علماء السعودية تدبر وعمل 6

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ ا. 1 .ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭒ ﭽ اس. 2 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ العف. 3 .ﭼﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ العمل بالآيات . اجع1 ؛ والاحتف ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭽ فإن الله يحب ذلك، .ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ تذك.2 ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭽ جميل .ﭼ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭜﭘ ﭙ ﭚ ﭛ اع.3 ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ عف .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭼ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ (إلا م ظلمه، وقيل: أن يذكر ما فعل به من الظلم، وقيل: أن يرد عليه بمثل مظلمته .216/1ابإن كان ش السؤال: متى يجوز الجهر بالسوء؟ ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ .212السعديويدل مفهومها: أنه يحب الحسن من القول؛ كالذكر، والكلام الطيب اللين. السؤال: وضح من خلال الآية كيف عرفنا أن الله يحب الكلام الحسن. ﭼﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭽ ورخص الله للمظلوم الجهر بالقول الس .6/6 ابن عاشورأو إلى البطش باليد. السؤال: من حكمة الشرع دفع الشر الأكبر بشر أقل منه، وضح ذلك من خلال الآية. ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭽ الآية ترغيب في فعل الخر سرا وعلانية، وفي العفو عن الظلم بعد أن أباح الانتصار؛ لأن العفو .216/1 ابن جزيأحب إلى الله من الانتصار، وأكد ذلك بوصفه تعالى نفسه بالعفو مع القدرة. السؤال: العفو والانتصار أيهما الجائز، وأيهما المستحب عند الله؟ ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭽ (أو تعف فإن الجزاء من جنس العمل، فمن عفا لله عفا الله عنه، ومن أحسن أحسن الله إليه ... وفي ه .212السعديوهي مقتضية له؛ ولهذا يعلل الأحكام بالأسماء الحسنى، كما في هذه الآية. السؤال: لماذا تعلل الأحكام غالباً في آيات القرآن الكريم بأسماء الله الحسنى؟ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﭼ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮌﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮆ يتوع ا .541/1ابن كثرعن دليل قادهم إلى ذلك؛ فإنه لا سبيل لهم إلى ذلك، بل بمجرد الهوى والعصبية. السؤال: وضحت الآية حكم من يدعي الإيمان بالله دون رسله، أو ببعض الرسل دون بعض، بين ذلك. ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ الرس الله تعالى عند تحدي الأنبياء، ولو أجاب الله المقترحين إلى ما يقترحون من المعجزات لجع .14/6 ابن عاشالعام السؤال: الآية الكريمة تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم، بين ذلك. 1 2 3 4 5 6 7 )102) صفحة6سورة (النساء) الجزء معاني الكلمات الوقفات التدبرية الكلمةالمعنى الطُّورَ جَبَلاً بِسَينَاءَ. لاَ تَعدُوا لاَ تَعتَدُوا. 150

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭞﭝ وه جعله ش .214السعدي ليعلم كل أحد أن هذا الاعتراض من ذلك الوادي الخسيس، وأن له مقدمات يجعل هذا معها. السؤال: بيّنت الآية طريقة من طرق الرد على المفسدين، وضحها. ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭽ أي: هذا الذي يَدَّعِي لنفسه هذا المنصب قتلناه، وهذا منهم من باب التهكم والاستهزاء؛ كقول .543/1ابن كثر ]6المشركين: (يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون السؤال: ذكرت الآية أن اليهود جمعوا بين كبرتين، فما هما؟ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﭽ ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ عدّد الله في جملة قبائحهم قولهم: (إنا قتلنا المسيح) لأنهم قالوها افتخارا وجرأة، مع أنهم كذبوا في ذلك، ولزمهم .217/1ابن جزي الذنب، وهم لم يقتلوه؛ لأنهم صلبوا الشخص الذي ألقى عليه شبهه، وهم يعتقدون أنه عيسى. السؤال: ما وجه ذكر ما زعمه اليهود من قتلهم للمسيح من جملة قبائحهم مع كونهم لم يقتلوه؟ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﭽ ﭼﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ (وَما قَتَلُوهُ وَما صَلَبُوهُ): ردّ عليهم وتكذيب لهم وللنصارى أيضا في قولهم: إنه صلب؛ حتى عبدوا الصليب من أجل . 217 /1ابن جزيذلك. والعجب كل العجب من تناقضهم في قولهم: إنه إله، أو ابن إله، ثم يقولون: إنه صلب. السؤال: بينّ تناقض النصارى في عقيدتهم من خلال الآية. ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮚﮖ ﮗ ﮘ ﮙﭽ لأن .24/6ابن عاشورفجعله فتنة للكافرين، وتبصرة للمؤمنين. بقوله تعالى: (وكان الله عزيزاً حكيماً)؟ ختم الآية الكريمة السؤال: ما مناسبة ﭼﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞﭽ أخ عقوب وبأخذه فعله .214 السعلى هذه الأمة فإنه تحريم تنزيه لهم عن الخبائث التي تضرهم في دينهم ودنياهم. السؤال: ما الفرق بين المحرمات علينا والمحرمات على اليهود؟ ﯿ ﯾﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﭽ ﭼ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﰁﰀ لما ذكر معايب أهل الكتاب، ذكر الممدوحين منهم فقال: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فيِ العِلمِ) أي: الذين ثبت العلم في قلوبهم، ورسخ الإيقان في أفئدتهم؛ فأثمر لهم الإيمان التام العام (بمَِا أُنزلَ إِلَيكَ وَمَ .214الس هما أفضل الأعمال، وقد اش السؤال: كيف تعرف الراسخين في العلم من غرهم من العلماء؟ ﭪ ﭫ ﭬ ﭽ ق.1 .ﭼﭭ ﭮ اجته. 2 ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﭽ الرس .ﭼﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ كث. 3 .ﭼ ﰂ ﰃ ﰁﯿ ﰀ ﭽ العمل بالآيات س.1 ﭛﭽ، م .ﭼﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ اكت.2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ ش .ﭼ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭞﭛ ﭜ ﭝ أرس.3 ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭽ يداف ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭮ .ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ 1 2 3 4 5 6 7 )103) صفحة6سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى غُلفٌ مُغَطَّاةٌ. الرَّاسِخُونَ المُتَمَكِّنُونَ. التوجيهات

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات أقام الله تعالى الحجة على عباده، وأعذر إليهم ببعثة الرسل، وإنزال .1 ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﭽ ،الكت .ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮉﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ه.2 ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭽ، � �مم .ﭼ ﮜ ﮝ ﮞ ﮛ ﮙ ﮚ ﮘ ﮖ ﮗ ﮕﮔ الكاف.3 ﮬ ﮭﭽ جهن ﯚ ﯛ *ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ .ﭼﯜ ﯝ ﯞ ﯟ العمل بالآيات اب. 1 ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽالع .ﭼ ﭪ ﭫ ﭬﭩﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ أرس.2 .ﭼﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ ﮏ ﭽ اق. 3 ﮛ ﮙ ﮚ ﮘ ﮖ ﮗ ﮕﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ .ﭼﮜ ﮝ ﮞ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮉﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ (لئ مبش سبيلي؛ -بأن يقول إن أردت عقابه-: (لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل أن .407/9الط]134ن 0السؤال: بين تمام عدل الله من خلال هذه الآية ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮉﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ .263/6 الألوسيفالآية ظاهرة في أنه لا بد من الشرع، وإرسال الرسل، وأن العقل لا يغني عن ذلك. 0السؤال: هل يمكن الاستغناء بالعقل عن الشرع؟ وضح ذلك من خلال الآية ﭼ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮉﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ (لئ .371/2 ابتبلغه السؤال: الدعوة والقتال أيهما أولاً؟ ﭼ ﮖ ﮗﮕﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﭽ عط أحدنا القرآن قال: قد أخذت علم الله؛ فليس أحد اليومَ أفضل منك إلا بعمل، ثم يقرأ .557/1 ابن كثرقول السؤال: ماذا بعد تلاوة آيات القرآن الكريم؟ ﭼ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللهَِّ) أي: جمعوا بين الكفر بأنفسهم وصدِّهم الناس ع ضلال أعظم من ضلال من ضل بنفس وفاتت وإ .215السفطب السؤال: من أشد الكفار عقوبة؟ ولماذا؟ ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ إن الذي وظلموا بمقامهم على الكفر على علم منهم، بظلمهم عباد الله، وحسدا للعرب، وبغيا (لم يك عل .411/9 الطبريليعف السؤال: نفى الله مغفرته عن هؤلاء لأسباب، فما هي؟ ﭼﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭽ .47/6 ابن عاشوروقد نفي عن الله أن يغفر لهم تحذيرا من البقاء على الكفر والظلم. السؤال: لماذا نفى الله سبحانه أن يغفر للذين كفروا؟ )104) صفحة6سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى وَالأَسبَاطِ الأَنبِيَاءِ مِن وَلَدِ يَعقُوبَ عليه السلام، الَّذِينَ بُعِثُوا فيِ قَبَائِلِ بَنيِ إِسرَائِيلَ الاِثنَتيَ عَشرَةَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 5 6 7التوجيهات اح.1 .ﭼﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ ،والإث ﮏ ﮐ ﭽ أه .2 .ﭼﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﯠ ﯡ ﭽ ،×إذا أردت الهداي. 3 .ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ العمل بالآيات من خلال الآيات: عدد ثلاثة من أضرار الغلو في دين الله تعالى . 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ ومساوئه، تأم.2 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚﭽ .ﭼﭛ ﭜ ﭰ ﭱ ﭽ أرس.3 . ﭼﭲﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ .50/6 ابن عاشوروخوطبوا بعنوان أهل الكتاب تعريضا بأنهم خالفوا كتابهم. السؤال: لماذا خوطب أهل الكتاب بهذا الوصف في الآية الكريمة؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ الغل باتب عليهما السلام- والنصارى طولبوا باتباع المسيح فتجاوزوا فيه الحد إلى دعوى إلهيته .51/6 ابن عاشأو كون السؤال: ما حقيقة الغلو في الدين؟ ﭼ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ وه والقول بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله، وشرعه، ورسله، والثالث مأمور به، وهو: .216السق السؤال: هذه الكلمات القليلة تضمنت معانيَ ضخمة وكبرة، فما هي؟ ﮚ ﮙﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﭽ ﭼ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ : (لا يدخ×وج : ×فقال رجل: يا رس .293/6 الألوس(إن الله جمي السؤال: ما تعريف الكِبر؟ وما عاقبته؟ فقهك الله في دينه. ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﭽ (ويزيده .627/1البغوي قلب بشر. السؤال: كيف يكون تضعيف الجزاء والزيادة في الجنة؟ ﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﭽ (ربك .295/6 الألوساللط السؤال: في لفظة (ربكم) نكتة لطيفة وفائدة جميلة، اذكرها وفقك الله للخر. ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭽ ﭼﯷ ﯸ ﯹ ﯺ أي: وم من فضله، وخلَّى بينهم وبين أنفسهم؛ فلم يهتدوا، بل ضلوا ضلالاً مبيناً؛ عقوبة لهم .217 السعل السؤال: ما عقوبة من لم يؤمن بالله، ويعتصم به؟ )105) صفحة6سورة (النساء) الجزء الكلمةالمعنى لاَ تَغلُوالاَ تَتَجَاوَزُوا الاِعتِقَادَ الحَقَّ. وَكَلِمَتُهُ خَلَقَهُ بِالكَلِمَةِ الَّتيِ أَرسَلَ بِهَا جِبرِيلَ إِلىَ مَريَمَ وَهِيَ يَستَنكِفَيَأنَفَ، وَيمَتَنِعَ. بُرهَانٌ دَلِيلٌ صَادِقٌ، وَهُوَ محَُمَّدٌ صلّى الله عليه وسلّم.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م.1 .ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ يجعل عقله حاكماً في التحليل والتحريم، ق. 2 ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﭽ الله في . ﭼﯩ ﯪ ﯫ ع. 3 ﯲﯱ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭽخرك عن أحد في طاعة الله تعالى، .ﭼ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯺ ﯸ ﯹ ﯷﯳ ﯴ ﯵ ﯶ العمل بالآيات اش. 1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽ غره راج. 2 ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﭽ فإنها ضرر على الدين والعقل والجسم، .ﭼ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ اع .3 ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯱﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭽ تس .ﭼ ﯶ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮄﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﭽ (والله بكل شيء عليم) أي: هو عالم بعواقب الأمور ومصالحها وما فيها من الخر لعباده، .566/1 ابن كثروما يستحقه كل واحد من القرابات بحسب قربه من المتوفى. السؤال: لماذا ختمت آية الكلالة بقوله تعالى: (والله بكل شيء عليم)؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ س .391/2 ابوالنهي. السؤال: بم تميزت سورة المائدة؟ ﭼﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﭽ � �لم حَرَّمَ عليهم طيبات أُحِلَّت لهُم... ناسب افتتاح هذه بأمر المؤمنين الذين اشتد تحذيره .384/2 البقاعي� �له السؤال: ما وجه ارتباط سورة المائدة بسورة النساء؟ ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ أي: م .387/2 البقاعوارغب السؤال: في تنفيذ أوامر الله هل يلزم معرفة الحكمة منها؟ وضح ذلك. ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ لا تحملنك ا بالقت .223/1 ابن جقتله السؤال: في هذه الآية بيان أهمية العدل، وضح ذلك. ﭼﯭ ﯮ ﯯ ﯰﭽ التقوى ق رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد .269/7 القرطتمت س السؤال: كيف تتم سعادة العبد؟ بين ذلك من خلال هذه الآية. ﭼﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﭽ (وتعاون فع .223/1 ابن جزيالواجب السؤال: بين الفرق بين البر والتقوى. )106) صفحة6سورتا (النساء، المائدة) الجزء الكلمةالمعنى الكَلاَلَةِ مَن مَاتَ وَلَيسَ لَهُ وَلَدٌ، وَلاَ وَالِدٌ. القَلاَئِدَ مَا قُلِّدَ مِنَ الهَديِ؛ حَيثُ يُعَلِّقُونَ النِّعَالَ وَغَرَهَا عَلَى رِقَابِهَا؛ عَلاَمَةً عَلَى أَنَّهَا هَديٌ . وَلاَ يجَرِمَنَّكُم لاَ يحَمِلَنَّكُم. شَنَآنُ بُغضُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭼ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ واعل .219 السالض السؤال: هل يلزم لفعل العبادة أن تعرف الحكمة منها؟ ﭼﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹﭽ أي: لم يب م قواه أن يغلبوك .392/2. البقاعمنائ السؤال: لماذا يئس الكفار من دين الإسلام؟ ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﭽ : (ما يبكي×� �لم .636/1البغويكنا في زيادة من ديننا، فأما إذا كمل فإنه لم يكمل شيء قط إلا نقص. قال: (صدقت). السؤال: ما الذي جعل عمر -رضي الله عنه- يبكي عندما تدبر هذه الآية؟ ﭼﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭽ ولهذا كان الكتاب والس متكلف يزعم أنه لا بد للناس في معرفة عقائدهم وأحكامهم إلى علوم غر علوم الكتاب والس .220السإ السؤال: من علامات أهل البدع التعمق في الكلام وغره، والتساهل بالكتاب والسنة، وضح ذلك من الآية. ﭼﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﭽ قوله: (تعلمونهن مما علمكم الله) حال ثانية ... قال صاحب الكشاف: وفي تكرير الحال فائ وأغوصهم على لطائفه وحقائقه؛ وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل؛ فكم من .115/6 ابن عاشورآخذ عن غر متقن قد ضيع أيامه، وعض عند لقاء النحارير أنامله. السؤال: ما عاقبة من أخذ علمه من غر متقن؟ ﭼ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮧ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﭽ وفي ه عل .313/7 القرطفض السؤال: بين ما يدل على فضل العلم وأهله من الآية. ﭼﯳ ﯴ ﯵ ﭽ وإضافة الأجور إليهن دليل على أن المرأة تملك جميع مهرها، وليس لأحد منه شيء، .222السعديإلا ما سمحت به لزوجها، أو وليها، أو غرهما. السؤال: كيف دلت الآية على أن المرأة تملك مهرها؟ كل ما حرمه الله تعالى ففي تحريمه المصلحة العاجلة والآجلة، . 1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽفكن مستسلماً، راضياً بحكم الله تعالى، .ﭼﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ م.2 .ﭼ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮎﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽ ﭻ ﭽ حرمة الابتداع في الدين، والتشريع المناف.3 .ﭼﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ العمل بالآيات ادرس ب. 1 ﭑ ﭒ ﭽحت . ﭼ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ح. 2 ﮔ ﭽ×الصحابة -وهم خيار الخلق رضي الله عنهم- رسول ا .ﭼ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮘﮕ ﮖ ﮗ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ، ذك. 3 .ﭼ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯔ ﮱ ﯓﮰ ﮯ 1 2 3 4 5 6 7 )107) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى وَالمُنخَنِقَةُ هِيَ: الَّتيِ حُبِسَ نَفَسُهَا حَتَّى مَاتَت. وَالمَوقُوذَةُ هِيَ: الَّتيِ ضُرِبَت بِعَصًا أَو حَجَرٍ حَتَّى مَاتَت. وَالمُترََدِّيَةُ هِيَ: الَّتيِ سَقَطَت مِن مَكَانٍ عَالٍ فَمَاتَت. وَالنَّطِيحَةُ هِيَ: الَّتيِ ضَرَبَتهَا أُخرَى بِقَرنِهَا فَمَاتَت. التوجيهات

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م. 1 .ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ عما يشق على المكلف، ﮌ ﮍ ﭽ دوام ش. 2 .ﭼﮎ ﮏ ﮐ ذك. 3 ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﭽ س .ﭼﮗ ﮘ ﮙ العمل بالآيات نظري×اجته. 1 توض ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭽ الله تع .ﭼ ...ﭙ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭽ ق.2 ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ .ﭼﭺ ﭻ ﭼ تذك.3 .ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ شكرها، واشكر الله تعالى عليها، 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﭽ .229/1ابن جزي : (دين الله يسر).×أي: من ضيق ولا مشقة؛ كقول رسول ا السؤال: في هذه الآية بيان لصفة يحبها الله ، فما هي ؟ ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ .647/1 البغويقال محمد بن كعب القرظي: إتمام النعمة تكفر الخطايا بالوضوء. السؤال: كيف يحصل تمام النعمة للمتوضئ؟ ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﭽ .224السعديطهارة الظاهر بالماء والتراب تكميل لطهارة الباطن بالتوحيد والتوبة النصوح. السؤال: ما المراد بإتمام النعمة علينا بالطهارة؟ ﭼﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭽ يأم اس .224 السزوال للعج السؤال: ما الذي يفيده المسلم من استدامة تذكر نعم الله عليه؟ ﭼ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮡﮟ ﮠﭽ أي: بما تنطوي عليه من الأفكار، والأسرار، والخواطر، فاحذروا أن يطلع من قلوبكم .224السعديعلى أمرٍ لا يرضاه، أو يصدر منكم ما يكرهه. السؤال: ما الفائدة العملية التي يفيدها المسلم من معرفة أن الله يعلم ما في صدره؟ ﮱ ﯓ ﮰﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﭽ ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯙﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ .372/7 القرطاشهدوا بالحق من غر ميل إلى أقاربكم، وحيف على أعدائكم. السؤال: كيف يكون المؤمن قواما بالحق؟ ﭼ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯙﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﭽ ف .456/2 ابن تيميةمسلم بتأويل وشبهة، أو بهوى نفس؟ فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه. السؤال: وضح من الآية كيف أن العدل مع الآخرين مقامه عظيم عند الله. )108) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى لاَمَستُمُ جَامَعتُم. فَتَيَمَّمُوا فَاقصِدُوا. صَعِيدًا مَا عَلَى وَجهِ الأَرضِ، مِن تُرَابٍ وَنحَوِهِ. وَلاَ يجَرِمَنَّكُم لاَ يحَمِلَنَّكُم. شَنَآنُ بُغضُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ف. 1 .ﭼ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱﭽ تعتم م. 2 ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮄ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭽ في الآي .ﭼﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ م. 3 ﮬﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ ﯙ ﯘ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﮱﮭ ﮮ ﮯ ﮰ .ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ العمل بالآيات تذك. 1 ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ عدو، ثم اشكر الله تعالى عليها، .ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ تصدق بصدقة تقرض بها ربك قرضاً حسناً، وأبشر برد مضاعف . 2 .ﭼﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽ ،من الغني الكريم سبحانه اعم.3 ﮥ ﭽالخش .ﭼﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭽ . 224السعدي الملازمون لها ملازمة الصاحب لصاحبه. السؤال : ما الذي يُفهم من التعبر عن الكفار بأنهم أصحاب الجحيم؟ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ ﭼ ﭫ ﭬﭪﭦ ﭧ ﭨ ﭩ و (واتق نعمت .410/2 البقاعيحذراً من أن يس السؤال: شكر الله يستلزم تقواه، وضح ذلك من الآية. ﭼﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭽ .224 السعديعلى حسب إيمان العبد يكون توكله. السؤال: لماذا خاطب الله أهل الإسلام باسم الإيمان عندما أمرهم بالتوكل؟ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ﭼﮯ ﮰ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ وقد جمعت الآية من الدلائل على قلة اكتراثهم بالدين ورقة اتباعهم ثلاثة أصول من ذلك؛ وهي: التعمد إلى نقض ما عاهدوا عليه من الامتثال، والغرور بسوء التأويل، .144/6 ابن عاشوروالنسيان الناشئ عن قلة تعهد الدين، وقلة الاهتمام به. السؤال: دلت الآية الكريمة على قلة اهتمام بني اسرائيل بالدين من خلال ثلاثة أصول، فما هي؟ ﭼﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﭽ أي: غليظة لا تجدي فيها المواعظ، ولا تنفعها الآيات والنذر، فلا يرغبهم تشويق، ولا يزعجه .225السالتي لا يفيده الهدى والخر إلا ش السؤال: كيف يكون جعل القلوب قاسية نوعاً من أنواع العقاب؟ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﮰﭽ .116/6 القرطأي: يتأولونه على غر تأويله، ويلقون ذلك إلى العوام. السؤال: كيف كان تحريف علماء بني اسرائيل للتوراة؟ ﭼ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﭽ (ذُك، (ونس أنبيائهم: عيسى ومن قبله -عليهم السلام- تركوه ترك الناسي للشيء لقلة مبالاته به، بحيث لم يكن لهم رجوع إليه. وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال .416/2 البقاعيا السؤال: انشغال العبد عن تذكر الله له، وعن المواعظ نذير خطر عليه، وضح ذلك. )109) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى يَبسُطُوا إِلَيكُم يَبطِشُوا بِكُم. نَقِيبًا عَرِيفًا. وَعَزَّرتمُُوهُم نَصَرتمُُوهُم. وَنَسُوا تَرَكُوا. حَظًّا نَصِيبًا.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات م.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭽوطوائ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ .ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮅ ﭽ م. 2 .ﭼﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ا .3 ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﭽ الثواب .ﭼﮟ ﮠ ﮡ العمل بالآيات ع. 1 ﭘ ﭙﭽ حت .ﭼﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ق. 2 ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭽ عقوبت .ﭼﭟ ﭠ أرس. 3 ﭬ ﭽ فيه ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ .ﭼ ﭵﭶﭷﭸ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭽ ﭼﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ فه .260/2 ابن تيميةوكان هذا دليلا على أن ترك الواجب يكون سببا لفعل المحرم؛ كالعداوة والبغضاء. السؤال: ترك الواجب قد يكون سبباً لفعل المحرم، بين ذلك. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ أي: وم أخذنا عليهم العهود والمواثيق على متابعة الرس .32/2 ابن كثريرسله الله إلى أهل الأرض، أي: ففعلوا كما فعل اليهود؛ خالفوا المواثيق، ونقضوا العهود. السؤال: ما العهد الذي أخذه الله على النصارى؟ ﭼﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭽ الساعة، وكذلك فألقينا بينهم العداوة والتباغض لبعضهم بعضا، ولا يزالون كذلك إلى قيام طوائ .32/2 ابن كثرويلعن بعضهم بعضا؛ فكل فرقة تحرم الأخرى، ولا تدعها تلج معبدها. السؤال: من خلال الآية وضح كيف عاقب الله سبحانه النصارى بعداوة بعضهم لبعض؛ وإلى أي درجة بلغت العداوة؟ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭽ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ، واحت×أمره نبوته، وهي: أنه بَينَّ لهم كثراً مما يخفون عن الناس، حتى عن العوام من أهل ملتهم به×... فإتي .226 الس-وه ؟×السؤال: كيف تكون هذه الآية دالةً على نبوة محمد ﭼ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﭽ أي: يهدي به من اجتهد وحرص على بلوغ مرضاة الله، وصار قصده حسناً، سبل السلام التي .226السعدي تسلم صاحبها من العذاب، وتوصله إلى دار السلام؛ وهو العلم بالحق والعمل به. السؤال: ماذا يفعل العبد حتى يكون ممن يهتدي بالقرآن الكريم؟ وما المقصود بسبل السلام؟ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﭽ ﭼ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ل ع بالذك 29/2الشوكاني: الشاملةفهو إذا لم يقدر على الدفع عنها أعجز عن أن يدفع عن غرها. السؤال: كيف ترد على النصارى من خلال هذه الآية بعدم ألوهية عيسى عليه السلام؟ ﭼ ﯞ ﯟ ﯠﭽ ولا وج يشاء: إن شاء من أب وأم كسائر بني آدم، وإن شاء من أب بلا أم كحواء، وإن شاء من .227السأم بلا أب كعيس السؤال: من خلال قوله تعالى: (يخلق ما يشاء) كيف ترد على قول النصارى: إن الله هو المسيح ابن مريم لأنه خُلق بلا أبٍ؟ )110) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى فَأَغرَينَا هَيَّجنَا، وَأَلقَينَا. سُبُلَ السَّلاَمِ طُرُقَ الأَمنِ وَالسَّلاَمَةِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات محب. 1 ﭑ ﭒ ﭽ بالص ﭞ ﭟ ﭝ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭘ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ .ﭼﭠ ﭡ ﭢ البش. 2 .ﭼ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮈﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ الأمرين، الت. 3 ﯽﯾﯿ ﯼﯵﯶ ﯷﯸﯹ ﯺ ﯻﭽ .ﭼﰀ ﰁ ﰂ العمل بالآيات اترك اليوم ذنبا أنت مصر عليه، أو معصية تفعلها، متذكراً أن الذنوب .1 .ﭼﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭽ سبب لنزول العذاب وزوال النعم عنك، ع. 2 ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﭽفذلك معين على محبته سبحانه، والحياء منه، .ﭼﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ح.3 ﯭﭽ ما يحبه الله سبحانه وتعالى؛ فستجد التيسر والفرج في حياتك، ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ .ﭼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﯼﯹ ﯺ ﯻ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭽ إن كان الأم لا يع قبلك .655/1 البغآدم؛ مجزي السؤال: من حيل الشيطان على بعض البشر أن يعتبروا أنفسهم ليسوا كبقية الناس؛ فيغترون بذلك، وضح ذلك. ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﭽ عل× والمقص الأدي والحاج قد ظهر في س .34/2اببع السؤال: بَينِّ شدة حاجة الناس إلى بعثة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. ﭼﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭽ .227 السعديبقلوبكم وألسنتكم؛ فإن ذكرها داعٍ إلى محبته تعالى، ومنشط على العبادة. السؤال: كثراً ما يأمرنا الله - سبحانه وتعالى- بتذكر نعمته علينا، فلماذا؟ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ وع .394-393/7 القرط-رضي الله عنهما- كما في صحيح مسلم ..... ويقال: من استغنى عن غره فهو ملك. السؤال: متى يوصف الإنسان بكونه ملكاً؟ وهل شكرنا هذه النعمة؟ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽ ﭼﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ففع المحب مع حبيبه، والوالد مع ولده، ومع ذلك عاقبكم حين عصيتم، وغضب عليكم إذ أبيتم، .424/2 البقاعيفعُلِم أنَّ الإكرام والإهانة دائران بعد مشيئته على الطاعة والمعصية. السؤال: ما الأسباب الحقيقية الجالبة للنِعَم والدافعة للنِقَم في هذه الحياة الدنيا؟ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭽ ﭼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﯼﯹ ﯺ ﯻ (أنع دخلتم .396/7 القرطملئ السؤال: ما سبب تردي حال بني إسرائيل من النِّعَم والملك إلى المذلة والمسكنة؟ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭽ ﭼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﯼﯹ ﯺ ﯻ .165/6 ابن عاشورذيلا بقولهما: (إن كنتم مؤمنين) لأن الشك في صدق الرسول مبطل للإيمان. السؤال: لماذا ذيل الرجلان نصيحتهما بقولهما: (إن كنتم مؤمنين)؟ )111) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى فَترَةٍ فُتُورٍ وَانقِطَاعٍ، وَهِيَ المُدَّةُ بَينَ النَّبيِِّ عِيسَى وَنَبِيِّنَا محَُمَّدٍ ، عَلَيهِمَا الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ. مُلُوكًا تمَلِكُونَ أَمرَكُم بَعدَ أَن كُنتُم ممَلُوكِينَ لِفِرعَونَ وَقَومِهِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﮎ ﭽعظ. 1 .ﭼﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ﮗﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮎ ﮏ ﮐ ﭽقب. 2 . ﭼ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝﮗﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ اح.3 . ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩﭽ في العمل بالآيات تأم. 1 .ﭼﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﭽبتلاوتها وتدبرها، ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ تقرب إلى الله تعالى بشيء من مالك واسأله القبول، .2 .ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ أرس. 3 ﯡﭽ صاحبه .ﭼﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ وفي ه الوف .428/2البقاع]12إس السؤال: ما علاقة هذه القصة بافتتاحية سورة المائدة؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ (فاذه والاس وس .231/1 ابورب السؤال: من خلال الآية وضح مستوى درجات الإيمان لدى الناس عند الاختبار. ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ (إن .427/2 البقاعيادعاء الإيمان من غر تصديق له بامتحان بفعل ما يدل على الإيقان. السؤال: لولا الاختبار والابتلاء لكان كل الناس مؤمنين، وضح ذلك من الآية. ﭼ ﭺ ﭻ ﭼﭹ ﭷ ﭸﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ ولع ع ترقيها إلى ما فيه ارتقاؤها وعلوها، ولتظهر ناشئة جديدة تتربى عقولهم على طلب .228 السقه السؤال: ما الحكمة في كون التيه أربعين سنة؟ ﭼ ﭺ ﭻ ﭼﭹ ﭷ ﭸﭶﭲ ﭳ ﭴ ﭵﭽ وه وفي هذا دليل على أن العقوبة على الذنب قد تكون بزوال نعمة موجودة، أو دفع نعمة .228السعديقد انعقد سبب وجودها، أو تأخرها إلى وقت آخر. السؤال: للعقوبة على الذنب أنواع، اذكرها. ﮱ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﭽ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯝ ﯞ ﯟ (إن (فتك أو تقتل .229 السعديالظالمين): دل هذا على أن القتل من كبائر الذنوب، وأنه موجب لدخول النار. السؤال: ما حكم القتل؟ وماذا يوجب على صاحبه؟ ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ (فطوعت له نفس .416/7 القرطقتل أخيه طوعٌ سهلٌ له. السؤال: هل للنفس أثر في تهوين المعصية وتسهيلها؟ )112) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى فَافرُق فَاحكُم. يَتِيهُونَ يَسِرُونَ ضَائِعِينَ مُتَحَرِِّينَ. فَلاَ تَأسَ فَلاَ تحَزَن. بَسَطتَ مَدَدتَّ. تَبُوءَ بِإِثمِيتَرجِعَ بِإِثمِ قَتلِي. يَبحَثُ فيِ الأَرضِ يحَفِرُ فِيهَا حُفرَةً. سَوأَةَ عَورَةَ، أَو جِيفَةَ أَخيهِ. 28

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات إي.1 ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭽ في الأرض، .ﭼﭢ ﭣ ﭤ ﭥ فساد بني إسرائيل لم ينشأ عن جهل وقلة علم، بل كان اتباعا للأهواء، . 2 ﭭ ﭮ ﭯﭽوحب .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ل. 3 يتقب ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﭽ .ﭼ ﯴ ﯵ ﯶ ﯳﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ العمل بالآيات ﭙ ﭚ ﭽ أرس. 1 ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ .ﭼﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ تذك. 2 الاس ﮩ ﮨﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﭽ ��بم .ﭼﮪ ﮫ ﮬ ﮭ اس.3 .ﭼﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﭽ بعلم 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭽ ﭼ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ...ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ إ طغياناً فيه وتمادياً؛ حتى قتلوا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ... والإسراف في كل أمر: التباعد .393/6 الألوسيعن حدّ الاعتدال مع عدم مبالاة به، والمراد: مسرفون في القتل غر مبالين به. السؤال: التمادي في القتل يوصل إلى قتل أولياء الله، وهو أكثر جلباً لغضب الله، وضح ذلك. ﭼﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭽ ق العظيم ... القصد بالآية: تعظيم قتل النفس، والتشديد فيه؛ لينزجر الناس عنه، وكذلك .243/1ابالث السؤال: لم مثّل من قتل نفساً بأنه قتل الناس جميعاً ؟ وما المقصد من تغليظ هذا الأمر؟ ﭼ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫﭽ وكذل فمنع .229السا السؤال: لماذا كان المحيي لنفسٍ كأنه محيٍ لجميع النفوس؟ ﭼ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭽ والمعن كما عبر بنفسه عن الفقراء الضعفاء في قوله: (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) .435/7 القرط]245[ السؤال: ما سر التعبر بقوله: (يحاربون الله) مع أنهم كانوا يحاربون أولياءه؟ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﭽ ﭼﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ إذا أخي .446/7 القرطعليهم، وانقطعت أكس السؤال: لماذا أنزل الله تعالى هذه العقوبة العظيمة بالمفسدين في الأرض، وقاطعي الطريق؟ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﭽ ﭼﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ وإذا كان هذا شأن عظم هذه الجريمة، علم أن تطهر الأرض من المفسدين، وتأمين الس .230السالطاعات، وأنه إصلاح في الأرض، كما أن ضده إفس السؤال: ذكر الله سبحانه حال المفسدين في الأرض، فما حال المصلحين في الأرض؟ ﭼﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﭽ خَ قت .230السيق السؤال: لماذا خَصَّ الله الجهاد بالذكر مع أنه داخل ضمن ابتغاء الوسيلة إليه؟ )113) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى يُصَلَّبُوا يُشَدُّوا عَلَى خَشَبَةٍ. وَابتَغُوا اُطلُبُوا. الوَسِيلَةَ القُربَةَ وَالطَّاعَةَ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات تأم.1 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚﭽ يستطيعون، .ﭼﭛ ﭜ ﭝ ب. 2 ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭽ ،ص .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭮ ﭯ ﭽ الاش. 3 .ﭼﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ العمل بالآيات ح. 1 ،خ ﮰﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﭽ . ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ح.2 ﯭ ﯮ ﯯ ﭽ،الظ ﯻ ﯼ ﯽ ﯺ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯵﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ .ﭼﯾ ﯿ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭽ ق. 3 .ﭼﯲ ﯳ ﯴ 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭽ ب الحكم .473/7 القرطالاس السؤال: لماذا قدم الله تعالى ذكر الرجال في السرقة، وقدم ذكر النساء في الزنى؟ ﭼ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭸﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭽ توبة الس .236/1 ابن جزييستحقه. السؤال: ما علامات صدق توبة السارق؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ كان الرس الإيمان ثم يرجع إلى الكفر، فأرشده الله تعالى إلى أنه لا يأسى ولا يحزن على أمثال هؤلاء؛ .231 السعديفإن هؤلاء لا في العر، ولا في النفر؛ إن حضروا لم ينفعوا، وإن غابوا لم يفقدوا. السؤال: لماذا لا نحزن على المرتد؟ ﭼﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭽ ومعن .198 /6 ابإظه السؤال: ما معنى المسارعة في الكفر؟ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯡﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠﭽ ﭼ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯬﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ف حُكِم له رضي، وإن لم يحكم له سخط، فإن ذلك من عدم طهارة قلبه، كما أن من حاكم .232السعديوتحاكم إلى الشرع ورضي به وافق هواه أو خالفه؛ فإنه من طهارة القلب. السؤال: هل كل من تحاكم إلى الشرع يكون مصيباً في عمله؟ ومن الذي يؤجر على تحاكمه إلى الشرع؟ ﯭ ﯮ ﯯ ﯬﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﭽ ﭼ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ودل عل .232السوعمل س السؤال: ما أهمية تطهر القلب؟ ﭼ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﯺﯶ ﯷ ﯸ ﯹﭽ ��له( الس .677/1البغ محم السؤال: كيف يكون خزي المنافقين واليهود في الدنيا؟ )114) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى نَكَالاً عُقُوبَةً. فِتنَتَهُ ضَلاَلَتَهُ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية التوجيهات ﭥ ﭦ ﭽ ، الع. 1 .ﭼ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭪﭧ ﭨ ﭩ ، ��تخ لا .2 .ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﭽ أخل.3 .ﭼﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ مصلحةٍ دنيوية، أو ثناء الناس عليك، العمل بالآيات ابتع.1 .ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ ومحاربة الصالحين، س. 2 ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭽوحكم .ﭼﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ح.3 .ﭼ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﭽ والس 1 2 3 4 5 6 7 ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭽ و .485/7 القرط� �سم السؤال: لم سمي المال الحرام سحتاً؟ ﭼﭑ ﭒ ﭓ ﭔﭽ فذكر ما يدخل في آذانهم وقلوبهم من الكلام، وما يدخل في أفواههم وبطونهم من الطعام؛ .476-475/2 ابن تيميةغذاء الجسوم، وغذاء القلوب؛ فإنهما غذاءان خبيثان: الكذب والسحت. السؤال: ذكر الله تعالى في الآية الكريمة نوعين من الغذاء يتغذى بهما اليهود، فما هما؟ ﭼﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﭽ الرباني .495/7 القرطمجاه السؤال: كيف يكون المسلم ربانياً؟ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﭽ ﭼﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ (ف لأجل متاع الدنيا القليل. وهذه الآفات إذا س هم عليه، وأن يكون خائفاً من ربه، ولا يمنعه خوف الناس وخشيتهم من القيام بما هو لازم له، وأن لا يؤثر الدنيا على الدين، كما أن علامة شقاوة العالم أن يكون مخلداً للبطالة، غر قائم بما .233السأم السؤال: من خلال هذه الآية وضح الفرق بين العالم الرباني والعالم غر الرباني. ﭼﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﭽ فالنفس بالنفس وإن كان القاتل رئيسا مطاعا من قبيلة شريفة، والمقتول سوقيا طارفا، وكذلك إن كان كبرا، وهذا صغرا، أو هذا غنيا، وهذا فقرا، وهذا عربيا، وهذا عجميا، .482/2 ابن تيميةأو هذا هاشميا وهذا قرشيا. وهذا رد لما كان عليه أهل الجاهلية. السؤال:لا يتحقق الأمن إلا بتعميم العدل على الجميع، وضح ذلك. ﭼ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯟﯝ ﯞﭽ فجعل الصدقة بالقصاص الواجب على الظالم - وهو العفو عن القصاص- كفارة للعاف لي .481/2 ابن تيميةويؤج السؤال: العفو خر من القصاص، وضح ذلك من الآية الكريمة. ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﭽ ، ﭼﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ ﭼﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭽ ، ﭼﯭ ﯮ ﯯ ولع بالكافرين، ولوضعهم الحكم في غر موضعه وصفوا بالظالمين، ولخروجهم عن الحق .430/6 الألوسوصف السؤال: لماذا وصف الله الحاكمين بغر شرعه ب )115) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى لِلسُّحتِ لِلحَرَامِ. المُقسِطِينَ العَادِلِينَ. وَالرَبَّانِيُّونَ العُبَّادُ من اليَهُودِ، الَّذِينَ يُرَبُّونَ النَّاسَ بِشَرعِ اللهِ. وَالأَحبَارُ عُلَمَاءُ اليَهُودِ.

معاني الكلمات الوقفات التدبرية الشريعة ابتلاءٌ من الله سبحانه وتعالى لعباده؛ لرى من يستجيب. 1 .ﭼ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﭽ ومن لا يستجيب، ﮯ ﮰ ﮬ ﮭﭽ عم. 2 .ﭼﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ اح. 3 ف . ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ العمل بالآيات اسبق اليوم غرك إلى نوع من الطاعات؛ كالصف الأول، والصدقة .1 . ﭼﮬ ﮭ ﭽ لمضطر محتاج، أو غرها من أبواب الخر، ب. 2 ﯠ ﭽيقرب . ﭼﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ أرس. 3 ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶﯷ ﯸ ﯹﯺﭽ في .ﭼﯻ ﯼ 1 2 3 4 5 6 7 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟﭽ ﭼﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ م .485/2 ابن تيميةوبدل السؤال: هل الثناء على عيسى - عليه السلام- ومدح الإنجيل فيه مدح للنصارى المعاصرين؟ ﭼﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﭽ (ومهيمناً عليه) أي: مش الإلهي ب .234 السواللاحق السؤال: كيف كان القرآن مهيمنا على الكتب السابقة؟ ﭼﮬ ﮭ ﭽ .39/8 القرطوهذا يدل على أن تقديم الواجبات أفضل من تأخرها، وذلك لا خلاف فيه. السؤال: هل المسارعة لتأدية الواجبات أفضل، أم تأخرها أفضل؟ ﭼ ﮬ ﮭﭽ ويس ينبغ م .234 السويحص السؤال: كيف يكون العبد سابقاً في الخرات؟ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﭽ ﭼﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ فق أن .494/2 ابن تيميةوس السؤال: في الآية توجيه مهم لكل مسؤول فما هو؟ ﭼﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢﭽ أي: آراءه تعالى: (ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق) أي: لا تنصرف عن الحق الذي أمرك .63/2 ابن كثرالله به إلى أهواء هؤلاء الجهلة الأشقياء. السؤال: ما البديل عن حكم الله في زعم الجهلة والأشقياء؟ ﭼﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﭽ أي: واح .64/2 ابن كثتغ السؤال: استرشاد المسلمين بآراء اليهود والنصارى ونصائحهم كثرًا ما يكون سببًا لمصائب المسلمين، وضح ذلك من الآية. )116) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى وَقَفَّينَا أَتبَعنَا. وَمُهَيمِنًا عَلَيهِ حَاكِمًا عَلَيهَا، شَاهِدًا بِصِحَّتِهَا، أَمِينًا عَلَيهَا. شِرعَةً وَمِنهَاجًا شَرِيعَةً، وَطَرِيقًا وَاضِحًا فيِ الدِّينِ. لِيَبلُوَكُم لِيَختَبرَِكُم. التوجيهات

معاني الكلمات الوقفات التدبرية 1 2 3 4 ﭟ ﭠ ﭡﭞ ﭛ ﭜ ﭝﭚ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ﭼ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭤﭢ ﭣ ع بأخبار المسلمين، وبما يطلعون على ذلك من أسرارهم؛ حتى أخذ جماعة من المسلمين .496/2 ابن تيميةفي بلاد التتار وسبي وغر ذلك بمطالعة أهل الذمة لأهل دينهم. السؤال: لماذا جاء النهي عن موالاة أهل الكتاب؟ ﭟ ﭠ ﭡ ﭞ ﭛ ﭜ ﭝﭚ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭽ ﭼ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭤﭢ ﭣ وأص .498/2 ابوالاتف السؤال: ما أصل الموالاة؟ وما أصل المعاداة؟ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭽ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ (في قلوبه فإننا (نخشى أن تصيبنا دائرة) أي: تكون الدائرة لليهود والنصارى، فإذا كانت الدائرة � �له .235 السلظنهم الس السؤال: وضح من خلال الآية كيف يؤدي سوء الظن إلى منكر عظيم. ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭽ ﭼﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ (نادمين) أي: على ما كان منهم مما لم ي فإنه حالهم، فلما انعقدت الأسباب الفاضحة لهم تبين أمرهم لعباد الله المؤمنين، فتعجبوا منهم كيف كانوا .66/2 ابن كثريظهرون أنهم من المؤمنين، ويحلفون على ذلك ويتأولون، فبان كذبهم، وافتراؤهم. السؤال: من يؤثِر موالاة الكافرين على حساب المسلمين فقد يعاقب في الدنيا قبل الآخرة، وضح ذلك. ﭼﮬﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﭽ (أذل .483/2البقاعكان في الحقيق السؤال: ما المقصود بالذلة للمؤمنين في الآية الكريمة؟ ﭼﮭ ﮮ ﮯ ﭽ فالغلظ ولا تمنع الغلظةُ عليهم والشدةُ دعوتَهم إلى الدين الإسلامي بالتي هي أحسن؛ فتجتمع الغلظة .236السعديعليهم، واللين في دعوتهم، وكلا الأمرين في مصلحتهم، ونفعه عائد إليهم. السؤال: متى نغلظ على الكافرين، ومتى نلين معهم؟ ﭼ ﯡ ﯢ ﯣ ﯠﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﭽ ولما مدحهم تعالى بما مَنَّ به عليهم من الصفات الجليلة، والمناقب العالية، المس � �لم بأنفس .236السفض السؤال: لماذا خَتَم الله صفات المؤمنين بأنها من فضله؟ 5 6 7 التوجيهات ﭒ ﭽ المؤم. 1 .ﭼﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ من سمات مرضى القلوب مسارعتهم في أعداء الدين لإرضائهم، . 2 ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭽ وني .ﭼﭴ ﭵ ﭶ ﭷ عل. 3 ﮊﭽ أقوا .ﭼ ﮔ ﮕ ﮓﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ العمل بالآيات ﭬ ﭽأكث. 1 .ﭼﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ أهد هدية، أو زر أخًا لك في الله أصغر منك س.2 .ﭼ ﮪ ﮫ ﮬ ﭽ أرس.3 ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﭽ .ﭼﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ )117) صفحة6سورة (المائدة) الجزء الكلمةالمعنى يُسَارِعُونَ فِيهِم يُبَادِرُونَ فيِ مَوَدَّةِ اليَهُودِ ونحَوِهِم. دَائِرَةٌ نَائِبَةٌ وَمُصِيبَةٌ تَدُورُ عَلَينَا. جَهدَ أَيمَانِهِم مجُتَهِدِينَ فيِ الحَلِفِ بِأَوكَدِ الأَيمَانِ. حَبِطَت بَطَلَت. أَذِلَّةٍرُحمََاءَ. لَومَةَ لاَئِمٍ اعترَِاضَ مُعترَِضٍ.