إما الإيمان أو الفوضى

401 تبين فشل الأمر وأنه لا توجد علاقة بين الشذوذ الجنسي والجينـات (1) . ثم جائت أبحاث قِسم العلوم العصبية الإكلينيكية، بجامعة أونتاريو الغربية بكند ا عام 1999، رد ا على بحث دين هامرDean Hamer ، وفي مرحلة لاحقةتراجع هامر بنفسه. فعملي ا فشلت الأبحاث تمام ا في إيجاد تلك الصلة بين الشذوذ الجنسي والجينات (2) . وقد جائت أبحاث التوائم المتماثلة –الذي تتطابق جيناتها - لتقضي على أي أملٍ ل دعاة الشذوذ الجنسي. فالتوأم المتماثل لا تسوده نفس الميول الجنسية بل تختلف تمام ا (3) . Identical twin studies prove homosexuality is not genetic وفي دراسة أخر معمقة ومستقلة في هذا الشأن تبين مد الفار! في الميول الجنسية ب التوأم المتماثل (4) . فالمحدد الرئيس للشذوذ الجنسي هو البيئة المتفسخة أخلاقي ا لا المورثات–الجينات-. ولذلك يقرر الأطباء الآن أن الشاذ جنسي ا يمكن أن يتعافى من الشذوذ، فالقضية ليست حتمية كما كانوا يروجون من قبل (5) . بل ويعترف الرئيس السابق للجميعة الأمريكية للطب النفسي صراحة أن: "الشاذ جنسي ا يمكن أن يتغير". (1) http://en.wikipedia.org/wiki/Xq28. (2) http://www.sciencemag.org/content/ 284/5414/571 .summary. (3) http://www.hollanddavis.com/?p=3647. (4) http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/ 98618536 (5)http://www.pfox.org/sidebar-pages/athiest/.

402 Former American Psychological Association President Says Homosexuals Can Change (1) . والآن رسمي ا يمكن مداواة الشاذ جنسي ا إلى أن يصبح شخص سوي (2) . فالشذوذ الجنسي خلل سلوكي ظاهر، وفتحة الشرج الضيقة لم يخلقها الله لهذه المهمة الشاذة، فهي لا تتمتع بإفرازات طبيعية تسهل عملية الإيلاج، ولذا لابد من المواد الم زلجة، ولا بد من حدوث تقرحات وتشقق لبطانة الشرج وهذا سبب انتشار أمراض الإيدز والالتهابات الكبدية والأمراض المسرطنة بين الشواذ جنسي ا (3) . والمقزز في الأمر ليس كل ما سبق وإنما أن بعض المصابين بهوس الشذوذ الجنسي، يحاولون إيجاد مبرر لهم في سلوك بعض الحيوانات. تخيل! وإذا افترضنا جدلا أي بعض الحيوانات تمارس الشذوذ فهل هذا يعدو مبرر ا للإنسان لممارسته؟ الأرملة السوداء – أحد أنواع العناكب – تقتل زوجها ليلة الدخلة. فهل يمكن تقديم هذا السند أمام المحاكم في قضايا قتل الأزواج؟ أما عن وجود ممارسات للشذوذ الجنسي داخل عالم الحيوان. ف يقول الدكتور شارلز سوكرايدز Dr. Charles Socarides الباحث المتخصص في دراسات الشذوذ الجنيقول: "الشذوذ الجنسي يجب أن يكون قاصر ا على الإنسان، لا يوجد شذوذ جنسي في الحيوان وإنما هي توجهـات هيمنة قاصرة على بُعدهـا التسلطي. " (1)http://www.thenewamerican.com/culture/item/11640-former-apa-president- says-homosexuals-can-change. (2)http://www.psychiatricnews.org/pnews/ 98-04-17 /browde.html. (3)https://en.wikipedia.org/wiki/HIV_and_men_who_have_sex_with_men.

403 ويعتبر الدكتور شارل ز أن الشذوذ الجنسي عند الحيوانات هو أسطورة سخيفة فالمثلية الجنسية عند الحيوان لا تعدو طقوس صراع بين ذكور القطيع ساعية للبرهنة للأنثى على شدة ذكوريتها (1) . بل والمُدهش أنه قد لوحظ أن بعض الكلاب تلجـأ للشذوذ الجنسي عن طريق الخطـأ ، فالأنثى عندما تكون في مرحلة استعداد للا تصال الجنسي فإنها ترسل رائحة مميزة جد ا، وبعد الاتصال بالذكر تعلق الرائحة بالذكر فيصير هو نفسه هدفـ ا لذكر آخر مما يؤدي في أحيـان نادرة إلى ممارسة الشذوذ الجنسي بطريق الخطأ . لكن بغض النظر عن ذلك؛ ف مِن المدهش فعليـا أن يبحث الشواذ جنسيـ ا داخل مملكة الحيوان عن تبريرٍ لفعلتهم، إنه التأثير الدارويني الخبيث على أذهـانهم. لكن يا تر ما هي المرحلة التالية للشذوذ الجنسي، والتي ستتفتق لها أذهان المعربدين جنسي ا؟ ماذا بعد الشذوذ الجنسي؟ صراحة هذا سؤال عسير فالغربيون الآن يطالبون بالسماح لهم بالشذوذ الجنسي مع الأطفال الصغار، راجع في ذلك تنظيم رجال يحبون الأطفال NAMBLA. North American Man/Boy Love (2) . وسويسرا الآن بصدد الموافقة على مشروع السماح بزنا المحارم (3) . (1)www.leaderu.com/orgs/narth/exploding.html. (2)https://en.wikipedia.org/wiki/North_American_Man/Boy_Love_Association . (3)https://www.youtube.com/watch?v=rlH33btuhdM.

404 وفي السويد تمت الموافقة رسمي ا على الاستمناء في الأماكن العامة (1) . لكن أنا أتخيل أن المرحلة التالية ستكون طلب السماح بالشذوذ مع الحيوانات. وهذه القضية بالفعل بدأت تتواجد وبقوة، وأنت تقرأ الآن في الصحف بين الحين والآخر حوادث خيانة طرفها ليس امرأة أخر وإنما حيوان أليف. ومعدلات ارتكاب الشذوذ مع الحيوانات ارتفعت بصورة مخيفة في الفترة الأخيرة لتقترب من الخمس في بعض البلاد، وفي البرازيل تصل نسبة مرتكبي الشذوذ الجنسي مع الحيوانات إلى 34% من تعداد السكان (2) . فهذه طبيعة النفس الإنسانية، ما أن تُفتح لها نافذة إباحية حتى تطلب فتحَ أخر وهكذا إ ما لا نهاية. أما إذا فطمتها عن الفواحش تنفطم، فالنفس كالطفل كما رُوي عن الإمام عليٍ -رضي الله عنه-. مشكلة الشذوذ الجنسي هي مشكلة أخلاقية مائة بالمائة، ترتبط بثقافة متفسخة أخلاقي ا وتشيع في وسطٍ ينعدم فيه وخز الضمير الاخلاقي. والشاذ جنسي ا حتى يتعافى لابد أن يعترف بينه وبين نفسه بمعاصيه التي غر! فيها حتى الثمالة، قبل أن تطفو أفكار الشذوذ الجنسي في مخيلته. فمعاصي ما قبل الشذوذ أوصلته إلى الشذوذ! والإباحة الجنسية بريد الشذوذ. (1)http://www.dailymail.co.uk/news/article-2424416/Swedish-court-rules-IS- legal-masturbate-public-directed-specific.html (2)http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j. 1743- 6109.2011.02512.x/abstract

405 فالشذوذ الجنسي يأتي في مرحلة تالية للعربدة السلوكية الغير منضبطة وهنا لا يلومن الإنسان إلا نفسه. فكلما زاغ المرء أزاغ الله قلبه أكثر [ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ] {5}. فإذا ظلم الإنسان نفسه وأتبعها هواها بلا رادعٍ، فهذا مظنة تشرُّب الضلال [ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ] {27}. والخروج من وحل المعصية يسير، لكن لابد أن تسبقه إرادة ونية وعزم وقصد ثم صد! اللجوء إلى الله عز وجل، والانكسار بين يديه، والإقرار بالمعصية، والعزم على عدم العودة [ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ] {135}. وإذا علم الله من عبده نية التوبة الصادقة، يعينه الله ويهديه ويرزقه التقو التي تردعه عن العودة [ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ] {17}. فاتقوا الله في أنفسكم ولا تبدلوا نعمة الله خبث ا [ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ] [الشعراء: 165-166].

406 بما أننا في ملف الشذوذ الجنسي فيحضرني الأن هذا السؤال الذي يردده كثير من الملاحدة وهو: هل توجد الخنثى التي ليست بذكرٍ ولا أنثى؟ ثم كيف يتعامل الإسلام مع الخنثى hermaphrodite ؟ وطالما وُجدت الخنثى فما الم انع من الشذوذ في هذه الحالة؟ الرد: هذه ليست شبهة هذه أسميها أضحوكة ماكرة، يروج لها ملحد جاهل أو علماني خبيث. لأن ثنائية الجنس بمعناها اللغوي - إنسان يحتوي على مبيض يعمل وخصية تعمل - هذا غير موجود في تاريخ الجنس البشري. There are no documented cases in which both types of gonadal tissue function True hermaphroditic humans do not exist at all. هذه حقيقة علمية. سواء ا عرفها الملحد أو لم يعرفها. فكلمة إنسان ثنائي الجنس هي تسمية خطأ لغوي ا وكذلك كلمة خنثى خطأ لغوي ا لأن هذا كائن غير موجود أصلا . وإنما الموجود إنسان يحتوي على مشكلة هرمونية تستتبع تغير طفيف في الأجهزة التناسلية الخارجية -وهي حالات نادرة جد ا This condition is very rare - . وهذا الذي يُسمى خط ا بالخنثى وهذا ليس خنثى أو ثنائي جنس وإنما هذا حالة مرضية تُعدل هرموني ا كما هو معلوم عند الأطباء بحيث لو كان الاتجاه العضوي نحو الذكورة فإن المهمة الطبية هي ضخ هرومونات ذكرية والعكس بالعكس. ولا يوجد كائن 50% ذكر50% أنثى إلا داخل أدمغة الملاحدة فلا يوجد كائن حي يعيش بيننا يحتوي على وظيفية أنثوية وذكورية كاملة -خنثى ثنائي

407 الجنس- إلا في أذهان الملاحدة. True hermaphroditic humans do not exist, but pseudohermaphrodism does, where an individual has both male and female external genital organs, sometimes at the same time. Female embryos exposed to high levels of androgens (the male hormones) develop female int ernal reproductive organs but male external genitalia. (1) . (1)Campbell, N., J. Reece, and L. Mitchell. Biology. 5th ed. Menlo Park: Benjamin Cummings, Inc. 2000.

408 خاتمة علاجٌ وحلٌ إن شاء الله لشبهاتك وجفاف روحك وبطيال خيالاتك في القرآن أسرار ربانية، وفتوحٌ نورانية، ومعارج إيمانية خاصة. وكان المشركون حين يستمعون القرآن يزدحمون لشدة تأثرهم كما رو البخاري في صحيحه (ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره وبرز فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن، فيتقص ف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون وينظرون إليه، وكان أبو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرأ القرآن، فأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين). ولم يُشر القرآن إلى مجرد تأثرٍ يسير، بل يصل الأمر إلى الخرور إلى الأرض. هل هناك انفعال وتأثر وجداني أشد من السقوط إلى الأرض؟ تأمل معي هذا المشهد المدهش الذي يرويه ربنا جل وعلا عن سطوة القرآن في النفوس: [ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ] {107}. وقومٌ آخرون في عصر الرسالة ذكر الله خبرهم [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ] {83}. أي شخصٍ يقرأ الآية السابقة يعلم أن هذا الذي فاض في عيونهم من الدموع حين سمعوا القرآن أنه شيءٌ فا! قدرتهم على الاحتمال .. لماذا تساقطت دمعاتهم؟ إنها أسرار القرآن.. وتأمل كيف انبهر (صناديد المشركين) بسكينة القرآن، ففي البخاري أن جبير بن مطعم أتى النبي -صلى الله عليه وسلم-يريد أن يفاوضه في أسار بدر، فلما وصل إلى النبي وإذا بالمسلمين في صلاة المغرب، وكان النبي إمامهم، فسمع جبير قراءة النبي، ووصف كيف خلبت أحاسيسه

409 سكينة القرآن، كما يقول جبير بن مطعم: «سمعت النبي-صلى الله عليه وسلم- يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية [ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ] { الطور: 35-37}، قالكاد قلبي أن يطير». لله در العرب ما أبلغ عباراتهم هكذا يصور جبير أحاسيسه حين س مع قو ارع سورة الطور، حيث يقول: «كاد قلبي أن يطير»، هذا وهو مشرك، وفي لحظة عداوة تستعر إثر إعياء القتال، وقد جاء يريد تسليمه أ الحرب، ففي خضم هذه الحالة يبعد أن يتأثر المرء بكلام خصمه، لكن سكينة القرآن هز ته حتى كاد قلبه أن يطير وكل تقصيرٍ يقع فيه الإنسان، سواء كان تقصير ا علمي ا بالتأويل والتحريف للشريعة، أو كان تقصير ا سلوكي ا بالرضوخ لدواعي الشهوة، فإنه فرع عن قسوة القلب. وعلاج جميع ذلك تدبر القرآن... نعم تدبر القرآن قسوة القلب ناشئة عن البعد عن الوحي، ألا تر الله تعالى يقول [ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ] {16}. أرأيت يا أخي؟ إنه طول الأمد لما طال بهم الأمد قست قلوبهم .. ولو جددوا العهد مع الوحي لحيت قلوبهم.. ولذا فأفضل مقاومة وتفنيد للأفكار الضالة والشبهات والهلاوس والوساوس، ليس أن تتبحر في علوم الأمم ولا أن تغر! في دراساتٍ فكرية لا تنتهي، وهذا كله جيد لكن في وقته وحين

410 يَصلح القلب أولا ، والذي يُصلح القلب ويوفر العلاج الناجع والسريع والخاتم هو "خَ تمة تد بر ". فلو نجحنا في تعبئة الشباب المسلم للإقبال على القرآن، وتدبر القرآن، ومدارسة معاني القرآن، لتهاوت أمام الشاب المسلم كل التحريفات الفكرية المعاصر ة ريثما يختم أول "ختمة تدبر". بالله عليكم لو قرأ الشاب المسلم - الباحث عن الحق- آيات القرآن في وسيلية الدنيا ومركزية الآخرة .. وآيات القرآن في أزلية الصراع بين الحق والباطل .. وآيات القرآن في معنى التكليف ولزوم التمحيص والابتلاء وأن هذا سر وجودك! - فبالله عليكم قولوا لي ماذا سيتبقى - بعد ذلك - من أطلال الانحرافات الفكرية المعاصرة؟! حين يقرأ الشاب المسلم مثل هذه الآيات فإنه ليس أمام "خطابٍ فكري" يستطيع التخلص منه عبر مخرج "الاختلاف في وجهة النظر" .. بل هو أمام "خطاب الله" مباشرة .. فإما الانصياع وإما النفا! الفكري .. ولا تسويات أو حلول وسط أمام أوامر ملك الملوك سبحانه وتعالى.. لنجتهد فقط في تحريض وتأليب العقل المسلم المعاصر على الإقبال على القرآن، وتدبر القرآن، في تجردٍ معرفيٍ صاد! للبحث عن الحقيقة.. وصدقوني سنتفاجأ كثير ا بالن تائج .. قراءة واحدة صادقة لكتاب الله .. تصنع في العقل المسلم ما لا تصنعه كل المطولات الفكرية بلغتها الباذخة وخيلائها الاصطلاحي .. هذا القرآن حين يقرر المسلم أن يقرأه بـ"تجرد" .. فإنه لا يمكن أن يخرج منه بمثل ما دخل

411 عليه .. هذا القرآن يقلب شخصي تك ومعاييرك وموازينك وحميتك وغيرتك وصيغة علاقتك بالعالم والعلوم والمعارف والتاريخ .. وخصوص ا .. إذا وضع القارئ بين عينيه أن هذا القرآن ليس مجرد "معلومات" يتعامل معها ببرود فكري .. بل هو "رسالة" تحمل قضية ودويًّا .. لكن ماذا لو كنت لا تعرف كيف تتدبر آيات القرآن وعِبره؟ هنا أنصحك أن تستعين بتفسير مثل أيسر التفاسير لأبي بكر الجزائري. فتقرأ آية من كتاب الله أو بضع آيات ثم تتدبرها ثم تقرأ تفسير أبو بكر الجزائري وهكذا. فكلنا جميع ا وأنت منهم وأنا منهم كلنا نحتاج إلى ختمة تد بر! (1) . (1) هذه النصيحة الغالية قد مها الباحث إبراهيم السكران -حفظه الله- في ثنايا كتبه فأحببت أن أنقلها بين أيديكم، بتصرف!.

412 وختامًا "مَلاك الأمر ك له ورأسه الإيمان، فالإيمان يشبع الجائع ويدفيء المقرور ويقوي الضعيف ويسخي الشحيح، ويجعل للإنسان من وحشته أنسًا ومن خيبته نجحًا " على الطنطاوي رحمه الله.

413 E ............................................................................................. 4  إما الإيمان أو الفوضى ..................................................................... 6 إما الإيمان أو الفوضى ................................................................................. 7 إما الإيمان أو الفوضى ................................................................................ 13  ظاهرة النبوة .............................................................................. 20 ظاهرة النبوة ......................................................................................... 20 كل خيرٍ في الوجود فمنشؤه من جهة الرسل ........................................................... 27 لا يستقيم إيمان عبدٍ يؤمن بأحد الأنبياء ويكفر بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم ..................... 33 صفته ونعته -صلى الله عليه وسلم- ............................................................... 39 شيءٌ من آيات نبوته -صلى الله عليه وسلم- ....................................................... 46  الظاهرة القرآنية تتحدى الملحدين .................................................... 53 الظاهرة القرآنية تتحدى الملحدين ................................................................... 54  أصول الإلحاد الكلية ..................................................................... 77 أصول الإلحاد الكلية ................................................................................ 79 الأصل الأول: الإلحاد قرمطةٌ في السمعيات، وسفسطةٌ في العقليات ................................. 79 الأصل الثاني: تقعيد الاستثناءات .................................................................. 88 الأصل الثالث: الافتتان بالمظهر المادي لخصوم الرسل ............................................... 95  اللاأدرية؛ أزمة عقل! .................................................................. 100

414 اللاأدرية؛ أزمة عقل! ............................................................................... 101 نسبية المعرفة عند اللاأدرية ........................................................................ 114 داخل اللاأدرية: مَن الذي عليه عبء الإثبات؟ ...................................................... 119 اللاأدرية؛ وسؤال الخالق! ......................................................................... 123 اللاأدرية وسؤال الإسلام! .......................................................................... 127  قل انظروا ............................................................................130 [ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ] ................................................................... 131 الحساء الكوانتي ................................................................................... 137 مركزية الإنسان في الكون .......................................................................... 137 التزامنية والسببية ................................................................................. 144 الحياة والموت مصطلحات ميتافيزيقية غيبية ماورائية! ........................................... 148 معجزة العين ......................................................................................... 150 شرنقة الفراشة تُسقط الإلحاد ونظرية التطور .................................................... 153 مرةً أخرى مع الكائنات الدقيقة والبعوضة ......................................................... 158 الزوجية في الكائنات الحية ........................................................................ 160 انضباط الكون كله .................................................................................. 162 ماء زمزم آية إسلامية وعلمية .................................................................... 166  سؤال الحضارة .......................................................................... 167 سؤال الحضارة ...................................................................................... 168 التمييز بين الحضارة كغاية والحضارة كوسيلة ..................................................... 187

415 الركيزة الأولى: التمييز بين الحضارة كغاية والحضارة كوسيلة: ................................... 187 الركيزة الثانية: التمييز بين الوجه العلمي والفلسفي والسياسي: ................................ 188 الركيزة الثالثة: التمييز بين الانتفاع والانبهار: ...................................................190 مشكلة الحضارة .................................................................................... 192 مشكلة سؤال الحضارة هي إفلاس الغاية! ........................................................... 195 دور النبوات في تشكيل التاريخ ..................................................................... 198 الولاء والبراء ....................................................................................... 204 سنة الاستدراج ..................................................................................... 209 ملخص سؤال الحضارة وجوابه ...................................................................... 211 بيان انحطاط الكافر. .............................................................................. 216  سؤال العلمانية ......................................................................... 223 حدود العلم المادي التجريبي ....................................................................... 224 العلم قرين بما هو مادي............................................................................226 مشكلتنا مع العلمانية .............................................................................. 230 الولاء والبراء العلماني ............................................................................. 233 مثال آخر من أمثلة كهنوت العلمانيين العرب في بلادنا!............................................. 241 ومثال ثالث على أساليب الدجل العلمانية ......................................................... 244 ومثال أخير عن العلمانية مع الكاهنة "نوال السعداوي" ............................................ 247 مذبحة الأرمن في ظل الخلافة الإسلامية! .......................................................... 250

416 المرأة بين الإسلام والعلمانية ....................................................................... 253 هل تقبل برئيس نصراني أو ملحد؟ ................................................................. 256  أين حقوق الملحدين في البلاد العربية؟ ................................................. 259 أين حقوق الملحدين في البلاد العربية؟ .............................................................. 260  نظرية التطور والبحث عن منجم الذهب المفقود ...................................... 269 نظرية التطور والبحث عن منجم الذهب المفقود .................................................... 270 لكن لماذا هي انتكاسة وليست تطورًا؟ ............................................................... 283 العلماء الذين تراجعوا عن دعم نظرية التطور على أثر الفتوح العلمية الحديثة: ................ 286 1) ديفيد بيرلنسكي: .............................................................................. 286 2 )جوناثان ويلز: .................................................................................. 290 3 )كارل بوبر: ..................................................................................... 296 4 )فريد هويل: ..................................................................................... 302 5 )مايكل دانتون: .................................................................................. 308 6 )أنتوني فلو: ..................................................................................... 231 7 )فرانسيس كولينز: .............................................................................. 316 8 )فيليب جونسو: .................................................................................. 320 9 )مايكل بيهي:.................................................................................... 322 شعبية نظرية التطور .............................................................................. 325 دعم نظرية التطور في الأوساط العلمية ........................................................... 327 أشهر حجج التطوريون الجدد مع الرد عليها ........................................................ 329