@@ @@ @æaìäÇ@¿@òí†Ôã@ñõaŠÓDæbàè@åia@ò‚î’ßC@@ ë@æbîi@éãc@åß@æaõŒuDæbàè@åia@ò‚ãC ﻛﹲﻣﻘﺎﻟﺔ ﻭﺣﺮﹶ ﻫﺎﹶرﱠﺘﺒﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻲ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺣﺴﲔ رﻳﺎض
عدد الصفحات ١١ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﻌﺎﳌﲔاﳊﻤﺪ رب ﻋﲆ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻭاﻟﺼﻼة, ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭأﴍﻑ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﺎﺗﻢ ﻭﺻﺤاﳌﺮﺳﻠﲔ آﻟﻪ ﻭﻋﲆ, أﲨﻌﲔ ﺒﻪ . ﺑﻌﺪ أﻣﺎ .. أﻫﻞ زاﻝ ﻭﻃﻼﺑﹸﻓﲈ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻀﻤﻮﻧﹸ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﻨﹶﻮﻥ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﹸﹶﹸﹸﻪ ﻭﻣﺆﻟﹸﻪ ﹸﻔﱢﻪ, ﻪ ﻋﻨﻮاﻧ ﹸﻭﻛﺬﻟﻚ;ﻪ إذ ﰲ اﻟﻜﻼﻡ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﺻﻮﻝ ﻣﻦ ﹲأﺻﻞ إﻏﻔﺎﻟ ﻟﻠﻤﺤﻘﻖ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﳌﺴﺎﳏﺔﹸﻻ أﻭ ﻓﻴﻪﹸﻪ ! اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻋﻠﻤﻲﻓﺈﻥ ﱞﻣﻄﻠﺐ ﻓﻴﻪﻣﺮ ﻏﻮب)١, (إﻧﻪ إذ أﻗﻞ ﻭﻻ, ﻭﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ ﻭاﻟﺬب, ﻭﻃﻼﺑﻪ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﻨﺼﺢ ﻣﻦ ﱢﹺﹺﹶﱢﱠ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﻟﻸذ إﻣﺎﻃﺔ ﻳﻜﻮﻥ أﻥ ﹰﻣﻦ ! أﺻﺤﺎﲠﺎﻟﺬﻟﻚ ﻓﻴﻬﺎ أﺟﺎد ﻣﺆﻟﻔﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﰲ أﻟﻔﺖ ﹸﱢﹶﹾﹲ )٢ (ﻓﻨﺼﺤﻮا, ﹶﱡﻭﺑﺮﻭا . ﻛﺜﲑة ﻭﻫﻲ ـ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ ﺗﺼﺤﻴﺢ إﱃ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺳﺒﺎب ﻭﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺿﺒﻂ ـ ﹸ اﳌﻮﻓﻖ ﻭاﷲ, ﻫﺬا ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﰲ اﳊﺎﻝ ﻫﻮ ﻛﲈ, اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺗﺎرﻳﺦ دراﺳﺔ ﰲ اﻻﺧﺘﻼﻝ . اﻟﻜﻼﻡ ﻧﺮﻭﻡ اﻟﺬﻱ ﹶﻓﻜﺘﺎﺑﻨﺎ ﻃﻋﻨﻪ ﹺﺒﹸ ﺑﺎﺳﻢ ﻊ»ﻃ اﺑﻦ ﲈﻥﹾﻬﹶﻣﺸﻴﺨﺔ)٣« اﻟﻨﺎس ﻭﺗﺪاﻭﻟﻪ, ﺗﻮﻗﻒ أﻭ ﺗﺮدد دﻭﻥ اﻻﺳﻢ ﲠﺬا اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﲥﻢ اﺧﺘﻼﻑ ﱡﹴﱡﻋﲆ . )١ (ذﻟﻚ ﻷﳘﻴﺔ اﻧﻈﺮ»ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻨﻮاﻥ«٥٢ص ٠٣ـ . )٢ (رﺳﺎﻟﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ ﻏﺪة أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ ﻟﻠﺸﻴﺦ»اﻟﱰﻣﺬﻱ ﺟﺎﻣﻊ ﻭاﺳﻢ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ اﺳﻤﻲ ﲢﻘﻴﻖ« , اﻟﺪﻛﺘﻮ ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻣﻮﻓﻖ ر»اﳌﺤﻘﻘﲔ ﻋﻨﺪ ﻭﺿﺒﻄﻬﺎ اﻟﻨﺼﻮص ﺗﻮﺛﻴﻖ« , ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻮﲏ ﻋﺎرﻑ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ»ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻌﻨﻮاﻥ.. ﻭأﳘﻴﺘﻪ, ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ« ﻭﻫﻮ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻣﺎ ﱡأﺟﻞ . )٣ (ﻃﺎءﻩ ﻓﻀﻤﺖ, ﻃﻬﲈﻥ اﺳﻢ ﺑﻀﺒﻂ اﻟﻐﻼﻑ ﰲ اﳋﻄﺎط رﻳﺸﺔ ﹶﱠﹶﹼﹶﹶﺗﴫﻓﺖ ! أ ﻋﲆ اﻟﻀﻢ ﱡﻓﺴﺎر ﺑﻌﺾ ﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﻀﻼء! ص اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳌﺤﻘﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺒﻪ ﻛﲈ, ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻫﺎﻣﺶ٨١ﹸﹼﻭاﻟﺼﻮاب , ٩٣ .
عدد الصفحات ٢٢ ﻓﻘ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﹺﺒﹸﻃﺪ ﺿﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻊ ﺳﻨﺔ, ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻊ ت)٣٠٤١ ـ ﻫـ ﻡ٣٨٩١( ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ: ﻣﺎﻟﻚ ﻃﺎﻫﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر . أ اﳌﺤﻘﻖﹶﻓﺮﹶﻭﻗﺪ ﹸد ﻣﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﹺﻋﻨﻮاﻥ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﹰﺴﺎﺣﺔ ﹺاﻟﺼﻔﺤﺎت )٠١ ـ ٧١(ﻳﻮﻓ ﱂ أﻧﻪ ﻏﲑ, اﻟﺼﺤﻴﺢﱠ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ إﱃ ﻟﻼﻫﺘﺪاء ﻖ . ﻭﻗﻊ ﺑﻞ ﻣﺮﻛ ﺧﻄﺄ اﱠﰲ ﺣﻴﺚ, آﺧﺮ ﹼدﺐ ﻋﻦ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻨﻮاﻥ أﻥ ﱠﻋﻰ» اﺑﻦ ﺳﻨﻦ ﻃﻬﲈﻥ«ﻛﺬا ! اﺳﻢ أﺛﺒﺖ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﹶﻭﻣﻊ»اﳌﺸﻴﺨﺔ« ﻫﺬﻩ ﺧﻄﺄ ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﻣﻊ, اﻟﻐﻼﻑ ﻋﲆ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ !! ﻭأﻗﻮﻝ: اﳌﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ذﻟﻚ ﻛﻞ. ﻫﻮ إﻧﲈ ﺟﺰأﻳﻦﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ »ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«, ﻻ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻣﺸﻴﺨﺔ« ﻭﻻ»ﺳﻨﻨﻪ«. أ ﻣﺎ اﻟﻮﻫﻢﻭﻟﻌﻞ ﻫﺬا ﰲ ﹶﹶﻭﻗﻌﻪ : ﻛﻠﻤﺔ اﻧﻄﲈس»ﻧﺴﺨﺔ«اﳌﺨﻄﻮﻃﺔ أﻭﻝ ﰲ)١ (ﻭرﻛﻮﻧﻪ, ﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ أﻓﺎﺿﻞ ﺑﺎﳌﺸﻴﺨﺔاﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻟﻠﻜﺘﺎب)٢ .( ﻭﻗﻊ اﻷﻓﺎﺿﻞﹸاﻟﻌﻠﲈءﻭإﻧﲈ ﹸ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﻃﻠﺒﺔ اﻹﺷﻜﺎﻝ ﻫﺬا ﻗﺮبﰲ ﹺﺑﺴﺒﺐ رﺳﻢ »ﻣﺸﻴﺨﺔ« ﻣﻦ رﺳﻢ»ﻧﺴﺨﺔ«)٣(أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ ., )١ (ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺗﺜﺨﲔ ﻳﻠﺤﻆ اﳌﺨﻄﻮط ﻃﺮة ﰲ ﹸﹼﹶاﻟﻨﺎﻇﺮ )ﻧﺴﺨﺔ( ﻭ)ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ (ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻤﺴﺘﺎ ﻗﺪ أﳖﲈ ﻳﻌﻨﻲ ﳑﺎ, ﹸ اﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻭاﷲ, ﻓﺄﻓﺴﺪﻩ, اﻷﻣﺮ ﻳﺼﻠﺢ أﻥ أراد ﻣﻦ ﺟﺎء ﺛﻢ, ﻧﺤﻮﻫﺎ أﻭ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ . )٢ (أر ﹶﱂ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﰲ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ اﻷﻟﺒﺎﲏ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﺒﻖ أﺣﺪا ﹰﱠ »ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«ﺑﺎﳌﺸﻴﺨﺔ . اﺳﻢ إﻃﻼﻕ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎس ﺗﺘﺎﺑﻊ ﹸﹸﺛﻢ »اﳌﺸﻴﺨﺔ« ﻫﺬﻩ ﻋﲆ»اﻟﻨﺴﺨﺔ«ـ ﻷﺣﺪ أﻗﺮأ أﻭ أﺳﻤﻊ ﻓﻠﻢ, ﹴ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ اﺳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭأﻃﻠﻖ إﻻ إﻟﻴﻪ ﻋﺰا أﻭ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺘﺪﻝ ﳑﻦ ﱠـ»اﳌﺸﻴﺨﺔ«.أﺳ ﻻ ﺘﺜﻨﻲ أﻋﻠﻢ ﻓﻴﲈ, أﺣﺪا ذﻟﻚ ﹰﻣﻦ . )٣ (اﻷﻋﻼﻡ ﰲ اﻟﺰرﻛﲇ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﲑ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺳﺘﺎذ اﳋﻄﺄ ﰲ ١ﻭأﻏﺮﻕ/ﻓﻘﺎﻝ٥٤»ﳎﻤﻮع ﹴﻭﰲ ﳐﻄﻮط ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﺄﺳﲈء ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻦ, ٦٣٢ – ٥٥٢«. اﻫـ . ﻗﻠﺖ: اﳊﻤﺪ ﻭﷲ, ﻳﺪﻱ ﺑﲔ ﱠاﳌﺨﻄﻮط. اﻟﺒﺘﺔ ﺷﻴﻮﺧﻪ ﺑﺄﺳﲈء ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻴﺲ ﹸﹰﹶﻭاﻟﻜﺘﺎب . ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﺰﻛﲔ ﻓﺆاد ـ رﻭﻳﺔ دﻭﻥ ـ اﳋﻄﺄ ﻫﺬا ﺗﻠﻘﻒ ﹶﹼﻭﻗﺪ »اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث ﺗﺎرﻳﺦ«١/١٧١ ﻛﺄﻧﻪ,
عدد الصفحات ٣٣ ﰲﻓﺼﻞ ﺗ ﺑـإﺛﺒﺎت اﻟﻜﺘﺎب ﺴﻤﻴﺔ» ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ« اﳊﻔﹶﺗﺪاﻭﻝ ﻣﻦ ﻏﻔﲑ ﲨﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﹶﹲﹼ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻭﻗﺪ, ﻭاﻟﻌﻠﲈء ﻭاﳌﺤﺪﺛﲔ ﱢﺎظ ـ ـ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻭﺣﺎﺷﺎ ﺑﻞ, ﺑﺎﳌﺸﻴﺨﺔ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻋﺪﻡ اﻟﺘﴫﻳﺢﹶدﹶرﹶﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻼﻡ ﰲ ﹸ ﺑﺄﻧﻪ »ﺣﺪﻳﺜﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ«اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺈﺳﻨﺎدﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﺗﺪاﻭﳍﺎ . ﹸﻋﺎدةﻭ ﻣﻦ أﻛﺜﲑ ﲨﻌﻮا ﳑﻦ ﹶﺣﺎدﻳﺚاﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ أﳖﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﳉﻤﻊ»ﻧﺴﺨﺔ«.ﲡ أﻥ إﻣﺎ اﻟﻨﺴﺦ ﻭﻫﺬﻩ أﺣﺎدﻳﺚﹶ ﹶﻤﻊ ﺷﻴﻮخ أﺣﺎدﻳﺚ أﻭ, ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﳚ ﻟﻌﻠﻮﹶﻤﹸﳑﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ﹼﻊ, ﻏﺮاﺑﺘﻪ أﻭ, ﻋﺰﺗﻪ أﻭ ﻩ, ﻭﻣﻨﺰﻟﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ذﻟﻚأﻭ ﻏﲑ أﻭ . ﻓﺎﻷﻭﻝ: ﳘ ﻣﻨﺒﹼﻛﻨﺴﺨﺔ ﺑﻦ ﺑﹼﺎﻡ اﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻫﻲ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ ﺎﻟﻪ, اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺼﺤﻴﻔﺔ ذﻟﻚﻭﻧﺴﺨﺔ ﻭﻏﲑ, ﺟﺪﻩ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﲠﺰ . ﻭاﻟﺜﺎﲏ: ﻭﻏﲑ ﻣﺴﻬﺮ أﰊ اﻟﺮﻭاسﹺﻛﻨﺴﺨﺔ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ; ﹼﻩ )ﺒﻌﺖﹸﻃ , (ﻃﺎﻟﻮت ﻭﻧﺴﺨﺔ )ﺒﻌﺖﹸﻃ, (اﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﻧﺴﺨﺔ )ﺒﻌﺖﹸﻃ(ذﻛﺮﻫﺎ ﻳﻄﻮﻝ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﰲ)., ١ ( ﻧﻘﺪ ﻧﺮﻭﻡ اﻟﺬﻱ ﲨﹶﻭﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻓﻬﻮ, اﻟﻨﺴﺦ ﻫﺬﻩ ﺑﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﹲﹶﹶ ﺑﻦ أﲪﺪ ﹶﹸﻌﻬﺎ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ. ﳚﻤﻌ ﹸﻛﺎﻥ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﹶﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻳﺮﺣﻞ, ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻫﺘﲈﻣﺎ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﻧﹸﹼﹰﳏﻤﺪ ﺣﺘﻰ , ﻃﹶﺐﹺﺴﹸ اﺑﻦ إﱃ ﹶ ﻬﲈﻥ ﻟﻪ ﻓﻘﻴﻞ»ﻬﲈﲏﱠاﻟﻄ«)٢ .( اﳌﻮﻓﻖ ﻭاﷲ, اﻟﺪﻋﻮ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﻟﺒﻌﺾ ﴎد ﻭﻫﺬا . ﻗﺎﻝ إذ, اﳌﺨﻄﻮط ﰲ ﻧﻈﺮﻩ ﻋﺪﻡ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ ﻓﻜﻼﻣﻪ, اﻟﺰرﻛﲇ ﻟﻜﻼﻡ اﺳﱰﻭح» إﻟﻴﻨﺎ ﻭﺻﻞ ﻭﻗﺪ... أﻱ, ﺑﺸﻴﻮﺧﻪ ﻗﺎﺋﻤﺔ)ﻣﺸﻴﺨﺔ« اﻫـ. ﺷﻴﻮخ ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ راﺋﺤﺔ أدﻧﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻭاﻟﻨﺴﺨﺔ . )١ (اﳌﺎﺗﻊ اﻟﻜﺘﺎب اﻧﻈﺮ»اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻭاﻟﺼﺤﻒ اﻟﻨﺴﺦ ﻣﻌﺮﻓﺔ«ـ زﻳﺪ أﺑﻮ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ ـ اﷲ رﲪﻪ )٩٧ص ٤٧٢ـ .( )٢ (اﻟﻨﺴﺨﺔ ﺳﻨﺪ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻴﺄﰐ ﻣﺎ ﻭاﻧﻈﺮ .
عدد الصفحات ٤٤ ﹰأﻭﻻ:اﳌﺘ اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺨﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻭاﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻘﺪﻣﲔ : ﻛﻠﻤﺔ إﻃﻼﻕ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﲈء ﻛﻠﻤﺔ اﺗﻔﻘﺖ»اﻟﻨﺴﺨﺔ« ﰲ ﳍﻢ أر ﻭﱂ, اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا ﻋﲆ ﹶ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ, ﳐﺎﻟﻔﺎ ﹰذﻟﻚ : ١. ﰲ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﻗﻮﻝ»اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺗﻐﻠﻴﻖ«٣/١٤٣: )ﺣﺠ ﺣﺪﻳﺚ ﹼأﻣﺎ ﺎج ﺣﺠ اﻟﺒﺎﻫﹼﺑﻦ ﹺﹼﲇﺎج ,ﻣﺸﻬﻮر ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ رﻭاﻳﺘﻪ ﻓﺈﻥ ةﹶ ,رﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﹼاﻟﺒﺨﺎرﻱ .اﻟﺒﺨﺎرﻱﻭﻷﲪ ﺷﻴﺦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﹾﹶﹼﺪ ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﹺ ,ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ﹾﻬﲈﻥﹶﻃ,ﻋﻨﻪ , ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﹶ»ﹸﹾﹶﹲﻧﺴﺨﺔ « اﺑﻦﹶﻛﹶذ ﻭﻏﲑﹸﺮﻫﺎ ﻋﺪﻱ ﻩﹸ (. ٢. ﰲ ـ أﻳﻀﺎ ـ اﳊﺎﻓﻆ ﹰﻭﻗﻮﻝ»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ«٢/٧٤٣: ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ اﷲ اﻟﺴﻠﻤﻲ راﺷﺪ ﹼﺑﻦ ,ﻋﻤﺮﻭ أﺑﻮ ﻭﻗﻴﻞـ :ﺳﻬﻞ أﺑﻮ ﻧﻴﺴـ ﺎﺑﻮرﻗﺎﴈ. ﻋﻦ رﻭ إ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ ﺑﺮاﻫﻴﻢ»ﻧﺴﺨﺔ«.ﻭاﻧﻈﺮ»اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ«٧/٨١ ٩١ـ, ﻭ»اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت«ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ)١ .( ٣. ﰲ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﻮﻝ»اﻟﻔﺘﺢ« ٥/٧٥١ : )ﰲ ﻓﻬﻮ ﺣﺠﺎج رﻭاﻳﺔ ﻓﺄﻣﺎ ﻧﺴﺨﺔ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ,ﻣﻦ ﺷﻴﻮخ أﺣﺪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ رﻭاﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎرﻱ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ ,ﺣﺠﺎج ﻋﻦ , ذﻛﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﻌﺎﻳﺔ (. ﹸﻗﻠﺖ : ﰲ أﻧﺲ ﺑﻦ اﻟﻨﴬ ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة ﺣﺪﻳﺚ أﺻﻞ إﱃ ﻳﺸﲑ»اﻟﺼﺤﻴﺢ« )٧٢٥٢ (ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ ﻋﻠﻴﻪ أﻗﻒ ﱂ إﻟﻴﻪ اﳌﺸﺎر ﻭاﳊﺪﻳﺚ» اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﻃﻬﲈﻥ«أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﻧﺎﻗﺼﺔ أﳖﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﳑﺎ ., ٤. ﰲ اﻟﻌﻴﻨﻲ ﻗﻮﻝ»اﻟﻘﺎرﻱ ﻋﻤﺪة«٣١/٢٢١ : )ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺣﺠﺎج رﻭاﻳﺔ أﻣﺎ ﰲ ﻓﻬﻲ»ﺔﻧﺴﺨ«اﻟﺒﺨﺎرﻱ ﺷﻴﻮخ أﺣﺪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ رﻭاﻫﺎ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ , ﻋﻦ )١ (اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻗﺎﻝ : ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ رﻭﻛﺒﲑة ﻧﺴﺨﺔ .
عدد الصفحات ٥٥ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ,ﻋﻨﻪ (. ٥. ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳍﺎدﻱ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﺰﻭ»اﻟﺼﻮاب ﳏﺾ« ٢/٧٣٧ ﻓﻘﺎﻝ, ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻟﻨﺴﺨﺔ ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ : )ﰲ»ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺴﺨﺔ«)١( اﺑﻦ ﻋﻦ اﳌﺴﻴﺐ: ر اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أﻥ ﺣﺪث ﹾﻓﻌﺖﹼﹼﹼﹸأﻧﻪ اﻣﺮأة إﻟﻴﻪ ﻣﲑاﺛ ﹶﺗﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻬﺎ زﻭﺟ ﻋﻤﺮﹺدﻳﺔ ﻓﻘﺎﻝ, ﻬﺎ : ﻓﻘﺎﻝ, ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻚ أﻋﻠﻢ ﻓﻼ, ﻟﻠﻌﺎﻗﻠﺔ اﻟﺪﻳﺔ ﹰإﻧﲈ ﺳﻔﻴﺎﻥﹼاﻟﻀﺤ ﺑﻦ ﺎﻙ : اﷲ رﺳﻮﻝ أﻥ أﻭﷺأﺷﻬﺪ أﻥ إﱄ ﻛﺘﺐ اﻣﺮأةﱢرﱠﹶ ﹶث اﻟﻀﺒﺎﰊ ﻣﹶﹾﹶﹼأﺷﻴﻢ زﻭﺟﻬﺎ دﻳﺔ ﻦ.ﻓﻮر ﻋﻤﺮﱠ ﹸﺛﻬﺎ (.اﻫـ . ﻗﻠﺖ : ﰲ ذاﺗﻪ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﻧﺴﺨﺔﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ«٣٢٢ص ٤٢٢ـ )٠٩١ ,( ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﷲ ﻓﺎﳊﻤﺪ . ٦. اﻟﺴﻤﻌ اﳊﺎﻓﻆ ﲪﻗﻮﻝ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺗﺮﲨﺔ ﰲ ﺎﲏ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻮﻳﻪ ٤/٨٨: )ﲪأ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ اﻟﻄﹼﺑﻮ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﹼﻬﲈﲏﱠﻮﻳﻪ ﻗﻴﻞ ﻭإﻧﲈ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻟﻪ»اﻟﻄﻬﲈﲏ«ﻧﻴﺴﺎﺑﻮر أﻫﻞ ﻣﻦ ﻭﻛﺎﻥ, ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﳉﻤﻌﻪ. ﰲ اﳊﺎﻓﻆ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﳊﺎﻛﻢ ذﻛﺮﻩ»ﺗﺎرﳜﻪ«ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺒﺎب ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻭﻣﺴﻜﻨﻪ ﻛﺘﺒﻨ اﻟﺬﻱ اﳌﻨﺰﻝ ﺑﻏﺮزة ﺛﻢ, ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ اﺑﻨﻪ ﻋﻦ ﻟﻠﺪﻗﺎﻗﲔﻨﻲﹸﺎ اﳋﺎﻥ ﻓﻴﻪ . ﺳﻤﻊ»ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﺘﺎب«ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﻦ , ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻭﳏﻤﺪ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻳﲔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﻛﹶﻭﳏﻤﺪ, ﻭاﻟﻌﺮاﻕﹶ ﺑﺎﳊﺠﺎز ﺘﺐ (. ﹰﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻋﴫ ﻋﲆ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﴫ ﻭاﺗﻘﺪﻡ ﳌﻌﺎﺟﻢاﳌﺸﻴﺨﺎت : ﺑﺎﳌﺸﻴﺨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺻﺤﺔ ﻋﺪﻡ ﻋﲆ اﻷدﻟﺔ ﻭﻣﻦ: ﹸﻡﹼﺗﻘﺪ ﻋﲆ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﴫ ,اﻟﺸﻴﻮخ ﻭﻣﻌﺎﺟﻢ اﳌﺸﻴﺨﺎت ﻧﺸﻮء ﻋﴫ اﺑﻦ اﳊﺎﻓﻆ ﺻﻨﻴﻊ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻭﻳﻠﺤﻆ ﹸﹶﹸ ﰲ ﻗﺎﻡ ﺣﻴﺚ, ﺣﺠﺮ»اﳌﻔﻬﺮس اﳌﻌﺠﻢ«)٥٩١ص( اﳌﺸﻴﺨﺎت ﻓﺎﻷﻗﺪﻡﹺﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻗﺪﻡ ﹶﹶ , )١ (ﻭﻋﻨﺪﻱ: اﳌ ﻓﺎﺑﻦ, ﻭأﴏﺣﻬﺎ اﻷدﻟﺔ أﻗﻮ ﻣﻦ ﻫﺬا ﹶﱪﹺأﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭاﺳﺘﻔﺎد, ﻫﺬﻩ ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ ﻋﲆ اﻃﻠﻊ ﻗﺪ د ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭأﻭدﻋﻪ, اﳊﺪﻳﺚ ﹶﻫﺬا»اﻟﺼﻮاب ﳏﺾ«ﻓﺘﺄﻣﻞ .,
عدد الصفحات ٦٦ ﺑﺬﻛﺮ ﻓﺎﺑﺘﺪأ»ﻳﻌ اﻟﻔﺴﻮﻱﻣﺸﻴﺨﺔ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻘﻮب«ﻓﺘﺄﻣﻞ ., ﻫﻭﳋﻔﺎء; اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺗﺬا ﹶﺐﱠﺮﺗﹶ ﻋﻠﻴﻪ, اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ أﺧﻄﺎء اﳌﺸﻴﺨﺎت ﻧﺸﻮء ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻴﲈ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ. ﻣﻦ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣﻦ إﻥ ﻋﺪﺑﻞ ﹼ ﻫﺎ اﳌﺼﻨﱠ اﳌﺸﻴﺨﺎت أﻭاﺋﻞ ﺛﻢﻣﻦ, ﻳﻔﴪﻔﺔ راح ﱢ ﰲ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻣﻨﻬﺞ»ﻣﺸﻴﺨﺘﻪ« ﻭﻛﻴﻒ ﲣأﳖﺎ اﳌﺸﻴﺨﺎتﹸ أﺻﺤﺎب ﻋﻠﻴﻪ درج ﻣﺎ ﺎﻟﻒ)١ !( ﹰﺛﺎﻟﺜﺎ: ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺦ ﺗﻌﺪد . ﻋﺪة ﻃﻬﲈﻥ ﻃﺮﻻﺑﻦ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ رﻭﻳﺖ ﻭﻗﺪ, ﻳﺮﻭﳞﺎ ﻧﺴﺦ ﻓﻤﻦ, اﻟﻌﻠﲈء ﺗﺪاﻭﳍﺎ, ﻕ ذﻟﻚ : ١. ﺣﺠ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﺣﺠﹼﻧﺴﺨﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎدةﺎجﹼﺎج ﻋﻦ, . ﻣﻀﻤ ﱠﻭﻫﻲ ﰲ ﻨﺔ »ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ« .ﻏﲑ ـ ﺗﻘﺪﹶذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳊﺎﻛﻢﹼ ـ ﹸﻡ ﰲ»اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ﻭ٠٨٤ص, اﻧﻈﺮ»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ«٢/٥٧١ ٦٧١ـ . اﻷزدﻱ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻗﺎﻝ: )ﺣﺠﺎج ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ,ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﻗﺘﺎدة .ﻧﺴﺨﺔ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻨﻪ ﻛﺒﲑةﹰرﻭ ﹰ)(٢ .( اﳌﺰﻱ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ»اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ«٥/٢٣٤ : ﻭﻫﻮ ـ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ أﻱ ـ أرﻭ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺎس ـ اﳊﺠﺎج أﻱ ـ , ﻋﻨﻪ ﻟﻪﻧﺴﺨﺔﻛﺒﲑة . ٢. اﻟﻘﺮﳾ زﻳﺎد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ. ﻣﻀﻤ ﹼﻭﻫﻲ ﰲ ﻨﺔ »ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ« . ﰲ اﳊﺎﻛﻢ ذﻛﺮﻫﺎ»اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ«٠٨٤ص . ٣. ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻧﺴﺨﺘﻪ= اﻟﺒﴫﻱ ﺳﻠﻤﺔ أﰊ, ﻣﻴﴪة . )١ (ـ ﻣﺜﻼ ـ ﹰاﻧﻈﺮ : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﺪ ﻫﺎﲏ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺻﻨﻴﻊ»اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻭاﻟﻔﻬﺎرس اﻟﱪاﻣﺞ ﻛﺘﺐ«٨١ص . )٢ (اﻧﻈﺮ»ﻭاﻟﺘﻔﺮﻳﻖ اﳉﻤﻊ أﻭﻫﺎﻡ ﻣﻮﺿﺢ« ٢ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ/ﻭ٩٥»اﻟﻜﲈ ﻝﲥﺬﻳﺐ« ٥ﻟﻠﻤﺰﻱ/٢٣٤ ـ ﺑﻴ٣٣٤ ﻓﻘﺪ , ﻨﺎﹼ ﺑﻦ ﻭﺣﺠﺎج, اﻟﺒﺎﻫﲇ اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﲔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﻭﻫﻢ ﹶﹶﹶ اﻷﺳﻮد .
عدد الصفحات ٧٧ ﰲ ﻋﺪﻱ اﺑﻦ ﻗﺎﻝ»اﻟﻜﺎﻣﻞ«٧/١١٥ : )ﺣﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﻫﺬا ﺣﻔﺼﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻭ ﻛﺜﲑ ﺧﺎﺻﺔ]ﻋﻦ[اﻟﺰﻫﺮﻱ . ﻭرﻭ]ﻪﻋﻨ[ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﹰﻧﺴﺨﺔﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚﹰ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﺪر, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﲠﺎ ﺣﺪﺛﻨﺎ , ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ,أﺑﻴﻪ ﻋﻦ , ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥا ﺑﻦ (. ﻭاﻧﻈﺮ»اﻟﺒﺎرﻱ ﻓﺘﺢ« ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ﺣﺠﺮ ٢اﺑﻦ/ﻭ٥٢ ١١/٩٧ . ﻗﻠﺖ: ﻛﺒﲑ ﻧﺴﺨﺔ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ أﻥ ﻋﲆ ﻳﺪﻝ اﻟﻨﺺ ﻭﻫﺬا ﱂ, ة ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻠﺴﺎﻋﺔ ﹺﻣﻨﻬﺎ ﺣﻔﺼﺔ أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ رﻭاﻳﺔ ﻓﺈﻥ, ﺟﺰأﻳﻦ ﺳﻮ ﰲ اﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ»اﻟﻨﺴﺨﺔ« ﰲ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻫﻲ, أرﺑﻊ رﻭاﻳﺎت ﺗﺘﻌﺪ ﻻ ﹴاﳌﻄﺒﻮﻋﺔ »اﻟﻨﺴﺨﺔ« اﻷرﻗﺎﻡ ذات اﻟﺮﻭاﻳﺎت ﻭﻫﻲ), ١٩, ١١١, ٠٩١, ٨٩١ (. * ر ﻋﺒﺪﹾﺖﹶﻭﻳﹸﻭﻗﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﻣﻦ أﺧﺮ ﻧﺴﺦ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ اﷲ ذﻟﻚ ﻣﻦ, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ : ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, ﻧﺰار ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺮﻭﳞﺎ ﻧﺴﺨﺔ . ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ اﳌﺰﻱ» ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈﻝ« ٨/٤٨١, ﺣﺠﺮ ﻭاﺑﻦ ﰲ»اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ«٣/٦٠١ . أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ, ﺑﻐﺪاد ﰲ ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﺪ, ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻛﺬا . ﹰراﺑﻌﺎ: ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻌﻠﲈء اﻟﺼﺤﻴﻔﺔﹺﺗﺪاﻭﻝ ﻫﺬﻩ : ﻟﻠ ﹰﻭإﻛﲈﻻ اﺑﻦ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻣﺮﻭﻳﺎت اﻟﻔﻘﺮة ﻫﺬﻩ ﰲ أﺑﲔ, ﹼﹸﻔﺎﺋﺪة ﻓﺄﻗﻮﻝ, اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻃﻬﲈﻥ : ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﺮﻭاﻳﺔ, ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺣﺎدﻳﺚ ﳑﺎ, ﻋﻨﻪ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, اﷲ ﺗﺪاﻭﻟﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﻭﻣﺼﻨﻔﺎﲥﻢﻭأﺛﺒﺘﻮﻩ ﻣﺮﻭﻳﺎﲥﻢ ﰲ . اﳌﺼﻨﱢ ﻣﻦ ﲨﻊ رﻭ اﻟﺼﺤﹶﻔﲔﹲﻭﻗﺪ ﻫﺬﻩ أﺣﺎدﻳﺚ ﲪﹶ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﹼﻴﻔﺔ, ﻮﻳﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻫﻲ»اﻟﻨﺴﺨﺔ« ﻓﺄﻧﺎ, أﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﻭﹸﹺﹲﻣﻮرداﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﹸﻗﻔﺖﹶ ﻭاﷲ, ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﺘﻌﺎﻥ :
عدد الصفحات ٨٨ اﳌﻘﺪﳼ اﻟﻀﻴﺎء اﳊﺎﻓﻆ)ﻫـ٣٤٦ (ﰲ »اﳌﺨﺘﺎرة«٤/٣٨٣ ٤٨٣ـ )١٥٥١, (ﻗﺎﻝ : أﺧﱪﻧﺎ ﺻﺎﺑﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﻌﺎﱄ أﺑﻮ إ ﹰﻧﺎذاﻟﺴﻠﻤﻲ, ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﻌﺎﱂ اﻹﻣﺎﻡ أﺧﻲ ﻋﻨﻪ ﻭأﺧﱪﻧﺎ اﳌﻘﺪﳼ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ـ اﷲ رﲪﻪ ـ: ﹼأﻥ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﺎ اﻟﴩﻳﻒ أﺧﱪﻫﻢ اﳊﺴﻴﻨﻲ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ:اﻟﻜ أﲪﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ أﻧﺎ ﺎﲏﺘ :أﻧﺎ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳊﺴﲔ ﻋﻮﻑأأﺑﻮ ﺑﻦ ﲪﺪ :ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﺑﻮ أﻧﺎ اﳌﺆذﻥﺟﻌ ﻔﺮ:ﺑﺎﻟﺮﻣﻠﺔ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻋﺒﺪﻭس ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻧﺎ : ﺑﻦ أﲪﺪ ﻧﺎ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ راﺷﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ:أﰊ ﻧﺎ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ , اﳊﺠﺎج ﻋﻦ ـ اﳊﺠﺎج اﺑﻦ ﻫﻮ ﺳﲑﻳﻦـ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ,ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ , ﻗﺎﻝ:اﻟﻨﺒﻲ ﳖﻰ ﷺ ﻭاﻟﻔﻀ اﻟﺬﻫﺐ آﻧﻴﺔ ﰲ ﻭاﻟﴩب اﻷﻛﻞ ﻋﻦ ﺔ. ﻗﻠﺖ :ﻣﻦ ﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺳﻨﺪ ﻭﻫﻮ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«ﺑﻌﻴﻨﻪ . ﰲ ﻭاﳊﺪﻳﺚ »اﻟﻨﺴﺨﺔ«)٥٥(ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻋﲆ ﷲ ﻓﺎﳊﻤﺪ ., اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ)ت: ﻫـ٤٥٣ (ﰲ »أﻣﺎﻟﻴﻪ«ﺑ اﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ـ »اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت« ١/٥٢٥ )٣٦٦(. ﻗﺎﻝ : ﺣﺪﺛﻨﺎ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ , اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱاﻟ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻗﺎﻻﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ : ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ, ﺣﻔﺺ: ﻗﺎﻝ, أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ, , ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ, ﻋﻘﺒﺔ ﻋﻦ اﺷﱰت أﳖﺎ أﺧﱪﺗﻪ أﳖﺎ اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻡ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ, اﻟﻘﺎﺳﻢ اﷲ رﺳﻮﻝ رآﻫﺎ ﻓﻠﲈ, ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻤﺮﻗﺔ ﻓﻌﺮﻓﺖﷺ, ﻳﺪﺧﻞ ﻭﱂ ﺑﺎﻟﺒﺎب ﹾﻗﺎﻡ ﻭأﻧﻜﺮت ﻓﻘﺎﻟﺖﹾﻋﺎﺋﺸﺔ, ﻭﺟﻬﻪ : ﺗﺒﺖﻳﺎ, اﷲ ﹸرﺳﻮﻝ?أذﻧﺒﺖ ﻣﺎذا, اﷲ إﱃ ﹸ ﻓﻘﺎﻝ»?اﻟﻨﻤﺮﻗﺔ ﻫﺬا ﻣﺎ«ﻗﺎﻟﺖ: ﻭﺗﻮﺳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲡﻠﺲ ﻟﻚ اﺷﱰﻳﺘﻬﺎ. ﻓﻘﺎﻝ» ﻫﺬﻩ أﺻﺤﺎب ﻳإﻥ ﻳﻮﱠﺬﹶﻌﹸاﻟﺼﻮر ﳍﻢﺑﻮﻥ ﻳﻘﺎﻝ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻡ : ﻣﺎ أﺣﻴﻮا
عدد الصفحات ٩٩ اﳌﻼﺋﻜﺔﺧﻠﻘ ﺗﺪﺧﻠﻪ ﻻ اﻟﺼﻮر ﻓﻴﻪ اﻟﺬﻱ اﻟﺒﻴﺖ ﻭإﻥ, ﺘﻢ«)١ .( اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﺖ ﻭاﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«. ﻣﻨﺪﻩ ﺑﻦ إﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎﻡ)ت: ﻫـ٥٩٣ (ﰲ, »اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﺘﺎب«)١٢(ﻗﺎﻝ :, ﺑﻦ ﻭﻋﻤﺮﻭ, ﳛﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻻ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ: ﻗﺎﻝ ﻣﺴﻌﻮد أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﺮازﻱ: ﺳﲈ ﻋﻦ, ﻗﻴﺲ أﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, ﺣﺮب ﺑﻦ ﻙ ﻗﺎﻝ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﻋﻦ, ﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻷﺣﻨﻒ ﻋﻦ, ﻋﻤﲑة ﺑﻦ : ﻛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﷺ,ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻓﻤﺮت»?ﻫﺬا ﻣﺎ«.ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺴﺤﺎب. ﻗﺎﻝ: »ﻭاﳌﺰﻥ?«ﻗﻠﻨﺎ: ﻭاﳌﺰﻥ.ﻗﺎﻝ»ﻭاﻟﻌﻨﺎﻥ?«.ﻗﻠﻨﺎ: ﻭاﻟﻌﻨﺎﻥ.ﻗﺎﻝ» ﻛﻢ أﺗﺪرﻭﻥ ?اﻟﺴﲈء إﱃ اﻷرض ﺑﲔ«ﻗﻠﻨﺎ: , ﻭرﺳﻮﻟ أﻋﻠﻢاﷲ ﻪ.ﻗﺎﻝ» أﻭ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ أﺣﺪ ﺎاﺛﻨ ﻓﻮﻕ ﺛﻢ, ﻛﺬﻟﻚ ﺳﲈﻭات ﺳﺒﻊ ﺛﻢ, ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺛﻼث أﻭ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﻥ , أﻭﻋﺎﻝ ﺛﲈﻧﻴﺔ ذﻟﻚ ﻭﻓﻮﻕ, ﺳﲈء إﱃ ﺳﲈء ﺑﲔ ﻣﺎ ﻭأﺳﻔﻠﻪ أﻋﻼﻩ ﺑﲔ ﺑﺤﺮ ذﻟﻚ أﻇﻼﻓﻬﻦ ﻭرﹼﺑﲔ ﹼﺒﻬﻦﹶﻛﹸ ﻭاﷲ, ذﻟﻚ ﻓﻮﻕ ﻭاﻟﻌﺮش, ﺳﲈء إﱃ ﺳﲈء ﺑﲔ ﻣﺎ اﻟﻌﺮش ﻓﻮﻕ«.ﻃ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﻭاﻩ ﻋﻦ, ﻭﲨﺎﻋﺔ, ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻭﻋﻨﺒﺴﺔ, ﻬﲈﻥ ﺳﲈﻙ.ﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ: ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﲪﻮﻳﻪ: ﻗﺎﻝ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ: ﻗﺎﻝ أﰊ ﺣﺪﺛﻨﺎ : إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦﲠﺬا)., ٢ ( ﻗﻠﺖ : ﰲ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«)٨١ (. اﳊﺎﻛﻢ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ)ت: ﻫـ٥٠٤ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ» ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرﻙ )١ (ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ»اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت« ﰲ اﳋﻄﻴﺐ أﺧﺮﺟﻪ»ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ«٣/١١١ . )٢ (ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ داﻭد أﺑﻮ رﻭاﻩ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﺳﻨﻨﻪ«)٥٢٧٤ ( ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻬﻲ, ﺑﻪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﲪﻮﻳﻪﺗﺎﻣﺔ ﻻﺑﻦ. ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﻭﺳﻴﺄﰐ ﹸ .
عدد الصفحات ١٠٠١ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ« اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا رﻭ , ﰲ ﻗﺎﻝ, ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ٢ﹰﺣﺪﻳﺜﺎ/٥٥ ٦٥ـ: اﻟﺼﲑﰲ ﲪﺪاﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﺧﱪﻧﺎ:أﺣ ﺛﻨﺎ ﹸﺪﹶﻴﹾ اﻟﺒﺎﻣﻴﺎﲏ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺑﺒﻠﺦ:اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺳﻠﲈﻥ ﺑﻦ أزﻫﺮ ﺛﻨﺎ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ . ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻭأﺧﱪﲏ:ﺣﺪﺛﻨﻲ أﰊ : ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ,ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ , ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ,ﻧﺠﻴﺢ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, ﳎﺎﻫﺪ ﻋﻦ , اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ أﻧﻪ ﻋﻨﻬﲈ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﺗﻘﺴﻢﷺﳖﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ ﺑﻴﻊ ﻋﻦ ﺧﻴﱪ ﻳﻮﻡ , ﻭﻋﻦ ﻳﻮﻃﹶﺒﺎﱃﹶاﳊ أﻥ ﻳﻀﻌﺄ ﺣﺘﻰ ﺑﻄﻮﳖﻢﻥ ﰲ ﻣﺎ ﻦ.ﻭﻗﺎﻝ»ﺗ زﹺﻖﹾﺴﹶﻻ ﻏﲑﹶرعﹶ ﹶﻙﹺ« ﻭﻋﻦ اﻷﻫﻠﻴﺔ اﳊﻤﺮ ﳊﻮﻡ,ﻭ اﻟﺴﺒﺎع ﻣﻦ ﻧﺎب ذﻱ ﻛﻞ ﳊﻢ ﻋﻦ . ﻭﻗﺎﻝ: ﳜﺮﺟﺎﻩ ﻭﱂ, اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا . ﰲ ٢ﻭﻗﺎﻝ/٧٣١: أﺧﱪﲏ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ : أﲪﺪ ﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﺑ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻃﻬﲈﻥ ﻦ ,ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ اﻷﻧﺼﺎرﻱ ﺳﻌﻴﺪ,ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ, ﻧﺠﻴﺢ أﰊ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ , ﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ,ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ رﴈ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﷺﳖﻰ ﻋﻦ ﺧﻴﱪ ﻳﻮﻡ ﺗﻘﺴﻢ ﺣﺘﻰ اﳌﻐﺎﻧﻢ ﺑﻴﻊ,اﳊ ﻭﻋﻦ ﻳﻮﻃﹶ أﻥ ﺄﺒﺎﱃ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻦ ﺣﺘﻰ ﺑﻄﻮﳖﻢﻥ , ﻭﻗﺎﻝ»زرع ﻏﲑﹶأﺗﺴﻘﻲ ﹺ?ﻙ«اﳊ ﳊﻮﻡ أﻛﻞ ﻭﻋﻦ اﻹﻧﺴﻴﺔ ﻤﺮ ,ذﻱ ﻛﻞ ﳊﻢ ﻭﻋﻦ اﻟﺴﺒﺎع ﻣﻦ ﻧﺎب . اﳊﺎﻛﻢ ﻗﺎﻝ :اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا,اﻟﺴﻴﺎﻗﺔ ﲠﺬﻩ ﳜﺮﺟﺎﻩ ﱂ ﻭ . ﻗﻠﺖ : ﻣﻨﻪ ﺧﻠﺖ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«. اﻟﻘﺮ ﻳﻌﻘﻮب أﺑﻮ اﳊﺎﻓﻆ ﹼاﻹﻣﺎﻡ اب)ت: ﻫـ٩٢٤ (ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ» اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ
عدد الصفحات ١١١١ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ« . ﻓﻴﻪ ﻗﺎﻝ)٩١(: ﺧﱪﻧﺎأ)١ (ﺑﻦ اﳋﻠﻴﻞ ﻭأﺑﻮ, اﻟﻘﺎﴈ أﲪﺪ ﻗﺎﻻ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻔﻀﻞ: ﲪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﱡﺛﻨﺎ ﺑﻦ اﻟﴪاجﹼﻮﻳﻪ ﺎد : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺧﱪﲏ ﻋﻦ, أﰊ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ ﻋﻦ, اﳉﻌﺪ أﰊ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ, اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳊﺠﺎج اﻟﺴﻠﻤﻲ ﻧﺠﻴﺢ أﰊ ﻋﻦ, أﻧﻃﻠﺤﺔ , ﻗﺎﻝﻪ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻣﻊ ﷺﺣﺎﴏﻧﺎ ﻗﴫ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﻄﺎﺋﻒ»ﺑﹾﻦﹶﻣ ﺑﺮﹸﻪﹶﻐﹶﻠﹶ ﻓﻠﹴﺔﻴﹾﻣﹶ درﺟﺔﹶ اﳉﻨﹲﻪ ﰲ ﺔﹼ« .رﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ : رﺳﻮﻝ ﻳﺎ إاﷲ, اﳉﻨﺔ ﰲ درﺟﺔ ﻓﲇ ﺑﺮﻣﻴﺔ ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻗﺎﻝﻥ»ﻧﻌﻢ«.ﻓﺒﻠﻐﻪ ﻓﺮﻣﺎﻩ. ﻗﺎﻝ : ﺛﻢ ﺳﻬﲈ ﻋﴩ ﺳﺘﺔ ﻓﺒﻠﻐﺘﻪ أﻧﺎ ﹰرﻣﻴﺖ.ﻗﺎﻝ: ﹸﻭﺳﻤﻌﺖ اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝﷺ»ﹾﻦﹶﻣ ﹶر اﷲﻣﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻛﻌﺪﺑﺴﻬﻢ ﻓﻬﻮ, ﳏﹺﻝﹾ ﹴرﱠﺮﹸﹶ «)٢ .( ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﺖ ﻭاﳊﺪﻳﺚ.اﳌﻀﻤ ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ ﺣﺠﺎج أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﱠ ﻨﺔ ﰲ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﲈ ., اﻷﺻﺒﻬﺎﲏ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ)ت: ﻫـ٠٣٤ . (رﻭ ﻭﻗﺪ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﻨﺪ ﲠﺬا ﻣﻨﻬﺎ, ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﰲ : ـ»اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ« ١/٨٥١ ٩٥١ـ )٨٣١,(ﻗﺎﻝ: اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ : ﺛﻨﺎ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ)٣(اﻟﴪاج ﻋﺒﺎد ﺑﻦ: اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ: أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: )١ (ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﰲ»اﻟﺮﻣﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ«) :أﻧﺒﺄ (. أﻧﻪ ﻭاﻟﺼﻮاب, اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ ﻟﺪ ﺷﺎﺋﻊ ﺧﻄﺄ ﻭﻫﻮ)أﺑﻨﺎ ( ﻭﻫﻮ ﻟﺼﻴﻐﺔ اﺧﺘﺼﺎر: )أﺧﱪﻧﺎ (. ﺻﻴﻐﺔ أﻣﺎ)أﻧﺒﺄﻧﺎ ( اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﰲ اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻘﺮ ﳑﺎ ﻓﻬﻲ ﺑﺎﻹﺟﺎزة ﲢﺘﻤﻞ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻴﻎ ﻣﻦ ﻭﻫﻲ, ﺧﺘﺼﺎراﻻ,أﻋﻠﻢ ﻭاﷲ . )٢ (ﰲ اﻟﺴﺨﺎﻭﻱ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﻘﺮاب ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻣﻦ»اﻟﺒﻠﺪاﻧﻴﺎت«٨٠١ص ٩٠١ـ)٣١ .( )٣ (ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﰲ»اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ« :ﺟﻬﻮﻧﺔ! ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳌﺤﻘﻖ ﻓﻌﻠﻖ : ﰲ ﻛﺬا»اﻷﺻﻞ« ﻳﺬﻛﺮﻩ ﻭﱂ, ﰲ اﳌﺰﻱ»اﻟﻜﲈﻝ ﲥﺬﻳﺐ«)١/٤٩٢ ٥٩٢ـ( اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ رﻭ ﻓﻴﻤﻦ .اﻫـ . ﻗﻠﺖ: ﻇﺎﻫﺮ ﻫﻮ ﻛﲈ, ﲪﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﳏﺮﻑ ﻓﺠﻬﻮﻧﺔ, ﺳﻬﻞ ﱠاﻷﻣﺮ .
عدد الصفحات ١٢٢١ ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ, زﻳﺎد ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ﻋﻦ, ﻣﻄﺮ ﻋﻦ, اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝﷺ»ﻓﻀﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺒﻨﺔ, ذﻫﺐ ﻣﻦ ﻟﺒﻨﺔ اﳉﻨﺔ ﺣﺎﺋﻂ ﱠإﻥ«)١ .( ﰲ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﻃﻬﲈﻥﻧ اﺑﻦ ﺴﺨﺔ«)٤٣ (. ـ»اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ« ٣/٦٠٢ )٢٧٣(ﻗﺎﻝ: , اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ :ﺛﻨﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ, ﻋﺒﺎد:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ ,اﳊﺠﺎج ﻋﻦ , ﻗﺎﻝ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ, ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﷺ» اﳉﻨﺔ ﰲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ زﻭﺟﺔ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺛﻼث«ﻓﻘﻠﻨﺎ : , أﻭﻳﺎ, اﷲ ﻗﻮةﹶرﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝﹸﻟﻪ? ذﻟﻚ» ﻟﻴﻌﻄﻰ إﻧﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻗﻮة«)٢ .( ﻧﺴﺨﺘﻨﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻭﻗﺪ, . ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ, ﺣﺠﺎج أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﻭﻫﻮ ﱠاﳌﻀﻤ ﰲ ﻨﺔ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻛﲈ . ـ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ« ٥/٧٣٧٢ )٨٢٥٦(ﻗﺎﻝ : , ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ ﻗﺎﻝ, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳊﺠﺎﺟﻲ ﻳﻌﻘﻮب: ﳏﻤﺪ اﻟﴪاجﺛﻨﺎ ﲪﻮﻳﻪ ﺑﻦ : ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ: أﰊ ﺛﻨﺎ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ ﻋﻦ, , اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ, اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻗﺎﻝ, اﻟﺴﻬﻤﻲ ﻭداﻋﺔ ﻋﻦ, ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ : اﷲ رﺳﻮﻝ ﻗﺪﻡ ﷺ ﻓﻄﺎﻑ ﺣﺎر ﻳﻮﻡ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﺎﻝ, ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ»?ﴍاب ﻣﻦ ﻫﻞ«ﻗ ﰲ ﺑﻨﺒﻴﺬ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ رﺟﻼ ﻓﺬﹰﹶﻓﺪﻋﺎ , ﺪح ﻛﺮ )١ (ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ أﺧﺮﺟﻪ»ﻭاﻟﻨﺸﻮر اﻟﺒﻌﺚ«)٦٥٢( ﺑﻪ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ, اﻟﺒﺰاز ﺣﺎﻣﺪ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ . ﺑﻌﺪ اﳊﺪﻳﺚ ذﻛﺮ ﻭﺳﻴﺄﰐ, ﲪﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﹸﻭﻫﻲ . )٢ (ﳏﻘﻖ ﻭﻗﻊ»اﳉﻨﺔ ﺻﻔﺔ«ﻫﻲ, ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ أﻭﻫﺎﻡ ﰲ : ﻗﻮﻟﻪ ـ: اﳊ أرﻃﺎة اﺑﻦ ﻫﻮ ﺠﺎج... ! ﻗﻠﺖ: اﳊﺠﺎج ﺑﻦ اﳊﺠﺎج ﻫﻮ إﻧﲈ . ﻗﻮﻟﻪ ـ: اﻟﺴﻌﺪﻱ ﻫﻮ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ! ﻗﻠﺖ: اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ ﺑﻞ . ﻗﻮﻟﻪ ـ: ﻟﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﻣﻦ أﺟﺪ ﱂ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻭأﺑﻮﻩ!! ﻗﻠﺖ : ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﻫﻮ إﻧﲈ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ راﺷﺪ .
عدد الصفحات ١٣٣١ ﺑﻄﻮﻟﻪ اﳊﺪﻳﺚ . ﺧﻠﺖ ﻭﻗﺪ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ . ـ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ«)١ (٦/١٦٢٣ )٤١٥٧(ﻗﺎﻝ : , ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺧﱪﻧﺎ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ اﳊﺎﻓﻆ ﻳﻌﻘﻮب ـ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻗﺎﻝـ : ﺛﻨﺎاﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮرﻱ ﻋﺒﺎد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ : ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ ﺣﻔﺺ:أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ :ﻋﺜﲈ ﺑﻦ ﺣﺮاﻡ ﻋﻦ ﻥ, :اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻗﺎﻝ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ, ﺟﺎﺑﺮ اﺑﻨﻲ, ﻭﳏﻤﺪ: أﺧ ﻣﺮﺷﺪ ﺑﻨﺖ أﺳﲈء ﺟﺎءت ﺑﻨﻲ ﺖ اﷲ رﺳﻮﻝ إﱃ ﻓﻘﺎﻟﺖﺣﺎرﺛﺔ: , ﺣﻴﻀﺔ ﱄ ﺣﺪﺛﺖ إﲏ, اﷲ رﺳﻮﻝ ﻳﺎ, أﺣﻴﻀﻬﺎ أﻛﻦ ﱂ ﻗﺎﻝ»?ﻫﻲ ﻭﻣﺎ«ﻗﺎﻟﺖ: ﺛﻼﺛﺎ أرﺑﻌﺎﹰأﻣﻜﺚ أﻭ ﺗﺮﺟﻌﻨﻲﹰ ﺛﻢ, أﻃﻬﺮ أﻥ ﺑﻌﺪ , ﻋﲇ ﻓﺘﺤﺮﻡ اﻟﺼﻼة?ر ﻓﻘﺎﻝ اﷲ ﷺﺳﻮﻝ»رأﻳﺖ ﺛﻼﺛﺎﹺإذا ﻓﺎﻣﻜﺜﻲ ذﻟﻚ ﻭﺻﲇﹰ ﺗﻄﻬﺮﻱ ﺛﻢ, «. ﹸﻭاﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ ﺧﻼ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«. اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﻣﺎﻡ)ت: ﻫـ٨٥٤ (ﰲ»اﻟﻜﱪ اﻟﺴﻨﻦ« ٣/ﻗﺎﻝ٤٦١ : , أﺧﱪﻧﺎ اﳊﺎﻓﻆ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ:اﳊﺎﻓﻆ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﲇ أﺑﻮ أﺧﱪﲏ : ﺣﺪﺛﻨﻲ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﻋﺒﺪﻭس ﻱﺑﻦ:ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺛﻨﺎ: أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﻲ , اﳊﺴﲔ ﻋﻦ,ﻛﺜﲑ أﰊ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ﻋﻦ, ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ , ﻋﻦ ﻋﺒﺎسا ﺑﻦ : رﺳﻮﻝ أﻥ ﺳﲑﻩﷺاﷲ ﻇﻬﺮ ﻋﲆ ﻛﺎﻥ إذا اﻟﺴﻔﺮ ﰲ ﻭاﻟﻌﴫ اﻟﻈﻬﺮ ﺑﲔ ﲨﻊ , ﻭﳚﻤﻊ ﻭاﻟﻌﺸﺎء اﳌﻐﺮب ﺑﲔ.ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﺒﺨﺎرﻱ أﺧﺮﺟﻪ : ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ )١ (ﰲ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ رﻭ»اﳌﻌﺮﻓﺔ«٦/٨٦١٣ )٢٩٢٧( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﺪرﻩ ﹰﹶﱠﹶﺣﺪﻳﺜﺎ : ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ ﹸﱢﹸﺣﺪﺛﺖ ﻗﺎﻝ, اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ: أﰊ ﺣﺪﺛﻨﻲ :أﰊ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ, اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﰊ ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ ﻋﻦ, ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺛﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ رأ ﻣﻦ ﻋﻦ, ﱠﻋﺎﺻﻢ ﻳﷺ ﹼﲇﹶﺼﹸ, ﻧﻌﻼﻥ رﺟﻠﻴﻪ ﻭﰲ],ﻓﺒﺰﻕ[ ﻓﻤﺴﺢ)ﹸﻪﹶﺎﻗﹶﺴﹸﺑ,(اﻟﱰاب ﻣﻦ ﺑﻨﻌﻠﻪ ﺗﺮاب ﻓﻴﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭاﳌﺴﺠﺪ . ﻗﻠﺖ : اﻷﺻﻞ ﰲ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﺳﲔ ﺑﲔ ﻭﻣﺎ)ﺳﺎﻗﻪ (ﳐﻄﻮﻃﺔ ﻣﻦ ﻓﺄﺻﻠﺤﺘﻪ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ« . أﻣﺎ ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع»اﳌﺸﻴﺨﺔ«ﻓﻔﻴﻪ: )ﺑﺼﺎﻗﻪ (!.
عدد الصفحات ١٤٤١ ﻃﻬﲈﻥ,ﻓﺬﻛﺮﻩ. اﻫ ـ . ﰲ ﻭاﳊﺪﻳﺚ»ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻧﺴﺨﺔ«)٤٩١ (. *** رﻭ ﹶأﺣﺎدﻳﺚﻭﳑﻦ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ,ﻃﻬﲈﻥ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻼ ﻭ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﲑ ﲪﻮﻳﻪﻣﻦ ﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔأﲪﺪ, ﻣﻨﻬﻢﹲ, اﳌﺼﻨﻔﺎت أﺻﺤﺎب ﻣﻦ : اﻟﺒﺨﺎرﻱ اﻹﻣﺎﻡ )ت: ﻫـ٦٥٢,.(ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﰲ»ﺻﺤﻴﺤﻪ«: اﳊﺞ ﰲ)٣٩٥١, (ﻭاﻟﻨﻜﺎ ح)٠٣١٥ . (ﻭﰲ »اﳌﻔﺮد اﻷدب«)٨٢٤, ١٠٠١ (ﻭﰲ»اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ«١/٥٢١ ٦٢١ـ )ﺗﺮﲨﺔ: ٣٧٣(ﻭ ١/٤٧٣ )ﺗﺮﲨﺔ: ٥٨١١(ﻭ ٢/٢١ ٣١ـ )ﺗﺮﲨﺔ: ١٣٥١(ﻭ ٣/٧٢٣ )ﺗﺮﲨﺔ: ٥٠١١(ﻭ ٦/٢٣٣ )ﺗﺮﲨﺔ: ٨٥٥٢ (ﻭﰲ»اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻌﺎﻝ ﺧﻠﻖ«)٥١٤ (. اﳊﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ)ﻫـ١٦٢(. ﻣﺒﺎﴍة ﻋﻨﻪ رﻭ ﹰﻭﻗﺪ ﻏﲑ ﰲ »ﺻﺤﻴﺤﻪ« . ﰲ ﻋﻨﻪ رﻭاﻳﺎﺗﻪ أﺣﺪ ﲡﺪ»اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت«١/٤٥٥ )٤١٧ (. داﻭد أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﲏ) ﻫـ٥٧٢,(.ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﰲ»ﺳﻨﻨﻪ«: اﻟﺼﻼة ﰲ)٩٧٣١ ,(ﻭاﻟﻠﻘﻄﺔ )٧٠٧١ ,(ﻭاﻟﻨﻜﺎح )٢١١٢ ,(ﻭاﻷﻳﲈﻥ ﻭاﻟﻨﺬﻭر )٣٠٣٣ ,(ﻭاﻟﺴﻨﺔ)٥٢٧٤, ٧٢٧٤,(ﻭاﻷدب ) ٥٩٨٤ .( ﻧﴫ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳌﺮﻭزﻱ)ﻫـ٤٩٢(. ﻳﺮﻭﻱ ﰲ ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ» ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ اﻟﺼﻼة«)٧٥٤), (٩٣٦)(١ .( اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎﻡ )ﻫـ٣٠٣,(. ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﰲ»اﳌﺠﺘﺒﻰ«: ﰲ ﻭاﻟﺘﻴﻤﻢ اﻟﻐﺴﻞ) ٩٠٤ ,(ﻭاﻟﺴﻬﻮ)٤٥٣١ ,(اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺻﻼة)٧٩٥١ ,( ﻭاﳉﻨﺎﺋﺰ)٢٢٨١ ,(ﻭاﻟﺰﻛﺎة)٥٦٤٢ ,(ﻭاﳊﻴﻞ)٤٦٥٣,(ﻭاﳍﺒﺔ ) ٩٨٦٣ ,( )١ (ﻣﻦ اﳌﻄﺒﻮع ﺳﻨﺪ ﰲ ﻭﻭﻗﻊ»اﻟﺼﻼة ﻗﺪر ﺗﻌﻈﻴﻢ« :» ﺣﺪﺛﻨﺎﳏﻤﺪاﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ«. ﳏﺮﻑ ﻭﻫﻮ ﻋﻦ»أﲪﺪ«.
عدد الصفحات ١٥٥١ ﻭاﻟﻨﺬﻭر ﻭاﻷﻳﲈﻥ)٤٥٨٣,(اﻟﻨﺴﺎء ﻭﻋﴩة ) ١٤٩٣ ,(اﻟﺪﻡ ﻭﲢﺮﻳﻢ )٤٩٩٣ ,(ﻭاﻟﻌﻘﻴﻘﺔ )٩١٢٤ ,(ﻭاﻟﺒﻴﻮع )٢٥٤٤, ٥٤٦٤ ,(ﻭاﻟﻘﺴﺎﻣﺔ )٣٤٧٤, ٦٤٧٤ ,(ﻭاﻟﺰﻳﻨﺔ)٦٨١٥, ٤٧٢٥ ,(اﻟﻘﻀﺎة ﻭآداب)٧٢٤٥ ,( ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎذة)٥٠٥٥, ٩١٥٥ ,(ﻭاﻷﴍﺑﺔ )٣٥٥٥ ,(ﻭﰲ »اﻟﻜﱪ« ﰲ ﺷﺘﻰ ﻣﻮاﺿﻊ . ﳏ أﺑﻮ اﻹﻣﺎﻡ اﳉﺎرﻭد ﺑﻦ ﻤﺪ)ﻫـ٧٠٣ (. ﰲ ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ»اﳌﻨﺘﻘﻰ« )٠٥٧ (. ﺧﺰﻳﻤﺔ اﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ)ﻫـ١١٣ (. ﰲ, ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ»ﺻﺤﻴﺤﻪ« )٩٢٣٢ .( داﻭد أﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ)ﻫـ٦١٣(. ﻳﺮﻭﻱ ﰲ, ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ ﻋﻨﻪ»اﻟﺒﻌﺚ« )٨٥ (ﻭﰲ»اﳌﺼﺎﺣﻒ«)٥٦٥ (. ﻋﻮاﻧﺔ اﻹﺳﻔﺮاﻳﻨﻲأﺑﻮ)ﻫـ٦١٣ (. ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻭﻱ ﰲ, ﻭاﺳﻄﺔ ﺑﻐﲑ» ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺨﺮج«)٤١١٣, ٥١١٣), (٢٢٠٤), (٤٧٠٦ .( ﻗﻠﺖ: ﻃﻬﲈﻥ اﺑﻦ ﻋﻦ, أﺑﻴﻪ ﻋﻦ, ﺣﻔﺺ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ رﻭ ﲨﻊﻭﻗﺪ ﹲ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﻭاﳌﺼﻨﻔﲔﺑﻮاﺳﻄﺔﻣﻨﻬﻢ : , اﻟﺪﻭﻻﰊ)ﻫـ٠١٣ ( ﰲ»اﻟﻜﻨﻰ« ﻭاﳋﻼﻝ), ﻫـ١١٣ ( ﰲ »اﻟﺴﻨﺔ« اﳌﻨﺬر ﻭاﺑﻦ), ﻫـ٨١٣ ( ﰲ»اﻷﻭﺳﻂ« ﻭاﻟﻄﺤﺎﻭﻱ), ﻫـ١٢٣ ( ﰲ» ﻣﻌﺎﲏ ﴍح اﻵﺛﺎر« ﻭﰲ»اﳌﺸﻜﻞ ﴍح« ﻭاﻟﻌﻘﻴﲇ), ﻫـ٢٢٣ ( ﰲ»اﻟﻀﻌﻔﺎء«ﻭ, ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ )ﻫـ٧٢٣ (ﰲ»اﻟﺘﻔﺴﲑ« ,ﻭ اﻷﻋﺮاﰊ اﺑﻦ)ﻫـ٠٤٣ ( ﰲ»ﻣﻌﺠﻤﻪ«ﻗﺎﻧ ﻭاﺑﻦ , ﻊ)ﻫـ١٥٣( ﰲ»اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ«, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﻜﺮ ﻭأﺑﻮ) ت: ﻫـ٤٥٣ ( ﰲ ﻛﲈ»اﻟﻐﻴﻼﻧﻴﺎت«, ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻄﱪاﲏ)ﻫـ٠٦٣ ( ﰲ»اﻷﻭﺳﻂ«ﻭ»اﻟﺼﻐﲑ«ﻭ»اﻟﻜﺒﲑ« ﻭﰲ»اﻟﺪﻋﺎء«, ﻭاﻟﺮاﻣﻬﺮﻣﺰﻱ )ﻫـ٠٦٣ ( ﰲ»اﻷﻣﺜﺎﻝ«,اﻟﺴﻨﻲ ﻭاﺑﻦ ) ﻫـ٤٦٣ ( ﰲ»ﻭاﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ« ﻭاﻵﺟﺮﻱ, )ﻫـ٠٦٣ ( ﰲ»اﻟﴩﻳﻌﺔ« ,اﻟﺸ ﻭأﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ اﺑﻦ ﻴﺦ)ﻫـ٩٦٣ ( ﰲ»اﻟﻌﻈﻤﺔ«, ﻭﰲ» أﺧﻼﻕ
عدد الصفحات ١٦