مائة نصيحة للشباب

) ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺷَﻲْءٍ ﺑِﻜُﻞﱢ ﻛَﺎنَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ٣٢ -( (اﻟﻨﺴﺎء -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻨﻔﺲ ﻨﻰﻏ اﻟﻐﻨﻰ وﻟﻜﻦ ،ضاﻟﻌﺮ ﻛﺜﺮة ﻋﻦ اﻟﻐﻨﻰ ﻟﻴﺲ" )قاﻟﺮﻗﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ") ٦٤٤٦ )اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،(٠١٥١ ( اﻟﻤﺎل ﻫﻮ: واﻟﺮاء اﻟﻌﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ ضاﻟﻌﺮ . ٤٣- اﷲ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﺻﻠﺔ ﺗﻘﻄﻊ ﻻ :-اﻟﻨﺴﺎء " وَاﻷَرْﺣَﺎمَ ﺑِﻪِ ﺗَﺴَﺎءَﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬي اﷲَ وَاﺗـﱠﻘُﻮا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ١ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺖﻗﺎﻣ ﻣﻨﻬﻢ غﻓﺮ إذا ﺣﺘﻰ ﻠﻖﺨاﻟ ﺧﻠﻖ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إن" : ﻗﺎل اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ، ﻣﻦ ﺑﻚ ﺬﺋاﻟﻌﺎ ﻣﻘﺎم ﻫﺬا: ﺖﻓﻘﺎﻟ أناﻟﺮﺣﻢ، ﻴﻦﺿﺗﺮ أﻣﺎ ﻧﻌﻢ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻢﺛ ﻟﻚ، ﻓﺬﻟﻚ: ﻗﺎل ﺑﻠﻰ،: ﺖﻗﺎﻟ ؟ ﻗﻄﻌﻚ ﻣﻦ وأﻗﻄﻊ وﺻﻠﻚ، ﻣﻦ أﺻﻞ وَﺗـُﻘَﻄﱢﻌُﻮا ِضاﻷرْ ﻓﻲ ﺗـُﻔْﺴِﺪُوا أنْ ﺗـَﻮَﻟﱠﻴْﺘُﻢْ إنْ ﻋَﺴَﻴْﺘُﻢْ ﻓـَﻬَﻞْ: " ﺷﺌﺘﻢ إن واؤاﻗﺮ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ َﺻَﺄﻓَ اﷲُ ﻟَﻌَﻨـَﻬُﻢُ اﻟﱠﺬﻳﻦَ أُوﻟﺌﻚَ. أرْﺣَﺎﻣَﻜُﻢْ: ﻣﺤﻤﺪ " أﺑْﺼَﺎرَﻫُﻢْ وَأَﻋْﻤَﻰ ٢٢ﻤﱠﻬُﻢْ ٢،٣ ﺎريﺨاﻟﺒ ")، )ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ٧ﻓﻲ٥٢٠ )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ( ٢٤٥٥ ( ﻣ: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﻘﺎل: ﺎريﺨﻟﻠﺒ رواﻳﺔ وﻓﻲ.ﻗﻄﻌﺘﻪ ﻗﻄﻌﻚ، وﻣﻦ وﺻﻠﺘﻪ، وﺻﻠﻚ، ﻦ ٥٣- اﻟﻌﻼ اﻟﺪرﺟﺎت ﺗﻨﺎل اﷲ ﻓﻲ ﺗﺰاور -ﺑـَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻳـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ اﻷَْﺧِﻼﱠءُ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ) اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ إِﻻﱠ ﱞﻋَﺪُو ٍﺾﻟِﺒـَﻌْ٦٧-( (فاﻟﺰﺧﺮ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ" ﻣﻠﻜﺎً ﺟﻌﻞ أي )ﻣﻠﻜﺎً ﻣﺪرﺟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺻﺪﺄﻓ ،ىأﺧﺮ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻟﻪ أﺧﺎً زار رﺟﻼً أن "وﺳﻠﻢ :ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ أﺗﻰ ﻓﻠﻤﺎ ،(ﺮﻳﻘﻪﻃ ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻚ ﻫﻞ: ﻗﺎل اﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ﻟﻲ أﺧﺎً أرﻳﺪ ﻗﺎل؟ﺗﺮﻳﺪ أﻳﻦ : ﻗﺎل: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﻲ أﺣﺒﺒﺘﻪ أﻧﻲ ﻴﺮﻏ ﻻ،: ﻗﺎل( إﺻﻼﺣﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﻌﻰ أي )؟ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺑﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ "ﻓﻴﻪ أﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻤﺎ أﺣﺒﻚ ﻗﺪ اﷲ أن إﻟﻴﻚ اﷲ رﺳﻮل ﻧﻲﺈﻓ )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ)٢٦٥٧ (

٦٣ - ﻧﺒﻴﻚ ﻋﻠﻲ ﺻﻠﻲ -و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺳﻠﻢ -ﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﺗﻨﺎل وَﺳَﻠﱢ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺻَﻠﱡﻮا آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳﱡﻬﺎ ﻳَﺎ اﻟﻨﱠﺒﻲﱢ، ﻋَﻠﻰ ﻳُﺼَﻠﱡﻮنَ ِﻜَﺘَﻪُﺋوَﻣَﻼ اﷲَ إنﱠ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻤُﻮا : اﻷﺣﺰاب " ﺗَﺴْﻠِﻴﻤﺎً٦٥ . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻋﻠﻴﻪ ﺖﺣﻘ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻲ لﺄﺳ أو ﻋﻠﻲ ﺻﻠﻰ ﻣﻦ" ﻳ ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻼة ﻓﻀﻞ " ﻓﻲ إﺳﻨﺎدﻩ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺻﺤﺢ " )اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻮم -ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ/-ح" ٥٠ ٣٧- ﺣﺴﻨﺎﺗﻚ ﻟﺘﺰﻳﺪ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ : اﻟﻨﺴﺎء ( رُدﱡوﻫﺎ أَوْ ﻣِﻨﻬﺎ َﺣْﺴَﻦَﺄﺑِ ﻓَﺤَﻴﱡﻮا ﺑِﺘَﺤِﻴﱠﺔٍ ﺣُﻴﱢﻴﺘُﻢْ وَإذا: )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل٦٨ . -ﻋﻨﻬ اﷲ ﻲﺿر اﻟﺤﺼﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮان وﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ ٌرﺟﻞ ﺟﺎء: ﻗﺎل ﻤﺎ ﺟﺎء ﻢﺛ ٌﻋﺸﺮ: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ﺟﻠﺲ، ﻢﺛ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻜﻢ، اﻟﺴﻼم: ﻓﻘﺎل : ﻓﻘﺎل آﺧﺮ، ﺟﺎء ﻢﺛ ﻋﺸﺮون: ﻓﻘﺎل ﻠﺲ،ﺠﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮد اﷲ، ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم: ﻓﻘﺎل آﺧﺮ، ﻓ ﻠﺲ،ﺠﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺮد وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ، اﷲ ورﺣﻤﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻘﺎلاﻟﺴﻼم ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ ") ﻮنﺛﻼﺛ: )٠١٧٢ ( ٨٣- ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ﻻ ﻗﻮل ﻣﻦ أﻛﺜﺮ - -ﻛﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ أدﻟﻚ أﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻲ ﻗﺎل ﻗﺎل اﻷﺷﻌﺮي ﻣﻮﺳﻰ أﺑﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ )ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة وﻻ ﺣﻮل ﻻ ﻓﻘﺎل ﺑﻠﻰ ﺖﻓﻘﻠ ﻨﺔﺠاﻟ ﻛﻨﻮز ﻣﻦ ﻛﻨﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﺎل أو ﻨﺔﺠاﻟ ﻛﻨﻮز ﻣﻦ )اﻟﺬﻛﺮ ٠٧٢ﻓﻲ٤ (. ٩٣- واﻟﺸﺪة كوإﻳﺎ كأﻣﻮر ﺔﺠﻣﻌﺎﻟ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮﻓﻖ ﻋﻠﻴﻚ : ﻋﻤﺮان آل " اﻟﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﱡﺐﻳُﺤِ وَاﷲُ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻋَﻦِ واﻟﻌﺎﻓِﻴﻦَ َﻆاﻟْﻐَﻴْ ِﻤِﻴﻦَﻇوَاﻟْﻜَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ١٤٣ . : فاﻷﻋﺮا " َﺎﻫِﻠﻴَﻦﺠاﻟ ﻋَﻦِ ضوَأَﻋْﺮِ ِفﺑِﺎﻟﻌُﺮْ وَأْﻣُﺮ اﻟْﻌَﻔﻮَ ﺧُﺬِ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ١وﻗﺎل٩٩ . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻻ ﻣﺎ اﻟﺮﻓﻖ ﻋﻠﻰ وﻳﻌﻄﻲ اﻟﺮﻓﻖ، ﺐﻳﺤ ٌرﻓﻴﻖ اﷲ إن": " )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") ﺳﻮاﻩ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﻌﻄﻲ ﻻ وﻣﺎ ﻒاﻟﻌﻨ ﻋﻠﻰ ٢ﻳﻌﻄﻲ٣٩٥ (

٤٠- ﺟﻴﺮاﻧﻚ ﻣﺤﺒﺔ ﺗﻨﺎل ﻮارﺠاﻟ ﺣﺴﻦ ﻛﻦ -وَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﺑِﻪِ ﺗُﺸْﺮِﻛُﻮا وَﻻ اﷲ وَاﻋْﺒُﺪُوا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وَاﻟْﻴَﺘَﺎﻣَﻰ اﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ وَﺑِﺬِي إﺣْﺴَﺎﻧﺎً ﺑِﺎﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ ْﺖﻣَﻠَﻜَ وَﻣَﺎ اﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ وَاﺑْﻦِ ِﺐَﻨْﺠﺑِﺎﻟ ِﺐوَاﻟﺼﱠﺎﺣِ ِﺐُﻨُﺠاﻟ َﺎرِﺠوَاﻟ اﻟْﻘُﺮْﺑَﻰ ذِي َﺎرِﺠوَاﻟ وَاﻟﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦ : اﻟﻨﺴﺎء " أَﻳْﻤَﺎﻧُﻜُﻢْ٦٣ . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻳ ﺟﺒﺮﻳﻞ زال ﻣﺎ : "ﻪﺛﺳﻴﻮر أﻧﻪ ﺖﻨﻨﻇ ﺣﺘﻰ ﺎرﺠﺑﺎﻟ ﻮﺻﻴﻨﻲ )اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ") ٦١٠٥ )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،(٢٦٢٥ ( ٤١- ﻓﺘﻬﻠﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ واﻟﺘﻨﻄﻊ كإﻳﺎ -َﻠﱡﺿ ﻗَﺪْ ﻗـَﻮْمٍ أَﻫْﻮَاءَ ﺗـَﺘﱠﺒِﻌُﻮا وَﻻَ اﻟْﺤَﻖﱢ َﻴـْﺮَﻏ دِﻳﻨِﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺗـَﻐْﻠُﻮا ﻻَ اﻟْﻜِﺘَﺎبِ أَﻫْﻞَ ﻳَﺎ ﻗﻞْ) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻮا ﻣِﻦْ )اﻟﺴﱠﺒِﻴﻞِ ﺳَﻮَاءِ ﻋَﻦْ َﻠﱡﻮاﺿوَ ﻛَﺜِﻴﺮًا َﻠﱡﻮاﺿوَأَ ٧٧ﻗـَﺒْﻞُ-(ﺪةﺋاﻟﻤﺎ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ") ﺎًﺛﻼﺛ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﻮن ﻫﻠﻚ: " )٢٦٠٧ ( .اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﻮن: اﻟﻤﺘﻨﻄﻌﻮن ٤٢- ﻋﻠﻢ ﺑﻐﻴﺮ اﷲ دﻳﻦ ﻓﻲ ﺗﻔﺘﻲ ﻻ ﻟِ ﺗـَﻘُﻮﻟُﻮا وَﻻَ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻟِﺘـَﻔْﺘـَﺮُوا ٌﺣَﺮَام وَﻫَﺬَا ٌﺣَﻼَل ﻫَﺬَا اﻟْﻜَﺬِبَ أَﻟْﺴِﻨَﺘُﻜُﻢُ ُﻒﺗَﺼِ ﻤَﺎ )ﻳـُﻔْﻠِﺤُﻮنَ ﻻَ اﻟْﻜَﺬِبَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻳـَﻔْﺘـَﺮُونَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ إِنﱠ ١١اﻟْﻜَﺬِبَ٦ ٌأَﻟِﻴﻢ ٌﻋَﺬَاب وَﻟَﻬُﻢْ ٌﻗَﻠِﻴﻞ عٌﻣَﺘَﺎ( )٧١١-(اﻟﻨﺤﻞ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﻋﻠ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻴﻪ -اﻟﺮﺟﺎل ﺻﺪور ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺰﻋﻪ اﻧﺘﺰاﻋﺎ اﻟﻌﻠﻢ ﺾﻳﻘﺒ ﻻ اﷲ إن" ﺑﻐﻴﺮ ﻓﺘﻮاﺄﻓ ﻓﺴﺌﻠﻮا ﺟﻬﺎﻻ ﺳﺎءؤر اﻟﻨﺎس ﺬﺨاﺗ ﻋﺎﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻢ ذاﺈﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺾﺑﻘﺒ اﻟﻌﻠﻢ ﺾﻳﻘﺒ وﻟﻜﻦ ) اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻠﻮاﺿوأ ﻓﻀﻠﻮا ٠٠١ﻋﻠﻢ ) وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٦٧٣ ( ".-ﻨﻮنﺠﻣ ﻓﻬﻮ لﺄﻳﺴ ﻣﺎ ﻛﻞﱢ ﻋﻦ أﻓﺘﻰ ﻣَﻦْ: "ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ وﻋﻦ ". -ﻳﺮﻋﺪ وﻫﻮ ﻓﻴﺘﻜﻠﻢ اﻟﺸﻲء ﻋﻦ أﺣﺪﻫﻢ لﺄﻳﺴ أﻗﻮاﻣﺎً ُﺖأدرﻛ: "اﻟﺘﺎﺑﻌﻲ ﺋﺐاﻟﺴﺎ ﺑﻦ ﻋﻄﺎء وﻋﻦ -أﺟﺴ : "وﺳﺤﻨﻮن ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻋﻦ".ﻋﻠﻤﺎً أﻗﻠﻬﻢ اﻟﻔﺘﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺮ ٣٤ - ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻣﺘﺒﻌﺎ وﻛﻦ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﺗﻜﻦ ﻻ ﺷَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ وَاﺗـﱠﻘُﻮا ﻓَﺎﻧـْﺘـَﻬُﻮا ﻋَﻨْﻪُ ﻧـَﻬَﺎﻛُﻢْ وَﻣَﺎ ُﺬُوﻩُﺨﻓَ اﻟﺮﱠﺳُﻮلُ آَﺗَﺎﻛُﻢُ وَﻣَﺎ: ) ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﺪِﻳﺪُ )٧اﻟْﻌِﻘَﺎبِ -((اﻟﺤﺸﺮ

- اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ" -رد ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻫﺬا أﻣﺮﻧﺎ ﻓﻲ ثأﺣﺪ ﻣﻦ "ﻋﻦ" )اﻟﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ( )ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮدود: أي)٢٩٦٧ )اﻷﻗﻀﻴﺔ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،(١٧١٨ ( "رد ﻓﻬﻮ أﻣﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻤﻼً ﻋﻤﻞ ﻣﻦ: "ﻟﻤﺴﻠﻢ رواﻳﺔ وﻓﻲ ٤٤ - اﻟﻨﺎس ذيﺆﺗ وﻻ ﺣﻘﻪ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ أﻋﻄﻲ وَ ْﻣِﻨِﻴﻦَﺆاﻟْﻤُ ْذُونَﺆﻳـُ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ ْﻤًﺎﺛوَإِ ﺑـُﻬْﺘَﺎﻧًﺎ اﺣْﺘَﻤَﻠُﻮا ﻓـَﻘَﺪِ اﻛْﺘَﺴَﺒُﻮا ﻣَﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ْﻣِﻨَﺎتِﺆاﻟْﻤُ )٨٥ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﺪريﺨاﻟ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ ﻋﻦ" إﻳﺎﻛﻢ: "ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻄﺮﻗﺎت، ﻓﻲ ﻠﻮسﺠواﻟ ﺎﻟﺴﻨﺎ،ﺠﻣ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻄﻮاﺄﻓ ﻠﺲﺠاﻟﻤ إﻻ أﺑﻴﺘﻢ ذاﺈﻓ : وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ، ثﻧﺘﺤﺪ ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﺑﺎﻟﻤﻌﺮو واﻷﻣﺮ اﻟﺴﻼم ورد ىاﻷذ ﻒوﻛ اﻟﺒﺼﺮ ﻏﺾ: ﻗﺎل؟ﺣﻘﻪ وﻣﺎ: ﻗﺎﻟﻮا ﺣﻘﻪ، )اﻟﻠﺒﺎس ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ") ١٢١٢اﻟﻤﻨﻜﺮ ( ٥٤- اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻦ ﺐﻓﺎﻟﻐﻀ ﺐﺗﻐﻀ وﻻ ﺣﻠﻴﻤﺎً ﻛﻦ اﻟﱠ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﱡﺐﻳُﺤِ وَاﻟﻠﱠﻪُ اﻟﻨﱠﺎسِ ﻋَﻦِ وَاﻟْﻌَﺎﻓِﻴﻦَ َﻆاﻟْﻐَﻴْ ِﻤِﻴﻦَﻇوَاﻟْﻜَﺎ وَاﻟﻀﱠﺮﱠاءِ اﻟﺴﱠﺮﱠاءِ ﻓِﻲ ﻳـُﻨْﻔِﻘُﻮنَ ﺬِﻳﻦَ )١اﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ٤٣-( (ﻋﻤﺮان ال -ﻻ: ﻗﺎل أوﺻﻨﻲ،: "وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻗﺎل رﺟﻼً أن ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ﻣﺮاراً ذﻟﻚ ﻓﺮد ،ﺐﺗﻐﻀ )اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ") ﺐﺗﻐﻀ ﻻ: ﻗﺎل ،٦١١٦ ( ٦٤ - اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﻳﻨﻬﻮن فﺑﺎﻟﻤﻌﺮ ﻣﺮونﺄﻳ ﻣﻤﻦ ﻛﻦ -ذَﻟِﻚَ ﻣَﺮْﻳَﻢَ اﺑْﻦِ وَﻋِﻴﺴَﻰ دَاوُودَ ﻟِﺴَﺎنِ ﻋَﻠَﻰ ِﻴﻞَﺋإِﺳْﺮَا ﺑَﻨِﻲ ﻣِﻦْ ﻛَﻔَﺮُوا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻟُﻌِﻦَ} : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل )ﻳـَﻌْﺘَﺪُونَ وَﻛَﺎﻧُﻮا ﻋَﺼَﻮْا ٧ﺑِﻤَﺎ٨ ﻛَﺎﻧُﻮ )( ﻳـَﻔْﻌَﻠُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣَﺎ ﻟَﺒِﺌْﺲَ ﻓـَﻌَﻠُﻮﻩُ ﻣُﻨْﻜَﺮٍ ﻋَﻦْ ﻳـَﺘـَﻨَﺎﻫَﻮْنَ ﻻَ ٧ا٩( {ﺪةﺋاﻟﻤﺎ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل وﻋﻦ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻋﻦ وﻟﺘﻨﻬﻮن فﺑﺎﻟﻤﻌﺮو ﻣﺮنﺄﻟﺘ ﺑﻴﺪﻩ ﻧﻔﺴﻲ واﻟﺬي" ﺻﺤﻴﺢ") ﻟﻜﻢ ﺎبﺠﻳﺴﺘ ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﻢﺛ ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺎﺑﺎً ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺒﻌﺚ أن اﷲ ﻟﻴﻮﺷﻜﻦ أو اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟ/ح ﺐﻴﻏ١ﺘﺮ٣١٣ ( ٤٧ - ﻋﻠﻴﻪ كﺣﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻬﻤﺎ إﻧﺴﺎن ﺗﻠﻌﻦ ﻻ -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ/ -ح اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" ) ﻛﻘﺘﻠﻪ ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻟﻌﻦ"٦٠١٥( ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﺴﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺻﻌﺪت ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻌﻦ إذا اﻟﻌﺒﺪ إن"

ا إﻟﻰ ﻂﺗﻬﺒ ﻢﺛ دوﻧﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎء أﺑﻮاب ﻓﺘﻐﻠﻖ ذاﺈﻓ وﺷﻤﺎﻻً ﻳﻤﻴﻨﺎً ﺧﺬﺄﺗ ﻢﺛ دوﻧﻬﺎ أﺑﻮاﺑﻬﺎ ﻓﺘﻐﻠﻖ ضﻷر إﻟﻰ ﺖرﺟﻌ ﺎًﻏﻣﺴﺎ ﺪﺠﺗ ﻟﻢ ﺻﺤﻴﺢ" ) ﻠﻬﺎﺋﻟﻘﺎ ﺖرﺟﻌ وإﻻ ﻟﺬﻟﻚ أﻫﻼً ﻛﺎن نﺈﻓ ﻟﻌﻦ اﻟﺬي /ح ﺐﻴﻏ٧٢اﻟﺘﺮ٩٢ ( ( ٨٤ - ﻣﻄﻌﻤﻚ ﻃﺐوأ واﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺤﺮام اﺗﻖ َﻴﱢﺒَﺎتِﻃ ﻣِﻦْ ﻛُﻠُﻮا آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل إِﻳﱠﺎﻩُ ﻛُﻨْﺘُﻢْ إِنْ ﻟِﻠﱠﻪِ وَاﺷْﻜُﺮُوا رَزَﻗـْﻨَﺎﻛُﻢْ ﻣَﺎ )٢٧١ﺗـَﻌْﺒُﺪُونَ ْﻄُﺮﱠﺿا ﻓَﻤَﻦِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻟِﻐَﻴْﺮِ ﺑِﻪِ أُﻫِﻞﱠ وَﻣَﺎ ِﻨْﺰِﻳﺮِﺨاﻟْ وَﻟَﺤْﻢَ وَاﻟﺪﱠمَ اﻟْﻤَﻴْﺘَﺔَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ ﺣَﺮﱠمَ إِﻧﱠﻤَﺎ ( إِنﱠ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ْﻢَﺛإِ ﻓَﻼَ ﻋَﺎدٍ وَﻻَ ٍغﺑَﺎ َﻴـْﺮَﻏ )ٌرَﺣِﻴﻢ ٌَﻔُﻮرﻏ ٧١اﻟﻠﱠﻪَ٣( – اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ٌﻣﺸﺘﺒﻬﺎت وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ٌﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮام وإن ،ٌﺑﻴﻦ اﻟﺤﻼل إن" اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﻓﻲ وﻗﻊ وﻣﻦ ﻪ،ﺿوﻋﺮ ﻟﺪﻳﻨﻪ اﺳﺘﺒﺮأ اﻟﺸﺒﻬﺎت، اﺗﻘﻰ ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ٌﻛﺜﻴﺮ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ ﻻ أن ﻳﻮﺷﻚ اﻟﺤﻤﻰ ﺣﻮل ﻳﺮﻋﻰ ﻛﺎﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺤﺮام، ﻓﻲ وﻗﻊ أﻻ ﺣﻤﻰً، ﻣﻠﻚٍ ﻟﻜﻞ وإن أﻻ ﻓﻴﻪ، ﻳﺮﺗﻊ ﻓﺴﺪت وإذا ﻛﻠﻪ، ﺴﺪﺠاﻟ ﺻﻠﺢ ﺖﺻﻠﺤ إذا ﻣﻀﻐﺔً ﺴﺪﺠاﻟ ﻓﻲ وإن أﻻ ﻣﺤﺎرﻣﻪ، اﷲ ﺣﻤﻰ وإن /ح ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﺐاﻟﻘﻠ وﻫﻲ أﻻ: ﻛﻠﻪ ﺴﺪﺠاﻟ ﻓﺴﺪ٥٢ (( ٩٤ - أﺑﺪا ﻣﻌﻬﺎ ﻣﺤﺮم دون ﺑﺎﻣﺮأة ﻠﻮﺨﺗ ﻻ وَﻣَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺣُﺪُودُ ﺗِﻠْﻚَ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل اﻷَْﻧـْﻬَﺎرُ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﻣِﻦْ ْﺮِيﺠﺗَ ﺟَﻨﱠﺎتٍ ﻳُﺪْﺧِﻠْﻪُ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ اﻟﻠﱠﻪَ ﻳُﻄِﻊِ ﻦْ )اﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ اﻟْﻔَﻮْزُ وَذَﻟِﻚَ ﻓِﻴﻬَﺎ ١ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ٣ ﺧَﺎﻟِﺪًا ﻧَﺎرًا ﻳُﺪْﺧِﻠْﻪُ ﺣُﺪُودَﻩُ وَﻳـَﺘـَﻌَﺪﱠ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ اﻟﻠﱠﻪَ ِﺺﻳـَﻌْ وَﻣَﻦْ( )ٌﻣُﻬِﻴﻦ ٌﻋَﺬَاب وَﻟَﻪُ ١ﻓِﻴﻬَﺎ٤ -(اﻟﻨﺴﺎء -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻦ ٌرﺟﻞ ﻓﻘﺎل ! اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ واﻟﺪﺧﻮل إﻳﺎﻛﻢ": /ح اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ! ) اﻟﻤﻮت اﻟﺤﻤﻮ: ﻗﺎل ؟ اﻟﺤﻤﻮ ﺖأﻓﺮأﻳ: ٢٧١٢اﻷﻧﺼﺎر ( .ﻋﻤﻪ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ، واﺑﻦ ﺧﻴﻪ،ﺄﻛ جاﻟﺰو ﺐﻗﺮﻳ اﻟﺤﻤﻮ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ا ﻲﺿر ﻋﺒﺎسٍ اﺑﻦ وﻋﻦ "ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﻨﻬﻤﺎ ﷲ حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻣﺤﺮمٍ ذي ﻣﻊ إﻻ ﺑﺎﻣﺮأةٍ أﺣﺪﻛﻢ ﻠﻮنﺨﻳ ﻻ: ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ /٥ح٢٣٣ ( ٥٠ - اﻟﻨﺎس ﻋﻮرات ﻋﻠﻲ ﺴﺲﺠواﻟﺘ كإﻳﺎ -اﻟﻈﱠﻦﱢ َﺾﺑـَﻌْ إِنﱠ اﻟﻈﱠﻦﱢ ﻣِﻦَ ﻛَﺜِﻴﺮًا اﺟْﺘَﻨِﺒُﻮا آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل َﺴﱠﺴُﻮاﺠﺗَ وَﻻَ ٌْﻢﺛإِ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻣَﻴْﺘًﺎ أَﺧِﻴﻪِ ﻟَﺤْﻢَ ْﻛُﻞَﺄﻳَ أَنْ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﱡﺐأَﻳُﺤِ ﺑـَﻌْﻀًﺎ ﺑـَﻌْﻀُﻜُﻢْ ْﺐﻳـَﻐْﺘَ وَﻻَ

) ٌرَﺣِﻴﻢ ٌﺗـَﻮﱠاب اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ٢١وَاﺗـﱠﻘُﻮا: ﺮاتﺠاﻟﺤ( " ٢١ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺗ وﻻ ﺗﺤﺎﺳﺪوا، ﻻ " وﻻ ﺴﺴﻮا،ﺠﺗ وﻻ ﻀﻮا،ﻏﺒﺎ /ح واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ.) إﺧﻮاﻧﺎً اﷲ ﻋﺒﺎد وﻛﻮﻧﻮا ﺗﻨﺎﺟﺸﻮا وﻻ ٢ﺗﺤﺴﺴﻮا٩٥٥ ( ٥١- ﻓﺘﻨﺪم ﻓﻴﻪ طﺗﻔﺮ ﻓﻼ ﻧﻌﻤﺔ ﺖاﻟﻮﻗ )-ُﻮنَﺿﻣُﻌْﺮِ َﻔْﻠَﺔٍﻏ ﻓِﻲ وَﻫُﻢْ ﺣِﺴَﺎﺑـُﻬُﻢْ ﻟِﻠﻨﱠﺎسِ اﻗـْﺘـَﺮَبَ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ١ﻗﺎل رَﺑﱢﻬِﻢْ ﻣِﻦْ ذِﻛْﺮٍ ﻣِﻦْ ْﺗِﻴﻬِﻢْﺄﻳَ ﻣَﺎ( ﻣُ )ﻳـَﻠْﻌَﺒُﻮنَ وَﻫُﻢْ اﺳْﺘَﻤَﻌُﻮﻩُ إِﻻﱠ ٍث٢ﺤْﺪَ -((ﻳﺲ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ) -غواﻟﻔﺮا اﻟﺼﺤﺔ: اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻐﺒﻮن ﻧﻌﻤﺘﺎن" " /ح قاﻟﺮﻗﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ٤٦٢١ ( ٥٢- عﺰﺠﺗ وﻻ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻤﺎﺋدا اﺳﺘﺮﺟﻊ ﻣﱡﺼِ أَﺻَﺎﺑـَﺘـْﻬُﻢ إِذَا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ أُوﻟَﺌِﻚَ{} رَاﺟِﻌﻮنَ إِﻟَﻴْﻪِ وَإِﻧﱠﺎ ﻟِﻠّﻪِ إِﻧﱠﺎ ﻗَﺎﻟُﻮاْ ٌﻴﺒَﺔ (اﻟْﻤُﻬْﺘَﺪُونَ ﻫُﻢُ وَأُوﻟَﺌِﻚَ ٌوَرَﺣْﻤَﺔ رﱠﺑﱢﻬِﻢْ ﻣﱢﻦ ٌﺻَﻠَﻮَات-اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﷲ إﻧﺎ: اﷲ أﻣﺮﻩ ﻣﺎ ﻓﻴﻘﻮل ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎ: " إﻟ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ،وإﻧﺎ ﻓﻲ أﺟﺮﻧﻲ اﻟﻠﻬﻢ راﺟﻌﻮن، ﻴﻪ /ح ﺰﺋﻨﺎﺠاﻟ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")ﻣﻨﻬﺎ ﺧﻴﺮاً ﻟﻪ اﷲ ﻒأﺧﻠ إﻻ ﻣﻨﻬﺎ، ﺧﻴﺮاً ﻟﻲ ﻒوأﺧﻠ٩١٨ ( ٣٥- اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻤﻞ ﺗﻔﺘﺢ ﻧﻬﺎﺈﻓ ﻟﻮ ﺗﻘﻞ ﻻ ﻟَﻜُﻢْ ﱞﺷَﺮ وَﻫُﻮَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺗُﺤِﺒﱡﻮا أَنْ وَﻋَﺴَﻰ ﻟَﻜُﻢْ ٌﺧَﻴـْﺮ وَﻫُﻮَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺗَﻜْﺮَﻫُﻮا أَنْ وَﻋَﺴَﻰ:)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل وَاﻟﻠﱠﻪُ )ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻻَ وَأَﻧـْﺘُﻢْ ١٢ﻳـَﻌْﻠَﻢُ٦ -(اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ ﺐوأﺣ ٌﺧﻴﺮ اﻟﻘﻮي ﻣﻦﺆاﻟﻤ" ﻓﻼ ٌﺷﻲء أﺻﺎﺑﻚ وإن. ﺰﺠﺗﻌ وﻻ ﺑﺎﷲ واﺳﺘﻌﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ صاﺣﺮ. ٌﺧﻴﺮ ﻛﻞ وﻓﻲ ﻒاﻟﻀﻌﻴ وﻟﻜﻦ وﻛﺬا، ﻛﺬا ﻛﺎن ﺖﻓﻌﻠ أﻧﻲ ﻟﻮ: ﺗﻘﻞ وﻣﺎ اﷲ، ﻗﺪر: ﻗﻞ /ح اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ) اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻤﻞ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻮ نﺈﻓ ؛ﻓﻌﻞ ٢ﺷﺎء٤٦٦ ( ٤٥- ﻟﻨﻔﺴﻚ ﺗﺤﺒﻪ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻚ ﺐﺗﺤ أن ﻳﺜﺎرﻹا ﻣﻦ : اﻟﺤﺸﺮ " ٌﺧَﺼَﺎﺻَﺔ ﺑﻬِﻢ ﻛﺎنَ وﻟﻮ أَﻧـْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻋَﻠﻰ ِﺮُونَﺛْﺆوﻳـُ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل٩ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻳ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦﺆﻳ ﻻ " ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺐﻳﺤ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﺐﺤ /ح ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ)٣١ ( ٥٥.- ﻨﺔﺠاﻟ وﻟﻚ واﺣﺪ ﻳﻮم ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎدات ﻫﺬﻩ أﺟﻤﻊ ﺗـُﻔْ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ َﻴـْﺮَﺨاﻟْ وَاﻓـْﻌَﻠُﻮا رَﺑﱠﻜُﻢْ وَاﻋْﺒُﺪُوا ُﺪُواﺠوَاﺳْ ارْﻛَﻌُﻮا آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻠِﺤُﻮنَ )٧٧ -(ﺞاﻟﺤ

- اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ -ﻓﻤﻦ ﻗﺎل أﻧﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻤﺎﺋﺻﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ" ﻗﺎل أﻧﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ﻌﻢﻃأ ﻓﻤﻦ ﻗﺎل أﻧﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ﺟﻨﺎزة اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ﺗﺒﻊ اﺟﺘﻤﻌﻦ ﻣﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل أﻧﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻣﺮﻳﻀﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻜﻢ ﻋﺎد ﻓﻤﻦ دﺧﻞ إﻻ ئاﻣﺮ ﻓﻲ/ح اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")ﻨﺔﺠ٢٠١اﻟ٨ ( ٦٥- ﻔﻲﺨاﻟ كاﻟﺸﺮ ﻓﻬﻮ اﻟﺮﻳﺎء ﻣﻦ ﺣﺬار "-ﻗﻠﻴﻼً إﻻ اﷲ ﻳﺬﻛﺮون وﻻ اﻟﻨﺎس ونؤﻳﺮا:. " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل "-أﺣﺪاً رﺑﻪ ﺑﻌﺒﺎدة كﻳﺸﺮ وﻻ ﺻﺎﻟﺤﺎً ﻋﻤﻼً ﻓﻠﻴﻌﻤﻞ رﺑﻪ ﻟﻘﺎء ﻳﺮﺟﻮ ﻛﺎن ﻓﻤﻦ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻗﺎل -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻗﺎ " ﻣﻦ كاﻟﺸﺮ ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻨﻰﻏأ أﻧﺎ وﺗﻌﺎﻟﻰ كﺗﺒﺎر اﷲ ل /ح اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ " ) وﺷﺮﻛﻪ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻴﺮيﻏ ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻪ كأﺷﺮ ﻋﻤﻼ ٢ﻋﻤﻞ٥٨٩ ( -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻴﻨﺎ جﺧﺮ: "ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﺪريﺨاﻟ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻲ وﻋﻦ ﻋﻨ ﻋﻠﻴﻜﻢ فأﺧﻮ ﻫﻮ ﺑﻤﺎ أﺧﺒﺮﻛﻢ أﻻ: ﻓﻘﺎل اﻟﺪﺟﺎل اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﺘﺬاﻛﺮ وﻧﺤﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ ﺪي ﻟﻤﺎ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﻴﺰﻳﻦ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮم أن ﻔﻲ،ﺨاﻟ كاﻟﺸﺮ: ﻓﻘﺎل اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﻠﻰ: ﻓﻘﻠﻨﺎ ؟اﻟﺪﺟﺎل /ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ" )إﻟﻴﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ىﻳﺮ٣٠ ( ٥٧- واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﺴﺮﺨﻓﺘ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺮﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺣﺬار -ﱞﻋَﺪُو ٍﺾﻟِﺒـَﻌْ ﺑـَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻳـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ اﻷَْﺧِﻼﱠءُ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ) اﻟْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ إِﻻﱠ٦٧ -(فاﻟﺰﺧﺮ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻛﺤﺎﻣﻞ اﻟﺴﻮء ﻠﻴﺲﺠواﻟ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻠﻴﺲﺠاﻟ ﻣﺜﻞ إﻧﻤﺎ" رﻳﺤﺎً ﻣﻨﻪ ﺪﺠﺗ أن وإﻣﺎ ﻣﻨﻪ عﺗﺒﺘﺎ أن وإﻣﺎ ﻳﺤﺬﻳﻚ أن إﻣﺎ اﻟﻤﺴﻚ ﻓﺤﺎﻣﻞ اﻟﻜﻴﺮ، ﺦوﻧﺎﻓ اﻟﻤﺴﻚ رﻳﺤ ﻣﻨﻪ ﺪﺠﺗ أن وإﻣﺎ ﻴﺎﺑﻚﺛ قﻳﺤﺮ أن إﻣﺎ اﻟﻜﻴﺮ ﺦوﻧﺎﻓ ﻴﺒﺔ،ﻃ ﺢﺋاﻟﺬﺑﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" )ﺧﺒﻴﺜﺔ ﺎً /٤٣٥٥ح ( ٨٥- اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻜﻦ وﻻ ﺮﺠاﻟﻔ ﺻﻼة ﻋﻠﻲ ﻆﺣﺎﻓ ﻛَﺎنَ ْﺮِﺠاﻟْﻔَ ﻗـُﺮْآَنَ إِنﱠ ْﺮِﺠاﻟْﻔَ وَﻗـُﺮْآَنَ اﻟﻠﱠﻴْﻞِ َﺴَﻖِﻏ إِﻟَﻰ اﻟﺸﱠﻤْﺲِ ِكﻟِﺪُﻟُﻮ اﻟﺼﱠﻼَةَ اﻗِﻢِ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل )٧ﻣَﺸْﻬُﻮدًا٨ -( (اﻟﺒﻘﺮة " -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ - وﻟﻮ ﺮ،ﺠواﻟﻔ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻘﻞﺛأ إن" ﻓﻴﺼﻠﻲ رﺟﻼً آﻣﺮ ﻢﺛ ﻓﺘﻘﺎم ﺑﺎﻟﺼﻼة آﻣﺮ أن ﺖﻫﻤﻤ وﻟﻘﺪ ﺣﺒﻮاً، وﻟﻮ ﻷﺗﻮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ قﺣﺮﺄﻓ اﻟﺼﻼة ﻳﺸﻬﺪون ﻻ ﻗﻮم إﻟﻰ ﺐﺣﻄ ﻣﻦ ﺣﺰم ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺮﺟﺎل ﻣﻌﻲ أﻧﻄﻠﻖ ﻢﺛ ﺑﺎﻟﻨﺎس،

اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ" )ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ/ ٥٦ح١ ( ٩٥ - كﺷﺮ ﻓﻬﻲ واﻟﻄﻴﺮة كإﻳﺎ } ﺣَﺴْﺒُﻪُ ﻓـَﻬُﻮَ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﻳـَﺘـَﻮَﻛﱠﻞْ وَﻣَﻦ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎلق٣اﻟﻄﻼ{ {٣ (. -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ : -ﻗﺎﻟﻮا . اﻟﺤﺴﻦ لﺄاﻟﻔ ﺒﻨﻲﺠوﻳﻌ ﻴﺮﻩﻃ وﻻ ىﻋﺪو ﻻ" (")(ﻴﺒﺔﻃ ﻛﻠﻤﺔ : ﻗﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ لﺄاﻟﻔ وﻣﺎ أ..اﻟﺸﺎب أﺧﻲ أﻋﻠﻢ أو ﻛﺴﻔﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻳﻔﻌﻞ أن أراد إن ﻧﺴﺎنﻹا ﻷن كﺷﺮ مؤاﻟﺘﺸﺎ أو اﻟﻄﻴﺮة ن رﻗﻢ أو ﺑﻮﻣﺔ ﺻﻮت ﻣﻦ وﺗﺸﺎءم ذﻟﻚ ﻴﺮﻏ أو ج١زوا٣ أو ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ أو اﻷﻟﻮان ﻣﻦ ﻟﻮن أو . كاﻟﺸﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أوﻗﻊ ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﺮرﺿ ﻣﻦ ﺧﻮﻓﺎً ﺳﻴﻔﻌﻠﻪ ﻛﺎن ﻋﻤﺎ وردﻩ ذﻟﻚ ﻴﺮﻏ :ضﻋﻴﺎ ﻲﺿاﻟﻘﺎ ﻗﺎل - ﺳﻤﺎﻫ إﻧﻤﺎ ) وﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻤﻜﺮوﻩ ﺣﺼﻮل ﻓﻲ ﺮاًﺆﺛﻣ ﺑﻪ ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن ﻣﺎ ﻳﺮون ﻛﺎﻧﻮا ﻷﻧﻬﻢ ﺷﺮﻛﺎً ﺎ وﺳﻮء ﺟﻬﺎﻟﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ إذا ﻒﻓﻜﻴ ﺧﻔﻲ كﺷﺮ ﻤﻠﺔﺠاﻟ ﻓﻲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺴﺒﺒﻬﺎ دون اﻷﺳﺒﺎب اﻫـ.اﻋﺘﻘﺎد ٦٠- ﺎﻟﺲﺠاﻟﻤ ﻓﻲ ﺳﻼمﻹا دابﺂﺑ دبﺄﺗ -ﻟَﻜُ ﻗِﻴﻞَ إِذَا آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪُ ﻳـَﻔْﺴَﺢِ ﻓَﺎﻓْﺴَﺤُﻮا َﺎﻟِﺲِﺠاﻟْﻤَ ﻓِﻲ ﺗـَﻔَﺴﱠﺤُﻮا ﻢْ {ﻟَﻜُﻢْ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻴﻪ، ﻠﺲﺠﻳ ﻢﺛ ﻠﺴﻪﺠﻣ ﻣﻦ رﺟﻼً أﺣﺪﻛﻢ ﻳﻘﻴﻤﻦ ﻻ" /ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ" )وﺗﻔﺴﺤﻮا ﺗﻮﺳﻌﻮا وﻟﻜﻦ٣٠٩٦ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻟﻐﻄ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺜﺮ ﻠﺲﺠﻣ ﻓﻲ ﺟﻠﺲ ﻣﻦ "أن ﻗﺒﻞ ﻓﻘﺎل ﻪ إﻟﻴﻚ، وأﺗﻮب كأﺳﺘﻐﻔﺮ ﺖأﻧ إﻻ إﻟﻪ أﻻ أﺷﻬﺪ كوﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ: ذﻟﻚ ﻠﺴﻪﺠﻣ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم / ح ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﻴﺢ" )ذﻟﻚ ﻠﺴﻪﺠﻣ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ إﻻ٦١٩٢ ( ٦١ - وأﺑﻘﻲ ﺧﻴﺮ ﺧﺮةﻵوا وﻟﻬﻮ ﺐﻟﻌ دار اﻟﺪﻧﻴﺎ أن أﻋﻠﻢ وَﻟَ ﺐٌﻟَﻌِ إِﻻﱠ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ اﻟْﺤَﻴَﺎةُ وَﻣَﺎ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﺗـَﻌْﻘِﻠُﻮنَ أَﻓَﻼَ ﻳـَﺘـﱠﻘُﻮنَ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ٌﺧَﻴـْﺮ َْﺧِﺮَةُﻵا وَﻟَﻠﺪﱠارُ ٌﻬْﻮ )٣٢-((اﻷﻧﻌﺎم اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ")ﺳﺒﻴﻞ ﻋﺎﺑﺮ أو ﺐﺮﻳﻏ ﻧﻚﺄﻛ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻛﻦ" /ح قاﻟﺮﻗﺎ٤٦١٦ (

٦٢ - ﻋﻨﻬﻢ ضوأﻋﺮ آﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ضﻮﺨﻳ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻊ اﷲ دﻳﻦ ﻓﻲ ﺎدلﺠﺗ ﻻ ﻗﺎل َﻴْﺮِﻩِﻏ ﺣَﺪِﻳﺚٍ ﻓِﻲ ُﻮاﺿُﻮﺨﻳَ ﺣَﺘﱠﻰ ﻋَﻨـْﻬُﻢْ ْضَﻋْﺮِﺄﻓَ آَﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ُﻮنَﺿُﻮﺨﻳَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ َﺖرَأَﻳْ وَإِذَا ) ﺗﻌﺎﻟﻲ )اﻟﻈﱠﺎﻟِﻤِﻴﻦَ اﻟْﻘَﻮْمِ ﻣَﻊَ ىاﻟﺬﱢﻛْﺮَ ﺑـَﻌْﺪَ ﺗـَﻘْﻌُﺪْ ﻓَﻼَ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنُ ﻳـُﻨْﺴِﻴـَﻨﱠﻚَ وَإِﻣﱠﺎ٨٦-( اﻷﻧﻌﺎم اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻪ -ﻢﺛ ﺪالﺠاﻟ أوﺗﻮا إﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ىﻫﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﻮم ﻞﺿ ﻣﺎ" إﻻ ﻟﻚ ﺮﺑﻮﻩﺿ ﻣﺎ ﻗﺮأ/ ح ﻨﺔﺠاﻟ ﻼلﻇ ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺣﺴﻦ ")١٠١ﺟﺪﻻ ( ص ")اﻟﻨﺒﻲ ﺔﺠﺣ "ﻓﻲ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ٢ﻗﺎل٣:ﻧﺼﻪ ﻣﺎ ( اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﺪالﺠاﻟ ﻣﻦ ﻛﺜﻴﺮا أو ﻗﻠﻴﻼ ﺷﻴﺌﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻋﻮة ﺐﺗﺘﻄﻠ وﻗﺪ" وﺟﻞ ﻋﺰ ( أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ وﺟﺎدﻟﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ واﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ رﺑﻚ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻰ عاد -: ) : ٢١اﻟﻨﺤﻞ٥ وﻻ رﻓﺚ ﻓﻼ : ) . . . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻬﻠﺔﺠاﻟ ﺔﺿﻣﻌﺎر ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﺼﺪﻧﻚ ﻓﻼ. ( ﺞاﻟﺤ ﻓﻲ ﺟﺪال وﻻ قﻓﺴﻮ : -١اﻟﺒﻘﺮة٦٩ ﻫﻮ ﺞاﻟﺤ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻨﻬﻲ ﺪالﺠاﻟ نﺈﻓ. أﻳ ﺞاﻟﺤ ﻴﺮﻏ ﻓﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﻤﻨﻬﻲ ﻛﺎﻟﻔﺴﻖ ﻓﻲ ﺑﻪ ﻣﻮرﺄاﻟﻤ ﺪالﺠاﻟ ﻴﺮﻏ وﻫﻮ ﻞﻃﺑﺎﻟﺒﺎ ﺪالﺠاﻟ وﻫﻮ ﻀﺎ ﻗﺎل اﻟﺪﻋﻮة آﻳﺔ ) اﷲ رﺣﻤﻪ ﺣﺰم ٧اﺑﻦ/ ١٦٩ ( : ﺣﺮامﻹا ﻓﻲ ﺐواﺟ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺬي ﻞﻃﺑﺎ ﻓﻲ وﻗﺴﻢ وﺣﻖ ﺐواﺟ ﻗﺴﻢ : ﻗﺴﻤﺎن ﺪالﺠواﻟ) دﻋﺎ ﻓﻘﺪ ﺑﻪ ﺣﻖ ﺐﻠﻃ ﻓﻲ ﺟﺎدل وﻣﻦ . . . ( رﺑﻚ ﺳﺒﻴﻞ إﻟﻰ عاد : ) ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺣﺮامﻹا ﻴﺮﻏو اﻫـإﻟ واﻟﻤﻨﻊ اﻟﺤﻖ ﻬﺎرﻇإ ﻓﻲ وﺳﻌﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺑﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻰ ٣٦ - ﺷﺮﺑﻪ ﻋﻦ عﻓﺘﻮر ﺚﺋﺒﺎﺨاﻟ وﻣﻦ ﺣﺮام اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل - أُوْﻟِﻲ ﻳَﺎ اﻟﻠّﻪَ ﻓَﺎﺗـﱠﻘُﻮاْ َﺒِﻴﺚِﺨاﻟْ ﻛَﺜـْﺮَةُ َﺒَﻚَﺠأَﻋْ وَﻟَﻮْ ُﺐوَاﻟﻄﱠﻴﱢ َﺒِﻴﺚُﺨاﻟْ ﻳَﺴْﺘَﻮِي ﻻﱠ ﻗُﻞ ؟} ؟ { ﺗـُﻔْﻠِﺤُﻮنَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ اﻷَﻟْﺒَﺎبِ ﺪةﺋاﻟﻤﺎ) ٠٠١ (. -اﻟﻨﺒﻰ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ/-ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ()ﺮارﺿ وﻻ ﺮرﺿ ﻻ: ) ٢٥٠ ( واﺻﻔﺮارﻫﺎ، اﻷﺳﻨﺎن، ﺗﺴﻮس ﻓﻲ ﺐﻳﺘﺴﺒ إﻧﻪ ﺒﺎءﻃاﻷ اﻛﺘﺸﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﺮارﺿا وﻣﻦ ا ﻴﻖَﺿو اﻟﺮﺑﻮَ، و ، واﻟﻠﺴﺎنِ اﻟﻔﻢِ وﺗﻘﺮﱡﺣﺎت اﻟﻠﱢﺜَﺔِ، اﻟﺘﻬﺎب ﻓﻲ ﺐوﻳﺘﺴﺒ وإﺳﻮدادﻫﺎ، ﻟﻨﱠﻔﺲَ، ﻴﺔَ،ﻏاﻟﺪﻣﺎ واﻟﺴﻜﺘﺔَ اﻟﻜﺒﺪِ، َﻒوﺗﻠﻴّ اﻟﻬﻀﻢ، وﺳﻮءَ ﺔ،ﺋاﻟﺮ ﻛﻔﺎءةِ َﻒَﻌﺿو َ،قواﻟﺒﺼﺎ واﻟﺴﻌﺎلَ، اﻟﻤﺰﻣﻦَ، َكﻣﺴﺎﻹوا اﻟﻐﺜﻴﺎنَ، ﺐوﻳﺴﺒ ،ﺐﺑﺎﻟﺘﺼﻠّ ﱢﺦاﻟﻤ ﺷﺮاﻳﻴﻦِ وإﺻﺎﺑﺔَ اﻟﺼﺪرﻳﺔَ، واﻟﺬﺑﺤﺔَ اﻟﺸﻢ ﺣﺎﺳﺔِ وﻓﻘﺪانَ اﻟﺴﻤﻊِ، َﻒﻌﺿو اﻟﻜُﻠﻮيﱠ، واﻟﻔﺸﻞَ َ،قواﻷر َ،عواﻟﺼﺪا َﻒﻌﺿو ﻌﺎﻓَﻬﺎ،ﺿإ أو ﺦاﻟ..اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻬﺎزﺠاﻟ فإﺳﺮا وﻫﻮ واﻟﻌﻘﻞ ﺐاﻟﻘﻠ ﻓﺎﺳﺪ ﺟﺎﺣﺪ إﻻ ﻓﻴﻪ ﺎدلﺠﻳ ﻻ واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺮرﻩﺿ ﻓﺎﻟﺘﺪﺧﻴﻦ اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻧﻌﻢ اﷲ وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺋﺐواﻟﻤﺼﺎ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺼﻴﺒﺔ

٤٦ - ﻟﻚ اﷲ أﺣﻞ ﺑﻤﺎ ﺑﻬﺎ واﺳﺘﻤﺘﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻤﻮﺣﺎﻃ ﻛﻦ ﺣَ ﻣَﻦْ ﻗُﻞْ : )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ﻫِﻲَ ﻗُﻞْ ِقاﻟﺮﱢزْ ﻣِﻦَ وَاﻟﻄﱠﻴﱢﺒَﺎتِ ﻟِﻌِﺒَﺎدِﻩِ َجأَﺧْﺮَ اﻟﱠﺘِﻲ اﻟﻠﱠﻪِ زِﻳﻨَﺔَ ﺮﱠمَ )ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻟِﻘَﻮْمٍ َْﻳَﺎتِﻵا ﻧـُﻔَﺼﱢﻞُ ﻛَﺬَﻟِﻚَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳـَﻮْمَ ﺧَﺎﻟِﺼَﺔً اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ اﻟْﺤَﻴَﺎةِ ﻓِﻲ آَﻣَﻨُﻮا٣٢-( (فاﻷﻋﺮا ا ﻓﺘﺢ ﻓﻲ اﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﻗﺎل:ﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ جﺣﺮ وﻻ ، اﷲ ﺣﺮّﻣﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ إذا اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻴﺪةﺠاﻟ اﻟﺜﻴﺎب ﻟﺒﺲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ جﺣﺮ ﻓﻼ زﻋﻢ وﻣﻦ ، ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻤﻨﻊ وﻟﻢ ، اﻟﺰﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ﺗﺰﻳﻦ ﻣﻦ .ﺑﻴﻨﺎً ﻠﻄﺎًﻏ ﻂﻠﻏ ﻓﻘﺪ اﻟﺰﻫﺪ ﻒﺎﻟﺨﻳ ذﻟﻚ أن اﻟ وﻫﻜﺬا ، ﻳﻜﻔﻲ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻗﺪّﻣﻨﺎ وﻗﺪ ﻛﻠﻪﺄﻳ ﻣﻤﺎ ، وﻧﺤﻮﻫﻤﺎ واﻟﻤﺸﺎرب اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻣﻦ ﻄﻴﺒﺎت اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ ﻫﺬﻩ ﻳﺔﻵا ﺟﺎءت وﻟﻬﺬا ، ﻣﻨﻬﺎ ﺐاﻟﻄﻴ كﺗﺮ ﻓﻲ زﻫﺪ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ، اﻟﻨﺎس اﻫـ .ﻴﺮﻩﻏ ﻋﻠﻰ ﺣﺮّﻣﻪ أو ، ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺣﺮّم ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻜﺎرﻺﻟ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻋﻠﻰ أﻧﻌﻢ إذا وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إن " أن ﺐﻳﺤ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﺒﺪ ﻒاﻟﻌﻔﻴ اﻟﺤﻴﻲ ﺐﻳﺤ و ﻒاﻟﻤﻠﺤ ﻞﺋاﻟﺴﺎ ﺾﻳﺒﻐ و سؤاﻟﺘﺒﺎ و سﺆاﻟﺒ ﻳﻜﺮﻩ و ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺮﺛأ ىﻳﺮ /ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ")ﻒ١اﻟﻤﺘﻌﻔ٣٠٢ ( ٥٦- اﺳﺘﻘﻢ ﻢﺛ ﺑﺎﷲ ﺖاﻣﻨ ﻗﻞ اﻟْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺗـَﺘـَﻨـَﺰﱠلُ اﺳْﺘـَﻘَﺎﻣُﻮا ُﻢﱠﺛ اﻟﻠﱠﻪُ رَﺑـﱡﻨَﺎ ﻗَﺎﻟُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ إِنﱠ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﺗَﺤْﺰَﻧُﻮا وَﻻَ َﺎﻓُﻮاﺨﺗَ أَﻻﱠ ِﻜَﺔُﺋﻤَﻼَ )ﺗُﻮﻋَﺪُونَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ اﻟﱠﺘِﻲ َﻨﱠﺔِﺠﺑِﺎﻟْ وَأَﺑْﺸِﺮُوا٣٠ -( ﺖﻓﺼﻠ اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﻴﺢ ") اﺳﺘﻘﻢ ﻢﺛ ﺑﺎﷲ ﺖآﻣﻨ ﻗﻞ" ٥٩٣٤ ( ٦٦- اﻟﻠﺪود كﻋﺪو ﻓﻬﻮ أﺑﻠﻴﺲ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺬار اﻟﻨﱠ أَﻳـﱡﻬَﺎ َ (ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻟَﻜُﻢْ إِﻧﱠﻪُ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﺧُﻄُﻮَاتِ ﺗـَﺘﱠﺒِﻌُﻮا وَﻻَ َﻴﱢﺒًﺎﻃ ﺣَﻼَﻻً ِضاﻷَْرْ ﻓِﻲ ﻣِﻤﱠﺎ ﻛُﻠُﻮا ﺎسُ )ٌﻣُﺒِﻴﻦ ﱞ١ﻋَﺪُو٨٦ )ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻻَ ﻣَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺗـَﻘُﻮﻟُﻮا وَأَنْ وَاﻟْﻔَﺤْﺸَﺎءِ ﺑِﺎﻟﺴﱡﻮءِ ْﻣُﺮُﻛُﻢْﺄﻳَ إِﻧﱠﻤَﺎ( ١٩٦-( اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﺻﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰ -ﺟﺰﻳﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﺼﻠﻮن ﻳﻌﺒﺪﻩ أن أﻳﺲ اﻟﺸﻴﻄﺎن إن" " ﻣﺴﻠﻢ" )ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺶاﻟﺘﺤﺮﻳ ﻓﻲ وﻟﻜﻦ اﻟﻌﺮب، /ح اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﻔﺔ ٢ﻓﻲ٨٢١ ( ٦٧- ﺗﻼوﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﻜﻦ وﻻ اﻟﻘﺮان أﻫﻞ ﻣﻦ ﻛﻦ وَأَﻧـْﻔَﻘُ اﻟﺼﱠﻼَةَ وَأَﻗَﺎﻣُﻮا اﻟﻠﱠﻪِ ﻛِﺘَﺎبَ ﻳـَﺘـْﻠُﻮنَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ِنﱠ )ﺗﻌﺎﻟﻲ إﻗﺎل ﻳـَﺮْﺟُﻮنَ وَﻋَﻼَﻧِﻴَﺔً اXﺳِﺮ رَزَﻗـْﻨَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻤﱠﺎ ﻮا )ﺗـَﺒُﻮرَ ﻟَﻦْ َﺎرَةًﺠ٢ﺗِ٩ )ٌﺷَﻜُﻮر ٌَﻔُﻮرﻏ إِﻧﱠﻪُ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ وَﻳَﺰِﻳﺪَﻫُﻢْ أُﺟُﻮرَﻫُﻢْ ﻟِﻴـُﻮَﻓـﱢﻴـَﻬُﻢْ( ٣٠-(ﺮﻃﻓﺎ

- اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﺗﺮﺗﻞ ﺖﻛﻨ ﻛﻤﺎ ورﺗﻞ وارﺗﻖ اﻗﺮأ: اﻟﻘﺮآن ﺐﻟﺼﺎﺣ ﻳﻘﺎل " /ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ")ﻫﺎؤﺗﻘﺮ ﺖﻛﻨ آﻳﺔ آﺧﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺰﻟﺘﻚ نﺈﻓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ٢٢ﻓﻲ٤٠ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -رﻳﺤﻬﺎ اﻷﺗﺮﺟﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ اﻟﺬي ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻣﺜﻞ" ﺣﻠﻮ، ﻌﻤﻬﺎﻃو ﻟﻬﺎ رﻳﺢ ﻻ اﻟﺘﻤﺮة ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ ﻻ اﻟﺬي ﻣﻦﺆاﻟﻤ وﻣﺜﻞ ،ﺐﻴﻃ ﻌﻤﻬﺎﻃو ﺐﻴﻃ ﻳﻘ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ وﻣﺜﻞ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ وﻣﺜﻞ ﻣﺮ، ﻌﻤﻬﺎﻃو ﺐﻴﻃ رﻳﺤﻬﺎ اﻟﺮﻳﺤﺎﻧﺔ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮآن ﺮأ /ح ﻌﻤﺔﻃاﻷ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" )ﻣﺮ ﻌﻤﻬﺎﻃو رﻳﺢ ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ اﻟﺤﻨﻈﻠﺔ ﻛﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ٤٥٧٢ ( ٨٦ - اﻟﺮﻳﺎن ﻣﻦ ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺻﻴﺎم ﻣﻦ وأﻛﺜﺮ رﻣﻀﺎن ﺻﻢ اﻟﺼﱢ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ َﺐﻛُﺘِ آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻗـَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻰ َﺐﻛُﺘِ ﻛَﻤَﺎ ﻴَﺎمُ )ﺗـَﺘـﱠﻘُﻮنَ ١ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ٣٨ -( (ﻟﺒﻘﺮة اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻤﻮنﺋاﻟﺼﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ : اﻟﺮﻳﺎن ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺑﺎﺑﺎ ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ إن" ﻣﻦ ، أﺑﺪا أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻠﻢ ﻠﻖﻏأ دﺧﻠﻮا ذاﺈﻓ ، ﻴﺮﻫﻢﻏ أﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم دﺧﻞ /ح اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ{ أﺑﺪا ﺄﻳﻈﻤ ﻟﻢ ﺷﺮب وﻣﻦ ١١ﺷﺮب٥٢ ( ٩٦- ﻣﻈﻠﻮﻣﺎ أو ﺎﻟﻤﺎﻇ كآﺧﺎ اﻧﺼﺮ -أَوْﻟِﻴَﺎءَ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﻪِ دُونِ ﻣِﻦْ ﻟَﻜُﻢْ وَﻣَﺎ اﻟﻨﱠﺎرُ ﻓـَﺘَﻤَﺴﱠﻜُﻢُ َﻠَﻤُﻮاﻇ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ إِﻟَﻰ ﺗـَﺮْﻛَﻨُﻮا وَﻻَ : )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻻَ ُﻢﱠﺛ )١١ﺗـُﻨْﺼَﺮُونَ٣ -( ﻫﻮد -اﻟ وﻗﺎل ﻨﺒﻲ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﺎﻟﻮا ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً، أو ﺎﻟﻤﺎًﻇ كأﺧﺎ اﻧﺼﺮ"" ﻳﺪﻳ قﻓﻮ ﺧﺬﺄﺗ: ﻗﺎل؟ﺎﻟﻤﺎًﻇ ﻧﻨﺼﺮﻩ ﻒﻓﻴﻜ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً ﻧﻨﺼﺮﻩ ﻫﺬا اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ")ﻪ /ح٢٤٤٤ ( ٠٧- ﻨﺔﺠاﻟ وﻟﻚ ﺣﺴﺪا ﻗﻠﺒﻚ ﻓﻲ ﻌﻞﺠﺗ ﻻ -ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻳَﺤْﺴُﺪُونَ أَمْ} : ﺗـَﻌَﺎﻟَﻰ اﷲ ﻗَﺎلَ : اﻟﻨﺴﺎء] { ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ اﷲُ آﺗَﺎﻫُﻢُ٤٥[ - اﻟﻨﺒﻴﺲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻌﻮاﻃﺗﻘﺎ وﻻ ﺗﺪاﺑﺮوا وﻻ ﺗﺤﺎﺳﺪوا وﻻ ﻀﻮاﻏﺗﺒﺎ ﻻ: " واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")ثﻼﺛ قﻓﻮ أﺧﺎﻩ ﺮﺠﻳﻬ أن ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺤﻞ إﺧﻮاﻧﺎً،ﻻ اﷲ ﻋﺒﺎد وﻛﻮﻧﻮا /ح٢٩٥٥ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﺴﻠﻄﻪ ﻣﺎﻻً اﷲ آﺗﺎﻩ رﺟﻞ: ﻨﺘﻴﻦﺛا ﻓﻲ إﻻ ﺣﺴﺪ ﻻ" ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" )وﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﻘﻀﻲ ﻓﻬﻮ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﷲ آﺗﺎﻩ ،ورﺟﻞ(إﻧﻔﺎﻗﻪ: أي)ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻫﻠﻜﺘﻪ ﻋﻠﻰ /ح ٧اﻟﻌﻠﻢ٣ ( ١٧ - اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﺗﻜﻦ ﻳﺘﻴﻤﺎ ﻛﻔﻞ - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ

-{ﺗـَﻘْﻬَﺮْ ﻓَﻼ اﻟْﻴَﺘِﻴﻢَ َﻣﱠﺎﺄﻓَ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل- اﻟﻀﺤﻲ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﺑﺔ وأﺷﺎر ﻫﻜﺬا ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ اﻟﻴﺘﻴﻢ وﻛﺎﻓﻞ أﻧﺎ" /ح قاﻟﻄﻼ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ " ) ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ جوﻓﺮ واﻟﻮﺳﻄﻰ٣٥٠٤: اﻟﻴﺘﻴﻢ ﺑﻜﺎﻓﻞ واﻟﻤﻘﺼﻮد( ) (.ﻣﺮﻩﺄﺑ ﻢﺋاﻟﻘﺎ ٢٧- اﻷﻣﻮر ﻋﺰم ﻣﻦ ذﻟﻚ نﺄﻓ أﺻﺎﺑﻚ ﻣﺎ ﻋﻠﻲ أﺻﺒﺮ أَﻗِﻢِ ﺑـُﻨَﻲﱠ ﻳَﺎ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ذَﻟِﻚَ إِنﱠ أَﺻَﺎﺑَﻚَ ﻣَﺎ ﻋَﻠَﻰ وَاﺻْﺒِﺮْ اﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻋَﻦِ وَاﻧْﻪَ ِفﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُو وَأْﻣُﺮْ اﻟﺼﱠﻼَةَ )اﻷُْﻣُﻮرِ ﻋَﺰْمِ ٧١ﻣِﻦْ -( (ﻟﻘﻤﺎن -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ ﺧﻴﺮ ﻛﻠﻪ أﻣﺮﻩ إن ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻷﻣﺮ ﺒﺎًﺠﻋ" ﺷﻜ ﺳﺮاء أﺻﺎﺑﺘﻪ إن: ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ إﻻ ﻷﺣﺪ" ﻟﻪ ﺧﻴﺮاً ﻓﻜﺎن ﺻﺒﺮ ﺮاءﺿ أﺻﺎﺑﺘﻪ وإن ﻟﻪ، ﺧﻴﺮاً ﻓﻜﺎن ﺮ /ح اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﻢ)٢٩٩٩ ( ٧٣- رﻓﻌﻪ ﻟﻪ ﻊﺿﺗﻮا ﻓﻤﻦ ﷲ ﻊﺿﺗﻮا -ﻓَﺴَﺎدًا وَﻻَ ِضاﻷَْرْ ﻓِﻲ اXﻋُﻠُﻮ ﻳُﺮِﻳﺪُونَ ﻻَ ﻟِﻠﱠﺬِﻳﻦَ ْﻌَﻠُﻬَﺎﺠﻧَ َْﺧِﺮَةُﻵا اﻟﺪﱠارُ ﺗِﻠْﻚَ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻟِﻠْﻤُﺘﱠﻘِﻴﻦَ وَاﻟْﻌَﺎﻗِﺒَﺔُ)٣٨ - ((ﺺاﻟﻘﺼ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -أﺣﺪ ﺮﺨﻳﻔ ﻻ ﺣﺘﻰ ﻌﻮاﺿﺗﻮا أن إﻟﻲﱠ أوﺣﻰ اﷲ إن": " "أﺣﺪ ﻋﻠﻰ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -” :إﻻ ﺑﻌﻔﻮ ﻋﺒﺪاً اﷲ زاد وﻣﺎ ﻣﺎل، ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺖﻧﻘﺼ ﻣﺎ ا رﻓﻌﻪ إﻻ ﷲ أﺣﺪ ﻊﺿﺗﻮا وﻣﺎ ﻋﺰاً، )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")٢ﷲ٨٨٥ ( ٧٤ - ﻳﻤﺎنﻹا ﺐﺷﻌ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺤﻴﺎء -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" )ﻴﺮﺨﺑ إﻻ ﺗﻲﺄﻳ ﻻ اﻟﺤﻴﺎء" /٦ح٧١١ ( -اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أن "ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﻟﺤﻴﺎء، ﻓﻲ أﺧﺎﻩ ﻆﻳﻌ وﻫﻮ" ﻳﻤﺎنﻹا ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎء نﺈﻓ دﻋﻪ : وﺳﻠﻢ /ح ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ)٢٤ ( . ٧٥ - ذﻧﻮﺑﻚ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﻬﻤﺎ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ سﺄﺗﻴ ﻻ ﻳـَ اﻟﻠﱠﻪَ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪِ رَﺣْﻤَﺔِ ﻣِﻦْ ﺗـَﻘْﻨَﻄُﻮا ﻻَ أَﻧـْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﻋَﻠَﻰ أَﺳْﺮَﻓُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻋِﺒَﺎدِيَ ﻳَﺎ ﻗُﻞْ : )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻐْﻔِﺮُ إِ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ اﻟﺬﱡﻧُﻮبَ ﻫُﻮَ ﻧﱠﻪُ

) اﻟﺮﱠﺣِﻴﻢُ اﻟْﻐَﻔُﻮرُ٣٥-( ( اﻟﺰﻣﺮ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻨﻬﺎ رﺣﻤﺔ ﻛﻞ ، رﺣﻤﺔ ﺔﺋﻣﺎ ﷲ إن} : اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻓﻲ ﻓﺒﻬﺎ ، ﻢﺋواﻟﺒﻬﺎ ﻧﺲﻹوا ﻦﺠاﻟ ﺑﻴﻦ واﺣﺪة رﺣﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ أﻧﺰل ضواﻷر اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻴﻦ ﻣﺎ قﺒﺎﻃ واﻟﻮﺣﻮ اﻟﻄﻴﺮ ﻒﺗﻌﻄ وﺑﻬﺎ ﻳﺘﺮاﺣﻤﻮن وﺑﻬﺎ ، ﻔﻮنﻃﻳﺘﻌﺎ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺗﺴﻌﺔ وأﺧﺮ ، أوﻻدﻫﺎ ﻋﻠﻰ ش /ح اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ{ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﻬﺎ ﻳﺮﺣﻢ ٧٢رﺣﻤﺔ٥٢ (. -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ورﺟﻮﺗﻨﻲ دﻋﻮﺗﻨﻲ ﻣﺎ إﻧﻚ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﻢﺛ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻨﺎن ذﻧﻮﺑﻚ ﺖﺑﻠﻐ ﻟﻮ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ أﺑﺎﻟﻲ وﻻ ﻣﻨﻚ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻚ ﻔﺮتﻏ اﺳﺘﻐﻔ ضاﻷر ﺑﻘﺮاﺑﺔ أﺗﻴﺘﻨﻲ ﻟﻮ آدم اﺑﻦ ﻳﺎ ، ﻟﻚ ﻔﺮتﻏ ﺮﺗﻨﻲ - أي ﻛﺴﺮﻫﺎ ﻮزﺠوﻳ فاﻟﻘﺎ ﺑﻀﻢ ﻣﻠﺌﻬﺎ ﺐﻗﺮﻳ -اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ{ ﻣﻐﻔﺮة ﺑﻘﺮاﺑﻬﺎ ﻷﺗﻴﺘﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﻲ كﺗﺸﺮ ﻻ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ ﻢﺛ ﺧﻄﺎﻳﺎ /ح٧٢١ ( . ٧٦ - ﺟﻬﻞ أﺑﻲ ﻷﺣﻔﺎد عاﻻﺳﺘﻤﺎ ﻣﻦ وﺣﺬار اﷲ ﺑﺤﺒﻞ أﻋﺘﺼﻢ ﺑِ وَاﻋْﺘَﺼِﻤُﻮا: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل )ﺗـَﻔَﺮﱠﻗُﻮا وَﻻَ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ اﻟﻠﱠﻪِ ٠١ﺤَﺒْﻞِ٣ - (ﻋﻤﺮان ال -ﺖﻴﺮ،وﻛﻨﺨاﻟ ﻋﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻟﻮنﺄﻳﺴ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن: "ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر اﻟﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ وﻋﻦ ﺑﻬﺬا اﷲ ﺎءﻧﺎﺠﻓ وﺷﺮٍ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔٍ ﻓﻲ ﻛﻨﺎ إﻧﺎ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﺖﻳﺪرﻛﻨﻲ،ﻓﻘﻠ أن ﺎﻓﺔﺨﻣ اﻟﺸﺮ ﻋﻦ ﻟﻪﺄأﺳ ﻣﻦ ﻴﺮﺨاﻟ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻴﺮ،ﻓﻬﻞﺨاﻟ وﻓﻴﻪ ﻧﻌﻢ ﻗﺎل؟ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ وﻫﻞ ﺖﻧﻌﻢ،ﻗﻠ: ﻗﺎل؟ﺷﺮ ﻴﺮﺨاﻟ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻫﻞ ﺖﻗﻠ. وﺗﻨﻜﺮ ﻣﻨﻬﻢ فﺗﻌﺮ ﻫﺪﻳﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﻳﻬﺪون: ﻗﺎل؟دﺧﻨﻪ وﻣﺎ ﺖﻗﻠ. دﺧﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ: ﺖﻓﻴﻬﺎ،ﻗﻠ ﻗﺬﻓﻮﻩ إﻟﻴﻬﺎ ﺎﻋﻬﻢﻃأ ﻣﻦ ﺟﻬﻨﻢ أﺑﻮاب ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢ،دﻋﺎة: ﻗﺎل؟ﺷﺮ ﻣﻦ ﻟﺴﻨﺘﻨﺎ،ﺄﺑ وﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺟﻠﺪﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ: ﻟﻨﺎ،ﻗﺎل ﺻﻔﻬﻢ ﺗﻠﺰم: ﻗﺎل؟ذﻟﻚ أدرﻛﻨﻲ إن ﻣﺮﻧﻲﺄﺗ ﻓﻤﺎ: ﺖﻗﻠ قاﻟﻔﺮ ﺗﻠﻚ ﻓﺎﻋﺘﺰل: ﻗﺎل؟إﻣﺎم وﻻ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ نﺈﻓ: ﺖوإﻣﺎﻣﻬﻢ،ﻗﻠ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﺎرةﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ" )ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺖوأﻧ اﻟﻤﻮت ﻳﺪرﻛﻚ ﺣﺘﻰ ﺮةٍﺠﺷ أﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺾﺗﻌ أن وﻟﻮ ﻛﻠﻬﺎ، /ح١٤٨٧ ( ٧٧- إﺧﻮاﻧﻚ ذيﺆﺗ وﻻ ﻠﻖﺨاﻟ ﺣﺴﻦ ﻛﻦ -وَاﻟﱠ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ْﻤًﺎﺛوَإِ ﺑـُﻬْﺘَﺎﻧًﺎ اﺣْﺘَﻤَﻠُﻮا ﻓـَﻘَﺪِ اﻛْﺘَﺴَﺒُﻮا ﻣَﺎ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ْﻣِﻨَﺎتِﺆوَاﻟْﻤُ ْﻣِﻨِﻴﻦَﺆاﻟْﻤُ ْذُونَﺆﻳـُ ﺬِﻳﻦَ )ﻣُﺒِﻴﻨًﺎ٨٥ -( (اﻷﺣﺰاب -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻘﻞﺛأ اﻟﻤﻴﺰان ﻓﻲ ﻊﺿﻳﻮ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﺎ: " ﺻ درﺟﺔ ﺑﻪ ﻎﻟﻴﺒﻠ ﻠﻖﺨاﻟ ﺣﺴﻦ ﺐﺻﺎﺣ وإن ﻠﻖﺨاﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ") واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻮم ﺐﺎﺣ / ٨ح٧٦ (

٧٨ - ﻤﻌﺔﺠاﻟ ﺻﻼة إﻟﻲ ﻟﻠﺤﻀﻮر وﺑﻜﺮ ﺘﺴﻞﻏا -ﻓَﺎﺳْﻌَﻮْا ُﻤُﻌَﺔِﺠاﻟْ ﻳـَﻮْمِ ﻣِﻦ ﻟِﻠﺼﱠﻼةِ ﻧُﻮدِي إِذَا آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل إِ ﻟﱠﻜُﻢْ ٌﺧَﻴـْﺮ ذَﻟِﻜُﻢْ اﻟْﺒـَﻴْﻊَ وَذَرُوا اﻟﻠﱠﻪِ ذِﻛْﺮِ إِﻟَﻰ)ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻛُﻨﺘُﻢْ ن٩ -(ﻤﻌﺔﺠاﻟ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺴﻞﻏ ﻣﺜﻞ أي )ﻨﺎﺑﺔﺠاﻟ ﺴﻞﻏ ﻤﻌﺔﺠاﻟ ﻳﻮم ﺘﺴﻞﻏا ﻣﻦ" ﻓﻲ حرا وﻣﻦ ﺑﻘﺮة، ﻗﺮب ﻧﻤﺎﺄﻓﻜ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ حرا وﻣﻦ ﺑﺪﻧﺔ، ﻗﺮب ﻧﻤﺎﺄﻓﻜ حرا ﻢﺛ( ﻨﺎﺑﺔﺠاﻟ اﻟﺴﺎﻋ ﻓﻲ حرا وﻣﻦ أﻗﺮن، ﻛﺒﺸﺎً ﻗﺮب ﻧﻤﺎﺄﻓﻜ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻣﻦ دﺟﺎﺟﺔ، ﻗﺮب ﻧﻤﺎﺄﻓﻜ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺔ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻜﺔﺋاﻟﻤﻼ ﺣﻀﺮت ﻣﺎمﻹا جﺧﺮ ذاﺈﻓ ﺑﻴﻀﺔ، ﻗﺮب ﻧﻤﺎﺄﻓﻜ ﺎﻣﺴﺔﺨاﻟ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ حرا /ح ﻤﻌﺔﺠاﻟ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ" )اﻟﺬﻛﺮ٨٨١ ( ٧٩- ﻟﺒﺪﻧﻚ ﻬﺎرةﻃ ﻓﻬﻲ اﻟﻔﻄﺮة ﺑﺴﻨﻦ ﻋﻠﻴﻚ -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻠﺤﻴﺔ، وإﻋﻔﺎء اﻟﺸﺎرب، ﺺﻗ: اﻟﻔﻄﺮة ﻣﻦ ﻋﺸﺮ" و ،ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ( اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻋﻘﺪ: أي )اﻟﺒﺮاﺟﻢ ﺴﻞﻏو ﻔﺎرﻇاﻷ ﺺوﻗ اﻟﻤﺎء قواﺳﺘﻨﺸﺎ ،كاﻟﺴﻮا ﺗﻜﻮن أن إﻻ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﺖوﻧﺴﻴ اﻟﺮاوي ﻗﺎل ،(ﺎءﺠاﻻﺳﺘﻨ: أي )اﻟﻤﺎء صواﻧﺘﻘﺎ اﻟﻌﺎﻧﺔ، وﺣﻠﻖ /ح اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ" )٢اﻟﻤﻀﻤﻀﺔ٦١ ( وﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل: ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ، اﷲ ﻲﺿر ﻋﻤﺮ اﺑﻦ وﻋﻦ اﻟﺸﻮارب أﺣﻔﻮا : "ﻢ /ح اﻟﻄﺎرة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ" ) اﻟﻠﺤﻰ ٢وأﻋﻔﻮا٩٥ ( (.قوﻳﺮ ﻳﺤﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﻣﻨﻪ ﺧﺬوا أي ﺻﻠﻮا،ﺄاﺳﺘ: أﺣﻔﻮا وﻣﻌﻨﻰ ) ٨٠ - ﺧﻤﺮ ﻣﺴﻜﺮ وﻛﻞ ﻤﺮﺨاﻟ ﺗﺸﺮب ﻻ اﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎنِ ﻋَﻤَﻞِ ﻣﱢﻦْ ٌرِﺟْﺲ وَاﻷَزْﻻَمُ وَاﻷَﻧﺼَﺎبُ وَاﻟْﻤَﻴْﺴِﺮُ َﻤْﺮُﺨاﻟْ إِﻧﱠﻤَﺎ} : ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻓَﺎﺟْ)ﺘَﻨِﺒُﻮﻩُ٩٠{(-ﺪةﺋاﻟﻤﺎ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺷﺮب وﻣﻦ ﺣﺮام، ﻣﺴﻜﺮ وﻛﻞ ﺧﻤﺮ ﻣﺴﻜﺮ ﻛﻞ" اﻻﺷﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")ﺧﺮةﻵا ﻓﻲ ﻳﺸﺮﺑﻬﺎ ﻟﻢ ،ﺐﻳﺘ وﻟﻢ ﻳﺪﻣﻨﻬﺎ وﻫﻮ ﻓﻤﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﺮﺨاﻟ /ح٠٠٢٣ ( ٨١- اﻷﺣﺒﺔ ﺑﻴﻦ قﻳﻔﺮ اﻟﺬي اﻟﻠﺬات ﻫﺎدم ﺗﺬﻛﺮ ِﻘَﺔُﺋذَا ﻧـَﻔْﺲٍ ﻛُﻞﱡ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل اﻟﻨﱠﺎرِ ﻋَﻦِ َحزُﺣْﺰِ ﻓَﻤَﻦْ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻳـَﻮْمَ أُﺟُﻮرَﻛُﻢْ ﺗـُﻮَﻓـﱠﻮْنَ وَإِﻧﱠﻤَﺎ اﻟْﻤَﻮْتِ ﻓـَﻘَﺪْ َﻨﱠﺔَﺠاﻟْ وَأُدْﺧِﻞَ )اﻟْﻐُﺮُورِ ُعﻣَﺘَﺎ إِﻻﱠ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ اﻟْﺤَﻴَﺎةُ وَﻣَﺎ ١ﻓَﺎزَ٥٨-(ﻋﻤﺮان آل -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -”:اﻟﻠ ﻫﺎدم ذﻛﺮ أﻛﺜﺮواﻹا ﺻﺤﻴﺢ" )ﺬات ﻟﺒﺎﻧﻲﻸﻟ رواء

/٨٦ح٢ ( ٨٢- ﺗﻤﺤﻬﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ واﺗﺒﻊ ﺖﻛﻨ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﷲ اﺗﻖ -إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ وَاﺗـﱠﻘُﻮا ﻟِﻐَﺪٍ ْﺖﻗَﺪﱠﻣَ ﻣَﺎ ٌﻧـَﻔْﺲ وَﻟْﺘـَﻨْﻈُﺮْ اﻟﻠﱠﻪَ اﺗـﱠﻘُﻮا آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل اﻟﻠﱠﻪَ )ﺗـَﻌْﻤَﻠُﻮنَ ﺑِﻤَﺎ ٌ١ﺧَﺒِﻴﺮ٨ -( (ﺤﺸﺮاﻟ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺗﻤﺤﻬﺎ اﻟﺤﺴﻨﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ واﺗﺒﻊ ﺖﻛﻨ ﺣﻴﺜﻤﺎ اﷲ اﺗﻖ: " ﻠﻖﺨﺑ اﻟﻨﺎس وﺧﺎﻟﻖ/ ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ")٢ﺣﺴﻦ٥٥٦ ( ٣٨- اﷲ ﻳﺤﺎﺳﺒﻚ أن ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﺐﺣﺎﺳ ﺗُﻈْﻠَﻢُ ﻓَﻼَ اﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ ﻟِﻴـَﻮْمِ َﻂاﻟْﻘِﺴْ اﻟْﻤَﻮَازِﻳﻦَ وَﻧَﻀَﻊُ : )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﺣَﺒﱠﺔٍ ﻣِﺜـْﻘَﺎلَ ﻛَﺎنَ وَإِنْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ٌﻧـَﻔْﺲ )ﺣَﺎﺳِﺒِﻴﻦَ ﺑِﻨَﺎ وَﻛَﻔَﻰ ﺑِﻬَﺎ أَﺗـَﻴـْﻨَﺎ ﺧَﺮْدَلٍ ﻣِﻦْ٤٧ -( (اﻷﻧﺒﻴﺎء -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -” :ﺷﻲء أو ﻪﺿﻋﺮ ﻣﻦ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻟﻪ ﺖﻛﺎﻧ ﻣﻦ ﻋ ﻟﻪ ﻛﺎن إن درﻫﻢ، وﻻ دﻳﻨﺎر ﻳﻜﻮن ﻻ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻴﻮم ﻣﻨﻪ ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻠﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﻨﻪ أﺧﺬ ﺻﺎﻟﺢ ﻤﻞ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ")ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ تﺂﺳﻴﺌ ﻣﻦ أﺧﺬ ﺣﺴﻨﺎت ﻟﻪ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ وإن ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ /ح٢٩٤٤ ( ٤٨- اﻟﻘﻴﻮم اﻟﺤﻲ اﷲ ﻋﻠﻲ ﻤﺎﺋدا ﺗﻮﻛﻞ -ﺧَﺒِ ﻋِﺒَﺎدِﻩِ ﺑِﺬُﻧُﻮبِ ﺑِﻪِ وَﻛَﻔَﻰ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ وَﺳَﺒﱢﺢْ ﻳَﻤُﻮتُ ﻻَ اﻟﱠﺬِي اﻟْﺤَﻲﱢ ﻋَﻠَﻰ وَﺗـَﻮَﻛﱠﻞْ )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻴﺮًا )٨٥ - ( (اﻟﻔﺮﻗﺎن -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻛﻤﺎ ﻟﺮزﻗﻜﻢ ﺗﻮﻛﻠﻪ ﺣﻖ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺗﺘﻮﻛﻠﻮن أﻧﻜﻢ ﻟﻮ" " /ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ " )ﺑﻄﺎﻧﺎ حﺗﺮو و ، ﺧﻤﺎﺻﺎ ﺗﻐﺪو ، اﻟﻄﻴﺮ قﻳﺮز٣٠١ ( ٥٨ - ﻧﻔﺴﻚ ﻓﺘﻬﻠﻚ اﻟﻔﺘﻦ ﻊﺿﻣﻮا ﻣﻦ ﺗﻘﺘﺮب ﻻ -ﺗُﺼِﻴﺒَﻦﱠ ﻻَ ﻓِﺘـْﻨَﺔً وَاﺗـﱠﻘُﻮا )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﺷَﺪِﻳﺪُ اﻟﻠﱠﻪَ أَنﱠ وَاﻋْﻠَﻤُﻮا ﺧَﺎﺻﱠﺔً ﻣِﻨْﻜُﻢْ َﻠَﻤُﻮاﻇ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﻟْﻌِﻘَﺎبِ )٢٥ -( اﻷﻧﻔﺎل -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺧﻴﺮ واﻟﻤﻮت اﻟﻤﻮت ﻳﻜﺮﻩ : آدم اﺑﻦ ﻳﻜﺮﻫﻬﻤﺎ ﻨﺘﺎنﺛا" /ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ")ﻟﻠﺤﺴﺎب أﻗﻞ اﻟﻤﺎل وﻗﻠﺔ اﻟﻤﺎل ﻗﻠﺔ وﻳﻜﺮﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ٨١٣ ( ٦٨ - اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻠﻤﺎتﻇ ﻓﻬﻮ واﻟﻈﻠﻢ كإﻳﺎ )ﻳُﺴْﺘـَﻌْﺘَﺒُﻮنَ ﻫُﻢْ وَﻻَ ﻣَﻌْﺬِرَﺗـُﻬُﻢْ َﻠَﻤُﻮاﻇ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻨـْﻔَﻊُ ﻻَ ﻓـَﻴـَﻮْﻣَﺌِﺬٍ: ) ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل٥٧-((اﻟﺮوم -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ" -ﺎبﺠﺣ اﷲ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻧﻪﺈﻓ اﻟﻤﻈﻠﻮم دﻋﻮة اﺗﻖ" ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ/)ح ٢اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ٨٤٤ ( ٨٧ - ﻟﺤﺎدﻺﻟ كﺗﺪﻋﻮ اﻟﺬي ﺐواﻟﻤﺬاﻫ اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت ﻣﻦ ﺣﺬار -ﻫَ ﻣَﻦْ ﻓَﻤِﻨـْﻬُﻢْ ُﻮتَﻏاﻟﻄﱠﺎ وَاﺟْﺘَﻨِﺒُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ اﻋْﺒُﺪُوا أَنِ رَﺳُﻮﻻً أُﻣﱠﺔٍ ﻛُﻞﱢ ﻓِﻲ ﺑـَﻌَﺜـْﻨَﺎ وَﻟَﻘَﺪْ : )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ىﺪَ

ﻓَﺴِﻴﺮُ اﻟﻀﱠﻼَﻟَﺔُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ْﺖﺣَﻘﱠ ﻣَﻦْ وَﻣِﻨـْﻬُﻢْ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟْﻤُﻜَﺬﱢﺑِﻴﻦَ ﻋَﺎﻗِﺒَﺔُ ﻛَﺎنَ َﻒﻛَﻴْ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮُوا ِضاﻷَْرْ ﻓِﻲ وا )٦٣ -(اﻟﻨﺤﻞ -ﺣﻤﺎر ﻋﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻒردﻳ ﺖﻛﻨ: "ﻗﺎل ﻋﻨﻪ، اﷲ ﻲﺿر ﺟﺒﻞ، ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻋﻦ . أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ: ﺖﻗﻠ ؟اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد ﺣﻖ وﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎد، ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﻖ ﻣﺎ أﺗﺪري ﻣﻌﺎذ، ﻳﺎ: ﻓﻘﺎل ﻗﺎل : كﻳﺸﺮ ﻻ ﻣﻦ ﻳﻌﺬب أﻻ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد وﺣﻖ ﺷﻴﺌﺎً، ﺑﻪ ﻳﺸﺮﻛﻮا وﻻ ﻳﻌﺒﺪوﻩ أن اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ اﷲ ﺣﻖ /ح ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ" )ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻪ٣٠ ( واﻟﻤﻠﺤﺪة اﻟﻔﺎﺳﺪة واﻷﻓﻜﺎر اﻟﻔﻠﺴﻔﺎت ﻷﺻﺤﺎب اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ: اﻟﺸﺎب أﺧﻲ واﺣﺬر ﻟﻢ اﻟﺪﻳﻦ إن : ﻗﺎل اﻟﺬي" ﻣﺎرﻛﺲ " وﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻛﺎﻟﻔﻜﺮ رب ﺑﻪ تﺄﻳ وﻟﻢ ﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻳﻨﺰل إن ﻳﺮي اﻟﺬي" ﺳﺎرﺗﺮ" ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ اﻟﻮﺟﻮدي اﻟﻔﻜﺮ أو ، ﻴﺔﺿأر اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺮوراتﺿ ﺑﻪ ﺟﺎءت وإﻧﻤﺎ ، ﻓﺎﺳﺪة ﺪﺋوﻋﻘﺎ أﻓﻜﺎر ﻣﻦ كوذا ﻫﺬا أﺷﺒﻪ وﻣﺎ .. اﻟﺒﺘﺔ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻻ واﻧﻪ ﻟﻴﻤﻮت وﻟﺪ ﻧﺴﺎنﻹا ﻣ اﻟﺴﻤﻮم ﻫﺬﻩ ﻗﻄﻌﺎً ﺾﺗﺮﻓ اﻟﻔﻄﺮي كوذﻛﺎء اﻟﺴﻮﻳﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻚ ﺖوأﻧ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﻦ ﺐﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻣﺰاﺣﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﺘﻌﻠﻢ وذﻟﻚ ﻗﺮار ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻟﻬﺎوﻳﺔ دﻳﻨﻚ ﻋﻦ كﺗﺒﻌﺪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻚ ﻳﻨﻴﺮ اﻟﺬي وﺣﺪﻩ وﻫﻮ ، واﻟﺤﻖ اﻟﺮﺷﺎد ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻫﻮ وﺣﺪﻩ وﻫﺬا دﻳﻨﻚ ﻓﻲ ﻟﺘﺘﻔﻘﻪ .اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ اﷲ طﻟﺼﺮا ٨٨- ﻓﻴﻪ إﻻ ﺾﺗﺒﻐ وﻻ اﷲ ﻓﻲ إﻻ ﺐﺗﺤ ﻻ ﻗﺎل: اﻟﺤﺸﺮ ( إﻟَﻴْﻬِﻢْ ﻫَﺎﺟَﺮَ ﻣَﻦْ ﻳُﺤِﺒﱡﻮنَ ﻗـَﺒْﻠِﻬِﻢ ﻣِﻦْ ﻳﻤَﺎنَﻹوا اﻟﺪﱠارَ ُواؤﺗﺒﻮﱠ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ) ﺗﻌﺎﻟﻲ٩ . اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎداة و اﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﻻة ﻳﻤﺎنﻹا ﻋﺮي ﻖﺛأو" " /ح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ")اﷲ ﻓﻲ ﺾاﻟﺒﻐ و اﷲ ﻓﻲ ﺐاﻟﺤ و٨٩٩ ( ٩٨- إﻟﻴﻚ أﺳﺎء ﻣﻬﻤﺎ ثﻼﺛ قﻓﻮ كأﺧﺎ ﺮﺠﺗﻬ ﻻ : -ﺮاتﺠاﻟﺤ " ٌإﺧْﻮَة ْﻣِﻨُﻮنَﺆاﻟﻤ إﻧﱠﻤَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ٠١ﻗﺎل . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻟﻴﺎل ثﻼﺛ قﻓﻮ أﺧﺎﻩ ﺮﺠﻳﻬ أن ﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﻞ ﻻ: " اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻳﺒﺪأ اﻟﺬي وﺧﻴﺮﻫﻤﺎ ﻫﺬا ضوﻳﻌﺮ ﻫﺬا ضﻓﻴﻌﺮ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن /٦ح٧٧٠ ( اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻤﻴﺲ،ﺨاﻟ وﻳﻮم ﻨﻴﻦﺛاﻻ ﻳﻮم ﻨﺔﺠاﻟ أﺑﻮاب ﺗﻔﺘﺢ:" ﺣﺘﻰ ﻫﺬﻳﻦ أﻧﻈﺮوا: ﻓﻴﻘﺎل ﺷﺤﻨﺎء أﺧﻴﻪ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﺖﻛﺎﻧ رﺟﻼً إﻻ ﺷﻴﺌﺎً، ﺑﺎﷲ كﻳﺸﺮ ﻻ ﻋﺒﺪٍ ﻟﻜﻞ /ح واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ! ")ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ ﺣﺘﻰ ﻫﺬﻳﻦ أﻧﻈﺮوا ! ٢ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ٥٦٥ (