u TDS oS EA U Dh 9 ⁄ OS Or) NZ ص کے سرا ه الطبعة الاول ۷ ل ۹ وار رر ر سورریة _ ری ۔ میں .٦ )۲ بوت ۔ لبان عیب .0۱۸ / ۱4
عدد الصفحات ٢الترف نة ۲۸ لر یال پیا ررمي » م و عا ر ض ى سور اة » مدي رادان ۱ ل وا زار ¢ 9 االو س کے
عدد الصفحات ٣إن الحمد لله نحمده ونستعينه» ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سیئات آعمالناء» من یهده اله فلا مضل له» ومن یضلله فلا هادیَ له» وأشهدٌ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكٌ له» وأشهدٌ أن محمداً عبذه ورسوله» الهم صل على محكَدٍ وعلى آل محكَدٍ كما صلَيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إلّك حميد مجيد» الهم بارك على محمد وعلى آل محمد کما بارکت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إِنكَ حميد مجيد . أما بعد : فإن هذا الجزء من أحاديث طالوت بن عباد الصيرفيّ البصريّ مما لاأعلم أن أحداً حقّقه وطبعه ونشره ولذا أقدمت على تحقيقه وتخريج أحاديثه» عسى أن يستفيد منه طلاَّبُ علم الحديث فائدة. وهذا الجزء عالي الإسناد؛ كما سوف ترونه» مما يدعو طلابَ العلم إلى الاهتمام به . وقد حصلث على صورة نسختین منه : أولاهما: من دار الكتب الظاهرية» تحت رقم (مجموع (1Y ( ث٤ )٠١۹٠١ عليها سماعات أقدمها سنة (١٠٠٠هجرية) . 0
عدد الصفحات ٥وثانيتهما: فيما يسمى: «دار صدام للمخطوطات» ضمن المجمر) c((1VVA) وهو بخط إسماعيل بن إبراهيم بن جماعة (٥۸۲ے. . .۔ھ). وجعلت نسخة الظاهرية أصلاًء وذكرت بين المعكوفين هكذا [] زيادات النسخة البغدادية » أو لفظها إن خالفت النسخة الظاهرية . كما أننى وضعت فهرسا للأحاديث والاثار الموجودة فيه وقائة بأسماء شيوخ طالوت بن عباد في نهاية الفهرس . %# # % أما المؤلف : فهو طالوت بن عباد أبو عثمان البصريٌ الصيرفئ . قال الذهبي في «سير أعلام النبلاء» :)٠٠١-١١( «الشيخ المحدّث المعمّر الثقة» . وقال في «المیزان»: «شیخ معكّر لیس به بأسٌ». وقال في «العبر“ :)۳۳١/١( «وكان ثقة» ولم يخرجواله». ونقله عنه ابن العماد في «شذرات الذهب» (۳/ ۲۷۴۳). وقال أبو حاتم : «الصدوق». كما في «الجرح والتعدیل» .)٤۹٤ /٤( وقال صالح جزرة: «شيخ صدوق»؛ كما في «لسان الميزان (1/4(. وقال ابن الجوزي في «الضعفاء والمتروكين» (۲/ :)1١ «ضعفه علماء النقل».
عدد الصفحات ٦قال الذهبي في «الميزان»: «إلى الساعة أفتش» فما وقفت بأحد ضعفه» . وقال في «السير» :)۲١/١١( «فأما قول أبي الفرج بن الجوزي : ضعفه علماء النقل» فهفوة من كيس أبي ا فإلى الساعة ما وجدت أحداً ضعّفه» وحسبك بقول المتعنتِ في النَقَِ أبي حاتم فيه» . وذكره البخاري في «التاريخ الكبير» .)۳١۳/٤( وأورد ابن حبان في «الثقات» (۸/ ۳۲۹) . F## %# # أما رواة الجزء : ففي «نسخة الظاهرية» أن الراوي عن ابن النقور - بالإضافة إلى الطراح: أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكيٌ الجرجاني» وروى عن البرمكيٌ الحافظً أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر»ء وروى عن ابن الأخضر أبو القاسم عبد السلام بن شعيب بن طاهرء وأبو عبد الله محمد بن أحمد الروذراري» وروى عنهما محمد بن عبد الغني بن نقطة بهمدان» وعن أبي محمد بن الأخضر ببغداد. وأما رواة «النسخة العراقية»: فهم إسماعيل ر بن راهيم بن جماعةه ڪن جماعو من شيو ڪهء عن اي حفص عمر بن أميلة » عن آبي الحسن علي بنِ البخاري» عن ست الكتبةٍ ِعْمَة بنتِ عل ر عن ابي محمد يحي بن علي بن محمد بن الطَرَاح . # F# #
عدد الصفحات ٧ثم إِني رآيت حديثين من رواية طالوت بن عباد عن فضال بن جڄبيرء عن أبي أمامة» ليسا في هذا الجزء» فأردت إدراجهما في هذه المقدمة: الحديث الأول: رواه الطبراني في «الكبير» )۸٠۲۳( عن يحيى بن محمد الحنائي» ومحمد بن خالد الرابيء عن طالوت› به» ولفظه: لات لو حَلقث عَليِهنَ لبرَزث» والرابعَة لو حلفت عَليْهًا رَجَوْثُ آلا ات آلا مَل امن َه سهم في الإشلام کمن لا سهم لث ولا يوَلى عَبْداً في الذنيا فيرله يره في الآخرَة ولا عَبْدٌ قَوْماً إلا عله اف مهم و به وَالرَابعة ألا يسر اله عَلَى عَبْدٍ في الذنبا إلا سره اله في الْمَعَاِ» . وانظر: «سلسلة الأحاديث الصحيحة» (۱۳۸۷)ء لشيخنا الألباني - رحمه الله -. والحديث الثاني : رواه الحافظ الذهبي في ترجمة فضال بن جبير من «الميزان» بإسناده عن الطبراني» عن الحسين بن إسحاق التستري» عن طالوت» عن فضال» ع عن آبی أمامة» ولفظه : إن اش حَلقَ الأنبياء من آشجار سّی» لمي ليا ِن كَجَرَة جد آنا أضلُّهاء على فرغهاء وَفاطِمة لقاحهاء وَالْحَسَنْ وَالْحُسَينْ كَمَرهاء فَمَنْ تَعَلَنَ ِعْصْن ِن أعُصانها نجا . ورواه ابن عساکر في «تاریخ دمشق» )٠٦٠١ /٤۲( من طريق علي بن الحسن الصوري؛ عن الطبراني» بهء وزاد في آخره: «وقن زا هوى وَأ أن عدا عبد اله بير بن الصفا وَالمَروَة آلف عام م آلف اي م أل عام نم لم بُذرك مَحَبنّاء إا أك اف على مَنْرَبه في الگارء ا ثم تلا: وش ل | عه جر إلا اموه ناري [الشوری: ۲۳] . ۸
عدد الصفحات ٨ورواه )٦٦/٤۲( من طریق آخری عن طالوت» به» وفیه زيادة: «رًآشياعُنا أؤراكُها» بعد قوله : «والحَسَنُّ والحُسَيْنْ ثِمَارمَا» . ثم قال: هذا حدیث منکر» وقد وقع لنا «جزء طالوت» بعلو ولیس هذا الحديث فيه . حمدي عبد المجيد السلفي سرسنك /٦ ۲۰°4۱
عدد الصفحات ٩جور المخطوطات
عدد الصفحات ١١ساز ر چان ی ا : ۹ ا RO 1. دالخ TOES بوبه ای ی لي 1 ج اوغا الس الام e asa) | الزن ىوا لیر r A DS N pk ا ج ات RE تاارجا |
عدد الصفحات ١٣FEWT ETS E Sh رازه ِِ ا لاخزوراوعله واچ تال لیو غر یع E دران i اماد لامرن ال رال را EE ¢ مول ت اچڪ ب لانو 15 رد هوا احنمر ES
عدد الصفحات ١٤زه نودت این رالات انح ەرولةاوا اشام راد نوی »> 0 4 ا ر ا ر ۰ ا ا E 0 sS . e f ۴ ا a را و مر رولو و رر انامه , ا ا ا ا کاس اب اما مىتا ۋاي ل o i ا E i ا 0 e 2 ٣ 2 2 o SN صورة غلاف نسخة العراق ۱٦
عدد الصفحات ١٦es 3 ۰ 4 ا ار ك E 5 0 2 1 8 j a 1: i. “a i 8 1 کا خر ران O OE RE N DORR
عدد الصفحات ١٧۰ ای ملي لل رل امم راع اد۶۲3 ا ار ايدان او , د عم لل ری لایر زک سرام که + : E. امانا راسد ES او ر ب ا ع ت نے ا و پشپ ويه . UT صورة الورقة الأخيرة من نسخة العراق ۱۸
عدد الصفحات ١٨ا ا ا ت مارب طالر ت عاد البصری الف المت رة ۸ لر اکا پر اي : طا رت یں عاد oo له سیه سیر ر اله » مدي یاسای
عدد الصفحات ١٩ن اتر اقا ات + رَبٌ اغفز وارحم أخبرنا الشيح الإمام الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن المبارك بن الأخحضر قراءة عليه وأنا أسمعء قال: آنا أبو محمد يحي بنُ علي بن محم اراح قال : أنا أبو الحسين أحمدٌ ِن محماٍ بن أحمدَ بن لنغور» قال : آنا أبو القاسم عبيدٌ الله بن محملٍ بن إسحاق بنِ حبابةء قال : ا أبو القاسم عبد لله بن محم بن عب العزيز البغوي في محرم من سنة حمس عَشرَةَ وثلاثِ مئة قال : ا آنا آبو عثمان طالوٹ بن عباد الصيرفيْ من كتابه» قال: حدثنا فضال بن جبير» قال: سمعت أبا أمامة الباهليً» يقول: معت سول اله إل يقول : شلوا لي بیت أل کم بانجةء 5 حت اذك ا ياء وإًذا اث شمن ئلا َخُنْء ذا وَعَدَ فلا بُخْلف؛ عْضّوا بْصَاركُمْ» اكوا ندیم رَاحقطوا و روج . ) رداه أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (۸١۱۳)ء وابن جبّان في كتاب المجروحين» (€ ۰0-۰( وابن عدي في «الكامل» (١/١۲)ء والخطيب في تاريخ بغداد؛ »)۲۹٦/۸( والسلفيّ في «معجم السفر» (۲/۳۷)ء وابن الجوزي في م الهوی؛ (ص۱۳۸۸۳), وابن البخاري في «مشیخته» .)٤۹۰-٤۸۹/۱( = ۲١
عدد الصفحات ٢١۲ حدثنا فضال بن جبيرء قال: حدثنا أبو أمامة الباهلئء قال ' سمعت رسول الله ڪھ يقول: «ئَلاَٿ مَنْ كي فيه وَجَدَ حَادَوَةَ الإيمًان: ار کون اف وَرَسولة حب لَه ِا سوَاهُمَاء [سواه]ء وَأن يحب العَْدَ لا ب إلا فد عر وجل - وَأن يَكْرَة أن يرج في الْكُْرٍ بَعْدَ إِذ مده الله مئه كم رة أن يمى في الگا“ . ۳ حلٹنا فضالٰ بن جبير» قال: حدثنا أبو أمامةًّء قال: سمعتٌُ ۰ ص ل الله عل ر i Ky Î 0 @ھ س ت رسول اله با يقول: «إِنٌ أل الََيَاتِ طلوع الس من مرها . (1) (۲) وقضال بن جبیر روى الكتاني عن آبي حاتم آنه قال : ضعيف الحديث . وقال این حبان: شيخ يزعم آنه سمع آبا أمامة» يروي عنه مالیس من حدیثه» لا يجوز الاحتجاج به بحالء يروي آحادیث لا أصل لها . وقال ابن علي : أحاديثه غير محفوظة . ورواه الطبراني في «الکبیر؛ »)۸٠۱۸( وفي «الأوسط» )۲٣۳۹( من طريق محمد بن عرعرة بن البرندى فقال: فصال بن الزبيرء وقال الطبراني : الصوابٌ فضال بن جبير. ولكن للحديث شواهدء فهو بها صحيح» انظر «سلسلة الصحيحة٤: ٠٤١١( و٥ ۲٥ا). رواه آبر القاسم البغوي في «معجمه“ »)۱۳١۷( والحافظ الذهبي في «الميزان»؛ والحافظ اين حجر في «اللسان؛ (1/ .)۳۳١ ورواه الطبراني في دالکییر؛ (۸۰۱۹)ء وفي «الأوسط» )۲٠٤١( من طريق محمد بن عرعرة به» وانظر ما قبله . ولکنْ له شاهد من حدیث آنس عند آحمد (۱۲۰۰۲)» والبخاري ۱٩( و١٤۹٦)؛ ومسلم /٤۳( ۷)ء والترمذي »)۲۹۲۲٤( وغيرهم» فهو به صحیح . رواه أبو القاسم البخوي في «معجمه» .)۱۳١۹( والطبرانى فى «الکبير؟ (۲۲٠۸)؛ واین حبان في «کتاب المجروحین؛ (۲/٢۲۰-٠۲۰)ء وابن عدي في «الکامل؛ (۲۱/۲)» وابن عساکر في «تاریخ دمشق» )۳٣١ /٥( . وله شاهد من حدیث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد »)٦۸۸۱( ومسسلم = ۲۲
عدد الصفحات ٢٢