عناية الإسلام بصحة الإنسان

۱۸ࣅﻨﺎ (.١)ﻧﻮﻡ ﻣﻌﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﻭﺇﻥ ﺑﻦ ﺟــﺎﺑــﺮ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻﺤﻴﺤﻬﻤﺎ ﻓــﻲ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﻓﹺﻲ ﺍﻟﹾــﻘﹶــﺎﺋﹺــﻠﹶــﺔﹸ ﻓــﺄﺩﹾﺭﹶﻛﹶــﺘﹾــﻬﹸــﻢﹸ ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸــﻮﻝﹺ ﻣﹶــﻊﹶ ﻏﹶــﺰﹶﺍ ﺃﹶﻧﱠــﻪﹸ: ﺍﻟــﻠﱠــﻪﮕ ﻋﺒﺪ ﻳﹶﺴﹾﺘﹶﻈﹺﻠﱡﻮﻥﹶ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ ﻭﺗﹶﻔﹶﺮﱠﻕﹶ ﷺ، ﺍﻟﻠﱠﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻨﹶﺰﹶﻝﹶ ﺍﻟﹾﻌﹺﻀﹶﺎﻩﹺ، ﻛﹶﺜﹺﻴﺮﹺ ﻭﹶﺍﺩﹴ ﻭﻧﹺﻤﹾﻨﹶﺎ ﺳﹶﻴﹾﻔﹶﻪﹸ، ﺑﹺﻬﹶﺎ ﻭﹶﻋﹶﻠﱠﻖﹶ ﺳﹶﻤﹸﺮﹶﺓﹴ، ﺗﹶﺤﹾﺖﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﹺﷺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻨﹶﺰﹶﻝﹶ ﺑﺎﻟﺸﱠﺠﹶﺮﹺ، ﺇﻥﱠ» :ﻓﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻋﹾﺮﹶﺍﺑﹺﻲﱞ، ﻋﹺﻨﹾﺪﹶﻩﹸ ﻭﹶﺇﹺﺫﹶﺍ ﻳﹶﺪﹾﻋﹸﻮﻧﹶﺎ، ﺍﻟﻠﱠﻪﹺﷺ ﺭﹶﺳﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻧﹶﻮﹾﻣﹶﺔﹰ، ﺻﹶﻠﹾﺘﺎﹰ، ﻳﹶــﺪﹺﻩﹺ ﻓﹺﻲ ـﻮﹶ ﻭﹶﻫﹸـ ﻓﺎﺳﹾﺘﹶﻴﹾﻘﹶﻈﺖﹸ ﻧﹶﺎﺋﹺﻢﹲ، ﻭﹶﺃﹶﻧﹶــﺎ ﺳﹶﻴﹾﻔﹺﻲ ﻋﹶﻠﹶﻲﱠ ﺍﺧﹾﺘﹶﺮﹶﻁﹶ ﻫﹶﺬﹶﺍ (.٢)ﻭﹶﺟﹶﻠﹶﺲﹶ ﻳﹸﻌﹶﺎﻗﹺﺒﹾﻪﹸ ﻭﹶﻟﹶﻢﹾ ،«ﺛﻼﺛﹰﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ، : ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖﹸ ﻣﹺﻨﱢﻲ؟ ﻳﹶﻤﹾﻨﹶﻌﹸﻚﹶ ﻣﹶﻦﹾ : ﻓﹶﻘﹶﹶﹶﺎﻝﹶ ﻛﹸﻨﱠﺎ: ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺲﮕ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ (.٣)ﻧﹶﻘﹺﻴﻞﹸ ﺛﹸﻢﱠ ﺍﻟﹾﺠﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻧﹸﺒﹶﻜﱢﺮﹸ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻣﻊ ﻧﺼﻠﻲ ﻛﻨﺎ: ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻓﻲ (.٤) ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﻧﺘﻐﺪ ﻭﻻ ﻧﻘﻴﻞ ﻛﻨﺎ ﻣﺎ: ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪﮕ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻓﻲ (.٥)ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻬﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺇﻻ ﺑــﻨــﺖ ﻓـــﺎﻃـــﻤـــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﻣــــﻦ ﻣـــﺴـــﻨـــﺪﻩ ﻓــــﻲ ﺃﺣـــﻤـــﺪ ﺍﻹﻣـــــــﺎﻡ ﻭﺭﻭ (.٢٧٥/١١ )ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﺴﺎﻥ( ١) .٣٤٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٠١٩٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٠٤٩ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) .١٤٩ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) .ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ ٩٥٨ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٩٣٩، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٥) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۲۸ࣅﻨﺎ ﻓﹶــﺼﹶــﻠﱠــﻰ ﺍﻷﹾﹶﻳﱠـــــﺎﻡﹺ ﻣﹺـــﻦﹶ ﻳﹶــﻮﹾﻣﹰــﺎ ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹺ ﺭﹶﺳﹸــــﻮﻝﹸ ﺧﹶــــﺮﹶﺝﹶ : ﻗــﺎﻟــﺖ ﻗــﻴــﺲﭫ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ، ﺃﹶﻳﱡﻬﹶﺎ ﺍﺟﹾﻠﹺﺴﹸﻮﺍ » :ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱﹸ، ﻓﹶﻔﹶﺰﹺﻉﹶ ﻗﹶﻌﹶﺪﹶ، ﺛﹸﻢﱠ ﺍﻟﹾﻬﹶﺎﺟﹺﺮﹶﺓﹺ، ﺻﹶﻼﹶﺓﹶ ﻓﹶﺄﹶﺧﹾﺒﹶﺮﹶﻧﹺﻲ ﺃﹶﺗﹶﺎﻧﹺﻲ ﺍﻟﺪﱠﺍﺭﹺﻱﱠ ﺗﹶﻤﹺﻴﻤﹰﺎ ﻭﹶﻟﹶﻜﹺﻦﱠ ﻟﹺﻔﹶﺰﹶﻉﹴ، ﻫﹶﺬﹶﺍ ﻣﹶﻘﹶﺎﻣﹺﻲ ﺃﹶﻗﹸﻢﹾ ﻟﹶﻢﹾ ﻓﹶﺈﹺﻧﱢﻲ (.١)ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ«...ﺍﻟﹾﻌﹶﻴﹾﻦﹺ ﻭﹶﻗﹸﺮﱠﺓﹺ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮﹶﺡﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﺍﻟﹾﻘﹶﻴﹾﻠﹸﻮﻟﹶﺔﹶ ﻣﹶﻨﹶﻌﹶﻨﹺﻲ ﺧﹶﺒﹶﺮﹰﺍ : ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚﮏ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ: ﺳﻠﻴﻢ ﺃﻡ ﺃﺧﺖ ﻣﻠﺤﺎﻥ ﺑﻨﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﺃﻡ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ «...ﻳﹶــــﻀﹾــــﺤﹶــــﻚﹸ ﻭﹶﻫﹸــــــﻮﹶ ﻓـــﺎﺳﹾـــﺘﹶـــﻴﹾـــﻘﹶـــﻆﹶ ﻋــﻨــﺪﻫــﻢ - ﺍﻟــﻘــﻴــﻠــﻮﻟــﺔ ﻣـــﻦ ﺃﻱ- ﻗــــﺎﻝ (.٢)ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺣﺔ ﻣﻦ ﺣﻈﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﻌﻄﻲ ﻭﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻄــﺎﻋــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺫﻟــﻚ ﻓــﻴــﻘــﻮﻱ ﻭﺍﻧــﺒــﺴــﺎﻁ، ﻭﻧــﺸــﺎﻁ ﺑــﻘــﻮﺓ ﺫﻟــﻚ (.٣)ﺫﻟﻚ ﻭﻧﺤﻮ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻛﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻬﺠﺪ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺷﻴﹰﺎ، ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻟﺼﻼﺓ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟــﻚ ﺗــﺨــﻠــﻞ ﻓـــﺈﻥ ﺣـــﻮﺍﺋـــﺠـــﻪ، ﻭﻗـــﻀـــﺎﺀ ﺃﻋـــﻤـــﺎﻟـــﻪ، ﺇﻟـــﻰ ﺭﺟـــﻊ ﺻـــﻼﺗـــﻪ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﻃــﻴــﺐ، ﻓــﻬــﻮ ﺃﻧــﻮﺍﻋــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﻮﻉ ﺑــﺄﻱ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﻲﺀ ﺳــﺎﺑــﻘــﻨــﻲ: ﻗــﺎﻟــﺖ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــﺎﻡ ﺳـــﺎﺑـــﻘـــﻨـــﻲ ﺍﻟـــﻠـــﺤـــﻢ ﺭﻫـــﻘـــﻨـــﻲ ﺇﺫﺍ ﺣـــﺘـــﻰ ﻓـــﻠـــﺒـــﺜـــﻨـــﺎ ﻓـــﺴـــﺒـــﻘـــﺘـــﻪ، ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﳏﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ١٠١٧٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٧٥/٥٤ )ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ( ١) .٢١٩١ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٤٩٨٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) :ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻋﲆ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣﻦ( ٣) /https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5445560 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۳۸ࣅﻨﺎ (.١) «ﺑــﺘــﻠــﻚ ﻫــﺬﻩ» :ﻓــﻘــﺎﻝ ﻓــﺴــﺒــﻘــﻨــﻲ، : ﻗــﺎﻝ ﺟــﺎﺑــﺮﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺍﺑــﻦ ﻭﺭﻭ ﻋﹶﻠﹶﻴﹾﻜﹸﻢﹾ» :ﻭﻗــﺎﻝ ﺑﻬﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺍﻟﻤﺸﻲ، ﺍﻟــﻠﱠــﻪﷺ ﺭﺳــﻮﻝ ﺇﻟــﻰ ﻧــﺎﺱ ﺷﻜﺎ (. ٣)ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺧﻒ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎﻩ ﻓﻨﺴﻠﻨﺎ ،(٢)«ﺑﹺﺎﻟﻨﱠﺴﹾﻼﹶﻥﹺ ﻓﻘﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻫﻲ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺻﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﻣﺒﻜﺮﹰﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﻨﻮﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ: ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ ﺑﺮﺯﺓ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭ (.٤)ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻳﻜﺮﻩ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺒﺪﻥ ﻭﺃﻧﻔﻌﻪ ﻧﻮﻡ ﺃﻋــﺪﻝ ﻭﺟــﺪﻩ ﻭﻳﻘﻈﺘﻪﷺ ﻧﻮﻣﻪ ﺗﺪﺑﺮ ﻭﻣــﻦ» ﺃﻭﻝ ﻓــﻰ ﻭﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ، ﺃﻭﱠﻝﹶ ﻳــﻨــﺎﻡ ﻛــﺎﻥ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻭﺍﻟــﻘــﻮ ﻭﺍﻷﻋــﻀــﺎﺀ ﻟﻪ، ﺍﻟﻠﱠﻪﹸ ﻛﺘﺐﹶ ﻣﺎ ﻭﻳﹸﺼﹶﻠﱢﻲ ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﻭﻳﹶﺴﺘﺎﻙ، ﻓﻴﻘﻮﻡﹸ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ، ﺍﻟﻨﺼﻒ ﻭﺣﻈﱠﻬﺎ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ، ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﺣﻈﱠﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﹸﻮﹶ ﻭﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻓﻴﺄﺧﺬﹸ ﻭﺍﻟــﺒــﺪﻥ، ﺍﻟــﻘــﻠــﺐ ﺻــﻼﺡ ﻏــﺎﻳــﺔﹸ ﻭﻫــﺬﺍ ﺍﻷﺟـــﺮ، ﻭﹸﻓـــﻮﺭﹺ ﻣــﻊ ﺍﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﻮﻕﹶ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻳﻜﻦ ﻭﻟﻢ. ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻳــﻔــﻌــﻠﹸــﻪ ﻭﻛـــﺎﻥ ﻣــﻨــﻪ، ﺇﻟــﻴــﻪ ﺍﻟــﻤــﺤــﺘــﺎﺝ ﺍﻟــﻘــﺪﺭ ﻣــﻦ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﻳــﻤــﻨــﻊ ﻭﻻ ﺇﻟــﻴــﻪ، ﺷﹺــﻘﱢــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻨــﻮﻡ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟــﺤــﺎﺟــﺔﹸ ﺩﻋــﺘﹾــﻪ ﺇﺫﺍ ﻓــﻴــﻨــﺎﻡﹸ ﺍﻟــﻮﺟــﻮﻩ، ﺃﻛــﻤــﻞ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﻥﹺ ﻣﻤﺘﻠﺊ ﻏﻴﺮﹶ ﻋﻴﻨﺎﻩ، ﺗﻐﻠﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺫﺍﻛﺮﺍﹰ ﺍﻷﻳﻤﻦ، .ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍﻁ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﳏﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٨١١٤٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٤٤١/٠٤( )١) .ﴎﻋﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﴚ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ: ﺍﻟﻨﺴﻼﻥ( ٢) .ﺻﺤﻴﺢ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﳏﻘﻘﻪ ﻭﻗﺎﻝ ٧٣٥٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٤١/٤( )٣) .٧٤٦ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٨٦٥، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٤) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤۸ࣅﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ، ﻟﻠﻔﹸﺮﺵ ﻣﺘﺨﺬﹴ ﻭﻻ ﺍﻷﺭﺽﹶ، ﺑﺠﻨﺒﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﹴ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﺍﻟﻮﹺﺳﺎﺩﺓ، ﻋﻠﻰ ﻳﹶﻀﻄﺠﻊ ﻭﻛــﺎﻥ ﻟﻴﻒ، ﺣﺸﻮﻩﹸ ﺃﹸﺩﻡ ﻣﻦ ﺿﹺﺠﹶﺎﻉ ﻟﻪ ﺑﻞ .ﺃﺣﻴﺎﻧﺎﹰ ﺧﺪﱢﻩ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﻳﻀﻊ ﻭﺭﺍﺣﺘﹸﻬﺎ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ ﺳﻜﻮﻥﹸ: ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﺟﻠﻴﻠﺘﺎﻥ، ﻓﺎﺋﺪﺗﺎﻥ ﻭﻟﻠﻨﻮﻡ ﻭﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻴﻘﻈﺔ، ﻧﹶﺼﹶﺐ ﻣﹺﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱﱠ ﻓﻴﹸﺮﻳﺢ ﺍﻟﺘﻌﺐ، ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﻳﹶﻌﺮﺽ ﻣﻤﺎ .ﺍﻷﺧﻼﻁ ﻭﻧﹸﻀﺞ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ، ﻫﻀﻢ: ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﹶﻼﻝ ﺍﻹﻋﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﺳــﺘــﻠــﻘــﺎﺀ ﻳﹶـــﻀـــﺮﱡ ﻭﻻ ﺍﻟﻈﱠﻬﺮ، ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻨـــﻮﻡﹸ: ﺍﻟــــﻨــــﻮﻡﹺ ﻭﺃﺭﺩﺃﹸ ﻗــﺎﻝ. ﻭﺟــﻬــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣﻨﺒﻄﺤﺎﹰ ﻳــﻨــﺎﻡﹶ ﺃﻥ ﻣــﻨــﻪ ﻭﺃﺭﺩﺃﹸ ﻧــــــﻮﻡ، ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻦ ﻟــﻠــﺮﺍﺣــﺔ ﻣﻦ ﺑﻄﻨﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺮﻳــﺾ ﻧـــﻮﻡﹸ ﻭﺃﻣـــﺎ: «ﺍﻟــﺘﱠــﻘــﺪﹺﻣــﺔ » ﻛــﺘــﺎﺏ ﻓــﻲ «ﺃﺑـــﻘـــﺮﺍﻁﹲ» ﻋــﻠــﻰ ﻳـــــﺪﻝﱡ ﻓـــﺬﻟـــﻚ ﺑـــﺬﻟـــﻚ، ﺟـــــﺮﺕﹾ ﺻــﺤــﺘــﻪ ﻓـــﻰ ﻋــــﺎﺩﺗﹸــــﻪ ﺗـــﻜـــﻮﻥ ﺃﻥ ﻏــﻴــﺮ ﻷﻧﻪ: ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﹸﺮﱠﺍﺡ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻄﻦ، ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻓﻲ ﺃﻟﻢﹴ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ، ﺍﺧﺘﻼﻁ .ﺑﺎﻃﻦ ﻭﻻ ﻇﺎﻫﺮ ﺳﺒﺐ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺩﻳﺌﺔ ﻫﻴﺌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺧﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻣــﺮﻳــﺢﹲ ﺃﻓــﻌــﺎﻟــﻬــﺎ، ﻣــﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟــﻠــﻘﹸــﻮﹶ ﻣــﻤــﻜﱢــﻦﹲ ﺍﻟــﻤــﻌــﺘــﺪﻝ ﻭﺍﻟــﻨــﻮﻡﹸ ﻣﺎﻧﻌﺎﹰ ﺑﺈﺭﺧﺎﺋﻪ ﻋﺎﺩ ﺭﺑﱠﻤﺎ ﺇﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻣﻠﻬﺎ، ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻦ ﻣﹸﻜﹾﺜﺮﹲ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ، .ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺗﺤﻠﱡﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﱠﻴﻒﹺ ﻓﻲ ﺇﻻﱠ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ، ﻭﻳﹸﻀﻌﻒ ﻳﹸﻜﺴﻞ ﺭﺩﻱﺀﹲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻧــﻮﻡﹸ ﺁﺧــﺮﻩ ﺍﻟــﻨــﻮﻡﹸ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﺭﺩﺃﹸ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﺃﻭﻝ ﻧﻮﻡﹸ ﻭﺃﺭﺩﺅﻩ ﺍﻟﻬﺎﺟﹺﺮﺓ، ﻭﻗـــﺖﹶ .ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﻌﺪﹶ ﺍﻟــﺼﱡــﺒﹾــﺤﹶــﺔﹺ، ﻧــﻮﻣــﺔ ﻧــﺎﺋــﻤــﺎﹰ ﻟــﻪ ﺍﺑــﻨــﺎﹰ ﻋــﺒــﺎﺱﮏ ﺑــﻦ ﺍﻟــﻠﱠــﻪ ﻋــﺒــﺪ ﻭﺭﺃ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥۸ࣅﻨﺎ ؟ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﹸﻘﺴﱠﻢﹸ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﺃﺗﻨﺎﻡ ﻗﻢ،: ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻮﻣﺔ: ﻓﺎﻟﺨﹸﻠﻖ . ﻭﺣﹸﻤﻖ ﻭﺧﹸﺮﻕ، ﺧﹸﻠﻖﹲ، : ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻧﻮﻡ: ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻧــﻮﻣــﺔ: ﻭﺍﻟــﺨﹸــﺮﻕ . ﷺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪ ﺭﺳــﻮﻝ ﺧﹸــﻠــﻖ ﻭﻫــﻰ ﺍﻟــﻬــﺎﺟــﺮﺓ، . ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻧﻮﻣﺔ: ﻭﺍﻟﺤﹸﻤﻖ . ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻣﺮ ﻋﻦ ﺗﹸﺸﻐﻞ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔﹸ ﻓﻴﻪ ﺗﻄﻠﺐﹸ ﻭﻗﺖﹲ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﺮﺯﻕ، ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﺼﱡﺒﺤﺔ ﻭﻧﻮﻡ ﻟــﻌــﺎﺭﺽ ﺇﻻ ﺣﺮﻣﺎﻥﹲ ﻓــﻨــﻮﻣﹸــﻪ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ، ﻗــﺴــﻤــﺔ ﻭﻗـــﺖﹸ ﻭﻫـــﻮ ﺃﺭﺯﺍﻗﹶـــﻬـــﺎ، ﻭﺇﻓــــﺴــــﺎﺩﹺﻩ ﺍﻟــــﺒــــﺪﻥ، ﻹﺭﺧــــﺎﺋــــﻪ ﺑـــﺎﻟـــﺒـــﺪﻥ ﺟـــــﺪ ﻣــﻀــﺮ ﻭﻫــــﻮ ﺿــــــﺮﻭﺭﺓ، ﺃﻭ ﻭﹶﺇﹺﻋﹾﹺــﻴﹶــﺎﺀﹰ ﺗﻜﺴﱡﺮﺍﹰ ﻓﻴﹸﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺿﺔ، ﺗﺤﻠﻴﻠﹸﻬﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻠﻔﻀﻼﺕ ﺍﻟﻤﹶﻌﹺﺪﹶﺓ ﺎﻝﹺ ﻭﺇﺷﻐ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺒﺮﱡﺯ ﻗﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ. ﻭﺿﹶﻌﻔﺎﹰ .ﺍﻷﺩﻭﺍﺀ ﻣﻦ ﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﻮﻟﱢﺪ ﺍﻟﻌﹸﻀﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻓﺬﻟﻚ ﺑﺸﻲﺀ، ﺭﺩﻱﺀ، ﺍﻟــﻈــﻞ ﻓــﻰ ﻭﺑــﻌــﻀﹸــﻪ ﺍﻟــﺸــﻤــﺲ، ﻓــﻰ ﺑﻌﻀﹸﻪ ﺍﻹﻧــﺴــﺎﻥ ﻭﻧــﻮﻡﹸ : ﻗــﺎﻝ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ، ﺃﺑــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ«ﺳــﻨــﻨــﻪ» ﻓــﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑــﻮ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﻋﻨﻪ ﻓﹶــﻘﹶــﻠﹶــﺺﹶ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹺ ﻓــﻰ ﺃﺣــﺪﻛــﻢ ﻛـــﺎﻥ ﺇﺫﺍ» :ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪﷺ ﺭﺳــــﻮﻝﹸ ﻗـــﺎﻝ .(١)«ﹾﻓﹶـــﻠﹾـــﻴﹶـــﻘﹸـــﻢ ﺍﻟـــﻈﱢـــﻞ، ﻓــﻰ ﻭﺑﹶـــﻌﹾـــﻀﹸـــﻪﹸ ﺍﻟــﺸﱠــﻤﹾــﺲﹺ ﻓــﻰ ﺑﹶــﻌﹾــﻀﹸــﻪﹸ ﻓــﺼــﺎﺭ ﺍﻟـــﻈﱢـــﻞﱡ، ﺑـــﻦ ﺑﹸـــــــــــﺮﻳـــــــــــﺪﹶﺓﹶ ﺣـــــــﺪﻳـــــــﺚ ﻣــــــــﻦ ﻭﻏــــــــﻴــــــــﺮﻩ «ﻣــــــــﺎﺟــــــــﻪ ﺍﺑــــــــــﻦ ﺳـــــــﻨـــــــﻦ» ﻭﻓــــــــــﻰ ﺍﻟـــــﺮﱠﺟﹸـــــﻞﹸ ﻳــــﻘــــﻌﹸــــﺪﹶ ﺃﻥﹾ ﻧـــﻬـــﻰ ﷺ ﺍﻟــــﻠﱠــــﻪ ﺭﺳــــــــﻮﻝﹶ ﺃﻥﱠ: ﺍﻟــــﺤﹸــــﺼﹶــــﻴــــﺐﮕ ﺭﺍﻭﹴ ﻭﻓﻴﻪ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﰊ ﻋﻦ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﻦ ﺍﳌﻨﻜﺪﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ١٢٨٤ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﳏﻘﻘﻮ ﻗﺎﻝ( ١) ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻭﻫﺬﺍ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﰊ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻜﺪﺭ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ( ٦٧٩٨ )ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺒﻬﻢ، ﺛﻢ ﺷﻮﺍﻫﺪ، ﻭﻟﻪ: ﻭﻗﺎﻝ( ١٥٨/٢ )ﺍﳌﺮﺿﻴﺔ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﺿﻌﻒ ﻣﻮﻗﻮﻓﹰﺎ، ﻭﻳﺮﻭ (.١٠٣/٧ )ﻭ( ٧٣٨ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻭﻳﻨﻈﺮ. ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦۸ࣅﻨﺎ .ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ ﺍﻟــــﻨــــﻮﻡ ﻣـــﻨـــﻊ ﻋـــﻠـــﻰ ﺗــﻨــﺒــﻴــﻪ ﻭﻫــــــﺬﺍ ،(١)ﻭﺍﻟـــــﺸـــــﻤـــــﺲ ﺍﻟــــﻈﱢــــﻞﱢ ﺑـــﻴـــﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥﱠ ﻋﺎﺯﹺﺏﹴﮕ، ﺑﻦ ﺍﻟﺒﹶﺮﹶﺍﺀ ﻋﻦ «ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ» ﻭﻓﻰ ﺍﺿﹾﻄﱠﺠﹺﻊﹾ ﺛﹸــﻢﱠ ﻟﹺــﻠــﺼﱠــﻼﹶﺓﹺ، ﻭﹸﺿﹸـــﻮﺀﹶﻙﹶ ﻓﹶــﺘﹶــﻮﹶﺿﱠــﺄﹾ ﻣﹶﻀﹾﺠﹶﻌﹶﻚﹶ ﺃﹶﺗﹶــﻴﹾــﺖﹶ ﺇﹺﺫﹶﺍ» :ﻗــﺎﻝ ﺇﹺﻟﹶـــﻴﹾـــﻚﹶ، ﻧﹶــﻔﹾــﺴﹺــﻲ ﺃﺳﹾـــﻠﹶـــﻤﹾـــﺖﹸ ﺇﻧﱢــــﻲ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻬﹸـــﻢﱠ: ﻗﹸــــﻞﹾ ﺛﹸــــﻢﱠ ﺍﻷﹶﻳﹾــــﻤﹶــــﻦﹺ، ﺷﹺـــﻘﱢـــﻚﹶ ﻋﹶـــﻠﹶـــﻰ ﻇﹶــﻬﹾــﺮﻱ ﻭﹶﺃﹾﻟﹶـــﺠﹶـــﺄﹾﺕﹸ ﺇﹺﻟﹶــﻴﹾــﻚﹶ، ﺃﹶﻣﹾـــﺮﹺﻱ ﻭﻓﹶــﻮﱠﺿﹾــﺖﹸ ﺇﻟﹶــﻴﹾــﻚﹶ، ﻭﹶﺟﹾــﻬﹺــﻲ ﻭﹶﻭﹶﺟﱠــﻬﹾــﺖﹸ ﺁﻣﹶﻨﺖﹸ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ، ﺇﹺﻻﱠ ﻣﹺﻨﹾﻚﹶ ﻣﹶﻨﹾﺠﹶﺎ ﻭﻻﹶﹶ ﻣﹶﻠﹾﺠﹶﺄﹶ ﻻﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ، ﻭﺭﹶﻫﹾﺒﹶﺔﹰ ﺭﹶﻏﹾﺒﹶﺔﹰ ﺇﹺﻟﹶﻴﹾﻚﹶ، ﺁﺧﹺـــﺮﹶ ﻭﹶﺍﺟﹾـــﻌﹶـــﻠﹾـــﻬﹸـــﻦﱠ . ﺃﺭﹾﺳﹶـــﻠﹾـــﺖﹶ ﺍﻟﱠــــﺬﹺﻱ ﻭﹶﺑﹺــﻨﹶــﺒﹺــﻴﱢــﻚﹶ ﺃﻧﹾـــﺰﹶﻟﹾـــﺖﹶ، ﺍﻟﱠــــﺬﹺﻱ ﺑﹺــﻜﹺــﺘﹶــﺎﺑﹺــﻚﹶ .(٢)«ﺍﻟﻔﹺﻄﹾﺮﺓﹺ ﻋﹶﻠﹶﻰ ﻣﹺﺖﱠ ﻟﹶﻴﹾﻠﹶﺘﹺﻚﹶ، ﻣﹺﻦﹾ ﻣﹺﺖﱠ ﻓﹺﺈﹶﻥﹾ ﻛﹶﻼﹶﻣﹺﻚﹶ، : ﺍﻟــﻠﱠــﻪﷺ ﺭﺳـــﻮﻝﹶ ﺃﻥﱠ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔﭫ ﻋــﻦ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺻــﺤــﻴــﺢ ﻭﻓـــﻰ ﺍﺿﹾــﻄﱠــﺠﹶــﻊﹶ - ﺳﹸــﻨﱠــﺘﹶــﻬــﺎ ﻳﻌﻨﻰ - ﺍﻟــﻔــﺠــﺮﹺ ﺭﻛــﻌــﺘــﻲ ﺻــﻠﱠــﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﱡﷺ ﻛــﺎﻥ .(٣)ﺍﻷﻳﻤﻦﹺ ﺷﹺﻘﱢﻪ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺃﻥ ﺍﻷﻳــﻤــﻦ ﺍﻟــﺠــﺎﻧــﺐ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻨــﻮﻡ ﻓــﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺇﻥﱠ: ﻗــﻴــﻞ ﻭﻗــﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﺟﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻴﻞﹲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻷﻥ ﻧﻮﻣﻪ، ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﻳﺴﺘﻐﺮﻕﹶ ﺍﻷﻳﺴﺮ، ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻣﹸﺴﺘﻘﹶﺮﱠﻩ ﺍﻟﻘﻠﺐﹸ ﻃﻠﺐ ﺍﻷﻳﻤﻦ، ﺟﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻡ ﻗﺮﺍﺭﻩ ﺑﺨﻼﻑ ﻧﻮﻣﻪ، ﻓﻰ ﻭﺍﺳﺘﺜﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﮕ، ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﻴﺐ ﺃﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ: ﺑﺮﻗﻢ٢٢٧٣ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﳏﻘﻘﻮ ﻗﺎﻝ( ١) ﰲ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ( ٢٧٢/٤ )ﻭﺍﳊﺎﻛﻢ( ١٣٥/٥ )ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪﻱ ﻭﺍﺑﻦ( ٨٢٧٥٢ )ﺭﻗﻢ ﺷﻴﺒﺔ ﺃﰊ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻗﻮﻡ ﻓﻮﺛﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻭﻗﺪ ﺍﳌﻨﻴﺐ، ﺃﰊ ﻋﲆ ﺃﻧﻜﺮﻭﻩ ﳑﺎ ﻭﻫﻮ: ٦٦٢ ﺹ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﰲ ﻭﻫﻮ ،(٦١١/٤ )ﺍﳌﺼﺒﺎﺡ ﰲ ﺍﻟﺒﻮﺻﲑﻱ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﻭﺣﺴﻦ. ﻣﻨﻜﺮﺓ ﺑﺄﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻋﺘﻠﻮﺍ ﺁﺧﺮﻭﻥ (.٥٠٩٢ )ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ .٠١٧٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٤٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٠٦١١ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۷۸ࣅﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ، ﺍﻟﺪﱠﻋﺔﹸ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﺤﺼﹸﻞ ﻣﹸﺴﺘﻘﹶﺮﱡﻩ، ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻰ (١.)«ﻭﺩﻧﻴﺎﻩ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻔﻮﺗﹸﻪ ﻭﻳﹶﺴﺘﺜﻘﹺﻞ، ﻧﻮﻣﻪ، ﻓﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﻪ( ٢)ﻋﻨﻪ ﻧﻌﻴﻢ ﺃﺑﻮ ﻭﺫﻛﺮ» :۴ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻭﺻﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻳﻘﺴﻲ ﺃﻧﻪ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻷﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺧﻄﻮﺓ، ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻟﻮ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﻳﻤﺸﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺣﻔﻆ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻴﺴﺘﻘﺮ ﻋﻘﺒﻪ، ﻳﺼﻠﻲ ﺃﻭ: ﻣﺴﻠﻤﻮﻫﻢ ﻭﻗــﺎﻝ ﺟــﺪ ﻣﻀﺮ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻋﻘﺒﻪ، (.٣)«ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﺠﻮﺩ ﻫﻀﻤﻪ ﻓﻴﺴﻬﻞ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ، ﺑﻘﻌﺮ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ (.٠٥٣-٣٤٣/٤ )ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ١) .ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻋﻦ ﺃﻱ( ٢) (.٢٢٣-١٢٣/٤ )ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺯﺍﺩ( ٣) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۸۸ࣅﻨﺎ  ﻭﺍﻟــﻤــﻜــﺎﻥ ﻭﺍﻟــﺜــﻮﺏ ﺍﻟــﺒــﺪﻥ ﻧــﻈــﺎﻓــﺔ ﺃﻥ ﺃﺣــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻳــﺨــﻔــﻰ ﻻ ﻣــﻤــﺎ ﻭﻧﺸﻂ ﻗﻮﻱ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻳﻨﺸﻂ، ﻓﻴﻘﻮ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻤﺎ ﺍﻟــﻤــﻨــﺎﻋــﺔ ﺃﺟــﻬــﺰﺓ ﻓــﻴــﻪ ﻓــﻘــﻮﻳــﺖ ﻭﺍﻟــﻌــﺎﻓــﻴــﺔ، ﺑــﺎﻟــﺼــﺤــﺔ ﺍﻟــﺠــﺴــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻋــﺎﺩ ﺍﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﺍﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ ﻭﺟـــــﺎﺀﺕ. ﻋـــﻨـــﻪ ﻭﺍﻷﺳــــﻘــــﺎﻡ ﺍﻟــﻌــﻠــﻞ ﺗـــﺪﻓـــﻊ ﺍﻟـــﺘـــﻲ ﺧــﻤــﺲ ﻋـــﻦ ﻳـــﻘـــﻞ ﻻ ﻓـــﺎﻟـــﻮﺿـــﻮﺀ ﻭﺍﻟــــﻄــــﻬــــﺎﺭﺓ، ﺍﻟـــﻨـــﻈـــﺎﻓـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﺚ ﻇــﻬــﻮﺭﻫــﺎ، ﻳــﻜــﺜــﺮ ﺍﻟــﺘــﻲ ﻟــﻸﻋــﻀــﺎﺀ ﻭﻃــﻬــﺎﺭﺓ ﻧــﻈــﺎﻓــﺔ ﻭﻫــﻮ ﻳــﻮﻣــﻴ ﻣـــﺮﺍﺕ ﻭﻗــﺎﻝ ،(١)«ﻣﹸـــﺆﹾﻣﹺـــﻦﹲ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟــﻮﹸﺿﹸــﻮﺀﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻳﹸــﺤﹶــﺎﻓﹺــﻆﹶ ﻭﹶﻟﹶـــﻦﹾ » :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻗــﺎﻝ ﺑﹺــﻪﹺ ﻭﹶﻳﹶـــﺮﹾﻓﹶـــﻊﹸ ﺍﻟﹾــﺨﹶــﻄﹶــﺎﻳﹶــﺎ ﺑﹺـــﻪﹺ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﹸ ﻳﹶــﻤﹾــﺤﹸــﻮ ﻣﹶــﺎ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺃﹶﺩﻟــﻜــﻢ ﺃﹶﻻ» :ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺍﻟـــﻮﹸﺿﹸـــﻮﺀﹺ ﺇﹺﺳﹾـــﺒﹶـــﺎﻍﹸ » :ﻗـــﺎﻝ ﺍﻟــﻠﱠــﻪ، ﺭﺳـــﻮﻝ ﻳــﺎ ﺑــﻠــﻰ: ﻗــﺎﻟــﻮﺍ ،«ﺍﻟــــﺪﱠﺭﹶﺟﹶــــﺎﺕﹺ؟ ﺑﹶﻌﹾﺪﹶ ﺍﻟــﺼﱠــﻼﹶﺓﹺ ﻭﹶﺍﻧﹾﺘﹺﻈﹶﺎﺭﹸ ﺍﻟﹾﻤﹶﺴﹶﺎﺟﹺﺪﹺ، ﺇﹺﻟﹶــﻰ ﺍﻟﹾــﺨﹸــﻄﹶــﺎ ﻭﹶﻛﹶــﺜﹾــﺮﹶﺓﹸ ،ﺍﻟــﻤﹶــﻜﹶــﺎﺭﹺﻩﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ (.٢)ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ «...ﺍﻟﺮﱢﺑﹶﺎﻁﹸ ﻓﹶﺬﹶﻟﹺﻜﹸﻢﹸ ﺍﻟﺼﱠﻼﹶﺓﹺ، ﻓــﻲ ﻣـــﺮﺓ ﻣـــﻦ ﺃﻗـــﻞ ﻓـــﻼ ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﺎﺀ، ﺍﻟـــﺒـــﺪﻥ ﺗــﻌــﻤــﻴــﻢ ﻓــﻬــﻮ ﺍﻟــﻐــﺴــﻞ ﺃﻣـــﺎ ﺍﻟــﻤــﺴــﺘــﻜــﺮﻫــﺔ، ﺍﻟـــﻌـــﺮﻕ ﺭﺍﺋـــﺤـــﺔ ﺍﻟــﺠــﺴــﻢ ﻣـــﻦ ﻇــﻬــﺮﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻷﺳـــﺒـــﻮﻉ، ﺃﻭ ﺍﻟـــﺒـــﺪﻥ ﻓـــﻲ ﻛــــﺎﻥ ﺳــــﻮﺍﺀ ﺑـــﺎﻟـــﻤـــﺎﺀ، ﺗــﻨــﻈــﻴــﻔــﻪ ﺍﻟــﻤــﺴــﻠــﻢ ﻣـــﻦ ﻓــﻤــﻄــﻠــﻮﺏ .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﳏﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٨٧٣٢٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٠٦/٧٣ )ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺴﻨﺪ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰﺀ( ١) .١٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۹۸ࣅﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺍﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ، ﺟــﺎﺀﺕ ﻭﺑــﻬــﺬﺍ ﺍﻟــﺜــﻴــﺎﺏ، ﻳــﻮﻡ ﻳــﻨــﺘــﺎﺑــﻮﻥ ﺍﻟـــﻨـــﺎﺱ ﻛــــﺎﻥ: ﻗـــﺎﻟـــﺖ ﺍﻟـــﻨـــﺒـــﻲﷺ ﺯﻭﺝ ﻋــﺎﺋــﺸــﺔ ﺣـــﺪﻳـــﺚ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ، ﻓﻲ ﻓﻴﺄﺗﻮﻥ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻲ، ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻧــﺴــﺎﻥ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﷺ ﺭﺳــﻮﻝ ﻓﺄﺗﻰ ﺍﻟــﻌــﺮﻕ، ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻭﺍﻟــﻌــﺮﻕ، ،(١)«ﻫﹶــﺬﹶﺍ ﻟﹺﻴﹶﻮﹾﻣﹺﻜﹸﻢﹾ ﺗﹶﻄﹶﻬﱠﺮﹾﺗﹸﻢﹾ ﺃﻧﱠﻜﹸﻢﹾ ﻟﹶــﻮﹾ» :ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪﻱ، ﻭﻫﻮ (.٢)«ﺍﻏﺘﹶﺴﹶﻠﺘﹸﻢﹾ ﻟﹶﻮﹺ» ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺑــﻦ ﻳــﺤــﻴــﻰ ﺑـــﻦ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓـــﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑـــﻮ ﻭﺭﻭ ﻣﹶﺎ ﺃﹶﻭﹾ - ﻭﹶﺟﹶــﺪﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺣﹶــﺪﹺﻛﹸــﻢﹾ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﻣﹶــﺎ» :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻠﱠــﻪﷺ ﺭﺳــﻮﻝ ﺃﻥ ﺣﺒﺎﻥ ﺛﹶﻮﹾﺑﹶﻲﹾ ﺳﹺﻮﹶ ﺍﻟﹾﺠﹸﻤﹸﻌﹶﺔﹺ ﻟﹺﻴﹶﻮﹾﻡﹺ ﺛﹶﻮﹾﺑﹶﻴﹾﻦﹺ ﻳﹶﺘﱠﺨﹺﺬﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻭﹶﺟﹶﺪﹾﺗﹸﻢﹾ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺣﹶﺪﹺﻛﹸﻢﹾ ﻋﹶﻠﹶﻰ (.٣) «ﻣﹺﻬﹾﻨﹶﺘﹺﻪﹺ ﻗﺎﻝ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻟﺰﻣﻪ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﻦ : ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻓﻲ ،(٤)« ﻓﹶﻠﹾﻴﹸﻜﹾﺮﹺﻣﹾﻪﹸ ﺷﹶﻌﹾﺮﹲ ﻟﹶﻪﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﹶﻦﹾ » :ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﻭﹶﻣﹶﺸﹶﻰ ، ﻭﹶﺍﺑﹾﺘﹶﻜﹶﺮﹶ ﻭﹶﺑﹶﻜﱠﺮﹶ ،ﻭﹶﺍﻏﹾﺘﹶﺴﹶﻞﹶ ﺍﻟــﺠﹸــﻤﹸــﻌﹶــﺔﹺ ﻳﹶــــﻮﹾﻡﹶ ﻏﹶﺴﱠﻞﹶ ﻣﹶﻦ » ـﻄﹾــﻮﹶﺓﹴ ﺧﹸـ ﺑﹺــﻜﹸــﻞﱢ ﻟﹶــﻪﹸ ﻛﹶﺎﹶﻥﹶ ﻳﹶﻠﹾﻎﹸ؛ ﻭﹶﻟﹶـــﻢﹾ ﻭﹶﺍﺳﹾــﺘﹶــﻤﹶــﻊﹶ ﺍﻹﹺﻣﹶﺎﻡﹺ، ﻣﹺﻦﹶ ﻭﹶﺩﹶﻧﹶﺎ ﻳﹶﺮﹾﻛﹶﺐﹾ، (.٥)«ﻭﹶﻗﹺﻴﹶﺎﻣﹺﻬﹶﺎ ﺻﹺﻴﹶﺎﻣﹺﻬﹶﺎ ﺃﹶﺟﹾﺮﹸ : ﺳﹶﻨﹶﺔﹴ ﻋﹶﻤﹶﻞﹸ .٢٠٩ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٣٠٩ ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .٣٥٩ ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ۴ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٨٧٠١، ﺑﺮﻗﻢ( ٣) .٩٠٥٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٣٦١٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﻱ ﺳﻨﻦ( ٤) ﺣﺴﻦ، ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺣﺪﻳﺚ: ﻭﻗﺎﻝ ٦٩٤ ﺑﺮﻗﻢ ﻭﺍﻟﱰﻣﺬﻱ ٥٤٣، ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ( ٥) . ٣٣٣ ﺑﺮﻗﻢ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۰۹ࣅﻨﺎ ﺧﺼﺎﻝ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟــﻤــﺤــﺎﻓــﻈــﺔ ﺍﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﺍﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ ﺑــﻪ ﺟــﺎﺀﺕ ﻭﻣــﻤــﺎ ﺻﺤﺔ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣــﺎﻓــﻆ ﻟﻤﻦ ﻭﺍﻟــﻄــﻬــﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻣــﻦ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟــﻔــﻄــﺮﺓ، ﺍﻷﺟﻮﺭ ﻣﻦ ﻳﻜﺴﺒﻪ ﻋﻤﺎ ﻓﻀﻼﹰ ﻛﺜﺮﺓ، ﻳﺤﺼﻰ ﻻ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ .ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﭫ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭ ﻭﹶﺍﻟﺴﱢﻮﹶﺍﻙﹸ، ﺍﻟﻠﱢﺤﹾﻴﹶﺔﹺ، ﻭﹶﺇﹺﻋﹾﻔﹶﺎﺀﹸ ﺍﻟﺸﱠﺎﺭﹺﺏﹺ، ﻗﹶﺺﱡ: ﺍﻟﻔﹺﻄﹾﺮﹶﺓﹺ ﻣﹺﻦﹶ ﻋﹶﺸﹾﺮﹲ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻹﹺﺑﹺﻂﹺ، ﻭﹶﻧﹶﺘﹾﻒﹸ ،(١)ﺍﻟﺒﹶﺮﹶﺍﺟﹺﻢﹺ ﻭﹶﻏﹶﺴﹾﻞﹸ ﺍﻷﹶﻇﹾﻔﹶﺎﺭﹺ، ﻭﹶﻗﹶﺺﱡ ﺍﻟﻤﹶﺎﺀﹺ، ﻭﹶﺍﺳﹾﺘﹺﻨﹾﺸﹶﺎﻕﹸ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻭﻧﺴﻴﺖ: ﻣﺼﻌﺐ ﻗﺎﻝ ،«ﺍﻟﻤﹶﺎﺀﹺ ﻭﹶﺍﻧﹾﺘﹺﻘﹶﺎﺹﹸ ﺍﻟﻌﹶﺎﻧﹶﺔﹺ، ﻭﹶﺣﹶﻠﹾﻖﹸ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟــﻤــﺎﺀ ﺍﻧﺘﻘﺎﺹ: ﻭﻛــﻴــﻊ ﻭﻗــﺎﻝ: ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺯﺍﺩ.ﺍﻟﻤﻀﻤﻀﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ (.٢) ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺀ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱﮕ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﺑﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭﻭ (.٣)«ﺍﻹﹾﹺﻳﻤﹶﺎﻥﹺ ﺷﹶﻄﹾﺮﹸ ﺍﻟﻄﱠﻬﹸﻮﺭﹸ » :ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﺃﻣــﺘــﻪ ﻭﺣـــﺚ ﻭﺭﺍﺋـــﺤـــﺘـــﻪ، ﺍﻟـــﺒـــﺪﻥ ﺑــﻨــﻈــﺎﻓــﺔ ﻳــﻬــﺘــﻢ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﻭﻛــــﺎﻥ ﻫــﺮﻳــﺮﺓﮕ ﺃﺑـــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﻭﻣــﺴــﻠــﻢ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﺭﻭ ﺫﻟــــﻚ، ﻋــﻠــﻰ - ﺍﻟــﻨﱠــﺎﺱﹺ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺃﹶﻭﹾ - ﺃﹸﻣﱠــﺘﹺــﻲ ﻋﹶــﻠﹶــﻰ ﺃﹶﺷﹸـــﻖﱠ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶـــﻮﹾﻻﹶ » :ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﷺ ﺃﻥ : ﻭﺑﺎﳉﻴﻢ ﺍﻟﺒﺎﺀ، ﺑﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﱪﺍﺟﻢ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺀ، ﳐﺘﺼﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺳﻨﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﻗﺎﻝ: ﺍﻟﱪﺍﺟﻢ ﻏﺴﻞ( ١) ﺑﺎﻟﱪﺍﺟﻢ ﻭﻳﻠﺤﻖ: ﺍﻟﻌﻠﲈﺀ ﻗﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﻣﻔﺎﺻﻠﻬﺎ ﺍﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻘﺪ ﻭﻫﻲ ﻭﺍﳉﻴﻢ، ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺑﻀﻢ ﺑﺮﲨﺔ ﲨﻊ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ، ﻛﺜﺮﺗﻪ ﺃﴐﺗﻪ ﺭﺑﲈ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﳌﺴﺢ ﻓﻴﺰﻳﻠﻪ ﺍﻟﺼﲈﻍ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺫﻥ ﻣﻌﺎﻃﻒ ﰲ ﺍﻟﻮﺳﺦ ﻣﻦ ﳚﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻱ ﻋﲆ ﺍﳌﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺳﺦ ﲨﻴﻊ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻷﻧﻒ، ﺩﺍﺧﻞ ﰲ ﳚﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ (.١٤١/٣ ) ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍﺡ. ﻭﻧﺤﻮﳘﺎ ﻭﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺮﻕ .١٦٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٢) .٣٢٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۱۹ࣅﻨﺎ ﻣﻦ ﻗــﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﻟــﻨــﺒــﻲﱡﷺ ﻭﻛــﺎﻥ(. ١)«ﺻﹶــــﻼﹶﺓﹴ ﻛﹸﻞﱢ ﻣﹶﻊﹶ ﺑﹺﺎﻟﺴﱢﻮﹶﺍﻙﹺ ﻷﹶﹶﻣﹶــﺮﹾﺗﹸــﻬﹸــﻢﹾ ﻟﹺــﻠﹾــﻔﹶــﻢﹺ ﻣﹶﻄﹾﻬﹶﺮﹶﺓﹲ ﺍﻟﺴﱢﻮﹶﺍﻙﹸ » :ﻭﻗـــﺎﻝﷺ(. ٢)ﺑــﺎﻟــﺴــﻮﺍﻙ ﻓــﺎﻩ ﻳــﺸــﻮﺹ ﺍﻟــﻠــﻴــﻞ (٣«ﻟﹺﻠﺮﱠﺏﱢ ﻣﹶﺮﹾﺿﹶﺎﺓﹲ ﻋــﺼــﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺇﻟــــﻰ ﻭﺗـــﻮﺻـــﻠـــﻮﺍ ﺃﺑـــﺤـــﺎﺙ ﺑــﻌــﻤــﻞ ﺑــﺎﺣــﺜــﻮﻥ ﻗــــﺎﻡ ﻭﻗــــﺪ ﻟﺘﺴﻮﺱ ﺍﻟﻤﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻀﺎﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﺍﻟﺴﻮﺍﻙ ﺃﻗــﻞ ﺍﻟـــﺴـــﻮﺍﻙ ﻳــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﻮﻥ ﺍﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟـــﻠـــﺜـــﺔ، ﻭﺃﻣــــــﺮﺍﺽ ﺍﻷﺳـــﻨـــﺎﻥ ﻻ ﺍﻟـــﺬﻳـــﻦ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﻠــﺜــﺔ ﻭﺃﻣـــــﺮﺍﺽ ﺍﻷﺳـــﻨـــﺎﻥ ﺑــﺘــﺴــﻮﺱ ﻟــﻺﺻــﺎﺑــﺔ ﻋـــﺮﺿـــﺔ (.٤)ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.. ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﴾¨ § ¦﴿: ﻗـــــﺎﻝ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ ﺍﻟـــﻠﱠـــﻪ ﻓــــﺈﻥ ﺍﻟـــﺜـــﻴـــﺎﺏ ﻧــﻈــﺎﻓــﺔ ﺃﻣــــﺎ .ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻏﺴﻠﻬﺎ ﺃﻱ: ﺳﻴﺮﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎﻝ ،[٤:ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ] :ﻗـــﺎﻝ ﺟـــﺎﺑـــﺮﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣـــﻦ ﻣــﺴــﻨــﺪﻩ ﻓـــﻲ ﺃﺣــﻤــﺪ ﺍﻹﻣــــﺎﻡ ﺭﻭ ﺃﹶﻣﹶﺎ » :ﻓﻘﺎﻝ ﺷﻌﺜﹰﺎ ﺭﺟﻼﹰ ﻓﺮﺃ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ، ﻓﻲ ﺯﺍﺋﺮﹰﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﻭﺳﺨﺔ ﺛﻴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻼﹰ ﻭﺭﺃ ،«ﺭﹶﺃﹾﺳﹶــﻪﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﻳﹸﺴﹶﻜﱢﻦﹸ ﻣﹶﺎ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﻳﹶﺠﹺﺪﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ( ٥. ) «ﺛﹺﻴﹶﺎﺑﹶﻪﹸ ﺑﹺﻪﹺ ﻳﹶﻐﹾﺴﹺﻞﹸ ﻣﹶﺎ ﻫﹶﺬﹶﺍ ﻳﹶﺠﹺﺪﹸ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻣﹶﺎ » :ﻓﻘﺎﻝ ﻃﻬﺎﺭﺓ ﺍﺷﺘﺮﻃﺖ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻭﺃﻣﺎ .٢٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٧٨٨، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ١) .٥٥٢ ﺑﺮﻗﻢ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺻﺤﻴﺢ ٥٤٢، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٢) .ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﻴﺎﺑﺲ ﺍﻟﺮﻃﺐ ﺳﻮﺍﻙ ﺑﺎﺏ: ﺗﻌﻠﻴﻘﹰﺎ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ( ٣) :ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﻋﲆ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺰﻳﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻣﻦ( ٤) https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6362162/#b0035 .ﺟﻴﺪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ: ﳏﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٠٥٨٤١، ﺑﺮﻗﻢ( ٢٤١/٣٢( )٥) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۲۹ࣅﻨﺎ ¿ ¾ ½ ¼ » ﴿: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ [٥٢١: ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ] ﴾Æ Å Ä Ã Â Á À :ﻗﺎﻟﺖ ﭫ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻓﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺭﻭ ﺗﻨﻈﻒ ﺃﻥ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻣﺮﻧﺎ» .(١)«ﻭﺗﻄﻴﺐ ﺣﻴﺚ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮﻫﺎ، ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺃﻓﻨﻴﺔ ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﻭﺣﺚ (.٢)«ﺃﹶﻓﹾﻨﹺﻴﹶﺘﹶﻬﹶﺎ ﺗﹸﻄﹶﻬﱢﺮﹸ ﻻﹶ ﺍﻟﹾﻴﹶﻬﹸﻮﺩﹶ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ، ﺃﹶﻓﹾﻨﹺﻴﹶﺘﹶﻜﹸﻢﹾ ﻃﹶﻬﱢﺮﹸﻭﺍ » :ﻗﺎﻝﷺ ﻛــﺎﻥ ﻓــﻘــﺪ ﺍﻟـــﻄـــﻴـــﺐ، ﺍﺳــﺘــﻌــﻤــﺎﻝ ﻭﺍﻟـــﻄـــﻬـــﺎﺭﺓ ﺍﻟــﻨــﻈــﺎﻓــﺔ ﻳــﺘــﺒــﻊ ﻭﻣـــﻤـــﺎ .ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺤﺚ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻳﺤﺐ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥ ﺃﻧـــﺲﮕ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻣــﻦ ﺳــﻨــﻨــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻲ ﺭﻭ ﻓــﻘــﺪ ﻗﹸــــﺮﱠﺓﹸ ﻭﹶﺟﹸــــﻌﹺــــﻞﹶ ﻭﹶﺍﻟـــﻄﱢـــﻴـــﺐﹸ، ﺍﻟﻨﱢﺴﹶﺎﺀﹸ ﺍﻟﺪﱡﻧﹾﻴﹶﺎ ﻣﹺﻦﹶ ﺇﻟﹶﻲﱠ ﺣﹸـــﺒﱢـــﺐﹶ » :ﻗــــﺎﻝ ﷺ (.٣«ﺍﻟﺼﱠﻼﹶﺓﹺ ﻓﹺﻲ ﻋﹶﻴﹾﻨﹺﻲ : ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚﮕ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﻭﺭﻭ (.٥)ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺘﻄﻴﺐ( ٤)ﺳﻜﺔ ﻟﻠﻨﺒﻲﱢﷺ ﻛﺎﻧﺖ .ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ: ﳏﻘﻘﻮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ٦٨٣٦٢، ﺑﺮﻗﻢ( ٧٩٣/٣٤( )١) .٦٣٢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺣﺴﻨﻪ ٧٥٠٤، ﺑﺮﻗﻢ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﰲ ﺍﻟﻄﱪﺍﲏ ﻣﻌﺠﻢ( ٢) .٧١١-٦١١ ﺹ ﺍﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﺍﻟﺸﲈﺋﻞ ﳐﺘﴫ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٩٣٩٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٣) ﻋﻠﻴﻪ ﻣﴣ ﻛﻠﲈ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻭﻳﱰﻙ ﻭﻳﻌﺮﻙ ﳜﻠﻂ ﺃﺳﻮﺩ ﻃﻴﺐ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﻑ ﻭﺗﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﲔ ﺑﻀﻢ( ٤) ﺍﳉﻤﻌﺔ، ﻳﻮﻡ ﰲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﺘﻌﻄﺮ ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ. ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺿﻊ ﻭﻋﺎﺀ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻭﳛﺘﻤﻞ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﺍﻟﺸﲈﺋﻞ ﳐﺘﴫ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﳌﺤﺎﻓﻞ ﺍﳉﲈﻋﺔ ﻭﺣﻀﻮﺭ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ ﻭﻋﻨﺪ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ .٧١١ ﺹ ﻟﻸﻟﺒﺎﲏ ﺍﳌﺤﻤﺪﻳﺔ .٠٨٦٣ ﺑﺮﻗﻢ( ٨٢٧/٣ )ﺩﺍﻭﺩ ﺃﰊ ﺳﻨﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺍﻷﻟﺒﺎﲏ۴ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺻﺤﺤﻪ ٢٦١٤، ﺑﺮﻗﻢ( ٥) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

۳۹ࣅﻨﺎ ﺃﻧــﻪ: ﻣــﺎﻟــﻚﮕ ﺑــﻦ ﺃﻧـــﺲ ﻋــﻦ ﺻــﺤــﻴــﺤــﻪ ﻓــﻲ ﺍﻟــﺒــﺨــﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭ (.١)ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻳﺮﺩ ﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲﷺ ﺃﻥ ﻭﺯﻋﻢ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ﻳﺮﺩ ﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﮏ ﺍﺑــﻦ ﻛــﺎﻥ: ﻗــﺎﻝ ﻧــﺎﻓــﻊ ﻋــﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓــﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺭﻭ ﻣﻊ ﺑﻄﺮﺣﻪ ﻭﺑﻜﺎﻓﻮﺭ( ٣)ﻣﻄﺮﺍﺓ ﻏﻴﺮ( ٢)ﺑــﺎﻷﻟــﻮﺓ ﺍﺳﺘﺠﻤﺮ ﺍﺳﺘﺠﻤﺮ ﺇﺫﺍ .( ٤)ﺍﻟﻠﱠﻪﷺ ﺭﺳﻮﻝ ﻳﺴﺘﺠﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻫﻜﺬﺍ: ﻗﺎﻝ ﺛﻢ ﺍﻷﻟﻮﺓ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺔ، ﺣﻔﻆ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﻭﻟﻠﺮﺍﺋﺤﺔ: ﻣﻔﻠﺢ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ،ﻭﻫﻮ ﺗــﺰﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟــﻘــﻮ ﺍﻟــﻘــﻮ ﻣﻄﻴﺔ ﻭﺍﻟـــﺮﻭﺡ ﺍﻟـــﺮﻭﺡ، ﻏــﺬﺍﺀ ﻭﻫــﻮ ﺍﻟـــﻨـــﻔـــﺲ، ﻭﻳـــﺴـــﺮ ﻭﺍﻟـــﻘـــﻠـــﺐ، ﻛـــﺎﻟـــﺪﻣـــﺎﻍ ﺍﻟــﺒــﺎﻃــﻨــﺔ ﺍﻷﻋــــﻀــــﺎﺀ ﻳــﻨــﻔــﻊ .( ٥ )ﻣﻼﺀﻣﺔ ﻭﺃﺷﺪﻩ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﺷﻲﺀ ﺃﺻﺪﻕ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ، ﺍﻟﺒﺨﻮﺭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺟــﻮﺍﺯ ﻭﻓﻴﻪ: ﻋﻴﺎﺽ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟــﻄــﻴــﺐ، ﻭﺃﻧـــــﻮﺍﻉ ﻭﺟــﻮﻫــﻬــﺎ ﺟــﻤــﻴــﻊ ﻣـــﻦ ﺍﻟــﻄــﻴــﺒــﺔ ﺍﻷﺭﺍﻳـــــﺞ ﻭﺍﺳــﺘــﻌــﻤــﺎﻝ ﻣــﻦ ﻣــــﻘــــﺎﺻــــﺪﻩ، ﺑــــﻪ ﻗـــﺼـــﺪ ﻟـــﻤـــﻦ ﺍﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ ﻓــــﻰ ﺇﻟـــﻴـــﻪ ﻣــــﻨــــﺪﻭﺏ ﻭﺫﻟــــــﻚ ﻭﺍﻷﻋــﻴــﺎﺩ، ﺍﻟــﺠــﻤــﻌــﺔ، ﻟــﻴــﻮﻡ ﺑــﺬﻟــﻚ - ﺍﻟــﺴــﻼﻡ ﻋــﻠــﻴــﻪ - ﻧــﺒــﻴــﻪ ﺃﻣــﺮ ﺍﻣــﺘــﺜــﺎﻝ ﻭﻟﻴﺪﺧﻞ ﺍﻟــﺮﻭﺍﺋــﺢ، ﻣــﻦ ﻳــﻜــﺮﻩ ﻣــﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋــﻦ ﻟﻴﺪﻓﻊ ﺍﻟــﻨــﺎﺱ، ﻭﻣﺠﺎﻣﻊ ﺍﻟــﻤــﻼﺋــﻜــﺔ ﻳــﻮﺍﻓــﻖ ﻭﻣـــﺎ ﻣــﻀــﺮﺓ، ﻋــﻨــﻬــﻢ ﻭﻳــﺪﻓــﻊ ﺭﺍﺣـــﺔ ﺍﻟــﻤــﺆﻣــﻨــﻴــﻦ ﻋــﻠــﻰ .٩٢٩٥ ﺑﺮﻗﻢ( ١) ﺍﻟﻌﻮﺩ: ﺍﻷﻟﻮﺓ: ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻗﺎﻝ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺨﺮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﺳﺘﻌﲈﻝ ﻭﺍﻻﺳﺘﺠﲈﺭ ﻭﺿﻤﻬﺎ، ﺍﳍﻤﺰﺓ ﺑﻔﺘﺢ( ٢) .ﺑﻪ ﻳﺘﺒﺨﺮ .ﻏﲑﻫﺎ ﻃﻴﺐ ﺃﻭ ﺑﺨﻠﻮﻕ ﻣﻠﻄﺨﺔ ﻏﲑ ﺃﻱ: ﻣﻄﺮﺍﺓ ﻏﲑ( ٣) .٤٥٢٢ ﺑﺮﻗﻢ( ٤) .٩٦٧ ﺹ ﺍﻟﴩﻋﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ( ٥) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٤۹ࣅﻨﺎ ﻭﻟــﻴــﻘــﻮ ﻭﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ، ﺍﻟـــﺬﻛـــﺮ ﺣــﻠــﻖ ﻭﻣـــﻈـــﺎﻥ ﺍﻟــﻤــﺴــﺎﺟــﺪ، ﻓـــﻰ ﺫﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻓــﻰ ﺍﻟــﻄــﻴــﺐ ﻟــﺘــﺄﺛــﻴــﺮ ﻧــﻔــﺴــﻪ؛ ﻭﻳــﻄــﻴــﺐ ﺧــﺎﻃــﺮﻩ، ﻭﻳــﺼــﻠــﺢ ﺩﻣــﺎﻏــﻪ، ﻓﻠﻪ ﺍﻟــﻨــﺴــﺎﺀ، ﺃﻣــﻮﺭ ﻣــﻦ ﺇﻟــﻴــﻪ ﻳــﺤــﺘــﺎﺝ ﻣــﺎ ﻋــﻠــﻰ ﻭﻟﻴﻌﻴﻨﻪ ﺍﻷﻋــﻀــﺎﺀ، ﻫــﺬﻩ ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺃﻫﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺍﺋﺤﺘﻪ ﻭﻟﺘﻄﻴﺐ ﻳﻨﻜﺮ، ﻻ ﻣﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ .ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻨﻰ ﻭﻗﺪ ﻭﻧﻈﺎﻓﺘﻪ؛ ﻣﺮﻭﺀﺗﻪ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﺑﻮﺟﺪﻩ، ﻭﻣﺒﺎﻫﺎﺓ ﺑﺪﻧﻴﺎﻩ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﻻﹰ ﺭﻳﺎﺀﹰ ﺃﻭ ﻓﺨﺮﺍﹰ ﻫﺬﺍ ﻳﻔﻌﻞ ﻭﻻ ( .١)ﻓﺨﻮﺭ ﻣﺨﺘﺎﻝﹴ ﻛﻞ ﻳﺤﺐ ﻻ ﻓﺎﻟﻠﱠﻪ (.٥٩١/٧ )ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﳌﻌﻠﻢ ﺇﻛﲈﻝ( ١) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٥۹ࣅﻨﺎ    :ﻫﺎﻣﺔ ﻭﻣﺴﺎﺋﻞ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻧﺬﻛﺮ Z‚bé”c@Úq˝q@Û‹«@laäëÎ@‚b»ü@Âfl@Êbé„⁄a@È€Îb‰nÌ@bfl@ZÛ€Î˛a .ﻭﺍﻟﺨﻀﺮﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﻛﺎﻟﺤﺒﻮﺏ،: ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ- ١ .ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﺒﺔ ﻛﺎﻟﻘﺴﻂ: ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ- ٢ .ﻭﺍﻟﺘﻤﺮ ﻛﺎﻟﻌﺴﻞ: ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ﻓﻴﻪ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﺎ- ٣ Zkmaäfl@t˝q@ÔÁÎ@ıaÎÜ€a@kmaäfl@ZÚÓ„br€a .ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻃﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻐﺬﺍﺀ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ@ -١ (.١)ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺓ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ- ٢ (.٢)ﺍﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ﺑﺎﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ- ٣ ﺇﻟــــﻰ ﻳـــﻨـــﺘـــﻘـــﻠـــﻮﻥ ﻻ ﺃﻧــــﻬــــﻢ ﻋــــﻠــــﻰ ﺍﻷﻃـــــﺒـــــﺎﺀ ﺣــــــﺬﺍﻕ ﺍﺗــــﻔــــﻖ ﻭﻗــــــﺪ .ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺳﻴﺄﰐ( ١) .ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ﺳﻴﺄﰐ( ٢) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

٦۹ࣅﻨﺎ ﺑــﻌــﺪ ﺇﻻ ﺍﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﺇﻟــﻰ ﻭﻻ ﺍﻷﻭﻟـــﻰ، ﻋــﺠــﺰ ﺑــﻌــﺪ ﺇﻻ ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺍﻟــﻤــﺮﺗــﺒــﺔ .ﺍﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﻋــﺠــﺰ ﺍﻟــﺒــﻮﺍﺩﻱ ﻛــﺄﻫــﻞ ﻣــﻔــﺮﺩﺓ ﺃﻏــﺬﻳــﺘــﻪ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﺃﻥ ﻋــﻠــﻰ ﻧــﺒــﻬــﻮﺍ ﻛــﻤــﺎ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟــﻤــﺮﻛــﺐ ﺍﻟـــﺪﻭﺍﺀ ﻭﺃﻣــﺎ ﺍﻟــﻤــﻔــﺮﺩ، ﺑــﺎﻟــﺪﻭﺍﺀ ﻋــﻼﺟــﻬــﻢ ﻓــﻲ ﻳﻜﺘﻔﻰ .ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻛﺄﻫﻞ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺃﻏﺬﻳﺘﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﺎﺭ Z…iâ˛a@…ˆbjİ€a@ZÚr€br€a ﻓــﻲ ﺣــــﺎﺭ: ﻗـــﻮﻟـــﻬـــﻢ ﺍﻟـــــــﺪﻭﺍﺀ ﺫﻛــــﺮ ﻋـــﻨـــﺪ ﺍﻷﻃــــﺒــــﺎﺀ ﻛـــﺘـــﺐ ﻓـــﻲ ﺗـــﺠـــﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ،(١)ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﺭﺩ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟـــﺒـــﺮﻭﺩﺓ، ﻭﻳــﻘــﺎﺑــﻠــﻬــﺎ ﺍﻟـــﺤـــﺮﺍﺭﺓ ﻭﻫـــﻲ ﻃــﺒــﺎﺋــﻊ، ﺃﺭﺑـــﻌـــﺔ ﻟــﻬــﺎ ﺍﻷﺷـــﻴـــﺎﺀ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻭﺍﺣــﺪ ﻭﻛﻞ ﻭﺍﻟﻴﺒﻮﺳﺔ، ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﻭﻳﺼﺎﺣﺒﻬﻤﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﺄﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ، ﺍﻟﻀﻌﻒ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺎﺕ ﺇﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺍﻭﻱ ﻳﺼﻠﺢ ﻻ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ، ﺛﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻢ .ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ ﻭﺿﻌﻒ ﻟﻘﻮﺗﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﺑﻪ ﺍﻟــﻄــﺒــﺎﺋــﻊ ﻫــــﺬﻩ ﻋــﻠــﻰ ﺍﻟـــﻤـــﺮﺽ ﻳــﺸــﺨــﺼــﻮﻥ ﺍﻟـــﻘـــﺪﺍﻣـــﻰ ﻭﺍﻷﻃــــﺒــــﺎﺀ - ﺣﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﻓﺈﻥ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ، ﺑﻤﺎ ﻳﺪﺍﻭﻭﻧﻪ ﺛﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺩﺭﺟﺘﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺣﺎﺭ ﺩﻭﺍﺀ ﺃﻋﻄﻮﻩ ﺑﺎﺭﺩﹰﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺑﺎﺭﺩﹰﺍ، ﺩﻭﺍﺀ ﺃﻋﻄﻮﻩ- ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺃﻱ ﺃﻗــﻞ ﺃﻭ ﺃﻋــﻠــﻰ ﺩﺭﺟـــﺘـــﻪ ﻣـــﺎ ﺇﻻ ﻳـــﺠـــﺪﻭﺍ ﻟـــﻢ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟـــﺪﺭﺟـــﺔ، ﻣـــﺮﺍﻋـــﺎﺓ ﻣـــﻊ ﻭﺫﻟــﻚ ﺍﻟــﻤــﺮﺽ، ﺩﺭﺟـــﺔ ﻣــﻊ ﻟــﻴــﺘــﻨــﺎﺳــﺐ ﻓــﻴــﻪ ﺯﺍﺩﻭﺍ ﺃﻭ ﺍﻟــــﺪﻭﺍﺀ ﺧــﻔــﻔــﻮﺍ . ﻭﺩﺭﺟﺎﲥﺎ ﺍﻟﻄﺒﺎﺋﻊ ﻫﺬﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ ﻭﺍﳊﺎﻭﻱ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﲡﺪ( ١) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 