ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺳﻣﺎت اﻷﺳﻠوﺑﯾ… ١٢٢ ﻟﺗﻌﺑر ﻋن اﻷﺣداث ﻓﻲ ﺳﯾﺎق ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ، واﻟﻣﺿﺎرﻋﺔ، واﻟﻣﺿﺎرﻋﺔ اﻟﻣﺳﺑوﻗﺔ ﺑﺣرف اﻟﺳرد. ﺗﻣﺛﻠت اﻟﺳﻣﺎت اﻟﺻوﺗﯾﺔ ﻓﻲ ﻗﺻﺔ اﺑراﻫﯾمﺑﺎﻟﺗﻛرار وﺑﺎﻟﻔﺎﺻﻠﺔ . ﻓﻘد ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺗﻛرار ﺑﺎﻟﺣرف او ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺔ )اﻻﺳم واﻟﻔﻌل( او ﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﻻﻋطﺎء اﻟﺑﻌد اﻻﯾﻘﺎﻋﻲ ﻟﻠﻧص اﻟﻘﺻﺻﻲ ﻟﻔﻌل واﻧﺳﺟﺎﻣﻪ ﻣﻊ اﻟﻣﺿﻣون اﻟﻔﻛري ﻟﻠﻘﺻﺔ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺗﻛرار )ﯾﺎ( اﻟﻧداء رﺑﻧﺎ، واأرى واﻓل. ﻓﺿﻼً ﻋن ﺗﻛرار ﺟﻣﻠﺔ )ﻗﺎل ﻫذا رﺑﻲ( اﻣﺎ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻘد ﺗﻧوﻋت أﺷﻛﺎﻟﻬﺎ ﻣن ﻗﺻﯾرة وﻣﺗوﺳطﺔ وطوﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﺣروف اﻟﻣﯾم واﻟﻧون واﻷﻟف واﻟﻣﯾم ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﺑراﻫﯾم واﻟﻧون ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻘوم، ﻟﻣﺗﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺗوﺣﯾد اﻣﺎ اﻷﻟف ﻓﺗﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺣوار اﺑراﻫﯾم ﻣﻊ اﺑﯾﻪ وﻣﺎ ﺟرى ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ ﻣن اﻷﺣداث ا ﻓﺗواﻓﻘت اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ )اﻷﻟف( اﻟﺗﻲ أﻋطﻰ ﺗﻛرارﻫﺎ اﯾﻘﺎﻋﺎً ﺻوﺗﯾﺎً ﻟﻠﻧص ﻣﻊ اﻟرﻗﺔ واﻟﻠﯾن اﻟﻠذﯾن ﺗﻣﺗﻊ ﺑﻬﻣﺎ اﺑراﻫﯾم وﻫو ﯾدﻋو أﺑﺎﻩ ﺑﺗﻠطف وﺗﺣﺑب ھواﻣش اﻟﺑﺣث وﻣﺻﺎدره وﻣراﺟﻌﮫ (١)أﺑو اﻟﻔﺿل ﺟﻣﺎل اﻟدﯾن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﻛرم ﺑن ﻣﻧظور )ت١١٧ﺻﺎدر ودار ﻫـ(، ﻟﺳﺎن اﻟﻌرب، دار ﺑﯾروت ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر، ﺑﯾروت، ٦٥٩١، ﻣﺎدة )ﺳﻠب(: .٧٥١/٢ (٢)ﯾﻧظر: د. ﺷﻛري ﻣﺣﻣد ﻋﯾﺎد، اﻟﻠﻐﺔ واﻹﺑداع: ﻣﺑﺎدي ﻋﻠم اﻻﺳﻠوب اﻟﻌرﺑﻲ، ﻣؤﺳﺳﺔ اﻧﺗرﻧﺎﺷﯾوﻧﺎل، ١ط، ﺑﯾروت، .٥١: ٨٨٩١ (٣)ﯾﻧظر: د. ﻣﺣﻣد ﻋﺑد اﻟﻣطﻠب، اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ، اﻟﻬﯾﺋﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻛﺗﺎب، اﻟﻘﺎﻫرة، .٣١: ٤٨٩١ (٤)ﯾﻧظر: ﺑﯾﯾر ﺟﯾرو، اﻻﺳﻠوب واﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ، ﺗرﺟﻣﺔ: ﻣﻧذر ﻋﯾﺎﺷﻲ، اﻟﻣرﻛز اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻌرﺑﻲ، ﺑﯾروت، اﻟدار اﻟﺑﯾﺿﺎء، ٤٨٩١:٩وﯾﻧظر: ﻛراﻫم ﻫﺎف، اﻻﺳﻠوب واﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ، ﺗرﺟﻣﺔ: ﻛﺎظم ﺳﻌد اﻟدﯾن، دار آﻓﺎق ﻋرﺑﯾﺔ، ﺑﻐداد، .٥٨٩١:٠٢ (٥): د. ﺣﯾﺎة ﺷرارة، دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ، ﺑﻐداد، ﯾﻧظر: آ.ف. ﺗﺷﯾﺗﺷرﯾن، اﻷﻓﻛﺎر واﻻﺳﻠوب، ﺗرﺟﻣﺔ .٨٧٩١:٦١٣ (٦)ﯾﻧظر: د.ﺷﻛري ﻣﺣﻣد ﻋﯾﺎد، ﻣدﺧل اﻟﻰ ﻋﻠم اﻻﺳﻠوب، دار اﻟﻣرﯾﺦ، ط١، اﻟرﯾﺎض، .٢٨٩١:٨٧ (٧)ﯾﻧظر: ﻓﺗﺢ اﷲ اﺣﻣد ﺳﻠﯾﻣﺎن، اﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ: ﻣدﺧل ﻧظري ودراﺳﺔ ﺗطﺑﯾﻘﯾﺔ، اﻟدار اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ، ﺗوﻧس، .٧٢: ١٩٩١ (٨)ذر ﻋﯾﺎﺷﻲ، ﻣﻘﺎﻻت ﻓﻲ اﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ، اﺗﺣﺎد اﻟﻛﺗﺎب اﻟﻌرب، دﻣﺷق، ﯾﻧظر: د. ﻣﻧ.٠٩٩١:٣٧ (٩)ﯾﻧظر: د. ﺷﻔﯾﻊ اﻟﺳﯾد، اﻻﺗﺟﺎﻩ اﻻﺳﻠوﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻻدﺑﻲ، دار اﻟﻔﻛر اﻟﻌرﺑﻲ، اﻟﻘﺎﻫرة، : ٦٨٩١ .١٧-٠٧ (٠١)ﯾﻧظر: ﻋﯾﺎﺷﻲ، اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق: .٣٧
عدد الصفحات ١٧ﯾوﺳف ﺳﻠﯾﻣﺎن اﻟطﺣﺎن ٢٢٢ (١١)ات دراﺳﺎت ﺳﺎل، اﻟﻣﻐرب، ﯾﻧظر: رﯾﻔﺎﺗﯾر، ﻣﻌﺎﯾﯾر ﺗﺣﻠﯾل اﻻﺳﻠوب، ﺗرﺟﻣﺔ: ﺣﻣﯾد ﻟﺣﻣداﻧﻲ، ﻣﻧﺷور ٧١)د.ت(: . وﯾﻧظر: ﻣﺣﻣد ﺧطﺎﺑﻲ، ﻟﺳﺎﻧﯾﺎت اﻟﻧص، ﻣدﺧل اﻟﻰ اﻧﺳﺟﺎم اﻟﺧطﺎب، دار اﻟﻔﻛر، ١ط، ﺑﯾروت، .١٩٩١:٠٣٢ (٢١)ﯾﻧظر: د. ﻣﺣﻣد ﯾوﺳف ﻧﺟم، ﻓن اﻟﻘﺻﺔ، دار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ، ط٧، ﺑﯾروت، .٤١-٣١: ٩٧٩١ (٣١)ﯾﻧظر: د. ﺑﻛري ﺷﯾﺦ اﻣﯾن، اﻟﺗﻌﺑﯾر اﻟﻔﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرآن، دار اﻟﺷروق، ط٣، ﺑﯾروت، .٩٧٩١:٩٧١ (٤١)ﯾﻧظر: د. اﺣﻣد ﻣﺧﺗﺎر اﻟﻌﻣر، ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ، ﻣﻛﺗﺑﺔ دار اﻟﻌروﺑﺔ ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ، اﻟﻛوﯾت، .٢٨٩١:٢ (٥١)ﯾﻧظر: د. ﺻﻼح ﻓﺿل، ﻋﻠم اﻷﺳﻠوب: ﻣﺑﺎدﺋﻪ واﺟراءاﺗﻪ، ﻣؤﺳﺳﺔ ﻣﺧﺗﺎر ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ، اﻟﻘﺎﻫرة، .٢٧٩١:٣٤ (٦١)ﻓﻲ اﻟﻌراق، دار اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، طﯾﻧظر: ﻋﺑد اﷲ اﺑراﻫﯾم، اﻟﺑﻧﺎء اﻟﻔﻧﻲ ﻟرواﯾﺔ اﻟﺣرب ١، ﺑﻐداد، .٨٨٩١:٢١ (٧١)ﯾﻧظر: د. ﻧﺑﯾﻠﺔ اﺑراﻫﯾم، ﻧﻘد اﻟرواﯾﺔ ﻣن وﺟﻬﺔ ﻧظر اﻟدراﺳﺎت اﻟﻠﻐوﯾﺔ، ﻣطﺎﺑﻊ اﻟﻔرزدق، اﻟرﯾﺎض، .٠٣-٩٢: ٠٨٩١ (٨١)ﯾﻧظر: د. اﺑراﻫﯾم ﺧﻠﯾل، اﻻﺳﻠوﺑﯾﺔ وﻧظرﯾﺔ اﻟﻧص، اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﻠدراﺳﺎت واﻟﻧﺷر، ط، ﺑﯾروت، .٧٩٩١:٨٤ (٩١)ﯾﻧظر: د. ﺻﻼح ﻓﺿل، ﻧظرﯾﺔ اﻟﺑﻧﺎﺋﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ، دار اﻟﺷؤون اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ط٣، ﺑﻐداد، .٧٨٩١:٥٣ (٠٢)ﯾﻧظر: ﻋﻣﺎد ﻋﺑد ﯾﺣﯾﻰ، اﻟﺑﻧﻰ واﻟدﻻﻻت ﻓﻲ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺻص اﻟﻘرآﻧﻲ، اطروﺣﺔ دﻛﺗوراﻩ، ﻛﻠﯾﺔ اﻷداب، ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل، .٢٩٩١:٤٣٢ (١٢)ﻌرﺑﻲ، دار اﻻﻧدﻟس، طﯾﻧظر: ﻣﺻطﻔﻰ ﻧﺎﺻف، ﻧظرﯾﺔ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﻓﻲ اﻟﻧﻘد اﻟ ٢، ﺑﯾروت، .٧٨٩١:١٦١ (٢٢)ﯾﻧظر: ﺳﯾد ﻗطب، اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ أﺻوﻟﻪ وﻣﻧﺎﻫﺟﻪ، )د.م( )د.ط(، )د.ت(: .٧٣-٦٣ (٣٢)ﯾﻧظر: ﺳﯾد ﻗطب، اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﻔﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرآن، دار اﻟﻣﻌﺎرف، اﻟﻘﺎﻫرة، .٩٥٩١:٨٧ (٤٢)ﯾن، ﻛﻠﯾﺔ ﯾﻧظر: د. ﻛﺎﺻد ﯾﺎﺳر اﻟزﯾدي، اﻟﺟرس واﻻﯾﻘﺎع ﻓﻲ ﺗﻌﺑﯾر اﻟﻘرآن، ﻣﺟﻠﺔ آداب اﻟراﻓد اﻷداب، ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣوﺻل، اﻟﻌدد ٩ﻟﺳﻧﺔ .٦٣٣-٥٣٣: ٨٧٩١ (٥٢)ﯾﻧظر: د. ﻣﺣﻣد ﺣﺳﯾن ﻋﻠﻲ اﻟﺻﻐﯾر، اﻟﺻورة اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺛل اﻟﻘرآﻧﻲ، دار اﻟرﺷﯾد ﻟﻠﻧﺷر، اﻟﻣطﺎﺑﻊ اﻟﻧﻣوذﺟﯾﺔ، ﺑﻐداد، .١٨٩١:٧٣ (٦٢)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: .٧٣ (٧٢)ﻗطب، اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق، اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﻔﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘرآن: .٤٣ (٨٢)ﻘزوﯾﻧﻲ، اﻹﯾﺿﺎح ﻓﻲ ﻋﻠوم اﻟﺑﻼﻏﺔ، دار اﺣﯾﺎء اﻟﻛﺗب اﻟﻌرﺑﯾﺔ، اﻟﻘﺎﻫرة، )د.ت(: اﻟﺧطﯾب اﻟ.٣١٢ (٩٢)اﺑو ﯾﻌﻘوب ﯾوﺳف اﻟﺳﻛﺎﻛﻲ، ﻣﻔﺗﺎح اﻟﻌﻠوم، ﻣطﺑﻌﺔ ﻣﺻطﻔﻰ اﻟﺑﺎﺑﻲ اﻟﺣﻠﺑﻲ، ط ١، اﻟﻘﺎﻫرة، .٧٣٩١:٤٧١
عدد الصفحات ١٨ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ اﻟﺳﻣﺎت اﻷﺳﻠوﺑﯾ… ٣٢٢ (٠٣)ﻋﺑد اﻟﻘﺎﻫر اﻟﺟرﺟﺎﻧﻲ دﻻﺋل اﻻﻋﺟﺎز ، ﺗﺣﻘﯾق: ﻣﺣﻣد رﺷﯾد رﺿﺎ، ﻣطﺑﻌﺔ اﻟﻔﺗوح اﻷدﺑﯾﺔ، اﻟﻘﺎﻫرةن .٢٥٩١:٣٥ (١٣)اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: .٢٥ (٢٣)ﯾﻧظر: ﯾﺣﯾﻰ، اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: .١٩ (٣٣)ﯾﻧظر: آ.ف. ﺑﺎﻟﻣر، ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ، ﺗرﺟﻣﺔ: د. ﺻﺑري اﺑراﻫﯾم اﻟﺳﯾد، دار ﻗطري ﺑن اﻟﻔﺟﺎءة، ﻗطر، .٦٤-٥٤: ٦٨٩١ (٤٣)ﯾﻧظر: د. ﺻﻼح ﻓﺿل، ﺑﻼﻏﺔ اﻟﺧطﺎب وﻋﻠم اﻟﻧص، دار ﻧوﺑﺎر ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ، ط ١، اﻟﻘﺎﻫرة، .٦٨٩١:٨١ (٥٣)ﻟطراوﻧﺔ، دراﺳﺔ ﻧﺻﯾﺔ ادﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ، ﻋﻣﺎن، ﯾﻧظر: د. ﺳﻠﯾﻣﺎن ا.٢٩٩١:٢٥١ (٦٣)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: . ٢٥١ (٧٣)ﯾﻧظر: د. ﺧﻠﯾل اﺣﻣد ﻋﻣﺎﯾرة، ﻓﻲ اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻠﻐوي، ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻧﺎر، ط ١، اﻟزرﻗﺎء -اﻻردن، .٧٨٩١:٢٤ (٨٣)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: . ٥٤ (٩٣)ﯾﻧظر: ﯾﺣﯾﻰ، اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق: .٩٥١ (٠٤)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: . ٠٦١ (١٤)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: . ١٦١ (٢٤)ﯾﻧظر: اﻟﻣﺻدر ﻧﻔﺳﻪ: . ٢٦١ (٣٤)ﯾﻧظر: ﺧﻠﯾل، اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق: . ٥٠١ (٤٤)ﯾﻧظر: ﺷﻛري ﻣﺣﻣد ﻋﯾﺎد، اﺗﺟﺎﻫﺎت اﻟﺑﺣث اﻻﺳﻠوﺑﻲ، دار اﻟﻌﻠوم ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ واﻟﻧﺷر، اﻟرﯾﺎض، .٥٨٩١:٦٩ (٥٤)ﯾﻧظر: د.ﺑدوي طﺑﺎﻧﺔ، ﻗﺿﺎﯾﺎ اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ، دار اﻟﻣرﯾﺦ، اﻟرﯾﺎض، .٤٨٩١:٧٤١ (٦٤)ﯾﻧظر: د.ﻣﺎﻫر ﻣﻬدي ﻫﻼل، ﺟرس اﻻﻟﻔﺎظ ودﻻﻟﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث اﻟﺑﻼﻏﻲ واﻟﻧﻘدي ﻋﻧد اﻟﻌرب، دار اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠطﺑﺎﻋﺔ، ﺑﻐداد، .٠٨٩١:٩٣٢ (٧٤)ﯾﻧظر: ﺧﻠﯾل، اﻟﻣﺻدر اﻟﺳﺎﺑق: .٨٠١ (٨٤)ﯾﻧظر: ﻣﺣﻣد اﻟﺣﺳﻧﺎوي، اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘرآن، ﻣطﺑﻌﺔ اﻷﺻﯾل، ﺣﻠب، .٧٧٩١:٥٤ (٩٤)ﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم، اﻟﻣﺟﻠﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ، ﻋﻣﺎن، اﻟﻌدد ﯾﻧظر: ﺳﻠﯾﻣﺎن ﻋﻠﯾوات، اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ا ٤٣ﻟﺳﻧﺔ .٤٣١: ١٩٩١ (٠٥)اﻟرﻣﺎﻧﻲ، اﻟﻧﻛت ﻓﻲ اﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن ﺿﻣن ﺛﻼث رﺳﺎﺋل ﻓﻲ اﻋﺟﺎز اﻟﻘرآن، ﺗﺣﻘﯾق: اﺣﻣد ﻣﺣﻣد ﺧﻠف اﷲ و د. ﻣﺣﻣد زﻏﻠول ﺳﻼم، دار اﻟﻣﻌﺎرف، اﻟﻘﺎﻫرة .٧٩: ٢٧٩١
عدد الصفحات ١٩