أن اقر له بيده الليفيقة أمام الملا" , وعندما جاء إلى مدينة العزائر لم ار مانا من أن | کون معه حاصة وأئه كان بعسل لع الح الفرنسيين . ونظرآ إلى آله حکم وران سبعة أشهر حاب الفرنسيين فإنه كان ينتفار أوعا ن الاحترام والقدبر من اللطة وهو اهل لان بعظى باأعناية . ولكنه في الواقع لم #ظ الاببعض الر يارات المادفة. قال بنفه وعو إتحسر على وضعه :إن السيدرن اف..,(2) وف...(3) وغبرهما من‌اعوان ابلير ال م بنقطعوا عن زيارتي الحصول على محتلف الأتافع. إن المقر بين اليهم من اليهود كانوا بقواون فيم بأن هذا الباي كان اغى من حسين باشا » داي ابزائر » وإنه كان عندما اني إلى ابخزائر قد تدود أن ةدام كتير من الحدايا بمحميع افراد حاشية الداي » وعليه فمن حفهم أن يتتظروا مته » أو أن ججبروه على تقديم نفس المزايا. عجيب أمر هولاء المستشارين وهل كان ينبغي اتباع نصائحهم؟ ففي لك الأثداء آمر ابر ال ك بالعودة إلى فرنسا: وکان حسن باي یفکري‌الابتہ‌اد عن اطراثر بعد آن اعیاء نوب اصدقاثه الحدد» وهار عشي المقاب ان هو رفقض اطمام آناس لا یشون ولدلا افرح عليه الحرال لك أن يذهب معه إلى فرشا على مثن سفيبة تابعة لادولة , استشارې حمسن باي ي هذا الموضوع فأجته ادنا بول ٠: تستطيعوك الغاء هنا ني أمان سپعاملکم الفرنسيون كما يابغي لانكم تسنحة ون ذلك متهم ١ ولاحظت له كذلك بأن باي التيطري أجبر الفرنسيين عندما حمل التلاج ضدهم على أن بتصرفوا معه يكل شدةوان زمیله باي قسنطينة لړ بعط اې اهتمام لهولاء القرتسيون. وعليه فتظر ا اوقغکم ااودي ءل اعتقد نکم ساعمسو بسوء پل على المکس انم ستجازوك اوسن الممكن انبم سيسندون لكم قيادة المرب (2 ر3 ) فوجرو وغالوا اللذان سبق ان تكلم عنهما حمدان. فتکونون جارالا ؛ وأضفت حسب رآبي بان : « جمیع الەرب سیدضەرن لکم يکل سهرلة نظراً لاروتكم الشخصبة الطائلة > لام ان عدوا »نکم أن تفرضوا عليهم ضراب مقرطة » . إني كنت أرب لي أن تبقى هذه الشسخصية في اللحز الر لتساهم أي تحفيف آلام الطبقة المحتاجة ؛ لأن كل الأثرياء والأغياء قد غادروا البلاد , وکتا قد بدأنا نشعر بال وس الشديد . انه آم بب في المدينة إلا الشبوخ الأنراك والقعدون الدين كانوا في السابق »> يتماضون أجرآ أو منحة من الدولة ؛ وكذلك العمال ني تلف الميادين » وكل هولاء 2 ٹن م تررة ویکادون يوون معلەن . وأحراً ۽ استيجاب الف" الرجل الفاضل الى رغبتي الملحة . ولقد كان ارال ك ..... أكثر مني تبصرا ؛ إذ من الممكن آنه كان بحس بان بعض الأشخاص ني ابلدز اثر لم يکونوا ذوي نة حسنة وشريفة » إزاء حسن باي ولأجل ذلك كان قد اقرح عليه آن باعله معه إلى فرنا | وبعد رحبل ارال ك.... بيدأت الاضطهادات اسلط على حن باشا : سأذكر كل هله التفاصيل أي الفصل الذي يتعلق بارال بارتوزين وولابته على ابحزائر . غير أي أقرل بأن تلك الاضطهادات كانت قاسية إلى درجة ألما أجبرته عل المجرة إلى الاسكندرية » متها [باي بأني خدعته فيما. مص تقديري الفرنسيين . ومن الاسكندرية توجه إلى مكة حيث مات + وترك فيها کنوزه . ولو اله عومل كما ان یستحی ڌلاك لبقیت ملاپینه آي المیزالر ولورئت منها الحكومة ما في ذلال شلك » ولكن هناك كثراً من الأشخاص لا يستشيرون إلا" مصلحتهم الحاصة » ولإرفاثها ينسون مصالح أمة بأكملها . 259
عدد الصفحات ١٣٠أذكر أن اليد ابارال كلوزيل دعالي مرة لأننارل طعام المشاء مم أعضاء البلدية ء وتي للك البوم تفه أعلمنا بأننا عرلنا لأئنا م نكن متفقين فيما بيننا ! وبعد ذلاك دخل المرجمان زاكر وبدأً بسخر من اجتماعنا عند ارال ؛ موجه كلامه الاز إلى هذا الأخير فائلا": ١ آتوسل إلبكم» أا المترال + فلا تقطعوا روس هؤلاء الأفاضل ء ألم أرباب أسر » . وإذا کت فہما بحصي ٠ ل آھم بہذا المزاح فهناك؛ من بیننا ۽ من استاء له . وبد أن انشعشت المحادلة تكلمنا عن سيرة باي وران . فلاحظ بءضهم بان هڌا الباي» لو كان عند حكومة غير الحكومة الفرتية + لكان دى الكثير ولوقع قتله للااستیلاء على ثرونه . وعلیه » فإنه لا بلیتق به بلد أحسن ما ثلاثه فرنسا » ومن عة يحب أن يبقى تحت سيطرة الفرنسيين . أي تلك الظروف كات أفكر مثلهم ؛ فوافقتهم ولم آنتبه إل أنہم کانوا بتگله‌ون کناٹ عن حبث » لانم کانوا بعرفون آي كنت صديقه » واي سأنصحه بالپقاه . ولکي أذ کر فضاتل ابلتر ال كلوزيل ؛ ما علي إلا" أن أعدد بعض الأعمال الحالدة الي وفعت أنناء ولايته لافريقيا . ففي عهده نبب الأموات تي مدافتهم » وسمح بالاتجار بالعظام البشرية » وبيعت حجارة المقابر م قات إلى باب الوادي لتحول إلى مادة احير ووقع الأستيلاء على آجر القابر » الخ .., وقد تزايدت هذه التجاوزات إلى درجة أن القاضي رأى من الواجب عله أن بقدم للجنرال كاوژيل اعتراضا ت في هذا الموضوع » ولكن هذا الأخير يبه إلا" بكيفية غامضة » كما لو كان يريد النخلص منه » هناك من يرى آن الكو مة الفرنسية م تسمح بانتهاك المقابر إلا" لفدها على دينتا , وفيا حصنا ۽ فإنه لا بوجد أي اعتبار نكن أن يسمح بتجريد الأءوات من لباسهم الأحير » وتشتيت عظامهم في الراب . 2060 واي آثناء ولاية كلوزيل عل ابلرائر ٤ لم یکن يسع لأية شکوی ولق كان الفقهاء يربدون تقدي الاحتجاجات بام آبتاء رهم ؛ ولكنهم ۾ ونوا بستطيعون ذلك» وکلما قدمتا اعم اضاً أجبنا عليه بل کر نال) وتعفاً . ومن ثمة وجب السكوت والصير . وله المابة ؛ فإن هؤلاء الماكين الین يزعم ارال کلوزیل باہم کانوا حت تأر التعصب الشرتي › قد قالوا لمن :, أا إرادة اله ! ولا يعكن أن نعارض القعر 4 دباععل هل کان تي استطاعتهم أن جحتجوا ضد اپور ۴ هل كانت طم الوسائل ؛ والفشدرة على دفيه ؟ لقد كان على هذا الممرال الذي ردد للك المبارات بكيفية ساخرة » وهو لا يؤمن » بلا شك » بعظمة الاه الصمد » لقد كان عليه أن يستعمل عبارات أکثر ااا للخالى الذي أحسن إليه ؛ لأنه له بتکلم مع ملکه إلا باحئرام » وأن ملکه نضه يتسب كل أفعاله لإرادة ا العلي العظيم . إن الطغاة أنفسهم لا ېدون خحطاباہم إلا پاسمه تعانی . وعلى الرغم من أن اقه رحيم وقوي في آن واحد » پېدو لي آنه کان على هذا ارال أن يستعمل لغة نكون أكثر لياقة . 201
عدد الصفحات ١٣١ا ا ê الان ا می تات جنات لاون ورز . لقد حضل الأورويون ١ قي الجرائر ٠ على الملكيات بررط كلها لصالهم . ابم كانوا يستطبه ون الامتلاك بواسطة الريع الدائم أو بأتمان زهدة جدآ » وهذه الطريقة للحصول على الأملاك قد استوردت حديا لبلادنا › وا سمح با افونا الإسلامي . ولذلك كان الباعة والالكون الحدد تي خصومات مستمرة دالمة » حاصة إذا كان هلاك سوء لبة من أحد الحرائي » وجهل من الحانب الآخر . ومن ثمة » کان لا بد أن تكون هله الطريغة في الا كاب محل غموض وعاكمة لا تتتهي . إن السكان الذين غادروا البلاد برضاهم قد وافقوا على هنا النوع من المءاملات ليف كوا من الاعثئاء بمسا كتوم ومن أن يستخرجوا منها يعض المافع . ولكن هتاك من الالكين الأرروبيين من استخل اللقة واحدث كتير من اللسائر » فهدموا كل ما جكن أن توجد قیه آشیاء تباخ للاستفادة منها » وضاعت حقوق الالكين القدهاء في نلك 263
عدد الصفحات ١٣٢الفضايا؛ لآن المدم كان يقع في حبن آنه م تكن هناك إمكانية لاسنبقاء حفوقهم ٠ خاصة ون معظم عقود البيع كانت تنم براسطة تايل السماسرة اليهود , اللجاوزات والعقود الي كانت - وأكرر ذاك نتنافی مع قوافیننا ۔ غير آي سأذ كر فيما بلي > ذا الصدد » حادلة عرضية . لقد كان أحد آقرباني ملك جناناً فيه دار للاستجمام أنية الناء . وكات هذه الملكية من جملة الأملاك المحتلة عسكريا . ولا رأى بعضهم للك الأة ولك الزينة » ظنوا أن الدار تحتوي على كنز دفين (لأن معظم الادة الأوروبيين لا بحلمون إلا بالكنوز ¢ . وهكذا سارعوا الى الحفر ونفتيش الأرضيات ودم بعض الحیطان الې شك ني ہا تخفي بعض الر وات . ولا لم دوا شب باعوا كل اواد الي كان ها تمن مم كمبة من الال . وقضل وصي هولاء الأبتام انذين كانوا إعلكون انان » فضل الكراء على أن يقوم بإصلاحات . وتقدم طبیب انکلیزي الشراء » وبا آن الومي لا بستطيع الفيام بغير الكراء فإن المغاوضة وقعت فبما بحص حق الانتفاع ؛ لا فيما بخص اللكية . وطلب مي أن أحرر الود والشروط وفقاً للقانون » وقد أوضحت بأن ذلك اللك كان مأجراً فط مقابل بلغ سنوي قدره كذا ؛ ولا تدوم الاتفافية إلا ما دام اليل يدقع مضبوطاً . وبعد إبرام العقد » تسلم الطيب اللك وقام مجميع الأصلاحات الضروربة قي ذلك المسكن . ولا علم القنصل الإنكليزي في ابراثر بإمكائية أجراء مثل هذه الصففة > وبأن نفس الأيتام كان هم جنان محنل عسكريا كذاك » اقرح على الوصي المد کور أن يسلمه له بشروط مشابمة الشروط الي وقعت مع الطبيب الإنكليزي ؛ لقد طلب الوسي م فرك عن الكراء السنوي > ولكن اطلعرال ک.... الذي سمع بهذا الاقتراح ندخل في الفاوضات ٠ وأبلغ الوميي بأنه سيهدم البنابات وبقتلع الأشجار لو وقع اكراء ابحنان القنصل الإنكليزي ومن نة ۽ فإن ذاك الوصي لم بشمكن من الا كتراء للقنصل الإنكليزي بسبب الف خط الذي وقع عليه . ويقال إن الحنان اكثري فيما بعد اجیرال ؟.... مقابل 1023 فرنك عن كل سنة فيما اعتقد . وبدلا من أن يفوم الحتر ال ال كور بتصايسات وإعادة المنان الى وه الأول ١ فإنه قد أهمله وتركه يزداد تخريا . وبنفس الطريقة › استولى ارال ك... على ضيعة جميلة كانت من أملاك علي باشا (1 ) وتشتمل على بنايات متازة » فيها جميم المرافق اي بمكن تصورها , ولكن اللاك يشتكون من أن اليد ك.... لا بدفع حى أجرة الكراء . وبالفعل » فإنه كان يعتير كل هذه الأملاك من أملاكه اللحاصة »> وبقال آله کان تفط بالعةود ولا بريد تسلبها لأصدابا , واستولى تفس المتر ال على ضيعة أحرى تعرف باسم «والي دادي 2(١ ) كانت تابهة المؤسسات انلبيرية » كما آنه اسئولى على ضيعة كبر ة كانت عرف باسم «الآغا؛ وتدع اليوم الدار المربعة ١ ابتناها عيى آغا ؛ وقد كلغنه أكثر من مليوت من الفرنكات . وسقابل هذه الضيعة قإن ارال > . . . لم بط لأبتام یی آغا سوی حانوت أحله من أملاك الدولة لمذا الفرض . واذا كان وصي هزلاء الأيتام قد وافق (1) هو علې پور صا الدې عین دابا س1817 فحاول أن يوم باصلاح دبي › ولكن الطاعرت الذي كان قد بدأ ني نلك السنة قد أصابه فترفي بعد غام واحد من اكم وثرك المنصب لصين داي سنة18168 . (2 ) تقول الأسطورة بأن والي داده عر الذي أثار ااماصنة الي حطبت أسطرل شارل الليامس سنة1541 . ا رتا ن
عدد الصفحات ١٣٣على العملية فلأنه لم يكن قادر على معارضة ذلك العمل التعمفي الذي ما كان لبقم في عهد الأتر الك , > وهكذا ء أذ الوصي ٠١ أعطي له في الا بل بدلا من اب يضیع کل شي . بهله الطريقة أصبحت للجترال ك . . . . أملاك في مدينة المتزالر ! فير لك ربد دم الكراء و إعادة المقرد لأصحابا ٠ إن السيك ك ء. بز عم باه حرري ٠ ويعارض حكومته لأنه لا يشغل منصبا . أن اليد ... المضر ي اس الثراب > مکلف بيحث المصلحة العامة في فرنا . ولكن ٠ا أعقام أحطاؤه في إفريتيا » وهو مع ذلك شخصية بارزة 1 وجقتفى ية ادى أحلاقية يتصرف على فاك الحو ؟ اقا فرى بأن هذا المشروع يطبق » عل الأقل لوين من اليأديء تان كل الاختلاف إذا قارا تلك الي ابعها ي إفريقيا وتلك الي بدينها في فرنسا . ونراه ذلك ڊوجهين : فهو تڪرري من جهة ورائد الحكم العللق من جهة أخرى . وأخير نسأله. هل هو بريد سيير ابلخزاثريين وحمابة ماهم وفقاً لقوائين ابوليون أم لةوانين الإطاعبة الغدغة , پستخلص ما کر آعلاه آن ابلارال ک... قد اغتی على اب ابحزائريين وشرف الأمة الفرنسية ٠ إن هذا ابحرال يتلقى كراء مرتفعاً من اليكومة الفر نة عن جتان علي آغا . إنه يرف کیف یأخذ مقابل ألا که امزعومة » أما ابجزائريون الذين أخرجرا بحد السلاح من مساكنهم فإته لا يدفم شم من بیع ولا کراء . ولتتوپج أعماله > فزن هذا ابلرال م خش أن اقرح إبادة ابزائريين بعد أن نفاهم وجردهم من جميع متلكانہم . أرجو أن يش قرالي بأني م أعرم على ذكر سيرة اليد ابقترال ۶ . ., 266 ي هذا الكناب إلا" بعد أن رأيت أعماله وقرأت كتاباته . وشخه يا ٠ فلي لا أحقد على هذا ارال ١ وعلبه » فإتي لن أعرض هنا إلا" الأفعال اي شاهدما بنفني ٠ وأستطيع القول بأني مر مر الكرام على بض الأحداث الي لو ذ ګرا لابعدني عن الإطار اللي حددته نفدي ۽ واي کان مکن آن تجلب اتبا محبي الإنسانية والعدالة . إن کل نان عادل :ری برضوح أن الد ۴ . . . قد تقض ما -جاء أي وثيقة الاستسلام » وأن هذا اللنطأ الأول کاف التدلیل على سلوکه السيء إزاء الإفريقيين ؛ وأن طريقته في الحكم كائت نتنافى مع مصالح الفرئسيين , وعل هذا الأساس ؛ فزن أنانية شخص راحد هي الي تسببت ني العار والتوبيخ اللذين تعرضت مما الىكومة الفرنسية في إفريفيا . وهدا صحيح غيث أن القبائل ساروا مرون كل من يريد إفناعهم بإمكانية حدوث اتفاق سلمي » بقولمم : «لا بغي أن نصدق من لايفون بوعودهم » . وبالةءل فما هي اللقة الي توضع ي تاجر لا یلتزم ڊوعوده ؟ يوي ما عایه ٥ن سادات بالكلام الطب ؟ إنه يكون عبرا على أن يشتري كل شي ء نقدآً . إن الحكومة الفرنسيةء بالنسبة القبائل »توجد في نفس رضعية الناجر المد كور., وحؤلاء القبائل م وعودوا بفرقون بين الأوروبيين ء انهم يعسعون وبةولون : ١ انبم مسبحرون ولا إمكن أن يصادقوحم ولا أن ينوا حقدهم الديي ذلك لانم لى أتيحث م القرصة للاعتداء عليهم لفعلوا ؛ ولألبم لا ثدون على الأحباء فط إنما يلطون حقدهم كذلك على الأموات بتهديم مدافنهم » الخ . . . الخ ٠٠ ٠. وهكذا » فإن سلوك السيد ك ... وإدارته في الزائ لم يديا إلا" لشنفير قلوب المزاتريين والإفريقيين بصفة عامة . انه جعلهم بذرون من نوابا 207
عدد الصفحات ١٣٤فرنسا إزاءهم » وقدم همم الدليل القاطم على أن الفرتسيين بدلا" من أن يأتوا لنشر مبادىء الحربة رالحضارة > إا جاؤوا معهم » على المكس من ذلك» بالتمسف والعبودية اللذين بجيدون تطبيقهما أحسن من الأتراك أنضهم »> لد كان هؤلاء الأنراك على الأقل » يوحدون مصالحهم بمصالح الأهالي » وجحر مون ملكيانيم وغادانبم وحى تقاليدهم القدبعة على الرغم من ألبا عالفة للصواب , فبتللك المياسة ؛ وباتباعهم تلك الطربقة ٠ اسنطاعوا أن شكموا هذا اللعب وأن يكتسبوا قلوب الإفريقيين الذين لم بتعماوا معوم > أبدا > لا القوة ولا العنف . إن الظلم لا يدوم » والعدالة خالدة » والحرية هي أساس النظام الاجتماعي . لقد لوحظ آن هذا ارال کان بذرف الدموع وهو بغادر از الر., يا له من ارتباط ويا له من عطف على هذا اليلد ! إنه القعطش إلى المروة + لا بمكن التخفيف من حدته » فكلما شربنا تقنا إلى الشرب » ولدلك تستطيع القول بأن نشوة ارال ك .. عا تزال مستمرة . إنه بقارن ابلزاثر في مؤلفاته بالأرض الوعودة > وأخبث الأراضي ي الحزائر هي بالنسبة إلبه » أحسن من أراضي المند والحزر . ولكن الأغرب ي الأمر هو آنه يزعم آنه محبوب » وبأن جميع سكان مدينة المزاثر يرغبون أشد الرغبة آي عودته . ولي مناسبات أآخرى بتهم ابحزائريين بام مادوه من تحقيق مشاريعه ويسأل السيد دوفنتان اذا كانت هناك وسائل أخرى لاتخلص منهم غير الزإبادة . إت أليرال 5.... في نظرتا : قد دم مشاریع جنونة ل طق ؛ ان نظريته تبدو لنا صعبة التعطبينق لأنه يريد أن مجعل من متبجة مصدر ثروة لفرنسا 2658 | | وسلا“ صحياً » كما آنه بريد أن بلطف جرا وهواءها . ومن حقنا + قبل أن شرع ني هذا العمل » أن نشير عليه بالعمل على تخفيف حدة الطمع عند بعض الأشخاص والخفيت من سخط سكان سهل مئيجة عليه » وعل اكتاب قلوب القبائل وجميع ابلازائريين . بي لي الآن ١ أن أبين لقرائي الناقضات المعرتبة عن أقوال المبرال ك.... وسلوكه . إن هذا ارال لا برى > لضمان أمن المعمرين ؛ وسيلة أخرى غبر بناء الحصون ء ولا يعتعد ي شيء على القانون والإدارة العاداة . إنه يبدو لي من المحرن بالنبة للمعرين والأهالي على حد سواء » أن يووا مضطرين على التحارب باستمرار ٠ وأن يبوا قيما بيهم أوضاعا عدوانية تقدم لأوروبا جمعاء نوع الحضارة الي يريد السيد ؟. . . . آن بفرضها على الإفربقيين . إذا کاٹ اباترائریون قد أسفوا على تغب أو رحيل السيد ۶ .... کا أراد هذا المیرال أن قتعا بذاك تي کتاباته وجرائده وإذا کان عبوباً ي هدا البلدء فلماذا إذن » يقدم تللك الثاريع الرامية للحلق العداوة ؟ وإذا كان صديقاً فاماذا شى أن يءامل معاملة الأعداء ؟ لا » إنه غير بوب عند الترائريين ۽ ولا بمكن أن يكون كلك . إنه يربد أن تعينه الحكوءة الفرنبة الب مالك في إفريقيا ليتسكن من إعام أعماله وفرق «ثاريده . أعتفد أن لخر ال ك. . . سيغضب علي" عندها يقرأ كاي الذي يفضح جزءا من سلوكه وتصرفه ي ابعزائر > وعليه > فإني أفرل مسبقاً بني » للدغاع عن تفسي » سأكتفي بذكر الشهود من بين أصدقاله انفسهم . ولكن لماذا مأكون ثي حاجة إلى الدفاع عن في ؟ إتي لا أذكر هنا إلا فالا“ لا يسنطيع هو نفسه إنكارها » وآن بدي لا خط إلا" أحداثاً روقاثم حقيقية . 269
عدد الصفحات ١٣٥ومن عة فا کان السید بارال .. رید تقدیم ارم فسا علیہ الہ ن پر ی لأهراله وغضمیره ؛ لا لقلمي الذي لم يتب إلا الةائق . إن اموي الرترسي £ العركة الي تلوح من بيد › عو أن قرائي لرن يتتمون إلى أمة يضاهي عدا عظمنها وکرمي) ء سیشيرون عليه بدلا من البامي ۽ پالازام المت لأن الإشهار سيزيد من اللوم الذي بسشحقه . تب على السيد المارشال ؛ في مصلحنه الحاصة » أن بفكر ويرام نفه ؛ وآن کم ضمیره فیما قام به من أفعال» وإذا وجد أن مذ ال۲ لا تغكص له صورة محمودة عن شخصه › فإنه مع ذلك ؛ ينبني له أن يشكرها أنه ري تفه فبها على حقيقتها » ولأن تلك الصورة كن أل تماهم ني أن تجعل منه ذاك الشخص الذي يمب أن يكونه . لقد تكلمت ( الفعمل الأول من الكتاب الأول ) عن سكان إبالة اراي » وقلت أن عددها بلع عشرة ملايين نسة » قد يعتقد يعض قراني آي ابال ولدلك آفول هم بان على لمر أن ينتقل في داخل الإبالة لمدة سيوع على الأقل یکو غه فكرة تکاد نکون صحیحة عن عدد ولاه اکان واستعداداتیم» ولكي يصدق ما قدمته من أقوال . إن خ#عوبة أرضها وصحة جباطا وقاعة أعلها قد عدت ٹیر عل مضاعفة ابلينس البشري فيها , وعتد سان الصحراء والقبائل ْ دم کشرون جدا ل بصادف الفعدون إلا فادرا » ولا وعرف هولاء السكان أمراضا مرمع ولا كرية . إن الرحلتين التين قمت بها إلى قسنطيتة ٠ والأحادبث الي أجريتها 270 مع المرابطين وأصدقالي الذين كانوا يراففوني » كلها قد ساعدتي على زيارة دال الإيالة , ولقد ركرت انتباهي كملاحظ بيط › وتوجهت إلى الباة في ادن والقرى والقرائل لاعرف عدد الأسر ي کل مکان » م حصرت عدد کل أمرة في أب وأم وخادم . كما آي الت هزلاء ابابباة رأیہم في عدد سکان ادن أو القبائل المجاورة لأتجنب الأخطاء والمبالفة وعندما كنت أصل تلك ادن والقرى » كنت ألما في حسابي إلى الحلول الوسطى ء وهكذا استطعت أن أؤكد بأن عدد سكان الإيالة عشرة ملايين نسمة . إن الكتاب الذين نشروا مؤلفات عن الحرائر » م يقدموا إلا يعض المعلومات المشكوك في صحتها عن تلاك القارة الفسيحة . وقبل الغزو » ان الا وروبيين م يكونوا يعر فون حى اإلعزء الساحلي من ملكة ابر اثر الذي بقع بين وجدة في المغرب وغدامس أي المنوب الشرقي (مملكة طر ابلس ) . إن بعضس ابلنتر الات المشهوررن(3)) يتر ددوا في اقتر اح إبادة أمة بأكماها مركررن اقعراحهم على قلة عدد السكان , ولو افتر ضنا أن هذا العدد القايل لا يجاوز المليونين كما ذكر ذلاب بعض الكتاب ء ألا تكون إبادة مليونين من الناس جرية ي نظر الشعوب المتحضرة والإنسانية جمماء ؟ . إني آری أنه لا پتبفي ن پکون الاختلاف ي الدين سپا في سلب القوق الاجتماعة- (3) بنصد کلوزیل ودورو شمو ردورر فیکو الخ ۔. , 271
عدد الصفحات ١٣٦إن نحصوبة الأرض اب خزالرية لأ شاك فيها ء وقرب هله القارة هن فر سا أمر بديهي » كما أن استسلام سكان ماينة ابلترائر لا فى على أحد . ولكن الاستعدادات العدائية لباقي سكان الزإيالة غجاه الفر سيين قد احتدەت إما ببب التعصب لظرا لانتياك المساجد ومعابد المرابطين وحى مدافن الأموات › وإما كذلك » يبب الطرق اليتة الي ينعملها المصرفون القرنسيون لي الزاثر . إن الحكومة الفرنسبة لا تستطيع أن تستفيد من منافع الإبالة دون أن تنقق كنوزها ررض شرفها إمحاربة هذا الشعب الممارض لنظر ها . ذلاث أن تاف الحكومة لن تتخرج «نافع الإيالة مي ومن آلف رجل مام خر بستلمون الظروف . هذا بر روغ مله ؛ ولا أستطيع أن أخادع قرائي › ولا أن أداهن الأءة الفرنسبة العظيمة وأقول لها بألا تستطيع أن نحصل على الافع المتوقعة ي إيالة المترالر . إن كل من يداهن الحىكومة الفر نسية > وپزعم أنه يدلما على وسائل تذليل تلك المصاعب كلها ٠ ليس إلا" متاورآً يريد آن بعتي على حاب الأحال وعل حاب فر سا لغسها . رلكن » على العكس »> فإن أي رجل عادل » والمحكومة نفسها لا يستطيعان » حسب بر اهيبي اارباضية المكورة » أن ينكرا الحقيقة المحمثلة ني آن اللزائر حمل ثفيل على فرنسا نظرا لكلفة الاحتلال الباعظة ( 4) ومن نثمةء فهي عملية نشتاقض مم «بادىء الحكوهة إلى تدعر إلى اللخفيف من مصائب الشعب وإلى تحرره . ومن جهة أحرى » فإن نفس تلك الدكومة مضطرة إلى أن تسند إلى عدد قليل من الناس ر4 ) تذكر المسادر أن ستوات البار رحلها فد كلفت فرنسا حرا ثلاثين عليونا M3 =] M3 نپیر شؤون ابزائر ؛ وبللك تعرض السکان للاستبداد » وهو مہدا پشنافی كايا » مم مؤسسابا التحررية . إن تجربة ثلاث سنوات من الاحتلال قر بددت كل نوع من أنواع الشاك في هذا الموضرع . إن فرنسا أن تنتفع من الجزالر ولن تدخحل إليها الحضارة إلا إذا لبقت أحد اليدأن : الأول هر الإبادة » والثاني هر دعوة جميع سكان الإبالة بصراحة وبواسطة اءيراطرر الغرب وباي تونس وباشا طرابلس الى بيع ممتلكاتيم والحروج من إيالة الرائر » أو إلى إعطاء ضمانات لفرنسا على أن يبفوا خاضعين هما حون أن کون رة على إراقة دماء البشر . وبلا الصدد > فإن جريدة «البريد الفر نسي ١ فد قالت في عددها الصادر بتاريخ ٦ مبتمير : «ولكن ءاذا ستفعل حسب زغمها ؟ . ر منكلبة عن المىكومة ) أمستعبرة أم حقلا للإبادة ؟ (»مكلمة عن ابحزار ) لأن طرق الادة ولاة البزائر قد أدت إلى استفحال امرض وجعله غير قابل للشقاء . . غير أن المبدأين المد كورين يتناقضان كل التتاقض مع المغهوم الدستوري . أما آنا الذي أرى الأشياء عل حقبقيتها ؛ فاي أحجم عن أن أعطي رأبي بكل صراحة » ومن الممكن أن بعض الأشخاص سيجدون في ذلك إساءة مم ويتهموني بالحث عن مصلحي الحاصة أو بالعمل على إعاقة السات الأوروبية . إني نحدى آي كان يزعم بأنه يستطيع معابحة الأوضاع في الحرائر دون استممال إحدى الوسياثين المشروحتين أعلاه ء أو اروج من البلاد وااتخلي عن فكرة الاحتلال » وذللك بإقامة حكوءة أهلية حر ة «ستقلة » كما وقع ني مصر » تقدين بتفس الدين وتتبع نفس العادات # عل أن تيرم مها معاعهدات تكون في صالح الشعبين . عندلت » فإن فر نسا ستجد «صلحتها بكل
عدد الصفحات ١٣٧تحقیق أحسن من أنه لو تبقی از انر مسعمرة هما » ون العام كله ميطرب لذلك العمل الكرع , عندثد ۽ فإن روسيا من جهنها ستكون مضطرة إلى الاعتراف باللنية ابولونبة ولا تستطيع أن تلوم فرسا على سلوكها في ابللزاثر . إن هذا التحرر البرالي سيزيد من شهرة عصرناء حاصة وان الارن ا لا بتدينون بنفس دين الأوروبيين . هنا هو رأبي ذا کانت فرنسا » کا أعتقد ء لا تريد إلا" دحال اللحضارة أف القطر ابجزائري ٠ والقضاء على الاستيداد وعلى ررح الانتقام وکل آنواع الحقد , إن الكومة الفرنسية تستطيع أن تنيع نفس الطريقة الي طبقت في مر , وإن تقدمها سيكون أمرآ قفا ولا إعكن أن بشك في نجاحها . ذنك آن إصلاح مصر وندعيم النفوذ الفرنميي فيها م يتحفقا بواسطة الإدارة الفرلسية والعنف) داعا يعود الفضل لتائب الملك دللعمل باسبه ي إدخال اليضارة والفنون ) وي مضاعفة موارد ذلك اليلد الي كانت منعدمة أو مشلولة في عهد المالبك , کہا آن الفضل » آيضباً ۽ يعود لوجود ناڻب الك ي إقامة ذلك الرباط البن الذي يوجد الآن بين الفرنسيين والمصريين . إن كل واحد من بين الكتاب المديدين الاين كتبوا عن إرالة البرالر » تد عالج المالة صب مصالله مقدما بك ظرینه اللاة ۽ ول پار آي نے إل الطريقة ولم بهم بإمكانبة تطبيفها والفاادة الماءة الي تعج نرا ء طير آي اسي السبد بيشون لأننا عندما تقر كما باهتهام جد أن أفكاري عنده درئة ومعابحة بكيفيات أخرى ندل بوضوح على الطريق السبىء الذي اتبعه السادة الولاة ي ابمرائر » وعلى وقوع بعض التجاوزات مل الاستيلاء على أءلاك الأثراك > والمؤسسات المحيرية » وتدنيس الماجد والدافن والاستلال المكري الخ ... وغير ذلك ١ا اشنكينا مله . ءا هي الفائدة الي جتاها الفرنسيون من نلك الطرق ؟ إنبم جملوا الحزاثر غير قابلة للاإحتلال ونغروا قلوب سکان هذه القارة الشاسعة . هذا وإن السيد ببشون قد قدم ملاحظات مند أ کر من سنة . فماذا نول اليوم + وفد ازدادت النجاوزات وبلغ الشر ٠ أقصاه ؟ إني أسنشهد » لتدعيم حججي بابلدرال بارتوزین وغیره من لا عن للحكومة رالأمة الفرنسيتين أن تنكرا عنهم وطيتهم وغبرليم . سيرى قرائي ؛ ني المجلد الاني ء تلك الإدارة المسنة الي قام با هذان الحاكمان ( بيشون وبارتوزين ) وكذلك تلك السرة الي تركاها في فوس المواطنين عند ذهاممما . ولتن م أنشر المجلدين قي نفس الوقت » فلا"ني مكسور القب من جراء الأخبار الي تصاني يومياً من ابمزائر والي تقول بأن الدماء تراق ودياناً » وأن الىخط عام ٠ رأن بلدي يسر نحو الخراب وأئرك لقرائي يقولون لي كين تون آفکار وجل ساس عندما پری أن تلك الأعمال تم بام نفس فرنسا الي تدافع عن مصالح الشعوب وارب الحكم الطلى والي بوجد من أبتاتها كبر الأماتلة في الأعلاق رقي سقرق الإنسان » وعندما یری أن بلده » فط > هو الذي جرم من افع تلك البادىء الليرة . لقد طلب مي أحد اصدقائي آن تشر موجزا لكي أجعل الفر سين الحفيقيين بأسون مانا » ومن الممكن آن هذه اللمحة الي كيت على صجل
عدد الصفحات ١٣٨ستزعج قرائي بتكرار الأحداث وكرة امشو ويظنون بأن هذا الأاوب متأثر پالأدب اشر . غير اہم جب آن پلاحفاوا أن آي رجل عب پلاده حا صادتا لا پستطبع آن ڀکتي بأعصاب هادثة دون أن ياوفف عند کل حادث بمئل له إبادة مواطتيه أو تقتيلهم أو دنيس مدافن أجداده . ایس هفا الکتاب إلا جرد تقریر » وأود من کل قلي آن تسه الیکومة الفرنية عل قضية إيالة ارائ » وأن تأمر على الأتلء بأن تقوم اللجنة رئ الي آرسلت لى ثلك اللاد بالاستماع إلى شکاوی وتبابغات سكالا لكي يظهر احق ويزهن الباطل , هلا وما أنا إلا" صدى لاحات ولسان لأبناء وطي . س (5 ) هي اللجنة الإفريقبة الي أنشدت بوم 7 /7 /1833 اتحفين في الوضح الذي آل إليه المترالربوت واإعطاء رأيا حول الاحتلال . 276 طبع بالسوسسة الو طنية للفتون النطعية وحدة الرغاية الجرائر 1G Achavê dimprimer sur les Presses TN'AG, Righaia - Algerie lp. 75 A1 Rêghuia Tel, OZ HA Ê FRA Bû 11
عدد الصفحات ١٣٩2 ت | * = TT 1 Fae لق تین مرو EI ةه قن 1 3 ورفن اعاڍو نبل تو هم کتیعا قلی وتخ ٹوا شبات النظاء الآاستدماري E تنکیٰ افکار جبدان خوجة الثيرة اخيرا وتخرح سن حجب ظااء «الليل الاستدحاري «. قيلت الفولة القرنسية: قى ماوس 1962ء على أن أخرى و بعد معاناة طويلة؛ قيلت على مضط الاعتراف يسادة النولة الوطتبة الجزائرية واستقلالها. مصفة حمدان خوجة د الجنرال فلرزيل وصرت التحديث السلمي دالارادي قد التحدیث الحربى و نما فی 23 خوت حيدان خرحة الاسام فی ضفتی االيحر الا يض مقتطف سن التصسدير TT Edilons XNEF ISHN: IFT-1-5-B Dipl êgal: LHS
عدد الصفحات ١٤٠