القوامة وأثرها في استقرار الأسرة

98 ﴾ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ بعض الآباء يتنازلون عن هذه القِيمة ، ويُسلمون دفَّة الأمور للأمهات ، وغالبًا ما تكون النتيجة أليمةً حين يتربَّى الأبناء على عيون أمَّهاتهم ، خصوصًا حين يُرزقون بأمَّهات ذوات طبائعَ غيرِ سوية . وإليكم صورة واحدة - من صوَر شتَّى بألوان وأحوال وظروف مختلفة - تُبرِْز أثر غياب القِوامة على أفراد الأسرة ، وهي صورة لفتًى تجاوز الثانيةَ عشرةَ من عمره بقليل ، ماتت أمُّه منذ سنين ، وتزوَّج والده بأخرى ، ومرَّت الأيام ، ولاقى الصبي من قسوة المرأة ما لاقى ، كان يخرج صباحًا ؛ ليعمل عملاً يُدرُّ على الأسرة شيئًا من المال ، فإذا قعد يومًا ليريح جسمه أو لمرض ألمَّ به أو لعدم وجود عمل يُناسبه ؛ أسمعَته المرأة ما يكره وعيرَّته بأنه عاطلٌ ، يعيش عالةً عليهم ، ويقاسم إخوته الصِّغار - أبناءها - قُوتهَم متناسية أن له من الحقِّ ما لهم ! وبمرور السنين زادت هذه المضايقات ؛ حتى أفهمته مرَّةً أن البيت بيتها هي وأبناؤها ، وعليه أن يبحث عن مكان يأويه بعيدًا عنهم لدى جدِّه أو أعمامه ، وطالما شكا إلى والده أمره أَمَلاً في حلٍّ لمشكلته ، ولكنَّ جوابه كان صمتًا أو ترضية له ، دون أن يسأل زوجته عماَّ تفعل ؛ فقد ترك لها العنان طويلاً حتى استعصَت عليه ، وضاقَتِ الدَّار على الصبي ، أو ضاق هو بها ، فكان يذهب للعمل بحثًا عن راحة البال والتغلُّب على ما بداخله من مشاعر القلق والضيق ، التي تنتظره بالبيت وتعشِّش بداخله ، فإذا ما جنَّ ليلٌ أوى إلى زاوية صغيرة أو منزل خَرِب فيقضي ليلته ، وتتابعَتِ الليالي دون أن يسأل عنه والده حتى شاع بين الناس أمره ، وحاول بعضهم الاتصال بالأب لوضع حدٍّ لتلك المشكلة ، ولكنهم فشِلوا ، وكان قلبه قد قُدَّ من صَخْر فلم يَلِنْ ، أو كأنَّ الأمر لا يعنيه في

قيَم التَّبية الغائبة عن الأ شيء ما دام ذلك يُرضي زوجتَه ، وما هي إلا أيامٌ حتى سمعنا أن الفتى قد هَجَر البلدة كلَّها إلى مكان آخر بعيدًا عن أبيه ؛ علَّ ضميره الغائب يعود أو يتحرَّك ! فلِلَّه أمرك أيهُّا الفتى ، فاصبر واعمل ؛ لتكسب من كدِّك ، واستعن بالله ولن يخُيِّبَك . وحينها نتساءل : أي آباء هؤلاء الذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم ؛ وأنساهم كلَّ شيء ! إن الرجل قوَّامٌ - صيغة مبالغة - على المرأة ، أي : يقوم بتدبيرها وتأديبها وإمساكها في بيتها ومنعها من البروز ، وأن عليها طاعته وقَبول أمره ما لم تكن معصية ، بذا قض الله لا بغيره ، فإذا قُلِبت الموازين فلا يلومنَّ الرجل إلاَّ نفسه . ثالثًاا - القُدوة الحسنة : ثالث هذه القيم التي توارَت في بعض الأسر هي القدوة الحسنة ، وكلُّنا يعرف أهميَّتها في الترَّبية ، ولكن البعض عن عَمْد أو غفلة يتساهلون في ذلك ، فينشأ أبناؤهم على ما اعتادوا عليه في آبائهم ، ومن شابه أباه فما ظلم ! فذاك أب أدمن التدخين ، ثم يعمد إلى أن يشترك ابنه معه من باب التسلية ، فيعطيه ما تبقَّى من سيجارته ليرميه ! فإذا به يُمسك بها أمامه ويضعها بين شفتيه ، والجميع حوله يضحكون من خِفَّة الصغير وشقاوته ! وبعد حين يتعلَّم التدخين ؛ ويحاول الجميع إفهامه مدى خطورته ، فلا يُفلحون ! وحين يكبر وتجتمع عليه العِلل ، يتمثَّل قول الشاعر :

100 ِّ �� ْ �� وذاك أبٌ وجد المال معه وفيرًا ، وأعماله كثيرةٌ ، وصِلاته واسعة ، فإذا به يلتفُّ بصحبة السُّوء أو تلتفُّ به ، ويتعاطَون جميعًا المخدِّرات ؛ حتى ينسوا همومهم ، ويتغلَّبوا على مشاكل الحياة ، ويتقدَّم الأمر بهم فيتسلَّط عليهم الدَّاء الخطير ، فيصبح الأب من جملة المدمنين ؛ ويبعثر ماله غير مبالٍ بعياله أو بنفسه ، ولا يهمُّه إلاَّ أن يتعاطى تلك السموم ، التي لا يُطيق الحياة بدونها يومًا أو بعض يوم ؛ وفني المالُ ، ولم يبقَ إلاَّ مركبه الذي يركبه والشقَّة التي تحوي أسرته وبعض الكماليات ، وبعد حين باع كلَّ شيء ، وأبناؤه في حيرة من أمرهم ! ماذا يصنعون إزاء هذا الخطر الذي حلَّ بهم ؟! حاولوا كفَّه دون جدوى ، وأخيرًا أحالوه إلى مصحَّة لمعالجته عساها تُفيد ، وقد يكون في أبنائه من يمقُت الإدمان ولا يرضاه لنفسه ولا لغيره ، ولكن ممَّا لا مِرية فيه أن بعض القِيَم السَّلبية قد غُرِست في بعضهم مثل اللامبالاة ، وحُبِّ النفس ، وإشباع الرغبات ، إلى غير ذلك . وربَّما ارتض بعضهم ذلك السُّلوك ، وسار في نفس الدَّرب ؛ حتى يتحطَّم كما تحطَّم والده ، فمن يصدُّه ، والبيئة كلُّها من حوله مُلوَّثة ؟! لكمُ الله أيهُّا الأبناء ! اعتصموا بحبله ، والجؤوا إليه ، وعليكم بالصلاة وحضور الجُمَع والجماعات ومجالس الذكر ، فالسعيد من وُعِظ بغيره ، والشقي من وُعِظ بنفسه ! ولا ريب أن قيماً أخرى قد غابت من بين كثير من الأُسرَ ، وليعلم القارئ الكريم أن الحقائق مُرَّة ، والواقع أَمَرُّ ، ولكن الله - هو وحده - حسبنا ونعم الوكيل !

خاتمة الكتاب فقد وضع الإسلام مبادئ وتعاليم قويمة للمحافظة على الأسرة المسلمة وحُسْن تربية الأولاد ، ذكر القرآن أصولها ، وفصَّلَتِ السنة المشرَّفة فروعها ، وسِيرَ أسلافنا غنية بذلك أيضًا ، فقد أفلحوا في تربية قادة وروَّاد وعلماء أفذاذ ، وما زالت الأمَّة - بفضل الله - بخير ، فما علينا إلا أن نوجِّه أعيننا شطر المنابع ؛ لنطالع آداب الإسلام في علاقات الآباء بالأبناء ، وفي الاستئذان والدخول ، والأمر بالصلاة ، وممارسة الشعائر ، والعَدل بين الأبناء وتأديبهم ، وحسن معاملة الأبوين - الزوجين - فيما بينهما ، ومعاملة الأبناء لأبويهم ، وهذه التعاليم طالما سمعناها من أجهزة الإعلام ، ومن المربِّين والمرشدين ، ولكنَّ العلم شيءٌ ، والعمل شيءٌ آخر . وعلى الآباء استشعار عِظَم المسؤولية التي تحمَّلوها ، وثِقَل الأمانة التي ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ عُلِّقت في أعناقهم ، ﴿ ﴾ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ «وهم مسؤولون ، وعن تقصيرهم مؤاخذون ، .(1(وكُلُّكم مسؤولٌ عن رَعيَّته وهنا يحسن التذكير في ختام هذا الكتاب بعد جولة من التطواف إلى رواه الإمام البخاري في صحيحه ، ح (1(

102 الحديث الشريف ، الذي يُندِّد بالآباء المقصرِّين في حقوق أبنائهم ، فقد قال .(1(« :ﷺرسول الله فالأسرة حين تهُمِل أبناءها ؛ ولا تربِّيهم على المنهج الإسلامي ، ونتاج ﷺ وأمر به رسوله القويم ، تكون قد قصرَّت فيما أمر به ا هذه التربية القاصرة شبابٌ مُعقَّد ، يحسُّ بالنقص ، ويَفقِد الثقة بنفسه ، لا يُبالي ولا يهتمُّ ، يسهُل التسلُّط عليه وإجراء التجارب فيه ، يفقد معاني المروءة والمواطنة والإحساس بالحقِّ العامِّ ؛ وبذلك نكون قد حقَّقنا لأعدائنا - الذين يتربَّصون بشبابنا كلَّ سوء - آمالاً غالية ، ووفَّرنا عليهم جهودًا ضخمةً يبذلونها للنَّيْل من أغلى ثرواتنا وكنوزنا : إنهم أبناؤنا ، آباء الغد ، وأبطال المستقبل ، وحاملوا راية الإسلام ودعوته للعالمين . *** رواه الإمام أحمد في مسنده (1(

وبعد ... ، فهذا جُهد المقلِّ ... ، بذلتُ فيه وسعي وطاقتي ... ، وإني أحمَد الله الذي ل تحُصى نعمُه ، ول تنقضي آلؤه ، على إتمام هذا الكتاب ، وأسأل الله أن يُبارك فيه ... ؛ ويعُمَّ بنفعه ! وفُرِغ من كتابته ضُحى يوم الأربعاء ، الموافق للتاسع من شهر شعبان - فاللهمَّ بارك لنا فيه وبلِّغنا رمضان - من عام بخطّ ناسخه أبي أسامة سَدَّده الله

فهر 1 -القرآن الكريم • ( :1(كتب التفس 1 -تفسير الطبري 2 -تفسير ابن كث 3 -تفسير البغوي 4 -تفسير زاد المس 5 -تفسير الشوكا 6 -تفسير السمعا 7 -أحكام القرآن لبن العر 8 -تفسير أبي حيَّان 9 -تفسير الرازي 10 -أحكام القرآن للقرطبي 11 -حاشية محيي الدين شيخ زاده على تفسير البيضاوي 12 -أيسر التفاس أعتذر عن تسجيل البيانات الخاصة بطبعات كتب التفسير ؛ لفقدان الملزمة الخاصَّة بها . (1(

فهر 13 -روح المعا 14 -روح البيان 15 -تفسير أبي السعود 16 -تفسير النسفي 17 -تفسير الخطيب الشربيني 18 -كتاب التسهيل 19 -تفسير الماوردي 20 -تفسير البحر المحيط 21 -تفسير الكشَّاف 22 -التفسير الكبير للرازي 23 -تفسير المنار 24 -تفسير السعدي 25 -تفسير أضواء البيان 26 -في ظلال القرآن • كتب السنة وشروحها : 1 -لأبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري ، دار صحيح البخاري ، السلام ، ط 2 - لأبي الحسين مسلم بن الحجَّاج النيسابوري ، دار صحيح مسلم ، المعرفة ، ط

106 3 - مؤسسة الرسالة ،مسند الإمام أحمد بن حنبل ، 4 - لأبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي ، دار الكتبجامع الترمذي ، العلمية . 5 - لسليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني ، دار الكتبسنن أبي داود ، العلمية ، ط 6 - لأبي عبدالله محمد بن يزيد القزويني ، دار المعرفة ،سنن ابن ماجه ، ط 7 - لأبي عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم المستدرك على الصحيحي ، النيسابوري ، دار الكتب العلمية ، ط 8 - لأبي عبد الرحمن محمد ناصرالدين الألباني ،صحيح سنن ابن ماجه ، مكتبة المعارف ، ط 9 - لمحمد بن حِبَّان بن أحمد أبو صحيح ابن حِبَّان بترتيب ابن بلبان ، حاتم التميمي البستي ، مؤسسة الرسالة ، ط بتحقيق : شعيب الأرنؤوط . 10 - لأبي عبد الرحمن محمد ناصرالدين الألباني ، المكتبإرواء الغليل ، الإسلامي ، ط 11 - لأحمد بن علي بن حجر أبو فتح الباري شرح صحيح البخاري ، الفضل العسقلاني الشافعي ، دار المعرفة ، بتحقيق : محب الدين الخطيب . 12 - لأبي زكريا يحيى بن شرف بن مريشرح النووي على صحيح مسلم ، النووي ، دار إحياء التراث العربي ، ط

فهر 13 - المكتبة الشاملة ، الإصدار شرح ابن بطَّال على صحيح البخاري ، الثاني . • كتب اللُّغة والمعاجم : 1 - لمحمد بن منظور ، دار إحياء التراث ، طلسان العرب ، 2 - لابن فارس ، دار الجيل ، بيروتمعجم مقاييس اللغة ، 3 - للفيروز آبادي ، دار إحياء التراث ، ط القاموس المحيط ، 1417( 4 - لمحمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي ، مكتبة لبنانمختار الصحاح ، ناشرون ، ط • كتب السِّيرَ والأَعلام : 1 - لأبي عبدالله محمد بن أحمد الذهبي ، مؤسسة سير أعلام النبلاء ، الرسالة ، ط 2 -لخير الدين الزركلي ، دار العلم للملايين ، طالإعلام ، • كتب الثقافة الإسلامية : 1 - للدكتور : عبدالكريم عثمان ، مؤسسة معالم الثقافة الإسلامية ، الأنوار ، ط 2 - لفضيلة شيخنا الكريم الدكتور : محمد حقوق المرأة في الإسلام ، عبدالله عرفة أثابه الله ، مطبعة المدني ، القاهرة ، ط 3 - للشيخ : محمد رشيدحقوق المرأة في الإسلام ، نداء للجنس اللطيف ، رضا ، مكتبة التراث الإسلامي ، القاهرة ، ط

108 4 - لتوفيق علي وهبة ، دار اللواء ، طدور المرأة في المجتمع الإسلامي ، 1401( 5 - للشيخ : أحمد بن عبدالعزيز الحصين ،المرأة المسلمة أمام التحديات ، دار المعراج الدولية للنشر ، ط 6 - للسايح وصبريالأسرة المسلمة وقضايا العصر ، 7 - للدكتور : عمارة نجيب ، مكتبةالأسرة المثلى في ضوء القرآن والسنة ، المعارف ، الرياض ، ط 8 - للدكتور : مصطفى عبدالواحد ، دار البيارق الأسرة في الإسلام ، العربي بجدة ، ط 9 - للوحدواقصة الزواج والعزوبة في العالم ، 10 - لقاسم عاشور ، دار طويق مرايا نسائية ، (أحلى ما قيل في المرأة) ، للنشر والتوزيع ، الرياض ، ط 11 -بروتوكولت حكماء صهيون • مجلاَّت ودوريَّات : 1 - عدد السنة مجلة لواء الإسلام ، 2 - مقال : مع الأسرة المسلمة ، مجلة التضامن الإسلامي ، 3 - العدد مجلة منار الإسلام ، 122 - 116( الغائبة

فهر 4 - العددمجلة جامعة الإمام ، بعدها) ، بحث بعنوان المجتمع 5 - العددمجلة جامعة الإمام ، « 6 - مجلة الحج سابقًا ، السنة مجلة التضامن الإسلامي ، الثانية ، المسلمة 7 - السنة السابعة ، العدد مجلة النور ، 67 -66( موسى باشا 8 - للأستاذ : عباس محمود العقاد ، بالإحالةمطالعات في الكتب والحياة ، من مجلة النور . ***

فهر تقديم د. سعيد بن مسفر القحطا مقدمة وقفة لا بد منها خطوة مسؤولة تمهيد : التعريف بمفردات العنوان تفسير آيات القوامة في القرآن الكريم مقومات القوامة ، وسبب استحقاقها حدود القوامة الشبهات والمزاعم المثارة حول القوامة وتفنيدها الشبهة الأولى : أن القوامة قهر وتسلط واستبداد الشبهة الأخرى : أن القوامة هضم لحرية المرأة حاصل ما به الفضل قسمان : فطري ، وكسبي منشأ دعايات التحرير ماذا ينقمون من قوامة الرجل للمرأة ؟ أثر القوامة في تحقيق السكن النفسي بين الزوج

فهر الزوجية يندرج أساسها تحت أصلين عظيم سبب اختلاف الأزواج الصدع في كيان الأسرة وقفة مع الأسرة المسلمة واقع المجتمعات الداعية لحرية المرأة ومساواتها بالرجل نماذج من ضحايا التجارب تقرير الأمم المتحدة يؤكد القيمة الاقتصادية لعمل المرأة في البيت قناعات الأمم والحضارات ضد تحرير المرأة المزعوم حقيقة وظيفة المرأة عند الغربيين والشرقي حقوق المرأة عند منصفي الغرب والشرق أثر القوامة في تربية الأولاد حماية الأسرة من الانحراف أنواع الانحراف الأسري الأبعاد التربوية لاستقرار الأسرة أولاها : البعد البنائي ثانيها : البعد الوقائي ثالثها : البعد العلاجي قيم التربية الغائبة عن الأسرة

112 أولاً - المراقبة أو الحضور الأبوي ثانيًا - القوامة ثالثًا - القدوة الحسنة خاتمة الكتاب فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات