17 والقوافيالعروضُُ بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ الحمدُلله،ُوالصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُمحمد،ُوعلىُآلهُوصحبه.ُ )ُهجريةُكتبت ُلبعضُإخوانيُالطلبةُهذهُالرسالة،ُوهيُ الكافيُفيُالعروضُ(ُفيُعلميُالعروضُوالقوافي،ُوفيهاُتوضيحُللمقدمةُالمسماةُبـ .)والقوافي ُ معُالنظرُفيُالحاشيةُالصغرىُٰالتيُكتبهاُعلىُالمقدمةُالمذكورةُالشيخ ُمحمدُ )ُهجريةُ للإمامُيوسفُبنُمحمدُُ)مفتاحُالعلوم(أحياناًُإلىُماُوردُفيُآخرُكتابُُأرجع ُُوقدُكنت ُ هجرية.ُ ُ بذلك.ُالمولىُعز ُوجل ُأ ن ُينفع ُُللتوضيحُوالتقريب،ُوأسأل ُُالجهد ُُوقدُبذلت ُ ُ انُب ُالكريمُالد ُعبد ُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٨18 الشرحُالجديدُلجمعُالجوامعُُ بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ العليُالكبير،ُالقويُالقدير،ُوالصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُمحمدُالسراجُالمنير،ُُالحمدلله البشيرُالنذير،ُوعلىُآلهُالطيبينُالطاهرينُوأصحابهُالهادينُالمهديين.ُ عرفُكيفيةُاستنباطُالأحكامُعلمُأصولُالفقهُمنُأهم ُالعلومُالدينية،ُإذُبهُت ُُوبعد:ُفإن ُ ،ُوإن ُنقل ُوالُعليهُالعقل ُُؤيدةُبالحججُالعقلية،ُفقدُتضافر ُالشرعيةُمنُالأدلةُالنقليةُالم فيهُالرأيُُفيهُالعقلُوالسمع،ُواصطحب ُُالعلومُكماُقالُالإمامُالغزاليُماُازدوج ُُأشرف ُ هذاُالقبيل،ُفإنهُيأخذُمنُصفوُالشرعُوالعقلُسواء ُُن ُوالشرع،ُوعلمُالفقهُوأصولهُمُِ السبيل.ُ عليهُلاحقاً،ُفقدُكانُُت ُلمُسابقاًُكالتيُاستقر ُولمُتكنُمصادرُالأدلةُفيُهذاُالع اللهُُكتابُن ُمُُِالشرعية ُُالمسلمونُفيُعهدُالنبيُصلىُاللهُعليهُوسلمُيستمدونُالأحكام ُ حثواُبعدهمُبعضُالوقائعُفبُن ُللصحابةُوم ُُبالقولُوالفعل،ُثمُعرضت ُُومماُيبي نهُالرسول ُ فيها،ُوإذاُاستقر ُرأيهمُعلىُحكمُأخذواُبهُولمُيخالفوهُبعدماُاتفقواُعليه،ُوهذاُهوُ الإجماعُالذيُهوُالمصدرُالثالثُللتشريع.ُ وإذاُلمُيجدواُفيُالكتابُوالسنةُنصاًُفيُواقعةُنظرواُإلىُالأشباهُوالأمثالُفألحقواُ وحكمواُعلىُماُلمُينصُعليهُبحكمُماُن ص ُعليه،ُوهذاُالشبيهُبشبيهه،ُوالمثيلُبمثيله،ُ اءُشُكلُمنهاُفيُموضعهُإن ُُهوُالقياسُالذيُهوُالمصدرُالرابعُللتشريع،ُوسيأتيُبحث ُ ُ.تعالىاللهُ ُ ثمُنشأُبعدُذلكُعلماءُوف قهمُاللهُسبحانهُلوضعُقواعدُكليةُللاستنباط،ُوخصصواُلذلكُ علماًُسم وهُ"أصولُالفقه". ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٩19 الإمامُالشافعيُرضيُاللهُعنهُُ)رسالة(أولُرسالةُمدونةُفيُذلكُهيُُن ُوالمعروفُأ فيهُكتبُكثيرة،ُوصارتُللعلماءُُفت ُن ُهذاُالعلمُبمراحلُعدة،ُوص ُُتدوين ُُوأرضاه،ُثمُمر ُ فيُذلكُطريقتان:ُُ :ُطريقةُالمتكلمين،ُوفيهاُتقريرُالقواعدُالكليةُالمدعومةُبالأدلةُالنقليةُوالعقلية،ُالأولى حسبُثبوتُالدليلُالراجح.ُ ولماُكانُغ ر ض ُأصحابُهذهُالطريقةُاستخراج ُالقواعدُالكليةُلمُيلتفتواُإلىُماُخالفهاُ ُ،والمالكيةُ،منُأقوالُأصحابُالفروعُالفقهية،ُومالُإلىُهذهُالطريقةُالشافعية والمعتزلة.ُ،والمتكلمون ُ روعُمراعاةُماُن قِلُعنُأئمتهمُمنُالفُ:ُطريقةُالحنفية،ُوفيهاُتقريرُالقواعدُالكليةُمعالثانية ُعُلذلكُوس عوهاُوإنُطالتُبالقيودالفقهية،ُولهذاُكانواُإذاُوجدواُقاعدةُلاُتتس والاستثناءات.ُ ُ:ومنُالكتبُالقديمةُالمؤلفةُعلىُالطريقةُالأولى ُ ُُ ُُ 111 .ُ ُ:ومنُالكتبُالقديمةُالمؤلفةُعلىُالطريقةُالثانية ُ ُُ 11212ُرحمةُاللهُعليهمُ أجمعين.ُ 13 في بعض المصادر أنه توفي سنة ٠. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٠٠ ُ:والإضافةُإليهماُبالمزجُبينُالطريقتينُومناقشتهماُجماعة ُُل ُشتغثمُا ُ كتابُُوهوُصاحب ُُ ُ.(المحصول) ُ كتابُ(الإحكام).ُوهوُصاحب ُُ ُ ُ:لكُالكتبُوتدقيقهاباختصارُتُجماعة ُُثمُاشتغل ُ ُ وهوُُ ُ.(المنتهىُومختصره)ُي ُكتاب ُُصاحب ُ ُ كتابُ(منهاجُُوهوُصاحب ُُ الأصول).ُ 33111ُوهوُصاحب ُ ُكتابُ (جمعُالجوامع).ُوأشهرُم ُن ُُشرحُهذاُالكتابُهوُالمحققُمحمدُبنُأحمدُالمعروفُ بجلالُالدينُالمحل يُالمتوفىُسنةُ161.ُ هُعلىُقدُدر ست ُُ،ُوكنت ُقررةُللدراساتُالدينيةُمنذُأمد ُبعيد ُـم ُمنُالكتبُالُالأخير ُُوالكتاب ُ عضُالطلبةُالنابهين،ُوقدُتبي نُليُأن ُبتدريسهُلبُ)،ُثمُقمت ُ سطُلذويُالمستوىُالمتوُع ُضُِكثيراًُمنهمُيستصعبونُمواطنُكثيرةُمنه،ُمعُالعلمُأنهُقدُو ُ ُفيهُالهممُعنُهذاُفيُهذاُالعلم،ُلكنُبالنسبةُإلىُطلبةُماُقبلُهذاُالجيلُالذيُضعفت ُ ةُإلىُطلبةُالمعاهدُالدينيُتدعوُإلىُالتبسيطُوالتوضيح،ُوانصرف ُُالعلم،ُوصارتُالحاجة ُ دراسةُالموجزاتُالحديثة،ُوهذهُبماُفيهاُمنُالوضوحُوحسنُالعرضُوالتبويبُصالحةُ 14 تاجالدين المعروف بابن السبكي، الفقيه المؤرخ، قاضي القضاة، له مصن فات كثيرة. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢١21 عنُأنُتؤه لُالطلبةُلفهمُالكتبُالقديمةُعندُُلأنُتكونُمبادئُلهذاُالعلم،ُلكنهاُقاصرة ُ ُ.عُلهذاُالعلم،ُوالمصدرُالأساسُلهمراجعتها،ُمعُأنهاُهيُالينبو ُ ُثيرونُأن ُمنيُكُن،ُوقدُطلب ُي ُنُب ُي ُشيئاًُيكونُب ُُيُإلىُالتفكيرُفيُأن ُأكتب ُاُدفعنذلكُمم ُ فمعُُيتيسرُليُذلك،ُوعلىُكل ُُفيُأن ُُ(جمعُالجوامع)ُشرحاًُجديداً،ُوكنتُأرغب ُُأشرح ُ لبال،ُاُالوقتُوراحة ُُفراغ ُُأنتظر ُُأفعلُذلك،ُوصرت ُُأن ُُاعترافيُبأن ُبضاعتيُمزجاةُقررت ُ جاوزت ُُالسبعينُمنُعمريُواشتعلُرأسيُشيباً،ُُسريعاًُإلىُأن ُُوقدُمر تُالسنون إلىُكتابةُهذاُالشرح،ُوأناُُوالهمةُانحطاطاً،ُومعُذلكُبادرت ُُ،وازدادتُالأوقاتُكدراًُ تاجُهُيحبأن ُبعضُماُكتبت ُُمسو دةُالشرحُأشعر ُُن ُهذهُالمقدمةُبعدُالانتهاءُمُُِالآنُإذُأكتب ُ عُماُتبُُّوفيُتُ،يتيسرُلشخص ُالنظر ُفيُذلكُأوفر،ُفعسىُأن ُُأكثرُومراجعات ُُإلىُتدقيق ُ زلات.ُن ُلهُفيُكلاميُمُُِيظهر ُ ُ راًُمنُكثيُبينُخطينُأفقيينُمعقوفينُنحوه،ُوضبطت ُُ-أيُالمتن-الأصلُُوقدُجعلت ُ ألفاظه.ُ فيُالبحث،ُوقدُُكثيراًُمنُأقوالُالشارحُالمحليُرحمةُاللهُعليه،ُوقدُأتبسط ُُوأخذت ُ معُالتوضيحُحسبُالإمكان.ُوالشرح ُُالمتن ُُأناقش ُ ُ يختارُفيذكرُبعضُالمسائلُدونُبعض،ُلكن ُُيكتبُكتاباًُمستقلاًُلهُأن ُُن ُولاُيخفىُأن ُم ُ انُكُإلىُالسيرُطبقاًُلذلكُالكتابُوشرحُجميعُماُوردُفيه،ُوإن ُُيشرحُكتاباًُمضطر ُُن ُم ُ ُأوُ،مستوىُالكتابُيلائم ُهذاُالعلمُالذيُيتضمنه،ُأوُلاُُيرىُأن ُبعضُذلكُلاُيلائم ُ أوُمستوىُالعصرُالذيُيكتبُفيهُ،مستوىُدارسيه 11.ُ 15 وقدحشى الشيخُ الشرحَ بتراجم العلماء المذكورين في المتن. وأولهم مؤلف المتن كما سبق. الأنيس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٢22 ُالختام،ُويم ن ُعليُهُنافعاً،ُوأنُيرزقنيُحسن ُاللهُتعالىُأنُيجعلُماُكتبت ُُوأخيراًُأسأل ُ والحمدللهُأولاًُوآخراًُوباطناًُوظاهراً.ُ.علىُسائرُالمسلمينُبالعفوُوالرضاو ُ انُالتكريتيب ُعبدالكريمُالد ُ ُ ُم ُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٣23 ُ رسالةُفيُالفرائضُوالمواريثُ بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ والصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُمحمدُوعلىُآلهُوصحبه.ُُ،الحمدُلله ُ بالحسابُلمعرفةُحصةُُفيهُمنُإلمام ُُد ُعلمُالفرائضُهوُعلمُالمواريث،ُولاُب ُُفإن ُُ:وبعد تركةُمور ثِهِ.ُُن ُمُُِكلُوارث ُ ُ والفرائضُجمعُفريضةُبمعنىُمفروضة.ُومنُمعانيُالفرضُلغةًُالتقدير.ُوالمقصودُعندُ كلُوارث ،ُسواءُكانُمنُأصحابُالفروضُأوُُالف ر ضيينُبيانُالمقاديرُالتيُتخصُُّ الع ص بات.ُ ُ ة،ُتنفيذهاُقبلُالتوزيعُعلىُالورثُالتركةُتتعلقُبهاُحقوقُيجب ُُومماُينبغيُأنُي عل مُأن ُ تُوقضاءُماُعليهُمنُديونُوتنفيذُوصيته.ُكتجهيزُالميُ وهذاُالعلمُمسطورُفيُالكتبُالفقهية،ُلكنُبعضُالعلماءُأفردوهُبالتأليف.ُُ هاُلبعضُإخوانيُالطلبة.ُوهذهُرسالةُموجزةُفيهُكتبت ُُ شروحها.ُُوهيُملخصُ(للرحبية)ُوبعضُِ ُ شروحها:ُُن ُعلىُثلاثةُمُُِوقدُتيس رُليُالاطلاع ُ ُ ُ.رُبنُأحمدُالسبتيللشيخُأبيُبكُ:هاأحد ُ ُ.دينيللشيخُمحمدُبنُمحمدُالمعروفُبسبطُالمارُ:والثاني ُ هاُعلىُمذهبُجميعاً.ُوكلُُُّاللهُبنُمحمدُالشنشوريُرحمهمُالله ُللشيخُعبدُ:والثالث الإمامُالشافعي.ُُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٤24 معُالتوضيحُحسبُالإمكان.ُُ،وقدُتعمدت ُأنُيكونُهذاُالموجزُبالمستوىُالمتوسط ُ وأنُيجعلهُخالصاًُلوجههُالكريم،ُوهوُحسبيُونعمُالوكيل.ُ،ينفعُبهُتعالىُأن ُُالله ُُوأسأل ُ ُ انُالتكريتيب ُالكريمُالد ُعبد ُ 1116ُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٥25 ملخصُنصبُالرايةُُ بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ وعلىُآلهُوصحبه.ُُ،والصلاةُوالسلامُعلىُسي دناُمحمدُ،الحمدُلله ُ وبعد:ُ منُالمراجعُالمهم ةُفيُالفقهُالحنفي.ُصن فهُالإمامُعليُبنُأبيُبكرُُ)الهداية(كتابُُفإن ُ .ُوعليهُشروحُكثيرة،ُمنهاُ لح سامُالدينُالص غ ن اقِي.ُ)النهاية( ُ لحميدُالدينُالضرير.ُ)الفوائد(و ُ لقوامُالدينُالكاكي.ُ)معراجُالد راية(و ُ كاتبُالأ ت ق اني.ُلقوامُالدينُأميرُ)غايةُالبيان(و ُ وجِي.رلأبيُالعباسُالسُُُّ)الغاية(و ُ لابنُاله مام.ُ)فتحُالقدير(و ُ لبدرُالدينُالع ي ني.ُ)البناية(و ُ لأكملُالدينُالباب ر تي.ُ)العناية(و ُ إلا ُعلىُالثلاثةُالأخيرة.ُولمُأط لع ُُ ُ تخريجها،ُشأنهُفيُذلكُشأنُُقرابة ُألفُِحديث ُولمُيذكر ُُ)الهداية(ُوقدُأوردُصاحب ُ جماعةُكتباًُفيُتخريجُأحاديثُُف ُكثيرُمنُمعاصريهُوم نُقبل همُوبعد هم.ُوقدُصن ُ نُاللهُبللإمامُالمحق قُعبدُ)نصبُالراية(وأوسعهاُكتابُ،ُوأشهرُتلكُالكتبُ)الهداية( 363.ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٦26 نفسيُُقدُألزمت ُُكنت ُ –أنُلاُأوردُحديثاًُنبوي اًُإلا ُذكرت ُُ-فيماُأكتبُأوُأقر رُأثناءُالد رس تجريحُأوُتعديل.ُُن ُهُوماُقيلُفيهُمُِمصدر ُُأذكر ُُتخريج هُبإيجاز،ُبأن ُ ُ ،ُ)نصبُالراية(أراجعُُلبعضُإخوانيُالط لبةُكنت ُُ)الهداية(يسُكتابُبتدرُوعندماُقمت ُ س.ُومعلومُعندُالد ارسينُأن ُفيُيُتردُفيُكل ُدروأحض رُتلخيصاًُلتخريجُالأحاديثُالت استيعاباًُواستطراداًُوذكراًُلأقوالُمخالفيهُفيُالمذهب،ُمعُالمقارنةُأحياناً.ُُ)نصبُالراية( خر جُهذاُالحديث،ُوماذاُقيلُفيهُبصورةُموجزة،ُُالآنُيكتفونُبمعرفةُم ن ُُوالط لاب ُ الكتابُالمذكور.ُُلذلكُلخ صت ُ ُ وبعدُالانتهاءُمنُمسو دتهُكتبتُهذهُالمقد مة.ُ ُ ماُيلي:ُوأرىُلزاماًُع ل ي ُأنُأذكر ُ ُ علىُماُيقولُالز ي ل عيُوماُينقله،ُفلمُأراجعُالمصادرُالتيُاستقىُمنهاُإلا ُُاعتمدت ُُ أوُمطبوعاًُلكن هُقليلُُ،وبعضهاُلاُيزالُمخطوطاًُُ،هاُلمُأقفُعليهنادراً.ُعلىُأن ُبعض ُ الوجود.ُ ن هُغريبُأوُغريبُجد اًُأوُنحوُذلك.إُهُفيماُإذاُقالُعنُحديث ُات بعت ُُ ُ علىُأن هُحديثُنبويُُ)الهداية(ُإلا ُماُأوردهُصاحب ُُلمُأذكر ُُ –قولي ُأوُفعلي ُأوُ آثارُوأقوال،ُاللهمُإلا ُفيُحالاتُقليلةُُن ُلماُأوردهُالز ي ل عيُمُُِ،ُفلمُأتعرض ُ-تقريري ُ ولسبب ُاقتضىُذلك. ُ منُالسندُبذكرُالصحابي،ُإلا ُفيُبعضُالمواطنُالتيُتقتضيُالتعقيب ُعلىُُاكتفيت ُُ هذاُأوُلمُي د رِكه.ُن ُمُُِإن ُهذاُلمُيسمع ُُ:الر واة،ُكماُلوُقيل ُ نُهمُأمثاليُمُينفعُبهذاُالمختصرُم ن ُُالله ُعلىُعونه،ُوأسألهُتعالىُأن ُُوفيُالختامُأحمد ُ طلبةُالعلم.ُُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٧27 ،ُفإن ُالسكوت ُعنُه ُيس رُلبعضُأهلُالعلمُالتعقيب ُعلىُماُذكرت ُي ُُكماُأسألهُتعالىُأن ،ُوإصلاحُالخللُواجب،ُوالكمال ُللهُوحده،ُوهوُيتول ىُالصالحين.الخطأُمذموم ُ ُ انُاديُالد ب ُالكريمُحم ُعبد ُ 1113ُ ُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٨28 توضيحُقطرُالندىُ الحـمدُلله،ُوصلواتـهُوسلامـهُوبركاتـهُعلىُسيدناُمحمـد،ُوعلىُآلهُوصحبـهُأجمعين.ُ وبعـــد:ُ أكابرُعلماءُاللغةُُن ُ)ُكانُمُِ فاتُكثيرة.ُوبعضُكتبهُالنحويةُمنُكتبُ(الجاد ة)ُأيُالمقررةُفيُالمعاهدُالعربية.ُلهُمصن ُ الدينيةُمنذُزمنُبعيد.ُومنُتلكُالكتب:ُقطر ُالندىُوشرحه،ُوشذورُالذهبُوشرح ه،ُ وأوض ح ُالمسالك،ُومغنيُاللبيب. ُ هـ،ُوكنت ُأقرأُمعهُ مقدمةًُفيُالصرف،ُوأخرىُفيُالمنطق،ُوموجزاًُفيُالبلاغة.ُولاُأزالُأذكرُأنيُكنت ُلاُ أرتاحُلذكرُالاختلافاتُوالإطالةُفيُالردُعليها،ُولاُللاستشهادُبالشواهدُالشعريةُالتيُلاُ غموض ُفيُالمعنىُوع س ر ُفيُالإعرابُلمنُكانُفيُهذاُالمستوى؛ُفإن ُُن ُهاُمُِيخلوُأكثر ُ هذاُالكتابُإن ماُيدرسهُذووُالمستوىُالمتوسطُفيُهذاُالعلم،ُوهؤلاءُيريدونُفهمُ القواعدُبشرحهاُوالتمثيلُلهاُبأمثلةُواضحة.ُأم اُذكرُالشواهدُفإن ماُهوُللبرهنةُعلىُصحةُ فيُكتبُهيُأعلىُمنُهذاُالمستوى.ُذكر ُالقاعدة.ُوهذاُينبغيُأنُي ُ ُ ُالقريب ُُالجنس ُُذكر ُ،ُوي ُمفرد ُُالكلمةُبأنهاُقول ُُهشامُي ع ر ف ُُفيُبدايةُالكتابُنجدُابن ُ .ُوهذاُيفهم ه ُم نُدرسُشيئاًُمنُالمنطق.ُونجِد هُي طيلُالكلامُفيُبعضُالكلماتُوالبعيد ُ الحجازي ينُيقولونُكذا،ُوأنُب نيُُفيُبعضهاُأن ُُذكر ُهلُهيُأسماءُأوُأفعالُأوُحروف،ُوي ُ تميمُافترقواُفرقتين:ُفرقةُتقولُكذا،ُوفرقةُتقولُكذا.ُويذكرُشواهدُشعريةُلتلكُالأقوال.ُ أشياءُكثيرةُلاُيحتاجهاُالطالبُوهوُفيُهذاُالمستوى.ُوعلىُسبيلُالمثالُيذكرُُذكر ُوي ُ ،ُجازُفيُاسمهاُالفتحُوالرفعفيُبحثُ(لا)ُالنافيةُللجنسُأن ُتابع ُاسمِهاُإذاُتكررتُ(لا)ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٢٩29 فإنُفتحتهُف ل ك ُفيُتابعهُثلاثةُأوجه،ُوإنُرفعت هُفلكُفيُتابعهُوجهان،ُوإنُلمُتتكررُ(لا)ُ فلكُفيُاسمهاُكذاُوفيُتابعهُكذا.ُ وأناُلاُأشكُفيُأنُكلُالذيُذكرهُمفيد ،ُولكن ُالتدرجُفيُالتعليمُأمرُضروري.ُوالطالبُ هُشيئاًُمنُعلمُالصرف.ُوالذينُكانواُيدرسونهُكانواُيفعلونُيدرسُمعُهذاُأوُقبلُلاُبد ُأن ُ أمثالُالألفيةُوشروحها.ُ-فيماُبعد ُُ-يدرسواُُذلك،ُليتمكنواُأن ُ ُ الكتبُالمدرسيةُالحديثةُيمزجونُبينُالقواعدُالنحويةُوالصرفية،ُُونرىُأصحاب ُ ويتدرجونُفيُذلكُحسبُالمراحلُالدراسية.ُ قد مُماُتُبتدريسُشرحُقطرُالندىُلكثيرُمنُإخوانيُالطلبة،ُفوجدت ُأن ُبعض ُُوقدُقمت ُ ي ربكهمُويستعصيُعليهمُفهم ه.ُلذلكُكنت ُفيُكثيرُمنُالأحيانُأ مليُعليهمُالقاعدةُ يقةُالكتابُالمذكورُبالطرُماُطلبواُمنيُأنُأكتب ُُبعبارةُمبس طةُمعُأمثلةُواضحة.ُوماُأكثر ُ الدرس.ُوقدُكنتُأ فكرُُّفيُذلكُمنُقبل،ُلأنيُكنت ُأشعرُبالفرقُُالتيُأشرح هاُأثناء يُهذاُلأن يُقمت ُبتدريسُاللغةُالعربيةُفُالكبيرُبينُكتبُالنحوُالقديمةُوالحديثة.ُأقول ُ المدارسُالمتوسطةُوالإعداديةُمدةُتزيدُعلىُثلثُقرن ُمنُالزمان،ُ(وبالتحديدُمنُسنةُ ق ُمناهجُمحددة ُوفيُكتبُحديثةُمقررةُلكلُف ُسُو ُم)،ُوكنت ُأدر ُ سنةُدراسية.ُويتلوُكلُموضوعُتمارينُمتنوعةُتدفعُالطالب ُإلىُتفهُّمُالموضوعُليحلُ تلكُالتمارين.ُومنُورائهُامتحاناتُعليهُأنُينجحُفيها.ُ وبعدُُ.وعلىُك ل ُفإن يُكتبت ُهذاُالكتابُبالطريقةُالتيُأتوخ ىُأنُتكونُنافعةُبإذنُالله الانتهاءُمنُذلكُكتبت ُهذهُالمقدمة. ُ وكتابيُهذاُإذاُقالُعنهُقارئ:ُهوُموج ز ُلشرحُالقطر،ُفقولهُصحيح،ُلأنيُأوجزت ُبعض ُ ف،ُوإذاُقالُقارئُآخر:ُهوُشرحُلشرحُالقطر،ُفقولهُصحيحُكذلك،ُماُأطالُفيهُالمصن ُ ناسباًُلهذاُالمستوى.ذلكُالشرحُوأضفت ُاليهُكثيراًُمماُرأيتهُنافعاًُومُلأنيُأوضحت ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٠٠ اللهُتعالىُأنُينفعُبه،ُويجعلهُخالصاًُلوجههُالكريم.ُأسأل ُ ُ علىُسيدناُمحمدُوعلىُجميعُالأنبياءُُولهُالحمد ُأولاًُوآخراً،ُوباطناًُوظاهراً.ُوصلىُالله ُ والمرسلين،ُوم نُت بِع همُمنُالمؤمنين.ُ انب ُالكريمُالد ُعبد ُ هـُُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣١31 القاتُوالقهوةُوالدخانرسالةُفيُ بسمُاللهُوالحمدُللهُوبهُأستعينُ إلىُالأخُالفاضلُالدكتورُعمرُخضرُالكبيسيُوفقهُاللهُوأسعدهُوأرضاه.ُ كُنُظنس ُكُعلىُح ُرسالتكُالكريمةُالموجهةُإلي ُوإلىُبعضُالأفاضل،ُفأشكر ُُتسلمت ُ لتيُمسائلُافيُالخوضُفيُالُدت ُبي.ُوالواقعُأنيُبعدُاط لاعيُعلىُمضمونُرسالتكُترد ُ عُورقةُفيُتلكُالمسائل،ُمُذكرت ها،ُواكتفيت ُبأنُبعثت ُإليكُبعضُالمصادرُالتيُبحثت ُ ُفيُنفسيُلعلُالأخُفيهاُأسماءُمصادرُأخرىُمعُبيانُمواضعُتلكُالمسائلُفيها.ُوقلت ُ ُ:يقبلُاعتذاري،ُلأنه ُ لُبزيارتيُمشكوراً.ُ(أولاً)ُقدُشاهدُحالتيُالصحيةُعندماُتفض ُ ُ (ثانياً)ُأناُالآنُفيُالسنةُالمتم مةُللثمانينُمنُعمري،ُوالبحثُالذيُأتصورهُتاماًُنافعاًُ قدُأعجزُعنها.ُُيحتاجُإلىُمراجعات ُ ُ (ثالثاً)ُاعترافيُعنُيقينُ–لاُعنُتواضعُُ –بضاعتيُالعلميةُمزجاة.ُولكن ُرد ُجوابُُبأن ُُ أكتبُالجوابُمعتذراً.ُالكتابُواجب،ُفقلت ُ ُ ع.شيئاًُفيُالموضوُالإخوانُالذينُاط لعواُعلىُرسالتكُألح واُعلي ُبأنُأكتب ُبعضُُإلاُأن ُ ُ لعلُُ:إليكُهذهُالرسالة ،ُوأناُأقولُفيُنفسيُليُاليوم ُبعض ُالراحةُِفكتبت ُُوقدُيس رُالله ُ الأخُالدكتورُقدُاط لعُعلىُأكثرُمماُستتضمنهُرسالتيُفلاُيحتاجُإليها.ُأقولُهذاُلأنيُ هتماماًُبالمتابعةُوالمطالعةُواقتناءُالكتب.علمت ُأنُلحضرتكُا ُ الأفاضلُالذينُوج هت ُإليهمُن ص ُالرسالةُقدُيكتبونُلكُأوسعُُجهةُأخرىُفإن ُُن ُومُِ وأنفعُمماُأكتب.ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٢32 وأناُ–بفضلُاللهُتعالىُُ–لمُأكتبُجواب ُاستفتاء ُإلاُجعلت ُنصب ُعينيُق ول يُابنُعباسُُ ماُيسألونهُفهوُمجنون،ُوأنُالس ل فُمنُالصحابةُُأفتىُالناس ُفيُكلُوابنُمسعود:ُم ن ُ والتابعينُكانواُيكرهونُالتسرُّع ُفيُالفتوى،ُو ي ود ُكلُُّمنهمُأنُيكفي هُإياهاُغير ه.ُذكرُذلكُ .ُُ نُروىُوذكرُم ُُ،أماُمفتيُدمشقُ(حامدُالعمادي)ُفقدُذكرُقول يُابنُعباسُوابنُمسعود 3 /211.ُ وسؤالكُعنُحكمُاستعمالُالقاتُوشربُالقهوةُوالتدخين.ُُ ....راتُبصورةُعامةعنُحكمُالمسكراتُوالمخد ُُموجزة ُُليُأنُأبدأُبكلمة ُُواسمح ُ ُ عبدالكريمُالدبانُ 1111ُ ُ*** ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣٣