الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية

353 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي (مريم:54)، (الطلاق:1)،    (مريم:41)،   (مـريم16)،    (طــــه 47)،    (الفرقــــان 4)،    (الزمــــر 56)،     (الزخرف71)،     (الملك6.) (7) الصاد وذلك في:     (آل عمـــران 155)،    (المائـــدة 111)،     (الإسراء41، 16)،(الكهـــــف: 54)،    (الفرقـــــان 51)،     (ســــبأ 51)،(الفــــتح: 57)،     (الصــــافات 115)،     (القمر11)،    (التحريم4). (8) الش وذلك في:     (يوسف11)،وليس غيرها في القرآن. - وأدغم ابن ذكوان دال «قد»في أربعة أحرفالذال والزاي والضاد والظاء مثل هشام في هذه الأحرف. - وأدغم ابن عامر تاء التأنيث الساكنة في الثاء والظاء والصاد والسين: (1) الثاء (بخلف عن ابن ذكوانوذلك في:     (التوبة55)،     (هود65)،     (الشعراء141)، (القمر: 51)، (الحاقة4)، (الشمس11). (2) الصاد وذلك في:     (النساء61).  {    (الحج41) ) بخلف عن هشام(}.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 354 (3) الظاء وذلك في:     (الأنعام111،143)،     (الأنبياء11.) (3) الس(بخلف عن ابن عامر) (1): وذلك:     (البقرة531.) -وأدغم هشام بخلف عنه(2) تاء التأنيث في ثلاثة أحرف (السين، الزاي، الجيم (1) الس: وذلك في:     (الأعراف57)،     (الأنفال11)،    (التوبة13،154،157)، (محمد :51)     (يوسف16)،    (الحجر11)،    (محمد :51)،    (ق 16)،    (النبأ51). (2) الزاي وذلك في:     (الإسراء67)،وليس غيرها في القرآن. (3) الجيم وذلك في:     (النساء: 53)،    (الحج13.) - وقرأ ابن ذكوانبالإدغام بخلف عنه في     (الملك5.) (1) قرأها الأخفش عن ابن ذكوان بالإظهار، واختلف عن هشام والصوري (2) بخلف عن الحلواني في السين والزاي

355 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي وأدغم هشام لام «هل وبل»بخلف عنه(1) فيستة أحرف: أولاً: تدغم لام (هل) عند حرفين: (1) حرف التاء وذلك في:     (المائــــدة : 56)،     (التوبــــة 55)،     (يــونس 55)، (النمــل 61)،    (الرعــد 13)،     (مــريم 35)،     (مريم61)،     (الملك1)، (الحاقة1). (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 13.) ثانياً تدغم لام (بل) عند خمسة أحرف: (1) حرف التاء وذلك في:     (الأنبيـاء41)،     (الفـتح15)،    (القيامـة 51)،     (انفطار: 6)،     (الأع13). (2) حرف الظاء وذلك في:     (الفتح15)،وليس غيرها في القرآن. (3) حرف الزاي وذلك في:     (الرعد11)،     (الكهف41.) (4) حرف الس وذلك في:     (يوسف11،11)،وليس غيرهما في القرآن. (1) بخلف عن الحلواني، وبخلف عن هشام في الرعد13 .)

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 356 (5) حرف الطاءوذلك في:     (النساء155)،وليس غيرها في القرآن. - وأدغم ابن عامر الذال في التاء في    وما تصـرف منها: (البقـرة: 51، 11،65، آل عمران11، الأنفـال31، هـود65، الرعـد13،15، الكهـف77، الحـج44، 41،المؤمنون111،الفرقان57،الشعراء56، العنكبوت55، فاطر53، غافر5، الجاثية15.) - وأدغم ابن عامر الثاء في التاء    و   حيـث وقعـا وإليـك بيان وجوده في القرآن: (البقرة: 556 ثلاثة مواضع، يونس13، الإسراء55، الكهـف16 موضعين، طه41،111،114،المؤمنون115، 114، الشعراء11، الروم53). - وأدغم ابن عامر الدال في الثاء      (آل عمران145 معاً - وأدغم ابن عامر الثاء في التاء بخلف عن ابن ذكوان (1) في    (الأعراف41، الزخرف75) . - وأدغم ابن عامر الثاء عند الذال بخلف عن هشام(2) في    (الأعراف173.) - وأدغم ابن عامر الدال في الذال:    (مريم1 ،5.) - وأدغم ابن عامر النون في الواو مع الغنة بخلف عن ابن ذكوان(3 )في      (يس5) و    (القلم5.) - وأدغم هشام بخلف عنه الباء المجزومة عند الفاء وذلك      (النساء74) ،       (الرعد 5 )، (1) بخلف عن الصوري عن ابن ذكوان (2) وافق هشام حفصاً في الوجه (3) بخلف عن الصوري ووافق ابن ذكوان حفصاً في هذين الوجهين.

357 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي      (الإسراء31)،      (طه67)،       (الحجرات11). - وأدغم هشام بخلف عنه الذال في التاء وذلك     (طه63)،   (غافر57)، (الدخان51.) - وأظهر ابن عامر الباء عند الميم     (هود45.) الإدغام الكب أدغم هشام النون في النون في    (الأحقاف17) مع المد اللازم النون الساكنة والتنوين لابن عامر في النون الساكنة والتنوين الذين يسبقان اللام والراء وجهان(1) : 1- الإدغام الكامل(بغير غنة)،5- الإدغامالناقص(بغنة). - إن «ابن عامر »يحرك الساكن الأول بالضم من الساكنين المجتمع كلمتين، وكان الأول منهما في آخر الكلمة الأولى والثاني في أول الكلمة الثانية التي تكون مبدوءة بهمزة وصل ت ض م عند الابتداء لأن الحرف الثالث منها مضمومٌ لازماً ، وذلك لكراهة الانتقال من كسر إلى ضم، ولأن تحريك هذا الساكن بالضم يدل على أن حركة همزة الوصل التي حذفت هي الضمة مثــل     (البقرة171)،      (النساء46،51) واعلم أنه فرق في الكلمة الثانية أن تكون فعل أمر أو فعلاً ماضياً. ولكن احذر إذا ما كان الساكن الثاني في كلمة مبدوءة بهمزة وصل لا تضم عند الابتداء مثل:   (1) وافق ابن عامر حفصاً في هذين الوجه

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 358   (الإسراء15)، فلا يضم الساكن الأول، لأنه من المعلوم إذا ابتدأنا بكلمة الروح فإن همزة الوصل تكون مفتوحة، كما يحترز مما إذا كان الحرف الثالث في الكلمة الثانية مضموماً ضماً عارضاً مثل:   (ص3) فلا يضم الساكن الأول، لأنه من المعلوم إذا ابتدأنا بكلمة    فإن همزة الوصل تكون مكسورة. - وأما في التنوين فلابن ذكوان الضم والكسر ( وجهان). وهي في: 1- بَعۡضٍ ٓٱنظُرۡٓ  [35] 5- ٓمُتَشَٰبِهٍ ٓٱنظُرُوٓا ٓ  [66] 1- ٓبِرَحَۡۡةٍ ٓٱدۡخُلُوا ٓ  [46 ] 4- ٓمُّبِينٍٓ ٨ٓٱقۡتُلُوا ٓ[1،6] 5- خَبِيثَةٍٓٱجۡتُثَّتۡٓ [53] 3- وَٓعُيُونٍٓ ٤٥ٓٱدۡخُلُوهَا [45،43] 7- ٓمََۡظُورًآ ٢٠ٓٱنظُرۡٓ [51،51] 1،6- ٓمَّسۡحُورًآ ٤٧ٓٱنظُرۡٓ [47،41 / الفرقان1،6] 11- ٓوَعَذَابٍٓ ٤١ٓٱرۡكُضۡٓ  [41،45] 11- ٓمُّنِيبٍٓ ٣٣ٓٱدۡخُلُوهَا  [11،14] 15- ٓخَبِيثَةٍٓٱجۡتُثَّتۡٓ  [إبراهيم: 53].

359 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي - ملاحظة: 1- تفخيم الغنة إذا وقعت قبل الراء المفتوحة مثل :غَفُور ٓٓرَّحِيم ٓ [البقرة 171] أو المضمومة مثل: مِنٓرُّوحِٓ  [ص75.] 5- ترقيق الغنة قبل الراء المكسورة مثل :مِنٓر ِزۡقِٓٱللَِّّٓ  [البقرة31]، وقبل اللام دائماً مثل:هُد ٓىٓل ِلۡمُتَّقِينَٓ [البقرة5]. 1- تكون الغنة في المقطوع رسماً (1) مثل:نٓلَّنٓيَقۡدِرَٓ َ أ [البلد5] ولاتكون الغنة في الموصول رسماً مثل:لَّنٓنََّّۡمَعَٓ َ أ [القيامة1]. الفتح و الإمالة أمال ابن عامر الراء في فواتح السور في جميع مواضعها    [يونس1، هود1، يوسف: 1، إبراهيم1، الحجر1]. و    [الرعد1]. - وأمال ابن عامر بخلف عن هشام الياء من    في فاتحة مريم - وأمال ابن عامر بخلف عنه(2)    (يس71.) - وأمال هشام بخلف عنه   (3) (الأحزاب51)، و   (الغاشية 5)، و  ،  (الكافرون1،4،5.) - وقرأ ابن ذكوان ٱلَۡۡوَارِي ِـ ٓ نَٓ (المائدة111)، لِلۡحَوَارِي ِٓ ـ ٓنَٓ(الصف14)، مُّزۡجَٓىٰة ٓ (يوسف11 )، تََٰٓٓ َ أ (النحل1 )، ل ِلشَّٰرِبِينَٓ (النحل33، الصافات: 43 ، محمد  :15 )، (1) اختلف المحققون في إجراء الغنة أو عدمه في كلمة (فإ (2) أمال الحلواني عن هشام على مد المنفصل بخلفه والداجوني والصوري بخلفه (3) قرأها الحلواني هذا الموضع بالإمالة

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 360 يَلۡقَىٰهُٓ(الإسراء11)، بوجهين(1):1- بالفتح،5- بالإمالة - وفتح ابن عامر الراء من غير إمالة مع ضم الميم في   (هود41) . - وأمال ابن عامر بخلف عن هشام(2)   وبابه حيث وقعت وإليك بيانه «البقرة17،16 موضعين،65،111،151،145،516،511،511،551،575)، آل عمران: (16،31،11،13،115،111،114)، النساء41،35،34،11،61،151، 171،174)، المائدة3،15 موضعين،16 ثلاثة مواضع،15،45،41،31،71،14)، الأنعام (5،55،11، 14،41،54،31،61،114،116 موضعين،154،157،131 موضعين)، الأعراف: (4،5،14،17،41،51،31،36،71،15،111،111،113،153،111،141)، الأنفال: (16)، التوبة41،61،151)، يونس11،55 موضعين،47،46،57،74،73، 77،11،61،64،67،111)، هود15،41،51،33،36 موضعين،74،73،77،71، 15،64،111،151)، يوسف13،11،16،51،51،75،63،111،111)، الرعد17)، إبراهيم: (6)، الحجر: (31،37)، النحل31،111)، الإسراء5،7،11،64،111،114)، الكهف: ( 55،61)، مريم (41)، طه75)، المؤمنون 57،44،31،71،66)، النور 11، 11،16)، الفرقان4،56)، الشعراء41،513)، النمل1،11،13،45،14،16،61)، القصص: ( 51،55 موضعين، 13،17،41،14 موضعين،15)، العنكبوت 11،11،11، 16،51،31)، الروم6،47)، الأحزاب6،11،16)، سبأ15،41،46)، فاطر55، 17،45 موضعين،45)، يس11،51)، الصافات17،14)، ص4)، الزمر15،11، 56،71،71)، غافر55،51،56،14 معاً،33،71،11)، فصلت14،51،41)، الشورى (14)، الزخرف56،11،11،47،51،31)، الدخان11،17)، الجاثية17)، الأحقاف (7)،محمد : (11 موضعين)، الحجرات3)، ق5،5،16،51،11)، الذاريات 53)، النجم: (51)، القمر4،41)، الحديد14)، المجادلة1)، اشر: (11)، الممتحنة1،11، (1) بخلف عن الصوري (2) بخلف عن الداجو

361 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي 15)، الصف3)،المنافقون: (1،11)، الملك6)، الحاقة6)، نوح4)، النازعات)14)، عبس (5،1،11)، الفجر55)، البينة4)، الن1.») - وأمال ابن عامر بخلف عن هشام (1)    حيث وقعت وإليك بيانه «البقرة51،71،551 موضعين،555)، النساء61)، المائدة41)، الأنعام15،41،117، 115،151،117،141،146)، الأعراف111)، التوبة51)، يونس13،46،66)، هود (11،117،111،111)، يوسف 66)،النحل: (6،15،61)، الكهف 56 موضعين،16، 36)، المؤمنون54)،الفرقان: (11،45،57)، النمل17)، القصص57)، الأحزاب54)، الصافات: (115)، الزمر31)، فصلت14)، الشورى1)، الزخرف51)، الفتح57)، المزمل: (16)، المدثر17،55)، الإنسان56)،النبأ: (16)، عبس: (15،55)، التكوير51)، الانفطار: (1)، الأع: (7.») - وأمال ابن عامر بخلف عنه(2)  ونحوهاوذلك في: «البقرة11،547)، آل عمران: (171)، الأعراف 36)، الأنفال 5)، التوبة 47،154 موضعين،155)، هود (111)، الفرقان31)، الأحزاب55)، فاطر45)،محمد :(17)، الجن3.») تنبيه أمال ابن ذكوان في أول موضع بلا خلاف والباقي بخلف عنه - وأمال ابن عامر بخلف عنه (3) خَابَٓ إبراهيم: ( 15)، طه:(31،111)، الشمس:(11.) - وأمال ابن ذكوان بخلف عنه(4)   ،  حيث وقعا نصباً كانت أو جراً وذلك في واحد وتسعين موضعاً: البقرة (16،54،14،16،61،61، (1) بخلف عن الداجو (2) بخلف عن الداجوني وابن ذكوان (3) بخلف عن الداجوني والصوري. (4) بخلف عن الصوري

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 362 114،161،551،534،513)، آل عمران51،15،111،111،141،147)، النساء 17، 111،115،116،141،141،144،151،131)، المائدة 54،37،31،115)، الأنعام (16،155،111)، الأعراف17،51،61،111)، الأنفال7،14،11)، التوبة5،53،17، 46) يونس13)، هود45)، الرعد14،15)، إبراهيم5)، النحل57،117)، الإسراء1)، الكهف(111،115)، مريم11)، الحج44)، الفرقان53،55)، الشعراء16)، النمل41)، القصص ( 13)، العنكبوت 54،31)، الروم 11،45)،الأحزاب ( 1،1،41،34)، فاطر (16)، يس 71)، ص 74)، الزمر 15،56،71)، غافر 55،51،74)، الأحقاف 3)، محمد :(11،11)، الفتح11)، المجادلة4،5)، الملك51)، الحاقة51)، المعارج5)، نوح (53)، المدثر11)، الإنسان4)، الطارق17.) - أمال ابن ذكوان    حيث وقع بلا خلاف وإليك بيانه «آل عمران1، 41،51،35،61 موضعين)، المائدة41،44،43 موضعين،33،31،111)، الأعراف (157)، التوبة111)، الفتح56)، الصف3)، الجمعة5.) - أمال ابن ذكوان بخلف عنه(1)    في البقرة556)، و   في الجمعة5.) - وأمال ابن ذكوان    حيث جاء وذلك في آل عمران 11،15)، التحريم: (15) بخلف عنه - وأمال ابن ذكوان    في التوبة 116)، و     في النور (11)، و   في الرحمن57،71)، و   المنصوب آل عمران: (17)، ص51) وذلك كله بخلف عنه (1) بخلف عن الصوري

363 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي - وأمال ابن ذكوان   المجرور بلا خلاف وذلك في :«آل عمران (16)، مريم11.») - قرأ ابن عامر   بإمالة الراء والهمزة وفتحهما (وجهان) (1) وقفاً ووصلاً في الواقع قبل محرك، ولابن ذكوان وجه آخر (2) وهو فتح الراء وإمالة الهمزة وذلك في [73، هود71، يوسف54،51، طه11، النجم11،11] . - وقرأ ابن عامر    إذا وقع بعدها ساكن وصلاً بالفتح،وأما وقفاً فقرأها بإمالة الراء والهمزة وفتحهما (وجهان) (3)، ولابن ذكوان وجه آخر(4) وهو فتح الراء وإمالة الهمزة وذلك في (الأنعام: 77،71، النحل 15،13، الكهف 51، الأحزاب:55). - وقرأ هشام    [13 ]و  [11، القصص 11]و   [41، النجم 11، التكوير 51، العلق 7 ]و   [1، الصافات 55 ]بإمالة الراء والهمزة وفتحهما (وجهان)، وقرأهم ابن ذكوان بثلاثة أوجه (5): 1- بإمالة الراء والهمزة،5- بفتحهما،1- بإمالة الهمزة فقط (1) قرأها الداجوني بإمالتهما و الحلواني بفتحه (2) انفرد زيد عن الرملي عن الصوري بالوجه الثالث، وانفرد صاحب المـبهج عـن الصـوري بفـتح الراء والهمزة. (3) قرأها الداجوني بإمالتهما و الحلواني بفتحه (4) انفرد زيد عن الرملي عن الصوري بالوجه الثالث، وانفرد صاحب المـبهج عـن الصـوري بفـتح الراء والهمزة. (5) قرأهاالداجوني عن هشام والأخفش والصوري عن ابن ذكوان بإمالة الـراء والهمـزة وفـتحهما، وللصوري وجه آخر وهو إمالة الهمزة فقط.

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 364 - وأمال ابن ذكوان بخلف عنه(1) الألف الواقعة بين راءين أولاهما مفتوحة والثانية مجرورة وهي في: -   (آل عمران161،161 ،المطفف11.) -    (غافر16.) -   (إبراهيم53،المؤمنون11،51، المرسلات51.) -   (ص35). - وأمال ابن ذكوان بخلف عنه(2) كل ألف رسمت في المصحف ياءً وكان قبلها راء وهي في:   ــ  (البقرة35،111،111معاً،151،115،141، المائدة 14، 11،51،36،15، التوبة11، الحج17).    (البقرة67، آل عمران 153، الأنفال 11، يونس: 34، هود36،74، النحل: 16،115، الفرقان 55، النمل 5، العنكبوت 11، الزمر 17، الأحقاف 15، الحديد:11).    (البقرة115، التوبة111، يوسف51).    (البقرة55،144، الأنعام 64، الأعراف 31،33، هود 57 جميعاً،61، يوسف:11،13،71، الفرقان51، ص35، المعارج7). (1) بخلف عن الصوري (2) بخلف عن الصوري

365 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي     (البقرة135، الأعراف57، التوبة64،115،157، النور:41، الشعراء511، سبأ: 3، النجم15،15،41(ي رى، النازعات: 13، العلق14).    (الأعراف141 معاً،161، الشورى45، الأحقاف55 (ت رى)، الفتح56).    ( البقرة 515، آل عمران 11،151، النساء 115، الأنعام 16،134، الأعراف:11،16، الإسراء 15،36، طه11،55،17،55، فاطر 11، الزمر 7،45، 31، الفتح51، الحجرات6، النجم11،51،11،47، الصف11، الطلاق3).    (آل عمران 64، النساء 41، الأنعام 51،61،144، الأعراف 17، يونس:17،11، هود 11،11،15، الكهف 15، طه 31، الأنبياء 5، المؤمنون 11، الفرقان:4، العنكبوت31، السجدة1، الشورى54، الأحقاف1، الصف7).    (سبأ1). ٱعۡتَََىٰكَٓ  (هود54).    (النساء41، الحج5 معاً.    (البقرة15).    (الأنفال37،71، الإسراء1).    (المائدة55 ،35 ،11 ،11،الأنعام57 ،11،الأنفال51، إبراهيم46، النحل 14، الكهف 17،47،46، طه 117، الحج 5،5، النور 41، النمل 11، الروم 41، السجدة: 15، سبأ11،51، فاطر15، الصافات115، الزمر51،51،31،75، فصلت 16، الشورى55،44، الجاثية51، الحديد15، الملك1 معاً، الحاقة7،1).

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 366    (الأنعام31 ،36 ،61،الأعراف5،هود114،151، الأنبياء 14، الشعراء:516،العنكبوت51،ص41،43،الزمر51،غافر54،الدخان11،محمد :11، ق: 1،17، الذاريات55،المدثر: 11، لنازعات: 41، عبس: 4، الأع6، الفجر51).    (الأنعام65،111، الأعراف 63،67،61،111، هود 111،115،117، يوسف: 116، الكهف56،القصص: 56 معاً، سبأ: 11، الشورى7،الأحقاف57،الحشر: 7،14.)    (آل عمران 155، النساء 115، الأنعام 74، الأنفال 41،41، هود 56،14، يوسف:13معاً،41،طه43، النمل51، الصافات115، غافر56، الأحقاف51، النازعات51.)    (يونس17،يوسف: 111).    (يوسف16).    (النحل56).    (طه3).    (طه51،الدخان: 13، النجم11، النازعات51،14، الأع15.)    (طه111).    (المؤمنون44).    (القصص13، سبأ41).    (الشورى11).    (النجم46).    (النجم55).    (الأع1، الليل7).

367 قراءةابن عامر الدمشقي الدمشقي    (الليل11).    (يونس13،الحاقة1، المدثر57، المرسلات14، انفطار: 17،11،المطففين: 1،16، الطارق5، البلد15، القدر5، القارعة1،11، الهمزة5). - وأمال ابن ذكوان بخلف عنه(1) كل راء متطرفة مكسورة قبلها ألف وذلك فـي    (البقرة7،51، آل عمران 11، النحل 111، النور 11،11 (أبصارهن 41،44، ص45، ا5، القلم51).    (البقرة16 ،11، 153، 137، 175، 511،517،551،557 ،575، آل عمران 11،13،111،113،115،161، النساء 145، المائدة 56،17، الأنعام 57، الأعراف:15،13،11 معاً،44،47،51، الأنفال14، التوبة17،15،116، يونس57، هود: 113، الرعد5،17، إبراهيم11، الحجر57، طه11، الحج16، النمل1،61، القصص: 56،41، العنكبوت54، السجدة51، الأحزاب33، سبأ45، ص57،56، 31،34،73، الزمر1،13،16، غافر3،41،41،47 معاً،46،75، فصلت16،41، الأحقاف: 51،14، محمد  :15، الذاريات 11، الطور 11، القمر 41، الرحمن 15، 15، المجادلة17، ا1،17،51، التغابن11، المدثر11، البروج5، البينة3).    (البقرة134،574، آل عمران57،75،161، الأنعام11،31، يونس 3،45، هود114، الرعد: 11، الإسراء15، طه111، الأنبياء45، الحج31، المؤمنون 11، الروم51، لقمان56، سبأ: 11، فاطر:11، يس: 41، الزمر5، فصلت11، الجاثية 5، الأحقاف15، الحديد3، المزمل7، الشمس1، الليل5).    (البقرة14،15،541،543، آلعمران:165،النساء33،الأنفال47، هود 37،64، الإسراء5، الحج41، ا5،1، الممتحنة1،6). (1) بخلف عن الصوري

الخلاصةالرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 368    (البقرة556، الجمعة5).    (البقرة571، آل عمران165، المائدة75).    (البقرة:573،التوبة151،الفتح56،ق54،الممتحنة:11،11،المطففين: 14).    (آل عمران17، الذاريات11).    (آل عمران41، غافر55).    (آل عمران75).    (آل عمران75).    (هود56، إبراهيم15، غافر15، ق45).    (المائدة43، الكهف3،34، الصافات71، الزخرف55،51، الحديد57).    (الأنعام115، الرعد55،54،55،45، القصص17، ص43، غافر55).    (الأعراف71،61، يونس55، هود35، الرعد11، القصص11، العنكبوت17).    (النساء47، المائدة51، الإسراء43، محمد :55).    (التوبة14).    (التوبة41).    (التوبة64).    (التوبة116).    (التوبة111،117).    (الرعد1).