الكتاب الجامع للفضائل 21 فضل الحج والعمرة

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٧٤ ٣١- ﺍﳊﺞ ﻳُ ﺬﻛﺮ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ﻷن اﻟﺣﺎج إذا رأي ﺟﻣوع اﻟﺣﺟﺎج ﻗد ﺟﺎؤوا ﻣن ﻛل ﻓﺞ ﻋﻣﯾق ،وﻣن ﻛل طرﯾق ﺑﻌﯾد ،واﺟﺗﻣﻌوا ﻟﻠطواف ﺑﺎﻟﺑﯾت اﻟﻌﺗﯾق،واﻧﺻرﻓوا ﻣن اﺟﺗﻣﺎﻋﻬم ﺑﻌد اﻟﺻﻠوات، ﯾذﻛر ﺑﻬذا اﻻﺟﺗﻣﺎع،وﻫذا اﻻﻧﺻراف ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ، واﻧﺻراف اﻟﻧﺎس ﺑﻌد ذﻟك ﻛﻣﺎ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻳ)٦(ﻓَﻤ ﻳ)٧(ﻭ{)اﻟزﻟزﻟ ﺔ: ٦-٨( وﻛذﻟك اﻟطواف ﺑﯾن اﻟﺻﻔﺎ واﻟﻣروة،وزﺣﺎم اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟدﺧول ﻣﻊ اﻷﺑواب واﻟﺧروج ﯾذﻛر ﺑﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ . وﻛذﻟك اﺟﺗﻣﺎعاﻟﺣﺟﺎج ﻓﻲ ﻋرﻓﺔ ﻓﻲ ﺻﻌﯾد واﺣد ،ﻓﻲ ﯾوم واﺣد،ﺑﻠﺑﺎس واﺣد،ﺑﺄﻋداد ﻛﺛﯾر ةﻫﺎﺋﻠﺔﯾذﻛر اﻟﻣﺳﻠم ﺑﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ،واﺟﺗﻣﺎع اﻟﻧﺎس ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻓﻲ ﻋرﺻﺎت اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ،ﻻ ﯾﻧﻔﻌﻬم إﻻ ﻣﺎ ﻗدﻣوا،ﻓﻲ ﻫذا اﻟﯾوم اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﻻ ﯾﻧﻔﻊ ﻓﯾﻪ ﻣﺎل وﻻ ﺑﻧون إﻻ ﻣن أﺗﻲ اﷲ ﺑﻘﻠب ﺳﻠﯾم . ﻓﺈذا رأي اﻟﻣﺳﻠم اﻟﻌﺎﻗل ﻫذﻩ اﻟﺟﻣوع ذﻛرﻩ ﺑﻬذا اﻟﯾوم اﻟﻌظﯾم ،وﻻن ﻗﻠﺑﻪ واﺳﺗﻌد ﻟﻠﻘﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.واﷲ اﻟﻣﺳﺗﻌﺎن.

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٨٤ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺗﻌﺪﻝ ﺃﺟﺮ ﺍﳊﺞ ﻓﯾﺎﻣن ﺗﺣﺗرق ﻗ ﻠو ﺑﻬم ﺷوﻗً ﺎإﻟﻰ ﺑﯾت اﷲ اﻟﺣرام، وﺗذرف دﻣوﻋﻬم ﻛﻠﻣﺎ ﺟﺎء ﻣوﻋد اﻟﺣﺞ، ﻓ ﺗراﻫم ﻻ ﯾﻬﻧؤواﺑطﻌﺎم، وﻻ ﯾﻐﻣﺿوا ﺑﻣﻧﺎم . ﻓﻘدﺗﻌﻠﻘت ﻗﻠوﺑﻬم ﺑﺑﯾت ﻣﺣﺑُوﺑِﻬم، و ﻛﻠﻣﺎ ذُ ﻛِ رَ ﻟﻬم ذﻟك اﻟﺑﯾت ﺣَﻧّوا، وﻛﻠﻣﺎ ﺗذﻛروا ﺑﻌدَﻫم ﻋﻧﻪ أﻧﱡوا، وﻗدﻋﻠم اﷲ ﻫذا ﻣن ﺣﺎﻟﻬم ﻓﻣنﱠ ﻋﻠﯾﻬم ﺑﺄﻋﻣﺎل ﺗﺛﻠ ﺞ ﺻدورﻫم، وﺗطﻔﺊ ﻧﺎر اﻟﺷوق واﻟﺣﻧﯾن إﻟﻰ زﯾﺎرة ﺑﯾﺗﻪ اﻟﺣرام ،ﻓﺷرع ﻟﻬم ﻣن اﻷﻋﻣﺎل ﻣﺎ ﯾﻌطﯾﻬم ﺑﻪ أﺟر اﻟﺣُﺟﱠﺎج واﻟﻌُﻣﱠﺎر، وﻫذﻩ اﻷﻋﻣﺎل ﻛﺎﻟﻣﺎء اﻟﺑﺎرد ﻋﻠﻰ اﻟظﻣﺄ، وﻫﻲ اﻟﺑﻠﺳم اﻟﺷﺎﻓﻲ واﻟدواء اﻟﻛﺎﻓﻲ، اﻟﺗﻲ ﺗروي ﻏﻠﯾل اﻟﻘﻠوب اﻟﻣﺷﺗﻌﻠﺔ؛ ﺷوﻗً ﺎﻟرؤﯾﺔ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺗﯾق وﻣﺳﺟد اﻟﺣﺑﯾب ﷺ. وإﻟﯾك طرﻓً ﺎﻣن ﻫذﻩ اﻷﻋﻣﺎل: - ١-ﺃﺩﺍء ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ: ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﺑﺳﻧد ﺣﺳن ﻋن أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ أن اﻟﻧﺑﻲﷺﻗﺎل:" ﻣَن ﻣﺷﻰ إﻟﻰ ﺻﻼة ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻬﻲ ﻛﺣﺟﺔ، وﻣَن ﻣﺷﻰ إﻟﻰ ﺻﻼة ﺗطوع )١(ﻓﻬﻲ ﻛﻌﻣرة ﻧﺎﻓﻠﺔ ".)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٦٥٥٦( ﻓﻼ ﺗﺗﻌﺟب ﻣن ﻫذا اﻷﺟر، وﻟﻛن اﻟﻌﺟب ﻛل اﻟﻌﺟب ﻋﻠﻰ ﻣَن ﯾﺗواﻧﻰ وﯾﺗﻛﺎﺳل ﻋن ﻫذا اﻷﻣر، واﻧظر ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺧرج اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻣن ﺑﯾوﺗﻬم ﻣﺗطﻬرﯾن ﻷداء اﻟﺻﻼة اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد وﻓﻲ وﻗت واﺣد، وﻫذا ﯾﺷﺑﻪ ﺧروج اﻟﺣﺟﯾﺞ ﻣن ﺑﯾوﺗﻬم ﻣﺗوﺟﻬﯾن ﺑﻘﻠوﺑﻬم وأﺑداﻧﻬم إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﻣﻌظم ﻷد اء ﻣﻧﺎﺳك اﻟﺣﺞ. ﻓﻛﻣﺎ ﯾﺟﺗﻣﻊ اﻟﺣﺟﺎج ﺻﻐﯾرﻫم وﻛﺑﯾرﻫم ﻻ ﻓرق ﺑﯾن ﻫؤﻻء وﻫؤﻻء، ﻛذﻟك ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﯾﺟﺗﻣﻊ أﻏﻧﻰ اﻟﻧﺎس إﻟﻰ ﺟﻧب أﻓﻘر اﻟﻧﺎس، واﻷﻣﯾر إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻣﺄﻣور، واﻟﺣﺎﻛم إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻣﺣﻛوم، واﻟﺻﻐﯾر إﻟﻰ ﺟﻧب اﻟﻛﺑﯾر... وﻫﻛذا؛ ﻓﯾﺷﻌر اﻟﻧﺎس ﺑﺄﻧﻬم ﺳواء. ﻓﻛل ﻣَن ﯾﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ اﻟﺻﻠوات ﯾﻛون ﺷرﯾﻛً ﺎﻟﻠﺣﺎج ﯾوم ﺣﺟﻪ، ﻓﺄﺟرﻩ ﻛﺄﺟر اﻟﺣﺎج اﻟﻣُﺣرم ﻛﻣﺎ أﺧﺑر ﺑذﻟك اﻟﺻﺎدق اﻟﻣﺻدوقﷺﻓﻣﺎ أﻋظم أن ﯾُﻛﺗَب ﻟك ﻫذا اﻷﺟر ﺑ ﺟﺎﻧب ﺷﻬﺎدة اﷲ ﻟك ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن، وﻛﻔﻰﺑﺷﻬﺎدة اﷲ ﺷﻬﺎدة،إذ ﺷﻬد ﻟﻣَن ﻋﻣر اﻟﻣﺳﺎﺟد ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن، ﻓﻘﺎل ﻋزﱠ ﺷﺄﻧﻪ:﴿إِﻧﱠﻣَﺎ ﯾَﻌْﻣُرُ ﻣَﺳَﺎﺟِ دَ اﻟﻠّﻪِ ﻣَنْ آﻣَنَ ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ وَاﻟْﯾَوْمِ اﻵﺧِرِ وَأَﻗَﺎمَ اﻟﺻﱠﻼَةَ ﴾)اﻟﺗوﺑﺔ:٨١( ٢-ﺣﻀﻮﺭ ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﳌﺴﺠﺪ: -ﻓﻘد أﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ واﻟﺣﺎﻛم ﻋن أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔ ﻋن اﻟﻧﺑﻲﷺﻗﺎل: " ﻣَن ﻏدا إﻟﻰ اﻟﻣﺳﺟد ﻻ ﯾرﯾد إﻻ أن ﯾﺗﻌﻠﱠم ﺧﯾرً اأو ﯾﻌﻠﻣﻪ، ﻛﺎن ﻛﺄﺟر ﺣﺎج ﺗﺎﻣً ﺎﺣﺟﺗﻪ " -١واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺼﻼة اﻟﺘﻄﻮع ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ: ھﻲ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ، ودﻟﯿﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ رواهأﺑﻮ داود ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ أﺑﻲ أﻣﺎﻣﺔأن اﻟﻨﺒﻲﷺﻗﺎل:" ﻣَﻦ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﯿﺘﮫ ﻣﺘﻄﮭﺮً اإﻟﻰ ﺻﻼة ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ؛ ﻓﺄﺟﺮه ﻛﺄﺟﺮ اﻟﺤﺎج اﻟﻤﺤﺮم، وﻣَﻦ ﺧﺮج إﻟﻰ ﺗﺴﺒﯿﺢ اﻟﻀﺤﻰ ﻻﯾﻨﺼﺒﮫ إﻻإﯾﺎه؛ ﻓﺄﺟﺮه ﻛﺄﺟﺮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ، وﺻﻼة ﻋﻠﻰ أﺛﺮ ﺻﻼة ﻻ ﻟﻐﻮ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻋﻠﯿﯿﻦ". )ﺻﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ:٨٢٢٦( واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺘﺴﺒﯿﺢ اﻟﻀﺤﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﻲ ﺻﻼة اﻟﻀﺤﻰ، وﻛﻞ ﺻﻼة ﯾﺘﻄﻮع ﺑﮭﺎ ﻓﮭﻲ ﺗﺴﺒﯿﺢ وﺳُﺒﺤﺔ. وﻗﻮﻟﮫ "ﻻﯾﻨﺼﺒﮫ": أيﻻ ﯾﺘﻌﺒﮫوﻻ ﯾﺰﻋﺠﮫ ذﻟﻚ.

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٩٤ ٣-ﺍﳉﻠﻮﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﰲ ﺍﳌُﺼﻠﱠﻰ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﷲ- ﺗﻌﺎﱃ- ﺣﱴ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺛﻢ ﺗﺼﻠﻲ ﺭﻛﻌﺘﲔ: -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ: " ﻣَن ﺻﻠﻰ اﻟﻔﺟر ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ، ﺛم ﻗﻌد ﯾذﻛُرُ اﷲَ ﺣﺗﻰ ﺗطﻠﻊ اﻟﺷﻣسُ، ﺛم ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺗﯾن؛ ﻛﺎﻧت ﻟﻪ ﻛﺄﺟر ﺣَ ﺟﱠ ﺔٍ وﻋﻣرةِ ،ﺗﺎﻣﺔ،ﺗﺎﻣﺔ،ﺗﺎﻣﺔ".)اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ:٣٠٤٣( )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٦٤٣٦( -وأﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ "اﻷوﺳط" ﺑﺳﻧد ﺣﺳن ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻋن اﺑن ﻋﻣر- رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-ﻗﺎل: " ﻛﺎن رﺳول اﷲ ﷺإذا ﺻﻠﱠﻰ اﻟﻔﺟر ﻟم ﯾﻘم ﻣن ﻣﺟﻠﺳﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛﻧﻪ اﻟﺻﻼة، وﻗﺎل :ﻣَن ﺻﻠﱠﻰ اﻟﺻﺑﺢ ﺛم ﺟﻠس ﻓﻲ ﻣﺟﻠﺳﻪ ﺣﺗﻰ ﺗﻣﻛﻧﻪاﻟﺻﻼة ﻛﺎن ﺑﻣﻧزﻟﺔ ﻋﻣرة وﺣﺟﺔ ﻣﺗﻘﺑﻠﺗﯾن ". ﻓﺈذا ﺟﻠﺳت ﻋن ﻫذا اﻟﻌﻣل اﻟﺟﻠﯾل وﻫو اﻟﺣﺞ وذﻟك ﻟﻌذر ﻓﻬﺎك اﻷﺟر، ﻓﻼ ﯾﻔﺗك اﻷﺟر إذا ﻛﻧت ﺻﺎدق اﻟﻧﯾﺔ. ٤-ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎء ﰲ ﲨﺎﻋﺔ: -أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ذر : "أن أﻧﺎﺳً ﺎﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲ ﷺﻗﺎﻟوا: ﯾﺎ رﺳول اﷲ، ذﻫب أﻫل اﻟدﺛور ﺑﺎﻷﺟور، ﯾُﺻﻠﱡون ﻛﻣﺎ ﻧُﺻﻠﱢﻲ، وﯾﺻوﻣون ﻛﻣﺎ ﻧﺻوم، وﯾﺗﺻدﻗون ﺑﻔﺿول أﻣواﻟﻬم، ﻓﻘﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﷺ:أَوَ ﻟﯾس ﻗد ﺟﻌل اﷲ ﻟﻛم ﺻﻼة اﻟﻌﺷﺎء ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ، وﺻﻼة اﻟﻐداة ﻓﻲ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﺗﻌدل ﻋﻣرة ". ٥-ﺍﻷﺫﻛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ: -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة : "أن ﻓﻘراء اﻟﻣﻬﺎﺟرﯾن أﺗوا رﺳول اﷲ ﷺ، ﻓﻘﺎﻟوا: ذﻫب أﻫل اﻟدﺛور ﺑﺎﻟدرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻰ واﻟﻧﻌﯾم اﻟﻣُﻘﯾم، ﯾُﺻﻠﱡون ﻛﻣﺎ ﻧُﺻﻠﱢﻲ، وﯾﺻوﻣون ﻛﻣﺎ ﻧﺻوم، وﻟﻬم ﻓﺿل ﻣن أﻣوال : ﯾﺣﺟون وﯾﻌﺗﻣرون وﯾﺟﺎﻫدون وﯾﺗﺻدﻗون، ﻓﻘﺎل ﷺ: أﻻ أُﻋﻠﱢﻣﻛُم ﺷﯾﺋً ﺎﺗدرﻛون ﺑﻪ ﻣن ﺳﺑﻘﻛم،وﺗﺳﺑﻘون ﺑﻪ ﻣن ﺑﻌدﻛم، وﻻ ﯾﻛون أﺣدٌ أﻓﺿل ﻣﻧﻛم إﻻ ﻣن ﺻﻧﻊ ﻣﺛل ﻣﺎ ﺻﻧﻌﺗم، ﻗﺎﻟوا: ﺑﻠﻰ ﯾﺎ رﺳول اﷲ، ﻗﺎل: ﺗﺳﺑﺣون وﺗﺣﻣدون وﺗﻛﺑرون ﺧﻠف ﻛل ﺻﻼة ﺛﻼﺛً ﺎ وﺛﻼﺛﯾن". -وﻓﻲ رواﯾﺔ:"أﻻأﺣدﺛﻛم ﺑﻣﺎ ﻟو أﺧذﺗم ﺑﻪ ﻟﺣﻘﺗم ﻣن ﺳﺑﻘﻛم، وﻟم ﯾدرﻛﻛم أﺣد ﺑﻌدﻛم، وﻛﻧﺗم ﺧﯾر ﻣن أﻧﺗم ﺑﯾن ظﻬراﻧﯾﻪ إﻻ ﻣن ﻋﻣل ﻣﺛﻠﻪ، ﺗﺳﺑﺣون وﺗﺣﻣدون وﺗﻛﺑرون ﺧﻠف ﻛل ﺻﻼة ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛﯾن ". ﻗﺎل أﺑو ﺻﺎﻟﺢ اﻟراوي ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة :"ﻟﻣﺎ ﺳُﺋِل ﻋن ﻛﯾﻔﯾﺔ ذﻛرﻫن، ﻗﺎل : ﯾﻘول: ﺳﺑﺣﺎن اﷲ، واﻟﺣﻣد ﷲ، واﷲ أﻛﺑر، ﺣﺗﻰ ﯾﻛون ﻣﻧﻬن ﻛﻠﻬن ﺛﻼثٌ وﺛﻼﺛون".

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٠٥ ٦-ﻋﻤﺮﺓ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ: ﻓﺈن ﻋﺟزت ﻋن اﻟذﻫﺎب إﻟﻰ اﻟﺣﺞ ﻟﻘﻠﺔ اﻟﻧﻔﻘﺔ ﻓﺎﺟﺗﻬد أن ﺗﻌﺗﻣر ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﻓﺈن ﻫذا ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن اﻷﺟر ﻓﻬو ﯾﻌدل ﻛﺣﺟﺔ ﻣﻊ اﻟﻧﺑﻲ ﷺ. ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻋن ﺟﺎﺑر أن اﻟﻧﺑﻲﷺﻗﺎل: " ﻋُﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣَ ﺟّ ﺔ ". -وأﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم واﻟﻠﻔظ ﻟﻣﺳﻠم ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑ ﺎس-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-أن اﻟﻧﺑﻲ ﷺﻗﺎل ﻻﻣرأة ﻣن اﻷﻧﺻﺎر ﯾُﻘﺎل ﻟﻬﺎ أم ﺳﻧﺎن:"ﻣﺎﻣﻧﻌك أن ﺗﻛوﻧﻲ ﺣﺟﺟت ﻣﻌﻧﺎ؟ﻗﺎﻟت: ﻧﺎﺿﺣﺎن)١(ﻛﺎﻧﺎ ﻷﺑﻲ ﻓﻼن -زوﺟﻬﺎ-ﺣﺞ ﻫو واﺑﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﺣدﻫﻣﺎ، وﻛﺎن اﻵﺧر ﯾﺳﻘﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻏﻼﻣﻧﺎ، ﻗﺎل: ﻓﻌﻣرة ﻓﻲ ر ﻣﺿﺎن ﺗﻘﺿﻲ ﺣﺟﱠﺔ ـ أو ﺣﺟﱠﺔ ﻣﻌ ﻲ". -وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد ﺳﻣوﯾﻪﻋن أﻧسأن اﻟﻧﺑﻲﷺﻗﺎل:" ﻋُﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﻛﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ ". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٨٩٠٤( ٧-ﺑـﺮ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳـﻦ: أﺧرج أﺑو ﯾﻌﻠﻰ ﺑﺳﻧد ﺟﯾد أن رﺟﻼً ﺟﺎء إﻟﻰ رﺳول اﷲ ﷺوﻗﺎل: " إﻧﻲ اﺷﺗﻬﻲ اﻟﺟﻬﺎد وﻻ أﻗدر ﻋﻠﯾﻪ، ﻗﺎل : ﻫل ﺑﻘﻲﻣن واﻟدﯾك أﺣد؟ﻗﺎل: أﻣﻲ، ﻗﺎل: ﻗﺎﺑل اﷲ ﻓﻲ ﺑرﱢﻫﺎ، ﻓﺈذا ﻓﻌﻠت ﻓﺄﻧت ﺣﺎج وﻣﻌﺗﻣر وﻣﺟﺎﻫد ". وﻋﻧد اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳط واﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻌب ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﺑﻠﻔظٍ أﺧر : " أﻧﻪ أﺗﻰ رﺟلٌ إﻟﻰ رﺳول اﷲ ﷺ، ﻓﻘﺎل: إﻧﻲ أﺷﺗﻬﻲ اﻟﺟﻬﺎد وإﻧﻲ ﻻ أﻗدر ﻋﻠﯾﻪ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟرﺳول ﷺ:"ﻫل ﺑﻘﻲ أﺣد ﻣن واﻟدﯾك؟ ﻗﺎل : أﻣﻲ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ رﺳول اﷲ ﷺ: اﺗقِ اﷲ ﻓﯾﻬﺎ ﻓﺈن ﻓﻌﻠت ﻓﺄﻧت ﺣﺎج وﻣﻌﺗﻣر وﻣﺟﺎﻫد". ﻓﻼ ﻋﺟب وﻻ ﻏرور ﻓﻲ ذﻟك، ﻓﺄﻣﺗﻧﺎ أﻣﺔ ﻣرﺣوﻣﺔ ﻛﺗب اﷲ ﻋﻠﯾﻬﺎ أﻋﻣﺎل ﻫﻲ ﺻﻐﯾرة ﻓﻲ اﻟﻌﻣل، و ﻟﻛﻧﻬﺎ ﻛﺑﯾرة ﻓﻲ اﻷﺟر، ﻛﻛﻠﻣﺔ "آﻣﯾن"ﺧﻠف اﻹﻣﺎم، وﻛـ" ﻟﯾﻠﺔ اﻟﻘدر"، وﻛﺻﯾﺎم ﯾوم ﻋرﻓﺔ، وﻛﺻﯾﺎم ﯾوم ﻋﺎﺷوراء، وﻛﺎﻟذﻛر اﻟذي ﻫو ﻏراس اﻟﺟﻧﺔ، وﻛﺎﻟدﻋﺎء ﻋﻧد اﻻﻧﺗﻬﺎءﻣن اﻟطﻌﺎم، وﻛﺎﻟﺳﻌﻲ ﻟﻠﺟﻣﻌﺔ ... وﻏﯾر ذﻟك. ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﻓﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻼﺗﻌﺠﺰ ﺃﻥ ﺗﺘﺸﺒﻪﺑﻬﻢ: واﻧظر إﻟﻰ ﻗول اﻟﻧﺑﻲ ﷺاﻟﺛﺎﺑت ﻓﻲ "ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم" ﻣن ﺣدﯾث ﺳﻌﯾد ﺑن اﻟﻣﺳﯾب ﯾﻘول ﺳﻣﻌت أم ﺳﻠﻣﺔ زوج اﻟﻧﺑﻲ ﷺﺗﻘول:ﻗﺎل: رﺳول اﷲ ﷺ: "ﻣَن ﻛﺎن ﻟﻪ ذﺑﺢ ﯾذﺑﺣﻪ، ﻓﺈذا أﻫلﱠ ﻫﻼل ذي اﻟﺣﺟﺔ، ﻓﻼ ﯾﺄﺧذن ﻣن ﺷﻌرﻩ وﻻ ﻣن أظﻔﺎرﻩ ﺷﯾﺋً ﺎﺣﺗﻰ ﯾﺿﺣﻲ". وﻫذا ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟﺗﺷﺑﻪ ﺑﺎﻟﺣﺎج؛ ﻟﺗﻌﯾش ﻣﺎ ﯾﻌﯾﺷﻪ اﻟﺣﺎج ﻣن روﺣﺎﻧﯾﺎت ﺟﻣﯾﻠﺔ. ١- اﻟﻨﺎﺿﺢ:اﻟﺪاﺑﺔ ﯾﺴﺘﻘﻰ ﻋﻠﯿﮭﺎ

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ١٥ ﻭﺇﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﺍﳍﺪﻯ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﻼ ﺗﻌﺠﺰ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻛﻞ ﲨﻌﺔ: -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن رﺳول اﷲﷺﻗﺎل: " ﻣَن اﻏﺗﺳل ﯾوم اﻟﺟﻣﻌﺔ ﻏﺳل اﻟﺟﻧﺎﺑﺔ، ﺛم راح ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗرب ﺑدﻧﺔ، و ﻣَن راح ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗرب ﺑﻘرة، وﻣَن راح ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗرب ﻛﺑش أﻗرن، وﻣَن راح ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟراﺑﻌﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗرب دﺟﺎﺟﺔ، وﻣَن راح ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻗرب ﺑﯾﺿﺔ، ﻓﺈذا ﺧرج اﻹﻣﺎم ﺣﺿرت اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﯾﺳﺗﻣﻌون اﻟذﻛر ". ﻭﺇﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﺒﺎﻫﻲﺍﷲُ ﺑﻬﻢ ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻫﻨﺎﻙ-ﺃﻱﰲﻋﺮﻓﺔ-ﻓﻼﺗﻌﺠﺰﺃﻥﺗﻜﻮﻥ ﳑﻦﻳﺒﺎﻫﻲﺍﷲﺑﻬﻢﺍﳌﻼﺋﻜﺔﻫﻨﺎﰲﳎﺎﻟﺲﺍﻟﺬﻛﺮ)١(: -ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﺳﻌﯾد اﻟﺧدري ﻗﺎل: " ﺧرج ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺳﺟد، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻛم؟ ﻗﺎﻟوا: ﺟﻠﺳﻧﺎ ﻧذﻛر اﷲ، ﻗﺎل: آﷲ ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻛم إﻻ ذاك؟، ﻗﺎﻟوا: واﷲ ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻧﺎ إﻻ ذاك، ﻗﺎل: ﻗﺎل: أﻣﺎ إﻧﻲ ﻟم أﺳﺗﺣﻠﻔﻛم ﺗﻬﻣﺔ ﻟﻛم، وﻣﺎ ﻛﺎن أﺣد ﺑﻣﻧزﻟﺗﻲ ﻣن رﺳول اﷲﷺأﻗل ﻋﻧﻪ ﺣدﯾﺛً ﺎﻣﻧﻲ، وإن رﺳول اﷲ ﷺﺧرج ﻋﻠﻰ ﺣﻠﻘﺔ ﻣن أﺻﺣﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎل : ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻛم؟ ﻗﺎﻟوا: ﺟﻠﺳﻧﺎ ﻧذﻛر اﷲ وﻧﺣﻣدﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫداﻧﺎ ﻟﻺﺳﻼم وﻣنﱠ ﺑﻪ ﻋﻠﯾﻧ ﺎ، ﻗﺎل: آﷲ ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻛم إﻻ ذاك، ﻗﺎﻟوا: واﷲ ﻣﺎ أﺟﻠﺳﻧﺎ إﻻ ذاك، ﻗﺎل: أﻣﺎ إﻧﻲ ﻟم أﺳﺗﺣﻠﻔﻛم ﺗﻬﻣﺔ ﻟﻛم، وﻟﻛﻧﻪ أﺗﺎﻧﻲ ﺟﺑرﯾل ﻓﺄﺧﺑرﻧﻲ أن اﷲ ﯾﺑﺎﻫﻲ ﺑﻛم اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ". ﻓﻛﻔﻰﺑﺎﻟذﻛر ﺷرﻓً ﺎأن اﷲ ﯾﺑﺎﻫﻲ ﻣﻼﺋﻛﺗﻪ ﺑﺄﻫﻠﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﺑﺎﻫﻲ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎج. -ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﻣ ن ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-أن اﻟﻧﺑﻲ ﷺﻗﺎل: " إن اﷲ ﯾﺑﺎﻫﻲ ﺑﺎﻟﺣﺎج اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ، ﻓﯾﻘول: اﻧظروا إﻟﻰ ﻋﺑﺎدي أﺗوﻧﻲ ﺷﻌﺛً ﺎﻏﺑرً اﻣن ﻛل ﻓﺞٍ ﻋﻣﯾق، أﺷﻬدﻛم أﻧﻲ ﻗد ﻏﻔرتُ ﻟﻬم ". ١- اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ:ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻢ، ﻛﻤﺎﻗﺎل اﻟﻘﺮطﺒﻲ- رﺣﻤﮫ ﷲ - : ﻣﺠﻠﺲاﻟﺬﻛﺮ ﯾﻌﻨﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻠﻢ وﺗﺬﻛﯿﺮ، وھﻲاﻟﻤﺠﺎﻟﺲ اﻟﺘﻲ ﯾﺬﻛﺮ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻼم ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﮫ ﷺ، وأﺧﺒﺎراﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ، وﻛﻼم اﻷﺋﻤﺔ اﻟﺰھﺎد اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﯿﻦ اﻟﻤﺒﺮأة ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻨﻊ واﻟﺒﺪع، واﻟﻤﻨﺰھﺔﻋﻦ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺮدﯾﺔ واﻟﻄﻤﻊ. وﻗﺎل ﻋﻄﺎء- رﺣﻤﮫ ﷲ- : إن ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺬﻛﺮ ھﻲﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﺤﻼل واﻟﺤﺮام، ﻛﯿﻒﺗﺒﯿﻊ وﺗﺸﺘﺮى وﺗﺼﻠﻰ وﺗﻨﻜﺢ وﺗﻄﻠﻖ وﺗﺤﺞ .... وأﺷﺒﺎهذﻟﻚ.

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٢٥ ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ -ﺃﻱﰲﺍﳊُﺠﱠﺎﺝ-ﻓﻼﺗﻌﺠﺰﰲﺃﻥﲡﺘﻬﺪ ﰲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻷُﻭﱠﻝ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ: ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم اﻟﻣﺑﺎرﻛﺎت أﻓﺿل أﯾﺎم اﻟدﻧﯾﺎ، وﻫﻲ ﻣن اﻟﻧﻔﺣﺎت اﻟرﺑﺎﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ، وﻫﻲ ﻣن ﻣواﺳم اﻟﺧﯾرات اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻔﺎﺿل ﻓﯾﻪ اﻷﻋﻣﺎل وﺗزداد، وﻫﻲ أﯾﺎم ﯾﺷﺗرك ﻓﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﻋد و ن واﻟﺳﺎﺋر و ن إﻟﻰ اﻟﺑﯾت اﻟﻌﺗﯾق، ﻓﻣَن ﻋﺟز ﻋن اﻟﺣﺞ ﻓﺈﻧﻪ ﯾﻘدر أن ﯾﻌﻣل أﻋﻣﺎﻻً وﻫو ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ أﻓﺿل ﻣن اﻟﺟﻬﺎد اﻟذي ﻫو أﻓﺿل ﻣن اﻟﺣﺞ. -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس ـ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ـ أن اﻟﻧﺑﻲ ﷺﻗﺎل:" ﻣﺎ ﻣن أﯾﺎم اﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﯾﻬﺎ أﺣب إﻟﻰ اﷲ ﻣن ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم )ﯾﻌﻧﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﻌﺷر(، ﻓﻘـﺎﻟوا: ﯾﺎ رﺳول اﷲ وﻻ اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ؟،ﻗﺎل: وﻻ اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ، إﻻ رﺟﻼً ﺧرج ﺑﻧﻔﺳﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﺛم ﻟم ﯾرﺟﻊ ﻣن ذﻟك ﺑﺷﻲء ". -وﻗد ﻣرﱠ ﺑﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أﻧﻪ ﻗﺎل: "ﺳُﺋل رﺳولُ اﷲ ﷺأي اﻟﻌﻣل أﻓﺿل؟ ﻗﺎل: إﯾﻣﺎن ﺑﺎﷲ ورﺳوﻟﻪ، ﻗﯾل: ﺛم ﻣـﺎذا؟ ﻗﺎل: اﻟﺟﻬﺎد ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ، ﻗﯾل: ﺛم ﻣﺎذا؟ ﻗﺎل: ﺣﺞ ﻣﺑرور ". ﻓﻘدﱠم اﻟﺟﻬﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺞ ﻓﻲ اﻟﻔﺿل، وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﯾﺎم اﻟﻌﻣل ﻓﯾﻬﺎ أﻓﺿل ﻣن اﻟﺟﻬﺎد اﻟذي ﻫو أﻓﺿل ﻣن اﻟﺣﺞ . -ﻓﯾﺎ أﯾﻬﺎ اﻷﺣﺑﺔ...ﻣن ﺑَﻌُدَ ﻣﻧﻛم ﻋن ﺣرم اﷲ ﻓﻼ ﯾُﺑْﻌد ﻧﻔﺳﻪ ﺑﺎﻟذﻧوب ﻋن رﺣﻣﺔ اﷲ، ﻓﺈن رﺣﻣﺔ اﷲ ﻗرﯾب ﻣﻣن ﺗﺎب ﷲ واﺳﺗﻐﻔر. -وﻣَن ﻋﺟز ﻋن ﺣﺞ اﻟﺑﯾت، أو اﻟﺑﯾت ﻣﻧﻪ ﺑﻌﯾد، ﻓﻠﯾﻘﺻد رب اﻟﺑﯾت ﻓﺈﻧﻪ ﻣن دﻋﺎﻩ ورﺟﺎﻩ أﻗرب إﻟﯾﻪ ﻣن ﺣﺑل اﻟورﯾد . -وﻣَن ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺎم اﻟﻘﯾﺎم ﺑﻌرﻓﺔ، ﻓﻠﯾﻘم ﷲ ﺑﺣﻘﻪ اﻟذي ﻋرﻓﻪ . -وﻣَن ﻋﺟز ﻋن اﻟﻣﺑﯾت ﺑﻣزدﻟﻔﺔ، ﻓﻠﯾُﺑَﯾﱢت ﻋزﻣﻪ ﻋﻠﻰ طﺎﻋﺔ اﷲ وﻗد ﻗرﺑﻪ وأزﻟﻔﻪ . وﻣَن ﻟم ﯾﻘدر ﻋﻠﻰ ﻧﺣر ﻫدﯾﻪ ﺑﻣﻧﻰ، ﻓﻠﯾذﺑﺢ ﻫواﻩ ﻫﻧﺎ وﻗد ﺑﻠﻎ اﻟﻣُﻧﻰ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ:﴿ذَﻟِكَ ﻓَﺿْلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﯾُؤْﺗِﯾﻪِ ﻣَن ﯾَﺷَﺎء وَاﻟﻠﱠﻪُ ذُو اﻟْﻔَﺿْلِ اﻟْﻌَظِﯾمِ ﴾)اﻟﺣدﯾد:١٢(. ر أيﺑﻌض اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن اﻟﺣُﺟﱠﺎج ﻓﻲ وﻗت ﺧروﺟﻬم، ﻓوﻗف ﯾﺑﻛﻲ وﯾﻘول : واﺿﻌﻔﺎﻩ...! ﺛم ﺗﻧﻔﱠس وﻗﺎل : ﻫذﻩ ﺣﺳر ة ﻣَن اﻧﻘطﻊ ﻋن اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﺑﯾت، ﻓﻛﯾف ﺗﻛون ﺣﺳرة ﻣَن اﻧﻘطﻊ ﻋن اﻟوﺻول إﻟﻰ رب اﻟﺑﯾت.

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٣٥ ﺛﺎﻧﻴﺎ: ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ أﺧرج اﻟﺑزار ﻋن ﺟﺎﺑر ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:" اﻟﺣُ ﺟﱠ ﺎج واﻟﻌُ ﻣﱠ ﺎر وﻓد اﷲ دﻋﺎﻫم ﻓﺄﺟﺎﺑوﻩ وﺳﺄﻟوﻩ ﻓﺄﻋطﺎﻫم".)اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ:٠٢٨١( )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ: ٣٧١٣( -وأﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أنرﺳول اﷲ ﷺﻗﺎل: " اﻟﻌﻣرة إﻟﻰاﻟﻌﻣرة ﻛﻔﺎرة ﻟﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ". -وﻣر ﺑﻧﺎ اﻟﺣدﯾث اﻟذي أﺧرﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣﻣد واﻟﺗرﻣذي ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌودﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:" ﺗﺎﺑﻌوا ﺑﯾن اﻟﺣﺞ واﻟﻌﻣرة ﻓﺈﻧﻬﻣﺎ ﯾﻧﻔﯾﺎن اﻟﻔﻘر واﻟذﻧوب، ﻛﻣﺎﯾﻧﻔﻲ اﻟﻛﯾر ﺧﺑث اﻟﺣدﯾد واﻟذﻫب واﻟﻔﺿﺔ وﻟﯾس ﻟﻠﺣﺟﺔ اﻟﻣﺑرورة ﺛواب إﻻ اﻟﺟﻧﺔ ".)ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرﻫﯾب :٥٠١١( )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ:١٠٩٢( -وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻷوﺳط ﻣن ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ" أدﯾﻣوا اﻟﺣﺞ واﻟﻌﻣرة ، ﻓﺈﻧﻬﻣﺎ ﯾﻧﻔﯾﺎن اﻟﻔﻘر واﻟذﻧوب،ﻛﻣﺎ ﯾﻧﻔﻲ اﻟﻛﯾر ﺧﺑث اﻟﺣدﯾد ". )اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ: ٥٨٠١( )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ: ٣٥٢( اﻷﺟر ﻓﻲ اﻟﻌﻣرة واﻟﺣﺞ ﯾﻛون ﺑﻘدر اﻟﺗﻌب واﻹﻧﻔﺎق -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗدرك ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺎﺋﺷﺔ -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ- أن رﺳول اﷲ ﷺﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻣرﺗﻬﺎ "إن ﻟك ﻣن اﻷﺟر ﻋﻠﻰﻗدر ﻧﺻﺑك وﻧﻔﻘﺗك ". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ: ٦١٢٠( -وﻓﻲ رواﯾﺔ" إﻧﻣﺎ أﺟرك ﻓﻲ ﻋﻣرﺗك ﻋﻠﻰﻗدر ﻧﻔﻘﺗك ". )ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرﻫﯾب : ٦١١١( ﻋﻤﺮﺓ ﰲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺗﻌﺪﻝ ﺣﺠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ- : -ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري ﻣن ﺣدﯾث ﺟﺎﺑر ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:" ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ ". -وأﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم واﻟﻠﻔظ ﻟﻪ ﻋن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑﺎس-رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-: أن اﻟﻧﺑﻲ ﷺﻗﺎل ﻻﻣرأة ﻣن اﻷﻧﺻﺎر ﯾﻘﺎل ﻟﻬﺎ أم ﺳﻧﺎن:ﻣﺎ ﻣﻧﻌك ان ﺗﻛوﻧﻲ ﺣﺟﺟت ﻣﻌﻧﺎ؟ﻗﺎﻟت: ﻧﺎﺿﺣﺎن ﻛﺎﻧﺎ ﻷﺑﻲ ﻓﻼن- زوﺟﻬﺎ-ﺣﺞﻫو واﺑﻧﻪ ﻋﻠﻰأﺣدﻫﻣﺎ،وﻛﺎن اﻷﺧر ﯾﺳﻘﻲ ﻋﻠﯾﻪ ﻏﻼﻣﻧﺎ،ﻓﻘﺎل ﷺ:ﻓﻌﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻘﺿﻲ ﺣﺟﺔ -أو ﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ-". -و أﺧرج أﺑو داود ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-ﻗﺎل:أراد رﺳول اﷲ ﷺاﻟﺣﺞ ﻓﻘﺎﻟت اﻣرأة ﻟزوﺟﻬﺎ أﺣْ ﺟﺟْ ﻧﻲ ﻣﻊ رﺳول اﷲ ﷺ،ﻓﻘﺎل:ﻣﺎ ﻋﻧدي ﻣﺎ أﺣﺟك ﻋﻠﯾﻪ،ﻓﻘﺎﻟت:أﺣْ ﺟﺟْ ﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺟﻣﻠك ﻓﻼن، ﻗﺎل:ذاك ﺣﺑﯾس ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﻓﺄﺗﻲرﺳول اﷲ ﷺﻓﻘﺎل:إن اﻣرأﺗﻲ ﺗﻘرأ ﻋﻠﯾك اﻟﺳﻼم ورﺣﻣﺔ اﷲ،وإﻧﻬﺎ ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ اﻟﺣﺞ ﻣﻌك ﻓﻘﻠت:ﻣﺎ ﻋﻧديﻣﺎ أﺣﺟك ﻋﻠﯾﻪ،ﻗﺎﻟت:أﺣﺟﺟﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺟﻣﻠك ﻓﻼن،ﻓﻘﻠت:ذاك ﺣﺑﯾس ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ،ﻓﻘﺎل:"أﻣﺎ إﻧك ﻟو أﺣﺟﺟﺗﻬﺎ ﻋﻠﯾﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ "ﻗﺎل:وإﻧﻬﺎ أﻣرﺗﻧﻲ أن أﺳﺄﻟك ﻣﺎ ﯾﻌدل ﺣﺟﺔ ﻣﻌك ؟ ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:"أﻗرأﻫﺎ اﻟﺳﻼم ورﺣﻣﺔ ا ﷲ وﺑرﻛﺎﺗﻪ،وأﺧﺑرﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ ﻋﻣرةٌ ﻓﻲ رﻣﺿﺎن". )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺗرﻏﯾب : ٧١١١( )ﺻﺣﯾﺢأﺑﻲ داود: ٣٥٧١(

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٤٥ -وﻓﻲ ﻟﻔظ ﻓﻲ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾن أﯾﺿﺎ:" ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ -أو ﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ-". -وﻓﻲ ﻟﻔظ ﻣﺳﻠم:" ﻓﺈذاﺟﺎء رﻣﺿﺎن ﻓﺄﻋﺗﻣري ﻓﺈن ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣَ ﺟﱠ ﺔ ". -وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد ﺳﻣوﯾﻪﻋن أﻧس ﻗﺎل:ﻗﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:" ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﻛﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ ". )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺟﺎﻣﻊ:٨٩٠٤( -وأﺧرج اﻟﺑزار و اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ طﻠﯾق أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻠﻧﺑﻲﷺ: ﻓﻣﺎ ﯾﻌدل اﻟﺣﺞ ﻣﻌك ﻗﺎل ؟:"ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ".)إﺳﻧﺎدﻩ ﺟﯾد( -و أﺧرج اﺑن ﺣﺑﺎن ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻋﺑﺎس -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ-ﻗﺎل:ﺟﺎءت أم ﺳﻠﯾم إﻟﻰرﺳول اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎﻟت:ﺣﺞ أﺑو طﻠﺣﺔ واﺑﻧﻪ وﺗرﻛﺎﻧﻲ،ﻓﻘﺎل:"ﯾﺎ أم ﺳﻠﯾم ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ ﻣﻌﻲ ". )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺗرﻏﯾب : ٨١١١( وأﺧرج أﺑو داود واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻣن ﺣدﯾث أم ﻣﻌﻘل -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ-:أﻧﻬﺎﻗﺎﻟت:ﯾﺎ رﺳول اﷲ إﻧﻲ اﻣرأة ﻗد ﻛﺑرت وﺳَ ﻘِ ﻣْ تُ ﻓﻬل ﻣن ﻋﻣل ﯾﺟزي ﻋﻧﻲ ﻣن ﺣﺟﺗﻲ؟ﻗﺎل:"ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﺗﻌدل ﺣﺟﺔ ". )ﺻﺣﯾﺢاﻟﺗرﻏﯾب واﻟﺗرﻫﯾب : ٠٢١١( )ﺻﺣﯾﺢأﺑﻲ داود: ١٥٧١( -وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد أﺑﻲ داود أﯾﺿً ﺎﻋن أم ﻣﻌﻘل -رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻬﺎ-ﻗﺎﻟت:" ﻟﻣﺎ ﺣﺞ رﺳول اﷲ ﷺﺣﺟﺔ اﻟوداع وﻛﺎن ﻟﻧﺎ ﺟﻣل ﻓﺟﻌﻠﻪ أﺑو ﻣﻌﻘل ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﻗﺎﻟت:وأﺻﺎﺑﻧﺎ ﻣرض وﻫﻠك أﺑو ﻣﻌﻘل،ﻗﺎﻟت:ﻓﻠﻣﺎ ﻓﻌل رﺳول اﷲ ﷺﻣن ﺣﺟﻪ ﻓﻘﺎل:ﯾﺎ أم ﻣﻌﻘل ﻣﺎ ﻣﻧﻌك أن ﺗﺧرﺟﻲ ﻣﻌﻧﺎ؟ﻗﺎﻟت:ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻟﻘد ﺗﻬﯾﺄﻧﺎ،ﻓﻬﻠك أﺑو ﻣﻌﻘل وﻛﺎن ﻟﻧﺎ ﺟﻣل ﻫو اﻟذي ﻧﺣﺞ ﻋﻠﯾﻪ ﻓﺄوﺻﻲ ﺑﻪ أﺑو ﻣﻌﻘل ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ،ﻗﺎل:" ﻓﻬﻼﺧرﺟت ﻋﻠﯾﻪ، ﻓﺈن اﻟﺣﺞ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ،ﻓﺄﻣﺎ ان ﻓﺎﺗﺗك ﻫذﻩ اﻟﺣﺟﺔ ﻓﺎﻋﺗﻣري ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺣﺟﺔ ". )ﺻﺣﺣﻪاﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺢ أﺑﻲ داود: ٢٥٧١( -و أﺧرج اﻟﺑزار واﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻛﺑﯾر ﻋن أﺑﻲ طﻠﯾق ان اﻣرأﺗﻪ ﻗﺎﻟت ﻟﻪ ،وﻟﻪ ﺟﻣل وﻧﺎﻗﺔ:أﻋطﻧﻲ ﺟﻣﻠك أﺣﺞ ﻋﻠﯾﻪ،ﻗﺎل:ﻫو ﺣﺑس ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ،ﻗﺎﻟت:إﻧﻪ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ أن أﺣﺞ ﻋﻠﯾﻪ . ﻗﺎﻟت:ﻓﺈﻋطﻧﻲ اﻟﻧﺎﻗﺔ وﺣﺞ ﻋﻠﻰﺟﻣﻠك،ﻗﺎل:ﻻ أوﺛر ﻋﻠﻰﻧﻔﺳﻲ أﺣدً ا،ﻗﺎﻟت:ﻓﺎﻋطﻧﻲ ﻣن ﻧﻔﻘﺗك،ﻗﺎل:ﻣﺎ ﻋﻧدي ﻓﺿل ﻋن ﻣﺎ أﺧرج ﺑﻪ وأدع ﻟﻛم ،وﻟو ﻛﺎن ﻣﻌﻲ ﻷﻋطﯾﺗك،ﻗﺎﻟت:ﻓﺎذا ﻓﻌﻠت ﻣﺎ ﻓﻌﻠت ﻓﺄﻗرئ رﺳول اﷲ ﷺاﻟﺳﻼم إذا ﻟﻘﯾﺗﻪ،وﻗل ﻟﻪ اﻟذي ﻗﻠت ﻟﻪ،ﻓﻠﻣﺎ ﻟﻘﻲ رﺳول اﷲ ﷺأﻗر أﻩ ﻣﻧﻬﺎ اﻟﺳﻼم،وأﺧﺑرﻩ ﺑﺎﻟذي ﻗﺎﻟت ﻟﻪ ،ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ ﷺ:.......ﺻدﻗت أم طﻠﯾق،ﻟو أﻋطﯾﺗﻬﺎ ﺟﻣﻠك ﻛﺎن ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ،وﻟو أﻋطﯾﺗﻬﺎ ﻣن ﻧﻔﻘﺗك أﺧﻠﻔﻬﺎ اﷲ ﻟك " ﻗﻠت:ﻓﻣﺎ ﯾﻌدل اﻟﺣﺞ ﻣﻌك،ﻗﺎل:ﻋﻣرة ﻓﻲ رﻣﺿﺎن ". )اﻟﺳﻠﺳﻠﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ:٩٦٠٣( ﻗﺎل اﻟﻣﻧﺎوي- رﺣﻣﻪ اﷲ-ﻓﻲ " ﻓﯾض اﻟﻘدﯾر:٤/١٦٣": أي ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ وﺗﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺛواب،وﻻ ﺗﻘوم ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ أﺳﻘﺎط اﻟﻔرض

ﻓﻀﻞ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ٥٥ ﻭﺑﻌﺪ... ﻓﻬذا آﺧر ﻣﺎ ﺗﯾﺳﱠر ﺟﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟرﺳﺎﻟﺔ وأﺳﺄل اﷲ-ﺗﻌﺎﻟﻰ-أن ﯾﻛﺗب ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺑول، وأن ﯾﺗﻘﺑﱠﻠﻬﺎ ﻣﻧّ ﻲﺑﻘﺑول ﺣﺳن، ﻛﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﺳﺑﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﯾﻧﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻣؤﻟﻔﻬﺎ وﻗﺎرﺋﻬﺎ، وﻣَن أ ﻋﺎن ﻋﻠﻰ إﺧراﺟﻬﺎ وﻧﺷرﻫﺎ ......إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟك واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﯾﻪ. ﻫذا وﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﯾﻬﺎ ﻣن ﺻواب ﻓﻣن اﷲ وﺣدﻩ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣن ﺳﻬو أو ﺧطﺄ أو ﻧﺳﯾﺎن ﻓﻣﻧﱢﻲ وﻣن اﻟﺷﯾطﺎن، واﷲ ورﺳوﻟﻪ ﻣﻧﻪ ﺑراء، وﻫذا ﺑﺷﺄن أي ﻋﻣل ﺑﺷري ﯾﻌﺗرﯾﻪ اﻟﺧطﺄ واﻟﺻواب، ﻓﺈن ﻛﺎن ﺻواﺑً ﺎ ﻓﺎدعُ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘﺑول واﻟﺗوﻓﯾق، وإ ن ﻛﺎن ﺛم ﺧطﺄ ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ﻟﻲ وإن وﺟدت اﻟﻌﯾب ﻓﺳد اﻟﺧﻠﻼﺟلّ ﻣن ﻻ ﻋﯾب ﻓﯾﻪ وﻋﻼ ﻓﺎﻟﻠﻬم اﺟﻌل ﻋﻣﻠﻲ ﻛﻠﻪ ﺻﺎﻟﺣً ﺎوﻟوﺟﻬك ﺧﺎﻟﺻً ﺎ، وﻻ ﺗﺟﻌل ﻷﺣد ﻓﯾﻪ ﻧﺻﯾب واﻟﺣﻣد ﷲ اﻟذي ﺑﻧﻌﻣﺗﻪ ﺗﺗم اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت. وآﺧر دﻋواﻧﺎ أن اﻟﺣﻣد ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻣﯾن، وﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺑﯾﻧﺎ ﻣﺣﻣد وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺣﺑ ﻪ أﺟﻣﻌﯾن. ﻫذا واﷲﺗﻌﺎﻟﻰأﻋﻠﻰ وأﻋﻠم. ﺳﺑﺣﺎﻧك اﻟﻠﻬم وﺑﺣﻣدك، أﺷﻬد أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧت، أﺳﺗﻐﻔرك وأﺗوب إﻟﯾك