أخبار مكة وما جاء فيها من الأثار تحميل PDF

درا م یالرل ررر یله بن ار رادرب ٺٺ ٠٥.‏ ھ i ا‎

جميع الحقوق حموظة المح 8.د . عبدالملك ن دهيش الطبعة الأول ٤۲٤١ه‏ ١٠٠٠م‏ طلب من

الحمد لله رب العالمينء والصلاة والسلام علي سيدنا حمد الصادق الوعد الأمين القائل في هديه امبين: « يا أيها الناس» خُذوا عني مناميككم» وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. آما بعد: يقول الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم لوإذ جَعلنا ابت معابة للناس وأمّنا واتخذوا مِن مام راهيم مُّصَلّى وَعَهدًّا إلى إبْراهيم وإس ماعل أن طهر يي للطائفين وَالْعَاكف” والرکع اجرد [البقرة:٠٠٠].‏ وقال تعالى: لوإذ يرع راهيم اوعد من الت وإسماعيل EY‏ إنك نت السَمِيع الْعَليم [البقرة:۷١٠].‏ وقال تعالى: «جَعَل الله الْكعبة الب الْحَرَام اما اناس والشهر الْحَرَام لدي 1 رالقلائد ذلك لتَعْلَمُوا أن الله يلم ما فِي السّمَاوًات وما فِي الأرْضٍ ران الله بکل شَيء عَلِيم) [الائدة:۹۷]. لقد جعل اله البيت الحرام قبلة للناس» يوون وجوههم شطرَه وتهوي إليه آفئدتهم› استجابة نبيه إبراهيم عليه السلام» فقد قال سبحانه وتعالى على لسان إبراهيم: ربا إ ئي سكنت ِن ذريي بوا عبر ِي زرع عند بيك الحرم ربا ليقيمُوا الصلاة قَاجعل دة من الاس توي لهم وازقهُ م من الُمَرات لْعَلُْمْ يشكرٌون [إبراهيم 2 عند هذا البيت تننزل الرحمات» وتسكب العبرات» وأمحى السيتات

٤‏ المقدمة وثضاعف اسنات من استجار به أجاره الله ومن احدث فيه آهلکه الله ناه الله عر وجل بأيدي أنبيائه» وكفى بذلك شاهداً على أهمية شانه» إليه تشد الرحال. ) ولا كانت مكة المكرمة قد احتضنت الشعائر الدينية للمسلمين كانت ع ما أنظارهم» ومهوى أفئدتهم » فما من بقعةٍ من بقاعها إلا وهم فیها رابط ديني أو تاريخي» يتعلق بجانب من جوانب حياتهم الدينيةء لذا کان لا بد من ملف خاص يبين هم ما يتعلق بهذه البلدة المباركةء فكان كتاب «أخبار مكة» للإمام الأزرقي رحهه الله. ويمكن عد كتاب الأزرقي أقدم كتاب موجود عن تاريخ مكة » وقال عنه عبدالكريم بن محمد السمعاني: « محمد بن عبدالله الأزرقي حفيد أحمد بن محمد الأزرقي» صاحب كتاب أخبار مكة » كتبه بمنتهى الروعة والدقة ». وقال عنه ابن النديم: « كتاب مكة وأخبارها وجباها وأودیتها كتاب كبير ». ومكة المكرمة اختارها الله لتكون مهبط الوحي بالرسالةء وشرفها ببيته والشيء يشرف بتعلقه» ولا كانت المؤلفات التعلقة بهذه البقعة المباركة م عط حقهاء على الرغم من أهميتهاء لذا شمرنا عن ساعد الحد مستعينين حول الله وقوته للقيام بذلك» ولقد كان هذا الكتاب المخطوط يحتاج إلى ير علمية تخرجه إلى القراء بتدقيق وتحقيق وتعليق يكون في متناول الجميع» ويلامس فهمهم» خاضة وان كتاب عمدة في بابه» ومصدر من مصادر هذا الفن وهو علم الأخبار فالله نسأل أن يكون قد اختارنا لخدمة دينه. وقد قدمت بين يدي الكتاب دراسة وافية عنه. وقد قسمت هذه الدراسة إلى مفدمة وللائة مباحث وخاعة:

المقدمة ۵ - في المقدمة تكلمنا عن أهمية كتاب أخبار مكة» وما هو الدافع لاختيار هذا الكتاب» ومكانة البلد الحرام في نفوس المسلمين. - وفي المببحث الأول: ذكرنا ترجة المؤلف: (اسمه- نسبته- أسرته- مولده- شيو خه -تلامذتە- مۇلفاتە- وفاتە). - وفي المبحث الثاني: ذكرنا التعريف بكتاب أخبار مكة: (أهميته- منهج المؤلف فيه- التحقق من اسمه- التحقق من نسبته إلى المؤلف- منهج العمل في التحقيق). - وني المبحث الثالث : تكلمنا عن النسخ الخطية التي وقفنا عليها » والتي اعتمدناها في تحقيق هذا الكتاب. - وقد ذيلنا الكتاب بفهارس عامة تعين القارئ على الوصول إلى بغيته › وهذه الفهارس هي: ١-فهرس‏ الآيات القرآنية. ۲-فهرس الأحاديث النبوية. ٣-فهرس‏ الرواة. ٤-فهرس‏ الأعلام. ٥-فهرس‏ الكتب. ٦-فهرس‏ الأماكن. ۷-فهرس الأقوام. ۸-فهرس للمهن. ۹-فهرس المصطلحات الحضارية. ١-فهرس‏ الشعر.

۹ المقدمة ١١-فهرس‏ الصور التوضيحية. ۲-فهرس المصادر والمراجع. کله عبدالملاك بن عبدالله بن دهیش ۱ھ الوليدء فظنه النووي هوء والله أعلم. كما رَه بذلك صاحب كشف الظنون» فجعل وفاة الحفيد في نفس السنة التى توفي فيها الجدء وقد نبه على ذلك الحافظ ابن حجر في تهذيبه» عند ترجمته ا غ و و ا والصحيح الثابت أن الخد توفي سنة (۲۲۳) ھ۔

⁄ “> س

رجمة ا موف أبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد بن عقبة ابن الأزرق الغساني الأزرة a الأزرقي: بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الراء وكسر القاف» ونسبة الأزرقى إلى جده الأزرق أبى عقبة» من غسان. كانت ولادة الأزرقى-رحه الله- في القرن الثاني للهجرةء ولم يعرف تاريخ ولادته» ولا أشار إلى ذلك أحد من المؤرخين المتقدمين منهم والمتاخرين. E جده: أحمد بن محمد الأزرقی [...- ۷١۲ه1ء‏ سيأاتي التعريف به عند ذكرِ شيوخ المۇلف . ولده: حيى بن محمد بن عبد الله أبو محمد الأزرقي : ) (۱) مصادر ترجمته: تاریخ ابن الأثیر (۱/ ۳۷)» کشف الظنون (۱/٠٠۳)ء‏ العقد الشمین (۲/ ۱۹۸)ء الفهرست لابن النديم (ص١١١)»‏ مفتاح السعادة (۲/ ١٠)ء‏ نهاية الأرب (ص4۷))» الخزانة التيمورية (۳/ ١٠)ء‏ الإعلان بالتوبيخ (ص۱۳۲)» هدية العارفین (۲/ ١١)»ء‏ طبقات الحفاظ )۲٤١۱/۱(‏ التقييد (١/۱۹۹)ء‏ يلل التقييد /١(‏ ١٠)ء‏ الأعلام للزركلي (۲/ ۲۲۲)» معجم المؤلفين (١٠/۱۹۸)ء‏ تاريخ الآداب العربية (الترجمة إلى العربية) (۳/ ۲۲)ء دائرة المععارف الإسلامية (باللغة الفرنسية) (۱/ ٣‏ ۸۲۷-۸۲). ) .)٠١ ٤ /٤( معجم البلدان‎ (۲)

۱۰ | ترجة المؤلف ذکره ياقوت في معجم البلدان عند ذکر عمر الخحبیس. وذکر شعراً له» وفیه ڀقول: ليتني والمنى قدياً فاه وضلال وحرة وغناء كنت صادفت منك يوماً بعما وبدير الحبيس كان اللقاء فتوافيك ضرة الشمس تختا ل كان العيان منهاهباء بعضهم في الروايةء وأقل عن البعض الآخرء ولقد وضعنا ترجمة ختصرة هؤلاء الشيوخ الذين أكثر عنهم» وخاصة ما يتعلق بأسمائهم» ومن رووا عنه» ومن روی عنهم» وما قيل فيهم من جرح أو تعديل وتاربخ الوفاة» وعدد الروايات التي نقلها الأزرقي عنهم» نذكر منهم: ١.أحمد‏ بن محمد الأزرقي (جد المؤلف) [...- ۷١۲ه]:‏ هو أحمد بن محمد بن الوليد بن عقبة بن الأزرق بن عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني أبو الوليد ويقال أبو عبد الله جد أبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي صاحب تاريخ مكة. روى عن: مالك وعمرو بن بجيى بن سعيد» وداود بن عبد الرحمن» وإبراهيم بن سعد» والحباب بن فضالة بن هرمز الحنفي اليمامي عن أنس بن مالك وسفيان ابن عيبنةء ومسلم بن خالد الزنجي» وسعيد بن سام» وإبراهيم بن محمد بن بي مجیی» وداود بن عبدالر هن العطارء وعمرو بن محجيى السعدي» والشافعي» ي"

ترجمة المؤلف ۱ وعنه: البخاري» وحفیده محمد بن عبد الله مۇرخ مكة» وأبو جعفر الترمذي البخاري» وأبو حاتم» ويعقوب الفسوي» وعبد الله بن أحمد بن أبي مسرة» وجماعة. فال أبو حاتم وأبو عوانة: ثقةء وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث» وقال الربيع كان أحد أوصياء الشافعي» قال البخاري في تارێخه: ی ومائتین. ا تن :و ومائتين» وقي ل:سنة أثنتتين وعشرين ومائتین روی عنه عن الأزرقي (حفیده) في تاریخه / ۷۹۲/ نصا. ۲ .محمد بن جى بن آبي عمر العدني» أبو عبد الله الحافظ » نزيل مكة وحدثها » وقد ينسب إلى جده"". روى عن سفيان بن عيينة » وفضيل بن عياض» وعبد العزيز بن محمد الدراوردي » وعبدانجيد بن بي رواد » ومروان بن معاوية الفزاري › وبشر بن السري › ويزيد بن هارون › وغيرهم. وروی عنه: مسلم بن الحجاج » والترمذي » وابن ماجه » وابو حاتم » وابو رعة الرازي » وأبو زرعة الدمشقي » وبَقي بن مَخلّد الأندلسي » > والمفضل بن محمد الجندي » وآخحرون. (۱) التاريخ الكبير: ۲ تهذیب الکمال: ٤۸١ /١‏ التهذيب: ۸٤/۱‏ الکاشف: ۲٠۳/۱‏ الکاشف:۱/ ۲۳۰ الإکمال: ٠١١ /١‏ الكنى والأسماء: ۷٤۷ /١‏ المنتقى في سرد الكنى: ۲/۲. (۲) التاريخ الكبير ۲٦٥/۱‏ والجرح والتعديل ۸/٤١۱١ء‏ وسير أعلام النبلاء ۲ )۰ وتهذیب التهذیب .0٥۱۹-۰۱۸ /٩‏

۱۲ ترجة المؤلف قال ابو حاتم: کان رجلا صالحاً» وکان صدوقاً» وکان په غفلة . مات بمكة سنة ۲٤۳‏ وكان من أبناء التسعين . روی عنه الأزرقي (حفیده) في تاریخه / /۱۳١‏ نصا ٣‏ .مهدي بن آبي اهدي المکي : روى عن : آبي أيوب البصري » وعبدالرزاق» وابن عيينة › وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني » وغيرهم . وروى له الحاكم“ حديثاً واحداً » ول أقف له على ترجمة في كتب الرجال. وآما مهدي بن بي مهدي العبدي فقد ذكره ابن حجر" في الطبقة السادسةء وهو يروي عن عكرمة من الطبقة الثالثة» ويروي عنه عبد المؤمن السدوسي من رجال الطبقة الثامنة . ولا يعقل أن يروي عنه الأزرقي الحفيد حيث إنه من رجال الطبقة الثانية عشرة تقريباً . وقد اشتبه الأمر على بعضهم فظنه آنه الهجري الذي ذكره ابن حجر » والتحقيق أنهما راويان. روی عنه الأزرقي في تاریخه / /٤۹٩‏ نصا. “.إبرأهيم بن محمد بن العباس بن عمر بن شافع بن السائب المطلبي آبو إسحاق الشافعي المكي ابن عم الإمام محمد بن إدريس [...- ۷ أو ۲۳۸ه]. روی عن آبیه وجده لأمه محمد بن علي بن شافع» وحماد بن زید» وان عيينة» وابن أبي حازم» وجاعة. وعنه: ابن ماجه» وروى النسائي بواسطة عنه» ومسلم خارج الصحيح› وبقي بن خلد» وابن آبي عاصم» ويعقوب بن شيبة» وغيرهم. (1) المستدرك ۱۷۷/۱٤١‏ حديث رقم .۷۲۸١‏ (۲) التقریب ص:۸٤٥.‏

ترجمة المؤلف 2 قال حرب الكرماني: سمعت أحمد بن حنبل بحسن الثشاء عليه» وقال آبو حاتم: صدوق» وقال النسائي والدارقطني: ثقةء قلت: وذكره ابن حبان في الثقات. ات وال س روی عنه الأزرقي في تاريخه: /۱١/‏ نصا. ه. محرز بن سلمة بن يزداد المكي العدني ٤-...[‏ ه1 روی عن: مالك» ونافع بن عمر» والدراوردي» وابن بي حازم» والمغيرة بن عبد الرحمن» والمنكدر بن محمد بن المنكدر» وغيرهم. وعنه: ابن ماجه» وابن آبي عاصم» ومطین» وموسی بن إسحاق» و محمد بن ٳدريس» وراق الحميدي» وآبو بكر حاتم بن إسماعیل» وأبو الوليد محمد بن عبد الله بن أحمد الأزرقي» ومحمد بن علي بن زيد الصائغ» وأبو يعلى» وغيرهم. وهو ثقة» مات سنة أربع ولان وان روی عنه الأزرقي في تار يخه نصين اڻنين. .١‏ آحمد بن نصر بن زياد النيسابوري .[a¥0-...[‏ روی عن: جعفر بن عون» وروح بن عبادة» ويزيد بن هارون» وصفوان بن عیسی» وآبي مسهر» وعبد اللّه بن نمیر» وخلق. وعنه: الترمذي والنسائي والبخاري ومسلم كلاهما في الجامع» وعلي بن حرب الموصلي وهو أكبر منه» وأبو الوليد الأزرقي صاحب تاريخ مكة» وغيرهم. ‏ وقال أحمد بن سيار وابن خزية: كان ثقة صاحب سنة محباً لأهل الخير» كتب العلم وجالس الناس» وقال الحاكم أبو عبد الله في ترجته: کان فقيه آهل الحدیث (۲) تهذیب النهذیب:۱۰/ ٥۱‏ والکاشف:۲/ ۲٤٤‏

۱٤‏ ترجمة المؤلف في آلاف» وهو كثير الرحلةء وعنده تفقه» وقال النسائي في أسماء شيوخه: ثقة وقال الخليلي: ثقة متفق عليه» وذكره ابن حبان في الثقات. مات سنة س وأربعين ومائين . روی عنه الاأزرقي في تار يخه نصين ائنين. ۷.سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني آبو عثمان ا ويقال: الطالقاني [...-۲۲۷ه]. روى عن: مالك» وحاد بن زیده وأبي قدامة الحارث بن عبید» وداود بن عبد الرحمنء وابن أبي الزناد» وابن عيينة» ومهدي بن ميمون» وجاعة. وعنه: مسلم» وأبو داود» وعبد الله الدارمي» والذهلي» وآٻو حام» وأبو بكر الأثرم» وجو الكرمانيء وأمد بن حنبل حدث عنه وهو حي. فال ابن قانع: ثقة ثبت» وقال اخليلي: ثقة متفق عليه» ووثقه أيضاً مسلمة بن قاسم . سكن مكة ومات بها: سنة سبع وعشرين ومائتين ‏ روی عنه الأزرقي ني تاریخه / ۳/ نصوص. ٠‏ ۸. سلیمان بن حرب بن ججيل الإمام الثقة الحافظ شيخ الإسلام آبو آیوب الواشحي الأزدي البصري قاضي مکة [...-٤۲۲ها].‏ روى عن: شعبةء ومحمد بن طلحة بن مصرف» والحمادين» ويزيد بن إبراهيم التستري» وجرير بن حازم» وسلام بن أبي مطيع» وغيرهم. وعنه: البخاري» وأبو داود» وروی له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة» (1) التاريخ الكبير: 1/۲ وتهذيب التهذيب:٠/ .۷٤‏ )؟( التاريخ الكببر: 0۱7/۳ والجرح والتعديل: “/ “A‏ وٹهذيب التهذيب: ئ٤ .VA/‏

ترجمة المؤلف وأبي داود سليمان بن معبد السبخي» وأحمد بن سعيد الدارمي» وإسحاق بن راهویه» وعیرهم. قال أبو حاتم: إمام من الأئمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وني الفقهء وقال النسائي: ثقة مأمون» وقال بن خراش: كان ثقة. مات سنة أربع وعشرين ومائتين . روى عنه الأزرقي في تاریخه / /٤‏ نصوص. وهذا بيان بأسماء شيوخ الإمام الأزرقي» وعدد مروياتهم» وهم مرتبون على حروف المعجم» ومن ل نقف له على ترجمة وضعنا أمامه علامة(*): اہو بکر بن محمد بن پزید بن خنیس* e‏ eTFanaanananneceuutseanlananncecuewannnacsdvovevvsvad 3 eecerionnenmerrennnenenemnmnnnenerenesnenasavwensnnedunrnanaaneevnnnnnnaseennnesnaaansanseveersrasansnaceacrea vraag ecer aoa 3 he DTTC CCL WE AEE AT ۰. 0 aalvveevsnoenanaaandlovuvvvsnPWManuaanasasuanarvravoukanmaaanaunrPhsuuasanaanuuaursnvanaad (۱) سير آعلام النبلاء: ۰/ ۰ تهذيب التهذيب: /٤‏ 10۷.

عد 8 . . . . . a 4 ۰ « ۰ eMloanvcuveansnnaanannnnTinnaaassaannvone mnanesvmaavead a 4 mavueasnusverssanesuavealhoanuuoeaennsnaccaanrveunennveyk . 0 ۰ طط‎ Buoaecaaasauacvineabdauus daunenanasnsaasauuauvuannssnsaceanane wansssananAilssenannddnvanauunGonennvonnfNeutemnnnucovaans . 0 ۰ anavsosvasnauaavaauenFEnvaconnsuvreavvnnncecey ۰ 4 aaaaaeccasasuna suseravrnsnnonrnonnrsd محمد پن عبد الله بن سلیمان پر Serspyanuvvecsswenssanevansa sunnaunusnonuuvaanknuveanrllussecattenannaadans laauonensununnaaansennalfoecaavepsannvveoannvooinasanrsecananacsceet, 8 8 asaaueccsannFEbanvvnsnabrnssaatorseesg 0

أشهر تلامدته: ١.إسحاق‏ بن أحمد بن إسحاق بن نافع بن أبي بكر بن يوسف بن عبد الله بن نافع بن عبد الحارث الخزاعي أبو محمد المقرئ المكي [...-۸٠۳هاء. ٠‏ حدث عن: محمد بن زنبور المكي» وأبي الوليد محمد بن عبد الله الأزرقي بكتاب مكة» وحمد بن بحيى بن أبي عمر العدني بالمسند. حدث عنه: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ» قرأ عليه ابن شنبوذ والمطوعي» وحمد بن موسى الزيني» وعدة» وحدث عنه ابن المقرئ» وإبراهيم بن عبدالرزاق الأنطاكي» وآخرون. وکان متقناً ثقة» وله مصنفات في القراءات» مات بمكة في ثامن رمضان سنة