حسن البنا والإخوان أقوال ومواقف

1

2 y رقم الإيداع: الإسكندرية ـ 3 ش عمر ــ أبو سليمان الإسكندرية ــ مصطفي كامل أمام مسجد الخلفاء الراشدين بجوار مسجد الفتح الإسلامي 06640001010 /06001063616 06004226000/06000261206

3 ( ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ) «أيها الإخوان المسلمون ، وبخاصة المتحمسون المتعجلون منكم ... م ن أراد منكم أن يستعجل ثمرة قبل ن ضجها أو يقتطف زهرة قبل أوانِ ا لسس ت معه في ذلك بحال ، وخير له أن ينصرف عن هذه الدعوة إلي غيها من الدعوات. وم ن صبر معي حتى تنمو البذرة وتنبت الشجرة وتصسح الثمرة وي ِ ي القطاف لأج ر ه في ذلك علي الله،

4 ولن يفوت نا وإياه أجر المحسني: إما النصر والسيادة، وإما الشهادة والسعادة. أيها الإخوان المسلمون: ألِ م وا نزوات العواطف بنظرات العقول، وأنيوا أشعة العقول بسهب العواطف، وألزموا الخيال صدق الحقيقة والواقع، واكتشفوا الحقائق في أضواء الخيال الزاهية البراقة. ولا تميسوا كل الميل لتذروها كالمعسقة، ولا ت صادِ موا نواميس الكون ل إنا غلابة، ولكن غالِ بوها واس تخدِ موها وح و ل وا تيارها واستعين وا ببعضها علي بعض، وترقبوا ساعة النصر وما هي منكم ببعيد ». الأستاذحسن البنا /

5 ظ إِنَّ الْحَمْدَ لِلِِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِالِلِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِ نَا ، مَنْ يَهْدِهِ الِلُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الِلُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ . (ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ) (آل عمران : 201) .( ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ) (النساء: 2) .( ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ). (الأحزاب: 00 - 02) .

6 أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ الِلِِِ ، وَخَيْرَ الْـهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ص، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ، وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ في النَّارِ . أيها الإخوان المسلمون ، أحبكم وجميع المسلمين في الله ـ وأسأله لأ أن يُسَدِّدَ خُطَاكُ م، وأن يجعلكم مفاتيح للخير مغاليق للشر، وأن يجعلكم ممن يكون نصْر هذه الأمة على أيديهم. كما أسأله ـ أن يجعسنا من المتقي وأن يجمع بيننا في النة ( ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ) كما قال ﭨ(ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ) (الحجر: ٤٥- ٤٥). هذه الرسالة سطَ رْتُها تطبيقًا لقول الِل ﭨ ( ﯜ ﯝ ﯞ ) (الحجرات: ١٠)، وتطبيقًا ل حديث تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ت أَنَّ النَّبِيَّ ص قَالَ: « الدِّينُ النَّصِيحَةُ »، قُلْنَا: «لِمَنْ؟ »،قَالَ: « لِِِ ئِمَّةِ َ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِِِ وَلِِ ال ـمُس لِمِينَ وَعََمَّتِهِم » (رواه مسسم). هذه الرسالة سطَ رْتُها حرصًا عليكم، وحرصًا

7 على الدعوة الإسلامية؛ حتى لا نستعجل الثمرة، ونقع فيما حذرَ نا منه الأستاذ حسن البنا / حيث قال: «أيها الإخوان المسلمون، وبخاصة المتحمسون المتعجلون منكم ... مَن أراد منكم أنْ يستعجل ثمرةً قبل نُضجها أو يقتطف زهرة قبل أوانِها فلسْتُ معه في ذلك بحالٍ، وخيرٌ له أن ينصرف عن هذه الدعوة إلي غيرها من الدعوات. ومَن صبر معي حتى تنمو البذرة وتنبت الشجرة وتصلح الثمرة ويَ حِ ينُ القطاف فأجْ رُه في ذلك علي الِل، ولن يفوتَنا وإياه أجرَ المحسنين: إما النصر والسيادة، وإما الشهاد ة والسعادة »(مجموعة الرسائل، ص ٠). هذه الرسالة بها أقوال ومواقف لكبار قادة الجماعة - وفي مقدمتهم الأستاذ المؤسس / - لعلنا نستفيد منها اليوم في واقعنا المعاصر حتى نح صِّنَ الدعوة ممن يحاول - بقصد أو بدون قصد - أن يُ سِيء إليها وينحرف بها عن منهج أهل السنة و الجماعة، فيقع في تكفير المسلمين والذي قد حاربه الأستاذ حسن الهضيبي بكل حسم في محنة الستينات من القرن الميلادي العشرين. وأذكِّرُ بهذه الأقوال والمواقف حتى نحصن الدعوة ممن يحاول - بقصد أو بدون قصد - أن يُسِيء إليها بسلوكيات تخالف الإسلام، أو يُدخِ لها في مواجهة غير متكافئة محسومة النتائج، معروفة العواقب، دون مراعاةٍ للقدرة والعجز والمصالح والمفاسد، ودون تدبُّ رٍ لقوله ﭨ (ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ

8 ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ) (الأنفال: 66.) هذا في مواجهة جيوش الكفار، فما بالك بمواجهة عموم المسلمين. أسأل الِل ـ أن ينفعنا بهذه الأقوال والمواقف. وصلى الِل على سيدنا وحبيبنا وقدوتنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهدْيه ودعا بدعوته واستَ ن بسنته إلى يوم الدين. أخوكم

9 U الأصلُ هو اتباعُ الدليل من الكتاب والسنة الصحيحة لا الأشخاص، كما ذكر الأستاذ البنا / حيث قال: «كل أحدٍ يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم ص، وكل ما جاء عن السلف - رضوان الِل عليهم - موافقًا للكتاب والسنة قَبلْناه وإلا فكتاب الِل لأ وسنة رسوله ص أولى بالاتباع »(مجموعة الرسائل، ص696 .) وقال أيضًا /: «وإذا صح الحديث فقد وجب العملُ به وإن لم يخَ رّجْه الشيخان، ولا يُتْرك العمل به لرأيٍ ، ولا تقليد إمام، ولا لِتَوَهُّم إجماع »(مباحث في علوم الحديث للأستاذ حسن البنا، ص75 - 75.)

11 ( ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ) / 1- ضوابط التكفير قال الأستاذ حسن البنا /: «ولا نُكَفّر مسلمًا - أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض - برأي أو بمعصية إلا إن أقَرّ بكلمة الكفر ، أو أنكر معلومًا من الدين بالضرورة ، أو كذّب صريح القرآن ، أو فسَّ ره على وجه لا تحتمله أسال يب اللغة العربية بحال ، أو عمل عملاً لا يحتمل تأويلاً غير الكفر ». (مجموعة الرسائل، ص 656.) 2- حرص على مصلحة البلد: تحت عنوان : (حرص الإخوان على مصلحة البلد): ذكر الأستاذ محمد عبد الحليم حامد هذا الموقف في كتابه (مائة موقف من حياة المرشدين لجماعة الإخوان المسلمين)، الموقف رقم 5 : « حين صدر قرار بحَ لِّ جماعة الإخوان المسلمين في الثامن من ديسمبر عاد 995 م في عهد النقراشي وكان ما كان مِ ن محنةٍ وبلاءٍ واعتقالٍ وإيذاءٍ . حينئذ ذهب بعض الشباب إلى الإمام الشهيد ليستأذنوه في المقاومة حسب الطاقة. فنهاهم بشدة عن هذا الأمر، وأوضح لهم عاقبته الوخيمة وذكَّ رهم الإمام الشهيد بالقصة المشهورة عن نبي الِل سليمان حين اختمصت امرأتان على طفل وليد ... وادعت كلتاهما بُنُوَّتَه ... فحكَ م بشَ طْره نصفين بينهما ، وبينما وافقَ ت

11 المرأة التي لم تلد على قِ سمته، عز ذلك على الأم الحقيقية، وآلَ مَها قَ تْلُ فلذة كبدها، فتنازلت عن نصيبها فيه لقاءَ أن يظل الطفل متمتعً ا بحياته. ثم قال لهم الإمام الشهيد: «إننا نُ مثّ ل نفس الدور مع هؤلاء الحكام . ونحن أحرص منهم على مستقبل هذا الوطن وح ر م ت ه. فتَ حَمَّلُوا الم حنة ومصائبَ ها، وأسْ لِمُوا أكتافَ كم للسعْ دِيِّين ليق ت لوا ويشر دوا كيف شاؤوا ، حرص ا على مستقبل وطنكم، وإبقاء على وحدته واستقلاله ».

12 3- الحفاظ على كيان الدولة مراعاة للمصالح والمفاسد: قال الأستاذ حسن البنا / «كما يعتقد الإخوان أن هناك فارقً ا بين حرية الرأي والتفكير والإبانة والإفصاح والشورى والنصيحة، وهو يوجبه الإسلام، وبين التعصب للرأي والخروج على الجماعة والعمل الدائب على توسيع هوة الانقسام في الأمة وزعزعة سلطان الحكام، وهو ما تستلزمه الحزبية ويأباه الإسلام ويحرمه أشد التحريم، والإسلام في كل تشريعاته إنما يدعو إلى الوحدة والتعاون ». (مجموعة رسائل البنا، ص ١). هذا ما قاله الأستاذ حسن البنا /أيام حكم الملك فؤاد أو الملك فاروق، ولم يكن الحكم حينئذ بالشريعة، بل كانت الحكومات موجودة في ظل الاستعمار الإنجليزي وقامت بحل الجماعة وتعرض الإخوان للاعتقال والإيذاء والبلاء، ومع ذلك - مراعاةً للمصالح والمفاسد - نجد من الأستاذ حسن البنا - / الحرصَ على مستقبل هذا الوطن وحُ رمَ ته، والدعوة إلى تحمل المحنة ومصائبها، حرصً ا على مستقبل الوطن، وإبقاءً على وحدته واستقلاله، وينكر الأستاذ البنا على من يتسبب في توسيع هوة الانقسام في الأمة وزعزعة سلطان الحكام ، ويبين أن ذلك يأباه الإسلام ويحرمه أشد التحريم ، فما بالك بمن يدعو إلى إسقاط الدولة بالكلية. 4- استخدام القوة ومراعاة المصالح والمفاسد: قال الأستاذ حسن البنا / «أول درجة من درجات القوة قوة العقيدة والإيمان ، ثم يلي ذلك قوة الوحدة

13 والارتباط، ثم بعدهما قوة الساعد والسلاح، ولا يصح أن توصف جماعة بالقوة حتى تتوفر لها هذه المعاني جميعا ، وأنها إذا استخدمت قوة الساعد والسلاح وهي مفككة الأوصال مضطربة النظام أو ضعيفة العقيدة خامدة الإيمان فسيكون مصيرها الفناء والهلاك. هذه نظرة، ونظرة أخرى: هل أوصى الإسلام - والقوة شعاره - باستخدام القوة في كل الظروف والأحوال؟ أم حدد لذلك حدودً ا واشترط شروطً ا ووجه القوة توجيهً ا محدودً ا؟ ونظرة ثالثة : هل تكون القوة أول علاج أم أن آخر الدواء الكي؟ وهل من الواجب أن يوازن الإنسان بين نتائج استخدام القوة النافعة ونتائجها الضارة وما يحيط بهذا الاس تخدام من ظروف؟ أم من واجبه أن يستخدم القوة وليكن بعد ذلك ما يكون؟ » .(مجموعة الرسائل، ص 69-١). 5- التجريح يضعف الحكومات: قال الأستاذ حسن البنا / «لا يجادل أحد في أن الحكومات المتعاقبة قد ضعفت عن أداء واجبها، وفقد معظم هيبتها في النفوس كحكومة، بسبب هذا التجريح بالحق وبالباطل الذي تمليه الروح الحزبية البحتة ، وبسبب هذا العجز الناتج عن عدم تحديد المسؤولية والاضطلاع بها كاملة غير منقوصة. ولولا أن النفوس في مصر مطبوعة بطابع الطاعة والاستسلام، والأعمال تسير بطريق روتيني لا تجديد فيه ولا ابتكار - لَتَعَطَّل ك ل ش يء، ولعجز الدولاب الإداري المضطرب عن أن ينهض بحاجات

14 الشعب أو أن يؤدى للناس عملاً ». (مجموعة الرسائل، ص667.) 6- رسالة الأستاذ حسن البنا إلى الملك فؤاد تحت عنوان ( إنشاء لجان فرعية لجمعيات الإخوان المسلمين لتحذير الشعب من الوقوع في خداع المبشرين) قال الأستاذ حسن البنا /: «علِ مْنا أن من بين مقررات مجلس الشورى العام للإخوان تكوين لجان فرعية في كل دوائر الجمعية للعمل على تحذير الشعب من الوقوع في حبائل المبشرين بالطرق السلمية المشروعة وإنا لنرجو التوفيق التام لهذه اللجان في مهمتها المقدسة. صورة العريضة التي رفعها مجلس الشورى العام إلى جلالة الملك فؤاد: بسم الِل الرحمن الرحيم، الحمد لِل وصلى الِل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. إلى سدة صاحب الجلالة الملكية حامي حمى الدين ونصير الإسلام والمسلمين مليك مصر المفدى. يتقدم أعضاء مجلس الشورى العام للإخوان المسلمين المجتمعون بمدينة الإسماعيلية بتاريخ 66 صفر سنة 576 والممثلون لخمسة عشر فرعًا من فروع جمعية الإخوان المسلمين برفع أصدق آيات الولاء والإخلاص للعرش الم ف د ى ولجلالة المليك وسمو ولي عهده المحبوب ويلجئون إلى جلالتكم راجين حماية شعبكم المخلص الأمين من عدوان المبشرين الصارخ على عقائده وأبنائه وفلذات كبده بتكفيرهم وتشريدهم وإخفائهم وتزويجهم من غير أبناء دينهم الأمر الذي حظره الإسلام وحرمه وتوعد فاعليه أشد الوعيد.

15 وقد جعلكم الِل تبارك وتعالى حماة دينه والقائمين بحراسة شريعته والذائِ دِين عن حياض سنة نبيه ص وقد عر ف العالم كله لجلالتكم المواقف المشهورة والمشاهد المذكورة في الا ستمساك بحبل الدين المتين والحرص على آدابه وشعائره، وحمايته من المعتدين عليه ونشر تعاليمه وتشجيع أهله والعناية بكتاب الِل تبارك وتعالى أجزل العناية وإن مصر زعيمة الشرق ورعية الملك المسلم العادل لا تقبل أن تكون يومًا من الأيام مباءة تبشير أو موطن تكفير تستمد ذلك من غيرة مليكها وقوة إيمانها. لهذا لجأنا إلى سدتكم العلية راجين أن يصدر أمر جلالتكم الكريم إلى حكومتكم الموفقة بالضرب على أيدي هذه الفئة وإنقاذ الأمة من شرها والوصول إلى هذه الغاية بكل وسيلة ممكنة، ونعتقد أن من الوسائل الناجعة: أولا : فرض الرقابة الشديدة على هذه المدارس والمعاهد والدور التبشيريه والطلبة والطالبات فيها إذا ثبت اشتغالها بالتبشير. ثاني ا: سحب الرخص من أي مستشفي أو مدرسة يثبت أنها تشتغل بالتبشير. ثالث ا: إبعاد كل من يثبت للحكومة أنه يعمل على إفساد العقائد وإخفاء البنين والبنات. رابع ا: الامتناع عن معونة هذه الجمعيات بتاتًا بالأرض أو المال. خامس ا: الاتصال بحضرات الوزراء المفوضين في مصر والخارج حتى يساعدوا الحكومة في تنفيذ خطة الحزم حفظًا للأمن ومراعاة لحسن العلائق.

16 وإنا إنْ أدلينا بهذه الآراء فنحن نعتقد أن حزم جلالة الملك المفدى وصائب رأيه السديد وغيرته الدينية المعروفة كل أولئك كفيل برأب الصدع وإسعاد الأمة وإنقاذ الشعب من أيدى المعتدين، وإليكم يا صاحب الجلالة أصدق آيات الولاء والإجلال من المخلصين لعرشكم المفدى. حسن البنا "مرشد الإخوان المسلمين" ... وقد رفعت مثل هذه الصورة إلى حضرات أصحاب المعالي رئيس الوزراء بالنيابة ووزير الداخلية ووزير المعارف ووزير الأوقاف ورئيس مجلس النواب ورئيس مجلس الشيوخ. (مذكرات الدعوة والداعية ص: 56-55).