اختيارات العيني وترجيحاته في التفسير جمعا ودراسة

اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﯾﺔاﻟـﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟـﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﺎﻟﻲوزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وزارة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم اﻹﺳﻼﻣﯿﺔﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪﯾﻦ أﺻﻮل اﻟﺪﯾﻦﻛﻠﯿﺔ أﺻﻮل ﻛﻠﯿﺔ وﻋـﻠـﻮﻣـﮫ اﻟـﻘـﺮآن وﻋـﻠـﻮﻣـﮫﻗـﺴـﻢ اﻟـﻘـﺮآن ﻗـﺴـﻢ    وﻋﻠﻮﻣﮫ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻋﻠﻮﻣﮫرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ درﺟﺔ ﻟﻨﯿﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﻋﺪاد إﻋﺪاد إﺑﺮاھ ﺑﻦ اﻟﺘﺮﻛﻲﻋﺎدل اﻟﻤﺤﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﯿﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻀﯿﻠﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮرإﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﻀﯿﻠﺔ إﺷﺮاف اﻟﺒﺪر ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ اﻟﺒﺪرﺑﺪر ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﺑﺪر وﻋﻠﻮﻣﮫ اﻟﻘﺮآن ﻗﺴﻢ ﻓﻲ اﻷﺳﺘﺎذ وﻋﻠﻮﻣﮫ اﻟﻘﺮآن ﻗﺴﻢ ﻓﻲ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﻌﺎم :٩٢٤١ /ھـ٠٣٤١

٢ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻭﻧـــﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻭﻧـــﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ﳓﻤـــﺪﻩ ﷲ ﺍﳊﻤـــﺪ ﺇﻥ ، ﻭﻣـــﻦ ﺃﻧﻔـــﺴﻨﺎ ﺷـــﺮﻭﺭ ﻣـــﻦ ﺑـــﺎﷲ ﻭﻧﻌـــﻮﺫ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺕ ، ﻣﻦ ﻟـﻪ ﻣـﻀﻞ ﻓـﻼ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻩ ، ﻟـﻪ ﻫـﺎﺩﻱ ﻓـﻼ ﻳـﻀﻠﻞ ﻭﻣـﻦ ، ﺇﻟـﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷـﻬﺪ ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪﻩ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ-§-. }4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? { ]ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة:٢٠١[ . }! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < = > { ]اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة:١[ . }u v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® { ]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ﺳﻮﺭﺓ:٠٧-١٧[ . ﺑ ﺃﻣﺎ ﻌﺪ : ﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ ﻭﺗــﺪﺑﺮ ﻭﺗﻔــﺴﲑﻩ ﺍﷲ ﻛﺘــﺎﺏ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺍﻟﻮﻗــﺖ ﺑــﻪ ﺷ ﻣــﺎ ﺃﻓــﻀﻞ ﻓــﺈﻥ ، ﻭﻗــﺪ ﺍﻟﻌﻈــﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻫــﺬﺍ ﳋﺪﻣـﺔ ﺟﻬــﻮﺩﻫﻢ ﻓـﺴﺨﺮﻭﺍ ﺑــﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻫـﺘﻢ ، ﺟﻬــﻮﺩﻫﻢ ﺗﻘﺘـﺼﺮ ﻭﱂ ﺍﻟﺘﻔـﺴﲑ ﻛﺘــﺐ ﻋﻠــﻰ ﺧﺪﻣﺘـﻪ ﰲ ، ﺍﻻﻫﺘﻤــﺎﻡ ﻫــﺬﺍ ﲡـﺪ ﻭﲣــﺼﺺ ﳎــﺎﻝ ﺃﻱ ﰲ ﺍﲡﻬـﺖ ﻣــﱴ ﺑــﻞ ، ﺍﻟﻌﻠـﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻃﻼﻉ ﺯﺍﺩ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻣـﻦ ﻭﺍﺳـﺘﻔﺎﺩﺗﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣـﻪ ﻳﺰﻳـﺪ ﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ ﺷـﱴ ﰲ ﻭﺍﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ ﻡ ﺑﻪ ﻭﺗﻌﻠﻘﻪ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ ﻛﺘﺎﺏ .

٣ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﻌﻠـــﻮﻡ ﰲ ﻣـــﺸﺎﺭ ﺗﻌـــﺪﺩﺕ ﺍﻟـــﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎﺀ ﺑـــﲔ ﻣـــﻦ ﻭﻛـــﺎﻥ ، ﺃﺷـــﺒﻪ ﻛـــﺎﻥ ﺣـــﱴ ﺑﺎﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ : ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ، ﱐﺍﻟــﺸﻮﻛﺎ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ ﺍﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ ﰲ ـﺮﻳﻦﺜﺍﳌﻜ ﻣــﻦ ﻓﻬــﻮ :"ﰲ ﻪﳜﻭﻣــﺸﺎ ــــــﻮﻝﻷﺻﻭﺍ ﻖــــــﻄﻭﺍﳌﻨ ﻑﻭﺍﻟــــــﺼﺮ ــــــﻮﺤﺍﻟﻨ ﻭﺍﻟﺒﻴــــــﺎﻥ ﱐﻭﺍﳌﻌــــــﺎ ... ﻫــــــﺬﻩ ﻊﻴــــــﲨ ﰲ ﻭﺑــــــﺮﻉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ...ﻆﺣـ ﻭﻟـﻪ ﻣـﺬﻫﺐ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻠﺒـﺔﻄﺍﻟ ﻋﻨـﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻊﻭﺍﻧﺘﻔ ﺟﺪﺍ ﺓﲑﺜﻛ ﻭﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻙﺍﳌﻠــﻮ ﻋﻨــﺪ ")١( ، ﻲﺍﳌﻜــ ﻓﻬــﺪ ﺍﺑــﻦ ﻗــﺎﻝ :" ﻭﺍﻟﺘــﺼﻨﻴﻒ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻋﺎﺭﻓــﺎ ﻋﻼﻣــﺔ ﺇﻣﺎﻣــﺎ ﻭﻛــﺎﻥ ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﺎﻟﻌﺔﻄﺍﳌ ﲑﺜﻛ ﻟﻠﻐﺔ ﺣﺎﻓﻈﺎ")٢( . ﰲ ﻗــﺮﺃﺕ ﻓــﺈﺫﺍ ﺍﷲ ﻛــﻼﻡ ﻟﺘﻔــﺴﲑ ﹴﻓﻬــﻢ ﻭﺑ ﺑــﺬﻟﻚ ﻟــﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣــﺎ ﲡــﺪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻛﺘــﺐ ، ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺢﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺣﺴﻦ ، ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟـﺼ ﺷـﺮﺣﻪ ﰲ ﺔﺻﻭﺧﺎ ، ﻛـﺎﻥ ﳌـﺎ ـﺮﺠﺣ ﺍﺑـﻦ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ-’ -ـﲑﻩﻏ ﺃﻭ ﺢﻴﺤﺍﻟـﺼ ﺡﺷـﺮ ﰲ ﺳـﻮﺍﺀ ﺷـﺮﻳﻒ ﺲﺗﻨـﺎﻓ ﻣـﻦ ، ﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ ــﺼﺔﺤﺍﳌﻤ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﺓﺍﳌﻨﺘﻘــﺎ ــﺎﺕﺤﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ــﺪﺠﻓﺘ ، ﻣــﻦ ﺑﻴﻨــﻬﻤﺎ ﺲﺍﻟﺘﻨــﺎﻓ ﻫــﺬﺍ ﻭﺯﺍﺩ ﺢﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﻗﺔ ، ﰲ ﺚـﺤﺍﻟﺒ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌـﺰﻡ ﺃﻧﻌﻘـﺪ ﺓﻭﺍﻻﺳـﺘﺨﺎﺭ ﺓﺍﻻﺳﺘـﺸﺎﺭ ﻭﺑﻌـﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻜﻠﻴـﺔ ﻭﻋﻠﻮﻣـﻪ ﻥﺁﺍﻟﻘـﺮ ﻗـﺴﻢ ﻣـﻦ ﺍﳌﺎﺟـﺴﺘﲑ ﺩﺭﺟـﺔ ﻟﻨﻴـﻞ ﺍﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻓﻜﺎﻥ ﺎﻝﺍ ﻫﺬﺍ ﺳــﻼﻣﻴﺔﻹﺍ ﺳــﻌﻮﺩ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﺎﻣﻌــﺔﲜ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ــﻮﻝﺻﺃ :" ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﰲ ﺎﺗــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ". )١( ﻊﺎﻟﻄﺍﻟ ﺍﻟﺒﺪﺭ ٢/٥٩٢ )٢(ﺥﺍﻟﺸﻴﻮ ﻢﺠﻣﻌ ٥٩٢

٤ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﺧﺘﯿﺎره وأﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺿﻮع أھﻤﯿﺔ ١- ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻭﻫـﻮ ﻊﺍﻟﺘﺎﺳــ ﺍﻟﻘــﺮﻥ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻣــﻦ ﺟﻠﻴــﻞ ﺑﻌـﺎﱂ ــﻮﻉﺿﺍﳌﻮ ﻫــﺬﺍ ﻖـﹸﺗﻌﻠ ، ﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ ﻣﻦ ﲑﺜﻛ ﰲ ﺑﺮﺯ ﻭﺍﻟﺬﻱ ، ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟـﺼ ﺷـﺮﺣﻪ ﺓﻭﻗـﻮ ﻭﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻓـﻀﻠﻪ ﻭﻋﻠـﻰ ﺣﻘــﻪ ﻂﻳﻌــ ﱂ ﺃﻧــﻪ ، ﺑــﺮﺩﻱ ﺗﻐــﺮﻱ ﺍﺑــﻦ ﻋﻨــﻪ ﻗــﺎﻝ: " ﺑﺎﺭﻋــﺎﹰ ﻛــﺎﻥ ﺑﺎﻟﻔﻘــﻪ ﻋﺎﳌــﺎﹰ ﻋﻠــﻮﻡ ﺓﻋــﺪ ﰲ ﺣـﺴﻨﺔ ﻣـﺸﺎﺭﻛﺔ ﲑﻫـﺎﻏ ﰲ ﻣـﺸﺎﺭﻛﺎﹰ ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﺼﺮﻳﻒ ﻮﺤﻭﺍﻟﻨ ﻮﻝﻷﺻﻭﺍ ...ﰲ ﺍﻟﺒـﺎﻉ ﻊﻭﺍﺳـ ﻭﺍﳌﻌﻘـﻮﻝ ﺍﳌﻨﻘـﻮﻝ ، ﺽﻣﻐـﺮ ﺇﻻ ﻳﺴﺘﻨﻘــﺼﻪ ﻻ ، ﻣــﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻴـﻪ ﻙﻭﻳــﺸﺎﺭ ﺇﻻ ﻋﻠـﻢ ﻳـﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻗــﻞ ﺣﺴﻨﺔ")١( . ٢ -ﺍ ﻣـﺎﻡﻹﺍ ﺭﺃﻱ ﻤـﻞﳛ ﻣـﺴﺘﻘﻞ ﻛﺘـﺎﺏ ﺝﺇﺧـﺮﺍ ﺧـﻼﻝ ﻣـﻦ ـﻮﻉﺿﺍﳌﻮ ﻴـﺔﳘﺃ ﺯﱪﺗ ﻟﻌـﻴﲏ ﺔﺻﺧﺎ ، ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺎﺗﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻪ . ٣ -ﺾﺑـــﺒﻌ ﺑﻌـــﻀﻬﺎ ﻭﻣﻘﺎﺭﻧـــﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤـــﺎﺀ ﺑﺎﺧﺘﻴـــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤـــﺎﻡ ﺇﻥ ، ﺩﺭﺍﺳـــﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳـــﺘﻬﺎ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻠﻴﻠﻴﺔﲢ ﻴﺔ،ﳘﺃ ﺤﺚﺍﻟﺒ ﻄﻲﺗﻌ ﻋﻠﻤﻴﺔ، ﺓﻗﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﺱﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺗﻜﺴﺐ ، ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ ﻭﻣﻠﻜﺔ . ٤ -ﺎﺗــــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﺒﺨـــﺎﺭﻱ ﻣـــﺎﻡﻹﺍ ﺍﺧﺘﻴـــﺎﺭﺍﺕ ﻣــــﻦ ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﻣﻮﻗـــﻒ ﲡﻠﻴـــﺔ ﳏﺎﻭﻟـــﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ، ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﻴﲏ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻤﺔﺋﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻟﻜﻮﻥ ﻧﻈﺮﺍﹰ . %%%%% )١ (ﺍﻟﺼﺎﰲ ﺍﳌﻨﻬﻞ ﺍﻧﻈﺮ ٨/٣٥٣

٥ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﺒﺤﺚ ھﺪف ﻠﻴﻠﻴــﺔﲢ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳــﺘﻬﺎ ﺎﺗــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻊــﲨ ، ﺑﺎﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﻮﺍﺯﻧﺘــﻬﺎ ﻢﳍﻭﺃﻗﻮﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻤﺎﺀ . %%%%% وﺣﺪوده اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺠﺎل ﺎﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴـــﺎﺭﺍﺕ ﺩﺭﺍﺳـــﺔ ﺣـــﻮﻝ ﻳـــﺪﻭﺭ ﺚـــﺤﺍﻟﺒ ﻫـــﺬﺍ ﻌـــﺎﹰﲨ ﺍﻟﺘﻔـــﺴﲑ ﰲ ﺗـــﻪ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺎﲟ ﺒﻮﻋـﺔﻄﺍﳌ ﻛﺘﺒـﻪ ﻊﻴـﲨ ﻣـﻦ ﻭﺫﻟـﻚ ﻢـﺎﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﳌﻔـﺴﺮﻳﻦ ﺑﺎﺧﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﻣﻘﺎﺭﻧـﺔ ﻭﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟﺼ ﺷﺮﺣﻪ . %%%%% اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت ﺍﳌﻌﻠﻮﻣــــﺎﺕ ﻣـــﺼﺎﺩﺭ ﰲ ﺚــــﺤﺍﻟﺒ ﺑﻌـــﺪ ، ﺙـــﻮﲝ ﻣﺮﺍﻛــــﺰ ﻣـــﻦ ، ﺎﻣﻌــــﺎﺕﳉﺍ ﻭﻣﻜﺘﺒــــﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣــﺔ ،ﻭﺍﳌﻜﺘﺒــﺎﺕ ــﺬﺍﳍ ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺃﻱ ﻋﻠــﻰ ﻊﺃﻃﻠــ ــﻮﻉﱂﺿﺍﳌﻮ ، ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻛﺎﻧــﺖ ــﺎﳕﻭﺇ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺍﻃﻠﻌــﺖ ﱵﺍﻟــ ، ﺍﻟﻌﻠــﻮﻡ ﺷــﱴ ﰲ ﻟﻔﺎﺗــﻪﺆﻭﻣ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﻋــﻦ ﺙــﺪﺤﺗﺘ ، ﺗﻌــﺪﺩﺕ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟﻌــﺎﱂ ﻫــﺬﺍ ﻋــﻦ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ، ﺞﳌﻨــﻬ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﺃﻭ ﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻖﻘﻴــﲢ ﻣــﻦ ﺓﻋــﺪ ﻣــﺸﺎﺭﺏ ﻭﺍﲣــﺬﺕ ، ﲣﺼـــﺼﺎﺕ ﺓﻋـــﺪ ﰲ ﺑـــﺮﺯ ﻧﻌﻠـــﻢ ﻛﻤـــﺎ ﻓـــﺎﻟﻌﻴﲏ ، ـــﻮﺤﻭﺍﻟﻨ ـــﻮﻝﻷﺻﺍ ﻭ ﻭﺍﻟﻔﻘـــﻪ ﺚﺍﳊـــﺪﻳ ﻣـــﻦ ﻭﺍﻟ ﻑﻭﺍﻟـﺼﺮﺦﺍﻟﺘــﺄﺭﻳ ﻭ ﻠﻐــﺔ ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻋﻼﻗــﺔ ــﺎﳍ ﺲﻟـﻴ ﳎﻤﻠــﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﻫــﺬﻩ ﻭﻟﻜـﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺑﺄﻗﻮﺍﻝ ﺫﻟﻚ، ﰲ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﻪﺠﻭﻣﻨﻬ ، ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺔﺛﻼﺛ ﱃﺇ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻲﻭﻫ :

٦ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ: ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﰲ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺣﻮﻝ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ: ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﺛﻼﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ : ١ )-ﺍ ﺍﻟﺒــﺪﺭ ﺉﺍﻟﻘــﺎﺭ ﺓﻋﻤــﺪ ﰲ ــﻪﺠﻭﻣﻨﻬ ﻟﻌــﻴﲏ (، ﳏــﺮﻡ ــﺪﲪﺃ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻗــﺪﻣﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻲﻧﺎﺟ ﺦﺍﻟﺸﻴ ، ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺩﺭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺼﻮﻝﺤﻟﻠ ﺼﺮﲟ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻮﻝﺻﺃ ﻛﻠﻴﺔ ﱃﺇ . ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﺡﺷـــﺮ ﺮﻳﻘـــﺔﻄﺑ ﺍﻫـــﺘﻢ ﻗـــﺪ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣـــ ﻓـــﺈﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳـــﺔ ﻋﻨـــﻮﺍﻥ ﻣـــﻦ ﻳﻈﻬـــﺮ ﻭﻛﻤـــﺎ ﻣﻨــﻬ ﺍﺳـﺘﻔﺎﺩ ﱵﺍﻟـ ﻣـﺼﺎﺩﺭﻩ ﺃﻫـﻢ ﻭ ﺷــﺮﺣﻪ ﰲ ـﻪﺠﻭﻣﻨﻬ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤـﺻ ﰲ ﺚﺣﺎﺩﻳـﻸﺎﻟ ، ﻭﱂ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻭﻃﺮﻳﻘﺘﻪ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﺑﺄﻗﻮﺍﻟﻪ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ . ٢ )-ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻋﻠــﻢ ﰲ ــﺮﻩﺛﻭﺃ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺪﺭ (، ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻣــﻦ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﺩﺭﺍﺳــﺔ ﻲﻭﻫــ ﻕﻣﻌﺘــﻮ ﻳﻮﺳــﻒ ﱀــﺎﺻ ، ﻋــﺎﻡ ﺍﳌﻜﺮﻣــﺔ ﻜــﺔﲟ ﻯﺍﻟﻘــﺮ ﺃﻡ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﱃﺇ٣٠٤١ﻫـــ ، ﻋﻠــﻰ ــﺼﻮﻝﺤﻟﻠ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺩﺭﺟﺔ . ﺑــﺎﺑﲔ ﱃﺇ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟـــﻒﺆﺍﳌ ﻗــﺴﻢ ﻭﻗــﺪ ـــﺪ،ﲢ ﻭﻝﻷﺍ ﻭﺣﻴﺎﺗـــﻪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻣـــﺎﻡﻹﺍ ﻋــﻦ ﻓﻴــﻪ ﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ، ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻋﻠــﻢ ﰲ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ــﺮﺛﺃ ﻋــﻦ ﱐــﺎﺜﺍﻟ ﺍﻟﺒــﺎﺏ ﰲ ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻭﺧــﺼﺺ ، ﻓﻴــﻪ ﺑــﲔ ﻭﻗــﺪ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻟﻔــﺎﺕﺆﻣ ﺃﻫــﻢ ، ﺉﺍﻟﻘــﺎﺭ ﺓﻋﻤــﺪ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻭﻣﻜﺎﻧــﺔ ، ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﺡﺷــﺮ ﻴــﺔﳘﺃ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻯﻭﻳــﺮ ﻭﻟﻜﻨــﻪ ﺫﻟــﻚ ﰲ ــﺪﺍﺭﺗﻪﺻﻭ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟــﺼ– ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻳﻘــﻮﻝ ﻛﻤــﺎ – ﻣــﻦ ﺣﻘــﻪ ﻂﻳﻌــ ﱂ ﺎﻡﺍﻻﻫﺘﻤ ، ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺯﱪﺗ ﻭﱂ . ٣ )-ﺍﻟﻘــﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤــﺪ ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ﺍﻟﻠﻐــﺔ ﻭﻋﻠـﻮﻡ ﺚﺍﳊــﺪﻳ ﻋﻠــﻮﻡ ﰲ ﻭﺟﻬـﻮﺩﻩ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﻟﺒـﺪﺭ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤـﺻ ﺡﺷـﺮ ( ﻠﻮﻝﺤﺳـ ﳏﻤـﻮﺩ ﻫﻨـﺪ ـﺔﺜﺍﻟﺒﺎﺣ ﻣـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻲﻭﻫـ ، ﻛﻠﻴــﺔ ﱃﺇ

٧ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻖﺩﻣـــﺸ ﺟﺎﻣﻌـــﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ ﺍﻟﻠﻐـــﺔ ﻗـــﺴﻢ ﻧـــﺴﺎﻧﻴﺔﻹﺍ ﻭﺍﻟﻌﻠـــﻮﻡ ﺩﺍﺏﻵﺍ ، ﺩﺭﺟـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ـــﺼﻮﻝﺤﻟﻠ ﻩﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍ ، ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻲﻭﻫ : ﻭﻝﻷﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ: ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ، ﻓﺼﻼﻥ ﻭﻓﻴﻪ : ﻭﻝﻷﺍ ﺍﻟﻔﺼﻞ:ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﻣﺎﻡﻹﺍ: ﻋﺼﺮﻩ -ﺣﻴﺎﺗﻪ . ﱐﺎﺜﺍﻟ ﺍﻟﻔﺼﻞ : ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﻴﺻﺤ ﺡﺷﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﺓﻋﻤﺪ ﻛﺘﺎﺏ . ﱐﺎﺜﺍﻟ ﺍﻟﺒﺎﺏ : ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺟﻬﻮﺩ . ﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺚﺎﻟﺜﻟ : ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﺟﻬﻮﺩ . ﺑﻌﻨــﻮﺍﻥ ﻭﻋﻠﻮﻣــﻪ ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﻗــﺴﻢ ﰲ ﻠﺔﺠﻣــﺴ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻭﺗﻮﺟــﺪ :)ﺍﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺞﻣﻨــﻬ ﱘﻭﺗﻘــﻮ ﺽﻋــﺮ (،ﻷﺥﺍ ﻲﺯﻣﻴﻠــ ﻣــﻦ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻲﻭﻫــ/ ﺧــﺎﻥ ﺎﻥﻄﺳــﻠ ﺟﺎﻭﻳــﺪ ، ﰲ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻭﻣــﺎﺯﺍﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻲﻳﻨﺘﻬ ﻭﱂ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻃﻮﺭ . ﺑﻮﺟــﻮﺩ ﺚــﺤﺍﻟﺒ ﺇﻋــﺪﺍﺩ ﺎﻳــﺔ ﰲ ﻋﻠﻤــﺖ ﻭﻗــﺪ ﺓﺍﻟﻌﻘﻴــﺪ ﰲ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺞﻣﻨــﻬ ﺱﺗــﺪﺭ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﺍﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺇﻋــﺪﺍﺩ ﺣــﱴ ﺶﺗﻨــﺎﻗ ﻭﱂ ، ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺍﻻﻃــﻼﻉ ﱄ ﻳﺘﻴــﺴﺮ ﻭﱂ ، ﺑﻌﻨــﻮﺍﻥ ﻲﻭﻫــ :) ﺭﺍﺀﺁ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ( ﱐﺍﻟﻌـﺪﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﻴـﺔﲰ ـﺔﺜﺍﻟﺒﺎﺣ ﻣـﻦ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﺩﺭﺍﺳـﺔ ﻲﻭﻫـ ، ﱃﺇ ﻋﺎﻡ ﺍﳌﻜﺮﻣﺔ ﻜﺔﲟ ﻯﺍﻟﻘﺮ ﺃﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ٥٢٤١ﻫـ ﺩﺭﺟﺔ، ﻋﻠﻰ ﺼﻮﻝﺤﻟﻠ ﺓﺍﻟﻌﻘﻴﺪ ﰲ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ . %%%%%

٨ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ: ﻟﻠﻌﻴﲏ ﻛﺘﺐ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﻗﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ : ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻟﻴﺘﻢ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﻔﺴﲑ ﻟﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺃﻥ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﻭ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﻗﻔـﺖ ﺍﻟـﱵ ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ : ١ -ﻛﺘﺎﺏ ﻖﻘﻴﲢ ) ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺑـﺪﺭ ﻣـﺎﻡﻺﻟ ﻊﻤـﺍ ﺡﺷـﺮ ﻊﻤﺠﺍﳌـﺴﺘ ( ﻖﻘﻴـﲢ ﻭﻫـﻮ ﺣــﺴﻦ ﳏﻤــﺪ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣــ ﻖﻘﻴــﲢ ﻣــﻦ ﻣــﺎﻡﻹﺍ ﺎﻣﻌــﺔﲜ ﺍﻟــﺸﺮﻳﻌﺔ ﻛﻠﻴــﺔ ﰲ ﺍﻟــﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺩﺭﺟــﺔ ﻟﻨﻴــﻞ ﻱﱪﺍﻟﻌ ، ﺎﺕﺤﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻜﻦ ﻭﱂ . ٢ -ﻛﺘﺎﺏ ﻖﻘﻴﲢ ) ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻣـﺎﻡﻺﻟ ﻟﻔﻴـﺔﻷﺍ ﺷـﻮﺍﻫﺪ ﺡﺷﺮ ﰲ ﻮﻳﺔﺤﺍﻟﻨ ﺪﺻﺍﳌﻘﺎ ( ﻖﻘﻴـﲢ ﻴـــﺎﺭﻄﺍﻟ ﺇﺑـــﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻘﺘـــ، ﻭﻛـــﺎﻥ ﻮﻳـــﺔﺤﺍﻟﻨ ﻞﺋﺍﳌـــﺴﺎ ﻋﻠـــﻰ ﺼﺮﺍﹰ ، ﱵﺍﻟـــ ﻳـــﺎﺕﻵﺍ ﻋﻠـــﻰ ﻖﺗﻌﻠﻴـــ ﺩﻭﻥ ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ ﺎﺕﺤﺗﺮﺟﻴ ﺃﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ  ﺍﺳﺘﺸﻬﺪ . ٣ -ﻛﺘﺎﺏ ﻖﻘﻴﲢ ) ﻟﻠﻌـﻴﲏ ﺍﻟﺰﻣـﺎﻥ ﺃﻫـﻞ ﺦﺗﺎﺭﻳ ﰲ ﻤﺎﻥﳉﺍ ﻋﻘﺪ ، ﻣـﻦ ﺓﺍﻟﻔﺘـﺮ٤٢٨ ﱃﺇ ٠٥٨ﻫـــ ( ﻁﺍﻟﻘﺮﻣــﻮ ــﺎﻭﻱﻄﻨﻄﺍﻟ ﻕﺍﻟــﺮﺯﺍ ﻋﺒــﺪ ﻖﻘﻴــﲢ ، ﻟﻘــﺴﻢ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﺩﻛﺘــﻮﺭﺍﻩ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ﻲﻭﻫــ ﺍﻟﺘ ﺯﻫﺮﻷﺍ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺓﻭﺍﳊﻀﺎﺭ ﺦﺎﺭﻳ . %%%%%

٩ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻘﺴﻢ: ﺣﺠﺮ ﺑﺎﺑﻦ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻋﻦ ﲢﺪﺛﺖ ﻛﺘﺐ : ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ : )ــــﺮﺠﺣ ﻭﺍﺑـــﻦ ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﺑــــﲔ ﺎﻛﻤـــﺔﶈﺍ ﰲ ﻭﺍﻟــــﺪﺭﺭ ﻶﱄﺍﻟـــ ﻣﺒﺘﻜـــﺮﺍﺕ ( ، ﺗــــﺄﻟﻴﻒ ﻣـــﻦ ﲑﻱﺻﺍﻟﺒﻮ ﻦﲪﻋﺒﺪﺍﻟﺮ ، ﺍ ﺑـﲔ ﻑﺍﳋـﻼ ﻓﻴـﻪ ﺫﻛﺮ ﻭﻗﺪ ﺷـﺮﺣﻬﻤﺎ ﰲ ﻞﺋﺍﳌـﺴﺎ ﺾﺑﻌـ ﰲ ﻣـﺎﻣﲔﻹ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻜﻤﺎﹰ ﻧﻔﺴﻪ ﺐﻭﻧﺼ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟﺼ . ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻟﻔـــﺎﺕﲟﺆ ﺍﻻﻫﺘﻤــﺎﻡ ﺃﻥ ﻳﺘــﺒﲔ ﺍﻟـــﺴﺎﺑﻘﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳــﺎﺕ ﺧــﻼﻝ ،ﻓﻤــﻦ ﻟـــﻪ ﻳﻜــﻦ ﱂ ﺎﺗــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌـﻴﲏ ﻭﺍﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺘﻔــﺴﲑ ﻋﻼﻗـﺔ ، ﻫــﻮ ﺚــﺤﺍﻟﺒ ﻫــﺬﺍ ﰲ ﻑـﺪﳍﺍ ﺳــﻴﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﰲ ﺎﺗــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴــﺎﺭﺍﺕ ﻊــﲨ ﺍﻟﺘﻔــﺴﲑ ، ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺘــﻪ ﺍﻟﺘﻔــﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﺭﺃﻱ ﺢــﻴﺿﻟﺘﻮ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﻊﻣ . %%%%%

٠١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ ﺗﺘﻜﻮﻥ ، ﻭﻗﺴﻤﲔ ، ﻭﺧﺎﲤﺔ ، ﻭﻓﻬﺎﺭﺱ ، ﺍﻟﺘﺎﱄ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ ﻭﺫﻟﻚ : r ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ : ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺃﳘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ، ﻭﻫﺪﻑ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺧ، ﻄﺔ ﻭﻣﻨﻬﺠﻪ ﺍﻟﺒﺤﺚ . rﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ، ﻓﺼﻮﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ:ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﺼﺮﻩ ﺍﻟﻌﻴﲏ ، ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻋﺼﺮ. ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ. ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ ﻲﺍﻟﻔﻘﻬ. ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﺔ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺢﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﻌﺮﻳﻒ. ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺢﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻁﺷﺮﻭ. ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﻠﺒﺎﻥﻄﻣ ﻭﻓﻴﻪ ﺢﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻎﻴﺻ: ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﻄﻠﺐ: ﺎﻭﺩﻻﻻ ﺢﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻎﻴﺻ ﰲ ﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﻄﻠﺐ: ﻎﺍﻟﺼﻴ ﺗﻨﻮﻉ ﺃﺳﺒﺎﺏ .

١١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻔﺼﻞ: ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﻭ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻃﺮﻳﻘﺔ : ﺍﻷﻭﻝ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ . ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﺼﺤﻒ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺑﺪﻻﻟﺔ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﻭﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﻭﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻗﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻹﲨﺎﻉ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ . ﺍﳋﺎﻣﺲ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ . ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺑﺪﻻﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴﺢ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ . ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ . ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺁﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺭﺩﻭﺩ . ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳌﺒﺤﺚ:ﺣ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺑﲔ ﺍﳌﻮﺍﺯﻧﺔ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺗﻪ ﺠﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﺍﳌﺒﺤﺚ: ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻟﺘﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ . r ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ : ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻭﺗﺮﺟﻴﺤﺎﺕ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺩﺭﺍﺳﺔ . r ﺍﳋﺎﲤﺔ : ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺃﻫﻢ ﻭﻓﻴﻬﺎ .

٢١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- r ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ : ١- ﺍﻟﻘﺮﺁﻧ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ ﻴﺔ . ٢- ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻓﻬﺮﺱ. ٣- ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻬﺮﺱ. ٤- ﳍﻢ ﺍﳌﺘﺮﺟﻢ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﻓﻬﺮﺱ. ٥- ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺛﺒﺖ. ٦- ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻓﻬﺮﺱ. %%%%% اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﮭﺞ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﰲ ﺳﺄﺳﻠﻚ ، ﻓﻴﻪ ﻓﺴﺄﺳﻠﻚ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ ﺍﳌﻨﻬﺞ ، ﻳﻠﻲ ﻣﺎ ﻭﻓﻖ ﻭﺫﻟﻚ : ١- ﺝﺍﺳﺘﺨﺮﺍ ﺎﻣﻈﺎ ﻣﻦ ﺎﺗﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ . ٢- ﻳﺎﺕﻵﻭﺍ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺓﺍﳌﺎﺩ ﺗﺮﺗﻴﺐ. ٣- ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻳﺔﻵﺍ ﻛﺘﺎﺑﺔ– ﻳﺔﻵﺍ ﻭﺭﻗﻢ ﺎﺳﻮﺭ ﱃﺇ ﻋﺰﻭﻫﺎ ﻊﻣ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻗﻮﻝ ﺫﻛﺮ ﻗﺒﻞ. ٤- ﺍﻟﺘﻔﺴﲑﻳﺔ ﺎﺕﺤﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﻼﻡ ﺑﻨﺺ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ، ﻗﺒﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ ﺃ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﺣﺴﺐ ﺑﻌﺪﻩ ﻭ ، ﺡﺇﻳﻀﺎ ﱃﺇ ﺝﺘﺎﳛ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻖﺍﻟﺘﻌﻠﻴ ﻊﻣ.

٣١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ٥- ﻣﻨﻪ ﹴﻗﺮﻳﺐ ﺃﻭ ﺑﻨﺼﻪ ﻣﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﻼﻡ ﺗﻜﺮﺭ ﺇﺫﺍ– ﻓﻴﻪ ﺓﺯﻳﺎﺩ ﻭﻻ – ﰱﺃﻭ ﺃﻧﻘﻞ ﱐﻓﺈ ﺍﳌﻮ ﱃﺇ ﺍﳊﺎﺷﻴﺔ ﰲ ﻭﺃﺣﻴﻞ ﺿﻊﺍﳌﻮﺍﻷﺍ ﺿﻊﺍ ﺧﺮ. ٦- ﻛﻠﻤﺔ ﺿﻊﺃ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻗﺒﻞ: )ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ( ﺍﻟﺪ، ﺑﺪﺃ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻼﻣﺔ ﻛﻌﻨﻮﺍﻥ ﺭﺍﺳﺔ. ٧- ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺑﻴﺎﻥ ﻊﻣ ﻮﻟﻪﺻﻭﺃ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺧﻼﻝ ﻣﻦ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺎﺕﺤﺗﺮﺟﻴ ﺱﺃﺩﺭ ﻭﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﺢﻭﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ. ٨- ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻤﺔﺋﺃ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﱀﺍﻟﺼﺎ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺓﻟﻌﻘﻴﺪ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻓﻴﻪ ﻊﻭﻗ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻤﺎﻋﺔﳉﻭﺍ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺒﲔ ﺎﲟ. ٩- ﻣﻨﻬ ﺍﳌﺘﻮﺍﺗﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻖﻴﺛﺗﻮ ﻠﻴﺔﻷﺻﺍ ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﱃﺇ ﻭﻋﺰﻭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺸﺎﺫ ﺎ. ٠١- ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﱃﺇ ﻋﺰﻭﻫﺎ ﻊﻣ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺎﲟ ﻣﻜﺘﻔﻴﺎﹰ ﺚﺣﺎﺩﻳﻷﺍ ﺞﲣﺮﻳ ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻛﻼﻡ ﺃﻧﻘﻞ ﰒ ﻣﻈﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﱐﻓﺈ ﺎﳘﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﺮﺟﻪﳜ ﱂ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﺔﺤﺑﺎﻟﺼ ، ﻭﺟﺪ ﺇﻥ. ١١- ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﱃﺇ ﻭﻋﺰﻭﻫﺎ ﺎﺭﻵﺛﺍ ﺞﲣﺮﻳ. ٢١- ﻛ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺛﻖﺃﻭ ﱃﺇ ﺃﻭ ﺓﻣﻮﺟﻮﺩ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻥ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﻌﻪﺿﻣﻮ ﱃﺇ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﻼﻡ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺓﺍﳌﻌﺘﻤﺪ. ٣١- ﺎﻝﺜﻣﻷﺍ ﻖﻴﺛﻭﺗﻮ ﻠﻬﺎﺋﻗﺎ ﱃﺇ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻴﺎﺕﻷﺍ ﻧﺴﺒﺔ. ٤١- ﺓﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻣﺼﺎﺩﺭﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻅﻟﻔﺎﻷﺍ ﺡﺷﺮ. ٥١- ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻣﺎﻛﻦﻷﻭﺍ ﻕﻭﺍﻟﻔﺮ ﻋﻼﻡﻷﺑﺎ ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ ﺫﻛﺮﻫ،ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻋﻨﺪ ﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻧﺺ ﰲ ﺃﺫﻛﺮﻩ ﻣﺎ ،ﺩﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺩ ﻣﻮﻃﻦ ﺃﻭﻝ ﰲ ﻭﺫﻟﻚ .

٤١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- اﻟﺒﺤﺚ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ ﺾﺑﻌ ﻭﺍﺟﻬﺘﲏ ،ﺤﺚﺍﻟﺒ ﻫﺬﺍ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻨﺎﺀﺛﺃ ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﻘﻪ، ﺍﷲ ﺑﻌﻮﻥ ﻠﺖﹼﻟﹸﺫ ﻭﻗﺪ : ١- ﺍﻟﻌـــﻴﲏ ﺗﻔـــﺴﲑ ﻓﻴـــﻪ ﳎﻤـــﻮﻉ ﻣـــﺴﺘﻘﻞ ﻛﺘـــﺎﺏ ﻭﺟـــﻮﺩ ﻋـــﺪﻡ ، ﰲ ﺚـــﺤﺍﻟﺒ ﻟﻴـــﺴﻬﻞ ﺎﺗــﻪﺤﻭﺗﺮﺟﻴ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺗــﻪ ، ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺘــﻬﺎ ﺧــﺮﻳﻦﻵﺍ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ، ﺝﺍﳌــﺴﺘﺨﺮ ﺓﺍﳌــﺎﺩ ــﻮﻝﻄﻓ ﻟﻔﺎﺗـــﻪﺆﻣ ﺓـــﺮﺜﻛ ﻊﻣـــ ـــﺎﺕﺤﺍﻟﺘﺮﺟﻴ ﻣﻨـــﻬﺎ ، ﻮﻃـــﺎﹰﳐﻄ ﻣـــﺎﺯﺍﻝ ﻛﺘﺒـــﻪ ﻣـــﻦ ﲑﺍﹰﺜﻛـــ ﻭﺃﻥ ، ﻣﻔﻘـﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﺮﺜﻛﻷﻭﺍ ، ﺍﳌﺪﺭﻭﺳـﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺓﺍﳌـﺎﺩ ﱃﺇ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣـ ﻳـﺼﻞ ﺃﻥ ﻳـﺼﻌﺐ ـﺎﳑ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ، ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ -ﻭﻗﺮﻳﻨـﻪ ﻟـﻪ ـﺮﺻﺍﳌﻌﺎ ﻭﻫـﻮ -ﺙـﻼﺛ ﺗﻔـﺴﲑﻩ ﰲ ﹶﺚـﺤﺑ ﻞﺋﺭﺳــﺎ ، ﻭﻛﻠــﻬﺎ ﻂﻓﻘــ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﺢﻴﺤﻟــﺼ ﺷــﺮﺣﻪ ﺧــﻼﻝ ﻣــﻦ ، ﻓﻴــﻪ ﺚــﲝ ﻛﻤــﺎ ﻥﺁﺍﻟﻘــﺮ ﻋﻠــﻮﻡ ﰲ ﻯﺃﺧــﺮ ﺭﺳــﺎﻟﺔ ، ــﲑﻏ ﻯﺃﺧــﺮ ﲣﺼــﺼﺎﺕ ﰲ ﹶﺚــﺤﺑ ﻣــﺎ ــﲑﻏ ﻫــﺬﺍ ﻭﻋﻠﻮﻣﻪ ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ . ٢- ﺑﻌﻬــﻢ ﻓﻤــﻦ ﱀﺍﻟــﺼﺎ ﺍﻟــﺴﻠﻒ ﻣــﻦ ﺍﻟــﺴﺎﺑﻘﲔ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﻋــﻦ ﺍﻟﻌــﻴﲏ ﻧﻘــﻮﻻﺕ ﺓــﺮﺜﻛ ، ﻗﺒﻠــﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﻣــﻦ ﻭﺍﺳــﺘﻔﺎﺩﺗﻪ ، ﺍﻟﻨﻘــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛــﺪ ﱃﺇ ﺝﺘــﺎﳛ ــﺎﳑ ﻣ، ﺢــﻴﺿﻭﺗﻮ ﻮﻗــﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﲏ ،ﺿﻊﻣﻮ ﻛﻞ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﻭﺃﻳﻦ ، ﺫﻟﻚ ﻊﺗﺘﺒ ﱵﺍﻟ ﻣﻮﺭﻷﺍ ﻣﻦ ﲑﻩﻏ ﱃﺇ. ٣- ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ ﻣـﻦ ﲑﺜﺍﻟﻜـ ﻊـﲨ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﻛﻮﻥ ، ﺍﻟﻔﻨـﻮﻥ ﺷـﱴ ﰲ ﻟﻔـﺎﺕﺆﻣ ﻭﻟـﻪ ، ـﺎﳑ ﻓﻨـﻮﻥ ﰲ ﺍﳌـﺼﺎﺩﺭ ﺃﻣﻬـﺎﺕ ﻣـﻦ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﱃﺇ ﻊﻳﺮﺟـ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻨﺎﺀﺛﺃ ﰲ ﺚﺍﻟﺒﺎﺣ ﻌﻞﳚ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ، ﺓﻣﺘﻌﺪﺩ ﻭﻣﻜﺘﺒﺎﺕ . %%%%%

٥١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- وﺗﻘﺪﯾﺮ ﺷﻜﺮ ﺮﺜﻛ ﻲﻋﻠ ﹲﻓﻀﻞ ﻢﳍ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭ، ﻣﻜﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﺍﳊﻤﺪ، ﻊﻣ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﻟﻜﻦ ﷲ، ﻭﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ، ﻟــﻪ ﺍﳊﻤــﺪ ﻛﻠــﻪ، ﻭﻟــﻪ ﻨــﺎﺀﺜﺍﻟ ﻛﻠــﻪ، ﺃﻥ ﺧﻠﻘــﲏ ﻭﺭﺯﻗــﲏ ﱐــﺎﻭﺭﺑ ﺑﻨﻌﻤــﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ، ﻪﺋﻻﺁﻭ ﺴﻴﻤﺔ،ﳉﺍ ﻭﻟﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﱐﻫﺪﺍ ﻭﻣﻦ ﻲﻋﻠ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎﺏ ﺬﺍﳍ ﺍﻟـﺪﻳﻦ، ﰒ ﻟـﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻭﻓﻘﲏ ﱐﻭﻫـﺪﺍ ﻛـﻮﻥﻷ ـﻦﳑ ﻳـﺴﻌﻮﻥ ﰲ ﻋﻠـﻮﻡ ﺷـﺮﻳﻌﺘﻪ، ﰒ ﻟـﻪ ﺍﳊﻤـﺪ ﺃﻥ ﻭﻓﻘـﲏ ﻛـﻮﻥﻷ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻌﻨـﻮﻥ ﺚـﺤﺑﺎﻟﺒ ﰲ ﺗﻔـﺴﲑ ﻛﻼﻣـﻪ، ﰒ ﻟـﻪ ﺍﳊﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ﺣـﱴ ﰎ ﻫـﺬﺍ ،ﺤﺚﺍﻟﺒ ﰒ ﻟﻪ ﺍﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ، ﻭﺗﺬﻟﻴﻞ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ، ﻆﻭﺣﻔ ﺍﻟﻮﻗﺖ، ﻓﻠﻮﻻ ﻛـﻞ ﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﰎﱠ ﺀ،ﻲﺷ ﻓﻠﺮﺑﻨﺎ ﺍﳊﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﻛﻠـﻪ، ﻗـﺎﻝ ﱃﺗﻌـﺎ :}Ì Í Î Ï Ð Ñ { ] اﻟﻨﺤ ﻞ ﺳ ﻮرة:٣٥[ ﻭﻗــــــﺎﻝ،¸-: }= > ? @ A B C D E F G H I{ ]إﺑﺮاھﯿﻢ ﺳﻮرة:٧[. ﱯﺍﻟﻨ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺇﻧﻪ ﰒ-§-:"ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﻜﺮ ﺱﺍﻟﻨﺎ "ﻲﻋﻠـ ﺍﷲ ﱳﺍﻣـ ﻓﻘـﺪ ﺍﻟــﺸﻜﺮ ﺤﻖﺗــﺴﺘ ﺓﲑﺜﻛــ ﺑــﻨﻌﻢ ﺚــﺤﺍﻟﺒ ﻫــﺬﺍ ﰲ ، ﻛــﺒﲑﻳﻦ ﺑــﺪﺭﻳﻦ ﻓﻴــﻪ ﱄ ﻊــﲨ ﺃﻥ ﻬﺮﻫــﺎﻇﺃ ﻣــﻦ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺙﺪﶈﺍ ﺍﻟﻌﻴﲏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﺭ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭ، ﺎﺗﻪﺤﺗﺮﺟﻴ ﺱﺍﺩﺭ ﻋﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻔﻴﺪ . ﻥﺁﺍﻟﻘﺮ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺮﺻﻧﺎ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﺘﺎﺫﻷﺍ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ، ﻭﻻ ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺍﺳﺘﻔﺪﺕ ﻣﺎ ﻲﺃﺣﺼ ، ﻊﻴﲨ ﰲ ﱄ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻓﻠﻪ ﺔﳝﺍﻟﻜﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺕ ﻭﺫﻟﻚ ﺤﺚﺍﻟﺒ ﻣﺮﺍﺣﻞ ،ﺓﺍﻟﺴﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺒﺎﺕ ، ﺣﺴﻦ ﻖﻠﲞ ﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﺭﺣﺐ ﺪﺭﺻﻭ ﺟﻢ ﺿﻊﻭﺗﻮﺍ ، ﺤﺚﺍﻟﺒ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻞﺻﻭ ﺑﻔﻀﻠﻪ ﰒ ﱃﺗﻌﺎ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻭﺑﻔﻀﻞ

٦١ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻓﻲ وﺗﺮﺟﯿﺤﺎﺗﮫ اﻟﻌﯿﻨﻲ اﺧﺘﯿﺎرات- ودراﺳﺔ ﺟﻤﻌﺎً- ﻣﻨﺘﻬﺎﻩ ﱃﺇ ﺮﻩ،ﻄﺃﻋ ﻨﺎﺀﺜﺍﻟ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﺰﻟﻪ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ ﻓﻠﻪ ، ﻣﻴﺰﺍﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻌﻞﳚ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ، ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﻪ ﺰﻱﳚ ﻣﺎ ﺧﲑ ﻋﲏ ﺰﻳﻪﳚ ﻭﺃﻥ . ﺘــﻪﲪﺭ ﻊﺑﻮﺍﺳـ ﺍﷲ ﺎﳘﻳﺘﻐﻤــﺪ ﺃﻥ ﻟﻮﺍﻟــﺪﻱ ﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ ﻊﻣــ ﺍﻟـﺸﻜﺮ ﰒ ، ﻋﻠــ ﻳﻌﻴـﻨﲏ ﻭﺃﻥ ﱪﺍﻟــ ﻰ ﻤﺎﻣﻮ ﺑﻌﺪ ﻤﺎﳍ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ  ﻤﺎ،ﺣﻴﺎ ﰲ ﱄ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻇﻭﺍ ﻛﻤﺎ ، ﻲﺗـﻮﺟﻴﻬ ﺣﺴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﱵﻭﺗﺮﺑﻴ ، ﻐﲑﺍﺻ ﱐﺭﺑﻴﺎ ﻛﻤﺎ ﻬﻤﺎﲪﺍﺭ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ . ﺍﳊﺐ ﻊﻣ ﺷﻜﺮ ﰒ ، ﻲـﲝﺜ ﻠﺒـﺎﺕﻄﻣﺘ ﺭﺕﻭﻗـﺪ ﺑ ﻤﻠﺖﲢ ﳌﻦ ، ﻌﺖﺠﻭﺷـ ﺕﱪﻓـﺼ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﹴﲑﺜﻛ ﻋﻦ ﻭﺗﻨﺎﺯﻟﺖ ،ﺜﻭﺗ ﻑﺪﳍﺍ ﱃﺇ ﻧﺼﻞ ﺣﱴ ﻬﻮﺩﳉﺍ ﻤﺮ . ﻗـﺼﺮﺕ ﻣـﻦ ﻭﻟﻜـﻞ ﻲـﺋﻭﺯﻣﻼ ﺋﻲـﺪﻗﺎﺻﻭﺃ ﰊﻭﺃﻗـﺎﺭ ﱐﺇﺧـﻮﺍ ﱃﺇ ﺍﻋﺘـﺬﺍﺭ ﻊﻣ ﺷﻜﺮ ﰒ ﰲ ﺣﻘﻪ ، ﲝﺜﻲ ﰲ ﱄﺍﺷﺘﻐﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻠﺖﲞﻭ . ﺎﻣﻌﻴﺔﳉﺍ ﱵﺩﺭﺍﺳ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﲏ ﱵﺍﻟ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ ﰒ ، ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻮﻝﺻﺃ ﻛﻠﻴﺔ ﱵﻛﻠﻴ ﱃﻭﺇ ﻣ ﰲ ﳎـﺘﻤﻌﲔ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ ﻣـﻦ ﺍﻟﻜﻮﻛﺒـﺔ ﻫﺬﻩ ﱄ ﻭﻓﺮﺕ ﱵﺍﻟ ﻣـﻦ ـﻞﻭﺃ ﻣﻨـﻬﻢ ﺃﺳـﺘﻔﻴﺪ ﻭﺍﺣـﺪ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻤﻬﻢ ، ﻙﺍﳌﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﰲ ﳜﻲﻭﻣﺸﺎ ﰐﺃﺳﺎﺗﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﺃﺧﺺ . ﺚـﺤﺍﻟﺒ ﻫﺬﺍ ﻳﺼﻞ ﻣﻦ ﱃﺇ ﰒ -ﺍﷲ ﻤـﺪﲝ -ﺳـﻨﻮﺍﺕ ـﺔﺻﺧﻼ ﺃﻳـﺪﻳﻬﻢ ﱃﺇ ، ﻣـﺎ ﻣـﻮﺍﻟﻴﻘﻮ ﺄﻄﺧ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ، ﺯﻟـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ ﻭﻳﺴﺘﺮﻭﺍ ، ﺍﳌﻨﺎﻗـﺸﺔ ﻨـﺔﳉ ﺃﻋـﻀﺎﺀ ﻓـﻀﻴﻠﺔ ﻣﻨـﻬﻢ ﻭﺍﺧـﺺ ، ﺍﻟـﺬﻳﻦ ﺃ ﺍﷲ ﺃﺳﺄﻝ ﻣـﻦ ﻓﻴـﻪ ﳌـﺎ ﻬﻢﺤـﻴﺿﻭﺗﻮ ﺗـﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﺣـﺴﻦ ﻋﻠـﻰ ﺍﳋـﲑ ـﺰﻳﻬﻢﳚ ﻭﺃﻥ ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ ﻊﻳﻨﻔ ﻥ ﺎﺕﻇﻮﺤﻣﻠ.