ار یھی دال رہد یھی ی الو کی اله انرق سنه ۳١۸ ۵ می ا اط وير رز تمي ة تاو رواية ا اظ انس اڪ حفوظةفٰ الكت بة الظاهة مسق دارال[ جکر دسو وره
عدد الصفحات ١سا
عدد الصفحات ٢تصوي ۰۷٤۱ھ - ۱۹۸۷ م و الطبعة الأول ٠٤۰١ هھ ۔ ۱١۸١ م جميع الحقوق عفوظة الاقتباس منه » والترجمة إلى لغفة أخرى » إلا بإذن خطي من دار الفقكر للطباعة والتوزيع والنشر بدمشق سورية - دمشق شارع سعد الله الجابري ۔ ص.ب (۹۲) - س.ت ٣۷٣٤١ هاتف ۲۱۱۱٦١ › ۲۱۱۰٤١ ۔ برقا : فکر ۔ تلکس ر؟ 411745 ۴۸۸ 1x
عدد الصفحات ٤بم الله الرحن الرحم ا جد لله رب العالمين » والصلاة والسلام على سيد المرسلين » المبعوث رحة للعالمين شرف الله البلد الحرام مولده »> وجعل المدينة المنورة دارآ مجرته ونصرنه ¢ ومسجدها ثاني المساحجد التي تشد الرحال إليه < قيه الروضة المطهرة التي هي من رياض الجنة . المدينة المنورة معقل الإسلام والمسامين › وفيها شع النور امحمدي » ومنها اتتشرت دعوة الله في جميع أنحاء المعمورة » فكان ها فخر نصرة النبي ونشر دینه . إن لامد ينة المنورة وحرمها حرمتها > ولمکان الذي ضم الجسد الشريف الطاهر وجسدي خليفتيه الراشدين منزلته السامية الرفيعة . ا ل الصلا: والسلام تل الوفود ومخطط لامعارك ول الناس لاشك أن الحديث عن المدينة وفضائلها » وعن جبل أحد وفضله › ومسجد قبا وغيره وما ضمت من آثار نبوية ما تسابق إليه العلماء وتحدثوا به » سواء بذكر فضائلها ام تاريخها أَم أحواا . وذلك من خلال الأحاديث النبوية 0
عدد الصفحات ٥والأخبار الى تناقلها العاماء وكان كتابنا فضائل الدينة لؤلفه المفضل الجدي المتوف سنة ۲۰۸ ه من الكتب اهامة القدية والذي تحدث فيه عن حرمتها والدعاء لأهلها وعن جبل أحد وفضله » وفضل مسجدها وغيره من الملساجد » ورغى السكن فيها ونفي خبثها » وغير ذلك عا يتعلق بالمدينة . وكان ما من الله علينا أن أرشدنا إلى نسخة قية منه تحتفظ ها الكتبة الظاهرية من مخطوطاما » كتبها تلميذ الحافظ ابن عساكر وسمعها عليه . نسأل الله التوفيق والإخلاص من قول أو عمل والجد لله رب العالمين . AEN / j pIMEZA/ YY لمث غزوة بدير محمد مطيع الحافظ
عدد الصفحات ٦ترجة المۇلف هو : أبو سعيد المفضّل بن تمد بن إبراهم بن مفضل بن سعد بن الإمام لقبه : اندي - بفتح الجم والنون نسبة إلى مدينة الد من بلاد الهن الشمورة . ® شيوخه أخذ عن شيوخ كثيرين » منهم : الصامت بن معاذ الجتدي » ومد بن أي عر العدني » وإبراهم بن مد الشافعي » وأبو حُمَّة مسد بن يوسف › وعلي بن زياد اللجحي »› والحسن بن علي الحلواني . وروى القراءات عن طائفة › منهم البزي وغيره . توثيقه وعلمه قال العقيلي : « قدمت مكة ولأبي سعيد الجتدي حلقة بالمسجد الحرام » . وقال الحافظ أبو علي النيسابوري : « هو ثقة » . وقال السمعافي : « حدث بالكثير » . وقال الذهي : « عحدث مكة » . “Y۷ ۔-
عدد الصفحات ٧تايذ الحافظ ابن عساكر : « كتب إلي الشيخ الإمام أبو نصر عبد الرحم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري » قال : أنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي › قال : أنا الحا أبو عبد الله مد بن عبد الله الحافىظ » قال : سألت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ » عن المفضل بن مد الجندي فقال :( ما كان إلا ثقة مأموناً » وما قيل فيه قط إلا رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري » قصة الإفك عن أي حمة وعلي بن زياد مجح لارا (لے ذا عد ای جت ۽ ول جردت به علي بن زياد )| قلت لأبي علي : ( فعلى أي يوضع هذا منه ) ؟ قال : ( على الوم فقط ) . » تلامیذه أبو بكر بن مجاهد » عبد الواحد بن أبي هاشم » أبو القامم الطبراني » أبو حاتم البستي » أبو بكر بن المقري » أبو جعفر العقيلي » وأب و أحمد بن عدي › ومد بن سعيد بن عبدان وغيرم . وفاته توفي رحمه الله مكة » في جمادى الأولى سنة ثمان وثلاث مئة . هكذا أرخ وفاته أكثر المؤرخين ؛ غير أن السمعاني قال : توفي بعد سنة عشر وثلاث مئة . مۇلغاتە فضائل مكة : تحتفظ المكتبة الظاهرية بدمشق بقطعة منه بر حديث (Of) .
عدد الصفحات ٨فضائل للمدينة : منه نسخة في المكتبة الظاهرية بر مموع ۷۱ ( 3-۲( . مصادر ترجته الأنساب للسمعاني » معجم البلدان ۲ / ۰ العبر ۲ / ۱۳۷ » البداية والنهاية ١١ / ۲۱ » سیر علا النبلاء ۱٤ / ۲۵۷ » طبقات القراء ۲ / ۲١۷ ء لسان المیزان ٩ / ۸۱ » شذرات الذهب ۲ / ٠٠۳ » الرسالة المستطرفة ٠٠ » امنتخب من غطوطات المكتبة الظاهرية . وصف النسخة المعتهدة اعتجدنا في تحقيق الكتاب على نسخة فريدة تحتفظ بها الكتبة الظاهرية ؛ وهي برق موع ۷١ من الورقة ( 1۲ - 1١ ) . واتبها من تلاميذ الحافظ ابن عساكر ؛ وهو : عمر بن مد بن أي يعقوب بن ممد بن العباس ( القزويني ) »> سمعه على الحافظ ابن عساكر سنة ۸ هھ . کا سياتي بيانه قي السماعات . وقد رواها عن شیخه الحافظ ابن عساکر وسمعه عليه ا روی عنه کتبا أخرى كالثمائل تأليف أبي عيسى الترمذي : الىماعات على النسخة الآخرسنة ثان وأربعين وخس مئة . - ۹
عدد الصفحات ٩- سماع على أبي الغنام المسلم بن أحمد النصيي » بحتق سماعه على الحاف يل ابن عساكر . وذلك في ۱۷ شعبان سنة 1۲۲ ه . ۲ - سماع آخر على النصيي » في ۲۸ شعبان سنة ۲۲ ه » ازل المسمع . ٤ - سماع آخر على النصيبي » بجامع دمشق في ٠١ رييع الآخر سنة ۷ هھ . ٥ - ماع آخر على النصيي » بجامع دمشق في ١ جمادى الآخرة سنة ٣ھ ۰ ٦ سماع آخر على النصيى > بدارالسنة ( دار الحسديث النورية ) » في جمادى الآخرة سنة ٠۳۰ ه . ۰ ۷- سماع على الشيخة المسندة أم أحد خديجة بنت أحد ين عبد الدام بن نعمة » في ١١ ربيع الاخرسنة ۸۳ ه . ۸ - سماع الحافظ القاسم بن مد بن يوسف البرزالي > في سنة ۷۴۵ هى بالمدرسة النورية . ومن دراسة السماعات يتبين لنا قية النسخة وتوثيقها » فهي نسخة رويت عن الحافظ ابن عساكر » ثم تلقاها عنه العاماء » وعن تلاميذه منذ القرن السادس وحت القرن الثامن المجري ؛ وعليها سماعات أخرى ومنها تقلت عدة نسح . والنسخة من وقف أبن الحاجب . ۱ هھ ۷ م الحققان
عدد الصفحات ١٠ر دت دبالو ار 9 RG 8 E 1 ا : اشد EC ر شم“ تال جا سعبرا ا عب گت حط اد کہ للب ما جروا / لضي عر ٤ د للد زل دااع کپ دارط . رسا O بز وارسان رتوا صاراخاء | او اسک اخ رکا ا ت دللا . یر ر 2 رہ e 2 ورک ا رودا ور ابص ٠ nes, ر امرس رر وپ کر ne
عدد الصفحات ١١تاعا ق امہ رطعو ڑانتعوھ ول کل چ ج تاح ا یزو راکویند فکرہا مھ رحبل تتا ورن ماه قا رید مور حص ےرتا ررکم ساا ہرز غا ‘دک رح راوحب ر مضو ر ر ا ي کا ا ا 1 اتر وک ا٥ ( رج کیرا ا زراب ررنارر) ا لرک ا زی زر اککی نویا ا ر س | ماعو اکب را ررب راط دیا کا دزی اخنر کان رساو اواز ر Ie رواج بعرم عط ار ربوا رجه بعر ربدا تالو ارہ لاہ ی ا رو یرو OG ت بوم هز مزز 2 ب ایر ای بوم را الصفحة الأخيرة من الكتاب ۲
عدد الصفحات ١٢موو بای ی ا ارا لور راهنا أ ااام ررد لیا ای امه په ا E ۱ العاا )الف الا la ar 88 ES ER ور ا ا E رخا دمه االردله و انررم اانا هرز لاه رامرا راو مرا ار اوک وتان ر اعرا زا ی رسلا نموا ا اورا رسا دہ الاہمں رجہ رر ار اکا RAS ای راه ر OPIS ساںلانصارک2 ٠ اوالا حر ارم ھا ا لخر هرو ر اكطلة وده ا E < رحد ردهن E یرد راتفا رات متاو ونما( للام راء کدرا وک ر لت رر “ل ایسا مرا کا لرن ع لر ااا دہ ریمع ابوا پاتا عد ال وریا دا راا امرگ عمال اغراد | ر رہ سنه ل ر ما اران Ri غل الا یرک ررس دالرد ر ول دار ااا الائ انرا اور ارا a e ET راس ای۲ Jp ITA ر gg r: اروا E ری اط( رعا ایا ار اکر یا ر ر E ا سیر کان ج ںا ر اکم تحرالملا ال رسا ور رر الصفحة الأخيبرة من الخطوط - ۳
عدد الصفحات ١٣اليف یکی دا لم دزا ھی مدي الوا کی کم انه رواية أي بکر تمد بن إبراه بن علي بن عاصم بن زاذان بن المقرئ الأصفهاني عنه رواية أبي القاسم إبراهم بن منصور بن إبراهم المعروف بسبط بحرويه عنه رواية الشيخ الإمام الأوحد الأديب» أبي عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال عنه ما أخبرنا به الشيخ الإمام العام الحافظ الثقة العدل صدر الحفاظ أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي عنه سماع تمر بن مد بن أي يعقوب بن ممد بن العباس نفعه الله بالعلم آمين
عدد الصفحات ١٥بم الله الرحن الرحم أخبرنا الشيخ الإمام العا الحافظ الثقة العَذل » صدر الحفاظ ابو ا علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله الشافعي الدمشقي »قال : الشيخ الإمام الأديب أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ب ا ار الأصبهاني ايده الله 0 قراءة عليه بأصبهان في صفر سنة اثنتين وثلاثین وخمس ممة فأقرّ به » قال : أنبا أبو القامم إبراهم بن منصور بن إبراهيم سبط بحرويه"" قراءة عليه وأنا أسمع » في جمادى الأولى سنة إحدى وخسين وأربع (۱) (7) (۳) مة » قال : أنبا أبو بكر مد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن القرئ" قال : علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي » المعروف بالحافظ ابن عساكر ٠ محدث الديارالثامية » صاحب تاريخ دمشق ( ابن عساكر ) » ولد بدمشق سنة ۹ هھ » وتوفي فیها سنة ۵۷۱ ه . الأعلام ۵ / ۸۲ هو الحسين بن عبد املك الأصبهاني الخلال » سند أصبهان » ولد قي صفر سنة ۲ ه » وسمع من أحمد بن مود الثقفي » وإبراهم بن منصور سبط بحرويه › توفي في ۱١ حادی الأولى سنة ٥۲۲ ه . سير أعلام النبلاء الخطوط ٠١١ / ۱١ هو إبراهم بن منصور السامي الأصبهاني » ويعرف بسبط بحرويه » ولد سنة ۲ هھ » وسمع من ابن المقري » حدث عنه سعيد بن أي الرجاء » توفي في ربيع الأول سنة >٠٥ ه . انظر سير اعلام النبلاء ( الخطوط ٠١١ / ١١ ) مد بن إبراهم الأصبهاني » ( ابن المقرئ ) صاحب المعجم والرحلة الواسعة ولد سنة ۲٣۵ هھ » وتوفي في شوال سنة ۲۸۱ ه سير أعلام النبلاء الخطوط ٤۹۴ / ٠١ -۷- فضائل المدينة (۲)
عدد الصفحات ١٧أنبا أبو سعيد المفضل بن عمد بن إبراهم الجندي رجه الله قال : باب ما جاءَ في فضائل المدينة مدينة رسول الله بم ودعائه لأهل المدينة وتحريها ۱ - حدٹنا مد بن يوسف » ثنا أبو رة" قال ل : ذکر ابن ابي ذئب" » عن سعيد بن أي سعيد المقبري > عن عبد الله بن أبي قتادة » عن أبيه : أ“ رسول الله صلی بأزْض سفدِ بن أي وقّاص بأطل الرُة عند بيوت السقيا م قال : الهم إن إبراهم عبدك وخليلّك ونبيّك دعاك لأهل مكة » وإن مدا عبدك ويك ورسولك دعاك امل الدينة › ل ما دعاك به شم لی تارم ١ اھر س إت الیک ن ا واجعل ما بها من الوباء بم » الهم إني قد حرمت لا بتيها » )١( هو موسى بن طارق الجندي (۲) هو مد بن عبد الرحمن العامري 0( لم ا موضع بن مكة والدينة صب فيه عبن هناك . النهاية ء وسجم البلدان . (؛) اللابة : الحرّة » وهي الأرض ذات الحجارة السود » والمدينة بين حرتين . جامم الأصول ۳۹/۹
عدد الصفحات ١٨MM اا عمد بن يوسش نا أب قر ال ٠ ذكر الق بن السباح » عن تمد بن المنكدر » أن رسول الله بث قال : الله إن إبراهم دعاك لمكة » وأناأدعُوك للمدينة › ثل ما دعاك به إبراهمٌ عليه السَلامٌ . ٣ حدثنا أبو حة » ثنا أبو قرة قال : ذكر مالك » عن سيل / بن أي ۳ ب صالح » عن أبيه » عن أبي هريرة » أنه قال : کان الناس إذا روا أو التّمر » انوا به إلى رسول الله به قال : إن إبراهم عك ونك » وأنا عبدك ونيك » الله إنه دعاك لک وان نعو ری و ر . قال : نم يدعو أصغرَ ولیدٍ له يراه ف فيعطيه ذلك النْمر . امم امالك عن سل 2 عى أيه عن آي هريرة » عن النبي م : مثلّه ۱( الزيادة من ممع الزوائد ۲ / ۲۰٤ › وکاز العال ۱۲ / ۲١١ (۲) قال الميشي في تمع الزوائد : رواه أحد ورجاله رجال الصحيح . )۳( جامع الأصول ۲۲١ / ٩ » وانظر صحيح مام : باب الحج » باب فضل المدينة ء والترمذي : في الدعوات ۔ ۹ -
عدد الصفحات ١٩