1 م ُقد ُماتُالأستاذُالشيخُعبدالكريمُالدبانُالتكريتيُلكتبهُ ُ ُ جمعهاُ عبدالحكيمُالأنيسُ ُ
عدد الصفحات ٢2 بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ والاه.ُن ُلله،ُوالصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُرسولُالله،ُوعلىُآلهُوصحبهُوم ُُالحمد ُ ُ ُانُالتكريتيُلكتبه،ُرأيت ُب ُشيخناُالأستاذُالشيخُعبدالكريمُالد ُُمات ُوبعد:ُفهذهُمقد ُ ماتُفيُهذهُالمقد ُُلـِمامنهجهُفيُذلك،ُوبيانُوُ،فهللتعريفُبماُأل ُ،ُهاُهناجمع هاُوإيراد ُ وأدبُالنفسُ،مِن ُأدبُالعلم 1.ُ .منهاُمقدمات،ُولمُيكتبُللباقيُعشرة ُلُفُالشيخ ُسبعةُعشرُمؤلفاً،ُكتب ُوقدُأل ُ ُ ***ُ موجزةًُُترجمةًُُوأورد ُقبلُذلك للشيخ،ُفأقول:ُ ُالعابدُالزاهدُالشاعرُالأديبُالبلاغيُالنحويُالمتكل مُالأصوليُالفقيهُالمفس رُالعلامةُهو ُن ُمُُِغدادي،البُثمُالتكريتيُ-ُبالتخفيفُ-ُالد ب انُحم اديُبنُعبدالكريمُالشيخُالأستاذ .)هـُ ُوالعربية،ُالشرعية،ُالعلومُس ُودر ُُ،)م ُلمانسُبنُداودُالسيدُالشيخ:ُالمشاهيرُالأجلاءُالعلماءُعلىُسامراء،ُوفيُفيهاُوالعقلية، ُوالعلامةُ،)هـ ُالبدريُمنُالعامةُالإجازةُعلىُوحصل ُُ.)هـ .)هـ :هقول ُُالطلبُأيامُوالمطالعةُوالتحصيلُالعلمُعلىُإقبالهُيصو رُالذيُشعرهُُِن ُومُِ خل فواُالقوم ُُلناُماُفيهاُأنادم ُُُُُن و م ُُوالناس ُُأحييت ُُليـلـة ُُوكم المصنف ُُذاكُبالطيفُُِويغمرنيُُُُحوىُبماُالكتاب ُُهذاُفيسحرني 1 وماكان م ن تعليقٍ لي فهو مميزٌ باسمي. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٣3 ُحتى)ُم .)م ُاللهُجهلوُحسبةُللراغبينُوالعربيةُالشرعية ُُالعلوم ُُتقاعدهُبعدُبيتهُفيُودر س ُُُُُُُُُُُُُُ .وفاتهُحتىُتعالى ُالموافق)ُهـ .الكيلانيُالقادرُعبدُالشيخُمقبرةُفيُن ُفُِود ُُ،)ُم ُهدأش":ُالعراقُفيُالعلماءُرابطةُرئيس ُُالمدرسُالكريمعبد ُُالشيخُالعلامةُعنهُقالُُُُُُُُُُُُ ".بابهُفيُمثلهُبعدهُتركُماُبالله ".نظيرهُالعراقُفيُيوجدُلا:ُ"وقالُُُُُُُُُُُُ ُالشيخُقـلبيُنـورُإلى:ُ"عليـهُلـهُفكتب)ُالإسلامُنـور(ُكتابهُمرةُلهُوأهدىُُُُُُُُُُُُ ُ."الإسلامُنورُأهديُالدبانُعبدالكريم ُءجاُإذاُزيارتهُعلىُيحرصُ-ُاللهُرحمهُ-ُغدةُأبوُعبدالفتاحُالشيخُالعلامةُوكانُُُُُُُُُُُ :قولهُمنهاُرفيعة ُُبأوصاف ُُوصفهُوقدُ،ُبغدادُإلى ُُُُُُُُ"ُالحوصُومقاله،ُبحالهُاللهُإلىُوالداعيُالنبيل،ُالأصوليُوالمحق قُالجليل،ُالعلامة الزاهدُالعابدُأعماله، ". ُُ.كثيرونُعليهُتخر جُوقدُُُُُُُُُُ ُحو،والنُالفقه،ُوأصولُوالفقه،ُوالحديث،ُالتفسير،ُفيُمؤلفاًُُعشرُسبعة ُُوتركُُُُُُُُُ .والمنطقُوالتصوف،ُوالعروض،ُوالأدب،ُوالبلاغة،ُوالصرف، ُتأليفهاُتاريخُعلىُمرتبةُ-ُهذهُوهي –:وماُكانُلهُمقدمةُميزت هُباللونُالأخضرُ .الكلامُعلمُفيُللدوانيُالعضديةُشرحُعلىُحاشيةُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٤4 الصوفيةُواشتقاقُالتصوفُتعريفُفيُرسالةُ 3.ُط. ط.ُ.وتاريخيةُوأدبيةُعلميةُمـادةُألفُوتضمُُُّالنفيسة،ُالمجموعةُ .العربيةُالبلاغةُفيُالتلخيصُتوضيحُ .الإسلاميةُالتربيةُمجلةُفيُت ُن شر ُُفتاوى،ُمجموعةُ .الفقهُأصولُفيُ،المنتهىُمختصرُشرحُعلىُحاشيةُ ط.ُ.العربيُالشعرُأوزانُفيُوالقوافي،ُالعروضُ .أيضاًُُالفقهُأصولُفيُ،الجوامعُلجمعُالجديدُالشرحُ ط.ُ.المنطقُفيُوشرحهُالسُّلمُخلاصةُماُفيُ ط.ُ.فر ُالص ُُعلمُفيُرسالةُ ط.ُ.والمواريثُالفرائضُفيُرسالةُ .النبويُالحديثُفي"ُالرايةُنصب"ُم لخصُ ط.ُ.النقديةُالأوراقُفيُرسالةُ ُط.ُ.وأجوبةُأسئلةُصورةُعلىُالتفسيرُفيُرسالةُ ط.ُ.النحوُفيُالندىُقطرُتوضيحُ ط.ُ.والدخانُوالقهوةُالقاتُفيُرسالةُ ُحواشيُ ".هوفاتُسنةُفيُمنهُفرغُ.أيضاًُُالنحوُفيُللسيوطيُ"المرضيةُالبهجة 2 أصلهاكتابٌ في التصوف، أحرقه الشيخُ ولم يدع سوى هذه الرسالة. الأنيس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٥5 ُتمؤلفاُفيُالمنهجيُالفكر:ُ"بعنوانُبحث ُُالحم دُق دُّوريُغانمُالدكتورُوللأستاذُُُُُُُُُُُ ُنعُتكريتُجامعةُأقامتهاُالتي"ُالعلميةُالندوة"ُإلىُقد مه"ُالدبانُالكريمُعبدُالشيخ ُفيُشرن ُُوقد).ُهـُ ُصُم ُُ وقدُوفقنيُاللهُتعالىُفنشرت ُعشرةُمنُهذهُالكتب،ُوأشرت ُإلىُذلكُبـُط.ُُُُُُُُ ُ ُ*** ُ وهذهُهيُالمقدماتُمرتبةُحسبُتسلسلها:ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٦6 فيُعلمُالكلاملدوانيُلالعضديةُعلىُشرحُحاشيةُ ُ علىُالغلاف:ُُ-رحمهُالله-ُالشيخ ُُكتب ُ ُ ُوالخلخالي،ُالمرجاني،ُحواشيُمِن ُُقليل ُُتصرُّف ُُمعُأوُنصاًُُمأخوذةُتعليقات" 1211." فيُآخرهاوكتبُُ 2:ُ ُ ُوجزاهُاللهُأكرمهُالبدريُعبدالوهابُالسيدُالعلميةُسامراءُمدرسةُمدر سُشيخناُعلى ُيتاحاشُوعليهاُالحجر،ُعلىُستانةبالأُمطبوعةُبيديُالتيُالنسخةُوكانتُالجزاء،ُخير .النُّساخُتحريفُمِن ُُشكُلاُهيُجدًا،ُكثيرةُأخطاءُوفيهاُوالخلخالي،ُالمرجاني ُ ُالحاشيتانُوعليهاُ ُافًاضم ُُتلك،ُفيُماُالأخطاءُمنُوفيهاُالكلنبوي،ُإسماعيلُالعلامةُوحاشيةُالمذكورتان، .نادرًاُإلاُالهوامشُفيُذلكُإلىُأشر ُُولمُأمكن ،ُماُفأصلحت ُُالمطبعية،ُالأخطاءُإليها ُ ُأوُيومًاُفيهاُفنظرت ُُالمصري،ُعبدهُلمحمدُحاشية ُُعلىُالأفاضلُبعض ُُأطلعنيُوقد .ُصاحبهاُإلىُوأعدت هاُيومُبعض ُ .اليومُحتىُمصححة ُُنسخة ُُعلىُأعثر ُُولم ُ ُفيُليُوليسُالمذكورة،ُالحواشيُمنُتعليقاتُمعُهناُنسخت ه ُُالكتابُبهذاُولعيُولشدةُِ .ُقل ُُماُإلاُذلك ُ .وآخرًاُأولاًُُللهُوالحمد ُ 3 وهذاوإن كان مكتوب ا في الأخير إلا أنه يشبه أسلوب الشيخ في مقدماته، وكأنه أراد كتابته في المقدمة ولم يجد مكان ا فكتبه هنا، ولهذا عددتُ ه مقدمة. الأنيس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٧7 .التكريتيُالد ب انُعبد الكريمُوكتبهُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ ُ :ُ-اللهُرحمه-ُالشيخ ُُكتبُثم ُ :ُمنهمُ،جماعة ُُحهافشر ُُالاهتمامُبالغ ُُالعضديةُبالرسالةُالعلماء ُُاهتم ُ ُ .ُالدوانيُالجلال ُ .ُالاسفراينيُمحمدُبنُإبراهيمُالدينُوعصام ُ ).ُالسيوطيُوالد(ُمحمدُبنُبكرُوأبو ُ .ُالجرجانيُالشريفُوالسيد ُ .ُالسيوطيُشيخُجيي ُالكافُُِالدينُومحيي ُ .وغيرهم.ُالدامغانيُومحمد ُ :منهاُكثيرة،ُحواش ُُالشروحُتلكُوعلى ُ .ُالمرجانيُحاشية ُ .ُالخلخاليُوحاشية ُ .ُالقرباغيُيوسفُوحاشية ُ .ُالحفيدُمحمدُبنُوأحمد ُ .ُالشيرازيُوالصدر ُ .ُوالخياليُ .ُالقسطلانيُوالمصلح ُ .ُالطوسيُالدينُوعلاء ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٨8 .ُخسروُوم ُ .ُالهنديُالكلنبويُوإسماعيل ُ ُ.وغيرهم.ُالمصريُعبدهُومحمد ُ ***ُ ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ٩9 كتابُفيُالتصوف1ُ بسمُاللهُالرحمنُالرحيمُ لله،ُوالصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُمحمدُرسولُالله،ُوعلىُآلهُوأصحابه،ُوسائرُالحمد بادُالصالحين.ُالعُُِ ليها،ُعُبالهدىُودينُالحق،ُدينُالفطرةُالتيُفطرُالناس ُُهُالكريم ُتعالىُرسول ُُأرسلُالله ُ ُالظنون،ُوهامواُفيُأوديةُُِوكانواُقدُانحرفواُعنهاُيميناًُوشمالاً،ُوتاهواُفيُمهامهُِ الأحلام،ُوضلالاتُالخيالُوالأوهام.ُ رُمُشعائلهُلهمُمعالمُذلكُالصراط،ُوبي ن ُُباتباعُالصراطُالسوي،ُوأوضح ُُهمُالرسول ُأمر ُ ها.هاُكنهارُِالدينُالقويمُوالملةُالحنيفيةُالسمحاءُالتيُليل ُ ُ ولوُعلىُأنفسهمُأوُالوالدينُُيقولواُالحق ُُهمُباتباعُالحقُفيُكلُموطن،ُوأن ُأمر ُ ي ت بع.ُأن ُُكان؛ُفالحقُُّأحقُُُّعليهمُأنُيكونواُمعُالحقُحيث ُُوالأقربين،ُوأوجب ُ ُ عنهُماُلاُيعلمون،ُأوُيتمسكواُبماُليسُلهمُعليهُيظنواُباللهُالظنون،ُأوُيقولواُُونهاهمُأن ُ سلطان.ُن ُبهُمُُِبرهان،ُوماُلمُي نز لُالله ُ ُ ربه:ُ1ُوبي نُلهمُأن ُُيعبدوهُ حسبُالإمكان،ُفإنُاللهُتعالىُبعدُماُأنزلُقوله:ُاُأ يُّه اُال ذِين ُء ام ن وا ُات ق وا ُالله ُح ق ُ ت ق اتِهِ6،ُأنزلُقوله:ُُالله ُم اُاس ت ط ع ت م ُواس م ع وا }3،ُفكانُالامتثالُلاُيتطل ب ُ ُأكثر ُُمُِن ُُ طاقةُالمأمور.ُ 4 أحرق الشيخ هذا الكتاب كما قلتُ آنف ا، غير أنه أبقى على مقدمته والفصل الأول منه وهو في تعريف التصوف واشتقاق الصوفية. الأنيس. 5 من سورة الذاريات، الآية56. 6 من سورة آل عمران، الآية 2. 7 من سورةالتغابن، الآية 16. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٠٠ ُركُِتوُبعبادةُاللهُتعالىُنهاهمُعنُالرهبانيةُُِعليهُالصلاةُوالسلامُإذُأمرُالناس ُُوالرسول ُ الجسمُوإعناته،ُُفيُالعبادةُإلىُدرجةُإرهاقُُِالدنياُبالكلية،ُكماُنهاهمُعنُالتشديدُِ ُلجسدكُعليكُمنهاُللحي ،ُقالُلبعضُأصحابه:ُ"إن ُُالشؤونُالدنيويةُالتيُلاُبد ُُوإهمالُِ لزوجكُعليكُحقاً"ُلعينكُعليكُحقاً،ُوإن ُُحقاً،ُوإن ُ 1.ُُ كررهاُثلاثاًُتنطعون"ُـم ُالآخر:ُ"هلكُُوقالُفيُحديث ُ 1.ُُ إلاُغلبهُأحد ُُيشاد ُالدين ُُولن ُُ،ر ُس ُالدينُي ُُوقال:ُ"إن ُ 11.ُُ عُإلىُماُيصبرواُويحاولواُإصلاحُعيشهمُنهاهمُعنُالتطلُُُّإذُيدعوُالفقراءُأن ُُوالإسلام ُ ُض لهمُالله ُلمنُفُوالكراهية ُُأوُينبتُفيُقلوبهمُالحسد ُُ،همعيش ُُص ُيتنغ ُعندُالمترفينُلئلاُ اهمُأنُيبتغواُفيماُآتُإلىُذلكُيدعوُالأغنياء ُُعليهمُفيُالرزق،ُوإنهُتعالىُإذُيدعوُالفقراء ُ فيُأموالهمُحقاًُللسائلُُلهمُأن ُُوأنُلاُيستأثرواُبماُملكوا،ُوبي ن ُُ،اللهُالدارُالآخرة دُمنُأموالهمُليصبحواُفقراءُكماُلمُيأمر،ُبلُلمُيأذنُوالمحروم،ُولمُيأمرهمُبالتجرُُّ فقراءُبالقعودُعنُالكسبُملتجئينُإلىُالمسألةُوالعيشُالمهين.ُللُ ُ:وتهذيبتشريعُُدين ُُوُالإسلام ُ ُ همُعلاقاتُبعضُفاتُالناسُوتنظيمُِتصرُُُّضبطُُِىإلُ-فيماُيهدف ُ-ُيهدف ُُفيهُتشريع ُ ُ.الاجتماعيببعض؛ُليتحققُالعدلُ ُ دافع ُمنُطواعيةُوبُللنواياُوتزكيةُللأخلاق؛ُليتحققُالأمن ُُللنفوسُوتطهير ُُوفيهُتهذيب ُ تغاضىُعنهُالقانون،ُأوُاستطاعُُضميرُكلُفرد،ُوبوازع ُمنُالخوفُمنُعقابُالله،ُوإن ُ القانون.ُُذ ُيخدعُمنف ُُأن ُُالمسيء ُ ُ 8 متفق عليه 9 رواه مسلم، والمتنطعون: المتشددون في غير مواضع التشديد. ٠ رواه البخاري. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١١11 ُشادُالكيانُالنفسي،ُويقوىُالوازع ُلي ُُ،علىُإصلاحُالقلبُالبشريُلذلكُعملُالإسلام ُ الدينيُبقوةُالطاقةُالروحية.ُُ ذُلاُها،ُوعندئينابيع ُُمتُالثروةُالروحية،ُوصفت ُذلكُفيُقلوبُالأفرادُعظ ُُق ُفإذاُماُتحق ُ ُالحياة،ُوماُأكثر ُُفيُوجههاُأزمات ُُعلىُأصحابهاُهوج ُالعواصف،ُولاُتقف ُُتتغلب ُ ُ!العواصفُوالأزمات ُ الأخلاقُفيُدينُالإسلامُهيُماُُولكن ُُالأخلاقُمنُصميمُالشريعة،ُوقدُجعلُالإسلام ُ ؛ُلأنُاللهُ،ُلاُماُتعارفُعليهُالناس ُ،ُوهيُماُشرعهُالله ُلاُماُاشتهاهُالناس ُ،ُارتضاهُالله ُ ُالناسُأنهُأمرُشرعيُوينتشرُحتىُيظنُبعض ُُسبحانهُيعلمُأنُالمنكرُقدُيعمُُّ ..............................................................................11.ُ العالمُعنُإيضاحهُوتحديده.ُُروحهُغارقةُفيُتطلعهاُإلىُماُتعجزُلغات ُُوظلت ُ ُ بهُمنُالأمورُُكلُهذهُالأمورُوأمثالهاُتغريهُبعدمُالاكتفاءُبالكشفُعماُيراهُويحسُُّ إلىُالخوضُفيُلججُذلكُالمطلبُاللانهائي؛ُللكشفُعماُوراءُالمادة،ُُالماديةُفيندفع ُ لأمورُالغيبية.وللبحثُعماُتتطلعُإليهُالروحُمنُاُ منُيؤُالتيُاعتادُأن ُُعندماُلاُيجدُالبراهين ُُأوُعجزاًُُالعقلُعناداًُُوفيُهذاُالمسيرُيتخلف ُ مماُينقدحُلهما،ُويغمرهماُمنُُبكثير ُُوالوجدان ُُ،ُبينماُيقتنعُالقلب ُعيةالقطبنتائجهاُ التيُيستندُإليهاُالعقل.ُالوجدانيات،ُوتقتنعُالروح،ُولوُتلاشتُالبراهين ُُ ُرُفيُذاتُاللهُتعالى،ُولكنُالكثيرينُفعلواُذلكُقبلُالإسلام،ُوعاند ُهيناُعنُالتفكُُّنعمُن ُ ى:ُذاتهُتعالىُولنُيستطيعوا،ُفاللهُتعالُولكنهمُلمُيستطيعواُإدراك ُُ،كثيرونُبعدُالإسلام 11 هنا صفحة مفقودة، ولكن الكلام واضح من سياقه، وهو عن رغبة الإنسان بالوصول إلى ما وراء عالم الشهادة. الأنيس. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٢12 {13،ُوكلُُّ ُماُخطرُببالكُفاللهُبخلافُذلك،ُوالعجزُعنُدركُالإدراكُ إدراك.ُ فقدُنتجُعنُُ،بحقُمقلديهمُبحقُأنفسهم،ُوجناة ُُلاءُالمعاندونُالمكابرونُجناة ُوهؤ طائفةُمنهمُأنكرواُوجودُالله؛ُلأنُعقولهمُلمُتستطعُإدراكه،ُكأنُالعقلُُصنيعهمُهذاُأن ُ ُالكون.شيء،ُوكأنهُقدُوصلُإلىُأسرارُُقدُأدركُكل ُ ُ ُالمخلوقات.هوهُببعضُولكنهمُشب ُُ،وطائفةُأخرىُآمنواُبوجودُالله ُ وأنهمُأجزاءُمنُالذاتُالإلهية،ُُ،وطائفةُثالثةُزعمواُأنهُتعالىُهوُهذاُالعالمُالمحسوس .كبيراًُُعنُذلكُعلواًُُشبهُوحدةُالوجود،ُتعالىُالله ُفآمنواُبوحدةُالوجودُأوُماُي ُ ُ همُنُتضمُُّبعضُالمسلمينُهمُمم ُُ،ُومنُالمؤسفُأن ُكلُذلكُوأكثرُمنُذلكُقدُحصل ُ دينُالفطرة،ُهكذاُبلاُتعقيد.ُُالإسلام ُُة،ُمعُأن ُالطائفةُالثالث ُ انُب ُعبدُالكريمُالد ُ ُ هـُ *** ُ 12 من سورة الشورى، الآية11. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٣13 المجموعةُالنفيسةُ ُ.الحمدُلله،ُوالصلاةُوالسلامُعلىُسيدناُمحمد،ُوعلىُسائرُعبادُاللهُالصالحين ُ ماُيمر ُبيُأثناءُمطالعاتيُُفيُأوراقُودفاترُبعض ُُل ُمنذُمدةُطويلةُأسج ُُوبعد:ُفقدُكنت ُ منُالطرفُوالنوادرُوالحوادثُالغريبة،ُمعُكثيرُمنُالمقطوعاتُالشعرية،ُوالأبياتُ مجرىُالأمثال،ُأوُكانتُفيُخوالجُإنسانيةُمتنوعة،ُمماُيصلحُُالمفردةُالتيُجرت ُ للاستشهادُفيُمواقفُكثيرة.ُُ ُ.تعةومفيهاُفائدةُُ،ُفأجد ُبينُحينُوآخرُأدفعُالسآمةُبالنظرُفيُتلكُالمسو داتُوكنت ُ ُ ُ.هاُفيُهذاُالدفترُليتمتعُبهاُغيريُكماُتمتعتُبهالذلكُجمعت ُ ُ ُركت ُبعضهاُهناُوتُفيُأثناءُتلكُالطرفُمسائلُعلميةُولغوية،ُفأثبتُُُّقدُسجلت ُُوكنت ُ البعضُالآخر.ُ كانُمنُالمتزمتين،ُُيطلعُعلىُهذهُالمجموعةُقدُيشيحُبوجههُعنُبعضُموادهاُإن ُُن ُوم ُ كثيراًُمنُسلفناُالصالحُسمعواُور و واُحتىُبعضُالأدبُُأن ُُ-أوُتناسواُُ-وهؤلاءُنس واُ المكشوف،ُولمُي نكرواُذلك،ُبلُرووهُلمنُبعدهم،ُوسجلهُالعلماءُفيُكتبهم،ُوفيُثناياُ هُكتبُاللغةُوالبلاغةُوالنحو،ُبلُحتىُكتبُالفقهُوالتفسيرُوهذُ.شروحهمُوتعليقاتهم أنُأوردُمثلهُهنا.ُفيهاُشواهدُغيرُقليلةُمنُهذاُالقبيل،ُمماُلمُأستطع ُُ إلاُفيُاللهوُوالتسليةُوقضاءُالوقت،ُُكانُالمطلعُعلىُهذهُالمجموعةُممنُلاُيرغب ُُوإن ُ همُإلىُكلُماُي لفتُأنظار ُُالجادة،ُلذلكُتراهمُينفرونُمنُفهؤلاءُلاُتعجبهمُالمواعظ ُ وهؤلاءُلاُيستحقونُعنديُأيةُُ.دينُالله،ُأوُيذكرهمُبمصيرُالأحياءُعلىُهذهُالأرض فيُهذهُالمطبوعاتُُ-بلُأسوأُمماُيريدونُُ-مناقشة،ُعلىُأنهمُواجدونُماُيريدونُ همُومواضع ُأقدامهمُفيُهذاُالكثيرةُمنُاللغوُالرخيصُالمبتذل،ُالذيُأنساهمُأنفس ُ تمع.المج ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٤14 هذهُالمجموعةُمنُالمسائلُالعلميةُُلغيريُأنُالأفضلُأنُت جر د ُُليُكماُقدُيخطر ُُخطر ُ وواضحُأنُذلكُليسُبالأمرُُ.واللغويةُلتبقىُخالصةُللملحُوالنوادرُوالحوادثُالغريبة يرتاحُالموادُفسُأنُتبقىُكماُيراهاُالقارئُالذيُإنُاستثقلُبعض ُُالعسير،ُولكنيُفضلت ُ أساريرهُللبعضُالآخر،ُعلىُأنُماُُأشاحُبوجههُعنُالبعضُفستنطلق ُُللبعضُالآخر،ُوإن ُ ه.لاُيعجبهُقدُيحرصُعلىُقراءتهُغير ُُ الأنسبُتنسيقُالمواد،ُفت ض م ُالطرفةُإلىُأختها،ُُلغيريُأن ُُليُكماُقدُيخطر ُُوخطر ُ كتب،ُولكنيُلمُأفعلُذلكُأيضاً،ُلماُوالنادرةُإلىُشبيهتهاُكماُهوُالمألوفُفيُتصنيفُال لُمنُمزايا.ُعلىُأنيُلمُأد عُأنُهذاُكتابُبالمعنىُالمألوف،ُبلُهوُمجموعةُموادُفيُالتنقُُّ عليهاُمبثوثةً،ُففض لت ُأنُأعرضهاُكذلكُتقريباً.ُولعلُفيُذلكُدفعاًُللبعضُإلىُُاطلعت ُ كمُفيُُ:الكثيرة.ُوقديماًُقيلالمطالعة،ُليرىُماُفيُتراثناُمنُنفائسُفيُثناياُالمجلداتُ الزواياُمنُخبايا.ُُ تبييضُهذهُالمجموعةُفيُأوقاتُقل تُفيهاُراحةُالجسمُوالبال،ُُن ُمُُِوالآنُوقدُانتهيت ُ هذهُالمقدمةُوقدُطغىُالمبيض ُعلىُم سود هُُضافُإلىُذلكُعاملُالسن،ُفهاُأناُأكتب ُي ُ والجهدُُ.نفسيُكثيراًُعندُتبييضُالموادُقال.ُوعلىُالرغمُمنُذلكُفقدُأتعبت ُُن ُكماُقالُم ُ الذيُبذلتهُيفوقُالجهدُالذيُي بذلُلتأليفُكتابُفيُموضوعُما.ُُ ُ:كانُجهديُبعدُالجمعُهو ُ ُ.الاختيار ُ ُ.المفرداتوضبطُ ُ ُ.منهاوشرحُماُيحتاجُإلىُشرحُ ُ ُ.مادةوكتابةُعنوانُلكلُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٥15 ُ.للمقاطيعوذكرُالبحورُالشعريةُ ُ ُ.الأصليةيرُصيغتهاُوصياغةُكثيرُمنُالموادُبغ ُ ُ.لبعضهامعُتقديمُموجزُ ُ .منهاوالتعليقُعلىُكثيرُ ُ ُ.همُفيُتلكُالموادأسماؤ ُُوردت ُُن ُوكتابةُتراجمُموجزةُلأكثرُم ُ ُ طباءُالأُمعينةُمنُالناسُكالنحاةُأوُة ُمنُالعصور،ُأوُلطائفُعانىُكتابةُالتراجمُلعصر ُُوم ن ُ عانىُمثلُذلكُيعرفُالجهدُالذيُيبذلُلجمعُتراجمُلطبقاتُشتى،ُُن ُم ُُ:أوُغيرهم،ُأقول ُ ُ.ومنُمختلفُالعصور،ُأيُمنُالعصرُالجاهليُإلىُماُقبلُالوقتُالحاضرُبقرنُأوُأقل يُالبعضُجداًُفُةالكثيرةُجداًُفيُالبعض،ُوالنادرُ-وتتب ع ُذلكُفيُكتبُالتاريخُوالتراجمُ ةُفيُفظُعندُالنقلُمنُالكتبُالمصن ُالتحفُُُّضافُعلىُذلكُوجوب ُي ُُ.ليسُبالأمرُالهي نُ- تلكُالتراجمُمعُعلميُُفيهاُالمبالغاتُوالإيمانُبالخرافات.ُجمعت ُُالأزمنةُالتيُكثرت ُ شاءُاللهُُكثرةُفوائدهاُإن ُُن ُمُُِأنهاُليستُضروريةُلمثلُهذهُالمجموعة،ُولكنيُواثق ُ تعالى.ُ الواحدةُعلىُصفحةُمنُهذاُُالمادة ُوقدُالتزمت ُأنُتكونُالموادُقصيرة،ُبحيثُلاُتزيدُ الدفتر،ُولاُتقلُعلىُسطرينُمنه.ُ ئةُوالخمسموعلىُصِغ رُهذهُالمجموعةُفقدُضم تُألف ُمادة،ُفيهاُماُلاُيقلُعنُالألفُ ئةُترجمة.ُستمبيتُمنُالشعر،ُوماُيزيدُعلىُ ُ هاُبقائمةُللمواد،ُوأخرىُللأشخاصُالمترج مينُفقط،ُوحسبُورودهمُفيُوقدُألحقت ُ ُ.جموعةالم ُ إليه.ُوي لاحظُأنُالتاريخُفيُكلُماُوردُهوُالتاريخُالهجري،ُإلاُماُندرُمماُأشرت ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٦16 ،ُومتعةُوفائدةُلكلُدللمكدووختاماًُأرجوُأنُيكونُفيُذلكُتسليةُللمهموم،ُوترويحُ واللهُسبحانهُمنُوراءُالقصد.ُقارئ. ُ انُالتكريتيب ُعبدُالكريمُالد ُ ُ مُُ ***ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t
عدد الصفحات ١٧