الإعجاز التأثيري في القرآن الكريم

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٣٧٣ ﻗﺎﺋ ﻓﻘ ﻗﺼ إﻟ اﻷآﻠ ﺗ آﻤﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺗﺪاﻋﻰ : ﻗ ؟ ﻳﻮﻣﺌ ﻧﺤ ﻗﻠ وﻣ : أﻧ ﺑ ﻣ اﻟﻤﻬﺎﺑ ﻋ ﺻ ﻣ اﷲ وﻟﻴﻨﺰﻋﻦ اﻟﺴﻴﻞ، آﻐﺜﺎء ﻏﺜﺎء وﻟﻜﻨﻜﻢ آﺜﻴﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ وﻟﻴﻘ ﻓﻘﺎل اﻟﻮهﻦ، ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﻲ اﷲ ﻗﺎﺋﻞ: اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗ اﻟﻮهﻦ؟ وﻣﺎ : اﻟﻤ وآﺮاهﻴ اﻟ ﺣ ).(١٤١ ( ٥-اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﻌﺸﻖ اﻟﺬي إن ، ذﻟﻚ ﻳﺘﺨﺬ إﻧﻪ ﺣﺘﻰ وﻣﻠﺬاﺗﻬﺎ، وﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ ﻟﺘﺮﻓﻬﺎ ذﻟﻴﻼً أﺳﻴﺮاً ﻳﺼﺒﺢ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ، ﻣﻨﻬﺠﺎً اﷲ، دون ﻣﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎ درﺟﺔ إﻟﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﻪ وﻳﺼﻞ درﺟ إﻟ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺼﻞ وﻋﻨﺪهﺎ ﺑﺤ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ،اﻹﺟﺮام وﺣﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ) ﻳﻨﻬ ﺑﻘﻴﺔ أوﻟﻮا ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮون ﻣﻦ آﺎن ﻓﻠﻮﻻ وآ ﻓﻴ أﺗﺮﻓ ﻣ ﻇﻠﻤ اﻟ واﺗﺒ ﻣ ﻣﻤﻨﺄﻧﺠﻴﻨ ﻗﻠ إﻻ اﻷرض ﻓ اﻟﻔﺴ ﻋ ﻣﺼ وأهﻠﻬﺎ ﺑﻈﻠﻢ اﻟﻘﺮى ﻟﻴﻬﻠﻚ رﺑﻚ آﺎن ﻣﺠﺮﻣﻴﻦ،وﻣﺎ( )٢٤١ ( اﻟﺸ ﻗ :ﺻ أي ﻟﻠﻨ اﻟﻌﻴﺶ،ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﺧﺼﺐ ﻣﻦ ﻣﺘﺮﻓﻴﻦ؛ ﺑﻬﺎ ﺻﺎروا اﻟﺘﻲ ﻌﻢ اﻟﺤﺎل، ورﻓﺎهﻴﺔ اﻟ وﺳ وﺁﺛ اﻵﺧ ﺑﺄﻋﻤ اﻻﺷ ﻋﻠ ذﻟ اﻟﻨﻔﺴ اﻟﺸ ﻓ أﻋﻤ واﺳ). ٣٤١ ( ﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ) ﻋﻠ ﻋﻠ اﷲ وأﺿﻠﻪ هﻮاﻩ إﻟﻬﻪ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ أﻓﺮأﻳﺖ ﻋﻠ وﺟﻌ وﻗﻠﺒ ﺳ ﻋﻠ وﺧ ﻏﺸ ﺑﺼ ﻓﻤ اﷲ، ﺑﻌ ﻣ ﻳﻬﺪﻳ ﺗ أﻓ ( )٤٤١(، ﻓ ﺳ ﺛَ ﻣ ﻓﻴﺼ اﻷﻣﺔ، هﻼك ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ) ﻋﻠﻴﻬ ﻓﺤ ﻓﻴﻬ ﻓﻔﺴ ﻣﺘﺮﻓﻴﻬ أﻣﺮﻧ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﻬﻠﻚ أن أردﻧﺎ وإذا ﺗﺪﻣﻴﺮاً ﻓﺪﻣﺮﻧﺎهﺎ اﻟﻘﻮل(. )٥٤١( ؟ ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﺎاﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﻘ وﻗﺴﻮة اﻟﺮوح ﻇﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺨﺮوج اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻠﺐ،أﻣﺎ اﻟﻔﺴ ﻋﻠ ﻳﻘ ﺣﺘ ﺑﺎﻹﻳﻤ إﻣﺪادﻩ ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻪ، اﻟﺬي ﺑﺄﻣﻮر وذﻟﻚ واﻗﻌﻪ، ﻹﺻﻼح ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨﻮر ﻓﻴﺸﻊ : وإﻣﻌﺎن، ﺑﺘﺪﺑﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻼوة ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل) ﺣﺮﻣﻬﺎ، اﻟﺬي اﻟﺒﻠﺪة هﺬﻩ رب أﻋﺒﺪ أن أﻣﺮت إﻧﻤﺎ آﻞ وﻟﻪ ﺷﻲء، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻣﻦ أآﻮن أن وأﻣﺮت ﻓ اهﺘﺪى ﻓﻤﻦ اﻟﻘﺮﺁن أﺗﻠﻮ وأن ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻳﻬﺘﺪي ﺈﻧﻤﺎ وﻣ اﻟﻤﻨ ﻣ أﻧﺎ إﻧﻤﺎ ﻓﻘﻞ ﺿﻞ ( )٦٤١ ( اﻟﻜ ﺑ واﻻﻋﺘﺼ آﻠﻬ اﻷﻣ ﻓ وﺗﺤﻜﻴﻤ ، اﻹﻧﺴ ﻟﺤﻴ اﻟﻤﺤ ه ﻳﺼ ﺣﺘ ﺗﻌ ﻗ)ﺗﻔﺮﻗ وﻻ ﺟﻤﻴﻌ اﷲ ﺑﺤﺒ واﻋﺘﺼ( )٧٤١ ( ﺗﻌ وﻗ) ﺑﻴ ﺷ ﻓﻴﻤ ﻳﺤﻜﻤ ﺣﺘ ﻳﺆﻣﻨ ﻻ ورﺑ ﻓ ﻓ ﻳﺠ ﻻ ﺛ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎً وﻳﺴﻠﻤﻮا ﻗﻀﻴﺖ ﻣﻤﺎ ﺣﺮﺟﺎً أﻧﻔﺴﻬﻢ (، ) ٨٤١ ( ﻋ اﻟﺒﻌﻴ اﻟﻤﺘﻌ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎهﺞ اﻷﺧﺬ وﻋﺪم اﷲ، ﺷ ﺗﻌ ﻗ ) ﻋ ﺑﻜ ﻓﺘﻔ اﻟﺴ ﺗﺘﺒﻌ وﻻ ﻓ ﻣﺴ ﺻ ه وأن ﺗﺘﻘﻮن ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺑﻪ وﺻﺎآﻢ ذﻟﻜﻢ ﺳﺒﻴﻠﻪ(. )٩٤١ ( واﻟﻈﺎﻟﻤﻴ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ اﺗﺒﺎع وﻋﺪم اﻟﻄﻐﻴ درﺟ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﻮل ﺛَﻢﱠ وﻣﻦ ﻦ ﺗﻌ ﻗ ) آﻤ ﻓﺎﺳ اﻟﻨ ﻓﺘﻤﺴ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ إﻟﻰ ﺗﺮآﻨﻮا وﻻ ﺑﺼﻴﺮ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺑﻤﺎ إﻧﻪ ﺗﻄﻐﻮا وﻻ ﻣﻌﻚ ﺗﺎب وﻣﻦ أﻣﺮت ﺗﻨﺼﺮون ﻻ ﺛﻢ أوﻟﻴﺎء ﻣﻦ اﷲ دون ﻣﻦ ﻟﻜﻢ وﻣﺎ (. )٠٥١ ( اﻟﻨﻔ ﻣ ﻳ ﺣﺘ اﻟ ﻟﻬ ﻳﺨﻠ وأن ﻣﺴ وﻳﻜ اﻟﻘ ﻻﺳ ذر أﺑ ﻓﻌ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل)ﻟﻺﻳﻤﺎن، ﻗﻠﺒﻪ أﺧﻠﺺ ﻣﻦ أﻓﻠﺢ ﻗﺪ وﺟﻌﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎً، ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ، وﻧﻔﺴﻪ ﺻﺎدﻗﺎً، وﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﺴ وﺧﻠﻴﻘﺘﻪ ﻣﺴ أذﻧ وﺟﻌ وﻋﻴﻨ اﻟﻘﻠ ﻳ ﻟﻤ ﺑﻤﻘ واﻟﻌ ﻓﻘﻤ اﻷذن ﻓﺄﻣ ﻧ ﻗﻠﺒ ﺟﻌ ﻣ أﻓﻠ وﻗ ، واﻋﻴﺎً (.)١٥١ (

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٤٧٣ ﻗ هﺮﻳ أﺑﻲ ﻋﻦ وﻧﻮاﻓﻠﻪ، ﻓﺮاﺋﻀﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺬا ﻳﻘﻮم وأن : وﺳ ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﷲ رﺳ ﻗ )ﻗﺎل اﷲ إن: ﺑ ﺁذﻧﺘ ﻓﻘﺪ وﻟﻴﺎ ﻟﻲ ﻋﺎدى ﻣﻦ ﻣﻤ إﻟ أﺣ ﺑﺸ ﻋﺒ إﻟ ﺗﻘ وﻣ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓ إﻟﻲ ﻳﺘﻘﺮب ﻋﺒﺪي ﻳﺰال وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، اﻓﺘﺮﺿﺖ اﻟ ﺳ آﻨ أﺣﺒﺒﺘ ﻓ أﺣﺒ ﺣﺘ ﺑﻪ، ﻳﺒﺼﺮ اﻟﺬي وﺑﺼﺮﻩ ﺑﻪ، ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻬ ﻳﺒﻄﺶ اﻟﺘﻲ وﻳﺪﻩ ﺳ وإن ﺑﻬ ﻳﻤﺸ اﻟﺘ ورﺟﻠ ﻷﻋﻄﻴﻨﻪ، ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ، اﺳﺘﻌﺎذﻧﻲ وﻟﺌﻦ اﻟﻤ ﻧﻔ ﻋ ﺗ ﻓﺎﻋﻠ أﻧ ﺷ ﻋ ﺗ وﻣ ﻣﺴﺎءﺗﻪ أآﺮﻩ وأﻧﺎ اﻟﻤﻮت ﻳﻜﺮﻩ(.)٢٥١ ( ﻋﻨ ﻣﺎ ﻳﺪرك ﻟﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺈن اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮﺻﻪ إﻻ اﷲ، ﺪ ﺑﺈﺧﻼص، اﻟﻨﻮاﻓﻞ، ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺟﻮارﺣ وﺗﺒﺼ ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﻘﻞ اﻟﻘﻠﺐ هﺬا ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪهﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻳﺪاﻓﻊ اﻟﺬﻳﻦ اﷲ أوﻟﻴﺎء ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺢ وﻋﻨﺪهﺎ ﺗﻌ وﺻ اﻟﻨﺎس أﻓﻀﻞ وهﻢ )ﻳﺤﺰﻧﻮن، هﻢ وﻻ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧﻮف ﻻ اﷲ أوﻟﻴﺎء إن أﻻ اﻟﺬ ﻳﺘﻘﻮن، وآﺎﻧﻮا ﺁﻣﻨﻮا ﻳﻦ ﻓ اﻟﺒﺸﺮى ﻟﻬﻢ اﻟﻌﻈ اﻟﻔ ه ذﻟ اﷲ ﻟﻜﻠﻤ ﺗﺒ ﻻ اﻵﺧ وﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺤﻴﺎة ( )٣٥١ ( ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﻓﻌ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻗﻴﻞ ﻋﻤﺮو : ﻗﺎل ؟ أﻓﻀﻞ اﻟﻨﺎس أي: ) ﺻ اﻟﻘﻠ ﻣﺨﻤ آ اﻟﻠﺴﺎن، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﻌﺮﻓﻪ، اﻟﻠﺴﺎن ﺻﺪوق ﻣﺨﻤﻮ ﻓﻤﺎ ﻗﺎل ؟ اﻟﻘﻠﺐ م : وﻻ ﻓﻴ إﺛ ﻻ اﻟﻨﻘ اﻟﺘﻘﻲ هﻮ ﺣﺴﺪ وﻻ ﻏﻞ وﻻ ﺑﻐﻲ(.)٤٥١(، ﻟ ﺗﺘﻬﻴ أن اﻟﻘﻠ ﻓﻌﻠ ﺛﻘﻴ اﻟﻘ ه إن اﻟﻠﻴ ﺑﻘﻴ ﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻗﻠﻴﻼ، إﻻ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﻢ اﻟﻤﺰﻣﻞ، أﻳﻬﺎ ﻳﺎ اﻟﻘ ورﺗ ﻋﻠﻴ زد ﻗﻠ ﻣﻨ اﻧﻘ أو ﻧﺼ ﺗﺮﺗﻴﻼً، ﻗﻮﻻً ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻨﻠﻘﻲ إﻧﺎ اﻟﻨﻬ ﻓ ﻟ ﻗ وأﻗ وﻃﺌ أﺷ ه اﻟﻠﻴ ﻧﺎﺷ ﺛﻘﻴﻼً،إن ﻃﻮﻳﻼً، ﺳﺒﺤﺎً ﺗﺒﺘﻴﻼً إﻟﻴﻪ وﺗﺒﺘﻞ رﺑﻚ اﺳﻢ واذآﺮ ( )٥٥١ .( اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، أﺣﻮال ﻓﻲ واﻟﻨﻈﺮ واﻟﻤﺤﺘ واﻷراﻣ واﻟﻤﺴ ﻣ اﻟﻔﻘ وﺧﺎﺻﺔ واﻟﺴ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ، ﻋﻠﻰ ﻋﻨﻪ، اﷲ رﺿﻲ هﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻓﻌﻦ ﻗﺎل: رﺟ إن ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ ﺷﻜﺎ ﻼً ﻗﻠﺒ ﻗﺴ وﺳ ﻟ ﻓﻘ: ) ﻗﻠﺒ ﻳﻠ أن أردت إن اﻟﻤﺴ ﻓ اﻟﻴﺘ رأس واﻣﺴ (.)٦٥١ .( اﻟﻨﻔﻮس، ﺣﺎل ﻳﺘﻐﻴﺮ أن ﻧﺮﺟﻮ ﺑﻬﺬا ﺗﻌ وﻋ اﷲ ﻳﺨﻠﻒ وﻟﻦ اﷲ وﻋﺪ هﻮ اﻷﻣﺔ،ﻓﻬﺬا وواﻗﻊ )ﻓﺈ اﻟﺮﺳﻮل وأﻃﻴﻌﻮا اﷲ أﻃﻴﻌﻮا ﻗﻞ ﺣُﻤﻠ ﻣ وﻋﻠ ﺣُﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮا ن ﺗُﻄﻴﻌ وإن ﺗﻬﺘ اﻟﻤﺒ اﻟ إﻻ اﻟﺮﺳ ﻋﻠ وﻣ اﻟﺼ وﻋﻤﻠ ﻣ ﺁﻣﻨ اﻟ اﷲ وﻋ ﻗﺒﻠﻬﻢ، ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺨﻠﻒ آﻤﺎ اﻷرض ﻓﻲ ﻟﻴﺴﺘﺨﻠﻔﻨﻬﻢ ﻟﻬ ارﺗﻀ اﻟ دﻳ ﻟﻬ وﻟﻴﻤﻜ ﻳ أﻣﻨ ﺧ ﺑﻌ ﻣ وﻟﻴﺒﺪﻟﻨﻬﻢ ه ﻓﺄوﻟﺌ ذﻟ ﺑﻌ آﻔ وﻣ ﺷ ﺑ ﻳﺸ ﻻ ﻌﺒ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن( )٧٥١ (

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٥٧٣ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي اﻹﻋﺠﺎز رﺣﺎب ﻓﻲ اﻟﺠﻮﻟﺔ هﺬﻩ وﺑﻌﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﻤﺎ ﻧﺨﻠﺺ أن ﻳﻤﻜﻦ : ١-اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي، اﻹﻋﺠﺎز إنﱠ اﻟﻌﻠﻤ ذآﺮه اﻟﺘ اﻟﻤﺘﻌ اﻹﻋﺠ أﻧ ﻣ ﻧﻮع اﻟﻨ ه وأن ؛اﻟﺮوﺣﻲ،ﺳ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻤﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ، واﻟﻘﻠﺒﻲ، ﺑﺎﻹﻋﺠ ﻧﺴﻤﻴﻪ أن اﻟﺼﻮاب إﻟﻰ واﻷﻗﺮب اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي، اﻟﻤﺆﺛﺮ، هﻮ اﻟﻘﺮﺁن أن وذﻟﻚ ﺑ ﻣﺘ آﻠﻬ واﻟﺮوح واﻟﻘﻠﺐ واﻟﻨﻔﺲ واﺿ وه اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻟﻨﺼﻮص ﺧﻼل ﻣﻦ . ٢-اﻷ ﻗﻠﺐ واﺿﺤﺎً،ﻓﻘﺪ آﺎن اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن أﺛﺮ إنﱠ ﻋﻘ ﻋﻠ رأﺳﺎً ﻓﺮاد اﻷﻣ وﻏﻴ ﺟﺪﻳﺪاً، ﺑﻨﺎءً وﺑﻨﺎهﺎ واﻟﻌﺰة واﻟﺮﻓﻌﺔ واﻟﻌﻔﺔ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ . ٣ -ﺳ ﻋ اﻷﻳ ه ﻓ اﻷﻣ ﺗ إنﱠ ﺑﻜﺜ اﻟﻘ أﻣ اﻟﻘﻠ إﻏ ﺳ إﻧﻤ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ، ﻋﺒﺎدﺗﻬ درﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ واﻹﻗﺒﺎل ﻟ اﻟﺴ وأن اﻟﻘﻠ ﺗﻬﻴﺌ ه ﻣ ب ﺟﺪﻳ ﺑﺎﻟ ﺑﺼ ﺑ ﺗﻌ اﷲ ﻋﺒ ﻋﻠ واﻹﻗﺒ اﻟﻨﻮاﻓ ﻣ واﻹآﺜ اﻹﻧﺴ ﺑ ﻳﺮﺗﻔ ﻣﻤ وﻏﻴﺮه اﻟﻘ ﻓ اﻟﻤﻨﺸ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴ ﻣﺼ ﻓ وﻳﺠﻌﻠﻬ اﻟﻜﺮﻳﻢ . اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ أَنِ دﻋﻮاﻧﺎ وﺁﺧﺮ

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٦٧٣ ﺷﻲاﻟﺤﻮا ١ -ﺑﻜ أﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ؛ ١١٩اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻘ ﻋﻠ ﻓ ه ت . اﻟﻔﻀ أﺑ ﻣﺤﻤ إﺑﺮاهﻴﻢ، اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﺮ، ) ٤/٦١ ( ٢-اﻟﺤﺸﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١٢ ٣-اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٢ ٤ -اﻟﻤﺼ ﺣﻘ ﺑﺘﻌﺮﻳ اﻟﺸ ﻣﻮﺳ ﺑ ﻋﻴ اﻟﻘﺎﺿ اﻟﻴﺤﺼ ت . ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻣﻜ اﻟﻘﺮﺁن، ﻋﻠﻮم وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﺎراﺑﻲ ﺘﺒﺔ دﻣﺸﻖ،) ١/٩٢٥-٠٣٥ ( ٥ -ﺑﻬ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ٤٩٧اﻟﺰرآﺸ اﻟﻘ ﻋﻠ ﻓ ه اﻟﻤﻌﺮﻓ دار ﺑﻴ ١٩٣١ هـ)٢/٦٠١-٧٠١ ( ٦ -اﻟﺒ اﻟﻄﻴ ﺑ ﻣﺤﻤ ﺑﻜ أﺑ ٣٠٤ اﻟﻘ إﻋﺠ ه ت . ﺻ أﺣﻤ اﻟﺴ دار اﻟﻤﻌﺎرف، اﻟﻘﺎهﺮة، ٥ط ص ٢٤، ٧-اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ، اﻟﺘ إﺣﻴ دار اﻟﻘ ﻋﻠ ﻓ اﻟﻌﺮﻓ ﻣﻨﺎه ﻋﺒ ﻣﺤﻤ ﺑﻴ )٢/١٠٣-٢٠٣(ﺑﺘﺼﺮف ٨-ﻧﺒﻬﺎن، ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻟﺨﺒﺎز اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻲ اﻟﺮوح اﻟﺪﺑﺎغ، ﻣﻄﺒﻌﺔ ص ﺣﻤﺎة، ٦٥ ٩ -اﻹﺳ اﻟ روح ﻋﺒ ﻋﻔﻴ ؛ ﻃﺒ ﻟﻠﻤﻼﻳ اﻟﻌﻠ دار ﺑﻴ ١٨٩١،٢ م، ٦٤ص ٠١-، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ؛ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻘﺮﺁن، إﻋﺠﺎز اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ٢ط ٥٧٩١، م،)٢/ ٦٣١ ( ١١ -ﻋﺒ ﻣﺤﻤ ؛ ﺣﺴ واﻹﻋﺠ واﻟﻤﺠ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺑ اﻟﻘ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻹﺳﻼم ﻣﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ/ ،٠١ ص ٩٨ ٢١ -ﺁﻳﺔ اﻟﺠﻦ، ﺳﻮرة ٢،١ ٣١-د ؛ ﺻﺎﻟﺢ. اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓﻲ واﻹﻋﺠﺎز ،اﻟﻤﻌﺠﺰة اﻟﻘ اﻟﻤﻌ دار ص٣٩٩١،٢ط ٥٤١م ٤١-اﻟﻠﻐﺔ، ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ زآﺮﻳﺎ،ﻣﻌﺠﻢ ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ؛أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس اﺑﻦ اﻧﻈﺮ ت . دار ه ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ٩٧٩١اﻟﻔﻜﺮ، م)٢/٤٥٤-٧٥٤ (ﻣﻜ ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ؛ ﻣﻨﻈﻮر واﺑﻦ ، إﺣﻴ اﻟﻌ ﻟﺴ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ااﻟﺘﺮاث م٣٩٩١،٣ط )٥/٥٥٣-٤٦٣ ( ٥١-ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ ؛ اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء ﺑﻴﺮوت، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار ) ٣/٣٠٤ ( ٦١-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﺮوح، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، ٥٧٩١ ص ٨١٢م، ٧١-اﻹﺳﺮاء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٥٨ ٨١ -ﻋﻠ ﺑ ؛ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ ٠٥٢١ اﻟﺠ اﻟﻘ ه ﻋﻠ ﻣ واﻟﺪراﻳ اﻟﺮواﻳ ﻓﻨ ﺑ اﻟﻔﻜﺮ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ،دار ﺑﻴﺮوت) ٣/٤٥٢ .( ٩١-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ص اﻟﺮوح ٧١٢ ٠٢-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ص اﻟﺮوح ١٥١

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٧٧٣ ١٢-اﻹﺳﺮاء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٨ -٩٨ ٢٢-اﻟﺨﻄﻴﺐ، اﻟﻘﺮﺁن، إﻋﺠﺎز ) ٢/٨٣٢_٩٣٢ ( ٣٢ -اﻟﻨﺤﻞ ١ﺳﻮرة-٢ ٤٢ -اﻟﺸ ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻌﻴﺪ ؛أﺑﻮ اﻟﺒﻴﻀﺎوي أ اﻟﺘﺄوﻳ وأﺳ اﻟﺘﻨﺰﻳ ﻧ ت . ﻋﺒ اﻟﻔﻜﺮ، دار ﺣﺴﻮﻧﻪ، اﻟﻌﺸﺎ ﻋﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎدر ﺑﻴﺮوت، م،٦٩٩١)٢/٤٨٣-٥٨٣ ( ٥٢-ﻏﺎﻓﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٥١ ٦٢ -أﺣﻤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ١٧٦ اﻟﻘ ﻷﺣﻜ اﻟﺠ ه ت .اﻟﺒﺮدوﻧ ﻋﺒ أﺣﻤ اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﺸﻌﺐ، دار ط ٢ ٢٧٣١، هـ،)٥١/٩٩٢ ( ٧٢ -اﻟﻌﻤ ﻣﺤﻤ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺴﻌﻮد؛ أﺑﻮ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣﻴ إﻟ اﻟﺴ اﻟﻌﻘ إرﺷ دار اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء ﺑﻴﺮوت) ٧/٠٧٢ ( ٨٢-اﻟﺸﻮرى، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٥ ٩٢ -اﻟﻘ ﺗﻔﺴ ﻓ اﻟﺤﺴ ﺟ ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﺒ ؛ اﻟﺜﻌ اﻷﻋﻠﻤ ﻣﺆﺳﺴ ﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت،ﺑﻴﺮوت،)٤/٨١١ ( ٠٣-اﻷ ﻧﻌﺎم،ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٢١ ١٣-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ١٥٧ اﻟﺸ ﻣﺼ ﻣ اﻟﻠﻬﻔ إﻏﺎﺛﺔ هـ، ﺣﺎﻣ ﻣﺤﻤ ت اﻟﻔﻘﻲ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ٢ ٥٧٩١، م) ١/١٢ ( ٢٣-اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٢ ٣٣ -ﺟﺮﻳ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟﻄﺒ ٠١٣ اﻟﻘ ﺁي ﺗﺄوﻳ ﻋ اﻟﺒﻴ ﺟ ه اﻟﻔﻜ دار ٥٠٤١ﺑﻴﺮوت، هـ،)٨١/١ ( ٤٣-اﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ، اﻟﺤﺴﺎن، ﺟﻮاهﺮ) ٤/١٨٢ ( ٥٣ -أﺣﻤ ﺑ ﻋﻠ ؛ ٨٦٤اﻟﻮاﺣ ت اﻟﻌﺰﻳ ﺗﻔﺴ ﻓ ه .ﻋ ﺻ داوودي، دﻣﺸﻖ، اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ، واﻟﺪار اﻟﻘﻠﻢ دار ﺑﻴﺮوت،ط ،١ هـ،٥١٤١)٢/٩٧٠١ ( ٦٣-ﺳﻴﺪ، ؛ ﻗﻄﺐ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ن اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل ﻓﻲ ٧ط ١٧٩١، م،) ٨/٥٢ ( ٧٣-اﻟﺴﺠﺪة، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧-٩ ٨٣-اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٩ ٩٣-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻣﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن إﻏﺎﺛﺔ)١/٣٢ ( ٠٤-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ص اﻟﺮوح ٨١٢ ١٤-اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٤ ٢٤-اﻟﻨﻮر، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١٦ ٣٤-اﻟﻤﺎﺋﺪة، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٦١١ ٤٤-اﻟﻤﺎﺋﺪة، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٦١١

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٨٧٣ ٥٤-اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة ٦٥ﺁﻳﺔ ٦٤-اﻟﻨﺴﺎء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١ ٧٤-ﻣﻨﻈﻮر، اﺑﻦ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن) ٤١/٣٣٢-٨٣٢ ( ٨٤-اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١١١ ٩٤-اﻟﻔﺠﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٢-٠٣ ٠٥-اﻷﻧﻌﺎم، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٩ ١٥-اﻟﻔﺠﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٢ ٢٥-اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢ ٣٥-ﻳﻮﺳﻒ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٥ ٤٥ -ﺁﻳﺔ اﻟﺸﻤﺲ، ٧ﺳﻮرة-٠١ ٥٥-ﻟﺴﺎن ﻣﻨﻈﻮر، اﺑﻦ اﻟﻌﺮب) ١١/٩٦٢-٢٧٢ ( ٦٥-اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٩ ٧٥-اﻟﺒﻘﺮة، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٨٢ ٨٥-ق، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٣ ٩٥-اﻟﺤﺞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٥-٤٥ ٠٦-اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٢ ١٦-ق، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٣ ٢٦-اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١١ ٣٦ -اﻟﺒﺨ اﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ ٦٥٢ اﻟﺼ ه ت .دا اﻟﺒﻐ دﻳ ﻣﺼ اﺑ ر آﺜﻴ اﻟﻴﻤﺎﻣ ﺑﻴ ٧٨٩١ م،)١/٨٢(، اﻟﻨﻴﺴ اﻟﺤﺠ ﺑ ﻣﺴ ١٦٢ ه ت اﻟﺼ .ﻋﺒ ﻓ ﻣﺤﻤ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﺘ إﺣﻴ دار ﺑﻴ) ٣/٩١٢١(، ﻳﺰﻳ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ٥٧٢اﻟﻘﺰوﻳﻨ ه اﻟﺴ ت . اﻟﺒ ﻋﺒ ﻓ ﻣﺤﻤ اﻟﻔﻜ دار ﺑﻴ)٢/٨١٣١(، اﻟ ﻋﺒ ﺑ ؛ﻋﺒ ٥٥٢رﻣﻲ اﻟﺴ ه ت . أﺣﻤ ﻓ زﻣﺮﻟ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﺴ ﺧﺎﻟ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻜﺘ دار ﺑﻴ ط ٧٠٤١،١ ه)٢/٩١٣ (، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ؛ اﻟﻤﺴﻨﺪ،١٤٢اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ هـ، ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺼﺮ،) ٤/٤٧٢ ( ٤٦-اﻟﺮﻋﺪ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٨٢ . ٥٦-اﻷﺗﺮﺟﺔ:ﺑﻌ ﻗﺎل اﻟﻔﺎآﻬﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﻀﻴﺎتﻧﻮع ﻣﻦ ﻧﻮع إﻧّﻬﺎ ﻀﻬﻢ . ٦٦-اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ:اﻟﺮﻳﺤﺎن، ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺮﻳﺢ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻳﺎﺣﻴﻦ ﺟﺎﻣﻊ اﺳﻢ واﻟﺮﻳﺤﺎن . اﻟﻌ ﻟﺴﺎن اﻧﻈﺮ )٢/٠٦٤ (. ٧٦ -اﻟﺤﻨﻈﻠﺔ: اﻟﻤﺮارة ﺷﺪﻳﺪة ﺛﻤﺮﺗﻪ اﻟﺸﺠﺮ ﻣﻦ ﻧﻮع .

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٩٧٣ ٨٦-اﻟﺒﺨ اﻟﺼ اﻟﺠ) ٤/٧١٩١/٨٢٩١()٦/٨٤٧٢(، اﻟﺒﺴ ﺣﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ هـ،٤٥٣ اﻟ ﺑﻠﺒ اﺑ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﺼﺤﻴﺢ ت . اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ اﻷرﻧ ﺷ ﺑﻴ ٣٩٩١،٢ط م)٣/٧٤/٨٤ (اﻟﻨﺴ ،، ﺷ ﺑ أﺣﻤ ٣٠٣ اﻟﻜﺒ ه ت. د .ﻋﺒ اﻟﺒﻨ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﻔﺎر ﺣﺴ آﺴ وﺳ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ﺑﻴ ١٩٩١،١ط م )٤/٨٦١()٦/٧٣٥(اﻟﻨﺴ ، ﺷ ﺑ أﺣﻤ ٣٠٣ اﻟﻤﺠﺘﺒ ه ت . أﺑ ﻋﺒ اﻹﺳ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﻏ ﺣﻠ ط م٦٨٩١،٢)٨/٤٢١(،اﻟﻘﺰوﻳﻨ اﻟﺴ )١/٧٧(، اﻟ اﻟﺴ) ٢/٥٣٥(اﻟﺸ ، أﺣﻤ) ٤/٧٩٣/٣٠٤/٨٠٤ (؛ ،اﻷزدي راﺷ ﺑ ١٥١ﻣﻌﻤ ت ﻋﺒ ﻣﺼ ﺁﺧ ﻓ ﻣﻠﺤ ه .اﻟ ﺣﺒﻴ اﻷﻋﻈﻤ اﻟﻤﻜﺘ اﻹﺳ ﺑﻴ م،٦٨٩١،٢ط) ١١/٨٦١ (اﻟﻜﺴ ، ﺑ ﻋﺒ ٩٤٢ﺣﻤﻴ اﻟﺼ ﻣﺤﻤ و اﻟﺴ ﺻ ت اﻟﻤﺴ ﻣ اﻟﻤﻨﺘﺨ ه ﻣﻜﺘﺒ اﻟﺴﻨﺔ، اﻟﻘﺎهﺮة، ط ١ ص٨٨٩١، ،٨٩١م، اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ؛ أﺣﻤ ﺑ ﺳ ٠٦٣ اﻟﻤﻌﺠ ه اﻟﻜﺒﻴ ت . واﻟﺤﻜ اﻟﻌﻠ اﻟﺴ اﻟﻤﺠﻴ ﻋﺒ ﺣﻤ اﻟﻤﻮﺻ ط ٢ ٣٨٩١، م )٩/٦٣١ (. ٩٦-أوآﻲ:أﻏﻠﻖ . ٠٧ -ﻋﻴﺴ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ٩٧٢اﻟﺘﺮﻣ اﻟﺴ ه ت . وﺁﺧ ﺷ ﻣﺤﻤ أﺣﻤ إﺣﻴ دار ﺑﻴ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﺘﺮاث)٥/٦٥١ ( اﻟﻘﺰوﻳﻨ واﻗ ﻓ اﻟﻘ ﺗﻌﻠﻤ ﺑﻠﻔ اﻟﺴ )١/٨٧(اﻟﻨﺴ ، اﻟﻜﺒ اﻟﺴ) ٥/٧٢٢ (ﻣﺤﻤ ؛ ﺧﺰﻳﻤ اﺑ ، اﺳ ﺑ ﺪ هـ،اﻟﺼﺤﻴﺢ،١١٣ ت. د. اﻷﻋﻈﻤﻲ، ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﻴ ٠٧٩١ م )٣/٥(، اﻟﺒﺴﺘﻲ، ﺑﻠﺒﺎن اﺑﻦ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ) ٥/٩٩٤()٦/٦١٣ (. ١٧-اﻹﺳﺮاء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٨ ٢٧-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ص اﻟﺮوح ٧١٢-٨١٢ ﺑﺘﺼﺮف ٣٧-اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٠١ ٤٧ -اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻣﻨﻈﻮر، اﺑﻦ) ١/٩٦-١٧ ( ٥٧-اﻟﺰرآﺸﻲ، اﻟﻘﺮﺁن، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﺒﺮهﺎن ) ١/٩٧٢ ( ٦٧-اﻟﺤﺸﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١٢ ٧٧-اﻟﺴﻠﻴﻢ، اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد اﻟﺴﻌﻮد، اﺑﻮ ) ٨/٣٣٢ ( ٨٧-اﻟﺮﻋﺪ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١٣ ٩٧-اﻟﺴﻌﻮد، أﺑﻮ اﻟﺴﻠﻴﻢ، اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد) ٣/٩٠١ ( ٠٨-اﻟﺮﻋﺪ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٠٣ ١٨-اﻟﺠﻦ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١-٣ ٢٨-اﻷﺣﻘﺎ ف،ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٩٢ ٣٨ -ﺁﻳﺔ اﻷﺣﻘﺎف، ٩٢ﺳﻮرة

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٠٨٣ ٤٨ -ﺁﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ، ٦٢ﺳﻮرة ٥٨ -ﺁﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ، ٦٢ﺳﻮرة ٦٨-اﻟﺪﻳﻦ، ﺿﻴﺎء ﺣﺴﻦ ؛ ﻋﺘﺮ ﺣﺰم، اﺑﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪة،دار اﻟﻤﻌﺠﺰة ﺑﻴﺮوت، م،٩٨٩١،٢ط ص ١٤٣ ٧٨ -اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء ؛أﺑﻮ آﺜﻴﺮ ٤٧٧اﺑﻦ د ﻟ ﻗ اﻟﻌﻈﻴﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ هـ،، . اﻟﻤﺮﻋﺸ ﻳﻮﺳ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ١ ٦٨٩١، م)٣/ ٧٤-٨٤ ( ٨٨-اﻟﻤﺪﺛﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١١-٣١ ٩٨-اﻟﻄﺒ ، اﻟﺒﻴ ﺟ) ٨٢/٥٥١-٧٥١(، اﷲ، ﻋﺒ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ اﻟﺤ ﻋﻠ اﻟﻤﺴ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴ ١ط م٠٩٩١،)٢/٠٥٥-١٥٥ ( وﻗ : ﺣ ه وواﻓﻘ ﻳﺨﺮﺟ وﻟ اﻟﺒﺨ ﺷ ﻋﻠ اﻹﺳ اﻟ ﺑ أﺣﻤ ؛ اﻟﺒﻴﻬﻘ ٨٥٤اﻟﺤﺴ اﻹﻳﻤ ه ت . اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار زﻏﻠ ﺑﺴ اﻟﺴ ﻣﺤﻤ ط ١ﺑﻴﺮوت، هـ،٠١٤١،)١/٧٥١ (. ٠٩-اﻟﺨﺘﻦ:اﻟﺒﻨﺖ أو اﻷﺧﺖ زوج.اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن)٠١/٠٥٤ (. ١٩-ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ، ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻮ ؛ هﺸﺎم اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻟﺴﻴﺮة ﻋﺒ ﻃ وﺿ ﻟﻬ ﻗﺪم ﺳ وف اﻷزهﺮﻳﺔ، اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺸﺮ ﺟﺪﻳﺪة، ﻃﺒﻌﺔ)١/٦٩٢ (. ٢٩ -اﻟﻬﺼﻮر: اﻟﺸﺪﻳﺪ . ٣٩-هﺸﺎم، اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻟﺴﻴﺮة) ٢/ ٨٥-٩٥( ﺑﺘﺼﺮف ٤٩-اﻟﻄﻮر، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٥٣ -٧٣ ٥٩-اﻟﺒﺨﺎري، اﻟﺼ اﻟﺠﺎﻣﻊ) ٤/٩٣٨١ (اﻟﻘﺰوﻳﻨ ، اﻟﺴ) ١/٢٧٢ (اﻟﺤﻤﻴ ، اﷲ ﻋﺒ اﻟﺰﺑﻴ ﺑ ٩١٢ ت ه . اﻷﻋﻈﻤ اﻟ ﺣﺒﻴ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار اﻟﻤﺜﻨ ﻣﻜﺘﺒ اﻟﻘﺎهﺮة، ﺑﻴﺮوت،) ١/٤٥٢ ( ٦٩ -اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ؛ اﻟﻜﺒﺮى،٨٥٤اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺴﻨﻦ هـ، ت . اﻟﺒ ﻣﻜﺘﺒ ﻋﻄ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ، ﻣﻜﺔ ٤٩٩١ م)٢/٤٩١ ( ٧٩-اﻟﻨﻜﺘﺔ:اﻟﺬﻧﻮب ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻬﺎ ﻳﻄﺒﻊ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻮداء اﻟﻨﻘﻄﺔ . ٨٩-اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٢ ٩٩-اﻟﺰﻣﺮ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٢ ٠٠١-اﻟﺴﻌﻮد، اﺑﻮ اﻟﺴﻠﻴﻢ، اﻟﻌﻘﻞ إرﺷﺎد ) ٧/ ١٥ ( ١٠١-اﻟﻘﻠﺐ ﺷﻐﺎف:ﺣﺠﺎﺑﻪ أي.واﻷﺛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)٢/٣٨٤ (. ٢٠١ -اﻟﻤﺮﺑﺪ:اﻟﺘﻤﺮ ﻓﻴﻪ ﻳﺠﻔﻒ ﻣﻮﺿﻊ. واﻷﺛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٣١٢ (. ٣٠١-ﺟﺎﻟﺖ:ﺗﺴ وﻟﻢ وﻃﺎﻓﺖ دارت ﻣﻜﺎﻧﻬﺎأي ﻓﻲ ﺘﻘﺮ .واﻷﺛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)١/٧١٣ (. ٤٠١-اﻟﻘﺸﻴﺮي، اﻟﺼﺤﻴﺢ، ) ١/٨٤٥(، اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ، اﻟﻜﺒﺮى، اﻟﺴﻨﻦ ) ٥/٧٦ ( ٥٠١-اﻟﻨﺤﻞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧٩ ٦٠١-اﻷﻧﻌﺎم، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٢١

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ١٨٣ ٧٠١-ﻗﺮﻳﺶ ﺳﻮرة . ٨٠١-، إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢،١ ٩٠١-اﻟﻨﺴﺎء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٤٧١ ٠١١-ﺁﻳ اﻹﺳﺮاء، ﺳﻮرة ٩ﺔ ١١١-اﻟﻌﺼﺮ ﺳﻮرة ٢١١-اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٢٩ ٣١١-ﻋﻤﺮان، ﺁل ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٠١ ٤١١-اﻟﻨﻮر، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٥٥ ٥١١ -اﻟﺤﺞ،ﺁﻳﺔ ٤ﺳﻮرة ٦١١ -ﺁﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ، ٥ﺳﻮرة ٧١١-اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ، ٥٢ ٨١١-اﻷﻧﺒﻴﺎء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٠١ ٩١١-ﻋﻤﺮان، ﺁل ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٠١١ . ٠٢١-اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، اﻟﻤﺴﻨﺪ) ٣/٧١ ( ١٢١-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن، ﻣﺼﺎﺋﺪ ﻣﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن إﻏﺎﺛﺔ ) ١/٣١ ( ٢٢١-اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧١،٦١ ٣٢١ -اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻋﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﺪراﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﻨﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ)٥/٢٧١ ( ٤٢١-آﺜﻴﺮ، اﺑﻦ ، اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﻔﺴﻴﺮ ) ٤/٢١٣ .( ٥٢١-اﻷﻋﺮاف، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٩٧١ ٦٢١-ﻣﺤﻤﺪ، ﺳﻮرة ٢٢ﺁﻳﺔ-٤٢ ٧٢١ -ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ران:ﺑﻬﺎ ﻓﺄﺣﺎﻃﺖ واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ اﻟﺬﻧﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻠﺒﺖ أي . ٨٢١-اﻟﻤﻄﻔﻔﻴﻦ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٤١ . ٩٢١-اﻟﺘﺮﻣﺬي، اﻟﺴﻨﻦ) ٥/٤٣٤ ( ﺻ ﺣﺴ وﻗ اﻟﻜﺒ اﻟﺴ اﻟﻨﺴ)٦/٠١١/٩٠٥(، اﻟﻘﺰوﻳﻨ اﻟﺴ) ٢/٨١٤١(، اﻟﺸ اﻟﻤﺴ) ٢/٧٩٢(، اﻟﺒﺴ ، ﺑﺘﺮﺗﻴ اﻟﺼ ﺑﻠﺒ ﻦ ) ٣/٠١٢(،اﻟﺤ اﻟﻤﺴ) ٢/٢٦٥ ( ﻣﺴ ﺷ ﻋﻠ ﺻ وﻗ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ) ٥/٤٣٤ (. ٠٣١-اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ، اﻟﻤﺴ) ٥/٦٨٣/٥٠٤(، إﺳ ﺑ ؛ﻳﻌﻘ أﺑﻮﻋﻮاﻧ ٦١٣ دار اﻟﻤﺴ ه اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، ﺑﻴﺮوت،) ١/٣٥ (إﺳ ﺑ ﻣﺤﻤﺪ ؛ ﻣﻨﺪة اﺑﻦ ٥٩٣، ه ت. د . ﻋﻠ ﺑ اﻟﻔﻘﻴﻬ ﻣﺤﻤ اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ ﺑﻴ ٦٠٤١ ه)١/٨٦٤ (اﻷﺻ ، ﻧﻌ أﺑ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ٠٣٤أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ،ﺑﻴ اﻟﻜﺘﺎب دار اﻷﺻﻔﻴﺎء، وﻃﺒﻘﺎت اﻷوﻟﻴﺎء ٢هـ،ﺣﻠﻴﺔ ، ٥٠٤١ هـ)٤/٠٧٣.(ﺛﻘﺎت رﺟﺎﻟﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ .

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٢٨٣ ١٣١-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ اﻟﻠﻬﻔﺎن إﻏﺎﺛﺔ) ١/٢١ ( ٢٣١-اﻟﺘﺮﻣ اﻟﺴ ) ٤/٧٠٦ (وﻗ : أﺣﻤ ﺑ ﺳ ؛ اﻟﻄﺒﺮاﻧ ﻏﺮﻳ ﺣﺴ ٠٦٣ ه ت .اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ ﻋﻄ ﻋﺒ ﻣﺼ ﺑﻴ ٣١٤١،١ط ه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،٤٢٥ص ، اﻹﻳﻤﺎن، ﺷﻌﺐ) ٣/٥٤٢()٤/٥٤٢ (. ٣٣١-اﻟﺼﺤﻴﺢ، اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﺒﺨﺎري،) ٥/٣٥٣٢ (اﻟﺒﺨ ﻟﻔ وه ، ﺑﻠﻔ ﻓ اﻟﺒﻘﻴ أﻣ ) ﻣﺜ ا ﻓﻴﻪ،اﻟﺒﻴﺖ اﷲ ﻳﺬآﺮ ﻟﺬي اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري، اﻟﺼﺤﻴﺢ) ١/٩٣٥(،اﻟﺒﺴﺘﻲ، اﺑ ﺑﺘﺮﺗﻴ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻠﺒﺎن)٣/٥٣١ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ هـ،اﻟﻤﺴﻨﺪ،ت٧٠٣،اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ؛أﺣﻤﺪ . اﻟﻤ دار أﺳ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻠﺘ دﻣﺸ م٤٨٩١،١)٣١/٢٩٢ (ه ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ اﻟﺮوﻳ ٧٠٣، ه .أﻳﻤ ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﻳﻤﺎﻧﻲ،ﻣﺆﺳﺴﺔ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ، ١ط هـ،٦١٤١،)١/٧١٣(. ٤٣١-اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ، اﻹﻳﻤﺎن ﺷﻌﺐ) ١/٦٩٣(، اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﻴﺾ واﻧﻈﺮ) ٢/١١٥ (. ٥٣١ -ﻣﺤﻤ اﷲ ﻋﺒ ؛أﺑ اﻟﻘ ١٥٧اﺑ اﻟﻄﻴ اﻟﻜﻠ وراﻓ اﻟﺼ ه ت . اﻟﺸ اﻷﻧﺼ ﻣﺤﻤ ﺑ اﺳ واﻹﻓﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﺒﺤ ادارات رﺋﺎﺳ وﺗﻮزﻳ ﻧﺸ واﻹرﺷ ﺎد،واﻟﺪﻋﻮة ص اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ٩٨ ٦٣١-اﻟﻜﻬﻒ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٨٢ ٧٣١ -ﺁﻳﺔ اﻷﻋﺮاف، ٦٧١،٥٧١ﺳﻮرة ٨٣١-اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ، اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻓﺘﺢ ) ٢/٥٦٢ ( ٩٣١-اﻟﺒﺴﺘﻲ، ﺑﻠﺒﺎن، اﺑﻦ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺼﺤﻴﺢ ) ١/٢٨٢ ( ٠٤١-اﻟﻄﺒﺮاﻧ ، اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻤﻌﺠ ) ٠١/٢٦١ (ﺳ ﺑ ؛ﻣﺤﻤ اﻟﻘﻀ ٤٥٤، ﻣﺴ ه اﻟﺸ ت . ﻋﺒﺪا ﺣﻤ اﻟﺴ ﻟﻤﺠﻴ اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ م٦٨٩١ﺑﻴ)١/٠٢٣(، اﻷﺻ اﻷوﻟﻴ ﺣﻠﻴ) ٨/٠٢١(، اﻟﻤﻨ ﻗ : اﻟﺘﺮﻏﻴ اﻧﻈ ﺣﺴ إﺳ واﻟﺘﺮهﻴﺐ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ط ﺑﻴﺮوت، ١ ٧١٤١، هـ)٤/٥٨ ( ١٤١ -اﻷﺷ ﺑ ﺳ ؛ اﻟﺴﺠﺴ ٥٧٢ اﻟﺴ ه اﻟﻔﻜ دار) ٤/١١١(اﻟﺸ ﺎﻧﻲ،، اﻟﻤﺴ)٥/٨٧٢(اﻟﺮوﻳ ن، اﻟﻤﺴ) ١/٧٢٤(اﻷﺻ ، وﻃﺒﻘ اﻷوﻟﻴ ﺣﻠﻴ اﻷﺻﻔﻴﺎء،)١/٢٨١(.ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ . ٢٤١-هﻮد، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٧١١،٦١١ ٣٤١-اﻟﺸﻮآﺎﻧﻲ، اﻟﻘﺪﻳﺮ، ﻓﺘﺢ ) ٢/٤٣٥ ( ٤٤١-اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٣٢ ٥٤١-اﻹﺳﺮاء، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٦١ ٦٤١-اﻟﻨﻤﻞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ،٢٩،١٩ ٧٤١-ﻋﻤﺮان، ﺁل ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣٠١ ٨٤١-اﻷﻧﻔﺎل، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٦٤ ٩٤١-اﻷﻧﻌﺎم، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ،٣٥١

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٣٨٣ ٠٥١-هﻮد، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ٣١١،٢١١ ١٥١-اﻟﺸ اﻟﻤﺴ) ٥/٧٤١(، اﻟﻄﺒﺮاﻧ اﻟﺸ ﻣﺴ ت . ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴ ﺑ ﺣﻤ اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺴ ﺑﻴ ط ١ م٤٨٩١،)٢/٧٧١(،اﻟﺒﻴﻬﻘ ﺷ اﻹﻳﻤﺎن)١/٢٣١(اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ، ، اﻷوﻟﻴﺎء ﺣﻠﻴﺔ) ٥/٦١٢(، اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻗﺎل:ﺣﺴﻦ، اﺳﻨﺎدﻩ اﻧﻈﺮ اﻟﻔﻮاﺋﺪ، وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻜﺘ ودار ﻟﻠﺘ اﻟﺮﻳﺎن دار اﻟﻘ ﺑﻴ هـ٧٠٤١)٠١/٢٣٢ .( ٢٥١ -اﻟﺼ اﻟﺠ اﻟﺒﺨ)٥/٤٨٣٢(، اﻟﺒﺴ اﻟﺼ) ٢/٨٥(اﻟﺒﻴﻬﻘ ، ا ﻟﺴ اﻟﻜﺒ)٣/٦٤٣()٠١/٩١٢(، اﻟﺸ اﻟﻤﺴ) ٦/٦٥٢(، اﻟﻘﻀ ﻣﺴ اﻟﺸ)٢/٦٢٣/٧٢٣(اﻟﻄﺒﺮاﻧ ، اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻤﻌﺠ)٨/١٢٢()٢١/٥٤١ (،اﻟﻄﺒﺮاﻧ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ٠٦٣؛ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻷوﺳﻂ،ت هـ،اﻟﻤﻌﺠﻢ .ﺑ وﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴ ﻣﺤﻤ اﷲ ﻋﻮض ﺑﻦ ﻃﺎرق اﻟﺤ اﻟﺤﺴ اﺑ اﻟﻘ ٥١٤١ ه)٩/٩٣١(، اﻟﻤﻮﺻ اﻟﻤﺴ )٢١/٢٢٥ ( ٣٥١-ﻳﻮﻧﺲ،ﺁﻳﺔ ٢٦ﺳﻮرة-٤٦ . ٤٥١ -اﻟﻘﺰوﻳﻨ اﻟﺴ) ٢/٩٠٤١ (،اﻟﻄﺒﺮاﻧ اﻟﺸ ﻣﺴ) ٢/٧١٢ (اﻷﺻ ، ﺣﻠﻴ اﻷوﻟﻴﺎء)١/٣٨١(اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي، ﻗﺎل ، ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎد اﺑ زوﺋ ﻓ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ؛ﻣﺼﺒﺎح اﻧﻈﺮ ﻣﺎﺟﺔ، ت. اﻟﻜﺸﻨﺎو اﻟﻤﻨﺘﻘﻲ ي،ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ٢ هـ٣٠٤١،)٤/٠٤٢ ( ٥٥١-اﻟﻤﺰﻣﻞ، ﺳﻮرة ﺁﻳﺔ ١-٨ ٦٥١ -اﻟﺸ اﻟﻤﺴ) ٢/٣٦٢( )٢/٧٨٣(، اﻟﻜﺴ اﻟﻤﺴ ،٧١٤ص اﻟﺒﻴﻬﻘ اﻟﺴ اﻟﻜﺒﺮى)٤/٠٦(، اﻹﻳﻤ ﺷ) ٧/٢٧٤(اﻟﻤﻨ ﻗ ، : اﻟﺼ رﺟ رﺟﺎﻟ اﻧﻈ اﻟﺘﺮﻏﻴ واﻟﺘﺮهﻴﺐ)٣/٧٣٢ .( ٧٥١-اﻟﻨﻮر،ﺳﻮ رة ﺁﻳﺔ ٤٥ ٥٥، . اﻟﻤﺮاﺟﻊ

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٤٨٣ ١ -راﺷ ﺑ ﻣﻌﻤ ؛ ١٥١اﻷزدي ت ﻋﺒ ﻣﺼ ﺁﺧ ﻓ ﻣﻠﺤ ه .ﺣﺒﻴ اﻷﻋﻈﻤﻲ، اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻹﺳﻼﻣﻲ، اﻟﻤﻜﺘﺐ ﺑﻴﺮوت، م٦٨٩١،٢ط . ٢-اﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ، ﻋﺒ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ أﺑﻮ ٠٣٤ اﻟﻜﺘ دار اﻷﺻ وﻃﺒﻘ اﻷوﻟﻴ ه ٢ﺮوت،طاﻟﻌﺮﺑﻲ،ﺑﻴ هـ٥٠٤١، . ٣ -ﺣﻤﻴ اﺑ ﻋﺒ ٩٤٢ اﻟﺼ ﻣﺤﻤ و اﻟﺴ ﺻ ت اﻟﻤﺴ ﻣ اﻟﻤﻨﺘﺨ ه اﻟﺴﻨﺔ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎهﺮة، ط ١ م٨٨٩١، . ٤ -اﺳ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ ﺧﺰﻳﻤﺔ ١١٣اﺑﻦ ه ت. د . اﻷﻋﻈﻤ ﻣﺼ ﻣﺤﻤ اﻟﻤﻜﺘ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺑﻴﺮوت، م٠٧٩١ . ٥-ﺑﻦ ﻓﺎرس ﺑﻦ ؛أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس اﺑﻦ اﻟﻠﻐ ﻣﻘ زآﺮﻳﺎ،ﻣﻌﺠﻢ . اﻟﻔﻜ ه اﻟﺴ ﻋﺒ م٩٧٩١ . ٦-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﺑﻜ أﺑ ﺑ ﻣﺤﻤ ١٥٧ اﻟﺸ ﻣﺼ ﻣ اﻟﻠﻬﻔ إﻏﺎﺛ ه ﺣﺎﻣ ﻣﺤﻤ ت اﻟﻔﻘﻲ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ٢ م٥٧٩١، . ٧-اﻟﻘﻴﻢ، اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻟﺮوح، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، م٥٧٩١ . ٨ -ﻣﺤﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ؛أﺑﻮ اﻟﻘﻴﻢ ١٥٧اﺑﻦ اﻟﻄﻴ اﻟﻜﻠ وراﻓ اﻟﺼ ه ت . اﺳ اﻟﺸ اﻷﻧﺼ ﻣﺤﻤ ﺑ واﻟ واﻹﻓﺘ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﺒﺤ ادارات رﺋﺎﺳ وﺗﻮزﻳ ﻧﺸ واﻹرﺷﺎد، اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ . ٩ -اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺪاء ؛أﺑﻮ آﺜﻴﺮ ٤٧٧اﺑﻦ ﻟ ﻗ اﻟﻌﻈ اﻟﻘ ﺗﻔﺴ ده . اﻟﻤﺮﻋﺸ ﻳﻮﺳ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ١ م٦٨٩١، . ٠١ -إﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ﻣﻨ ه ت. د . اﻟﻔﻘﻴﻬ ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﻠ ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﺑﻴﺮوت، هـ٦٠٤١ . ١١-ﻣﻜﺮم، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ااﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮب،دار ﻟﺴﺎن ٣ط . ٢١-ﻋﺒﺪاﻟﻤ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ ؛ هﺸﺎم ﻠﻚ،اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، اﻟﺴﻴﺮة ﺳ اﻟ ﻋﺒ ﻃ وﺿ ﻟﻬﺎ ﻗﺪم اﻷزهﺮﻳﺔ، اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻧﺸﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻃﺒﻌﺔ . ٣١ -اﻟﻌﻤ ﻣﺤﻤ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟﺴ أﺑﻮ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣﺰاﻳ إﻟ اﻟﺴ اﻟﻌﻘ إرﺷ دار اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء ﺑﻴﺮوت . ٤١ -إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ؛ﻳﻌﻘﻮب ٦١٣أﺑﻮﻋﻮاﻧﺔ اﻟﻤﺴﻨﺪ، اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ،هـ، دار ﺑﻴﺮوت . ٥١-اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻲ، اﻟﻄﻴ ﺑ ﻣﺤﻤ ﺑﻜ أﺑﻮ ٣٠٤ اﻟﻘ إﻋﺠ ه ت . ﺻ أﺣﻤ اﻟﺴ دار اﻟﻤﻌﺎرف، اﻟﻘﺎهﺮة، ٥ط . ٦١ -اﻟﺒﺨ اﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ ٦٥٢ اﻟﺼ ه ت .اﺑ دار اﻟﺒﻐ دﻳ ﻣﺼ آﺜﻴﺮ، اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ، ﺑﻴﺮوت، م٧٨٩١ . ٧١-اﻟﺒﺴ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ﺣﺒ ه ﺑﻠﺒ اﺑ ﺑﺘﺮﺗﻴ اﻟﺼ ت . اﻷرﻧ ﺷ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻴﺮوت، ط م٣٩٩١،٢ . ٨١-اﻟﺒﻮﺻﻴﺮي، ﺻﺤﻴﺢ، إﺳﻨﺎد ﻣﺎﺟﺔ، اﺑﻦ زوﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ ؛ﻣﺼﺒﺎح اﻧﻈﺮ ت . اﻟﻤﻨﺘﻘ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺸﻨﺎوي، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ط ٢ هـ٣٠٤١، .

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٥٨٣ ٩١-ﻣﺤﻤ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﻴﺪ ؛أﺑﻮ اﻟﺸﻴﺮازي،اﻟﺒﻴﻀﺎوي ﺪ اﻟﺘﺄوﻳ وأﺳ اﻟﺘﻨﺰﻳ أﻧ ت . ﻋﺒ اﻟﻔﻜﺮ، دار ﺣﺴﻮﻧﻪ، اﻟﻌﺸﺎ ﻋﺮﻓﺎت اﻟﻘﺎدر ﺑﻴﺮوت، م٦٩٩١ . ٠٢ -اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ؛ اﻟﻜﺒﺮى،٨٥٤اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻟﺴﻨﻦ هـ، ت . اﻟﺒ ﻣﻜﺘﺒ ﻋﻄﺎ، ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ، ﻣﻜﺔ م٤٩٩١ . ١٢ -اﻟﺤﺴ ﺑ أﺣﻤﺪ ؛ ٨٥٤اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ اﻹﻳﻤ ه ت . دار زﻏﻠ ﺑﺴ اﻟﺴ ﻣﺤﻤ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ط ﺑﻴﺮوت، ١ هـ٠١٤١، . ٢٢ -ﻋﻴﺴ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ٩٧٢اﻟﺘﺮﻣ اﻟﺴ ه ت . وﺁﺧ ﺷ ﻣﺤﻤ أﺣﻤ إﺣﻴ دار ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث . ٣٢ -اﻟﻘ ﺗﻔﺴ ﻓ اﻟﺤﺴ ﺟ ﻣﺤﻤ ﺑ ﻋﺒ ؛ اﻟﺜﻌ اﻷﻋﻠﻤ ﻣﺆﺳﺴ ﺑﻴﺮوتﻟﻠﻤﻄﺒﻮﻋﺎت، . ٤٢ -اﷲ، ﻋﺒ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻟﺤﺎآﻢ اﻟﺼ ﻋﻠ اﻟﻤﺴ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار ﺑﻴ ١ط ، م٠٩٩١ . ٥٢ -ﻋﺒ ﻣﺤﻤ ؛ ﺣﺴ واﻹﻋﺠ واﻟﻤﺠ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﺑ اﻟﻘ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻹﺳﻼم ﻣﻊ ﺳﻠﺴﻠﺔ/ ٠١ ٦٢-اﻟﺤﻤﻴﺪي، اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ٩١٢ ت ه . اﻟ ﺣﺒﻴ اﻷﻋﻈﻤ ﺣﻤﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار اﻟﻤﺜﻨﻰ، ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺎهﺮة ﺑﻴﺮوت، . ٧٢-ﻧﺒﻬﺎن، ﻣﺤﻤﺪ ؛ اﻟﺨﺒﺎز اﻟﻘﺮﺁن، ﻓﻲ اﻟﺮوح اﻟﺪﺑﺎغ، ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺣﻤﺎة . ٨٢-، اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ؛ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﻘﺮﺁن، إﻋﺠﺎز اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ، دار ﺑﻴﺮوت، ٢ط م٥٧٩١، . ٩٢ -ﻋﺒ ﺑ ؛ﻋﺒ اﻟﺴ ه ت. زﻣﺮﻟ أﺣﻤ ز اﻟﺴ ﺧﺎﻟ اﻟﻌﻠﻤﻲ، اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﻜﺘﺎب دار ﺑﻴﺮوت، ط هـ٧٠٤١،١ . ٠٣ -هﺎرون ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ هـ،ت٧٠٣اﻟﺮوﻳﺎﻧﻲ.ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﻳﻤﺎﻧﻲ،ﻣﺆﺳﺴﺔ أﺑﻮ ﻋﻠﻲ أﻳﻤﻦ اﻟﻘ ١ط ، هـ٦١٤١ . ١٣-اﻟﺰرﻗﺎﻧﻲ، اﻟﺘﺮاث، إﺣﻴﺎء دار اﻟﻘﺮﺁن، ﻋﻠﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎهﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺮوت . ٢٣-اﻟﺴﺠ اﻷﺷﻌﺚ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ؛ اﻟﺴﻨﻦ،٥٧٢ﺴﺘﺎﻧﻲ هـ، اﻟﻔﻜﺮ دار . ٣٣-د ؛ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻴﺪ. اﻟﺪﻳﻦ، ﺳﻌﺪ اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ واﻹﻋﺠﺎز اﻟﻤﻌﺠﺰة اﻟﻘ اﻟﻤﻌ دار م٣٩٩١،٢ط . ٤٣ -ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ؛ ١١٩اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ اﻟﻘ ﻋﻠﻮم ﻓﻲ هـ،اﻹﺗﻘﺎن ت . اﻟﻔﻀ أﺑ ﻣﺤﻤ إﺑﺮاهﻴﻢ، اﻟﻤﺼﺮﻳ اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ ﺔ، ﻣﺼﺮ . ٥٣ -ﻋﻠ ﺑ ؛ﻣﺤﻤ ٠٥٢١اﻟﺸ ﻋﻠ ﻣ واﻟﺪراﻳ اﻟﺮواﻳ ﻓﻨ ﺑ اﻟﺠ اﻟﻘ ه اﻟﻔﻜﺮ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ،دار ﺑﻴﺮوت . ٦٣ -ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ؛ اﻟﻤﺴﻨﺪ،١٤٢اﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ هـ، ﻗﺮﻃﺒﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺼﺮ . ٧٣-اﻹﺳ اﻟ روح ﻋﺒ ﻋﻔﻴ ؛ ﻃﺒ ﻟﻠﻤﻼﻳ اﻟﻌﻠ دار م١٨٩١،٢ت،طﺑﻴﺮو .

اﻟﻜﺮﻳﻢاﻹﻋﺠﺎز اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮي . ٦٨٣ ٨٣- أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ؛ هـ،اﻟﺪﻋﺎء،٠٦٣اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ت.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻄﺎ،دار ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻴﺮوت، هـ٣١٤١،١ط . ٩٣ -أﺣﻤ ﺑ ﺳ ٠٦٣اﻟﻄﺒﺮاﻧ ه اﻟﺸ ﻣﺴ ت . اﻟﺴ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴ ﺑ ﺣﻤ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻴﺮوت، ط ١ م٤٨٩١، . ٠٤-ا أﺣﻤ ﺑ ؛ﺳ ﻟﻄﺒﺮاﻧ اﻷوﺳ ه .ﻣﺤﻤ اﷲ ﻋ ﺑ ﻃ اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ، اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ،دار اﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻘﺎهﺮة، هـ٥١٤١. ١٤-اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ؛ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ٠٦٣ اﻟﻜﺒﻴ اﻟﻤﻌﺠ ه ت . اﻟﺴ اﻟﻤﺠﻴ ﻋﺒ ﺣﻤ واﻟﺤﻜﻢ، اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻤﻮﺻﻞ، ط ٢ م٣٨٩١، . ٢٤ -ﺟﺮﻳ ﺑ ﻣﺤﻤ ٠١٣اﻟﻄﺒ ه اﻟﻘ ﺁي ﺗﺄوﻳ ﻋ اﻟﺒﻴ ﺟ ، اﻟﻔﻜ دار هـ٥٠٤١ﺑﻴﺮوت، . ٣٤-اﻟﺪﻳﻦ، ﺿﻴﺎء ﺣﺴﻦ ؛ ﻋﺘﺮ ﺣﺰم، اﺑﻦ اﻟﺨﺎﻟﺪة،دار اﻟﻤﻌﺠﺰة ﺑﻴﺮوت، م٩٨٩١،٢ط . ٤٤-ﻣﺤﻤﺪ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻣﺪ أﺑﻮ ؛ اﻟﻐﺰاﻟﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻋﻠﻮم إﺣﻴﺎء ﺑﻴﺮوت اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ دار . ٥٤ -أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ؛ ا١٧٦اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻟﻘﺮﺁن،هـ، ت .اﻟﺒﺮدوﻧ ﻋﺒﺪاﻟﻌﻠﻴﻢ أﺣﻤﺪ دار اﻟﻘﺎهﺮة، اﻟﺸﻌﺐ، ط ٢ هـ٢٧٣١، . ٦٤ -ﻳﺰﻳ ﺑ ﻣﺤﻤ ؛ ه اﻟﺴ ت. اﻟﺒ ﻋﺒ ﻓ ﻣﺤﻤ اﻟﻔﻜ دار ﺑﻴﺮوت . ٧٤-اﻟﻘﺸﻴﺮي، اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ت١٦٢ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﺤﻴﺢ، هـ، .ﻋﺒ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘ إﺣﻴ دار اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺑﻴﺮوت . ٨٤ -ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ؛ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺴﻨﺪاﻟﺸﻬﺎب،٤٥٤اﻟﻘﻀﺎﻋﻲ هـ، ت . اﻟﺴ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴ ﺣﻤ ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، م٦٨٩١ﺑﻴﺮوت، . ٩٤-ﺳﻴﺪ، ؛ ﻗﻄﺐ اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل ﻓﻲ- اﻟﻌﺮﺑﻲ، اﻟﺘﺮاث إﺣﻴﺎء دار ٧ط م١٧٩١، . ٠٥ -اﻟﻘ ﻋﺒ ﺑ ﻋﺒ ؛ واﻟﺘﺮهﻴ اﻟﺘﺮﻏﻴ ه اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻟﻜﺘ دار طﺑﻴﺮو ١ت، هـ٧١٤١، . ١٥ -ﻋﻠ ﺑ ه . ﻟﻠﺘ اﻟﻤ دار أﺳ ﺳ ﺣﺴ م٤٨٩١،١دﻣﺸﻖ،ط . ٢٥-اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﺷﻌﻴﺐ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ٣٠٣ اﻟﻜﺒ هـ،اﻟﺴﻨﻦ ت. د .اﻟﺒﻨ ﺳ اﻟﻐﻔ ﻋﺒ وﺳ ﺣﺴﻦ، آﺴﺮوي اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار ﺑﻴﺮوت، م١٩٩١،١ط . ٣٥-اﻟﻨﺴ أﺣﻤ ﺷ اﻟﻤﺠﺘﺒ ه ت . اﻟﻤﻄﺒﻮﻋ ﻏ أﺑ ﻋﺒ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺣﻠﺐ، ط م٦٨٩١،٢ . ٤٥ -اﻟﻔﻮاﺋ وﻣﻨﺒ اﻟﺰواﺋﺪ ﻣﺠﻤﻊ ؛ اﻟﻬﻴﺜﻤﻲ اﻟﻌﺮﺑ اﻟﻜﺘ ودار ﻟﻠﺘ اﻟﺮﻳ دار اﻟﻘ ﺑﻴﺮوت، هـ٧٠٤١ . ٥٥-أﺣﻤ ﺑ ﻋﻠ ؛ ت٨٦٤اﻟﻮاﺣ اﻟﻌﺰﻳ ﺗﻔﺴ ﻓ ه .ﻋ ﺻ داوودي، دﻣﺸﻖ، اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ، واﻟﺪار اﻟﻘﻠﻢ دار ﺑﻴﺮوت،ط ،١ هـ٥١٤١ .

دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ-ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻤﺠﻠﺪ-اﻷول اﻟﻌﺪد - ٢٠٠٢ أﺑﻮ ﻋﻮاد زﻳﺎد ﺣﻤﺎد ٧٨٣ ٦٥ -اﻟﻤﺼ ﺣﻘ ﺑﺘﻌﺮﻳ اﻟﺸ ﻣﻮﺳ ﺑﻦ ﻋﻴﺎض اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ؛ ت . ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ اﻟﻌﻠﻤﺎء، اﻟﻘﺮﺁن، ﻋﻠﻮم وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﺎراﺑﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دﻣﺸﻖ .. .دﻣﺸﻖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ورود ﺗﺎرﻳﺦ ٩/٧/٠٠٠٢ .