيــة لا يســتهان بهــا لا ســيما إذا ،وخبــرات إداريــة جيــدة علمنــا عــدد الســنوات التــي يقضيهــا بعــض النــزلاء داخــل الإصلاحيــة. فإلــى كل مــن أراد أن يكــون عنصــرًا فعــالاً في تغييــر ثقافــة الســجين و تملكتــه الرغبــة في تطبيــق هــذا المشــروع : تخلص مــن الأفــكار الســلبية تجــاه الســجناء قبــل ولا تحــاول النظــر إلــى ،القيــام بالمشــروع بقــدر مــا تنظــر ،قضاياهــم ومشــكلاتهم إلــى قضيتــك معهــم، وهــي القــراءة. مــا اســتطعت- أن تســجن – فاجتهــد وأن تحــرر عقولهــم ،القــراءة في قلوبهــم مــن التفكيــر الســلبي والتشــاؤم 41

اﻷدﺑﻴﺔ أﻳﱡﻬﺎ اﻟﻘﻮارئ اﻟﻜﹺﺮام ﻣﺠﻠﺔ ﻗﻮارئ داﺋﻤﴼ ﺗﺒﺘﻬﻞ ﺑﻜﻢ وﺗﺴﻌﻰ ﻟﺮﺿﺎﻛﻢ وﻹﺛﺮاء اﻟﻤﺤﺘﻮى اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﻘﺮاﺋﻲ ﻧﻘﺪم ﻟﻜﻢ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ اﻷدﺑﺎء واﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷدﺑﻲ واﻟﻠﻐﻮي، ﺗﺮﻗﺒﻮﻧﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﻤﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻮﻳﺘﺮ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ 42

ﺍﻟﺘـــﺤﺮﻳﺮ ﺷــﺎﺭﻛﻨﺎ ..ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻳﻤﻜﻨﻚ :ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﺭﻛﺘﻚ ﺃﺭﺳﻞ magazine.rfriends.net 43