35 سبأﱪ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﱫ ٣ أي جعلنــا الســر فيهــا مقــدراً بمســافة مــن منــزل إلى ، ولا (84(منــزل، ومــن قريــة إلى قريــة، لا ينزلــون إلاّ في قريــة يغــدون إلاّ في قريــة، وليــس المــراد بقدرنــا أي كتبنــا وقضينــا. سبأﱪ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﱫ ٤ أي فرقناهــم في البــاد بعــد أن كانــت بادهــم متقاربــة، ، وليــس المــراد أنــه (8((فتفرقــوا بعــد أن أغــرق الله بادهــم أهلكهــم وقطــع أجســادهم. سبأﱪ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﱫ 75 أي التنــاول والمعنــى: كيــف لهــم تنــاول الإيــمان وهــم ، وليــس التنــاوش مــن المناوشــة أي الاشــتباك (86(الآخــرة والاقتتــال. 289/84( (90/8(( ((6/86(
عدد الصفحات ٣٧36 فاطرﱪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﱫ 76 ،(87(جُــدَدٌ أي طُــرُقٌ تكــون في الجبــل جمــع جــادّة و جُــدّة وليــس جــدَد جمــع جديــدة أي حديثــة. الصافاتﱪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﱫ 77 يزفــون مــن الــزف وهــو الإسراع في المــي، أي أسرعــوا حينــما علمــوا بــما صنــع إبراهيــم عليــه الســام بأصنامهــم، وليــس يزفــون أي يمشــون بتمهــل كزفــاف العــروس عــى الصحيــح، ذكــر ذلــك ابــن عطيــة ثــم قــال (88(أسرع هــو المعــروف الصافاتﱪ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﱫ 78 أســلما أي استســلما وخضعــا لأمــر الله بذبــح اســماعيل، 46(/87( 479/88(
عدد الصفحات ٣٨37 ،(89(وتلــه: أي طرحــه وصرعــه أرضــاً عــى جنبه تهيئــة للذبــح وليــس تلــه أي جذبــه مــع أثوابــه كــما هــو شــائع. الصافاتﱪ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﱫ 79 - أي يونــس عليــه (90(أي اقــترع فوقعــت القرعــة عليــه الســام-، وليســت مــن المســاهمة أي المشــاركة. الزمرﱪ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﱫ 80 ، وليــس (9((أي عــى حالكــم وطريقتكــم وهــي للتهديــد المــراد بالمكانــة القــدر. غافر: ((ﱪ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﱫ 81 العــي هــو العــر، وقيــل مــا بــن الــزوال والغــروب 48/89( (06/90( (48/9((
عدد الصفحات ٣٩38 ، وليــس المــراد وقــت العشــاء، ومثلــه (92(أي الظهــر والعــر .ﱪﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺﱫقولــه تعــالى الشورىﱪ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﱫ ٢ ، (9((أي يهــب مــن يشــاء أولاداً مخلَّطــن وليــس معنــاه يُنكحهــم. ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﱫ٣ الزخرفﱪ ﯮﯯ سُــخريا - بضــم الســن - مــن التســخر أي ليكــون بعضهــم مســخراً لبعــض في المعــاش، بــه تقــوم حياته وتســتقيم ، وليــس بكــر الســن مــن الســخرية والهُــزء كما في (94(شــؤونه . ﱪﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﱫقولــه تعــالى: 4(2/92( 762/9(( (96/94(
عدد الصفحات ٤٠39 ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﱫ ٤ الزخرفﱪ ﯞﯟ بكــر الصــاد أي يضحكــون ويضجــون لمِــا ظنــوه ، وليــس بضمهــا مــن الصــدود كــما في قــراءة (9((تناقضــا أخــرى. ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﱫ 85 الزخرفﱪ ﮚ ﮛ وليــس هــل يــرون، وهــذا اللفــظ (96(أي هــل ينتظــرون ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﱫكثــر في القــرآن العظيــم، ومنــه .ﱪ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﱫ و ﱪﯲ ﯳ ﯴ ﯵ الزخرفﱪ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﱫ 86 أي أنــه ســبحانه إلــه مــن في الســماء وإلــه مــن في الأرض ، وإلا فهــو ســبحانه (97(يعبــده أهلهــا وكلهــم خاضعــون لــه 6(9/9(( (74/96( 22(/97(
عدد الصفحات ٤١40 فــوق ســمواته مســتوٍ عــى عرشــه بائــن مــن خلقــه جــل عــاه. الدخانﱪ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﱫ 87 أي ســلّم إليّ يافرعــون عبــاد الله مــن بنــي اسرائيــل كــي ، وليــس معناهــا اعطــوني ياعبــاد الله. (98(يذهبــوا معــي الأحقافﱪ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﱫ 88 أي أم لهــم نصيــب في خلــق الســموات، فالــرك هنــا ، وليــس بمعنــى عبــادة غــر (99(بمعنــى الحصــة والنصيــب الله معــه، وأخــبرني بعــض الأخــوة مــن أهــل اليمــن أنهــم لا زالــوا يســتعملون هــذه الكلمــة، ومثّــل بقولهــم هــذه التركــة الذارياتﱪ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﱫ 89 ، قيــل أنهــا صاحــت (00(في صرَة أي في صــوت وضجــة 2((/98( (79/99( (9(/00(
عدد الصفحات ٤٢41 ﭑ ﭒﱫ حينــما بُــرت بالولــد وهــي عجــوز فقالــت: ولطمــت وجههــا، وليــس ﱪﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ المــراد صرُة بضــم الصــاد وهــي كيــس المتــاع أو النقــود. الذارياتﱪ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﱫ 90 بأيــد أي بقــوة، مصــدر الفعــل آد يئيــد أيــداً أي اشــتد ، وليــس جمــع (02(، وهــو قــول عامــة المفريــن (0((وقــوي يــد. الرحمنﱪ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﱫ 91 ، وليــس (0((أي الطــن اليابــس الــذي يســمع لــه صلصلــة الصلصــال المعــروف. 266/0(( (72/02( 96/0((
عدد الصفحات ٤٣42 الرحمنﱪ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﱫ ٢ الأعــام هــي الجبــال، أي تســر الســفن في البحــر ، وليــس كالرايــات. (04(كالجبــال الحديدﱪ ﮗ ﮘ ﮙ ﱫ ٣ ، فالغــرور (0((الغَــرور هــو الشــيطان باتفــاق المفريــن بفتــح الغــن هــو الشــيطان وبضمــه هــو الباطــل، ومثلــه الشــكور بفتــح الشــن هــو الشــاكر وبضــم الشــن الشــكر والحمــد. الممتحنةﱪ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﱫ ٤ مــن البُــدُوّ وليــس مــن الابتــداء، (06(وبــدا أي ظهــر وهــذه مــن الآيــات التــي يخطــئ في معناهــا وقراءتهــا كثــر مــن النــاس بقراءتهــا مهموزة. 226/04( 26(/0(( ((7/06(
عدد الصفحات ٤٤43 القلمﱪ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﱫ 95 وأفضلهــم وخرهــم وليــس(07(أوســطهم أي أعدلهــم ﭪ ﱫ المــراد أوســطهم في الســنّ، ومثلــه قولــه تعــالى: ﱪﭫ ﭬ ﭭ المعارجﱪ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﱫ 96 ومــا نحــن بمســبوقن أي لــن يعجزنــا ولــن يفوتنــا أحــدٌ ، وليــس معناهــا أنــه لــن يســبقنا (08(مــن هــؤلاء الكفــار ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﱫ أحــد في تبديلهــم. ومثلــه قولــه تعــالى: (09(أي يفوتونــا ويعجزونــا ﱪﯠ ﯡ ﯢﯣ الجن: (ﱪ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﱫ 97 ، وليــس معنــى (0(أي تعالــت عظمــة ربنــا وجالــه وغنــاه الجــد هنــا ضــد الهــزل بكــر الجيــم. 0/07( 622/08( (26/09( 2((/0(
عدد الصفحات ٤٥44 ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﱫ 98 الجنﱪ ﮤﮥ وليــس معناهــا: (((((لمســنا أي تحققنــا وطلبنــا خبرهــا لمســناها حقيقــة. القيامة: (ﱪ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﱫ 99 أي يريــد أن يبقــى فاجــراً فيــما بقــي من العمــر وما يســتقبل مــن الزمــان، قــال ابــن جبــر يقــول: ســوف أتــوب، ســوف أتــوب: حتــى يأتيــه المــوت وليــس المــراد أنــه يهلــك (2(عــى شرّ أحوالــه وأســوأ أعمالــه مــن أمامــه. القيامةﱪ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﱫ 100 أي شــخُص البــر وشــق وتحــر ولم يطــرف مــن هــول مــا ((/((() القرطبي( 660/2(
عدد الصفحات ٤٦45 ، وليــس معنــاه لمــع، وهــذا يــوم القيامــة وقيــل عنــد (((((يــرى الموت. الإنسانﱪ ﭕ ﭖ ﭗ ﱫ 101 ، وليــس معناهــا ذكــر اللســان، هــذا قــول (4(أي صــلّ لــه أكثــر المفريــن. النازعاتﱪ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﱫ ٢ ، وليــس (((((بفتــح الســن أي رفــع ســقفها وارتفاعهــا المــراد هنــا السُــمك بالضــم أي العَــرض والكثافــة. التكويرﱪ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﱫ ٣ يخطــئ البعــض في معنــى ثَــم وفي نطقهــا: فـــ الثــاء أي: هنــاك وبضمهــا ثُــم: للعطــف. والمعنــى جبريــل 40(/((() المحرر الوجيز( 8(/4( (97/((() زاد المسر(
عدد الصفحات ٤٧46 ﯥﱫ مطــاعٌ هنــاك في الســماوات أمــن، ومثلــه قولــه تعــالى: (. 6( أي وإذا رأيــت هنــاك في الجنــة ﱪﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ الانشقاقﱪ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﱫ ٤ وحُــق لهــا أن تســمع (7(أي ســمعت وانقــادت وخضعــت وتطيــع، وليــس أذنــت بمعنــى ســمَحَت وأباحــت، ومنــه قول « :النبــي ( 8(يتغنــى بالقــرآن، يجهــر بــه يعنــي بذلــك: مــا اســتمع الله لــيء كاســتماعه لنبــي يتغنــى ، اســتماعاً يليــق بجالــه ســبحانه. (9(بالقــرآن الانشقاقﱪ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﱫ 105 أي بــما يضمــرون ومــا يجمعــون في قلوبهــم، مــن الوعــاء وليــس مــن الوعــي والإدراك. (20(الــذي يجمــع فيــه 44/6( 4(6/7( 8( (09/9( 282/20(
عدد الصفحات ٤٨47 الفجرﱪ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﱫ 106 ، وليــس جابــوه (2((أي قطعــوا الصخــر ونحتــوه وخرقــوه بمعنــى أحــضروه كــما في اللهجــة العاميــة. الفجرﱪ ﮣ ﮤ ﮥ ﱫ 107 وليــس مــن (22(قــدر يعنــي ضيــق عليــه رزقــه وقلّلــه القــدرة والاســتطاعة. التنﱪ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﱫ 108 ، وليــس معناهــا: بغــر منّــة (2((أي غــر مقطــوع عنهــم عليهــم، فللــه المنّــة عــى أهــل الجنــة دائــماً وأبــداً إذ لم يدخلوهــا إلا برحمتــه. 86/2(( 4((/22( 9(7/2((
عدد الصفحات ٤٩48 العادياتﱪ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﱫ 109 ، وليس(24(الخــر أي المــال، فهــو محــب للــمال حبّــاً شــديدا المــراد بــه أعــمال البر. ﱪ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﱫ 110 القارعة أي رأســه هاويــة بالنــار وقيــل أمــه هــي نفســها الهاويــة وهــي درك مــن أدراك النــار ســميت أمــه لأنهــا تؤويــه لا مأوى لــه غرهــا نســأل الله العافيــة منهــا، وليــس معنــى الأم كــما يتبــادر. 482/24(
عدد الصفحات ٥٠49 وأخــراً.. فالغايــة مــن هــذه الرســالة تحقيــق التدبــر الــذي هــو مقصــود تــاوة القــرآن وهــو مطلــوب كل مؤمــن ؛ فبــه يحيــى القلــب وتصفــو الــروح ويتحصــل الشــفاء مــن أدواء الصــدر، وبــإدراك المعــاني وفهــم المــراد يتحقــق ذلــك، والعجــب ممــن يشــكو مــن أســقام قلبــه والشــفاء متهيــئ لــه متوافــر بــن يديــه لا يفصــل بينــه وبينــه بعــد توفيــق الله إلا عزيمــة صادقــة وفكــرة حــاضرة، وإنــه مــا مــن داءٍ يكابــده العبــد مــن شــبهة أو شــهوة أو حقــد أو حســد أو خــوف وقلــق أو حــرص وطمــع إلا وشــفاؤه بــن يديــه حينــما يتدبــر الآيات ويتأمــل العظــات ويتلوهــا تــاوة الأســيف المحــزون فيســتدرّ بترتيلــه دمــع عينــه حينهــا يــرق قلبــه ويتعــاف مــن أســقامه وكلــما زاد مــن ذلــك زاد أثــراً وبــرءاً، وإني أســأل الله ســبحانه أن يكــون هــذا العمــل ممــا يعــن عــى هــذا وأن ينفعــك بــه أخــي القــارئ ويجعلــه بابــاً تلــج منــه إلى تدبــر الآيــات والتأمل في مُشــكِل المفــردات لتســعد في الحيــاة والمــمات، وهنــا أتوجــه بالشــكر الجزيــل لــكل مــن وجــه ونصــح وســدد، وأخــص بالشــكر الشــيخ ابراهيــم الأزرق والشــيخ إبراهيــم الســكران
عدد الصفحات ٥١50 والشــيخ ســعد الموينــع والشــيخ عبــد الرحمــن الجفــن الذيــن انتفعــت بتوجيههــم واقتراحاتهــم لا حرمهــم الله الأجــر و كل مــن محــض لي النصــح والتســديد والتأييــد. كــما أســأل الله ســبحانه أن يجعــل هــذا الجهــد خالصــاً لوجهــه الكريــم، ومــا كان فيــه مــن صــواب فمنــه وحــده ومــا كان فيــه مــن خطــأ فمــن نفــي المقــرة والشــيطان، وهــو عمــل بــري عرضــة للنقــص والزلــل فأرحّــب بتصحيحكــم وملحوظاتكــم وإضافاتكــم ليتــم تداركهــا لاحقــا، والله تعــالى أعلــم وصــى الله وســلم عــى نبينــا محمــد وعــى آلــه وصحبــه أجمعــن. أخوكم / عبدالمجيد بن إبراهيم السنيد ibrlik@hotmail.com twitter: @majeed_sunaid
عدد الصفحات ٥٢