( لہ و أف e عبد الله دن مد بن عبد بن سقبان القرشی المخروف ابن أف الدنبا المتوق سلة إ ۸م هھ عرف الكتاب ١ وترجم للبؤلف . وصصحه الامام الكي » حجة اعد ن کک صاحب الفضلة CC س الاش حه الاسلامة ف ا العا نية سا قا e عى موسر رمک ا مات راان ` A E ھ أغسطس سنة ۹٤٦ م ) الطبعة الأول
عدد الصفحات ١کے و اا الکوئری ¢ ل N ES ا 5 e N: ۱ “ قال اند رقطی . ap العقل ۽ ١ صعة ار ده أوهم مشر ه٥ أ س ا ٠ أ 8 أ 0 e 1 . ۹ ٣ ار تت زره . کږ رهه مه دامد ن اخم و له باسادیك عير اسانیل ٤ 1 ٤ . 1 2 ّ 8ه ہن معز ر أي رجاء ۰ ف که اا خر + م مشر 2 رر E ت 0 Î ا ٣ 2 ہے 4 E 2 سای اسہچرز ی ق ف ا سا داك خر هر . ;1 2 ا a = 4 ۶ e ,> کن سڪ ھر با دن » کن صفه الاخذن عن أن جرج 2 ڪڪ aT ls : n? أ eT کک 7 ا والمشمور أنه a. - “4 4 س TT س ا ا ا س ن ا د سے م لد شو کک ن الان ا توم . 1 1 + E ار من دان ان ماجه ونه اا وکن تنك وکانت وغاته سن ۵۳۰ وقول عله ان معن : کان تخطی» و بص حف ل الفا ف و ها ا ال اا م رفظي اناه ب فة الخدت فر غا وون من الاتراف تالفول. کا ری بعضيم مد نن شار رقة الحدبث مح أنه من جا القنطرة
عدد الصفحات ٣ا لعز م ن أف رجاء : ن رف جاك > وهو مروا وسلان نن عى : ى طبقة الاخذن عن أبن عون » كذ به غير واحد وله كتاب , تفضيل العقل » فى جزأن » وم الظل صف الأربعة فى صعيد واحد إذ لا يكون انخطىء كالكاذب المتعمد » واىن احبر : يقو ل عنه أنمعين ف رواية الدورى: مأازالمعروفا بالخحد بت م تركه وتحب قوما من العتزاة فأفسدوه وهو ثقة | . ون يكون هذا من المكذيين اتفاقا ؟ ولذا لم NEN روی عن ان انر بعض آثار حين سسى فى تصفية مث ( العقل وفضله ) من تعكير هؤلاء ولف هذا الكتاب وانتقى من‌الروايات ما صفا من آأشو ائثب فى نظره » لانه ثقة صدوق عند نقاد الحديث . وألعمدة فى ذلكالنظر فی رجال أسانيده » وتعرف منازم عند أهل ألنقد » مع ملاحظة أن المعتزلة کج تغالوا نی تحکے العقلتغالی کشیر من الزواة فی رد کل ماورد فى فضل العقل نكاية فى هؤلاء » والحى بين طرف الافراط والتفريط ليس ملف هذا الكتاب ان أفالدنيا الكذاب » فانه مغرف ا عمان ن خحطاب . وقد قال الذهیعنه : طبر طراً عل أهل بداد » وحدث بقلة حباء بعد الثلاعاثة عن على ن أف ی طالب کرم‌الته وجهه فاقضح بذاك » وكذبه النقادون » وهلك نة پ۳ ه . وکان. زعم انه ولد فی زمن‌ااصدیق رضی‌اته عنه قاتله اله ما اوقحه واج راھ على الكذب
عدد الصفحات ٤۵ وأما ان أن التبا أخأفظ مؤاف كتاب ر العقل وفضله ) فقد ولد سنه ۸١۳ھ ووی سله ۳۸۱ ھ ودفن فی الشو نزية ببغداد » ولا e EE ا لخطبب نی تاریخ بغداد. وان الجوزى ى المنتظم» والذهیق‌طبقات اا مرا عاف را ) قال الذهى : هو أنحدث العالم الصدوق أو بكر عبد الله من مد ان عبید ن سفیان ن قیس ان‌الد نیا القرشیالاموی‌مولام البغدادی صاحب التصانيف سمع . سعد بنسلمان؛ وعلى بن الجعد » وسعيد این مد الجرمی » وخاف بن هشام . وخالد بن خداش » وعید اله ابن خيران » وأبا نصر الار » وعبد الله العبى وخلائق. حدث عله اار ت ن أف اام و واو کش الاد ووا خد هة : ا کی ی و ق ا وفال الخطیب : سمع اراھ Te AES وقد أدب غير واحد من أولاد الخلفاء : ملم المعتضد . وعلى بن المعتضد » وکان بجری له تی کال شہر خسة عشر ديئارا . ركان بقصد حديث الزهد والرقائق وکان لاجلا بكتب عن ( محمد بن الحسين ) ار جلانیء ویدع عفان بن مسل : وکان ذا مروءة تفه صدوقا » صاف أ كر من مائة مصنف فى الرهد اه . وما فى ( المح البادية ) من أن له ألف ملف غلى وإسراف فى القول » وكان من سعة الع عبت إنه إذا أراد أن يكى جليسه ببكه
عدد الصفحات ٥غا 0 1 م 8 م ادا ارد ان Se اشد E س u ج e -” . ومن مو لمأنه كتاب ج الى الدعوة . وفضل عشر ذى الحجة . Eme RDS ووضا. ا جوا . واليعين . ودم الفحش . وقصر الامل . والحل؛ وح معاوبة . والفغرج عد الثدة . والاخلاص > وذم الملا . ر و و اا وک اش وكتاب اقل وواه وغ ذلك من المو لفات الكيرة » وأساندها مو ةى ات آهل لعل ء ولا ساي موعه إجازات ت الشبخ حامد E I PD کار البیت المادی ندمشق فى ألقرن العاشر اهجرى . وهی فی متحف المجمم العلى بدمشق . ( ع ۲۷۷ ) . وأصل ( کتاب‌العقل وفضله ) حفوظ بط أهرية دمشت فى عمو عة تحت رقم (ه٠) خط أف الحسين ں٣ اف الاسم بن مد وعله سم۔عات وطباق عخمل امد بن حم؛ ابن الهراء الحل القاضى الحو ئة ١ و م وط الحافظ عد اله NED Sa ad وناشره ااسيد عزت العطار الحسيى الدمشقى عن الع خيراً .> مد زاھ ار رى
عدد الصفحات ٦E ستاب عصل و ت لیف ای کر عبدالته بن عمد بن عبید بن سفیان القرشى المعروف بابن اف الدنيا . ۵ ۲۸۱ المتوق سنه ی روابة : ایی بكر عمد ن جعفر ن احمد العسکرى الدقاق عنه رواية : انی الفر ح مد بن فارس بن عمد ن مو د الغوری عنه روابة : ای عبدالله عمد ن عا خسان و وع بن أاحد جي عله به : ای عد أله ی بن اخس نن ٠ جمد ن عبد أله ن ا نا روأية : الشيخ الامام العا ای لجسن على ن عی ن على بن رل ر ن الطراح عه LS الاصل المنقو ل عه و دعده سمأعات مع جميعه على الشبيخ انى الحسن على بن بى بن الطراح . سماعه من ان البناء » بقراءة الشيحخ االسعادات عمد ن المبارك ان مد الجى | و الفتح مد ن عند الخنی ن دالو احد و مد To er Ty رمع امن
عدد الصفحات ٧۸ اراھ بن سعد › وکاتب اد چ اراھ ن احمد المقدسيون ٠ ومد بن بوسف نن همام الدمشق ٠ وابو حقص عمر بن ابی منصور بن أب القامى وابو الرضى مد بن مبشر بن امد ن على الرازى . وأبو الفضل عد العزيز بن مسعود بن سعد لناقد » وعبد الرحم بن نفيس بن هبة لته بن وهبان الحديى » وابو بكر بن عبد الته بن المكرم بن هبة اه بن المكرم الصوفى. وذلاك فى ذى الحجة من سنة اثنتين ومانين وخمسمائة وصح ذلك ببغداد بسوق العلا . والجد ته وصلى الله على سمدنا حد وآله . قرأت من أول ال جزء الى البلاغ على شیخنا اء الدبن انى مد عبد الرمن بن ابراهبم بساعه تراه ف معه الراجى تن الدين احمد ابن مد » وشجاع الدین حمد بن مرز بان وولده امد . وذلك ق رابع ذى الحجة سلة أحدى وعشرين وستائة . كتبه عبد الله بن عبد الغنى المقدسى .
عدد الصفحات ٨خبرنا : الشيخ الامام الصالح عبر بن أبى بكر بن على بن الحسن اتان قال اخبرنا : الشيخ الامام ابو عبد اه عى بن الحسن بن البناء المروزى قراءة عليه . قال بسنده حدثنا : ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبید ہن سفیان بن ابی الدتیا نا : يعقوب ان اسحاق بن زياد البصرى قال حدتنا : مد بن عمر بن عبدانته ان الروی قال حدنا : مد بن مسلم الطا ئى > عن اراھ بن ميسرة » عن طاوس » عن ابن عباس قال : قال رسو ل الله صلى ته عليه وسل : ٠ انا الشاهد على انه عر وجل أن لايعثر عاقل إلا رفعه الله عز وجل ء > لا يعثر إلا رفعه حت بحعل مصيره الى نة » >. شك مد ن مسلم ى الثالثة . حدنا : عند اله . حدتنا NT عن على بن قادم قال: سمعت شعبة بن الحجاج يقول : قال زيأد: ما حدت نفسى فى أس قط عقدت فيه عقدة ضعيفة » ولا لمت قى ف أمس E . ولا حدثت نفسى أ قط فحدثت به غیری جتی أصیر اله . قال على : فقشال. اہو مرم عبد الغفار بن القاس : سوءاً ل تذکر مثل هذا الکلام عن زياد .
عدد الصفحات ٩\ * حدتنا : عدانه قال حدتا : أ, رآھے بن سعید قال ا th e 0 :ال معأوية بن قرة : ES ہم احل واعقل من غرم . حدتنا : عبدابته قال حدثنا : على ن اجعد قال حدثنا : مسل ن خالد . عن العلاء ن عبد الر حن » عن أيه ء عن أف هررة قال : قال رسول الله صلی الله عليه وسار : : «كرم المرء دينه ومر وء نه عمله . وحسبه خلقه »› . ) حدنا : عند الله قال حدتنا : خالد بن ان زید» عن مجالد . ع ن الشعى ن سروق قال : O ETE E دينه » واصله عله » وص وء ته خلقه . حدتنا : عبدانته قال أنشدنى أو جعفر القرشى نسب ان آدم فعله فانظر لمعلا ي النسب حسب ان آدم ماله ان طاب‌طاب له الحسب زين ان آدم عقله والعقلل زيه الآادى حدنا : عبدالله . قال نا : وسفن موسی. قال تنا : جرر. عن منصور ۰ عن ماهد , أول‌الاندی والابصار » قال: الادی و جداا : عنداته قال ا : او بكر بن تمد بن‌العلا اا
عدد الصفحات ١٠۱۱ قال تنا : خالد بن حان ۰ عن عبدالته بن عمرالری» عن اسحاق ان عبداقه ء عن ناقع » عن ابن عمر قال : قال رسول الله ا < لا بعجبنک اسلام ای“ حى تعرفوا معقود عله » . حدثنا : عداقه قال نا : سرح ن بو اس »› ورز بن‌عون قالا تنا : عبد بن عبد الع زز » عن موان بن سال » عن‌صفوان ابن عمرو الجيد» عن شرح بن عبید ۰ عن انی الدرداء ان الى ل کان اذا بلغه عن أحد من أعحابه عبادة قال : « كيف عقله » قان قالو ا عاقل قال : و ما أخلم ور ا ليس بعاقل قال : , ما اخلقه أن لا يلغ » حدتا : : ابو کر عبد اله قال ا على بن ابراه السہمی قال حدانا : داود بن احبر قال تنا : سلام ابو المنذر» عن موسى ابن جابان » عن أن » عن النى ملق قال : « انما بر تفع الناس الد رجات » ويالوا الزلن من رم عز وجل علىقدر عقوم ». حدثنا : أو بكر عبد انه قال ثنا : خلف بن هشام الزار قال ثنا : بقية بن الو ليد » عن خليد » عن معاوية رحه انته قال : قال شون انه سل : , الناس بعملون بالخیر على قدر عقوم » . حدتنا : عداته قال نا : صفران ن عسی e ام > عن القاس ن انی بزۃ ان رجلا من بنی قشیر ای النی ل فقال : انما كنا نعبد فى ال جاهلية آوثانا وکنا نرى آنا تمنر
عدد الصفحات ١١1۲ وتنفع . فقال رسول‌انته ل : د افلح من جعل‌النه عز وجل له عملا » . حدتنا : عىدایه فال تنا : مد ن عبد انه قال تنا : منضود eT عبن قال حدتی : عسد الله ن عمر العمرى» عن نافع . عن ابن عمر رفعه قال : الرجل ليكون من. اا را رای وال سام الخير وما بجزى يوم القيأمة إلا بقدر عقله . حدتنا : عداته قال ا : عمد بن بکار قال تا : حفص ن عمر قاضی حلب » عن الفضل بن عیسی » عن ابی عثمان الهدی » عن‌ان‌هر رة عن‌النی مط قال : , ا خلق اه تعالى العمل قال له قم فقام تم قال له ادبر فادبر ٤ حم قال له اقبل فاقبل » م قال له اقعد فقعد . فقال عز وجل : ما خلقت خلقا خيراً منك › ولا أكرم منك» ولا أفضل منك . ولا أحسن منك بك آخذ» وبك أعطى » وبك أعز » وبك أعرف وإاك أعاتب . بك الثواب › وعلىك العقاب . حدینا : عبد اقته قال ثنا : مد بن بکار قال نا : عبدالر من ان اف الزناد » عن مد ن عقبة . ا فال : لما خلت انه العقل قال له : اقبل فاقبل » م قال له دوز فادبر قال : يقول وهو اع به وعزنى وجلالى لا اجعلك إلا
عدد الصفحات ١٢۱۳ فيمن أحب وما خلقت شيا هو أحب إل“ منك . حدتنا : عبد اه قال نا : هارون ن سفبان تنا : عبد أله ن مد القرشی قال تنا : وهب بن خالد » عن انی مسعو د الجر ری؛ عن أب العلاء » عن مطر › عن عبيد اله قال : ما وق رجل بعد الا مان بالله عز وجل خير من العمل . حدثنا : عبد الله قال تنا : أو بكر بن عباش القطان قال ثنا : مد بن خالد القرٹی مولٰی بنی ھاٹے » عن عام بن صالح › عن هشام بن جروة أو غيره . عن عروة قال : افضل ما أعط العباد فى الدنيا العقل وأفضل ما اعطوا فى الأخرة رضوارت الله عز وجل . حدثنا : عبد ته قال ثنا : اسماعیل ن عبداته بن زرارة قال تنا : عمران بن خالد قال : معت الحسن قول ما حم دين الرجل حت یتر عقله . حدتا : عبد ات قال ثنا : اسحاق بن ابراھے بن حبیب بن االشہيد قال ثنا : الحارث بن النہان » عن خليد بن دعلج » عن ا ای ا ای وا طون أجخوره على قدر عقوطمم يوم القيامة . حدئنا : عبدانته قال تنا : على بن ابراهے السہمى قال ا دود بن احبر قال نا : همام بن عى قال قلنا لقتادة : اى الناس
عدد الصفحات ١٣E . اغعط ؟ قال : اعقلىم . قلنا : آعم ؟ 3ل أعقلم عن ا ت اقاح . ابن منبه قال . ما عبد اله عز وجل بثىء أفضل من العقل حدننا عد ايله قال تا : اسحاق بن ابراھے ن حاب بن الشبيد قأل : اخبرنا الحارث بن النعان » عن خليد بن دعلج» . عن بو نس بن عد قال : لا بنفعك القاری حتی رکون له عقّل دنا :دا فال ا او بت ا ورس تاع عن شعبه » عن قتادة . عن سعبد بن المسيب ( وأشدوا ذوی . عدل من ) قال : ذوی عقل حدتنا : عد ائه قال نا : ایو کریب جار بن توح . عن الاعمش قال : کان اذا قل لارام ان فلاا ود تقر | فسأل عن . عقله فان قالو ا : عاقل قال : أظن انه سیت الى خير حدنا : عبداه تنا : بو سف بن موی قال تنا : جرر؛ عن قابوس » عن أبیه . عن ابن عباس فی قولہ : ( قسے لذی حجر ) ۔ . قال : الرجل ذو الى والعقل حدنا : عنداله قال حدثى : همز ة بن العباس المروذى قال أخبر نا : خاقان ا الحسن القطان عن شراحل ای عثان . عن حاد رجل من ھل مک قال : ا هط آدم ل الى الأرض أتاه جبر يل عليه السلام بثلائة أشياء بالدينء
عدد الصفحات ١٤N2 والعقل . وحسن الخلق . فقال : أن اهعرز وجل عخبرك فى واحدة من الثلاثة . فقالى با جبريل : ما رأيت أحسن من هؤلاء إلافى الجنة مد بده الى العقا فضمه أل نفسه فقأل لذينك : اصعد قالا : لا تفعل قال : اتعصانى ؟ فالا : لا نعصيك ولكنا أمرنا ا اون مع العقل حا كان قال : فصار الثلاثة الى دم عليه السلام . حدثنا : عد اله قال تنا : امد بن عبد الاعل الشساى» عن شيخ له قال : أنى ملك دم عابهما السلام فقال : قد جثتك بالعقل» والدين والعل فاختر اما شنت. فاختار العقل وقالللدين والعل ارتفعا قالا : أمرنا أن لا تقارق لعفل . حدنا : عبد اه قال تا : ایی قال نا : ھاشےء > عن‌عل بن‌ز ید › عن سعيد بن المسيب قال : قال رسول الله ما :« رأس العقل بعد الاعان اله عز وجل مداراة el حدننا : عبداقه قال ننا : على بن الحعد آخرلى : عير بن اشيم الرقاشى . عن سفيان بن سعيد . عن اق الأغر . عن وهب بن منبه قال : مکتوب فی حکة آ ل داود ملي : حقعلالعاقل أن لايغفل عن أر بع ساعات . ساعة وناجی‌فها ر به . وساعه عاسب فما نقسه» وساعة خلو فا معا خو اله الذين ر ونه بعرو نه وبصدق‌عن نقسه» ا ا ن وا ا فا ل ول انی هه
عدد الصفحات ١٥۱٦ الساعة عونا على تلك الساعات . واج اما للقلوب . وحىعلالعاقل ان لا ری لاغیا نی غير ثلاث : زادلعاد » أو مرق لعاش › أو حافظا ٠ لذة فى غير حرم وحق عل العاقل أن يكون عارفا زمانه للسانه » مصلا على شانه . ) حدنا : عبداته تنا : الحارت بن مد التممی › عن شخ من قريش قال : قال أبوب القرية : الرجال ثلائة : عاقل » واحمق » وفاجر . فالعاقل ان کلم اجاب . وان نطی اضات. وأن سمع وعی . والا حمق ان تكلم عجل » وان عدٹ وهل » وان حمل عل القبيح فعل . والفاجر إن اتتمنته خانك . وان حادثته شانك . وزاد ی غیره » وان استکتمته سرا لم وکتمه علیك . حدتنا : عبداته قال تنا : عبد الله بن مد بن سورة البلحى انه حدث عن أن معاوية الضربر » عن رجل › عن أفى روق» عن مادء لري خا فلاا حدننا : عبدانته قال نا : مد بن ادریس قال تنا : حسان ن عبدانه الممری آخبرن: السری بن عى » عن وهب بن منبه قال: کا تتفاضل الشجر بالنمار كذلك تتفاضل الناس بالعقل . حدانا :عبدالته قال حد ا : عل بن ابر اھ السہم ی أنباًنا : دأاود ان محر » عن الحسن بن دينار » عن قتادة قال : قال لقانلا بنه: بابىاعل أن غابة السؤدد والشرف ف‌الدنبا والآخرة حسنالعقلء
عدد الصفحات ١٦۱۷ وقال عبدانته : کتب الى عمد بن عبد الوهاب معت على بن‌غنام الکلانی قال: قالعامم بن عبدقس. اذا عقلك عقلك عما لاینبتی فانت عاقل : قال على : ونما عى العقل عملا من عقال الا بل . حدننا : عسدالته تنا : عسدايته بن سعید بن ابراھے القرشیقال ثنا : عى عن أيه قال : قال معاوة : العقل عقلان عقل #ارب» وعقل ية فاذا اجتمعا فى رجل فذاك الذى لايقام له وإذا تفردا كانت النحبزة أولاهيا . ) حدانا : عبدالته نا : عسدالته بن سعد قال : معت ای عحدث :عن أببه قال: ستل بعض العربعن‌العقل فقال: لب اعنته بتجريب. حدتنا : عىداته قال نا : ابراه بن اسحاق ین ابراه بن عبد الرحمن بن طلحة بن عمر بن عبيد الله اميمى قال : قلت لورد بن تمد نصرويه وكان قد بلغ عشرين ومائة سنة ما العقل؟ :قال : فقال : ان يخلب حلىك جلك وهواك . ٠ حدتا : عد ابه قال : ت عن سان ن عة قال : 'لاتنظروا الى عقل الرجل فى كلامه ولکنآنظروا الى عقله ف خارح آمو:.ه . حدٹنا : عبد اہ قال حدٹی : عون بن ابراھے قال حدلی : ب(١) طبيعة » معنى العقل الفطرى . ۰ (م م العقل )
عدد الصفحات ١٧