مع المصطفى صلى الله عليه وسلم

384 عرضه وحسن الأحدوثة عنه خر على الأرض؛ لأنه لم ×ثم معنى آخر في هذا الحديث: أن النبي يتعود أن يُرى من عورته شيء، فلم يُرَ عُريانًا بعد ذلك قط، وقد كانت قريش تتساهل في ذلك، ولا ترى به بأسًا في المناسبات وأحيانًا في الطواف وغير ذلك، فقد كانوا يطوفون بالبيت عُراة؛ لأنهم يقولون: لا نطوف بثياب عصينا فما كان يوافقهم على ذلك، ولا يقرهم عليه حتى ×الله تعالى فيها. أما النبي في الجاهلية، فقد حفظه ربه. حضارة العري: v إننا في عصر الحضارة، ولعل من قيم الحضارة الحقيقية المحافظة على إنسانية الإنسان، التي تميزه عن الحيوان بالعقل والحياء والأخلاق، وهذا شيء واضح، ولذلك كان من قيم الحضارة الحقيقية ومعاني الثقافة الراقية، ﱫ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ الهندام والثياب واللباس، قال ربنا سبحانه: .]26[ ﭼﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂﱪ امتن الله تعالى باللباس على الناس: ذكورهم وإناثهم، وإذا تحدثنا عن حضارة الغاب، تحدثنا عن الجماعات البدائية التي كانت لا تلبس الثياب، ولا ترى بأسًا في إظهار العورات، ولا تستحي من ذلك، إن الإنسان كلما تعلم وتهذب كان أكثر خجلاً وحياءً من أن يرى منه ما لا يحسن ولا يجمل، فما بال الحضارة اليوم وصلت إلى تحويل الثياب التي هي للستر وللعفاف وللحفاظ على الخصوصية البشرية؛ تحولت إلى وسيلة للإغراء والفتنة والإباحية، حفظ العورات / × مع المصطفى

38 وأصبحت كثير من دور الأزياء في العالم تتاجر بجسد المرأة، وكلما أظهرت المرأة المزيد من جسدها؛ كلما كانت الحفاوة بها أكثر في عروض الأزياء، وفي القنوات الفضائية. إن العري والإثارة واستخدام كل وسائل التقنية المتقدمة من القنوات.. والمواقع الإلكترونية.. والفتنة والإغراء، من كيد الشيطان وخطواته، فهو ﱫ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ الذي عمل هذا أو حاوله بأبوينا في الجنة: ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﱪ .]27[ وأرباب المال والإعلام من الصهاينة وغيرهم في العالم الغربي ووكلائهم في العالم الشرقي حولوا كثيرًا من وسائل الإعلام التي يفترض أن تخاطب عقول الناس وقلوبهم، وأن تحل مشكلاتهم وأن تعنى بظروفهم الاقتصادية.. والاجتماعية.. وبتعريف الناس بسبل العيش الكريم، عوضا عن أن تنهمك في هذا الهم الإنساني الصادق، حولوها لتنهمك في تنافس محموم: أيها أكثر إغراءً ودغدغةً للعواطف والمشاعر، وحاولت أن تلعب على وتر الشباب الضائع، الذي ربما أغلقت أمامه الأبواب، وسدت في وجهه سبل الحياة، فأصبح يكفيه أن يجلس طويلاً أمام الشاشة لينظر إلى الأجساد العارية، وإلى العروض التي تؤذي القلب وإن ألهت العين، وفي نهايتها ليست سوى جرعة من المخدر لا تهيئ الإنسان لمواجهة الحياة التي تتطلب القوة والصبر والاستعداد، ومثل هذه الأشياء تربي في الإنسان الضعف والخور والانهيار، ولا تربي فيه المواجهة الصادقة للحياة. حفظ العورات / × مع المصطفى

38 أين البرامج الهادفة؟ أين البرامج الجادة؟ أين البرامج الشبابية؟ أنا أتحدث بالضرورة عن برنامج فتوى أو وعظ ديني محض فحسب، ولكنني أتحدث عن برامج تعالج مشكلات الحياة، وتهيئ شبابنا لمواجهة التحديات، وتجهزه بما يتطلب وجوده كمسؤول في بيت، أو كطالب في جامعة، أو موظف في إدارة. يجب ألا تظل بلادنا الإسلامية تجتر تخلفها وضعفها وتراجعها، والسبب هو الإنسان الذي لم يتم إعداده بشكل صحيح، فأصبحت الشهوة هي المسير الأقوى، وثمة فئة من ضحايا هذه الوسائل تحتاج إلى يقظة وإلى تدريب. كلنا شركاء: v إن معاني الحفاظ على الجسد وستر العورات يجب أن يتلقاها الجميع، فالحياء جزء من فطرة الإنسان، ومن فطرة الأنثى على وجه الخصوص، وكلما كانت الفتاة أكثر حياءً، كان هذا أدل على أنوثتها، وأرغب لها وأبقى. إن الفتاة بحاجة إلى أن تؤمِّن مستقبلها، ليس فقط وهي بنت العشرين، بل وهي بنت الثلاثين والأربعين والخمسين، بل وهي تجلس إلى سن الشيخوخة والكبر، لتحمل معها الذكريات الجميلة، لا أن تجد في تاريخها ما تستحي أن تتحدث عنه عند أبنائها وأولادها وأحفادها. الكثيرون يقولون -وأظنهم صادقين-: إن هذه القنوات وهذه الوسائل والمواقع والدور وغيرها تقدِّم للناس ما يطلبون. وهذا معناه أن ثمة خللاً في المتلقي والمجتمع، وقد يكون الكثير منا يذم هذه القنوات الفضائية وهو حفظ العورات / × مع المصطفى

387 يسهر عندها، أو يذم هذه المواقع الإباحية وهو يتسلل إليها، وفرق أي فرق بين أن تستثمر بعض وسائل اللباس بين الزوجين لمزيد المتعة الحلال، ولإشباع الغرائز فيما أحل الله عز وجل، والكثيرون قد يعرضون عن هذا، ولا يلتفتون إليه، بينما يتم إعداد الزينة على أوجها وأقوى سبلها حين يكون الأمر في غير طاعة الله وفي غير بيت الزوجية. إننا -معشر المتلقين- مسؤولون عن ذلك؛ لأننا نقبل على تلك الوسائل، ونخاطبها ونراسلها ونتصل بها، ونبعث إليها بـ(الرسائل السريعة)، ولو أننا قاطعنا كل ما لا يتفق مع قيمنا وديننا وأخلاقنا لاستطعنا أن نحمل الناس على أن يقدموا لنا ما يناسبنا. قبل أن يُوحَى إليه لا يراه الناس إلا وهو بكامل لباسه ×لقد كان النبي حتى لم يُر منه بعد ذلك شيء، فما بال أقوام ×، وحينما هَمَّ بما هَمَّ به خَر × والذين يطمعون أن يحشروا معه، وأن يردوا حوضه، وأن يروه×من أتباعه يوم القيامة يخالفون هديه بعد ما استبان السبيل وقامت الحجة، فيظهر منهم ما لا يحمد، أو ينظرون إلى عورات الناس ويتمتعون بذلك. حفظ العورات / × مع المصطفى

البلد الأمين

31 البيت الأول.. الأخير v ﱫ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠيقول الله تعالى: .]97-96[ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﱪ إن الله يخلق ما يشاء ويختار، وقد اختار هذا البلد الأمين ليكون مثابة للناس وأمنًا، وأن يكون فيه بيته الذي اختاره على الأرض كلها، فهو أطهر البقاع وأحبها إليه عز وجل، وأذن الله تعالى أن يحجه الناس ويعتمروه ويصلوا إليه، وأن يكون هو محل الرسالة الأخيرة الخاتمة، وقد حجه الرسل والأنبياء، وطافوا به وسعوا ولبوا لله الواحد القهار. هذا المكان الطيب الذي اختاره الله تعالى من فوق سبع سماوات، وهذه البقعة الطاهرة والبيت العتيق والمكان الآمن هو محضن بقية النبوات. يقسم الله جل وعز بالتين والزيتون، وطور سينين، وهذا البلد الأمين، فتلحظ أن القسم بدأ بالتين والزيتون، وهي مواقع ومنابت أشجار التين والزيتون في أرض الشام وفلسطين حيث نبوة إبراهيم وإسحاق ويعقوب وعيسى عليهم السلام، ثم بطور سينين، وهو الجبل الذي كانت فيه نبوة موسى عليه الصلاة

32 ، فيأتي القسم×والسلام، ثم يقسم بهذا البلد الأمين حيث تنطلق نبوة محمد الذي تراه ]3[ ﱫ ﭗ ﭘ ﭙ ﱪأوضح ما يكون مشفوعًا بالإشارة: .]2[ ﱫﭷ ﭸ ﭹ ﭺﱪبعينك وتحسه كما في قوله تعالى: فأنت حال به مقيم، تراه بعينك وتحسه من حولك، ثم هو معروف، فهو البلد والأرض الحرام التي خصها الله تعالى وسماها، وأذن بأن تكون كالشامة في الأرض، فهي مركز الكرة الأرضية، ومنطلق الرسالة. « قال×وفي يعني: يعود )1(كَمَا بَدَأَ، وَهُوَ يَأْرِزُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا إليهما. : مسجدا مكة والمدينة منطلق الإسلام وموئله في آخر الزمان. إذًا وهذا البلد هو البلد الأمين، فالأمن صفة لهذا البلد، فهو البلد الذي أذن الله تعالى بحفظه، حتى حينما تكون الأرض من حوله مليئة بالمخاوف فإن هذا البلد يظل أكثر أمنًا من غيره، وفي الجاهلية كان الرجل يرى في الحرم قاتل أبيه فلا يخيفه ولا يفزعه، وظل البيت بحفظ الله عز وجل مثابة للناس وأمنًا. ، وهذا ×هذا البيت قد بين الله تعالى مكانه ومقامه، وأنه فيه مقام إبراهيم ، وهو الذي أشار إليه ×المقام قد يكون الحجر الذي ترى فيه آثار إبراهيم أبو طالب حين يقول: )2(وَمَوطِئِ إِبراهيمَ في الصَخرِ رَطبَة عَلى قَدَمَيهِ حافِيًا غَيرَ ناعِلِ ).756)، وأبو يع146)، ومسلم1604أخرجه أحمد )1( .)65ديوان أبي طالب (ص ينظر: )2( البلد الأمين / × مع المصطفى

33 وقد يكون الحرم كله مقام إبراهيم، ولا مانع من إرادة المعنيين معًا ، فيفتح البلد ×أذن ربنا جل وعز أن يكون هذا البلد آخر ما يفتح للنبي الأمين، ويعود إلى الرحاب الطاهرة، وتزول أحكام الجاهلية ومظاهر الشرك والتخلف التي كانت تمارس في هذا البيت العتيق، زالت هذه المظاهر فلا يعبد إلا الله عز وجل، وانطمست كل آثار الجاهلية، فلا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى. نصر من الله وفتح قريب: v يفتح البلد الحرام وتدين الجزيرة للإسلام، وينزل الوحي على الرسول ﱫ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ : × .]3-1[ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﱪ مكة وهو مطأطئ رأسه خضوعًا وتواضعًا لله عز ×لقد دخل النبي ؛ لأنه لم يكن ملكًا رسولاً، وإنما اختار أن يكون عبدًا رسولاً. )1(وجل جاء نصر الله وليس نصر أحد من البشر، فالدين لله والأمر لله، كانت دعوة إلهية ربانية تجدد دعوة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ ولذلك سماه: ، وقرنه بالفتح، فالفتح فتح مكة، ونصر الله تعالى ]1[ ﱫ ﭳ ﭴ ﱪ أوسع من ذلك، سلسلة طويلة من الأعمال والإنجازات ليست مختصرة في المغازي والحروب، وإنما كانت مجهودًا بشريًّا متكاملاً يقوم على الدعوة بالحسنى، والكلمة الطيبة، والحكمة والموعظة الحسنة، واستخدام القوة في )، وتاريخ 68-67/5)، ودلائل النبوة للبيهقي317/4)،47/3ينظر: المستدرك )1( .)18/8)، وفتح الباري548/2الإسلام البلد الأمين / × مع المصطفى

34 ﱫﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻمواضعها: .]190[ ﯼﱪ فتح لا توسع: v ﱫ ﭷ ﭸ ﭹ نصر الله تعالى جاء وفتح مكة جاء أيضًا: . لم يكن المقصود أن تؤخذ أموال الناس، فقد ]2[ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﱪ على بيوتهم وممتلكاتهم، بل أكثر من ذلك، لما قيل له: يا ×أقرهم النبي « :×رسول الله، أتنزل غدًا في دارك بمكة؟ فقال النبي .)1(رِبَاعٍ أوْ دُورٍ؟ تخلى المسلمون عن بيوتهم وأموالهم التي أخذت منهم واحتسبوها عند الله عز وجل. كان الأمر أبعد ما يكون عن السلطان الدنيوي، وهذه أعظم ميزات الإسلام. كان الأمر متعلقًا بالدعوة ﱫﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﱪ إلى الله عز وجل، وقد علم الله سبحانه أن من طبيعة الإنسان التسلط والعدوان، وقديمًا كان المتنبي يقول: والظُّلمُ مِن شِيَمِ النُّفوسِ فَإِنْ تَجِدْ ذا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لا يَظْلِم! ولكن بالتقوى والإيمان ودوام المراقبة يتم إقصاء هذه الصفات عن أن )، والنسائي في 2730)، وابن ماجه 1351)، ومسلم 1588أخرجه البخاري )1( )،62/3)، والدارقطني 413)، والطبراني في الكب 5149)، وابن حبان4255الكبرى ).18063،12006)، والبيهقي658/2والحاكم البلد الأمين / × مع المصطفى

3 تؤثر في سلوك المؤمنين، أو تحكم تصرفاتهم، وهذا يحتاج إلى صبر وتربية مع أصحابه خصوصًا الصحابة الذين ×ومجاهدة، وهو الذي فعله النبي قادوا الجيوش، والمؤمنين، والسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم، فكانوا بحق هم قادة البشرية، انتقلوا من رعاية الغنم إلى قيادة الأمم، وأصبحوا أساتذة الحضارة البشرية في التاريخ كله. كانت القضية دعوة إلى الله عز وجل، وزحزحة للعوائق والحواجز التي تقف بين الناس وبين الدينونة للحق والفطرة. حسن الختام: v . كانت هذه الكلمة ﱫﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆﱪ يعيش أيامه الأخيرة، فما بعد الفتح الذي وعد الله ×إشارة إلى أن النبي تعالى به إلا التسبيح والاستغفار، والاستغفار هو خاتمة الأعمال، فالعبد يختم صلاته بالاستغفار، ويختم الحج بالاستغفار، ويختم الأعمال الصالحة بمثل ذلك، وحياته أيضًا يختمها بالاستغفار، وهو الذي كان يستغفر في اليوم .)2(، وفي رواية: مائة مرة)1(سبعين مرة )، والترمذي 3816)، وابن ماجه6307)، والبخاري8474،7780أخرجه أحمد )1( )، والطبراني في الأوسط925)، وابن حبان10273،10267)، والنسائي في الكبرى3259( .)639،638)، والبيهقي في شعب الإيمان8770،4222،2397( ،17881)، وأحمد 35071،29442)، وابن أبي شيبة 427أخرجه الطيال )2( )، والطبرا3259)، والترمذي3815)، وابن ماجه2702)، ومسلم23469،23410 .)496/2)،691/1)، والحاكم3173في الأوسط البلد الأمين / × مع المصطفى

3 .ﱫﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆﱪ حياته مجاهدًا في ذات الله، ويختمها ×هكذا هي النهاية: أن يقضي النبي مستغفرًا لجلال ربه جل وتعالى، فاللهم صل على محمد وعلى آل محمد. البلد الأمين / × مع المصطفى

37 5مقدمة الطبعة الأو 7 ............................................................. )1كأنك تراه 9صفحة مكشوفة 10سيرة محفوظة 11سيرة مزكاة 12محبة تنمو بالقراءة 13ربط الجيل بالسيرة 13العفوية بلا تكلُّف 14السيرة للجميع 15بناة الحضارة 17 ........................................................... )2كأنك تراه 19ظاهر .. حتى للخصوم 19القرآن يُدوِّن العتاب 22 ................................................. ×وصف شعر رأسه

38 فهرس المحتويات / × مع المصطفى 23 ............................................... ×وصف وجهه الطاهر 25 ...................................................... ×جسده الطيب 26 .............................................................. ×لباسه 26 ........................................................... ×تواضعه 29 ................................................................. أبو طالب 31سر إلهي 37 ................................................................ عام الحزن 39حب وحزن 40القيم العليا في الإسلام 43 ............................................................... يوم الطائف 45البلاء العظيم 47النَّفَس الطويل 49دروس عظيمة 50فتح القلوب قبل البلاد 53 ........................................................ الإسراء والمعراج 55آية كبرى 56معالم ومعان 58وحدة الرسالات ووحدة الأرض 60دين الأنبياء جميعًا 61أمل لا يذبل

3 فهرس المحتويات / × مع المصطفى 63 ............................. بين التصديق بالغيب والتكذيب بالخرافة 65من عبر الحادثة 66بين الغيب والخرافة 67العقل الإسلامي 68بين الأمس واليوم 68الدين حرب على الخرافة 69دور المصلح 71 ...................................................... الصلاة في الإسلام 73فرض الصلاة 74الصلوات خمس بالإجماع 74معراج الروح 76الصلاة تصبغ شخصية المسلم 77 ................................................................ إلى العمل 79بين الإسراء والهجرة 80قصة سراقة 80الصاحب الصديق 81الفعل البشري والفعل الإلهي 82العمل بالأسباب 83مات وهو ساجد 87 ................................................................. أسرى بدر 89في مجلس الشورى

400 99 ........................................................... خبيب في مكة 101على ماء الرجيـع 101وفاء في وجه الغدر 102شرف الخصومة 103ولا تعتدوا 104أحب إليه من نفسه 105خبيب أمام المشنقة 109 ..................................................... اليوم يوم وفاء وبر 111يوم الفتح 112الجهاد ليس توسعًا ولا استكبارًا 113أنظمة العالم كانت أنظمة بغي واستخفاف 114اليوم يوم وفاء وبر 115فليفرحوا 117الترويح حق للنفس 118الحلال والحرام في المتعة 119تعبيس أو تدنيس 123 .......................................................في بيت خديجة 125حب شريف 126ذكريات عذبة 126وفاء نادر 133الخلق العظيم فهرس المحتويات / × مع المصطفى

401 135 ................................................ من وحي الحياة الزوجية 137لا تحزن 138سفينة الزواج في أمواج المشكلات 139علاقة تكاملية متكافئة 140الإلحاح والمطالبات 141 ........................................................ في بيت عائشة 143معلِّمة الرجال 144لماذا تزوج عائشة؟ 145بيوتات النبوة 147دروس في التصحيح 151 ....................................................... كان خلقَه القرآن 153نبي الأخلاق 154المحك العم 155هموم الصغار والضعفاء 156هموم النساء 157هموم الناس 160حتى مع الخصوم 161 .......................................................... الرسول العبد 163عبد الله ورسوله 164آية الكسوف 165ولا تقربوا الفواحش فهرس المحتويات / × مع المصطفى