٦٣ − ﻫﺮﻳﺮة أﰊ وﻋﻦ س : اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎلﷺأن» اﻟﺴﺒﻊ َِﱠَُاﺟﺘﻨﺒﻮا َُِِاﳌﻮﺑﻘﺎت «,ﻗﺎﻟﻮا : اﷲﻳﺎ رﺳﻮل!و ﻫَﻣَ ﻗﺎلُﺎ? ﱠﻦ» وﻗﺘﻞ, واﻟﺴﺤﺮ, ﺑﺎﷲ ﱢُِﱢَََُُاﻟﴩك ﻳﻮم واﻟﺘﻮﱄ, اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻣﺎل وأﻛﻞ, اﻟﺮﺑﺎ وأﻛﻞ, ﺑﺎﳊﻖ إﻻ اﷲ ﺣﺮم اﻟﺘﻲ ﱠِِِﱢََﱠﱠُُِِِِﱠﱢََََََََﱠََﱢََاﻟﻨﻔﺲ اﻟﻐﺎﻓﻼت اﳌﺆﻣﻨﺎت اﳌﺤﺼﻨﺎت وﻗﺬف, ﱠَََََََُُُِِِِِِاﻟﺰﺣﻒ « .ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ. )١( }اﳌﻮﺑﻘﺎتاﻟﺴﺒ ﻊ{ : أي: اﳌﻬﻠﻜﺎت . )٧٢ ( ﺇﺗﻴﺎﻥ ﻭﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻜﻬﺎﻧﺔ، ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻜﺬﺍﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﱠﻣﱠﺎﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺸﻌﻮﺫﻳﻦ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺭﺩﺍﻉ، ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻮﺑﻠﻲ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﺟﺎﺟﻠﺔ − اﻟﻨﺒﻲ أزواج ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﷺﱠِﱢ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻗﺎلﷺ»ﻋﺮاﻓ أﺗﻰ ََََﱠًﻣﻦ , ﺎ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﲔ ﺻﻼة ﻟﻪ ﺗﻘﺒﻞ ﱂ, ﳾء ﻋﻦ ًٌٍََََََََََََََََُُُِﻓﺴﺄﻟﻪ « .ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ. )٢( *اﻷﺛﲑ اﺑﻦ ﻗﺎل, : اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺬي, اﳊﺎزي أو, اﳌﻨﺠﻢ ﱠُﱢَﱠاﻟﻌﺮاف ﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ اﺳﺘﺄﺛﺮ وﻗﺪ. )٣( )١٥٤ص١ج (. )١ (اﻟﺒﺨﺎري)٦٦٧٢ﺑﺮﻗﻢ٥ج (وﻣﺴﻠﻢ), ٩٨ﺑﺮﻗﻢ١ج (. )٢) (٠٣٢٢ﺑﺮﻗﻢ٤ج (. )٣ (»اﳊﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ«) ٢٧ص٤ج (.
عدد الصفحات ٣٣٧٣ *وﻏﲑه اﳋﻄﺎﰊ وﻗﺎل: اﻟﻌﺮاف : ﻣﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺬي ﻫﻮ وﻣﻜﺎ, وﻧﺤﻮﻫﺎاﳌﴪوق, اﻟﻀﺎﻟﺔ ن. )١( − اﻟﺴﻠﻤﻲ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ وﻋﻦ ﱡسﻗﺎل: , ﻗﻠﺖ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ! ﻗﺎل? اﻟﻜﻬﺎن ﻧﺄﰐ ﻛﻨﺎ, اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﺼﻨﻌﻬﺎ ﻛﻨﺎ أﻣﻮر»اﻟﻜﻬﺎن ﺗﺄﺗﻮا ََُُﱠََﻓﻼ « , ﻗﻠﺖ: ﻗﺎل, ﻧﺘﻄﲑ ُﱠَََﱠُﻛﻨﺎ »ﻳﺼﺪﻧﻜﻢ ﻓﻼ, ﻧﻔﺴﻪ ﰲ أﺣﺪﻛﻢ ﳚﺪه ﳾء ٌَََََََََََُُُُُِِِﱠُذاك « . ﻣﺴﻠﻢأ ﺧﺮﺟﻪ. )٢( اﳋﻄﺎﰊ ﻗﺎل: اﻟﻜﺎﻫﻦ : اﻟﻨﺎس وﳜﱪ, اﻟﻐﻴﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﻜﻮاﺋﻦ ﻋﻦ. )٣( )٨٢ ( ﻏﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺧﻄﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺷﺮﻙ ﻣﻦ ﻭﺃﻧﻪ ﺍﷲ، − اﳉﻬﻨﻴﺔ ﺻﻴﻔﻲ ﺑﻨﺖ ﻗﺘﻴﻠﺔ ﻋﻦ َََُ ك : اﻟﻨﺒﻲ أﺗﻰ ﳞﻮدﻳﺎ ﷺﱠُِ ﻓﻘﺎل, : ﺗﻨﺪدون ﺗﻘﻮﻟﻮنإﻧﻜﻢ, ﺗﴩﻛﻮن وإﻧﻜﻢ, : وﺷﺌﺖ اﷲ ﺷﺎء َﻣﺎ وﺗﻘﻮﻟﻮن : اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ, ﻳﻘﻮﻟﻮاﷺواﻟﻜﻌﺒﺔ أن, ﳛﻠﻔﻮا أن أرادوا إذا: , )١ (ﺣﺎﺷﻴﺔ»ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ«) ١٥٧١ص٤ج (. )٢) (١٢١ﺑﺮﻗﻢ٨٤٧١ص٤ج (. )٣ (»اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻌﺎﱂ«) ٢١٢ (.
عدد الصفحات ٣٤٨٣ »اﻟﻜﻌﺒﺔ َََﱢَِورب «وﻳﻘﻮﻟﻮن»ﺷﺌﺖ ﺛﻢ, اﷲ ﺷﺎء ََُُﱠَِﻣﺎ «. ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﺷﻴﺨﻨﺎ وﺻﺤﺤﻪ, ﻟﻪ واﻟﻠﻔﻆ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻮادﻋﻲ~ ﰲ »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. )١( )٩٢( ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ − ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ سﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﷺﻗﺎل» ﲢﻠﻔﻮا ََُِﻻ إﻻ ﺑﺎﷲ ﲢﻠﻔﻮا وﻻ, ﺑﺎﷲ إﻻ ﲢﻠﻔﻮا وﻻ, ﺑﺎﻷﻧﺪاد وﻻ, ﺑﺄﻣﻬﺎﺗﻜﻢ وﻻ, ﱠَََََََََََََُُُُُِِِِِِِِِِِِﱠَﱠﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ﺻﺎدﻗﻮ َنَََُُِوأﻧﺘﻢ «. ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬااﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ . ﺷﺨﻴﻨﺎ وذﻛﺮه, واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ, داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ~ ﰲ » اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﻨﺪ«. )٢( − اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻋﻦ س : اﷲ رﺳﻮل ﷺأن وﻫﻮ, أدرﻛﻪ ﻓﻘﺎل, ﺑﺄﺑﻴﻪ ﳛﻠﻒ وﻫﻮ, رﻛﺐ ﰲ ﻳﺴﲑ» ,ﺑﺂﺑﺎﺋﻜﻢ ﲢﻠﻔﻮا أن ﻳﻨﻬﺎﻛﻢ اﷲ ََُِِﱠَََُُِِإن )١ (»اﳌﺴﻨﺪ«) ٢٧٣(واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ), ٨٧٧٣ﺑﺮﻗﻢ٧ج(و, »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ« )٤١٥ (. )٢ (أﺑﻮ داود)٨٤٢٣ﺑﺮﻗﻢ٣ج (واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ), ٤٧٧٣ﺑﺮﻗﻢ٧ج(و, »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ« )٨١٣ص٢ج (.
عدد الصفحات ٣٥٩٣ ﻓ ﺣﺎﻟﻔﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺼﻤﺖًََََََِﻓﻤﻦ أو, ﺑﺎﷲ َََُِِِﻠﻴﺤﻠﻒ « .ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ. )١( − اﻷﺳﻠﻤﻲ اﳊﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪة وﻋﻦ َُ سﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﷺ»ﻣﻨﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺎﻧﺔ ﺣﻠﻒ ََََََََََِِِﱠﻣﻦ «. ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . اﻟﻮادﻋﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه, داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ~ ﰲ » اﻟﺼﺤﻴﺢ اﳌﺴﻨﺪ«. )٢( − ﺑﻠﻬﺠﻴﻢ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻦ َُ سﻗﺎل: , ﻗﻠﺖ: اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ!ّ إﻻم ََِ ﻗﺎل? ﺗﺪﻋﻮ» ,ﻋﻨﻚ ﻛﺸﻒ, ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ﴐ ﻣﺴﻚ إن اﻟﺬي, وﺣﺪه اﷲ إﱃ ََﱠَِِِﱠﱞََََََََََََُُُُأدﻋﻮ ﺳﻨﺔ أﺻﺎﺑﺘﻚ إن واﻟﺬي, ﻋﻠﻴﻚ رد, ﻓﺪﻋﻮﺗﻪ ٍ ٍ ﻗﻔﺮ ِ ٍ ﺑﺄرض ﺿﻠﻠﺖ إن ٍٍَََََََِﱠََﱠََُِِِِﱠٌََََََََََواﻟﺬي ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺒﺖ, ََََََََََُﻓﺪﻋﻮﺗﻪ «. ﺣ ﺻﺤﻴﺢﻳﺪﻫﺬا ﺚ . اﻟﻮادﻋﻲ ﺷﻴﺨﻨﺎ وذﻛﺮه, أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ~ ﰲ »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«. )٣( )١ (اﻟﺒﺨﺎري)٦٤٦٦ﺑﺮﻗﻢ١١ج (وﻣﺴﻠﻢ), ٣ﺑﺮﻗﻢ٧٦٢١ص٣ج (. )٢ (داود أﺑﻮ)٣٥٢٣ﺑﺮﻗﻢ٣ج(و, »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«)٤٣١ص١ج (. )٣ (»اﳌﺴﻨﺪ«) ٤٦ص٥ج(و, »اﳌﺴﻨﺪ اﻟﺼﺤﻴﺢ«) ٤٣٤ (..
عدد الصفحات ٣٦٠٤ )٠٣ ( ﺍﷲ ﻛﺘﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻭﺟﻮﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺳﷺﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﺃﻧﻪ ، − اﳉﻬﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وزﻳﺪ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ م: ﻗﺎﻻ َُﱠَأﳖﲈ : رﺟﻼ ِﱠًَُإن رﺳﻮ أﺗﻰ اﻷﻋﺮاب َََََُِِﻣﻦ اﷲ ﻓﻘﺎلﷺَل: , اﷲ رﺳﻮل ََُﻳﺎ ! إﻻ, اﷲ ََُُِﱠأﻧﺸﺪك اﻵﺧﺮ اﳋﺼﻢ ﻓﻘﺎل, اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﱄ ﻣﻨﻪ أﻓﻘﻪ − : ﻓﺎﻗﺾ, َََِﻧﻌﻢ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل, ﱄ واﺋﺬن, اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﷺََََََََََُُِِِﺑﻴﻨﻨﺎ »ُﻗﻞ« .ﻗﺎل : ﻛﺎن اﺑﻨﻲ َِِﱠَإن , ﻫﺬا ﻋﲆ ًَََََِﻋﺴﻴﻔﺎ ﻓﺎﻓﺘﺪﻳﺖ, اﻟﺮﺟﻢ اﺑﻨﻲ ﻋﲆ أن أﺧﱪت وإﲏ, ﺑﺎﻣﺮأﺗﻪ ََََُِِِﱢََََِِِﱠََﱠََََُُﻓﺰﻧﻰ ﻓﺄﺧﱪوﲏ, اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻓﺴﺄﻟﺖ, ووﻟﻴﺪة, ﺷﺎة ﺑﲈﺋﺔ ٍٍََََََََََََََُُُِِِِِِﻣﻨﻪ : ﺟﻠﺪ اﺑﻨﻲ ﻋﲆ ََََََِﱠُأﻧﲈ ﻓﻘﺎل, اﻟﺮﺟﻢ ﻫﺬا اﻣﺮأة ﻋﲆ وأن, ﻋﺎم وﺗﻐﺮﻳﺐ, ٍٍََََََََََََُِِﱠَﱠََََﻣﺎﺋﺔ اﷲ رﺳﻮل ﷺَُُ : »اﷲ ﺑﻜﺘﺎب ﺑﻴﻨﻜﲈ ﻷﻗﻀﲔ, ﺑﻴﺪه ﻧﻔﴘ ﱠََِﱠََََََََُِِِِِِِِواﻟﺬي : رد واﻟﻐﻨﻢ ََََََُُِﱞاﻟﻮﻟﻴﺪة ]َََﻋﻠﻴﻚ [ , أﻧﻴﺲ ﻳﺎ واﻏﺪ, ﻋﺎم وﺗﻐﺮﻳﺐ ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠﺪ اﺑﻨﻚ ٍٍَََََََََََََُُُُُِِوﻋﲆ ! اﻋﱰﻓﺖ ﻓﺈن, ﻫﺬا اﻣﺮأة َََََََََِِِإﱃ ََُﻓﺎرﲨﻬﺎ « .ﻗﺎل: َََﻓﻐﺪ اﷲ رﺳﻮل ﲠﺎ ﻓﺄﻣﺮ, ﻓﺎﻋﱰﻓﺖ, ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺮﲨﺖﷺَََََََََََََُُِا , ََُِ . ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ. )١( ﻣﺎﻟﻚ اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: واﻟﻌﺴﻴﻒ: اﻷﺟﲑ . − ﻋﺎزب ﺑﻦ اﻟﱪاء وﻋﻦ مﻗﺎل : , اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﷺﱠُِﱠﱢﻣﺮ ﳏﻤﲈ ﺑﻴﻬﻮدي ُﱠً ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ, ﻓﻘﺎلﷺًﳎﻠﻮدا»ﻛﺘﺎﺑ ﰲ اﻟﺰاﲏ ﺣﺪ ﲡﺪون ََََََِﱠَُِﱠَِﻫﻜﺬا ?ُﻜﻢ«ﻗﺎﻟﻮا: , )١ (اﻟﺒﺨﺎري)٣٣٦٦ﺑﺮﻗﻢ١١ج, ٤٣٦٦ (وﻣﺴﻠﻢ), ٧٩٦١ﺑﺮﻗﻢ٣ج, ٨٩٦١ (..
عدد الصفحات ٣٧١٤ ﻓﻘﺎل, ﻋﻠﲈﺋﻬﻢ ﻣﻦ رﺟﻼ ﻓﺪﻋﺎ, ًَََََََََََُُِِِﻧﻌﻢ » ﻋﲆ اﻟﺘﻮراة أﻧﺰل اﻟﺬي ﺑﺎﷲ َََُِِﱠََُﱠََََأﻧﺸﺪك َُﻣﻮﺳﻰ ?: ﻛﺘﺎﺑﻜﻢ ﰲ اﻟﺰاﲏ ﺣﺪ ﲡﺪون ََََََِﱠَُِﱠََُِأﻫﻜﺬا «ﻗﺎل : , ﻧﺸﺪﺗﻨﻲ أﻧﻚ وﻟﻮﻻ, ََََََﱠََِﻻ و, اﻟﺮﺟﻢ ﻧﺠﺪه, أﺧﱪك ﱂ َََََُُِِِﱠََُﲠﺬا اﻟﴩﻳﻒ أﺧﺬﻧﺎ إذا ﻓﻜﻨﺎ, أﴍاﻓﻨﺎ ﰲ ﻛﺜﺮ ََََُُِِﱠَﱠََََََُِﱠَِﻟﻜﻨﻪ ﻗﻠﻨﺎ, اﳊﺪ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻤﻨﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ أﺧﺬﻧﺎ وإذا, َََََُِﱠََََََِِﱠَََََُﺗﺮﻛﻨﺎه : َََﺗﻌﺎﻟﻮا : ﻋﲆ َََََِﻓﻠﻨﺠﺘﻤﻊ ﻣﻜﺎ واﳉﻠﺪ اﻟﺘﺤﻤﻴﻢ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ, واﻟﻮﺿﻴﻊ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﲆ ﻧﻘﻴﻤﻪ ٍََﱠََََََََُُِِِِِِﱠَََََُﳾء , اﻟﺮﺟﻢ َﱠِن اﷲ رﺳﻮل ﷺََََُُﻓﻘﺎل »أﻣﺎﺗﻮه إذ أﻣﺮك أﺣﻴﺎ ﻣﻦ أول إﲏ ﱢﱠَََََُِِﱠَََُُﱠَُاﻟﻠﻬﻢ « ﺑﻪ ﻓﺄﻣﺮ, ََََِِ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل, ََََََُِﱠَََﱠﻓﺮﺟﻢ : ﴿ ﰲ ﻳﺴﺎرﻋﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﳛﺰﻧﻚ ﻻ اﻟﺮﺳﻮل أﳞﺎ َََُﱠََُِﱡﱠَََُُُِِﻳﺎ ﻗﻮﻟﻪ﴾ُِاﻟﻜﻔﺮ إﱃ: ﻫﺬ﴿ أوﺗﻴﺘﻢ ﻓﺨﺬوهََُُِِإن ﴾َُُُا )١( ﻳﻘﻮل: ﳏﻤﺪ اًاﺋﺘﻮا ,ﻓﺈن واﳉﻠﺪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﻢ أﻣﺮﻛﻢ,ﻓﺨﺬوه, ﻓﺎﺣﺬروا ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ أﻓﺘﺎﻛﻢ وإن , اﷲ ﻓﺄﻧﺰل ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ أﻧﺰل ﺑﲈ ﳛﻜﻢ ﱂ اﻟﻜﺎﻓﺮوناﷲََََََََُِوﻣﻦ ﻫﻢ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﴾َََََُُُُِِ )٢( , ﴿ ﱂ َََوﻣﻦ أﻧﺰل ﺑﲈ اﻟﻈﺎﳌﻮناﷲَََََُِﳛﻜﻢ ﻫﻢ ﻓﺄوﻟﺌﻚ ﴾َََُُُُِِﱠَ )٣( ,﴿ أﻧﺰل ﺑﲈ ﳛﻜﻢ ﱂ اﷲََََََََُِوﻣﻦ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن ﻫﻢ ﴾َََََُُُُِِﻓﺄوﻟﺌﻚ )٤( ﻗﺎل: , ﻛﻠﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﰲ َُِﱠُِﱡَﻫﻲ , . أﲪﺪ أﺧﺮﺟﻪ )١ (آﻳﺔ, اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة:١٤ . )٢ (آﻳﺔاﳌﺎﺋﺪةﺳﻮرة:,٤٤ . )٣ (آﻳﺔاﳌﺎﺋﺪةﺳﻮرة: , ٥٤ . )٤ (آﻳﺔاﳌﺎﺋﺪﺳﻮرة, ة:٧٤ .
عدد الصفحات ٣٨٢٤ وﻣﺴﻠﻢ. )١( − ﺳﻔﻴﺎن أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦ مﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﷺﺳﻤﻌﺖ ﻳﻘﻮل» ﻻ, اﷲ ﺑﺄﻣﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺰال ََُِِِِﱠًٌَََََََُِِﻻ أو, ﺧﺬﳍﻢ ﻣﻦ َُﱡَََََُُﻳﴬﻫﻢ ِ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮون وﻫﻢ, اﷲ أﻣﺮ ﻳﺄﰐ ﺣﺘﻰ ََﱠَََََََََََُُُُِﱠِﺧﺎﻟﻔﻬﻢ « واﻟﻠﻔﻆ, ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ, ﳌﺴﻠﻢ. )٢( − ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ وﻋﻦ سﻗﺎل : , اﷲ رﺳﻮل ﻳﻘﻮلﷺﺳﻤﻌﺖ: »ﻗﺎﻫﺮ, اﷲ أﻣﺮ ﻋﲆ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﺗﺰال َﱠٌََََََََََُُُُِِِِِِِﻻ ﻳﴬﻫﻢ ﻻ, ﻟﻌﺪوﻫﻢ َََُِِﱢَُﱡُﻳﻦ ذﻟﻚ ﻋﲆ وﻫﻢ, اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ, ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ََﱠََﱠَََََََََُُُُِِﻣﻦ « .ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ. )٣( − ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ وﻋﻦ س اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﷺﱠِﱢ : ﻗﺎل أﻧﻪ» ﻳﱪح ََََﻟﻦ ﺣﺘﻰ, اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺎﺗﻞ, ﻗﺎﺋﲈ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔًٌََََََََََُُُُِِِِِِِﱢﱠﻫﺬا ﺗﻘﻮم ََﱠَُُ « . ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ. )٤( −ﻗﺎل ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻋﻦ : ﻋﲈر ﻓﺪﺧﻞ, اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺟﻠﻮﺳﺎ ًﻛﻨﺎ ﻳﺎﴎ ﻳﻦسﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ, ﺑﻨﺎ ﻓﻤﺮ, أﺧﻔﻬﺎ ﺻﻼة ﻓﺼﲆ, ًََﱠ : اﻟﻴﻘﻈﺎن أﺑﺎ ﻳﺎ ! ﱠَﺧﻔﻔﺖ ﻓﻘﺎل, َاﻟﺼﻼة: ﻗﻠﻨﺎ? رأﻳﺘﻤﻮﻫﺎ ٌََََِأوﺧﻔﻴﻔﺔ : ﻗﺎل, ﻧﻌﻢ : ﻓﻴﻬﺎ دﻋﻮت ﻗﺪ إﲏ ََأﻣﺎ )١ (»اﳌﺴﻨﺪ«) ٦٨٢ص٤ج (وﻣﺴﻠﻢ), ٠٠٧١ﺑﺮﻗﻢ٣ج (. )٢ (اﻟﺒﺨﺎري)٢١٣٧ﺑﺮﻗﻢ٣١ج (وﻣﺴﻠﻢ), ﺑﺮﻗﻢ٤٢٥١ص٣ج ٤٧١ (. )٣) (٤٢٩١ﺑﺮﻗﻢ٣ج (. )٤) (٢٢٩١ﻢﺑﺮﻗ٣ج (.
عدد الصفحات ٣٩٣٤ ٍﺑﺪﻋﺎء اﷲ رﺳﻮل ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻗﺪ, ﷺ» ﻋﲆ وﻗﺪرﺗﻚ, اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﱠََُُِِﱠَََََِِِاﻟﻠﻬﻢ , ﱄ ﺧﲑا اﻟﻮﻓﺎة ﻋﻠﻤﺖ إذا وﺗﻮﻓﻨﻲ, ﱄ ﺧﲑا اﳊﻴﺎة ﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ أﺣﻴﻨﻲ, ََََََََََََِِِِِِِﱠًًَََََََاﳋﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ وأﺳﺄﻟﻚ, واﻟﺸﻬﺎدة اﻟﻐﻴﺐ ﰲ ﺧﺸﻴﺘﻚ وأﺳﺄﻟﻚ َََََََََََََُِِﱠَََُُﱠَِﱠََاﻟﻠﻬﻢ اﻟﺮﺿﺎ ﰲ اﳊﻖ ﱢَﱢَ وأﺳﺄﻟﻚ, ﻳﻨﻔﺪ ﻻ ﻧﻌﻴﲈ وأﺳﺄﻟﻚ, واﻟﻐﻨﻰ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ اﻟﻘﺼﺪ وأﺳﺄﻟﻚ, ًََََََََََََََََََََََََُُُُِِِِواﻟﻐﻀﺐ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺮد وأﺳﺄﻟﻚ, اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺿﺎ وأﺳﺄﻟﻚ, ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻻ ﻋﲔ ٍِﱠﱢَََََََََََََََََََََََُُُُِِﻗﺮة اﻟﻨﻈ ﻟﺬة وأﺳﺄﻟﻚ, َََََََُِﱠﱠَاﳌﻮت ﴐاء ﻏﲑ ﰲ, ﻟﻘﺎﺋﻚ إﱃ واﻟﺸﻮق, وﺟﻬﻚ إﱃ ََِِﱠََََََََِِِِِﱠَﺮ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ ﻫﺪاة واﺟﻌﻠﻨﺎ, اﻹﻳﲈن ﺑﺰﻳﻨﺔ زﻳﻨﺎ اﻟﻠﻬﻢ, ﻣﻀﻠﺔ ﻓﺘﻨﺔ وﻻ, ﱠَِﱠﱠََِِِِﱠََُُُﱠًٍٍٍََََُُِِِِﱢَََﻣﴬة «. ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ, اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ أﺧﺮﺟﻪ»اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب«. )١( ﻣ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﺎ آﺧﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ واﳌﻨﺔ اﳊﻤﺪ ﻓﻠﻠﻪ, اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻦ , أﻟﻘﺎه ﻳﻮم ذﺧﺮا ﱄ ﳚﻌﻠﻬﺎ وأن, ﲠﺎ ﻳﻨﻔﻊ أن وﻛﺮﻣﻪ ﺑﻤﻨﻪ اﷲ وﻧﺴﺄل, ًﺗﻮﻓﻴﻘﻪ إﻧﻪ ﺑﺨﲑ ﻟﻨﺎ ﳜﺘﻢ وأن, اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺣﻮﺗﻪ ﺑﲈ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ أن وأﺳﺄﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻘﺎدر ذﻟﻚ وﱄ: وﻋﻠﻤ﴿ اﳌﻠﻚ ﻣﻦ آﺗﻴﺘﻨﻲ ﻗﺪ ََََُِِِﱢَََﱠرب ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﻦ ََِِِِﺘﻨﻲ ﻣﺴﻠﲈ ﺗﻮﻓﻨﻲ واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﻟﻴﻲ أﻧﺖ واﻷرض اﻟﺴﲈوات ﻓﺎﻃﺮ ََََِِﱡَََََﱢََََﱠَِِِِِِِِِﱠًََُاﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﲔ ﴾ََِﱠَِِِِوأﳊﻘﻨﻲ )٢( , ﻳﺼﻔﻮن﴿ ﻋﲈ اﻟﻌﺰة رب رﺑﻚ َِِﱠَََُﱠَﱢﱢَََُِﺳﺒﺤﺎن * ٌََوﺳﻼم )١ (اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ)١٠٣١ﺑﺮﻗﻢ٣ج (ﰲ ﺧﺰﻳﻤﺔ واﺑﻦ, »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب« ﺑﺮﻗﻢ) ٢١(ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻲ ., )٢) (ﻳﻮﺳﻒ:١٠١ .(
عدد الصفحات ٤٠٤٤ اﳌﺮﺳﻠﲔ ََََُِﻋﲆ * ﷲِﱠِ اﻟﻌﺎﳌﲔََُواﳊﻤﺪ رب ﴾َﱢَََِ )١( . اﻷﻭﻝ رﺑﻴﻊ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ اﻻﺛﻨﲔ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺮاغ ﻭﻛﺎﻥ)٩/٣/ﻫـ٦٢٤١ (. ﻣﺎﻟﻚ أﺑﻮ اﻟﻔﻘﲑ اﻟﻌﺒﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﳉﻤﻴﻊ ﻭﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ ﻟﻪ اﷲ ﻏﻔﺮ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﺑﻤﻨﻪ ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻭﺳﱰ )١ (اﻵﻳﺎتاﻟﺼﺎﻓﺎتﺳﻮرة:, ٢٨١ .
عدد الصفحات ٤١٥٤ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺎﺭﺱ اﳌﻘﺪﻣﺔ..............................................................................٥ )١( ﻭاﻷﻓﻌﺎﻝ اﻷﻗﻮاﻝ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﻟﻨﻴﺔ إﺧﻼص ﻭﺟﻮب ﰲ ﺑﺎب...............٠١ )٢( ﻋ اﻟﻮاﺟﺐ اﷲ ﺣﻖ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدﺑﺎب ﲆ.......................................١١ )٣( اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﻳﺪﻋﻰ ﻣﺎ ﻭأﻭﻝ اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ ﻭاﺟﺐ أﻭﻝ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﹸﺑﺎب..................١١ )٤( ﻳﻜ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ أﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﻣﻦ اﷲ دﻭﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﹸﻔﺮ ﻭاﻟﻘﺒﻮر ﻭاﻷﻭﻟﻴﺎء ﻭاﻟﺒﻘﺎع ﻭاﻷﺷﺠﺎر اﻷﺣﺠﺎر.....................................٢١ )٥( اﻟﻨﺎر ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺳﺒﺐ اﻟﴩﻙ ﻭأﻥ, اﳉﻨﺔ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺳﺒﺐ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﹲﺑﺎب....٣١ )٥( اﻟﻨﺎر دﺧﻮﻝ ﻳﻮﺟﺐ ﺑﺎﷲ ﴍﻙ اﷲ ﻏﲑ دﻋﺎء أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب.....................٣١ )٦ ( ﻭأﺻﺤﺎب, ﻭاﳌﺘﺒﻮﻋﲔ ﻭاﻷﻭﻟﻴﺎء, ﻭاﻷﺷﺨﺎص اﻷﻧﺪاد ﻣﻦ اﷲ ﻏﲑ ﺗﻌﻈﻴﻢ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﺑﺎﷲ ﴍﻙ ﻭﻏﲑﻫﻢ اﻟﻨﺎراﻟﻘﺒﻮر دﺧﻮﻝ ﻳﻮﺟﺐ...................................... ٤١ )٧( اﻷﺻﻐﺮ اﻟﴩﻙ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻧﻮع ﻭأﻧﻪ, اﻟﺮﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﰲ ﺑﺎب...................٤١ )٨( ﻟ ﻭﴏﻓﻪ, اﻟﻌﺒﺎدة ﻫﻮ اﻟﺪﻋﺎء أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ اﳌﻠﺔﺑﺎب ﻣﻦ ﳐﺮج أﻛﱪ ﴍﻙ اﷲ ﻐﲑ....٥١ )٩ ( ﻳﻌﺬب ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻭإﻥ ﺑﺪ ﻭﻻ اﳉﻨﺔ دﺧﻮﻝ ﰲ ﺳﺒﺐ ﻭأﻧﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻀﻞ ﰲ ﹲﹸﱠﺑﺎب اﻟﻨﺎر ﰲ ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ اﷲ أراد إﻥ ﺑﺴﺒﺒﻪ....................................................٦١ )٠١( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺑﺖ ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب..........................٧١ )١١ ( ﻳﻘﺪر ﻻ ﻓﻴﲈ ﻭذﻟﻚ, ﴍﻙ اﷲ ﻟﻐﲑ ﻭﴏﻓﻬﺎ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﷲ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب اﷲ إﻻ ﻋﻠﻴﻪ........................................................................٩١ )٢١ ( ﰲ اﻟﴩﻙ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭأﻥ ﻏﲑﻩ إﱃ اﷲ أﻓﻌﺎﻝ ﻳﻀﻴﻒ أﻥ ﻷﺣﺪ ﳚﻮز ﻻ أﻧﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب أﺻﻐﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ أﻛﱪ ﴍﻛﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪ ﹰاﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ.....................................١٢
عدد الصفحات ٤٢٦٤ )٣١( اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﺑﺎ ﻣﻜﻤﻼت ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ب..............................................٢٢ )٤١( اﻟﻈﻠﻢ أﻇﻠﻢ اﻟﴩﻙ ﻭأﻥ, اﻟﻌﺪﻝ رأس اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب................٣٢ )٥١( اﻟﻌ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺬر أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﴍﻙ اﷲ ﻟﻐﲑ ﴏﻓﻪ ﻭأﻥ, اﷲ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﺒﺎدات اﳌﻠﺔ ﻣﻦ ﳐﺮج أﻛﱪ.................................................................٤٢ )٦١ ( ﻭﺗﻨﺪﻳﺪ ﴍﻙ اﷲ ﻟﻐﲑ ﻭﴏﻓﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪ إﺧﻼص ﷲ ﻭﴏﻓﻪ ﻋﺒﺎدة اﻟﺬﺑﺢ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب اﷲ رﲪﺔ ﻣﻦ ﻣﻄﺮﻭد ﻣﻠﻌﻮﻥ ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ.................................................٤٢ )٧١ ( اﻟﴩﻙ ﰲ اﻟﻮﻗﻮع ﺧﺸﻴﺔ اﷲ ﻏﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ أﻣﺎﻛﻦ ﰲ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ ﰲ ﹸﹺﹶﺑﺎب ﻭاﳋﺮاﻓﺎت ﻭاﻟﺒﺪع.................................................................٥٢ )٨١( اﻟﻘ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﲢﺮﻳﻢ ﰲ ﺑﺎب, ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭأﻧﻪ ﻭاﻟﺒﻬﺎﺋﻢ اﳊﻴﻮاﻧﺎت أﻋﻨﺎﻕ ﰲ ﻭاﻷﻭﺗﺎر ﹴﻼﺋﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﷲ ﴍﻛﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﹰﻭﻗﺪ.........................................................٦٢ )٩١ ( اﻟﴩﻙ ﻣﻦ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭاﻟﻮدع اﳋﺮز ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﻭاﳊﺮﻭز اﻟﺘﲈﺋﻢ ﻟﺒﺲ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب اﳌﻨﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪﺑﺎﷲ ﰲ...........................................................٧٢ )٠٢ ( اﷲ ﻟﻐﲑ ﻭﴏﻓﻬﺎ, ﻭإﺧﻼص ﺗﻮﺣﻴﺪ ﷲ ﻭﴏﻓﻬﺎ ﻭﻃﺎﻋﺔ ﻋﺒﺎدة اﻻﺳﺘﻌﺎذة أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﻭﺗﻨﺪﻳﺪ ﺑﺎﷲ ﴍﻙ..................................................................٩٢ )١٢( ﰲ ﺑﺎب اﻟﻨﺒﻲ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﷺ ﻳﻮﺻﻞ أﻥ ﻳﻘﺪر ﻻ ﻭأﻧﻪ, ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻋﻮة ﻏﲑ ﰲ أﺣﺪا ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﹰ ﺗﻄﻠﺐ ﻓﻼ ﲠﺎ اﷲ ﺗﻔﺮد ﳑﺎ اﻷﻣﻮر ﻫﺬﻩ ﻭأﻥ اﻟﻨﺎر أﻭ اﳉﻨﺔ أﺣﺪا ﻳﺪﺧﻞ أﻭ, ﻧﻔﻌﺎ أﻭ ﴐا أﺣﺪ ﹰﹰﹰإﱃ ﻣﻨﻪ إﻻ............................................................................٠٣ )٢٢ ( اﻟﴩﻙﺑﺎب إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﳚﺮ ﻗﺪ ﻭأﻧﻪ اﻟﻐﻠﻮ ذﻡ ﺑﻴﺎﻥ ﹶﹼﹼﱡﰲ ..........................٠٣ )٣٢ ( اﻟﻴﻬﻮد أﻓﻌﺎﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭاﻟﻌﻜﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭاﻟﻌﺒﺎدة ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻟﻘﺒﻮر اﲣﺎذ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﺳﺒ ﻭأﻧﻪ, ﻭاﻹﻳﲈﻥ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻹﺳﻼﻡ ﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﻨﺎﻑ, ﻣﻠﻌﻮﻥﻭاﻟﻨﺼﺎر ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ ﺑﺎﷲ ﻟﻠﴩﻙ ﺐ ...................................................................................٢٣
عدد الصفحات ٤٣٧٤ )٤٢ ( اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻭﻫﻮ, ﻭﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﴍار ﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب ﻭﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﻟﴩﻋﻪ ﷲ اﳌﺤﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﺒﺎد اﻟﻀﻼﻝ ﷺﱢﻭاﻟﺼﻮﻓﻴﺔ...................٣٣ )٥٢ ( ﻭاﻷﺣﺠﺎر ﻭاﻷﺷﺠﺎر اﻷﻭﺛﺎﻥ ﻣﻦ اﷲ ﻏﲑ ﺳﺘﻌﺒﺪ اﻷﻣﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻧﺎﺳﺎ أﻥ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﹰﺑﺎب ﻭاﻷﴐﺣﺔ ﻭاﳌﺸﺎﻫﺪ ﻭاﻟﻘﺒﻮر ﻭاﻟﺒﻘﺎع..............................................٤٣ )٦٢( اﻟﺴ ﲢﺮﻳﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﱢﺑﺎب ﻧﺎﻗﺾ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻦ ﳐﺮج ﺑﺎﷲ ﴍﻙ ﻭأﻧﻪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻭﺗﻌﻠﻤﻪ ﺤﺮ ﻟﻠﺘﻮﺣﻴﺪ..........................................................................٥٣ )٧٢ ( اﻟﺪﺟﺎﺟﻠﺔ ﻭاﻟﺮﻣﺎﻟﲔ ﻭاﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ اﻟﻜﻬﺎﻥ إﺗﻴﺎﻥ ﻭﲢﺮﻳﻢ, اﻟﻜﻬﺎﻧﺔ ﲢﺮﻳﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﱠﱠﺑﺎب ﻭﻏﲑﻩ, رداع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻮﺑﲇ أﻣﺜﺎﻝ اﳌﴩﻛﲔاﻟﻜﺬاﺑﲔ اﻟﻜﻔﺎر ﻭاﻟﺪﺟﺎﺟﻠﺔ اﻟﻜﻬﺎﻥ ٦٣ﻣﻦ )٨٢( اﻷﻟﻔﺎظ ﴍﻙ ﻣﻦ ﻭأﻧﻪ, اﷲ ﻏﲑ إﱃ اﳌﺸﻴﺌﺔ إﺿﺎﻓﺔ ﺧﻄﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﺑﺎب............٧٣ )٩٢( اﻟﻨﻬﻲ ﰲ ﻭﺟﻞﺑﺎب ﻋﺰ اﷲ ﺑﻐﲑ اﳊﻠﻒ ﻋﻦ.................................. ٨٣ )٠٣ ( اﷲ رﺳﻮﻝ ﻭﺳﻨﱠﺔ اﷲ ﻛﺘﺎب إﱃ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ ﻭﺟﻮب ﺑﻴﺎﻥ ﰲ ﷺﹸﺑﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻭأﻧﻪ, ﻭاﻹﻳﲈﻥ...........................................................................٠٤ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻓﻬﺎرس.............................................................. ٥٤
عدد الصفحات ٤٤