هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

ثموليبعدهآخر،وأثارعلىالنصارىبلاءشديداوحرباطويلا ووقعفيأيامهقحطشدياكادالناسأنيهلكوافسألبىاالنصارىأن يبتهلواإلىإلههم،فدعواوابتهلواإلىاللهفمطرواوارتفععنهمالقحط والوباء. قالابنالبطريق2(وفيزمانهكتببتركالاسكندريةإلىأسقف بيتالمقدسوبتركأنطاكيةوبتركروميةفيكتابفصحالنصارى وصومهموكيفيستخرجمنفصحاليهود،فوضعوافيهاكتباعلىما هياليوم. قال:وذلكأنالنصارىكانوابعدصعودالمسيحإذاعيدواعيد الغطاسمنالغديصومونأربعينيوما،(ويفطرونكمافعلالمسيح، لأنهلمااعتمدبالأردنخرجإلىالبريهفأقامبهاأربعينيوماوكان النصارىإذاأفصحاليهودعيدواهمالفصح،فوضعهؤلاءالبتاركة حساباللفصحليكونفطرهميومالفصح،وكانالمسيحيعيدمعاليهود فيعيدهم،واستمرعلىذلكأصحابهإلىأنابتدعواتغييرالصومفلم يصومواعقيبالغطاس،بلنقلواالصومإلىوقتلايكونعيدهممع اليهود. ثمماتذلكالملكوقامبعدهاخر،وفيزمنهكان"جالينوس"وفي زمنهظهرتالفرسوغلبتعلىبابلوامدوفارس.وتملكأردشير 1(ساقطةمن"ج". 2(انظر:"تاريخابنالبطريق":1(401). )3(في"ب،ج":"كتابا". 4(ساقطمن"ص،غ". 193

ابنبابكفيإصطخر،وهوأولملكملكعلىفارسفيالمدةالثانية. ثمماتقيصروقام1()بعدهآخر،ثمآخروكانشديداعلىالنصارى عذبهمعذاباعظيماوقتلخلقاكثيرامنهم،وقتلكلعالمفيهم،ثم قتلمنكانبمصروالاسكندريةمنالنصارى،وهدمالكنائس،وبنى بالاسكندريةهيكلاوسماههيكلالآلهة3(. ثمقامبعدهقيصرآخر،ثمآخروكانتالنصارىفيزمنهفيهدوء وسلامة،(وكانتأمهتحبالنصارى4(). ثمقامبعدهاخرفأثارعلىالنصارىبلاءعظيما،وقتلمنهمخلفا كثيرا،وأخذالناسبعبادةالأصنام،وقتلمنالأساقفةخلقاكثيزا، -"()-كأنطاكيةفلماسمعشركليتالمقدسلقتلههربوتركولمحمل بر.... الكرسي،ثمهلك،وقامبعدهآخر،ثمآخر. وفيأيامهذاظهر"ماني"الكذاب،وزعمأنهنبيئ،وكانكثير الحيلوالمخاريق،فأخذهبهرامملكالفرسفشقهنصفين،وأخذمن أتجماعهطئتيرجل،فغرسرؤوسهمفيالطينمنكسينحتىماتوا. ثمقاممنبعدهفيلبسفآمنبالمسيح،فوثبعليهبعضقواده فقتله. 1("ب،ج":"وملك". (2)في"ب،ج،د":"شديذا". 3(وهوبيتالأصنام. 4(في"د":"وكانتتحتذمة.ايتحتايديالروم". 5(في"د"زيادة:"وقتلكلعالمفيهم".وليستفي"الجوابالصحيح". 293

ثمقامبعده"دانقيوس(-ويسمىدقيانوس2()-فلقيالنصارى منهبلاءعظيما،وقتلمنهممالايحصى،وقتلبتركرومية،وبنى هيكلاعظيما،وجعلفيهالأصنام،وأمرأنيسجدلهاويذبحلها،ومن لميفعلقتل،فقتلخلقاكثيرامنالنصارى،وصلبواعلىالهيكل، واتخذمنأولادعظماءالمدينةسبعةغلمان3(فجعلهمخاصتهوقدمهم علىجميعمنعنده،وكانوالايسجدونللأصنام،فأعلمالملك بخبرهمفحبسهمثمأطلقهم،وخرجإلىمخرجله،فأخذالفتيةكلما لهمفتصدقوابه،ثمخرجواإلىجبلعظيمفيهكهفكبيرفاختفوافيه، وصباللهعليهمالنعاسفنامواكالأموات،وأمرالملكأنيبنىعليهم بابالكهفليموتوا،فأخذقائدمنقوادهصفيحةمننحاسفكتب4( فيهاأسماءهموقصتهموماتممعدقيانوسوصيرهافيصندوقمن نحاس،ودفنهداخلالكهفوسده.ثمماتالملك(). ثمقامبعدهقيصرآخر،وفيزمنهجعلفيأنطاكيةبتركايسمى "بولسالشمشاطيوهوأولمنابتدعفيشأنالمسيحاللاهوت والناسوت،وكانتالنصارىقبلهكلمتهمواحدة؛أنهعبدرسول مخلوقمصنوعمربوب،لايختلففيهاثنانمنهم.فقالبولسهذا 2( )3( )4( )6( في"الجوابالصحيح":"داقنوس". ساقطمنغ،ص،ب". في"د":"علماء". ساقطةمن"د". انظر:"الجوابالصحيح":4(302-.)402وراجع"تفسيرالبغوي":3( 7-16)،"تفسيرابنكثير":3()76ومابعدها. في"ب،غ،ص":"السمساطي"وفي"تاريخابنالبطريق":"السميساطي". 393

-وهوأولمنأفسد(دينالنصارى1():-إنسيدناالمسيحخلقمن اللاهوتإنساناكواحدمنافيجوهره،وأنابتداءالابنمنمريم،وانه اصطفيليكونمخلصاللجوهرالانسيصحبتهالنعمةالالهيةفحلتفيه بالمحبةوالمشيئة،ولذلكسميابنالله.وقال:إناللهجوهرواحد واقنولمواحدّ. قالسعيدبنالبطريق3(وبعدموتهاجتمعثلاثةعشرأسقمافي مدينةأنطاكيةونظروافيمقالة"بولس"،فأوجبواعليهاللعن،فلعنوه ولعنوامنيقولبقوله،وانصرفوا. ثمقامقيصراخرفكانت4(النصارىفيزمنهيصلونفيالمطامير والبيوتفزعامنالروم،ولميكنبتركالاسكندريةيطهرخوفاأنيقتل، فقامبارونبتركافلميزليداريالرومحتىبنىبالاسكندريةكنيسة(). ثمقامقياصرةأخر،منهماثنانتملكاعلىالرومإحدىوعشرين سنةفأثاراعلىالنصارىبلاءعظيماوعذاباأليماوشدةتجلعنالوصف منالقتلوالعذاب،واستباحةالحريموالأموال،وقتلألوفمؤلفةمن النصارى،وعذبوامارجرجسأصناف6(العذاب،ثمقتلوه. وفيزمنهماضربتعنقبطرسبتركالاسكندرية،وكانله 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"د":"النصارىوأفسددينهم". انظر:"ابنالبطريق":1(141)،"الجوابالصحيح":4(402-5.)02 انظر:"تاريخابنالبطريق":1(121-124). في"د":"فكادت". في"الجوابالصحيح":"كنيسةحنا،ومارمريم". في"ج":"انواع". 493

تلميذان1(وكانفيزمنه"أريوس"يقول:إنالأبوحدهاللهالفرد الصمد،والابنمخلوقمصنوع،وقدكانالأبإذلميكنالابن،فقال بطرسلتلميذيه:إنالمسيحلعنأريوسفاحذراأنتقبلاقوله،ف!ني رأيتالمسيحفيالنوممشقوقالثوب،فقلت:ياسيدي!منشق ثوبك؟فقاللي:أريوسفاحذرواأنتقبلوهأويدخلمعكمالكنيسة. وبعدقتلبطرسبخمسسنينصيرأحدتلميذيهبتركاعلىالاسكندرية فأقامستةأشهرومات،ولماجرىعلىأريوسماجرىأظهرأنهقد رجععنمقالته،فقبلههذاالبترك،وأدخلهالكنيسة،وجعلهقسيسا. ثمقامقيصراخرفجعليتطلبالنصارىويقتلهمحتىصبالله عليهالنقمةفهلكشرهلكة. ثمقامبعدهقيصران:(أحدهما)ملكالشاموأرضالروموبعض الشرق،(والاخر)روميةوماجاورها،وكاناكالسباعالضاريةعلى النصارى،فعلابهممنالقتلوالسبيوالجلاءمالميفعلهبهمملك قبله،وملكمعهما"فسطسأبوقسطنطين،وكاندينايبغض الأصناممحباللنصارى،فخرجإلىناحيةالجزيرةوالرها،فنزلفيقرية منقرىالرهافرأىهناكامرأةجميلةيقاللها"هيلانة"،وكانتقد تنصرتعلىيديأسقفالرهاوتعلمتقراءةالكتب،فخطبهاقسطنطين منأبيها،فزوجهإياها،فحبلتمنهوولدتقسطنطين،فتربىبالرها، 1(!":"تلميذ 2(فيالأصل"قسطنطين"والمثبتمن"الجوابالصحيح"عنابنالبطريق.وهو الصواب.واللهأعلم. 3(في"ب،ج":"مبغضا". 593

وتعلمحكمةاليونان،وكانجميلالوجهقليلالشرمحئاللحكمة. وكان"عليانوس-ملكالرومحينئذ-رجلا(فاجرا،شديد البأس،مبغضاللنصارىجدا،كثيرالقتلفيهم،محباللنساء،لميترك للنصارىبنتاجميلة2()إلاأفسدها،وكذلكأصحابه،وكانالنصارى فيجهدجهيدمعه،فبلغهخبرقسطنطينوأنهغلامهاد،قليلالشز، كثيرالعلم.وأخبرهالمنخمونوالكهنةأنهسيملكملكاعظيما،فهم بقتله.فهربقسطنطينمنالرها،ووصلإلىأبيهفسلمإليهالملك،ثم ماتأبوه،وصباللهعلى"عليانوس"أنواعامنالبلاءحتىتعجب الناسمماناله،ورحمهأعداؤهمماحلبه،فرجعإلىنفسهوقال:لعل هذابسببظلمالنصارى.فكتبإلىجميععمالهأنيطلقواالنصارى منالحبوس،وأنيكرموهمويسألوهمأنيدعوالهفيصلواتهم،فوهب اللهلهالعافية،ورجعإلىأفضلماكانعليهمنالصحةوالقوة،فلما صحوقويرجعإلىشومماكانعليهمنالصحة4(وكتبإلىعماله أنيقتلواالنصارىولايدعوافيمملكتهنصرانيا،ولايسكنوالهمدينة ولاقرية،فكانالقتلىيحملونعلىالعجلويرمىبهمفيالبحر والصحاري. وأماقيصرالاخر،الذيكانمعه،فكانشديداعلىالنصارى، واستعبدمنكانبروميةمنالنصارى،ونهبأموالهم،وقتلرجالهم 1(في"الجوابالصحيح":"علانيوس". 2(ساقطمن(غ،ص". 3(في"ج"تصحفتإلى:"يقتلوا". 4(ساقطمن"ب،ج". 693

ونساءهموصبيانهم. فلماسمعأهلروميةبقسطنطين،وأنهمبغضللشرمحمثللخير، وأنأهلمملكتهمعهفيهدوءوسلامة:كتبرؤساؤهمإليهيسألونهأن يخلصهممنعبوديةملكهم،فلماقرأكتبهماغتمغماشديدا،وبقي متحيرالايدريكيفيصنع! قالسعيدبنالبطريتح1(فظهرلهنصفالنهارفيالسماءصليمب منكوكبمكتوباحوله:بهذاتغلب.فقاللأصحابه:رأيتممارأيت؟ قالوا:نعم.فامنحينئذبالنصرانية،فتجهزلمحاربةقيصرالمذكور، وصنعصليباكبيرامنذهبوصئرهعلىرأسالبندونحرج3( بأصحابهفأعطيالنصرعلىقيصر،فقتلمنأصحابهمقتلةعظيمة، وهربالملك(ومنبقيمنأصحابه4()فخرجأهلروميةإلى قسطنطينبالاكليلالذهب،وبكلأنواعاللهوواللعب،فتلقوهوفرحوا يهفرحاعظيما،فلمادنحلالمدينةأكرمالنصارىوردهمإلىبلادهمبعد النفيوالتشريد،وأقامأهلروميةسبعةأياميعيدون()للملك وللصليب. 2( )3( )4( )5( )6( فلماسمععليانوسجمعجموعهوتجهزاللقتالمعقسطنطين، انظر:"ابنالبطريق":1(911)،"الجوابالصحيح":4(212-.)213 هوالعلمالكبير. فيح!":"عزج". ساقطمن"د". في"د":"حد". في"د":"لقتال". 793

فلماوقعتالعينفيالعينانهزمواوأخذتهمالسيوف،وأفلتعليانوس فلميزلمنقريةإلىقريةحتىوصلإلىبلدة،فجمعالسحرةوالكهنة والعرافينالذينكانيحبهم(ويقبلمنهم1()فضربأعناقهملئلايقعوا فييدقسطنطين. وتنصرقسطنطين،وأمرببناءالكنائس،وأقام2(فيكلبلد،(وأن 0)3() يحرجمنبيتالمالالخراجفيماتعملبهأبنيةالكنائس،وقامبدين النصرانيةحتىضرببجرانهفيزمانه،فلماتملهخمسعشرةسنةمن ملكهحاجالنصارىفيأمرالمسيحواضطربوا،فأمربالمجمعفيمدينة نيقيةوهيالتيرتبتفيها"الأمانة"بعدهذاالمجمع-كماسيأتي-فأراد أريوسأنيدخلمعهمفمنعهبتركالاسكندرية،وقال:إنبطرشاقال لهم:إناللهلعنأريوسفلاتقبلوهولاتدخلوهالكنيسة. وكانعلىمدينةأسيوطمنعملمصراسقفيقولبقولأريوس فلعنهأيضا،وكانبالاسكندريةهيكلعظيمعلىاسمزحلوكان فيهصنممننحاسيسمىميكائيل،وكانأهلمصروالاسكندريةفي اثنيعشريوفامنشهرهتوروهوتشرينالثانييعيدونلذلكالصنم عيذاعظيما،ويذبحونله(الذبائجالكثيرة. فلماظهرتالنصرانيةبالاسكندريةأرادبتركهاأنيكسرالصنم (1)في"ج":"وأمر". (2)ساقظمن"ب،ج". (3)ساقظمن"ص،ب،غ". (4)في"ب،ج":"رجل". 893

ويبطلالذبائحلهفامتنععليهأهلها،فاحتالعليهمبحيلة،وقال: لوجعلتمهذاالعيدلميكائيلملكاللهلكانأولى؛فإنهذاالصنملاينفع ولايضر!فأجابوهإلىذلك،فكسرالصنموجعلمنهصليبا،وسمى الهيكلكنيسةميكائيل،فلمامنعبتركالاسكندرية(أريوسمندخول الكنيسةولعنه،خرجأريوس2()مستعدياعليهومعهأسقفانفاستغاثوا إلىقسطنطين. وقالأريوس:إنهتعدىعليوأخرجنيمنالكنيسةظلما.وسأل الملكأنيشخصبتركالاسكندرية(يناظرهقدامالملك،فوخه قسطنطينبرسولالىالاسكندرية3()،فأشخصالبتركوجمعبينهوبين أريوسليناظره. فقالقسطنطينلأريوس:اشرحمقالتك. قالأريوس:أقول:إنالأبكانإذلميكنالابن،ثمإنهأحدب الابنفكانكلمةلهإلاأنهمحدبمخلوق،ثمفوضالأمرإلىذلك الابنالمسيحالمسمىكلمة،فكانهوخالقالسمواتوالأرضوما بينهما،كماقالفيإنجيلهإذيقول:"وهبليسلطاناعلىالسماء والأرض"فكانهوالخالقلهمابماأعطيمنذلك.ثمإنالكلمة تجشدتمنمريمالعذراءومنروحالقدسفصارذلكمسيحاواحدا، فالمسيحالانمعنيان:كلمةوجسدإلاأنهماجميعامخلوقان. 1(ساقطمن"غ،ص". 2(مابينالقوسينساقطمنج". 3(مابينالقوسينساقطمن"ج،غ،ص". 993

فأجابهعندذلكبتركالاسكندرية،وقال:تخبرناالآنأيماأوجب عليناعندك:عبادةمنخلقناأوعبادةمنلميخلقنا؟ قالأريوس:بلعبادةمنخلقنا. فقاللهالبترك:فإنكانخالقناالابنكماوصفت،وكانالابن مخلوقا،فعبادةالابنالمخلوقأوجبمنعبادةالأبالذيليس بخالق،بلتصيرعبادةالأبالذيخلقالابنكفزا،وعبادة الابنالمخلوقإيمانا،وذلكمنأقيحالأقاويل. فاستحسنالملكوكلمنحضرمقالةالبترك،وشنععندهممقالة أريوس،ودارتبينهماأيضامسائلكثيرة،فأمرقسطنطينالبتركأن يكفراريوسوكلمنقالبمقالته. فقالله:بليوجهالملكبشخصللبتاركةوالأساقفةحتىيكون لنامجمع،ونصنعفيهقضية،ويكفرأريوس،ويشرحالدين،ويوضحه .3( س فبعث4(قسطنطينالملكإلىجميعالبلدانفجمعالبتاركة والأساقفةفاجتمعفيمدينةنيقيةبعدسنةوشهرين()ألفانوثمانية 1( )2( )3( )4( )5( صحفتفي"غ،صلاإلى"روحت". في"غ،ص":"للمشاركة". انظر:"الجوابالصحيح":4(214-.)022 انطر"الجوابالصحيح":4()022ومابعدها،"تاريخابنالبطريق":1( 411)ومابعدها. في"د":"شهر". 004

وأربعونأسقما،فكانوامختلفيالاراء،(مختلفيالأديان)(1) فمنهممنيقول:المسيحومريمالهانمندون المريمانية اللهوهم ومنهممنيقول:المسيحمنالأببمنزلةشعلةنارتعلقتمن شعلةنار،فلمتنقصالأولىلايقادالثانيةمنها. ومنهممنكانيقول:لمتحبلمريملتسعةأشهر،وإنمامرنورفي بطنمريمكمايمرالماءفيالميزاب،لأنكلمةاللهدخلتمنأذنها وخرجتمنحيثيخرحالولدمنساعتها.وهذهمقالة"ألبان وأشياعه. ومنهممنكانيقول:إنالمسيحإنسانخلقمناللاهوتكواحد منافيجوهره،ومانابتداءالابنمنمريم،وانهاصطفيليكونمخلضا للجواهرالانسية،صحبتهالنعمةالإلهيةفحلتمنهبالمحبةوالمشيئة فلذلكسميابنالله،ويقولون:إناللهجوهرواحدوأقنومواحد يسمونهبثلاثةأسماء،ولايؤمنونبالكلمةولابروحالقدسوهذهمقالة بولصوأشياعه. 2( )3( )4( )5( ومنهممنكانيقول:ثلاثةالهةلمتزل()؛صالحوطالحوعدل ساقطمن"د". في"ج":"المريانية". في(غ":"اليان"بالمثناة.وهيعندابنالبطريقايضا. ساقطمن"غ،ص". ساقطمن"ج". 104

بينهما.وهذهمقالةمرقيونوأشياعه. ومنهممنكانيقول:ربناهوالمسيح.وهيمقالةثلاثمائةوثمانية 1( عشراسقفا. قالابنالبطريق2(ولماسمعقسطنطينالملكمقالتهمعجبمن ذلكوأخلىلهمداراوتقدملهمبالاكراموالضيافة،وأمرهمأنيتناظروا فيمابينهملينظرمنمعهالحقفيتبعه،فاتفقمنهمثلاثمائة(وثمانية 3()*!عشراسقماعلىدينواحدورأيواحل!. وناظروابقيةالأساقفةالمختلفينففلجواعليهمفيالمناظرة،وكان باقيالأساقفةمختلفيالاراءوالأديان،فصنعالملكللثلاثمائة (والثمانيةعشرأسقفامجلساعظيفاوجلسفيوسطه،وأخذخاتمه .5(" وسيمهولمحضيبهفدفعذلكإليهم،وقاللهم:قدسلطتكماليومعلى المملكة،فاصنعوامابدالكم،وماينبغيلكمأنتضيعوامافيهقوام الدينوصلاحالأمة.فباركواعلىالملكوقلدوهسيفه،وقالواله:أظهر دينالنصرانمةوذبعنه،ووضعوالهأربعينكتائافيهاالسننوالشرائع، وفيهامايصلحأنيعملبهالأساقفة،ومايصلحللملكأنيعملبما فيها. 1( )2( )3( )4( )5( )6( في"ج":"وأربعون".وصححتفيهامش"ب"إلى313( "تاريخابنالبطريق":1(126). في"ج""ثلاثة)". في"ج":"الثمانيةواربعون". ساقطةمن"ج". في"غ،ب،ج":"سغ". 204

وكانرئيسالقوموالمجمعوالمقدمفيهبتركالاسكندريةوبترك أنطاكيةوأسقفبيتالمقدس. ووجهبتركروميةمنعندهرجلين،فاتفقالكلعلىلعنأريوس وأصحايه،ولعنوهوكلمنقالبمقالته،ووضعواالأمانة،وقالوا:إن الابنمولودمنالأبقبلكونالخلائق،هـانالابنمنطبيعةالأبغير مخلوق،واتفقواعلىأنيكونفصحالنصارىيومالأحد،ليكونبعد فصحاليهود،وأنلايكونفصحاليهودمعفصحهمفييومواحد، ومنعواأنيكونللأسقفزوجة،وذلكأنالأساقفةمنذوقتالحواريين إلىمجمعالثلاثمائةوثمانيةعشركانلهمنساء،لأنهمكانواإذا صيرواواحداأسقماوكانتلهزوجةثبتتمعهولمتتنحعنهماخلا البتاركةفإنهملميكنلهمنساء،ولاكانواأيضايصئرونأحدالهزوجة بتركا. قال:وانصرفوامكرمينمحظوظين،وذلكفيسبعةعشرسنة منملكقسطنطينالملك.وسنقسطنطينالملكبعدذلكثلابسنن: إحداها:كسرالأصناموقتلكلمنيعبدها. الثانية:أنلايثبتفيالديوانإلاأولادالنصارى،ويكونواهم الأمراءوالقواد. والثالثة:انيقيمللناسجمعة3(الفصج،والجمعةالتيبعدهالا 1( )2( )3( في"ج":"ثمانيةوأربعين". ساقطةمن"ج،د". في"د":"جمعهم". 304

يعملونفيهاعملا،ولايكونفيهاحرب وتقذمقسطنطينإلىأسقفبيتالمقدسأنيطلبموضعالمقبرة والصليبويبنيالكنائس،ويبدأببناءالقيامة2(فقالتهيلانةأمه:إني نذرتأنأسيرإلىبيتالمقدس،وأطلبالمواضعالمقدسةوأبنيها. فدفعإليهاالملكأموالاجزيلة،وسارتمعأسقفبيتالمقدس،فبنت كنيسةالقيامةفيموضعالصليب،وكنيسةقسطنطين3( ثماجتمعوابعدهذامجمعاعظيماببيتالمقدس،وكانمعهمرجل دشهبتركالقسطنطينيةوجماعةمعهليسألوابتركالاسكندرية،وكانهذا الرجللمارجعإلىالملكأظهرأنهمخالفلأريوس،وكانيرىرأيه ويقولبمقالته،فقامالرجلوقال:(إنأريوسلميقلإنالمسيح خلقالانسانولكنقال:بهخلقتالأشياء،لأنهكلمةاللهالتيبها خلقتالسمواتوالأرض،وانماخلقاللهالأشياءبكلمته،ولمتخلق الأشياءكلمتهكماقالالمسيحفيالانجيل:"كلبيدهكانومندونهلم يكنشيء"وقال:"بهكانتالحياة،والحياة()نورالبشر"وقال: "العالمبهيكون6(". فأخبرأنالأشياءبهكؤنت. 2( )3( )4( )6( في"د":"حرب". في"د":" ا لقبابةأ.وفي"ص":" ا لقمامة". انظر:"الجوابالصحيح":4(.)226 ساقطمن"ح". ساقطةمن(غ،ح". إنجيليوحنا:1(1-.)3 404

قالابنالبطريق1(فهذهكانتمقالةأريوسولكنالثلاثمائة (و8نيةعشر)أسقعاتعدواعليهوحرفوه3(طلماوعدوانا،فردعليهلما 2( بتركالاسكندرية،وقال:أماأريوسفلمتكذبعليهالثلاثمائة وثمانيةعشراسقماولاظلموهلأنهإنماقال:الابنخالقالأشياءدون الأب،وءاذاكانتالأشياءانماخلقتبالابندونأنيكونالأبلها خالقافقدأعطىأنهماخلقمنهاشيئا،وفيذلكتكذيبقوله:"الأب يخلق،وأناأخلق4(")وقال:"إنأنالماعملعملأبيفلا "5( "لمحوني"،وقال:"كماأنالأبيحييمنيشاءويميتهكذلكالابن 6( يحييمنيشاءويميته"قالوا:فدلعلىأنهيحمىويخلق،وفيهذا تكذيبلمنزعمأنهليسبخالق،وانماخلقتالأشياءبهدونأنيكون خالقا. وأماقولك:إنالأشياءكونتبه؛فإلالماقلنا:لاشكأنالمسيح حيفعال7(وكانقددلبقوله:"إنيأفعلالخلقوالحياة"=كان قولك:بهكؤنتالأشياءإنماهوراجعفيالمعنىإلىأنهكونهاوكانت بهمكولة،ولولميكنذلكلتناقضالقولان. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( )8( "تاريخابنالبطريق":1(131). في"ب"صححتإلى"الثلاثةعشر". في"ص":"جرموه". إنجيليوحنا:5(17). إنجيليوحنا:5(.)36 إنجيليوحنا:5(.)21 في"ج":"مدأ. ساقطةمن"ج". 504

قال:وأماقول(منقالمنأصحابأريوس:إنالأبيريد الشيءفيكونهالابنوالارادةللأب،والتكوينللابن؛فإنذلكيفسد أيضاإذكانالابنعندهمخلوقا،فقدصارحظالمخلوقفيالخلق أوفىمنحظالخالقفيه،وذلكأنهذاأرادوفعل،وذاكأرادولم يفعل،فهذاأوفرحطافيفعلهمنذلك.ولابدلهذاأنيكونفيفعله لمايريدذلكبمنزلةكلفاعلمنالخلقلمايريدالخالقمنه،ويكون حكمهكحكمهفيالخيروالاختيار،فإنكانمجبورا:فلاشيءلهفي الفعل.وإنكانمختارا:فجائزأنيطاع،وجائزأنيعصى،وجائزأن يثابوجائزأنيعاقب.وهذاأشنعفيالقول. وردعليهأيضاوقال:إنكانالخالقإنماخلقخلقهبمخلوق -والمخلوق4(غيرالخالقبلاشأ-فقدزعمتمأنالخالقيفعلبغيره، والفاعلبغيرهمحتاجإلىمتممليفعلبه،إذكانلايتملهالفعلإلابه، والمحتاجإلىغيرهمنقوص،والخالقمتعالعنهذاكله(). قال:فلمادحضبتركالإسكندريةحججأولئكالمخالفين، وظهرلمنحضربطلانقولهم،وتحئرواوخجلوافوثبواعلىبترك الاسكندريةفضربوهحتىكاديموت،فخلصهمنأيديهمابنأخت 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( ساقطمن(غ،ص". في"ج":"فإن". في"ب،ج":"الجبر". في"غ،ب،ص":"المقول". في"د":"هذهالكلمة". في!":"رخص". في"ب":"تجبروا". 604