١
عدد الصفحات ١ ٢ :وﻧﺴﺒﮫ اﺳﻤﮫ وﺷﻴﺨﻨﺎ واﻟﺪﻧﺎ ﲰﺎﺣﺔ ،ﻫﻮ ﻣﻌﺎ ﻣﻦ اﻧﺪرس ﳌﺎ ا اﻹﻣﺎم اﻟﺴﻨﺔ، ﻋﺒﺪﱂ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﺑﺎز ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ،اﻟﺮﲪﻦ اﷲ رﲪﻪ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮدوس ورﺛﺔ ﻣﻦ وﻛﺘﺒﻪ ﺿﺮﳛﻪ، وﻧﻮر روﺣﻪ، وﻗﺪس .آﻣﲔ.. اﻟﻨﻌﻴﻢ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﺪهــﻣﻮﻟ وﻧﺸﺄﺗﮫ : )ﺳﻨﺔ اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﰒ٠٣٣١وﻟﺪ ﺑﺼﲑًا، وﻛﺎن اﻟﺮﻳﺎض، ﲟﺪﻳﻨﺔ( ﻫـ ﻣﺮض أﺻﺎﺑﻪ )ﻋﺎم اﻟﻔﱰة ﺗﻠﻚ ﰲ اﳌﻨﺘﺸﺮ ٦٤٣١اﳉﺪري )ﻋﺎم ﻓﻘﺪﻩ ﰒ ﺑﺼﺮﻩ، وﺿﻌﻒ( ٠٥٣١ﻫـ(.ﻫـ ﻷﻣﻲ ﺗﻘﻮل ﺧﺎﻟﱵ ﲰﻌﺖ ﺑﺼﺮي ﻓﻘﺪت ﳌﺎ: اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻗﺎل- ﻧﺎﺋﻤًﺎ ﲏﻨﺘﻇو - ﲔﻜﻣﺴ : ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ!؟ﻣﻨﻪ ﺶﻳﻌﻴ ﻞﻋﻤ ﻋﻠﻰ ﻞﺼﺤﺳﻴ ﻛﻴﻒ ، : ُﺑﺼﺮﻗﻠﺖ ﻼﺑ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺴﺎد.ةﺬﻧﺎﻓ ﺑﺒﺼﲑة ﻦﻜوﻟ ، ﻣ ﻣﻦ: اﻟﺸﯿﺦ ﻮاﻗﻒ :ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺳﻤﻌﺘﮭﺎ ﻣﻮاﻗﻒ ﻓﻘﺎل ﺑﻨﻴﻦ دوﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة أﺣﺪ ﺣﺪﺛﻨﻲﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﳌﺎ : اﳊﺮام اﻟﺒﻴﺖ زﻳﺎرة ﺑﻌﺪ أﻣﻨﻴﱵ ﻋﻦ ﲏﻟﺄﻓﺴ. ﺑﻨﲔ ﻣﻦ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ؟أﻧﺖ أﻳﻦ ﻣﻦ: ﲏﻟﺄﺳ زرﺗﻪ ﻓﻠﻤﺎ اﷲ، رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ زﻳﺎرة اﻟﻌﻤﺮة ءوأدا !واﻟﺪي كذا: ﻓﻘﻠﺖ ﺑﻨﲔ، ﱄأﻫﺎ ﻣﻦ ﻞرﺟ ﰒ اﻟﺪﻋﻮة، ﰲ ﻪﻃوﻧﺸﺎ ﺘﻪﺤوﺻ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﲏﻟﺄوﺳ اﻟﺸﻴﺦ، حﻓﻔﺮ! ﻢﻀﻬﺑﻌ فأﻋﺮ أﻛﻦ وﱂ ﺑﻨﲔ ﰲ اﻟﺪﻋﺎة ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ﲏﻟﺄﻳﺴ ،ﺑﺪأ اﻟﱵ ىاﻟﻘﺮ ﻛﺮﺬوﻳ ﻛﺮﻫﻢﺬﻳ اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺎن )١( ُﻛ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﺳﲑة ﰲ ﺎزﳒاﻹ: اﳌﻔﺮدة وﻣﻦ ،ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﻊﻣ ﺎﻬوﻣﻨ اﳌﻔﺮدة ﺎﻬﻣﻨ ﻟﻔﺎت،ﺆواﳌ ﺐﺘﻜاﻟ ﻣﻦ ﺜﲑﻜاﻟ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻦ ﺐﺘ ﺑﺎز ﺑﻦ ،اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺮﲪﺔ، اﻟﺮﲪﻦ اﻹﻧﺴﺎنﻟﻌﺒﺪ اﻟﺪاﻋﻴﺔ ﺑﺎز ،اﺑﻦ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﺎمإ ﺮان،ﻜاﻟﺒ ﺪﻬ،ﻟﻔ ﻤﺪﶈ ﺑﺎز اﺑﻦ ﻟﻔﺎتﺆﻣ اﻟﺰﻫﺮاﱐ، ﻧﺎﺻﺮ.د ﺑﺎز اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺐﻣﻨﺎﻗ ﰲ اﳌﻤﺘﺎز ﻳﻮﺳﻒ، ،ﺧﲑ ﺑﺎز اﺑﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺮﱐ، ﺾﻋﺎﻳ.،د اﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﺣﻴﺎة ﰲ ﺔﺌﻴﻀﻣ ﻣﻮاﻗﻒ ،ﻬﲏاﳉ ﻊﻣﺎﻧ.د اﻟﺒﺎزﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﲔ ﰲ ﻳﺰﻳﺔﱪاﻟﺘ ﺮ،ﻄاﳌ ﳊﻤﻮد ،ﺑﺎز. د اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ اﻹﻣﺎم ﺳﲑة ﻣﻦ ﺐﺟﻮاﻧ اﻟﺸﺘﻮي، ﺑﺎزﺑﲪﺪ ،ﻦ ﺔﲨﺗﺮ اﳊﻤﺪ، ﻤﺪﶈ ﻊﻣ ﻟﺴﻤﺎﺣﺘﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﻣﺎ. اﻟﺮﲪﺔ اﻟﺮﲪﻦ ﻟﻌﺒﺪ ﻫﺒﻴﺔﺬاﻟ اﻟﺪرر ﺳﺎﱂ، ﻴﺔﻄﻋ ﻣﺔﻼﻟﻠﻌ ﻣﻮﺟﺰة ﺔﲨوﺗﺮ ﻋﻔﻴﻔﻲ، قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ ﻣﺔﻼﻟﻠﻌ ﻣﻮﺟﺰة )ﺑﺮﻗﻢ زﻳﺪ أﺑﻮ ﺮﻜﺑ ﻣﺔﻼﻟﻠﻌ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، ءﻋﻠﻤﺎ: ﺎﻬﻓﻤﻨ ﲑﻩﻏ٤٢ﻋﻠ٥٣ ، (ﻢ ﻬﻋﺮﻓﺘ ﺮونﻜوﻣﻔ ءﻤﺎﶈ )بوﺬا ١ﻤﺪ/٧٧ ﻧﺎؤﻋﻠﻤﺎ ،( :ص)٨٢(.
عدد الصفحات ٢ ٣ !!ﺎﻀﻬﺑﻌ فأﻋﺮ ﱂ ورﲟﺎ ﺎ،ﻬﻓﻴ ﻳﺪﻋﻮن اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻮﻳﺪوﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻄﺎن ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم اﻟﺪﻋﻮة ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﺪاﻋﻴﺔاﻟﺸﻴﺦ ﻟﻘﻴﺖ : ﰲ اﷲ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺎن ﺮ،ﻜاﻟﻌﺴ ودوﻧﻪ دوﱐ ﺎلﺤﻓ اﻟﻪ،ﺆﺳ ﰲ ﺒﺖﻏﻓﺮ اﳉﻤﺮات، ﻳﺮﻣﻲ وﻫﻮ ﻖاﻟﺘﺸﺮﻳ أﻳﺎم ﺛﺎﱐ ﺳﻴﺪﻋﻮﱐ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻣﻦ واﺛﻘًﺎ وﻛﻨﺖ ﻞ؟اﻟﺴﺎﺋ أﻳﻦ ﻞ؟اﻟﺴﺎﺋ أﻳﻦ: وﻗﺎل اﻟﺘﻔﺖ ءاﻟﺪﻋﺎ ﻣﻦ ﻰﻬاﻧﺘ ﻓﻠﻤﺎ ،ﱃﺗﻌﺎ .ءاﻟﺪﻋﺎ ﻣﻦ ﻪﻏﻓﺮا ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮل ﺷﺎﺑًﺎ وﺳﻤﻌﺖ ﺐﺑﺴﺒ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﻠﻃ ﺑﺪأت : اﻟﺸﻴﺦ الﺆﻟﺴ ﲏأرﺳﻠﺘ أﻣﻲ أن وذﻟﻚ اﻟﺸﻴﺦ، ﲰﺎﺣﺔ ﺮﻈأﻧﺘ اﳌﺴﺠﺪ جﺧﺎر ﺑﻘﻴﺖ ةﻼاﻟﺼ وﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم، ذﻟﻚ ﺟﺪًا ﺣﺎرًا اﻟﻮﻗﺖ وﻛﺎن اﻟﺮﻳﺎض، ﰲ ﺮﻈﻬاﻟ ةﻼﺻ ﺑﻌﺪ وﻣﻌﻪ جﻓﺨﺮ أاﻟﺸﻴﺦ، ﺮ،ﻜاﻟﻌﺴ ﺎﻧﺒﻪﲜو ﻓﺎﻗﱰﺑﺖﻧﺎس ﻓﻨﺎدﻳﺖ ،ﻞﻔﻃ ﲏﻷﻧ ﺮيﻜاﻟﻌﺴ ﻓﻤﻨﻌﻲ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ اﻟ أﻳﻦ: وﻗﺎل إﱄ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ اﻟﺸﻴﺦ، ﻣﻦ: ًﻻأو: ﻓﻘﺎل. واﺣﺪ الﺆﺳ ﻋﻨﺪﻫﺎ أﻣﻲ: ﻟﻪ وﻗﻠﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻗﱰﺑﺖ ؟ﻮﻟﺪ وﻣﻦ: ﻓﻘﺎل. مﻼاﻹﺳ: ﻓﻘﻠﺖ ؟دﻳﻨﻚ ﻣﺎ: ﻗﺎل ﰒ. ﺑﻨﻌﻤﻪ رﺑﺎﱐ يﺬاﻟ: ﻞأﻛﻤ: ﻓﻘﺎل. اﷲ ﰊر: ﻓﻘﻠﺖ ؟رﺑﻚ ﳏﻤﺪ: ﻓﻘﻠﺖ ؟ﻧﺒﻴﻚ.وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺛﺮتﺄﻓﺘ!! الﺆﺳ ﻣﺎﺋﺔ وﻟﻚ لﺄاﺳ نﻵا: ﻗﺎل ﰒ ﲑﳋﺑﺎ ﱄ ﻓﺪﻋﺎ ﺧ ﻟﻚ،ﺬﺑ!!ﻞﻔﻄﻟ ووﻗﻒ ﻫﻮ ﻣﻦ وﻫﻮ اﻟﺸﻴﺦ، ﺣﻮل اﻟﻨﺎس وﻛﺎن ﺣﺎرًا، ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ أن ﺎﺻﺔ وﺣﺪﺛﻨﻲ أﺧﻲ اﻟﻌﻤﺮاناﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻲ- ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻞ اﷲ وﻓﻘﻪ - ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲏﺣﺪﺛ : شﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺎﻣﺪيﻐاﻟ ﻂﻣﺸﻴ ﺲﻴﲬ ﳏﺎﻛﻢ ﺲرﺋﻴ-ﻣﺘﻘﺎﻋﺪ نﻵا وﻫﻮ -اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﺪ ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻛﻨﺖ: ًﻼاﻟﻌﺰﻳﺰﻗﺎﺋ ﻋﺒﺪ ﰲ د اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺎن اﻟﺪﱂ، تﻼاﻟﺴﺠ ﻠﻘﻨﺎﻏأ ﻳﻮم ذات وﰲ ﻛﺜﲑًا، ﺧﺮﻧﺎﺆوﻳ ،ﻊﻣﺮاﺟ آﺧﺮ ﻲﻬﻳﻨﺘ ﱴﺣ جﺮﳜ ﻻ اﺋﻤًﺎ ﺷﻴﺦ ﻳﺎ: ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺮﻳﺪ، ﻣﺎ ﻊﻧﺴﻤ ﺲﻠﳒ: اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻘﺎل ﺑﺪوي، ﻞﻓﺪﺧ ،جﺮوﳋﺑﺎ ﻤﺖﳘو: !ﻗﺎل ﻰ،ﻬاﻧﺘ اﻟﺪوام ﺒﺖﻐﻀﻓ ﺑﻌﻴﺪ، ﺎنﻜﻣ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺎ ﻊﻧﺴﻤ: ﻓﻘﺎل اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﻟﺴﺎﻋﺔ نإ: ﻓﻘﻠﺖ ،ﻞاﻟﺮﺟ ﻣﻦ ﻊﻧﺴﻤ ﻟﻠﺸﻴﺦ رﺟﻌﺖ أﻳﺎم ﻋﺪة وﺑﻌﺪ ﻫﺮﺑﺖ، ﰒ ت،ﻼاﻟﺴﺠ ﺑﺪﻓﱰ رأﺳﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ وﺿﺮﺑﺖ ﺷﺪﻳﺪًا ﺒًﺎﻏﻀ ﻟﻚﺬﻟ وﺻﺮت ،ءﺎﻀاﻟﻘ دﺧﻠﺖ ﱴﺣ ودرﺳﺖ، اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺖﻃو ﻦ،ﻜﻳ ﱂ ًﺎﺌﺷﻴ نﺄوﻛ اري،ﺬاﻋﺘ ﻞﻓﻘﺒ ﻣﻨﻪ، رتﺬواﻋﺘ أذ ﻞﻤﲢو اﳌﺮاﺟﻌﲔ، ﻋﻠﻰ ﱪاﻟﺼ: ﺎﻬﻣﻨ أﻣﻮرًا، اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ وﺗﻌﻠﻤﺖ ،ﻂﻣﺸﻴ ﺲﻴﲬ ﻤﺔﻜﳏ ﺲرﺋﻴ وﰲ اﻫﻢ، ﻣﺎ عوﲰﺎ ﻞاﻟﺴﺠ ﺢﻓﺘ ﻣﻨﻪ ﻠﺒﺖﻄﻓ ت،ﻼاﻟﺴﺠ ﺐﺎﺗﻜاﻟ ﻖﻠﻏأ وﻗﺪ اﻟﺪوام، ﺎﻳﺔ[ ﺑﻌﺪ ﻊﻣﺮاﺟ ﻞدﺧ ﻳﻮم ذات ﺑﻌﻴﺪ، ﺎنﻜﻣ ﻣﻦ ﻗﺪم ﻟﻌﻠﻪ ﻞاﻟﺮﺟ ﻣﻦ ﻊﻧﺴﻤ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻰ،ﻬاﻧﺘ اﻟﺪوام: وﻗﺎل ،ﺐﺎﺗﻜاﻟ ﻐﻀﺐﻓ ،ﻞاﻟﺮﺟ ﻋﻨﺪ
عدد الصفحات ٣ ٤ ﻊﻣ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻛﺮتﺬﻓﺘ ت،ﻼاﻟﺴﺠ ﺑﺪﻓﱰ رأﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﲏﺮﺑﻀﻳ ﺐﺎﺗﻜواﻟ إﻻ ﺷﻌﺮت ﻓﻤﺎ بوﻫﺮ اﷲ، رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻨﻪ ﻋﻔﻮت ﻗﺪ ﲏأﻧ اﻟﺮﺳﻮل تﱪوأﺧ ﻠﺒﻪﻃ ﰲ أرﺳﻠﺖ أﻳﺎم وﺑﻌﺪ ﻤﺔ،ﶈﻜا ﻣﻦ ﻞاﻟﺮﺟ ! اﻟﻤﻔﻀﺎل اﻷخ اﻟﺸﻬﺮيوﺣﺪﺛﻨﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ ﺲﻠﳎ ﰲ ﻛﻨﺖ: ﺑﺎز ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ُﻳ وﻛﺎن ﻌﺔ،ﲨ ةﻼﺻ ﺑﻌﺪ اﷲ رﲪﻪ ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑﻘﺮأ ﻓاﺑﻦ اﻟﺪرس وﺑﻌﺪ ، ﻠﺔﺌاﻷﺳ ﺎلﳎ ﺢﺘ ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺻﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﺮأ نﺄﺑ اﻟﺸﻴﺦ ذنﺄاﺳﺘ ﺳﻮداﱐ ﻞرﺟ ﻮرﻀاﳊ ﺑﲔ ﻣﻦ وﻛﺎن ،شواﻟﻨﻘﺎ اﳊﻴﺎة، ﺟﺮﻳﺪة ﻞﺑﱰﺣﻴ أﻣﺮت دﻳﺸﻴﺔﻼاﻟﺒﻨﺠ ﻮﻣﺔﻜاﳊ أن ﻓﻘﺮأ اﷲ، رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻪ ﺢﻓﺴﻤ ءﺑﻨﺎ ﺑﻮرﻣﺎ، إﱃ اﻟﺒﻮرﻣﻴﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن ﺐﺎﺗﻜاﻟ ﻖﻋﻠ وﻗﺪ اﻟﺒﻮرﻣﻴﺔ، ﻮﻣﺔﻜاﳊ ﻣﻦ ﺐﻠﻃ ﻋﻠﻰ اﳌ ﻞﻗﺒ ﻣﻦ ﺪونﻀﻄﻬوﻳ ﺑﻮنﺬﻳﻌ فﺳﻮ ﺴﻠﻤﲔ وﺑﻌﺪ ،كﻫﻨﺎ إﱃ ذﻫﺒﻮا ذاإ اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻮﻣﺔﻜاﳊ ءﺎﻬﻧﺘﻻا اﻟﻘﺼﺔ، اﺬﻫ ﻣﻦ ﺛﺮًاﺄﻣﺘ اﻟﺸﻴﺦ وﻛﺎن اﳉﺮﻳﺪة، ةءﻗﺮا ﻣﻦ اﳌﻠﻚ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﺧﺎدم ﻗﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻞﻳﺘﺼ أن ﺮﺗﺎرﻳﺔﻜاﻟﺴ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺐﻠﻄﺪﻓﻬﻓ اﷲ، رﲪﻪ وﻛﺎن تﻻﺗﺼﺎﻻا ﺮيﳚ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺲﻧﻔ ﰲ واﻟﺸﻴﺦ وﺑﻌﺪ اﳌﺴﺘﻔﺘﲔ، ﻠﺔﺌأﺳ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﺎﱐ ﺎﺗﻒﳍا ﻋﻠﻰ ﻳﺮد اﻟﻮﻗﺖ ﻰﻄأﻋ ﺳﺎﻋﺔ ﻧﺼﻒ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺮﺗﲑﻜاﻟﺴ اﻟﺸﻴﺦ ﻰ[أ وﺑﻌﺪﻣﺎ ﺎﺗﻒ،ﳍا ﻋﻠﻰ اﳌﻠﻚ: وﻗﺎل ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ اﳌﻠﻚ ﻠﻢﻜﻟﻴ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﺬأﺧ ﻣﻌﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱵ ﺎﳌﺔﻜﺪاﳌﻬﻓ - وﻫﻢ ﺎﳌﺔ،ﻜﻟﻠﻤ ﻣﺸﺪودًا ﺲا ﰲ ﻣﻦ ﻞﻛ وﻛﺎن ﻣﺒﺎﺷﺮةﻳﺴﺘﻤﻌﻮ اﳌﻠﻚ ﻠﻢﻜﻳ اﷲ رﲪﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ن - ﻋﻦ ﻟﻪﺄﺳ ﰒ اﳌﻠﻚ، ﻋﻠﻰ ﻓﺴﻠﻢ اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ، اﻟﺸﻴﺦ ﺬﺧﺄﻓ ﺟﺮﻳﺪة ﻗﺼﺎﺻﺔ كﻫﻨﺎ أن ذﻛﺮ ﰒ ﺧﻮاﻧﻪ،إ ﺔﺤوﺻ ﺘﻪﺤﺻ- اﻟﻘﺼﺔ وذﻛﺮ -ﺗﺸﻔﻌﻮا أن ﻢﻜﻣﻨ ﻧﺮﻳﺪ: ﻟﻪ ﻗﺎل ﰒ ﻳﻌﻴﺸ ﻳﱰﻛﻮﻫﻢ وأن ﻢ،ﻬﺗﺮﺣﻠ ﻻ نﺄﺑ دﻳﺸﻴﺔﻼاﻟﺒﻨﺠ ﻮﻣﺔﻜاﳊ ىﻟﺪ ﻌﻔﲔﻀاﳌﺴﺘ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﳍﺆﻻء ﰲ ﻮن .واﳌﺴﻠﻤﲔ مﻼاﻹﺳ ﺑﻪ اﷲ ﻊﻳﻨﻔ وأن ،ﻖﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴ ﻟﻠﻤﻠﻚ دﻋﺎ ﰒ ،ﺶدﻳﻼﺑﻨﺠ رﺋﺎﺳﺘ ﺑﺎنإ اﻟﺸﻴﺦ ﺧﺪم ﻦﳑ اﻹﺧﻮة أﺣﺪ ﲏﻪوﺣﺪﺛ اﷲ رﺳﻮل ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻣﻴﺔﻼاﻹﺳ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ و ءاﻟﻔﻘﺮا ﻋﻠﻰ ﻳﺼﺮﻓﻪ راﺗﺒﻪ ﻞﺟ وﻛﺎن ،﷼ ﻻفآ ﺴﺔﲬ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺐراﺗ ﻛﺎن: ﻓﻘﺎل ذوي ﺮﻬاﻟﺸ ﺎﻳﺔ[ ﻞﻗﺒ راﺗﺒﻪ ﻞﻛ ﺐﻫﺬﻳ ﱴﺣ اﳊﺎﺟﺎت؛ فﺻﺮ ﻗﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺐوراﺗ ﺮﻬاﻟﺸ ﻳﺒﺪأ ﻗﺪ ﻞﺑ؛ ﻣﺮت ﻞﺑ ﺮﻬأﺷ ﻟﻌﺪة فﻳﺼﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﺐراﺗ ﻛﺎن أﻳﺎم ﻋﻠﻴﻨﺎ)١( ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ زوﺟﺔ وﻛﺎﻧﺖ ،فﺿﻴﻮ ﻧﺎءﺟﺎ ﻣﺮة وذات ، اﻗﱰض: ﻓﻘﺎل ً،ﻻﻣﺎ ﻠﻚﳕ ﻻ أﻧﻨﺎ ﺗﻪﱪﺧﺄﻓ ،فﻴﻮﻀﻟﻠ ﻌﺎﻣًﺎﻃ ىأﺷﱰ أن ﲏﻣ ﺐﻠﻄﻓ ﺳﻔﺮ، ﺎﻋﻢﻄاﳌ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺒﺖﺬﻓ ﻟﻚ، ﻳﻴﺴﺮ واﷲ ﺐاذﻫ: ﻓﻘﺎل! ﺎﻬﻣﻨ اﻗﱰﺿﻨﺎ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺎﻋﻢﻄاﳌ ﻞﻛ: ﻟﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ، ﻧﺴﺪد ﰒ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ )١( ﺳﺎﱂ ﻴﺔﻄﻋ اﻟﺸﻴﺦ ذﻛﺮ وﻗﺪ اﷲ رﲪﻪ.ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺘﻪﲨﺗﺮ ﰲ ﲎاﳌﻌ اﺬﻫ ﻣﻦ ًﺎﺌﺷﻴ
عدد الصفحات ٤ ٥ .اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻌﺎﻣًﺎﻃ ﻟﻨﺎ اﷲ وﻳﺴﺮ ﻓﻘﺎل أﻳﻀًﺎ وﺣﺪﺛﻨﻲ اﳌﻠﻚ ﻟﺔﻼﺟ ﻋﻠﻢ: ﻞﻓﻴﺼ ءﺟﺮا ﻣﻦ ﺎ[وأ اﷲ، رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪﻳﻮن اﷲ رﲪﻪ رﺄﻓ ﺧﺮﻳﻦ،ﻵا وﻣﺴﺎﻋﺪة ﺻﺪﻗﺎﺗﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ اﻟﻮزﻳﺮ ﻞوﺻ ﻓﻠﻤﺎ ،﷼ أﻟﻒ ﻣﺎﺋﺔ وﻗﺪرﻩ ﻎﲟﻠ كاﺬآﻧ اﳌﺎﻟﻴﺔ وزﻳﺮ ﻟﻪ ﻞﺳ ﻞﻗﺒ ﱴﺣ ،ﻎاﳌﺒﻠ ﻞﻟﻴﻘﺒ اﻟﺸﻴﺦ ﻊﻣ ﻣﺮارًا ﲑﻩﻏو اﻟﻮزﻳﺮ ﺎولﺤﻓ ،ﻎاﳌﺒﻠ ﻗﺒﻮل ﺑﺸﺪة اﻟﺸﻴﺦ ﺾرﻓ ،ﳋﱪا ﻩﱪوأﺧ اﻟ ﻞرﺳﺄﻓ ﺮﻳًﺎ،ﻬﺷ ﷼ أﻟﻔﲔ ﲟﻌﺪل راﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﺼﻢﳜ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻨًﺎ ﻮنﻜﻳ أن طﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﷲ رﲪﻪ ﻞﻓﻘﺒ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﻮزﻳﺮ .ﻎاﳌﺒﻠ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺬﺧﺄﻓ ﻟﻚ،ﺬﺑ :ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ بﻓﺎﻗﱰ اﻟﺒﺸﺖ، ﺲﻟﺒ وﻗﺪ اﻟﺴﻦ ﻛﺒﲑ ﺷﻴﺦ ﻋﻠﻴﻪ ﻞﻗﺒﺄﻓ اﻟﺸﻴﺦ، ﺑﻴﺖ ﰲ ﻣﺮة ذات ﻛﻨﺖ ﻆﻴﻐوﺗ اﻟﺸﻴﺦ ﲑﻐﻓﺘ أﻣﺮ، ﰲ ،وﻛﻠﻤﻪ ،ﻞﻗﺒ ﻣﻦ ﻜﻞاﻟﺸ اg أرﻩ وﱂ ﰒ ﻣﻦ ﺣﺪ ﰲ ﻊأﺗﺸﻔ: وﻗﺎل ﺻﻮﺗﻪ ﻊرﻓ ﰲ ﻊأﺗﺸﻔ ؟اﷲ ﺣﺪود.ﻞاﻟﺮﺟ جﻓﺨﺮ. ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﺪﻫﺎ ﻻ ؟اﷲ ﺣﺪود ﻣﻦ ﺣﺪ وﻗﺪ اﷲ، رﲪﻪ ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺎنإ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎم واﻹرﺷﺎد اﻟﺪﻋﻮة ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﺾﺑﻌ ﻊﻣ اﻟﺸﻴﺦ ﲰﺎﺣﺔ وزرت اﻟﻘﺎدﻣﲔ ﻊﻣ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ ءﺪاﻐاﻟ ﻧﺘﻨﺎول أن ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺮﺄﻓ اﳌﺮض، أﻣﺎرات ﻋﻠﻴﻪ ﺮتﻇﻬو ﻠﻪ،ﳓ اﺷﺘﺪ ا ﻊوﺿ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺮﻳﺎض، جﺧﺎر ﻣﻦ ءﺗﻠﻘﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ،جوﺧﺮ ،ﻞآﻛ أن ﻊﻴﻄأﺳﺘ ﻻ: ًﻼﻗﺎﺋ اﻟﺸﻴﺦ ذنﺄاﺳﺘ ﻌﺎمﻄﻟ ﺿﺮﺑﺖ اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺮﻋﺔ وﻣﻦ رأﺳﻪ، ﻞﻷﻗﺒ ﻪﻬوﺟ آذأﺳﻨﺎﱐ ﻻو ﺮﱐ[ ﻣﺎ ﻓﻮاﷲ ؛ﺘﻪﻬﺟﺒ ﱐاﰲ ﻠﻤﺔ،ﻜﺑ ﻓ ﻛﻠﻪ، ذﻟﻚ ﰲ ﻖاﳊ اﷲوﻟﻪ ﺮﲪﻪ. ﻟﻪ ﻔﺮﻏو اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻓﻬﻮ اﻵﺧﺮ اﻟﻤﻮﻗﻒ أﻣﺎﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺑﺪأت ﱐﺈﻓ ): ﻋﺎم ﻞأواﺋ ١٤١ﺘﻪ٧ أرﺳﻠﺖ ﱐإ ﰒ ،(ﻫـ ﻓﺮﺣﺖ اﻟﺸﻴﺦ رﺳﺎﻟﺔ ﲏوﺻﻠﺘ ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻮﻫﻦ، ﲏﻠﺒﻏ ورﲟﺎ ﺘﺎﺑﺔ،ﻜاﻟ ﺎمإﲤ ﻋﻦ ﺎﺳﻠﺖﻜوﺗ اﷲ، رﲪﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻧﺴﺨﺔ ﺚﺣﻴ ،حﻓﺮ ﺎﳝأ ﺎإ رأﻳﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻨﺸﺮﻫﺎ، ذنﺄوﻳ ﳛﺮرﻫﺎ أن ﻋﻦ ًﻀﻼﻓ ﺎﻬﻓﻴ ﺮﻈﺳﻴﻨ اﻟﺸﻴﺦ أن ﻦﻇأ ﻛﻨﺖ ﻣﺎ ﲏﻧ ا وأﻛﻤﻠﺖ ﺑﺎﷲ اﺳﺘﻌﻨﺖ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﺑﻌﺪ ﺤﺚاﻟﺒ اﺬﻫ ﻧﺸﺮ ﰲ ﻀﻞاﻟﻔ ﻞﻛ ﻀﻞﻓﺎﻟﻔ ،ﺤﺚﻟﺒ .ﻟﻪ ﻔﺮﻏو اﷲ رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ . اﷲ رﲪﻪ ﺳﺠﺎﻳﺎﻩ وﻛﺮم ﺒﻌﻪ،ﻃ ﻞوﻧﺒ ﺧﻠﻘﻪ، ﻞﻤﻴﲜ اﻟﻨﺎس اﻟﺸﻴﺦ وﺳﺎد :اﷲ رﺣﻤﮫ وﻓﺎﺗﮫ
عدد الصفحات ٥ ٦ ﻳﻮ ﻓﺠﺮ ﻞﻗﺒﻴ اﷲ رﲪﻪ وﻓﺎﺗﻪ وﻛﺎﻧﺖ اﻹﻣﺎم، اﺬﻫ ﻟﻮﻓﺎة ﺛﺮتﺄﺗ ﻛﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أﺣﺪ ﻟﻮﻓﺎة ﺛﺮﺄأﺗ ﱂ م )ﻖاﳌﻮاﻓ ﺲﻤﻴﳋا٧٢/١/٤١٢٠(.ﻫـ اﻹﻣﺎم، اﻟﺸﻴﺦ ﻲﻜﺑ ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺣﺪ ﻲﻜﺑ وﻣﺎ اﷲ، رﲪﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻛﺠﻨﺎزة دﻧﺎﻼﺑ ﰲ ﻟﻌﺎﱂ ﺟﻨﺎزة ﺪﻬﺗﺸ وﱂ اﷲﻓ ﺮﲪﻪ ﻛﺮاﺳﺎت ﺛﺮإ ﻛﺮاﺳﺎت ﺮتﻄﻟﺴ ﻟﻘﻠﻤﻲ اﻟﻌﻨﺎن ﺗﺮﻛﺖ وﻟﻮ وﺣﻠﻤﻪ، وﻋﻠﻤﻪ ﻠﻘﻪﲞ اﻟﻨﺎس ﺳﺎد ﺳﻴﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎ ﰲ ﻦﻜوﻟ اﷲ، رﲪﻪ وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻠﻪﻀﻓ ﰲ.ﻊاﳌﺮاﺟ ﻣﻦ ﻟﻴﻪإ أﺣﻠﺖ ﳌﺎ ﻊرﺟ اﳌﺰﻳﺪ أراد وﻣﻦ ﻨﻴﺔ،ﻏ رة و رﺛﻴﺖﻗﺪ اﻟﺸﻴﺦ:ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻮم ﺟﺮﻳﺪة ﰲ ﱃاﻷو ﻧﺸﺮت: ﲟﻘﺎﻟﺘﲔ) ٣/٢/٤١٢٠(ﻫـ ، ﰲ ىواﻷﺧﺮ : )ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﳉﺮﻳﺪة ﺲ١ﻧﻔ/٢/٤١٢١(. ﻫـ
عدد الصفحات ٦ ٧ )١( ﻞﻛ ﻋﻠﻰ واﺟﺒﺎن واﻟﻌﻤﺮة ﺞﺎﻋﺔاﳊﻄﺳﺘﻻا ﻊﻣ ﻠﻒﻜﻣ ﺣﺮ ،ﻣﺴﻠﻢ. اﻟﻌﻤﺮ ﰲ ﻣﺮة)١٥( )٢( .)اﻟﺪﻳﻦ ءﺎﻀوﻗ ﺞاﳊ ﻊﻴﻄوﻳﺴﺘ دﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺞاﳊ ﳚﺐ١٥ ( )٣( اﻹﰒ ﻊﻣ ﳏﺮم ﻼﺑ اﳌﺮأة ﺞﺣ ﺢﻳﺼ ﻷﻧﻪ ؛.)واﻟﻌﻤﺮة ﺤﺞﻟﻠ وﻟﻮ ﳏﺮم ﺑﺪون اﻟﺴﻔﺮ ﺎﳍ ﻮزﳚ ﻻ٣٥ ( )٤( ﻟﻠﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺞاﳊ ﻧﻔﻘﺔ ﱘﺗﻘﺪ ﺔﻀاﻟﻔﺮﻳ ﺞﺣ ﳌﻦ ﻀﻞاﻷﻓ؛ ﺻﻠﻷﻧﻪ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰ ﻗﺪم ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻛﻤﺎ ﻞاﻟﻨﻔ ﺞاﳊ ﻋﻠﻰ ﺎدﻬاﳉ)١.)(٥٥( )٥( ﺔﻀاﻟﻔﺮﻳ ﺞﺣ ﻋﻠﻴﻪ ﻊاﺟﺘﻤ ،ﻣﻦ ﻔﺎرةﻜﻛﺎﻟ ﺐواﺟ ﺻﻴﺎم ءﺎﻀ،وﻗ ﺎﳘﻮﳓ أو ﺎنﻀرﻣ ءﺎﻀ،وﻗ ﻗﺪم ﺞاﳊ.)٦٥ ( )٦( ةﻼﻟﻠﺼ ﺗﺎرﻛًﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺞﺣ ﺢﻳﺼ ؛ﻻةﻼاﻟﺼ عوﻳﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﺬوﻛ ، ﻟﻘﻮﻟﻪ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠ:ﻢ) (ﻛﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻼة وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﻟﺬي اﻟﻌﻬﺪ)٢ (ﻤﺴﺔﳋا ،رواﻩ وﻫﻢ :أﲪﺪ، ﺢﻴﺤﺻ ﺳﻨﺎدﺈﺑ اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﻦ ﻞ،وأﻫ وﻗﻮﻟﻪ:وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ) اﻟﴩك وﺑﲔ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﲔ إن (اﻟﺼﻼة ﺗﺮك واﻟﻜﻔﺮ)٣ (رواﻩﻣﺴﻠﻢ.) ﻪﺤﻴﺤﺻ ٥ﰲ٨ ( )٧( ﺐاﳌﺴﺘﻨﻴ ﻋﻦ ﻔﻲﻜﺗ ،اﻟﻨﻴﺔ اﲰﻪ ذﻛﺮ إﱃ جﳛﺘﺎ ﻻو.)ﻀﻞأﻓ ﻮﻬﻓ اﻹﺣﺮام ﻋﻨﺪ ـًﺎﻈﻟﻔ ﲰﺎﻩ نإو ٤٦، ( )٨( ِاﻟﱰ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﺞاﳊ ﺐوﺟ ﺞاﳊ ﻊﻴﻄﻳﺴﺘ وﻫﻮ ﺞﳛ وﱂ ﻣﺎت ﻛﺔ،ﻣﻦ أو ﻟﻚﺬﺑ أوﺻﻰ.) صﻳﻮ ٦٦ﱂ ( )٩( ﺤﺞﻟﻠ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﰲ رًاﺬﻋ ﺲﻟﻴ ً،اﻟﻌﻤﻰﻼﻧﻔ أو ﻛﺎن ﻓﺮﺿـًﺎ ﻛﺎن ذاإ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺞﳛ أن اﻷﻋﻤﻰ وﻋﻠﻰ ﻴﻌًﺎﻄﻣﺴﺘ؛.) اﻷدﻟﺔ ٦ﻟﻌﻤﻮم٧( )١( ) اﻟﺒﺨﺎري ١٥١رواﻩ٩ و ، )(ﻣﺴﻠﻢ٨٣(. )٢( رواﻩ )يﺬاﻟﱰﻣ٢٦٢١ )ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(٠١٩٧ )واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،(اﻷﻟﺒﺎﱐ٣٦٤ ﻪﺤﺤﺻ ،ﺢﻴﺤﺻ ﺳﻨﺎدﻩإو ، (ﺤﺢوﺻ ،ﺐﻴﻏاﻟﱰ ﺢﻴﺤﺻ ﰲ .ﻩﻼأﻋ ﺳﻨﺪﻩ اﻟﺸﻴﺦ )٣( رواﻩ )ﻣﺴﻠﻢ٢٨(.
عدد الصفحات ٧ ٨ )٠١( أذ اﳌﺮأة ﻋﻠﻰ ﺲذﻟﻚﻟﻴ ﺎﳍ عﻳﺸﺮ ﻻو ﻗﺎﻣﺔ،إ ﻻو ان).٦٨ ( )١١( ﺺﺷﺨ إﱃ ﻋﻨﻪ ﻞأﻫ ﻋﻤﻦ اﻟﻨﻴﺔ ﻴﲑﻐﺗ ﲑﻩﻏ ﻋﻦ أو ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮة أو ﺞﺑﺎﳊ ﻞأﻫ ﳌﻦ ﻮزﳚ ﻻ .)٦آﺧﺮ٩ ( )٢١( عاﻟﺮﺟﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﺐوﺟ ﺣﺮامإ ﻼﺑ اﳌﻴﻘﺎت ﺟﺎوز ،ﻣﻦ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻊﻳﺮﺟ ﱂ نﺈ،ﻓ ﺑﻘﺮة ﻊﺳﺒ ،وﻫﻮ ﻊﺳﺒ أو ﺔ،ﺑﺪﻧ ﻴﺔﺤاﻷﺿ ﰲ ئﺰﳚ ﻨﻢﻐاﻟ ﻣﻦ رأس ،أو ذاإ ﻧﺎوﻳ اﳌﻴﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺣﲔ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﺮةـً أو ﺞاﳊ ﺎ؛ ﺚﻋﺒﺎسﳊﺪﻳ اﺑﻦ ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ.)ﲔﺤﻴﺤاﻟﺼ ﰲ اﻟﺜﺎﺑﺖ٧٣ ( )٣١( ﻋﻠﻴﻪ ﺮونﳝ يﺬاﻟ اﳌﻴﻘﺎت ﻣﻦ ﳛﺮﻣﻮا أن واﻟﻌﻤﺎر جاﳊﺠﺎ ﻊﻴﲨ ﻋﻠﻰ ﺐ،اﻟﻮاﺟ ﳛﺎذوﻧﻪ أو اﺟﻮً أو اﺑﺮً أو ﺮً؛ﲝا ﺚﻋﺒﺎسﳊﺪﻳ اﺑﻦ ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ.)آﻧﻔًﺎ ﻛﻮرﺬاﳌ٧٥ ( )٤١( ﻟﻠﻮاﻓﺪﻳﻦﺟﺪ ﻣﻴﻘﺎﺗًﺎ ﻟﻴﺴﺖ ،ة أو ﺤﺞﻟﻠ ﻣﺮﻳﺪﻳﻦ ﲑﻏ ﺎﻬﻟﻴإ وﻓﺪوا وﳌﻦ ﺎﻬﻷﻫﻠ ﻣﻴﻘﺎت ﻫﻲ ﺎإﳕو ،اﻟﻌﻤﺮة أﻧﺸ ﰒﺌﺎﻬﻣﻨ اﻟﻌﻤﺮة أو ﺞاﳊ ﻮا ِﳛﺎذ وﱂ ﺟﺪة ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮة أو ﺞاﳊ إﱃ وﻓﺪ ﻣﻦ ﻦﻜﻟ ، ﺎﻬﻣﻨ أﺣﺮم ﺎﻬﻗﺒﻠ ﻣﻴﻘﺎﺗًﺎ.)٧٥ ( )٥١( ا كاﻷﻧﺴﺎ ﻣﻦ واﺣﺪ يﺄﺑ اﻹﺣﺮام ﺔﺤﺻ ﻋﻠﻰ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﲨﻊأ ﺛﺔﻗﺪﻼ،ﻟﺜ ﺎﻬﻣﻨ واﺣﺪ يﺄﺑ أﺣﺮم ﻓﻤﻦ ﻃﻞﺑﺎ ﻗﻮل ﻧﺴﺨﺎ ﻗﺪ واﻟﻘﺮان اﻹﻓﺮاد نﺄﺑ واﻟﻘﻮل ﺣﺮاﻣﻪ،إ ﺢ،ﺻ أﻗﻮال ﺢأﺻ ﰲ ﻀﻞأﻓ ﻊاﻟﺘﻤﺘ ﻦﻜﻟ ﺪﳍا ﻖﻳﺴ ﱂ ﻣﻦ ﻖﺣ ﰲ ءي،اﻟﻌﻠﻤﺎ ﺪﳍا قﺳﺎ ﻣﻦ يأﻣﺎ ﻀﻞأﻓ ﻟﻪ ﻓﺎﻟﻘﺮان؛ ﺳﻴًﺄﺗ ﱯﺑﺎﻟﻨ ﺎ اﷲ ﺻﻠﻰ .وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ)٧٨ ( )٦١( ﻷﻫﻠﻪ ﻊورﺟ ﺞاﳊ ﺮﻬأﺷ ﰲ اﻋﺘﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدًاأﰒ ﺞﺑﺎﳊ ،ﺣﺮم ﻊاﻟﺘﻤﺘ دم ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻓﻠﻴ؛ ﻢﻜﺣ ﰲ ﻷﻧﻪ ﺞاﳊ أﻓﺮد ،ﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﻤﺮوﻫﻮ اﷲواﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ اﻟﻌﻠﻢرﺿﻲ ﻞأﻫ ﻣﻦ ﺎﳘﲑﻏ،و ﺳﺎﻓﺮ نإ أﻣﺎ ﺑﻠﺪﻩ ﲑﻏ ؛إﱃ ﲑﻫﺎﻏ أو ﺎﺋﻒﻄاﻟ أو ﺟﺪة أو ،ﻛﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺞﺑﺎﳊ ﳏﺮﻣًﺎ ﻊرﺟ ﰒ؛ ﻋﻦ ﺮﺟﻪﳜ ﻻ ذﻟﻚ نﺈﻓ ﻣﺘﻤﺘﻌ ﻛﻮﻧﻪ أﺻـً ﰲ ﺎءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﱄﻗﻮ ﺢ، ﻫﺪ يوﻋﻠﻴﻪ.) ﻊاﻟﺘﻤﺘ٨٨ ( )٧١( ﻋﻤﺮة إﱃ ﻳﻔﺴﺨﻪ أن ﻟﻪ عﺷﺮ ﺞاﳊ ﺮﻬأﺷ ﰲ ﺞﺑﺎﳊ أﺣﺮم ،ﻣﻦ اﻜﺬوﻫ ﺞاﳊ ﺑﲔ ،واﻟﻌﻤﺮةاﻟﻘﺎرن ﻫﺪ ﻣﻌﻪ ﻦﻜﻳ ﱂ ذاإ اﻟﻌﻤﺮة إﱃ ﺣﺮاﻣﻪإ ﻳﻔﺴﺦ أن ﻟﻪ عﻳﺸﺮ؛ي اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺔﺤﻟﺼ اﷲ ﺻﻠﻰ
عدد الصفحات ٨ ٩ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻟﻚﻋﻠﻴﻪﺬ،ﺑ ﻮنﻜوﻳﻊاﳌﺘﻤﺘ ﻢﻜﺣ ﰲ ﻟﻚﺬﺑ).٩٨ ( )٨١( اﻟﻘﺮان أو ﻊاﻟﺘﻤﺘ ىﻧﻮ ،ﻣﻦ ﻼﻓ ﻤﺎﻬﻣﻨ ﺑﻮاﺣﺪ ﳛﺮم أن ﻞﻗﺒ اﳌﻴﻘﺎت ﰲ وﻫﻮ اﻹﻓﺮاد إﱃ اﻟﻨﻴﺔ ﲑﻏ ﰒ سﺄﺑ؛ ﺑﺎﻹﺣﺮام ﻳﻠﺰم ﺎإﳕ اﻟﻨﺴﻚ ،ﻷن ﻣﻠﺰﻣﺔ ﲑﻏ ﺎﺈﻓ اﻹﺣﺮام ﻞﻗﺒ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻨﻴﺔ ،أﻣﺎ جﺣﺮ ﻻو .)ﻋﻠﻴﻪ٩٨ ( )٩١( ﺑﺎﻟﻘﺮان ﱮﻟ ﳌﻦ ﺢﻳﺼ ﻻ ﻤﺎﻬﻳﻘﻠﺒ أن ﻊاﻟﺘﻤﺘ اﻹﻓﺮادأو ؛إﱃ ﳌ.)ﺎﻬﻗﺒﻠ اﻟﱵ ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺎ٩٨ ( )٠٢( ﺴﻮﻟﺔﻐﻣ أو ﺟﺪﻳﺪة ىأﺧﺮ ﺲﺑﻼﻣ إﱃ اﻹﺣﺮام ﺲﺑﻼﻣ ﻴﲑﻐﺑﺘ سﺄﺑ ﻻ، ﻞﺴﻐﻳ أن سﺄﺑ ﻻ أﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﺎﺳﺔﳒ أو وﺳﺦ ﺎgأﺻﺎ ذاإ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﱵ اﻹﺣﺮام ﺲﺑﻼ،ﻣ.) اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺎﻬﺴﻠﻏ ﳚﺐو٩٦ ( )١٢( ﻋ اﻟﺒﺪن ﺐﻴﻴﻄﺗ اﻟﺴﻨﺔ ﺎإﳕو اﻹﺣﺮام، ﺲﺑﻼﻣ ﻋﻠﻰ ﺐﻴﻄاﻟ ﻊوﺿ ﻮزﳚ ﻻ ﻨﺪ اﻹﺣﺮام، ﱂ ﺎﻬﻴﺒﻃ نﺈﻓ .)ﺎﻬﺴﻠﻐﻳ ﱴﺣ ﺎﻬﻳﻠﺒﺴ٩٦ ( )٢٢( ﺎﻧﻪﻜﻣ ﻣﻦ أﺣﺮم اﳊﺠﺔ ذي ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻳﻮم ﲎﻣ ﰲ ﻣﻘﻴﻤًﺎ ﻛﺎن ،ﻣﻦ ﺔﻜﻣ إﱃ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻻو؛ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﺒﺎسﻟﻌﻤﻮم اﺑﻦ ذﻟﻚ ﰲ ،اﻟﻮارد ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﳌﻮاﻗﻴﺖﺻﻠﻰ ذﻛﺮ ﳌﺎ : )ﺄأﻧﺸ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ ﻠﻪﻬﻓﻤ ذﻟﻚ دون ﻛﺎن ،وﻣﻦ ﱴﺔﺣﻜﻣ ﻣﻦ ﺔﻜﻣ ﻞأﻫ) ( ١.)(٩٦ ( )٣٢( ﺎﻓﺮﻩﻇأ ﻗﻠﻢ نإ ءﺷﻲ ﺮمﶈا ﻋﻠﻰ ﺲ،ﻟﻴ ﻪﻄﺑإ ﻧﺘﻒ ،أو ﺷﺎرﺑﻪ ﺺﻗ ،أو ﻋﺎﻧﺘﻪ ﻖﺣﻠ ،أو ﺐﻴﻄﺗ أو ﺎﻧﺎﺳﻴً أو ؛ًﻼﺟﺎﻫﱃﺗﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ)) :أَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ أَوْ ﻧَﺴِﯿﻨَﺎ إِنْ ﺗُﺆَاﺧِﺬْﻧَﺎ ﻻ رَﺑﱠﻨَﺎ: ((اﻟﺒﻘﺮة]٨٢٦[ ، ﱯاﻟﻨ وﻗﻮل :وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) ا ﻓﻌﻠﺖﻗﺎل ﻗﺪ: ﷲ)(٢(،.) اﳉﺒﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺚوﳊﺪﻳ٧٩ ( )٤٢( ﺎﻬوﺣﺠ ﺣﺠﻪ ﻄﻞﺑ اﻷول ﻞﻠﺤاﻟﺘ ﻞﻗﺒ زوﺟﺘﻪ ﻊﺟﺎﻣ ﻣﻦ- ﺎوﻋﺔﻄﻣ ﻛﺎﻧﺖ نإ - ﻞﻛ ﻋﻠﻰ ﺐووﺟ ﺑﺪﻧ ﻤﺎﻬﻣﻨ ﺔواﺣﺪ أﻳﺎم ﻋﺸﺮة ﺻﺎم ﺎﻬﻋﻨ ﻤﺎﻬﻣﻨ ﻋﺠﺰ ﻓﻤﻦ ،ﺞاﳊ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺎمإﲤ ﻊﻣ ﺞاﳊ ﻤﺎﻬوﻋﻠﻴ ، واﻟﺘﻮﺑﺔ ﻔﺎرﻐﺳﺘﻻوا ﺎﻋﺔ،ﻄﺳﺘﻻا ﻊﻣ ﻞﻗﺎﺑ ﻣﻦ.)٨٩ ( )٥٢( ﺑﻌﺪ ﻊﺟﺎﻣ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ وﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﺜﺎﱐ ﻞوﻗﺒ اﻷول ﻞﻠﺤاﻟﺘ-ﺎوﻋﺔﻄﻣ ﻛﺎﻧﺖ نإ -ﻊﺳﺒ أو ﺷﺎة، )١( ) اﻟﺒﺨﺎري ٥١رواﻩ٢٤ و ، )(١١ﻣﺴﻠﻢ٨١(. )٢( رواﻩ )١ﻣﺴﻠﻢ٢٥(.
عدد الصفحات ٩ ٠١ أﻳﺎم ﻋﺸﺮة ﺻﺎم ﻤﺎﻬﻣﻨ ﻋﺠﺰ وﻣﻦ ﺑﻘﺮة، ﻊﺳﺒ أو ﺑﺪﻧﺔ،).٨٩ ( )٦٢( ﻤﺎﻬﻌﻄﻳﻘ ﻻو ﻔﲔﳋا ﺲﻟﺒ ﻟﻪ ﺟﺎز ﺪﳚ ﱂ نﺈﻓ ﻧﻌﻠﲔ، ﰲ ﳛﺮم أن ﺮمﺤﻟﻠﻤ ﻀﻞاﻷﻓ؛ أن ﺢاﻷرﺟ ﻷن .)خﻣﻨﺴﻮ ﻔﲔﳋا ﻄﻊﺑﻘ اﻷﻣﺮ٩٩ ( )٧٢( ﺮﻣﺔﶈا ﻔﲔاﳌﺮأةﳋوا باﳉﻮار ﺲﺗﻠﺒ أن ﺎﻬﻋﻠﻴ جﺣﺮ ؛ﻻ ﻋﻮرة ﺎ[،ﻷ ﺗ ﻻ ﻦﻜﻨوﻟ ﺲﺗﻠﺒ ﻻو ﺐﺘﻘ اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ؛ اﻟﺮﺳﻮل ﻷن وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ذﻟﻚﺻﻠﻰ ﻋﻦ ﺮﻣﺔﶈا اﳌﺮأة ﻰ[، ﻐﻄﺗ ﻦﻜﻲوﻟ ﺎﻬﻬوﺟ باﻟﻨﻘﺎ ﲑﻐﺑ ،ﺐاﻷﺟﺎﻧ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻨﺪ.)اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ ﲑﻐﺑ ﺎﻬ٠٠١وﻳﺪﻳ ( )٨٢( إ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺎﻀﻬرﻓ ﰒ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﻞأﻫ ﻣﻦ ﺎﻧﻪﻋﻠﻰﺤﺳﺒ اﷲ ﱃ، ﻓﻮرًا اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺎمإﲤو؛: ﺎﻧﻪﺤﺳﺒ ﻟﻘﻮﻟﻪ ))ﻟِﻠﱠﮫِ وَاﻟْﻌُﻤْﺮَةَ اﻟْﺤَﺞﱠ وَأَﺗِﻤﱡﻮا]اﻟﺒﻘﺮة:١٩٦[ ﺔ،ﻜﲟ ﺢﺑﺬﺗ ﺔﺤذﺑﻴ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻊﺟﺎﻣ ﻗﺪ ﻛﺎن نﺈﻓ. ﻳﺔﻵا اﻟﻌﻤﺮة ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺎمإﲤ ﻊﻣ ﺎ،ﻬﻓﻘﺮاﺋ ﻋﻠﻰ عوﺗﻮز؛ اﳌﻴﻘﺎت ﻣﻦ ىأﺧﺮ ﻋﻤﺮة وﻋﻠﻴﻪ ﻛﻮرة،ﺬاﳌ ﻳﺔﻵا ﻟﻌﻤﻮم ﺮﻫﺔاﻟﻜﻣ ﲑﻏ ﻛﺎﻧﺖ نإ زوﺟﺘﻪ اﻜﺬوﻫ اﻟﻔﺎﺳﺪة، ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﻣﻨﻪ أﺣﺮم يﺬ، ﺎﻧﻪﺤﺳﺒ اﷲ إﱃ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻊﻣ .)ذﻟﻚ ١٠١ﻣﻦ ( )٩٢( ﺑﺮداﺋﻪ ﻊﺒﻀﻄﻳ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻘﺪوم فﻮاﻃ ﰲ إﻻ ،ءﺑﺎﻟﺮدا ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻴﺔﻐﻄﺗ ﺮمﺤﻟﻠﻤ ،اﻟﺴﻨﺔ ﻩءردا أﻋﺎد ﻰﻬاﻧﺘ ذاﺈﻓ عﺒﺎﻄﺿﻻوا. ﻛﺘﻔﻴﻪ ﻋﻠﻰ :ﺮﻃوأ ﻦﳝاﻷ ﻪﻄﺑإ ﺖﲢ رداﺋﻪ ﻂوﺳ ﻞﻌﳚ أن اﻷﻳﺴﺮﻫﻮ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻋﻠﻰ ،اﻓﻪ إﱃ فﻮاﻄاﻟ رﻛﻌﱵ ﻞﻗﺒ ﻋﺎﺗﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ءاﻟﺮدا ﻞﻌﳚ ﰒ ،فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ ﻲﻬﻳﻨﺘ ،أن داﺋﻤًﺎ ﺒﻪﻜﻣﻨ ﺸﻒﻜﻳ يﺬواﻟ .)اﻟﺴﻨﺔ ﺧﺎﻟﻒ ٠١ﻓﻘﺪ٢ ( )٠٣( ﻳﺼﻠ ﻻو ﺴﻠﻪ،ﻏ ﻋﻠﻴﻪ ﺐوﺟ ﻛﺜﲑ دم ﺣﺮاﻣﻪإ ﻋﻠﻰ ﻊوﻗ ﻲﻣﻦ ﺎﺳﺔﳒ وﻓﻴﻪ ،ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﲑ ﺮﻀﻳ ﻻو .)ﻋﺮﻓًﺎ ٥٠١اﻟﺪم ( )١٣( ﱯاﻟﻨ ﻋﻛﺎن اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ راﺣﻠﺘﻪﻠﻴﻪ ﺑﻪ اﻧﺒﻌﺜﺖ ذاإ ﻪﻜﺑﻨﺴ ﻬﻞ،ﻳ اﻟﺴﻴﺎرة، اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﻞوﻣﺜ اﳌﻴﻘﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎرة ﺐرﻛ ذاإ اﻟﻌﻤﺮة أو ﺞاﳊ ﰲ لﻼاﻹﻫ ﺤﺐ،ﻓﻴﺴﺘ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﺎﻬرﻛﺒ ذاإ اﻜﺬوﻫ .)اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻳﻮم ﲎﻣ إﱃ ﺔﻜﻣ ٦٠١ﻣﻦ ( )٢٣( .)ﻞواﳌﻨﺪﻳ واﳊﺰام ﻤﻴﺎنﳍا ﺲﻟﺒ ﰲ جﺣﺮ ﻻ٠١٨ (
عدد الصفحات ١٠ ١١ )٣٣( واﻟﻨﻔﺴ ﺾاﳊﺎﺋ لﻼﻫإ ﺢﻳﺼﺞﺑﺎﳊ ء،ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة اﻜﺬ،وﻫ ﺮﻄﻬاﻟ ﺑﻌﺪ إﻻ ﻮﻓﺎنﻄﺗ ﻻ ﻤﺎﻬﻨﻜﻟ .)ةﻼ٠١ﻛﺎﻟﺼ٨ ( )٤٣( اﻟﻘﺮآن ةءﻗﺮا ﺾﺎﺋﺤﻟﻠ ﻮز؛ﳚ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻊاﳌﺎﻧ ﺢاﻟﺼﺮﻳ ﻞاﻟﺪﻟﻴ ،ﻟﻌﺪم ﻒﺤاﳌﺼ ﺲﻣ ﺑﺪون ﻦﻜ،وﻟ ﺚوﺣﺪﻳ ) :ًﺌﺷﻴ ﺐواﳉﻨ ﺾاﳊﺎﺋ ﺗﻘﺮأ ﻻاﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺎ)(١.) (٠١ﺿﻌﻴﻒ٩ ( )٥٣( ﻀورﻣ ﺞاﳊ ﰲ اﻟﻌﺎدة ﻊﻣﻨ بﺣﺒﻮ ﺬأﺧ ﻟﻠﻤﺮأة ﻮزﳚﺮةﻀﻣ ﺎﻬﻓﻴ ﻦﻜﻳ ﱂ ذاإ ،ﺎن ﺐﺒﻴﻃ اﺳﺘﺸﺎرة ﺑﻌﺪ .)ﺺﺘﳐ٠١١ ( )٦٣( اﳌﻘﺎم ﺧﻠﻒ فﻮاﻄاﻟ ﺑﻌﺪ رﻛﻌﺘﲔ ةﻼﺻ ﺎﺋﻒﻄﻟﻠ عﻳﺸﺮ؛ ﱂ نﺈﻓ اﻟﻮاردة، ﺚﺣﺎدﻳﻸوﻟ ﺔ،ﳝﺮﻜاﻟ ﻳﺔﻶﻟ .)اﳌﺴﺠﺪ ﺔﱠﺑﻘﻴ ﻣﻦ ءﺷﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺎﻼﳘﺻ ١١١ﻳﺘﻴﺴﺮ ( )٧٣( ﲑﻩﻏو فﻮاﻄاﻟ ﺎﳍ ﺟﺎز اﻷرﺑﻌﲔ ﻞﻗﺒ ءاﻟﻨﻔﺴﺎ ﺮتﻃﻬ ﱴ،ﻣ ﺣ اﻟﻨﻔﺎس ﻞﻷﻗ ﺲ،ﺪوﻟﻴ أﻛﺜﺮﻩ أﻣﺎ ﻳﻮﻣ رﺑﻌﻮنﺄﻓ ﺎـًﻬﻟﺰوﺟ وﺣﻠﺖ ﺎﻓﺖﻃو وﺻﻠﺖ وﺻﺎﻣﺖ ﺘﺴﻠﺖﻏا اﻷرﺑﻌﲔ ﺑﻌﺪ ﺮﻄﻬﺗ ﱂ نﺈﻓ ،ﺎ، .)ﺎﺿﺔﺤﻛﺎﳌﺴﺘ اﻟﺪم ﺎﻬﻋﻨ ﻄﻊﻳﻨﻘ ﱴﺣ ةﻼﺻ ﻜﻞﻟ ﺄ٣١١وﺗﺘﻮﺿ ( )٨٣( ﲑﻩﻏو ﺑﺎﻟﻌﺪو ﻮنﻜﻳ ،اﻹﺣﺼﺎر ﻊاﳌﺎﻧ زوال ﻳﺮﺟﻮ ﻛﺎن ذاإ ﻞﻠﺤﺑﺎﻟﺘ ﻞﻳﻌﺠ ﻻو اﻟﻨﻔﻘﺔ، وﻋﺪم ﻛﺎﳌﺮض .)٤١١ﻗﺮﻳﺒًﺎ ( )٩٣( ﻓﻠ أﺣﺼﺮ ﻣﻦ ﻦﻜﻳ وﱂ ﻞﺣ طاﺷﱰ ﻗﺪ ﻛﺎن نﺈﻓ ﻳﻘﺼﺮ، أو ﻖﳛﻠ ﰒ ﻫﺪﻳًﺎ ﺮﺤﻳﻨ ﱴﺣ ﻞﻠﺤاﻟﺘ ﻟﻪ ﺲﻴ ءﺷﻲ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﲑﻩﻏ ﻻو ﻫﺪي ﻻ، أﻳﺎمو ﻋﺸﺮة ﺻﺎم ﺪيﳍا ﻋﻦ ﻋﺠﺰ نإ، ﰒ ﻗﺼﺮ أو ﻖﺣﻠ ﰒ .)ﻞ٤١١ﺣ ( )٠٤( ﻓﻴﻪ أﺣﺼﺮ يﺬاﻟ ﺎنﻜاﳌ ﰲ ﻫﺪﻳﻪ ﺼﺮﶈا ﺢﺑﺬ،ﻳ ﺧﺎرﺟﻪ أو اﳊﺮم ﻞداﺧ ﻛﺎن ء،ﺳﻮا ءﻟﻠﻔﻘﺮا ﻰﻄ،وﻳﻌ ﻦﻜﻳ ﱂ نﺈﻓ.)ﻢﻬﻟﻴإ ﻧﻘﻠﻪ ﺐوﺟ ءﻓﻘﺮا ك٤١١ﻫﻨﺎ ( )١٤( اﻟﺮﻣﻲ ﰲ عﻳﺸﺮ أن إﱃ أﺣﺮم ﺣﲔ ﻣﻦ ﺮمﺤﻟﻠﻤ اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ع،ﺗﺸﺮ ﻛﺎن نإ أﻣﺎ ﳏﺮﻣـً ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﺎ ﻟﻪ عﺗﺸﺮ ﻧﻪﺈﻓ )١( رواﻩ )يﺬ١٣١اﻟﱰﻣ ، )(ﻄﲏاﻟﺪارﻗ ﺳﻨﻦ. ﺿﻌﻴﻒ وﻫﻮ أﻧﻴﺴﺔ ﰊأ ﺑﻦ ﲕﳛ ﻓﻴﻪ: ﻄﲏاﻟﺪارﻗ ١وﻗﺎل/٩٩٢ ،(ﻪوﺿﻌﻔ اﻷﻟﺒﺎﱐ ءاﻹروا ﰲ )١٢٩.(
عدد الصفحات ١١ ٢١ فﻮاﻄاﻟ ﰲ عﻳﺸﺮ أن إﱃ ،اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ.) فﻮاﻄاﻟ ذﻛﺎرﺄﺑ ﻐﻞوﻳﺸﺘ ﺎﻬ٦١١ﻓﻴﺪﻋ ( )٢٤( فأﻛﺜﺮاﳌﻌﺮو أو ﻮاﻓﲔﻃ ﺑﲔ ﻞﻳﻮاﺻ أن ﻮزﳚ أﻧﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﻞأﻫ ،ﻋﻨﺪ ﻳﺼ ﻲﻠﰒ فﻮاﻃ ﻜﻞﻟ .)١١رﻛﻌﺘﲔ٩ ( )٣٤( طﺷﻮ ﻞﻛ ﰲ اﻟﻴﻤﺎﱐ واﻟﺮﻛﻦ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ مﻼاﺳﺘ ﺎﺋﻒﻄﻟﻠ ع،ﻳﺸﺮ اﳊﺠﺮ ﻞﺗﻘﺒﻴ ﻟﻪ ﺤﺐﻳﺴﺘ ﻛﻤﺎ أن عوﻳﺸﺮ ﺮﻩ،ﻜﻓﻴ واﻟﺰﺣﺎم اﳌﺸﻘﺔ ﻊﻣ أﻣﺎ ﻣﺸﻘﺔ، ﺑﺪون ذﻟﻚ ﺗﻴﺴﺮ ذاإ ﲎاﻟﻴﻤ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﻪﻼواﺳﺘ اﻷﺳﻮد ﻳﺸﲑ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﻜﱪإﱃوﻳ ﺑﻌﺼﺎ أو ،ﺑﻴﺪﻩ اﻟﻴﻤﺎﱐ اﻟﺮﻛﻦ أﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ- ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ -ﻞدﻟﻴ ﻟﻴﻪإ اﻹﺷﺎرة ﻋﻠﻰ ،ﻳﺪل ﱯﺑﺎﻟﻨ ﺳﻴًﺎﺄﺗ ﻠﻪّﻗﺒ ﺑﻌﺼﺎ أو ﺑﻴﺪﻩ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ اﺳﺘﻠﻢ نإو ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ، وآﻟﻪ ﺗﻘﺒﻴﻠ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﱂ ذاإﻣﺒﺎﺷﺮة ﻪ.)١٢١ ( )٤٤( .)ةﻼﻛﺎﻟﺼ ﻞواﻟﻘﺒ اﻟﺪﺑﺮ ﲑﻏ ﻣﻦ ﻳﺴﲑًا ﻛﺎن ذاإ فﻮاﻄاﻟ ﰲ ﺛﺮﺆﻳ ﻻ اﻟﺪم جﺧﺮو أن ﺢ١اﻷرﺟ٢٢ ( )٥٤( ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ أو اﻹﻓﺎﺿﺔ فﻮاﻃ ﻞﻗﺒ ﻊﺳﻌﺟﺎﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ذاإ اﻟﺴﻌﻲ ﻞﻗﺒ؛ﻲ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ.)١٢٣ ( )٦٤( كﺗﺮ ﻣﻦ أن ﺢاﻷرﺟ ًﺌﺎﺷﻴ أﻛﻤﻠﻪ ﻧﺴﻴﻪ أو اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ.ﻞاﻟﻔﺼ ﻄﻞﻳ ﱂ نإ)١٢٤( )٧٤( ﻋﻨﻪ ﻞﻤﻜﻳ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ﺞاﳊ أﻋﻤﺎل ءأﺛﻨﺎ ﰲ ﻣﺎت ﻣﻦ؛ ﻓﻤﺎت راﺣﻠﺘﻪ وﻗﺼﺘﻪ يﺬاﻟ ﺚ،ﳊﺪﻳ ﻣﺮﺄﻳ ﻓﻠﻢ ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﻨﻪﺻﻠﻰ ﺞاﳊ ﻛﻤﺎلﺈ،ﺑ وﻗﺎل) :ﻣﻠﺒﻴًﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺚﻳﺒﻌ ﻧﻪإ ( )١.)(١٢٤ ( )٨٤( ﺮﻄﻬﺗ ﱴﺣ ﺎﻬوﳏﺮﻣ ﻫﻲ ﺮﻈﺗﻨﺘ أن اﻹﻓﺎﺿﺔ فﻮاﻃ ﻞﻗﺒ ﺣﺎﺿﺖ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺐ،اﻟﻮاﺟ فﻮﻄﺗ ﰒ ،اﻹﻓﺎﺿﺔ فﻮاﻄاﻟ ءﻷدا ﺗﻌﻮد ﰒ اﻟﺴﻔﺮ ﺎﳍ ﺟﺎز ﺗﻘﺪر ﱂ نﺈ،ﻓ وﻫ اﻟﻌﻮدة ﻊﻴﻄﺗﺴﺘ ﻻ ﻛﺎﻧﺖ نﺈﻲﻓ ﻧﺪوﻧﻴﺴﺈﻛ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻃﻖاﳌﻨﺎ ﺎنﻜﺳ ذﻟﻚﻣﻦ وأﺷﺒﺎﻩ بﺮﻐاﳌ أو ﻴﺎ؛ ﻆﻔﺤﺗﺘ أن ﺢﻴﺤاﻟﺼ ﻋﻠﻰ ﺎﳍ ﺟﺎز ﺰﳚو ،ﺞاﳊ ﺑﻨﻴﺔ فﻮﻄاﻟﻌﻠﻢﺋوﺗ ﻞأﻫ ﻣﻦ ﲨﻊ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﺎﻬ، مﻼاﻹﺳ ﺷﻴﺦ ﻢﻬﺗﻴﻤﻴﻣﻨ ،ﺔاﺑﻦ ﻣﺔﻼواﻟﻌ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ اﷲ ﻤﺎﻬ،رﲪ وآﺧﺮ و.)اﻟﻌﻠﻢ ﻞأﻫ ﻣﻦ ١ن٢٥ ( )٩٤( ﺳﻌ واﳌﻔﺮد اﻟﻘﺎرن ﻲﻋﻠﻰ ،واﺣﺪ أﺟﺰأﻩ اﻟﻘﺪوم فﻮاﻃ ﻊﻣ ﻓﻌﻠﻪ نﺈ،ﻓ ﻳﻠ ﻻآﺧﺮو ﺑﺴﻌﻲ ﺄﰐﻳ أن ،ﺰﻣﻪ )١( ) اﻟﺒﺨﺎري ١رواﻩ٨٠٥ و ، )(١ﻣﺴﻠﻢ٢٦٠(.
عدد الصفحات ١٢ ٣١ .)اﻹﻓﺎﺿﺔ فﻮاﻃ ﻊﻣ ﺑﻪ ﺄﰐﻳ أن ﺐوﺟ اﻟﻘﺪوم فﻮاﻃ ﻊﻣ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﱂ نﺈ١ﻓ٢٦ ( )٠٥( ﻦﻜوﻟ ﺧﲑ،ﺄاﻟﺘ ﺟﻮاز بواﻟﺼﻮا اﳊﺠﺔ، ذي ﻋﻦ اﻹﻓﺎﺿﺔ فﻮاﻃ ﺧﲑﺄﺗ ﺟﻮاز ﺑﻌﺪم ﻗﺎل ﳌﻦ ﻞدﻟﻴ ﻻ .)ﺑﻪ اﳌﺒﺎدرة ﱃ١اﻷو٨٢ ( )١٥( إﱃ ﻛﻠﻪ اﻟﺮﻣﻲ ﺧﲑﺄﺗ ﺢﻳﺼ ﻋﺸﺮ ﺚاﻟﺜﺎﻟ ،اﻟﻴﻮم ﻣﺮﺗﺒ وﻳﺮﻣﻴﻪ ﺎـً؛ اﻟﻌﻘﺒﺔﻓ ﺮةﲨ ﺑﺮﻣﻲ ،ﻴﺒﺪأ ﻳﺮﻣ ﻲﰒ ىﺮﻐ،اﻟﺼ ﻰﻄاﻟﻮﺳ ،ﰒ ﻋﺸﺮ اﳊﺎدي اﻟﻴﻮم ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺒﺔ ،ﰒ ﻟﺮﻣ ﻊﻳﺮﺟ ﻲﰒ ﻼثﻋﻦاﻟﺜ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻴﻮم ﻋﺸﺮ ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻋﻦ ﻦﻬوﻳﺮﻣﻴ ﻊﻳﺮﺟ ﰒ ،ﻋﺸﺮ، اﻟﺴﻨﺔ ﻦﻜﻟ ،ﻞﻳﺘﻌﺠ ﱂ نإﻳﺮﻣأ ﻲن رﻣﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ اﳉﻤﺎر ﱯاﻟﻨ؛وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻲﻓﲑﻣ اﻟ ﻳﻮم اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺮةﲨﺣﺼﻴﺎت ﻊﺑﺴﺒ ،ﻌﻴﺪ ﻳﺮﻣ ﻲﰒ اﳉﻤﺎر ﻋﺸﺮ اﳊﺎدي اﻟﻴﻮم ﰲ ﻼث،اﻟﺜ ﻴﻒﳋا ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻠﻲ اﻟﱵ ىﺮﻐﺑﺎﻟﺼ ،ﺑﺎدﻳًﺎ ﻰﻄاﻟﻮﺳ ،ﰒ ﺮةﲨ ﰒ ﻳﺮﻣ ﰒ ﻲاﻟﻌﻘﺒﺔ، ﻳﺮﻣ ﰒ ﻟﻚ،ﺬﻛ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻼثﻲاﻟﺜ ﻋﺸﺮ ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻴﻮم ﰲ ﻼثاﻟﺜ اﳉﻤﺎر ﻋﺸﺮ واﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ اﳊﺎدي ﰲ رﻣﺎﻫﺎ ،ﻛﻤﺎ ﰲ ﻞﻳﺘﻌﺠ ﱂ ذاإ.)ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻴﻮم ٤٣١ ( )٢٥( ﻳﻌﻮد أن ﻓﻌﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﺮة ﰲ اﻟﺴﻌﻲ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ أو ًﺎﻃﺷﻮ كﺗﺮ ﻣﻦ ً،ﻼﻛﺎﻣ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﺄﰐوﻳ إﱃ ﻋﺎد وﻟﻮ ،ﺑﻠﺪﻩ ﻮراتﶈﻈا ﻞوﻛ زوﺟﺘﻪ ﻣﻦ ﻨﻌﻪﳝ يﺬاﻟ اﻹﺣﺮام ﻢﻜﺣ ﰲ ،وﻫﻮ ﺑﻌﺪ ىأﺧﺮ ﻣﺮة ﻳﻘﺼﺮ أن وﻋﻠﻴﻪ ،اﻟﺴﻌﻲ ﺢﻳﺼ ﻻ اﻷول واﻟﺘﻘﺼﲑ.)٥٣١ ( )٣٥( جﺧﺎر وﻗﻒ ﻣﻦ ﺞﺣ ﺢﻳﺼ ﻻ.)ﺎﻬﻣﻨ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ﻋﺮﻓﺔ ٣١ﺣﺪود٩ ( )٤٥( ﻂﻓﻘ اﻟﺰوال ﻞﻗﺒ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم وﻗﻒ ،ﻣﻦ.) فاﻟﻮﻗﻮ ءﺟﺰاإ ﻋﺪم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻞأﻫ ﻛﺜﺮﺄ٣١ﻓ٩ ( )٥٥( أﺟﺰأﻩ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ وﻗﻒ ،ﻣﻦ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ بﺮﻐاﳌ ﻞﻗﺒ فاﻧﺼﺮ نﺈﻓ ، ًﻼﻟﻴ ﻋﺮﻓﺔ إﱃ ﻳﻌﺪ ﱂ نإ، ﲏأﻋ ﻟﻴﻠﺔ .)ﺮﺤ٣١اﻟﻨ٩ ( )٦٥( ﻣﺮورً ﺎg ﻣﺮ وﻟﻮ أﺟﺰأﻩ ًﻼﻟﻴ ﺑﻌﺮﻓﺔ وﻗﻒ ﻣﻦ.)٤١٠ا ( )٧٥( إﱃ ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻴﻮم ﻓﺠﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺮﻓﺔ فاﻟﻮﻗﻮ وﻗﺖ ﺘﺪﳝ ﺮﺤاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ آﺧﺮ؛ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻮاردة ﺚﺣﺎدﻳﻸ،ﻟ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﺑﻌﺮﻓﺔ فاﻟﻮﻗﻮ ﻮنﻜﻳ أن طواﻷﺣﻮ ﻀﻞ،واﻷﻓ ﻊاﻟﺘﺎﺳ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻞاﻟﻠﻴ ﰲ ،أو ﻣﻦ ﺧﺮوﺟًﺎ اﻟﺰوال ﻞﻗﺒ ﺑﻌﺮﻓﺔ فاﻟﻮﻗﻮ ءﺟﺰاإ ﺑﻌﺪم اﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﻮرﻬاﳉﻤ ﻼفﺧ.)٠٤١ .(
عدد الصفحات ١٣ ٤١ )٨٥( ا ﻋﻠﻰ إﱃﳚﺐ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﰲ اﳌﺒﻴﺖ جﳊﺎ ﱠﻛﻤ ذاإو ،ﻞاﻟﻠﻴ وﺑﻘـﻧﺼﻒ ﻞﻲ إﱃ ﻛﺎن ﻳﺴﻔﺮ ﱴﺣ اﻟﻔﺠﺮ .)ﻀﻞ٤١أﻓ٧ ( )٩٥( ﻵا اﻟﻨﺼﻒ ﰲ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻊاﻟﺪﻓ ﻢﻬﻳﺘﺒﻌ وﻣﻦ ﻮﻫﻢﳓو واﳌﺮﺿﻰ خواﻟﺸﻴﻮ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﻌﻔﺔﻀﻟﻠ ﻮزﳚ ﺧﺮ ﻞاﻟﻠﻴ ﻣﻦ؛ ﱯاﻟﻨ ﻷن وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ذﻟﻚﺻﻠﻰ ﰲ ﻢﳍ ﺺرﺧ)١.)(٤١٧ ( )٠٦( اﳌﺒﻴﺖ كﺗﺮ ﻣﻦ.) دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻣﺰدﻟﻔﺔ ٤١ﰲ٩ ( )١٦( ﺎg ﻳﺒﺖ وﱂ ﲟﺰدﻟﻔﺔ ﻣﺮ ﻣﻦ ﻳﺴ، وﻟﻮ ﺎg ﻜﺚوﻣ اﻟﻔﺠﺮ ﻞﻗﺒ ﻋﺎد ﰒ ﲑً.)ﻋﻠﻴﻪ ءﺷﻲ ﻼﻓ ٤١ا٩ ( )٢٦( ﻔﺎلﻃواﻷ اﻟﺴﻦ وﻛﺒﲑ ﺾﻛﺎﳌﺮﻳ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﰲ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻮزﲡ، اﻟﱵ ﻔﺎلﻃاﻷ ذات ﻢg ﺤﻖوﻳﻠ .)ﻢﻈﻬﳛﻔ ﻣﻦ ﺎﻬﻟﺪﻳ ﺲ٥٥١ﻟﻴ ( )٣٦( ﺣﺎﻟﺘﺎن ﻓﻠﻪ ﲑﻩﻏ ﻋﻦ اﻟﺮﻣﻲ أراد ،ﻣﻦ ﺎﳘو :ﻳﺮﻣ ﻲأن ﻣﺴﺘﻨﻴﺒ ﻋﻦ ﰒ اﳉﻤﺎر ﻊﻴﲨ ﻧﻔﺴﻪ ﻪﻋﻦ ، ىواﻷﺧﺮ :ﻳﺮﻣ ﻲأن ﻣﺴﺘﻨﻴﺒ وﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻪﻋﻦ ﺮةﲨ ﻞﻛ ،ﻋﻨﺪ باﻟﺼﻮا ﻫﻮ اﺬوﻫ؛ دﻓﻌ ـً جﺮﺤﻟﻠ ﺎ ،واﳌﺸﻘﺔ.) ذﻟﻚ ﻼفﺧ ﺐﻳﻮﺟ يﺬاﻟ ﻞاﻟﺪﻟﻴ ٦٥١وﻟﻌﺪم ( )٤٦( ﻋﺸﺮ ﺚواﻟﺜﺎﻟ ﻋﺸﺮ، واﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ، اﳊﺎدي اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺰوال ﻞﻗﺒ اﻟﺮﻣﻲ ﻮزﳚ ﻻ، ﻳ ﱂ ﳌﻦﻞﺘﻌﺠ؛ ﻷن ﱯاﻟﻨ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻛﻮرةﺻﻠﻰﺬاﳌ ﺛﺔﻼاﻟﺜ اﻷﻳﺎم ﰲ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ رﻣﻰ ﺎإﳕ،: وﻗﺎل )ﲏﻋ واﺬﺧﺄﻟﺘ (ﻢﻜﻜﻣﻨﺎﺳ)٢ (ﲑﻩ، ﻏو ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ .عاﻟﺸﺮ أﻗﺮﻩ ﻣﺎ إﻻ ﺎﻬﻓﻴ ﻮزﳚ ﻻ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺒﺎدات وﻷن .)ﺮﻄﻬ٥١اﳌ٧ ( )٥٦( رﻣ ﻮزﳚ ﻻﻲ ﺤاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻞاﻟﻠﻴ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻞﻗﺒ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺮةﲨ،ﺮ فﻮاﻃ اﺬاﻹﻓﺎﺿﺔوﻛ.)٥١٨ ( )٦٦( ﺎرةﻃﻬ ﲑﻐﺑ فﻮاﻄاﻟ ﺢﻳﺼ ؛ﻻ ﱯاﻟﻨ ﻷن وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰﺄﺗﻮﺿ فﻮﻄﻳ أن أراد ،ﳌﺎ وﻗﺪ ﻗﺎل() :ﻢﻜﻜﻣﻨﺎﺳ ﲏﻋ واﺬﺧﺄ،ﻟﺘ ﻋﻦ ﺢﺻ ﻋﺒﺎسوﳌﺎ اﺑﻦ ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ: ﻗﺎل أﻧﻪ)ا فﻮاﻄﻟ )١( ) اﻟﺒﺨﺎري ٦١رواﻩ٨٠ و ، )(١ﻣﺴﻠﻢ٩٢٠: )(اﻟﺒﺨﺎري ﻆوﻟﻔ ذﻧﺖ،ﺄاﺳﺘ ﺳﻮدة ﱯاﻟﻨ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻴﻠﺔ ﲨﻊ وﻛﺎﻧﺖ ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺔﻄﺛﺒ ذنﺈﻓ ﺎﳍ.( )٢( رواﻩ )١ﻣﺴﻠﻢ٧٩٢(.
عدد الصفحات ١٤ ٥١ مﻜﻼاﻟ ﻓﻴﻪ حأﺑﺎ اﷲ أن إﻻ ةﻼﺻ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ)(١ (، يورو إﱃ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ﱯوﺳﻠﻢ،اﻟﻨ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺢأﺻ ف،واﳌﻮﻗﻮ عاﳌﺮﻓﻮ ﻢﻜﺣ ﰲ وﻫﻮ؛.) اﻟﺮأي ﺔﻬﺟ ﻣﻦ ﻳﻘﺎل ﻻ ﻣﺜﻠﻪ ٥١ﻷن٨ ( )٧٦( .)ﺮةﲨ ﻞﻛ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺪأ ﲑﻩﻏ ﻋﻦ بﻧﺎ ٥١ﻣﻦ٩ ( )٨٦( ﺷﺮﻋﻲ رﺬﻟﻌ إﻻ اﻟﺮﻣﻲ ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻮزﲡ ﻻ، ﻟﺔﺄاﳌﺴ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﻘﺪم ﻛﻤﺎ واﻟﺴﺘﲔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.)٥١٩ ( )٩٦( ﱠوﻛ ﻋﻨﻪﻣﻦ اﻟﺮﻣﻲ ﰲ ﲑﻩﻏ ﻞ ٍقﺑﺎ ﻓﺎﻟﺮﻣﻲ ﺷﺮﻋﻲ رﺬﻋ ﲑﻏ ﻣﻦ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻓﻠﺔ ﺣﺠﻪ ﻛﺎن وﻟﻮ ﱴﺣ ﺢﻴﺤ،اﻟﺼ ءﻟﻠﻔﻘﺮا ﺔﻜﻣ ﰲ ﺢﺑﺬﻳ دم ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺮم ﱂ نﺈ،ﻓ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﺮم وﱂ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﺎت ذاإ.)٥١٩ ( )٠٧( عاﻟﻮدا ﻋﻦ ﺰﺋﻪﳚ ﱂ اﻟﺮﻣﻲ ﺎمﲤ ﻞﻗﺒ عاﻟﻮدا فﻮاﻃ فﺎﻃ ﻣﻦ؛ وﻗﺘﻪ ﻞﻗﺒ أداﻩ ﻮﻧﻪﻜ،ﻟ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺳﺎﻓﺮ نإو .)٠٦١دم ( )١٧( ﱘﺗﻘﺪ ﻮزﳚ ﻻ.) وﻗﺘﻪ ﻋﻦ ١٦١اﻟﺮﻣﻲ ( )١ ( رواﻩ )ﻘﻲﻬ٥اﻟﺒﻴ/٨٥ )ﺣﺒﺎن واﺑﻦ ،(٣٨٦٣ )واﳊﺎﻛﻢ ،(٢/٩٢ﻪ٣ﺤﺤوﺻ .( وﻗﺪ ﺣﻮﻟﻪ، اﻟﻌﻠﻢ ﻞأﻫ ﻣﻦ ﻣﻪﻼﻛ ﻋﻠﻰ وﻗﻔﺖ ﻣﻦ ﻞﻛ مﻼﻛ ﻞﻧﻘﺄﺳ اﳌﻨﺎﺳﻚ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ اﺬﻫ ﻷﺛﺮ ﺮًاﻈوﻧ روي اﺬﻫ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ظﻟﻔﺎﺄﺑ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ،:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﲕﳛ ﻗﺎل ﻂاﺧﺘﻠ ءﺎﻄﻋ ،ﻓﻴﻪ ًﳝﻗﺪ ﻣﻨﻪ ﻊﲰ ﻓﻤﻦﺢﻴﺤﺻ ﻮﻬﻓ ،ﺎ ﻣﻮﻗﻮﻓً أﺷﺒﻪوروي وﻫﻮ ﺎ .ﺮرﶈا )،٣٦ (ﺎويﻄﺤاﻟ وﻗﺎل ﰲ ﻜﻞﻣﺸ حﺷﺮ ﺛﺎرﻵا)٥١/٢٢رواﻳﺔ٥ (: اﻹﺳﻨﺎد ﻞأﻫ ﺎﻬﻌﻔﻀﻳ ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄﻋ ﻋﻦ ﻋﻴﺎض ﺑﻦ ﻞﻴﻀاﻟﻔ؛ ﻼطﺧﺘﻻا ﺑﻌﺪ ﲰﺎﻋﻪ ،ﻷن ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻻ ﱯاﻟﻨ كأدر ﻞرﺟ ﻋﻦ ﺚاﳊﺪﻳ ﻞ،وأﺻ ﺣﺠﺔ ﺑﻪ ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ .ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﰲ ﰲ ﻞﺎﻣﻜاﻟ ءﻌﻔﺎﻀاﻟ )٧/٧٦ (: ﻓﻴﻪ ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄ،ﻋ ﻋﻤﺮﻩ آﺧﺮ ﰲ ﻂ،اﺧﺘﻠ ﻣﻨﻪ ﻊﲰ ﻓﻤﻦ ًﳝﻣﺴﺘﻘﻴﻢﻗﺪ ﺪﻳﺜﻪﺤﻓ ،ﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻊﲰ وﻣﻦ ﺮةﻜاﻟﻨ ﺾﺑﻌ ﺎﻬﻓﻴ ﺣﺎدﻳﺜﻪﺄﻓ ﻼطﺧﺘﻻا .ﻬﺬباﳌ حﺷﺮ عا اﻟﻨﻮوي وﻗﺎل)٨/٤١ ﻋﻠﻰ فﻣﻮﻗﻮ أﻧﻪ ﺢﻴﺤواﻟﺼ ﺿﻌﻴﻒ، ﺳﻨﺎدﻩإ(: ﻋﺒﺎس اﺑﻦ .اﻟﻌﻴﺪ ﻖدﻗﻴ اﺑﻦ وﻗﺎل ﰲ اﻹﳌﺎم)١/٨٦ ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄﻋ ﻓﻴﻪ(: ، أﺧﲑً ﻢﻈﻬﺣﻔ ﲑﻐﺗ ﻳﻦﺬاﻟ اﻟﺜﻘﺎت واﺧﺘﻣﻦ ﻮااﻄﻠ .وﻗﺎل ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﲕﳛ :ﺷﻌﺒﺔ إﻻ ،ﻼطﺧﺘﻻا ﰲ ﻋﻨﻪ ىرو ءﺎﻄﻋ ﻋﻦ ىرو ﻣﻦ ﻊﻴﲨو= = وﺳﻔﻴﺎن .ﺳﻔﻴﺎن رواﻳﺔ ﻣﻦ اﺬوﻫ: ﻗﻠﺖ .ﺷﻴﺦ ﻞﻴﳝو ﻋﺒﺎس اﺑﻦ مﻼﻛ ﻣﻦ أﻧﻪ إﱃ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ مﻼاﻹﺳ ) .ىاﻟﻔﺘﺎو عﻤﻮ٢ﳎ٦/١٢،٦ ١٩٣. (ﻋﺘﺪالﻻا ﻣﻴﺰان ﱯﻫﺬاﻟ وﻗﺎل ﰲ) ٣/٢٧ ﻓﻴﻪ(: ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄ،ﻋ ﻪﻈﺣﻔ ءوﺳﺎ ﺧﺮﻩﺂﺑ ﲑﻐﺗ .اﳌﻨﲑ اﻟﺒﺪر اﳌﻠﻘﻦ اﺑﻦ وﻗﺎل )ﰲ٢/٤ﺐ٩٨اﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄﺑﻌ أﻋﻠﺖ(: ، ﻂاﺧﺘﻠ ﻧﻪﺈ،ﻓ ًﺤﻴﺤﺻ ﻛﺎن ﻼطﺧﺘﻻا ﻞﻗﺒ ﻋﻨﻪ ىرو ،ﺎﻓﻤﻦ ﻼﻓ ﺑﻌﺪﻩ ﻋﻨﻪ ىرو وﻣﻦ .اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻗﺎل ﰲ ﺐاﻟﺘﺜﺮﻳ حﺮﻃ)٥/١٢٠ وﻗﻔﻪ ﺢﻴﺤاﻟﺼ(: اﺑﻦ ﻋﻠﻰ. ﻋﺒﺎسﻆاﳊﺎﻓ وﻗﺎل ا ﰲ عﻹﻣﺘﺎ)١/٧٢ﺣﺴﻦ٤: .(: آﺧﺮ ﻊﻣﻮﺿ ﰲ وﻗﺎل اﻟﺪراﻳﺔ ووﻗﻔﻪ رﻓﻌﻪ ﰲ اﺧﺘﻠﻒ)٢/١٨، (وﻗﺎل )ﺺاﻟﺘﻠﺨﻴ ١ﰲ/١٩ووﻗﻔﻪ٥ رﻓﻌﻪ ﰲ واﺧﺘﻠﻒ ﻋﺒﺎس، اﺑﻦ ﻋﻦ ﺎوسﻃ ﻋﻦ ﺐاﻟﺴﺎﺋ ﺑﻦ ءﺎﻄﻋ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارﻩ(: ، رواﻳﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻖواﳊ ﻣﻮﻗﻮﻓً ،ﺎﺳﻔﻴﺎن رﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ووﻫﻢ . ﺎرﻃاﻷو ﻞﻧﻴ اﻟﺸﻮﻛﺎﱐ وﻗﺎل)١/٢رﻓﻌ١٦ ﰲ ءﺎﻄﻋ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻠﻒ(: ووﻗﻔﻪ ﻪ .اﻷﻟﺒﺎﱐ وﻗﺎل ﰲ ﻞﻠﻴﻐاﻟ ءرواإ)٠١١٢ :(ﺢﻴﺤﺻ .
عدد الصفحات ١٥ ٦١ )٢٧( ﻻ أم اﳌﺮﺟﻢ ﰲ اﳊﺼﻰ ﻊوﻗ ﻞﻫ ﺷﻚ ﻣﻦ؟.) ﻳﺘﻴﻘﻦ ﱴﺣ ﻞﻤﻴﻜاﻟﺘ ١٦١ﻓﻌﻠﻴﻪ ( )٣٧( اﳊﻮض ﰲ ﺎﳑ اﻟﺮﻣﻲ ﻮزﳚ ﻻ،.) جﺣﺮ ﻼﻓ ﺎﻧﺒﻪﲜ يﺬاﻟ ١٦١أﻣﺎ ( )٤٧( واﺣﺪة ﺣﺼﺎة ﻋﻦ ﻲﻬﻓ واﺣﺪة دﻓﻌﺔ ﺎﻬﻛﻠ ﻊاﻟﺴﺒ اﳉﻤﺮات رﻣﻰ ،ﻣﻦ.) ﺑﺎﻟﺒﺎﻗﻲ ﺄﰐﻳ أن ٣٦١وﻋﻠﻴﻪ ( )٥٧( اﻟﺮﻣﻲ ﻊﻣﻨ ﻋﻠﻰ ﻞدﻟﻴ ﻳﺜﺒﺖ ﱂ ًﻼ،ﻟﻴ وﺑﻌﺪ ﻛﻠﻪ، اﻟﻌﻴﺪ ﻳﻮم ﰲ ﺎرًا[ اﻟﺮﻣﻲ ﻀﻞواﻷﻓ ﺟﻮازﻩ، ﻞواﻷﺻ ﻻو ﺴﻪ،ﴰ ﺮﺑﺖﻏ يﺬاﻟ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﺢﻳﺼ ﺎإﳕ ﻞاﻟﻠﻴ ﰲ واﻟﺮﻣﻲ ذﻟﻚ، ﺗﻴﺴﺮ ذاإ ﺛﺔﻼاﻟﺜ اﻷﻳﺎم ﰲ اﻟﺰوال ﻋﺸﺮ ىﺣﺪإ ﻟﻴﻠﺔ رﻣﻰ اﻟﻌﻴﺪ ﺎر[ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﺎﺗﻪ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻩ، يﺬاﻟ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ئﺰﳚة وﻣﻦ ،ﻞاﻟﻠﻴ آﺧﺮ إﱃ اﻟﺮﻣ ﻓﺎﺗﻪ ﻋﺸﺮ، اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﺑﻌﺪ رﻣﻰ ﻋﺸﺮ اﳊﺎدي اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﻲ ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻴﻮم ﻟﻴﻠﺔ ﰲ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻏ ﺑﻌﺪ رﻣﻰ اﻟﺰوال ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﱐ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﺎﺗﻪ وﻣﻦ دم ﻋﻠﻴﻪ ﺐووﺟ اﻟﺮﻣﻲ، ﻓﺎﺗﻪ ﺲاﻟﺸﻤ ﺎﺑﺖﻏ ﱴﺣ ﻋﺸﺮ ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺎرًا[ اﻟﺮﻣﻲ ﻓﺎﺗﻪ وﻣﻦ ﻋﺸﺮ،؛ ﻷن.)ﻋﺸﺮ ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺲاﻟﺸﻤ بﺮوﻐﺑ جﺮﳜ ﻛﻠﻪ اﻟﺮﻣﻲ ٥٦١وﻗﺖ ( )٦٧( ﺚﻋﺒﺎسﺣﺪﻳ اﺑﻦ: ﻤﺎﻬﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ) ﺲاﻟﺸﻤ ﻊﻠﻄﺗ ﱴﺣ اﳉﻤﺮة ﺗﺮﻣﻮا ﻻ)(١ (ﺿﻌﻴﻒ؛ ﺎﻋﻪﻄﻧﻘﻻ اﻟﻌﺮﱐﺑﲔ اﳊﺴﻦ و ، ﻋﺒﺎس ﻤﺎ،اﺑﻦﻬﻋﻨ اﷲ رﺿﻲ باﻟﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﳏﻤﻮل ﻮﻬﻓ ﺘﻪﺤﺻ ﻓﺮض وﻋﻠﻰ ﻠﻴﺔ،ﻀواﻷﻓ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺑﲔ ﻌًﺎﲨ، ﻋ ﻧﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﻆاﳊﺎﻓ ذﻟﻚ ﺣﺠﺮﻠﻰ اﺑﻦ. اﷲ رﲪﻪ)٦٦١ ( )٧٧( ﲑﻫﻢﻏو ﻌﻔﺔﻀﻟﻠ ئﺰﳎ ﺮﺤاﻟﻨ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺧﲑ اﻟﻨﺼﻒ ﰲ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺮةﲨ رﻣﻲ أن ﺢﻴﺤ،اﻟﺼ عﻳﺸﺮ ﻦﻜوﻟ ﺎرﻬاﻟﻨ ﰲ ﻳﺮﻣﻲ ﱴﺣ ﺪﻬﺘﳚ أن اﻟﻘﻮي ،ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ًءاﻗﺘﺪا ﱯﺑﺎﻟﻨ؛وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻷﻧﻪ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ وآﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﷲﻃ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻘﺒﺔ ﺮةﲨ رﻣﻰﺲاﻟﺸﻤ عﻠﻮ.)٦١٧ ( )٨٧( اﻟﺮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﻞﻠﲢو اﻟﺘﻘﺼﲑ أو ﻖاﳊﻠ ﻧﺴﻲ ،ﻣﻦ ﺎﻬﻳﻠﺒﺴ ﰒ ﺮّﻳﻘﺼ أو ﻖﳛﻠ ﰒ ذﻛﺮ ذاإ ﺛﻴﺎﺑﻪ عﻳﻨﺰ ﻧﻪﺈ،ﻓ ﻋﻠﻴﻪ ءﺷﻲ ﻼﻓ ﻧﺴﻴﺎﻧًﺎ أو ﻣﻨﻪ ًﻬﻼﺟ ﺛﻴﺎﺑﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﺮّﻗﺼ نﺈﻓ؛ ﺎﻧﻪﺤﺳﺒ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻌﻤﻮم)) : ﺗُﺆَاﺧِﺬْﻧَﺎ ﻻ رَﺑﱠﻨَﺎ أَﺧْﻄَﺄْﻧَﺎ أَوْ ﻧَﺴِﯿﻨَﺎ إِنْ: ((اﻟﺒﻘﺮة]٨٢٦[).اﳉﺒﺔ ﺐﺻﺎﺣ ﺚوﺣﺪﻳ ١،٧٥ ( )٩٧( ارﺬاﻷﻋ بﺎﺤأﺻ ﻋﻦ ﻂﻳﺴﻘ ﲎﻣ ﰲ اﳌﺒﻴﺖ؛ ،ﻛﺎﻟﺴﻘﺎة ،ﲎﻣ ﰲ اﳌﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﺸ يﺬاﻟ ﺾواﳌﺮﻳ )١( رواﻩ )يﺬاﻟﱰﻣ٩٨٣ )داود وأﺑﻮ ،ﺢﻴﺤﺻ ﺣﺴﻦ: وﻗﺎل( ١٩٠٤ )ﻣﺎﺟﻪ واﺑﻦ ،(٣٢٥ )واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ،(٤٦٠٣(.
عدد الصفحات ١٦