مائة نصيحة للشباب

اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ ٠٠١ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻧﺼﻴﺤﺔ واﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﺪﯾﻦ ﻓﻲ ﻟﻠﻛﺎﺗب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻣﺻري/ ﺳﯾد ﻣﺑﺎرك ھﺎم ﺗﻨﺒﯿﮫ ﺟﺎرﯾﺔ ﻛﺼﺪﻗﺔ أو ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺳﻮاء ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﻃﺒﻌﮭﺎ وﺣﻘﻮق اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ھﺬه ﻣﺎدة ﺑﺎﺳﻤﻲ اﻟﺘﺄﻟﯿﻒ وﺣﻘﻮق ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ﻋﺪم ﺷﺮﯾﻄﺔ ﻣﻦ ﯾﻘﻊ ﻣﺎ ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ وﯾﻨﺘﺒﮫ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪ أﺧﻄﺎء اﻟﺴﺒﯿﻞوا ﯾﮭﺪي وھﻮ اﻟﻘﺼﺪ وراء ﻣﻦ ﷲ اﻟﻣوﻗﻊ اﻟﺷﺧﺻﻲ http://sayedmobark.yoo7.com ﻟﻠﻣراﺳﻠﺔ http://sayedmobark1960@yahoo.com

اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻘﺪﻣﺔ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨ ﻧﺤﻤﺪﻩ ﷲ اﻟﺤﻤﺪ أن ﺳﻴﺌﺎت وﻣﻦ ، أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺷﺮور ﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻧﻌﻮذ ، وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ وﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ ﻪ ﻻ وﺣﺪﻩ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ، ﻟﻪ ﻫﺎدي ﻓﻼ ﻳﻀﻠﻞ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻣﻀﻞ ﻓﻼ اﷲ ﻳﻬﺪﻩ ﻣﻦ ، أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ رﺑﻲ ﺻﻠﻮات ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪاً أن وأﺷﻬﺪ ، ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ أﺟﻤﻌﻴﻦ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} : ﻋﻤﺮان آل{ ﻣﱡﺴْﻠِﻤُﻮنَ وَأَﻧﺘُﻢ إِﻻﱠ ﺗَﻤُﻮﺗُﻦﱠ وَﻻَ ﺗـُﻘَﺎﺗِﻪِ ﺣَﻖﱠ اﻟﻠّﻪَ اﺗـﱠﻘُﻮاْ ٢٠١آﻣَﻨُﻮاْ( . ﻣِﻨـْﻬُ وَﺑَﺚﱠ زَوْﺟَﻬَﺎ ﻣِﻨـْﻬَﺎ وَﺧَﻠَﻖَ وَاﺣِﺪَةٍ ﻧـﱠﻔْﺲٍ ﻣﱢﻦ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢ اﻟﱠﺬِي رَﺑﱠﻜُﻢُ اﺗـﱠﻘُﻮاْ اﻟﻨﱠﺎسُ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} رِﺟَﺎﻻً ﻤَﺎ ﻛَﺜِﻴﺮً : اﻟﻨﺴﺎء{ رَﻗِﻴﺒًﺎ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻛَﺎنَ اﻟﻠّﻪَ إِنﱠ وَاﻷَرْﺣَﺎمَ ﺑِﻪِ ﺗَﺴَﺎءﻟُﻮنَ اﻟﱠﺬِي اﻟﻠّﻪَ وَاﺗـﱠﻘُﻮاْ وَﻧِﺴَﺎء ١ا ( . ﻟَﻜُﻢْ وَﻳـَﻐْﻔِﺮْ أَﻋْﻤَﺎﻟَﻜُﻢْ ﻟَﻜُﻢْ ﻳُﺼْﻠِﺢ * ﺳَﺪِﻳﺪًا ﻗـَﻮْﻻً وَﻗُﻮﻟُﻮا اﻟﻠﱠﻪَ اﺗـﱠﻘُﻮا آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ} ذُﻧُ ﻮﺑَﻜُﻢْ : اﻷﺣﺰاب{ ﻋَﻈِﻴﻤًﺎ ﻓـَﻮْزًا ﻓَﺎزَ ﻓـَﻘَﺪْ وَرَﺳُﻮﻟَﻪْ اﻟﻠﱠﻪَ ﻳُﻄِﻊْ ٠٧وَﻣَﻦ ١٧، ( . ﻣﺤﻤﺪاً ﻫﺪي اﻟﻬﺪي وﺧﻴﺮ اﷲ ﻛﻼم اﻟﺤﺪﻳﺚ قأﺻﺪ نﺄﻓ .. ﺑﻌﺪ أﻣﺎ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - .اﻟﻨﺎر ﻓﻲ ﻼﻟﺔﺿ وﻛﻞ ﻼﻟﺔﺿ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺔﺛﻣﺤﺪ وﻛﻞ ﺎﺗﻬﺎﺛﻣﺤﺪ اﻷﻣﻮر وﺷﺮ أﻣﺎ ﻢﺛ.. ﺑﻌﺪ "ﻋﻠﻲ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ٠٠١ﻫﺬﻩ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻋﻮن ﺧﻴﺮ ﻟﺘﻜﻮن واﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ " ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻳﺪةﺆﻣ وﻫﻲ دﻳﻨﻪ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺶاﻟﻤﺘﻌﻄ ﻣﻌﺎ ﺑﻬﻤﺎ أو اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻨﺔ أو اﻟﻘﺮان ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ .ﻳﺘﺒﻊ أن أﺣﻖ وﻫﻮ ﻟﻠﺤﻖ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ﻟﻴﻄﻤﺌﻦ دﻳﻨﻴ أﻣﻴﺔ ﻳﻌﺎﻧﻲ رﺑﻲ رﺣﻢ ﻣﻦ إﻻ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻒﺳﻸﻟ اﻟﻴﻮم وﺷﺒﺎب ﺐﻋﻮاﻗ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻘﺎﻓﻲﺛ وﻓﻘﺮ ﺔ اﻟﻤﺸﻴﻦ جﺮوﺨاﻟ ﻟﻬﺬا ﻴﻌﻪﺠﺗﺸ ﻓﻲ ،وﺳﺎﻫﻢ اﷲ ﺣﺪود ﻋﻦ وﺧﺮوﺟﻪ اﻟﻌﺎم ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻓﻲ وﺧﻴﻤﺔ ﻼلﺿإ ﻋﻠﻲ ﻳﻔﺘﺮون ﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻠﻮل ﺑﻦ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ ﺟﻬﻞ أﺑﻮ أﺣﻔﺎد ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺧﻄﺒﺎء ورﺑﻤﺎ اﷲ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﻄﺮدﻫﻢ ﺷﺎذة أﻓﻜﺎر قﻻﻋﺘﻨﺎ وﻳﺪﻋﻮﻧﻬﻢ ﻨﺴﻴﻴﻦﺠاﻟ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻘﻮل ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﺳﻼمﻹا ﻣﻦ ﺮﺟﻬﻢﺨﺗ ﺑﻬﺎ واﻟﻌﻤﻞ -ﺑﺎﷲ واﻟﻌﻴﺎذ . -ﻋﺼﺮﻫﻢ اﻟﻌﺼﺮ إن ﺔﺠﺑﺤ ﻋﻠﻲ ﻣﻮﻗﻮﺗﺔ ﻗﻨﺒﻠﺔ واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻟﺤﻤﻞ ﻳﻤﻬﺪوﻧﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻴﻮم ﺳﻼمﻹا ﺷﺒﺎب أﺻﺒﺢ ﺣﺘﻲ واﻟﻐﻨﺎء اﻟﻔﻦ وﻣﺸﺎﻫﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪا دﻳﻨﻬﻢ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻢ ﻳﺤﺴﻦ ﻟﻢ أن ﺎرﺠاﻻﻧﻔ وﺷﻚ وﻗﻠﻨﻨ ﻟﻤﻨﻊ وﻣﺪارﺳﻨﺎ ﺟﺎﻣﻌﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﺴﻴﻴﻦﺠاﻟ ﺑﻴﻦ وﻓﺼﻠﻨﺎ ، واﻟﻤﻘﺮوء ﻲﺋاﻟﻤﺮ ﻋﻼمﻹا ﻓﺴﺎد ﻣﻦ ﺎ

ﺗﺪﻟﻴﺲ أو عﺧﺪا ﺑﻼ اﻟﻄﺎﻟﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻬﻢ ،وﺑﻴﻨﺎ واﻟﻮﻗﺎر اﻟﺤﺸﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻨﺎﺿوﻓﺮ شاﻟﺘﺤﺮ .عواﻟﺒﺪ اﻷﻫﻮاء أﻫﻞ ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪا ﺑﻬﻢ ﻟﻴﻘﺘﺪوا ﻠﺼﻴﻦﺨاﻟﻤ واﻟﺪﻋﺎة اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻤﺎء وﻛﺮﻣﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﺷﺒﺎب وﺣﺎﺟﺔ اﻟﺼﺎﻓﻴﻴﻦ ﻣﻨﺒﻌﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻟﻴﺔ ﺳﻔﺴﻄﺔ ﺑﻼ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻔﻬﻢ اﻷﻣﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﻫﻮ ﻷﻫﻤﻴﺘﻪ ﻧﻔﺴﻪ ضﻳﻔﺮ ﻷﻣﺮ ﻤﺎﻋﺔﺠواﻟ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻒاﻟﺴﻠ وﺑﻔﻬﻢ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺤﻴﺎ ﺷﺒﺎﺑﺎً ﻟﺮأﻳﻨﺎ اﻟﻴﻮم اﻟﺸﺒﺎب ﻟﺤﺎل ﻧﻈﺮﻧﺎ وﻟﻮ ، اﻷﻫﻮاء أﻫﻞ أﻓﺴﺪﻩ ﻣﺎ حﺻﻼﻹ اﻟﻘﺼﻮي !!ﻋﻨﻪ ﻤﺎﻏر ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ ﻳﺤﺘﻀ ﺷﺒﺎب إﻧﻪ و ﻋﻘﺒﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺮي ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻞ اﻟﺒﺘﺔ ﺷﻴﺌﺎُ دﻳﻨﻪ ﻣﻦ فﻳﻌﺮ ﻻ ﻷﻧﻪ وﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺮ !!اﻟﺤﻀﺎرة ﺐرﻛ ﻋﻦ وﺟﻤﻮد فوﺗﻄﺮ ﺖﺗﺰﻣ وﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺗﻪ اﻟﻔﺴﻖ ﻟﻜﺜﺮة ﺣﻮﻟﻪ وﻓﻴﻤﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ وﻓﻘﺪ ﻞﺋﻫﺎ غﻓﺮا ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺶﻳﻌﻴ وﻫﻮ اﻟﺸﻬﻮات ﻐﻴﺎنﻃو ﻮرﺠواﻟﻔ اﻟﺮوﺣ اﻟﺴﻤﻮ ﺣﺴﺎب ﻋﻠﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔواﻟﻤﺎدﻳﺎت واﻷﻣﺎن ﻲ .. ﺦاﻟ ﻣﺮة اﻟﺪﻳﻦ إﻟﻲ واﻟﻌﻮدة أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻫﻴﻞﺄﺗ أﻋﺎدة إﻟﻲ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ أﺧﻮاﻧﻲ أﻧﺼﺢ ﺑﺪء ذي وﺑﺎدي حاﻟﺼﺒﺎ ﺮﺠﻓ عﻠﻮﻃ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻠﻤﺔﻇ ﺑﻌﺪ ﻓﻼﺑﺪ اﻟﻔﺘﻦ ﺖﻛﺎﻧ ،وﻣﻬﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻷوان ﺖﻳﻔ ﻓﻠﻢ أﺧﺮي اﻟﺼﺒﺮ و ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ إﻟﻲ ﻧﺎﺑﺔﻹا ﻓﻲ اﻟﻨﻴﺔ صإﺧﻼ ،وﻣﻊ ﻳﺴﺮا اﻟﻌﺴﺮ ﻣﻊ وان فﻓﺴﻮ اﻟﻤﻜﺎرﻩ ﻋﻠﻲ .ﺎبﺠاﻟﻌ ﺠﺐاﻟﻌ ﻣﻨﻬﻢ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﺮي اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺴﻤﻮ ﻋﻦ ﻳﺒﺤﺚ ﻟﻤﻦ اﷲ إﻟﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻨﻴﺮ ﻮءﺿ ﺘﺼﺮةﺨاﻟﻤ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻫﺬﻩ نﺄﻓ ﻢﺛ وﻣﻦ .ﻣﻌﺎً واﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﷲ ﻳﻤﺎنﻹا ﻗﻮاﻣﻪ اﻟﺬي اﻟﺤﻖ واﻟﺮﻗﻲ اﻟﻤﻘ وﺑﻴﺎن ﻴﺢﺿواﻟﺘﻮ حاﻟﺸﺮ ﻣﻦ ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﺪﻟﻴﻞ ﻒﻴﺿأ وﻗﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺼﻮد ﺑﺎﻷدﻟﺔ أﻛﺘﻔﻲ وﻗﺪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺖرأﻳ أن ﻤﺎﻋﺔﺠواﻟ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ وﺧﻠﻔﺎ ﺳﻠﻔﺎ اﻟﺜﻘﺎت ﻨﺎﺋﻋﻠﻤﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻳﻬﺪي وﻫﻮ اﻟﻘﺼﺪ وراء ﻣﻦ واﷲ ﺑﻴﺎن ﺑﻼ ﻮﺣﻬﺎﺿﻟﻮ وﻛﺘﺒﻪ ﺑﻼل أﺑﻮ )كﻣﺒﺎر ﺳﻴﺪ

١ -أﺣﺴﺎﻧﺎً وﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إِﻳﱠ إِﻻﱠ ﺗـَﻌْﺒُﺪُوا أَﻻﱠ رَﺑﱡﻚَ وَﻗَﻀَﻰ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل = أَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ اﻟْﻜِﺒـَﺮَ َكﻋِﻨْﺪَ ﻳـَﺒـْﻠُﻐَﻦﱠ إِﻣﱠﺎ إِﺣْﺴَﺎﻧًﺎ وَﺑِﺎﻟْﻮَاﻟِﺪَﻳْﻦِ ﺎﻩُ فﱟأُ ﻟَﻬُﻤَﺎ ﺗـَﻘُﻞْ ﻓَﻼَ ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ أَوْ )ﻛَﺮِﻳﻤًﺎ ﻗـَﻮْﻻً ﻟَﻬُﻤَﺎ وَﻗُﻞْ ﺗـَﻨـْﻬَﺮْﻫُﻤَﺎ ٢وَﻻَ٣ رَبﱢ وَﻗُﻞْ اﻟﺮﱠﺣْﻤَﺔِ ﻣِﻦَ اﻟﺬﱡلﱢ َحﺟَﻨَﺎ ﻟَﻬُﻤَﺎ ْﺾوَاﺧْﻔِ( ارْﺣَﻤْ )ﺻَﻐِﻴﺮًا رَﺑـﱠﻴَﺎﻧِﻲ ﻛَﻤَﺎ ٢ﻬُﻤَﺎ٤ (- (ﺳﺮاءﻹا -ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة ﻗﺎل ﻨﺔﺠاﻟ إﻟﻰ أﻗﺮب اﻷﻋﻤﺎل أي اﷲ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ ﺖﻗﻠ ﻗﺎل ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻬﺎدﺠاﻟ ﻗﺎل اﷲ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ وﻣﺎذا ﺖﻗﻠ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮ ﻗﺎل اﷲ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ وﻣﺎذا ﺖﻗﻠ ﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ )ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ")اﷲ٥٨ ﺎرﺨواﻟﺒ ،(ﻣﻮاﻗﻴ ﻓﻲ ي )اﻟﺼﻼة ٥ﺖ٧٢ ( )اﻟﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري ﻗﺎل١ (: اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺬل ﻓﻴﻪ ﻷن اﻟﺒﺪن أﻋﻤﺎل ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻬﺎدﺠاﻟ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﺬي : ﺑﺰﺑﺰة اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ أوﻗﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻬﺎﺋوأدا اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ أن إﻻ ، ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺼﺒﺮ ﻻ ﻢﺋدا ﻣﺘﻜﺮر ﻻزم اﻫـأﻣﺮ اﻟﺼﺪﻳﻘﻮن إﻻ ﻓﻴﻪ اﷲ أﻣﺮ ٢-اﻟﺼﻼة كﺗﺮ ﻣﻦ ﺣﺬار : اﻟﺒﻘﺮة " اﻟﻮُﺳْﻄَﻰ وَاﻟﺼﱠﻼةِ اﻟﺼﱠﻠَﻮَاتِ ﻋَﻠﻰ ﺣَﺎﻓِﻈُﻮا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ٢ﻗﺎل٨٣ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل وﻋﻦ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ") -اﻟﺼﻼة كﺗﺮ واﻟﻜﻔﺮ كاﻟﺸﺮ وﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﻦ" )ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ٨٢ (( ﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل:ﺘﺼﺮﻩﺨﻣ ﻣﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ح وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ وﻣﻌﻨﻰ ( اﻟﺼﻼة كﺗﺮ واﻟﻜﻔﺮ كاﻟﺸﺮ وﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﻦ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ وﻗﻮﻟﻪ وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﻳﺒﻖ ﻟﻢ ﺗﺮﻛﻬﺎ ذاﺈﻓ ، اﻟﺼﻼة كﻳﺘﺮ ﻟﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻛﻔﺮﻩ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻊ اﻟﺬي أن اﻟﺼﻼة كﺗﺮ كاﻟﺸﺮ اﻫـ . ﻓﻴﻪ دﺧﻞ ﺑﻞ ، ﻞﺋﺣﺎ كاﻟﺸﺮ ٣-ﻵوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻮم ﺑﻴﻦ ﺧﺮةأﺟﻤﻊ : -ﻪﻃ " ﻋِﻠْﻤﺎً زِدْﻧﻲ رَبﱢ وَﻗُﻞ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ١١ﻗﺎل٤٤ ١- ) - اﻟﺘﺮﻣﺬي ﺟﺎﻣﻊ حﺷﺮ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺒﺎرﻛﻔﻮري اﻷﺣﻮذي ﺗﺤﻔﺔ أﻧﻈﺮ٥/٧١١ (

:اﻟﺰﻣﺮ " ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻻ وَاﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺴْﺘَﻮِي ﻫَﻞْ ﻗُﻞْ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻗﺎل٩ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺑﻪ ﻟﻪ اﷲ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻤﺎً، ﻓﻴﻪ ﻳﻠﺘﻤﺲ ﺮﻳﻘﺎًﻃ ﺳﻠﻚ ﻣﻦ: " اﻟﺘ )ﻨﺔﺠاﻟ إﻟﻰ ﺮﻳﻘﺎًﻃﻓﻲ ﺮﻣﺬي ) ٢اﻟﻌﻠﻢ٦٤٦ )واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ( ٢٩٩٦ ( أﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﺼﻴﺮة ﻋﻠﻲ ﻟﺘﻜﻮن ﺗﻔﻘﻴﻬﻚ ﻓﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم إن اﻟﺸﺎب أﺧﻲ ﺐرﻳ وﻻ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﺣﺮم ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﻻ ﺣﺘﻲ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻟﻬﺎ دﻳﻨﻚ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - ﻬﻠﻚﺠﻟ ا ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻴﻨﻚ ﻣﺎ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺗﻲﺄﻳ ﻢﺛ واﻟﺤﺮام ﺑﺎﻟﺤﻼل وﻧﻔﺴﻚ ﺘﻤﻌﻚﺠﻣ ﺧﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺪﻣﺎ ﻟﻤﻀﻲ ﺦاﻟ ..واﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺐﻛﺎﻟﻄ واﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم :ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﻗﻮل أﺟﻤﻞ وﻣﺎ ﻣﻄﺮ ﻣﺴﻬﺎ ﻣﺎ إذا اﻟﺒﻼد ﺗﺤﻴﺎ ... ﻛﻤﺎ اﻟﻤﻴﺘﺔ اﻟﻘﻠﻮب ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺳﻮاد ﻠﻲﺠﻳ ﻛﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺐﻗﻠ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻰ ﻠﻮﺠﻳ واﻟﻌﻠﻢ ٤-اﷲ رﺣﻤﺔ نﺈﻓ اﻟﻌﻠﻤﺎء زاﺣﻢ ﺗﻔﺎرﻗﻬﻢ ﻻ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻓﻲ ﻟﺘﺘﻔﻘﻪ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻠﻮسﺠواﻟ ﻠﺼﻴﻦﺨاﻟﻤ واﻟﺪﻋﺎة ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﻣﺰاﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ أن ؟ﻟﻤﺎذا ﻋﻠﻴﻪ صﺗﺤﺮ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ أﻣﺮ ﺑﺪﻳﻨﻚ ﻮﺠﻟﺘﻨ اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﺮة اﻟﺬي ﻫﺬا ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻟﻚ ﺎةﺠاﻟﻨ ﺳﻔﻦ ﻫﻲ اﷲ ﺑﻴﻮت ﻓﻲ ﺎﻟﺴﻬﻢﺠﻣ ﻷن ﺑﻼ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻬﺮﺠواﻟ ﻟﺤﺎدﻹوا واﻟﺮدة واﻟﻤﻨﻜﺮات!!ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻦ عرد أو رب ﻣﻦ فﺧﻮ ﻄﻮرةﺨاﻟ ﺷﺪﻳﺪة ﻦﻃﻣﻮا ﺷﻚ ﺑﻼ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻓﻲ ﻓﺴﺘﻌﺒﺮ فاﻟﻤﻌﺮو أﻫﻞ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻨﻜﺮ أﻫﻞ ﻋﻠﻮ وﻣﻊ ﺞﻳﻌ ﻲﺠﻟ ﺑﺤﺮ ﻓﻲ وﺗﻐﺮﻗﻚ ﺑﻚ ﻒﻟﺘﻌﺼ اﻟﻔﺘﻦ ﻟﻚ ﺗﺤﻤﻞ حورﻳﺎ ﻒﻋﻮاﺻ ﻋﻠﻴﻚ ﺐوﺳﺘﻬ وﻓﻠﺴﻔﺎت وأﻓﻜﺎر ﺐﻣﺬاﻫ ﻣﻦ ﺷﺘﻲ ﺑﺘﻴﺎرات وﻳﺴﺮة ﻳﻤﻨﺔ كﺧﺬﺄﺗ أﺧﺮ وﻻ ﻟﻬﺎ أول ﻻ وﻧﻈﺮﻳﺎت ﻓﺰاﺣﻤﻬﻢ . ﻗﻮة وﻻ ﻟﻚ ﺣﻮل ﻻ ﺖوأﻧ اﻟﻌﺒﺎد واﺧﺸﻲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺔﺛور ﻓﻬﻢ ﻋﺪاﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ وأﻧﺼﺮﻫﻢ ﻟﻬﻢ ﻊﺿوﺗﻮا وﺧﺎﻟﻄﻬﻢ ﺐﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻛ .ﺑﻌﺪﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎد ﻟﺮب : -ﺮﻃﻓﺎ " اﻟْﻌُﻠَﻤَﺎءُ ﻋِﺒَﺎدِﻩِ ﻣِﻦْ اﷲَ ْﺸَﻰﺨﻳَ إﻧﱠﻤَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢ﻗﺎل٨ . -اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ- اﻟﻌﺎﻟ ﻓﻀﻞ "ﻢﺛ أدﻧﺎﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﻀﻠﻲ اﻟﻌﺎﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﺣﺘﻰ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات وأﻫﻞ ﻜﺘﻪﺋوﻣﻼ اﷲ إن: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ، رﺳﻮل ﻗﺎل )ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﻴﺢ" )ﻴﺮﺨاﻟ اﻟﻨﺎس ﻣﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺼﻠﻮن اﻟﺤﻮت وﺣﺘﻰ ﺟﺤﺮﻫﺎ٤٢٣١ (

٥-ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ ﻣﺤﺎرم ﻋﻦ كﺑﺼﺮ ﻏﺾ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺮ ﺾﺑﻐ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ أﻣﺮ إﺑﻠﻴﺲ ﺳﻬﺎم ﻣﻦ ﻣﺴﻤﻮم ﺳﻬﻢ و اﻟﺰﻧﺎ ﺑﺮﻳﺪ ﻷﻧﻪ .اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم إﻟﻰ ﺪﻫﺎﺠﻳ ﻋﺒﺎدة ﺣﻼوة ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ اﷲ ثأور ﷲ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻤﻦ اﻟﻠﱠ إِنﱠ ﻟَﻬُﻢْ أَزْﻛَﻰ ذَﻟِﻚَ ﻓـُﺮُوﺟَﻬُﻢْ وَﻳَﺤْﻔَﻈُﻮا أَﺑْﺼَﺎرِﻫِﻢْ ﻣِﻦْ ﻳـَﻐُﻀﱡﻮا ْﻣِﻨِﻴﻦَﺆﻟِﻠْﻤُ ﻗُﻞْ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل =ﻪَ ﻳَﺼْ ﺑِﻤَﺎ ٌﺧَﺒِﻴﺮ )ﻨـَﻌُﻮنَ٣٠ ﻳـُﺒْﺪِﻳﻦَ وَﻻَ ﻓـُﺮُوﺟَﻬُﻦﱠ وَﻳَﺤْﻔَﻈْﻦَ أَﺑْﺼَﺎرِﻫِﻦﱠ ﻣِﻦْ ﻳـَﻐْﻀُﻀْﻦَ ْﻣِﻨَﺎتِﺆﻟِﻠْﻤُ وَﻗُﻞْ( وَﻟْﻴَﻀْﺮِﺑْﻦَ ﻣِﻨـْﻬَﺎ َﻬَﺮَﻇ ﻣَﺎ إِﻻﱠ زِﻳﻨَﺘـَﻬُﻦﱠ :اﻟﻨﻮر " ﺟُﻴُﻮﺑِﻬِﻦﱠ ﻋَﻠَﻰ ُﻤُﺮِﻫِﻦﱠﺨﺑِ -ا ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺖﻟﺄﺳ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﺟﺮﻳﺮٍ وﻋﻦ: ﻓﻘﺎل ةﺠﺄاﻟﻔ ﻧﻈﺮ ﻋﻦ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ /ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ ) كﺑﺼﺮ ف١اﺻﺮ٩٠٦ ( ﻓﻲ ﺑﺼﺮﻩ فﺻﺮ ﻓﺎن ﻗﺼﺪ ﻴﺮﻏ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﻳﺤﻞ ﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺼﺮ ﻳﻘﻊ أن ةﺠﺄاﻟﻔ ﻧﻈﺮة وﻣﻌﻨﻲ :ﻞﺋاﻟﻘﺎ در وﷲ .. ﻋﻠﻴﻪ ﻢﺛأ ﻓﻼ اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻨﻈﺮة ﻳﺘﺒﻊ وﻟﻢ اﻟﺤﺎل ﻣﺴﺘﺼ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﻌﻈﻢ ... اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﺎؤﻣﺒﺪ ثاﻟﺤﻮاد اﻟﺸﺮرﻛﻞ ﻐﺮ ﻄﺮﺨاﻟ ﻋﻠﻰ فﻣﻮﻗﻮ اﻟﻐﻴﺮ أﻋﻴﻦ ﻓﻲ ... ﻳﻘﻠﺒﻬﺎ ﻋﻴﻦ ذا دام ﻣﺎ واﻟﻤﺮء وﺗﺮ وﻻ ﻗﻮس ﺑﻼ اﻟﺴﻬﺎم ﻓﻌﻞ ... ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺐﻗﻠ ﻓﻲ ﺖﻓﻌﻠ ﻧﻈﺮة ﻛﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮر ﻋﺎد ﺑﺴﺮور ﻣﺮﺣﺒﺎً ﻻ ... ﺮﻩﻃﺧﺎ ﺮﺿ ﻣﺎ ﺮﻩﻇﻧﺎ ﻳﺴﺮ ٦-واﻟﺘﺒﺘﻞ كوإﻳﺎ جﺑﺎﻟﺰوا ﻋﻠﻴﻚ -ﻟَ ﺧَﻠَﻖَ أَنْ آَﻳَﺎﺗِﻪِ وَﻣِﻦْ}ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻣَﻮَدﱠةً ﺑـَﻴـْﻨَﻜُﻢْ وَﺟَﻌَﻞَ إِﻟَﻴـْﻬَﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜُﻨُﻮا أَزْوَاﺟًﺎ أَﻧـْﻔُﺴِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻜُﻢْ )ﻳـَﺘـَﻔَﻜﱠﺮُونَ ﻟِﻘَﻮْمٍ ََﻳَﺎتٍﻵ ذَﻟِﻚَ ﻓِﻲ إِنﱠ ١٢وَرَﺣْﻤَﺔً{اﻟﺮوم )اﻟﻈﻼل ﺐﺻﺎﺣ ١ﻗﺎل٢ (: اﻟﺼﻠﺔ ﺗﻠﻚ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ أﻋﺼﺎﺑﻬﻢ وﺗﺸﻐﻞ ، ﺧﺮﻵا ﻨﺲﺠاﻟ ﺎﻩﺠﺗ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن واﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﺘﻠﻔﺔﺨاﻟﻤ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺗﻠﻚ ﻬﻢﻃﻧﺸﺎ كوﺗﺤﺮ ﺧﻄﺎﻫﻢ وﺗﺪﻓﻊ ؛ﻨﺴﻴﻦﺠاﻟ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺖﺧﻠﻘ اﻟﺘﻲ اﷲ ﻳﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮون ﻗﻠﻤﺎ وﻟﻜﻨﻬﻢ . واﻟﻤﺮأة اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﻦ ﺎﻫﺎتﺠواﻻﺗ طاﻷﻧﻤﺎ ﺳﻜﻨﺎً اﻟﺼﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻲ ﺖوﺟﻌﻠ ، واﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻃﻒاﻟﻌﻮا ﻫﺬﻩ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺖوأودﻋ ، أزواﺟﺎً أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺐواﻟﻘﻠ ﺴﻢﺠﻟﻠ وراﺣﺔ ، ﺐواﻟﻌﺼ ﻟﻠﻨﻔﺲ حرواﻸﻟ وأﻧﺴﺎً ، شواﻟﻤﻌﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة واﺳﺘﻘﺮاراً ، اﻫـ .اﻟﺴﻮاء ﻋﻠﻰ واﻟﻤﺮأة ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻤﺌﻨﺎﻧﺎًﻃوا ﺮﺋواﻟﻀﻤﺎ : -ﻓﻘﺎل جاﻟﺰوا ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺚ وﻟﻘﺪ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻌﺸﺮ ﻳﺎ) ٢- ﻗﻄﺐ ﻟﺴﯿﺪ " اﻟﻘﺮان ﻇﻼل " أﻧﻈﺮ -اﷲ رﺣﻤﮫ)-٥/٥٨٤(

ﺑﺎﻟﺼ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻟﻢ وﻣﻦ جﻟﻠﻔﺮ وأﺣﺼﻦ ﻟﻠﺒﺼﺮ ﻏﺾأ ﻧﻪﺈﻓ جﻓﻠﻴﺘﺰو اﻟﺒﺎءة ﻣﻨﻜﻢ عاﺳﺘﻄﺎ ﻣﻦ ﻮم حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ() وﺟﺎء ﻟﻪ ﻧﻪﺈﻓ)٥٠٥٦)حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ( ١٤٠٠ واﻟﺘﺮﻣﺬي ،( )٠١٨١ ( -اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ رد ﻟﻘﺪ ﻳﻘﻮل صوﻗﺎ أﺑﻲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ ﺐاﻟﻤﺴﻴ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ وﻋﻦ -ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ - اﻟﺘﺒﺘﻞ ﻟﻪ أﺟﺎز وﻟﻮ ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻠﻰ -جاﻟﺰوا ﻋﻦ ضﻋﺮاﻹا ﻫﻮ اﻟﺘﺒﺘﻞ - ﺼﻴﻨﺎﻻﺧﺘ -ﺼﻴﺘﻴﻦﺨاﻟ ﻗﻄﻊ صاﻻﺧﺘﺼﺎ)-حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ(" )٥٠٤٧ ( . .اﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﻋﻨﻪ ضاﻷﻋﺮا وﻫﻮ اﻟﺘﺒﺘﻞ وﺧﻄﻮرة جاﻟﺰوا أﻫﻤﻴﺔ ﻳﺘﺒﻴﻦ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻷدﻟﺔ ﻫﺬﻩ وﻣﻦ ٧-اﺑﺪآ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﻣﺮأة ﻠﻮﺨﺗ ﻻ ذ ﺐوﺳﺒ ﻼﺠﺧ ﺒﻴﻦﺠاﻟ ﻟﻬﺎ ﻳﻨﺪي ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺘﻤﻊﺠاﻟﻤ ﻓﻲ ﻊﺋﺷﺎ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮأة ﻠﻮةﺨاﻟﺛدﻳﺎ ﻟﻚ ﺔ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ . ﻬﻢﺋﻧﺴﺎ ﻋﻠﻲ ﻴﺮﺗﻬﻢﻏ وﻋﺪم وﻻ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ ﺨﻂﻟﺴ ضﺗﺘﻌﺮ ﻻ ﺣﺘﻲ اﻟﻤﺤﺮم اﻟﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﺐﻨﺠﺗﺘ أن اﻟﺸﺎب أﺧﻲ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﺬر ﻓﻘﺪ اﻷﻣﺮ ﻟﻚ ﻳﺰﻳﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن عﺗﺪ - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -إﻳﺎﻛﻢ "ﻓﻘﺎل ﻠﻮةﺨاﻟ ﻣﻦ أﻓﺮ: اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ٌرﺟﻞ ﻓﻘﺎل ! اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ واﻟﺪﺧﻮل ") اﻟﻤﻮت اﻟﺤﻤﻮ: ﻗﺎل ؟ اﻟﺤﻤﻮ ﺖأﻳ )حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ٥٢٣٢)اﻟﺴﻼم ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ( ٢٧١٢ ( .ﻋﻤﻪ واﺑﻦ أﺧﻴﻪ، واﺑﻦ ﺧﻴﻪ،ﺄﻛ جاﻟﺰو ﺐﻗﺮﻳ واﻟﺤﻤﻮ -أﻳﻀﺎ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻣﺤﺮمٍ ذي ﻣﻊ إﻻ ﺑﺎﻣﺮأةٍ أﺣﺪﻛﻢ ﻠﻮنﺨﻳ ﻻ": )حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ٥٢٣٣ ( ٨-ﻟﻚ واﺑﺤﺚ ﻠﻴﻦﻃاﻟﻌﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻦ ﻻ ﻴﻔﺔﻇو ﻋﻦ :-ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل : ﻤﻌﺔﺠاﻟ " اﷲ ﻓَﻀْﻞِ ﻣِﻦ واﺑـْﺘـَﻐُﻮا ضاﻷَرْ ﻓﻲ ﻓَﺎﻧـْﺘَﺸِﺮُوا اﻟﺼﱠﻼةُ ِﺖﻗُﻀِﻴ ذَاﺈﻓَ" ٠١ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻦ ﻟﻪ ٌﺧﻴﺮ ﻬﺮﻩ،ﻇ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﻣﺔً أﺣﺪﻛﻢ ﺐﻳﺤﺘﻄ ﻷن": )عاﻟﺒﻴﻮ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻳﻤﻨﻌﻪ أو ﻓﻴﻌﻄﻴﻪ أﺣﺪاً، لﺄﻳﺴ ٧٠٢أن٤ )اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،(٠١٤٢ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ أن ﻣﻦ ﺧﻴﺮاً ﻂﻗ ﻌﺎﻣﺎًﻃ ٌأﺣﺪ أﻛﻞ ﻣﺎ":

ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻳﺪﻩ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞﺄﻳ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ داود اﷲ ﻧﺒﻲ وإن ﻳﺪﻩ، )ع٢٧٠٢اﻟﺒﻴﻮ ( ٩ -ﻳﺤﻔﻈﻚ اﷲ ﻆاﺣﻔ -ﻛﻨ: "ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻤﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻳﺎ: ﻓﻘﺎل ﻳﻮﻣﺎً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻒﺧﻠ ﺖ اﷲ، لﺄﻓﺎﺳ ﺖﻟﺄﺳ إذا ﺎﻫﻚ،ﺠﺗ ﺪﻩﺠﺗ اﷲ ﻆاﺣﻔ ﻳﺤﻔﻈﻚ، اﷲ ﻆاﺣﻔ ﻛﻠﻤﺎت، أﻋﻠﻤﻚ إﻧﻲ ﻼمﻏ إﻻ كﻳﻨﻔﻌﻮ ﻟﻢ ﺑﺸﻲء كﻳﻨﻔﻌﻮ أن ﻋﻠﻰ ﺖاﺟﺘﻤﻌ ﻟﻮ اﻷﻣﺔ أن واﻋﻠﻢ ﺑﺎﷲ، ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺖاﺳﺘﻌﻨ وإذا اﻟ ﺖوﺟﻔ اﻷﻗﻼم ﺖرﻓﻌ ﻋﻠﻴﻚ، اﷲ ﻛﺘﺒﻪ ﻗﺪ ﺑﺸﻲء)ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﻴﺢ") ﻒ٧ﺼﺤ٥٩٧ ( ﻣﺎ أن واﻋﻠﻢ اﻟﺸﺪة، ﻓﻲ ﻳﻌﺮﻓﻚ اﻟﺮﺧﺎء ﻓﻲ اﷲ ﻋﻠﻰ فﺗﻌﺮ أﻣﺎﻣﻚ، ﺪﻩﺠﺗ اﷲ ﻆاﺣﻔ: "رواﻳﺔ وﻓﻲ وأن اﻟﺼﺒﺮ ﻣﻊ اﻟﻨﺼﺮ أن واﻋﻠﻢ ﻄﺌﻚ،ﺨﻟﻴ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ أﺻﺎﺑﻚ وﻣﺎ ﻟﻴﺼﻴﺒﻚ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺄكأﺧﻄ جاﻟﻔﺮ "ﻳﺴﺮا اﻟﻌﺴﺮ ﻣﻊ وأن اﻟﻜﺮب ﻣﻊ ٠١ - ﻓ ﻧﻔﺴﻚ أو إﺧﻮاﻧﻚ ﺗﺰﻛﻴﺔ ﻓﻲ ﻎﺗﺒﺎﻟ وﺗﻬﻠﻜﻬﻢﻻ ﺘﻬﻠﻚ )اﺗـﱠﻘَﻰ ﺑِﻤَﻦِ أَﻋْﻠَﻢُ ﻫُﻮَ أَﻧـْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﺗـُﺰَﻛﱡﻮا ﻻَ )ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل٣٢-( ﻢﺠاﻟﻨ : -ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ رﺟﻼً رﺟﻞ حﻣﺪ: ﻗﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر ﺑﻜﺮة أﺑﻲ وﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻋﻨﻖ ﺖﻗﻄﻌ ﺻﺎﺣﺒﻚ، ﻋﻨﻖ ﺖﻗﻄﻌ وﻳﺤﻚ"– أﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎن إذا ،(أﻫﻠﻜﺘﻪ: أي )ﻣﺮاراً ﺻﺎ ﻣﺎدﺣﺎً أﺣﺪاً اﷲ ﻋﻠﻰ أزﻛﻲ وﻻ ﺣﺴﻴﺒﻪ واﷲ ﻓﻼﻧﺎً ﺐأﺣﺴ: ﻓﻠﻴﻘﻞ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﺣﺒﻪ– ﻛﺎن إن ذﻟﻚ ﻳﻌﻠﻢ– ) اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ") وﻛﺬا ﻛﺬا٣٠٠٠ )اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨواﻟﺒ ،( ٦١٦٢ ( ١١- اﻟﺮﻳﺎن ﻣﻦ ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺼﱢﻴَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢُ َﺐﻛُﺘِ آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﻗـَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻋَﻠَﻰ َﺐﻛُﺘِ ﻛَﻤَﺎ ﺎمُ )١ﺗـَﺘـﱠﻘُﻮنَ٣٨-( "اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺮﻳﺎن،: ﻟﻪ ﻳﻘﺎل ﺑﺎﺑﺎً ﻨﺔﺠاﻟ ﻓﻲ إن": ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ؟ ﻤﻮنﺋاﻟﺼﺎ أﻳﻦ: ﻳﻘﺎل ﻴﺮﻫﻢ،ﻏ ٌأﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﻤﻮنﺋاﻟﺼﺎ )اﻟﺼﻮم ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ٌأﺣﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻠﻢ ﻠﻖﻏأ دﺧﻠﻮا ذاﺈﻓ ﻴﺮﻫﻢ،ﻏ ٌ١أﺣﺪ٦٩٨ وﻣﺴﻠﻢ ،( )اﻟﺼﻴﺎم ١١ﻓﻲ٥٢ (

- اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﷲ ﺑﺎﻋﺪ إﻻ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﺎً ﻳﺼﻮم ﻋﺒﺪٍ ﻣﻦ ﻣﺎ": )اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") ﺧﺮﻳﻔﺎً ﺳﺒﻌﻴﻦ اﻟﻨﺎر ﻋﻦ وﺟﻬﻪ اﻟﻴﻮم ١١ﺑﺬﻟﻚ٣٥ﺎريﺨواﻟﺒ ، (ﻓﻲ )ﻬﺎدﺠ٢اﻟ٤٨٠ ( ٢١- ﻨﺔﺠاﻟ ﺗﺮﺑﺢ اﷲ إﻟﻲ داﻋﻴﺎ ﻛﻦ : -اﻟﻨﺤﻞ " اﻟْﺤَﺴَﻨَﺔِ وَاﻟْﻤَﻮْﻋِﻈَﺔِ ﺑﺎﻟْﺤِﻜْﻤَﺔِ رَﺑﱢﻚَ ﺳَﺒِﻴﻞِ إﻟَﻰ ُعادْ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ٢١ﻗﺎل٥ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") ﻓﺎﻋﻠﻪ أﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻓﻠﻪ ﺧﻴﺮٍ ﻋﻠﻰ دل ﻣﻦ" )٢اﻟﻌﻠﻢ٦١٧ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﺻﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰ -ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻮر ﻣﺜﻞ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن ًىﻫﺪ إﻟﻰ دﻋﺎ ﻣﻦ" ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺎمﺛآ ﻣﺜﻞ ﻢﻹﺛا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻼﻟﺔٍﺿ إﻟﻰ دﻋﺎ وﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎً، أﺟﻮرﻫﻢ )اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") ﺷﻴﺌﺎً ﺎﻣﻬﻢﺛ٢آ٤٦٧ ( ١٣- ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ ﺑﺬﻛﺮ ﺒﺎﻃر ﻟﺴﺎﻧﻚ أﺟﻌﻞ وَا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل وَﻻ ﺻَﺎل،ﻵوا ﺑﺎﻟﻐُﺪُوﱢ اﻟﻘَﻮلِ ﻣِﻦَ َﻬْﺮِﺠاﻟ وَدُونَ وﺧِﻴﻔﺔً ﺗَﻀَﺮﱡﻋﺎً ﻧـَﻔْﺴِﻚَ ﻓﻲ رَﺑﱠﻚَ ذﻛُﺮْ : فاﻷﻋﺮا " اﻟﻐَﺎﻓِﻠِﻴﻦَ ﻣِﻦَ ٠٢ﺗَﻜُﻦْ٥ : ﻤﻌﺔﺠاﻟ " ﺗـُﻔْﻠِﺤﻮنَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜﻢ ﻛَﺜِﻴﺮاً اﷲ وَاذﻛُﺮوا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ٠١وﻗﺎل -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻳﻘﻮل ": إذا ﻣﻌﻪ وأﻧﺎ ﺑﻲ، ﻋﺒﺪي ﻦﻇ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ: ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ذﻛﺮﻧﻲ نﺈﻓ ذﻛﺮﻧﻲ، ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﻪ ") ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻴﺮٍ ٍﻸﻣ ﻓﻲ ذﻛﺮﺗﻪ ٍ،ﻸﻣ ﻓﻲ ذﻛﺮﻧﻲ وإن ﻧﻔﺴﻲ، ﻓﻲ ذﻛﺮﺗﻪ )٧اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ٤٠٥ )واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٦٧٥ ( ١٤- ىواﻟﺘﻘﻮ اﻟﺒﺮ ﻋﻠﻲ إﺧﻮاﻧﻚ ﻣﻊ ﺗﻌﺎون -وَﺗـَﻌَ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: ﺪةﺋاﻟﻤﺎ " ىواﻟﺘـﱠﻘْﻮ اﻟﺒِﺮﱢ ﻋَﻠﻰ ﺎوَﻧُﻮا٣ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻓﻴﻪ ﺗﻄﻠﻊ ﻳﻮمٍ ﻛﻞ ٌﺻﺪﻗﺔ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻲ ﻛﻞ" ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺗﺮﻓﻊ أو ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻓﺘﺤﻤﻠﻪ داﺑﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ وﺗﻌﻴﻦ ،ٌﺻﺪﻗﺔ ﻨﻴﻦﺛاﻻ ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺪل: اﻟﺸﻤﺲ

ﺧﻄﻮةٍ وﺑﻜﻞ ،ٌﺻﺪﻗﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ واﻟﻜﻠﻤﺔ. ٌﺻﺪﻗﺔ ﻣﺘﺎﻋﻪ ىاﻷذ ﻂوﺗﻤﻴ ،ٌﺻﺪﻗﺔ اﻟﺼﻼة إﻟﻰ ﺗﻤﺸﻴﻬﺎ ")ٌﺻﺪﻗﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻦ) اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺎريﺨ٧اﻟﺒ٤٠٥ )واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٦٧٥ ( ١٥ - ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ ﻳﺤﺒﻚ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ :-ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل أَﺟْ وَأَﻋْﻈَﻢَ ﺧَﻴْﺮاً ﻫُﻮَ اﷲِ ﻋِﻨْﺪَ ِﺪوﻩﺠﺗَ ﺧَﻴْﺮٍ ﻣِﻦْ ﻷَﻧـْﻔُﺴِﻜْﻢ ﺗـُﻘَﺪﱢﻣُﻮا وَﻣَﺎ: " اﻟﻤﺰﻣﻞ " ٠٢ﺮاً : -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ - آذﻧﺘﻪ ﻓﻘﺪ وﻟﻴﺎً ﻟﻲ ىﻋﺎد ﻣﻦ: ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إن" إﻟﻲ ﻳﺘﻘﺮب ﻋﺒﺪي ﻳﺰال وﻣﺎ: ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺖاﻓﺘﺮ ﻣﻤﺎ إﻟﻲ ﺐأﺣ ﺑﺸﻲءٍ ﻋﺒﺪي إﻟﻲ ﺗﻘﺮب وﻣﺎ. ﺑﺎﻟﺤﺮب ﺑﻪ، ﻳﺒﺼﺮ اﻟﺬي وﺑﺼﺮﻩ ﺑﻪ، ﻳﺴﻤﻊ اﻟﺬي ﺳﻤﻌﻪ ﺖﻛﻨ أﺣﺒﺒﺘﻪ ذاﺈﻓ أﺣﺒﻪ، ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ اﻟﺘﻲ وﻳﺪﻩ ﺑﻬﺎ، ﻳﻤﺸﻲ اﻟﺘﻲ ورﺟﻠﻪ ﺑﻬﺎ، ﺶﻳﺒﻄ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ )ﻷﻋﻴﺬﻧﻪ اﺳﺘﻌﺎذﻧﻲ وﻟﺌﻦ ؛أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻟﻨﻲﺄﺳ وإن )قاﻟﺮﻗﺎ٥٦٢٠ ( ١٦ - ﻳﻮﻣﻴﺎً إﻟﻴﻪ ﺐوﺗ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ اﺳﺘﻐﻔﺮ : -ﻫﻮد " إﻟَﻴْﻪِ ﺗُﻮﺑُﻮا ُﻢﱠﺛ رَﺑﱠﻜُﻢْ اﺳْﺘـَﻐْﻔِﺮُوا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل٣ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-أﻳ ﻳﺎ " ﻓﻲ أﺗﻮب ﻧﻲﺈﻓ واﺳﺘﻐﻔﺮوﻩ اﷲ إﻟﻰ ﺗﻮﺑﻮا اﻟﻨﺎس ﻬﺎ /ح واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ")ﻣﺮةٍ ﺔﺋﻣﺎ ٢٠٧٢اﻟﻴﻮم ( ٧١- وأﻫﻠﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ ﺗﺴﺘﻤﻊ ﻻ -ِﺬَﻫَﺎﺨوَﻳـَﺘﱠ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ اﻟﻠﱠﻪِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻋَﻦ ﻟِﻴُﻀِﻞﱠ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟَﻬْﻮَ ﻳَﺸْﺘَﺮِي ﻣَﻦ اﻟﻨﱠﺎسِ وَﻣِﻦَ} : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻫُ ٌﻋَﺬَاب ﻟَﻬُﻢْ أُوﻟَﺌِﻚَ ﺰُوًا } ٌﻣﱡﻬِﻴﻦ٦ ﻓـَﺒَﺸﱢﺮْﻩُ وَﻗـْﺮًا أُذُﻧـَﻴْﻪِ ﻓِﻲ َنﱠﺄﻛَ ﻳَﺴْﻤَﻌْﻬَﺎ ﻟﱠﻢْ َنﺄﻛَ ﻣُﺴْﺘَﻜْﺒِﺮًا وَﻟﱠﻰ آﻳَﺎﺗـُﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺗـُﺘـْﻠَﻰ وَإِذَا{ } أَﻟِﻴﻢٍ ٧ﺑِﻌَﺬَابٍ ﻟﻘﻤﺎن{ {٦-٧ ( ﺣﺎل ﺗﺒﻴﻦ إﻧﻬﺎ: )ﻳﺔﻵا ﻟﻬﺬﻩ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻳﻘﻮل عاﻻﻧﺘﻔﺎ ﻋﻦ ﻮاﺿأﻋﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺷﻘﻴﺎء اﺑﻦ أن ذﻛﺮ ﻢﺛ . اﻟﻄﺮب آﻻت و ﺑﺎﻷﻟﺤﺎن واﻟﻐﻨﺎء اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ عاﺳﺘﻤﺎ ﻋﻠﻰ وأﻗﺒﻠﻮا اﷲ ﻛﻼم عﺑﺴﻤﺎ ﻟِﻴُﻀِﻞﱠ اﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻟَﻬْﻮَ ﻳَﺸْﺘَﺮِي ﻣَﻦ اﻟﻨﱠﺎسِ وَﻣِﻦَ} ﻳﺔﻵا ﻫﺬﻩ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻨﻪ اﷲ ﻰﺿر ﻣﺴﻌﻮد ﻫﻮ ﻗﺎل{ ..اﻟﻠﱠﻪِ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﻋَﻦ اﻟﻐﻨﺎء ﻣﺮات ثﻼﺛ ﻳﺮددﻫﺎ ﻫﻮ إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﻟﺬي واﷲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﺤﺴﻦ وﻗﺎل ، ﻴﺮﻫﻢﻏو ﺎﻫﺪﺠوﻣ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ وﻋﻜﺮﻣﺔ وﺟﺎﺑﺮ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ

) (.. واﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﻳﺔﻵا ﻫﺬﻩ ﺖﻧﺰﻟ: ٣اﻫـ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -واﻟﺤﺮ اﻟﺤﺮ ﻳﺴﺘﺤﻠﻮن أﻗﻮام أﻣﺘﻲ ﻣﻦ ﻟﻴﻜﻮﻧﻦ " ﻳﺮ )اﻟﻔﺘﻦ ﻓﻲ ﻧﺤﻮﻩ واﻟﺘﺮﻣﺬي اﻷﺷﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") اﻟﺤﺪﻳﺚ ...فواﻟﻤﻌﺎز ﻤﺮﺨ٠١٢٢واﻟ ( ١٨- واﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺤﺮام ﻋﻦ ﻣﺘﻮرﻋﺎ ﺗﻘﻴﺎ ﻛﻦ -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻻ ٌﻣﺸﺘﺒﻬﺎت وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ٌﺑﻴﻦ اﻟﺤﺮام وإن ،ٌﺑﻴﻦ اﻟﺤﻼل إن" اﺳﺘﺒﺮأ اﻟﺸﺒﻬﺎت، اﺗﻘﻰ ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ٌﻛﺜﻴﺮ ﻳﻌﻠﻤﻬﻦ اﻟﺸﺒﻬﺎت، ﻓﻲ وﻗﻊ وﻣﻦ ﻪ،ﺿوﻋﺮ ﻟﺪﻳﻨﻪ أﻻ ﺣﻤﻰً، ﻣﻠﻚٍ ﻟﻜﻞ وإن أﻻ ﻓﻴﻪ، ﻳﺮﺗﻊ أن ﻳﻮﺷﻚ اﻟﺤﻤﻰ ﺣﻮل ﻳﺮﻋﻰ ﻛﺎﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺤﺮام، ﻓﻲ وﻗﻊ ﻓﺴﺪت وإذا ﻛﻠﻪ، ﺴﺪﺠاﻟ ﺻﻠﺢ ﺖﺻﻠﺤ إذا ﻣﻀﻐﺔً ﺴﺪﺠاﻟ ﻓﻲ وإن أﻻ ﻣﺤﺎرﻣﻪ، اﷲ ﺣﻤﻰ وإن )ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ") ﺐاﻟﻘﻠ وﻫﻲ أﻻ: ﻛﻠﻪ ﺴﺪﺠاﻟ ﻓﺴﺪ٥وﻣﺴﻠ٢ ، ( ﻓﻲ ﻢ )١اﻟﻤﺴﺎﻗﺎة٩٩٥ ( ١٩- ﻓﻌﻞ ﺷﺎء وﻣﺎ اﷲ ﻗﺪر وﻗﻞ ﻓﺎﺗﻚ ﻋﻤﺎ ﺗﻨﺪم ﻻ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﱞﺷَﺮ وَﻫُﻮَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺗُﺤِﺒﱡﻮا أَنْ وَﻋَﺴَﻰ ﻟَﻜُﻢْ ٌﺧَﻴـْﺮ وَﻫُﻮَ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺗَﻜْﺮَﻫُﻮا أَنْ وَﻋَﺴَﻰ:)ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل )ﺗـَﻌْﻠَﻤُﻮنَ ﻻَ وَأَﻧـْﺘُﻢْ ١٢ﻳـَﻌْﻠَﻢُ٦-(اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -ﺻﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻰ -ﻣﻦﺆاﻟﻤ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ ﺐوأﺣ ٌﺧﻴﺮ اﻟﻘﻮي ﻣﻦﺆاﻟﻤ:" ﻓﻼ ٌﺷﻲء أﺻﺎﺑﻚ وإن. ﺰﺠﺗﻌ وﻻ ﺑﺎﷲ واﺳﺘﻌﻦ ﻳﻨﻔﻌﻚ، ﻣﺎ ﻋﻠﻰ صاﺣﺮ. ٌﺧﻴﺮ ﻛﻞ وﻓﻲ ﻒاﻟﻀﻌﻴ ﻋﻤﻞ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻮ نﺈﻓ ؛ﻓﻌﻞ ﺷﺎء وﻣﺎ اﷲ، ﻗﺪر: ﻗﻞ وﻟﻜﻦ وﻛﺬا، ﻛﺬا ﻛﺎن ﺖﻓﻌﻠ أﻧﻲ ﻟﻮ: ﺗﻘﻞ )اﻟﻘﺪر ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ") ٢اﻟﺸﻴﻄﺎن٤٦٦ ، )( اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ ﻣﺎﺟﺔ واﺑﻦ٤١٨٦ ( ٠٢ - ﺷﻜﺮﻫﺎ ديﺆﺗ أن وزﻳﺎدﺗﻬﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ دوام ﺳﺒﻞ ﻣﻦ )-ٌﻟَﺸَﺪِﻳﺪ ﻋَﺬَاﺑِﻲ إِنﱠ ﻛَﻔَﺮْﺗُﻢْ وَﻟَﺌِﻦْ ﻷََزِﻳﺪَﻧﱠﻜُﻢْ ﺷَﻜَﺮْﺗُﻢْ ﻟَﺌِﻦْ رَﺑﱡﻜُﻢْ َذﱠنَﺄﺗَ إِذْ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ٧ﻗﺎل-(...( إﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﻋﺒﺪ ﻨﻲﺛﺣﺪ ﻠﺤﺔﻃ أﺑﻲ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ إﺳﺤﻖ ﻪوﻋﻦﺛﺣﺪ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ أن ﻋﻤﺮة أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ – ﻓﻘﺎل ﻋﻨﻪ اﷲ ﻲﺿر– ﻴﻞﺋإﺳﺮا ﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﺔﺛﻼﺛ إن ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﻤﻊ أﻧﻪ" ٣- -ﺗﻔﺴﯿ أﻧﻈﺮ ) ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ٣ﺮ/ ٦٢٤

ﺐأﺣ ﺷﻲء أي ﻓﻘﺎل صاﻷﺑﺮ ﺗﻰﺄﻓ ﻣﻠﻜﺎ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺒﻌﺚ ﻳﺒﺘﻠﻴﻬﻢ أن اﷲ رادﺄﻓ وأﻋﻤﻰ عوأﻗﺮ صأﺑﺮ اﻟ ﻗﺬرﻧﻲ ﻗﺪ اﻟﺬي ﻋﻨﻲ ﺐوﻳﺬﻫ ﺣﺴﻦ وﺟﻠﺪ ﺣﺴﻦ ﻟﻮن ﻗﺎل ﻓﻤﺴﺤﻪإﻟﻴﻚ ﻗﺎل ﻨﺎس ﻗﺎل أو ﺑﻞﻹا ﻗﺎل إﻟﻴﻚ ﺐأﺣ اﻟﻤﺎل يﺄﻓ ﻗﺎل ﺣﺴﻨﺎ وﺟﻠﺪا ﺣﺴﻨﺎ ﻟﻮﻧﺎ وأﻋﻄﻲ ﻗﺬرﻩ ﻋﻨﻪ ﺐﻓﺬﻫ ﻋﻄﻲﺄﻓ ﻗﺎل اﻟﺒﻘﺮ ﺧﺮﻵا وﻗﺎل ﺑﻞﻹا أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻗﺎل عاﻷﻗﺮ أو صاﻷﺑﺮ أن إﻻ إﺳﺤﻖ ﺷﻚ اﻟﺒﻘﺮ ﺷﻌﺮ ﻗﺎل إﻟﻴﻚ ﺐأﺣ ﺷﻲء أي ﻓﻘﺎل عاﻷﻗﺮ ﺗﻰﺄﻓ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻚ اﷲ كﺑﺎر ﻓﻘﺎل ﻋﺸﺮاء ﻧﺎﻗﺔ ﺣﺴﻦ يﺄﻓ ﻗﺎل ﺣﺴﻨﺎ ﺷﻌﺮا وأﻋﻄﻲ ﻋﻨﻪ ﺐﻓﺬﻫ ﻓﻤﺴﺤﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﻗﺬرﻧﻲ ﻗﺪ اﻟﺬي ﻫﺬا ﻋﻨﻲ ﺐوﻳﺬﻫ ﻟﻚ اﷲ كﺑﺎر ﻓﻘﺎل ﺣﺎﻣﻼ ﺑﻘﺮة ﻋﻄﻲﺄﻓ اﻟﺒﻘﺮ ﻗﺎل إﻟﻴﻚ ﺐأﺣ اﻟﻤﺎل أي ﻓﻘﺎل اﻷﻋﻤﻰ ﺗﻰﺄﻓ ﻗﺎل ﺑﺼﺮﻩ إﻟﻴﻪ اﷲ ﻓﺮد ﻓﻤﺴﺤﻪ ﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ﺑﺼﺮﺄﻓ ﺑﺼﺮي إﻟﻲ اﷲ ﻳﺮد أن ﻗﺎل إﻟﻴﻚ ﺐأﺣ ﺷﻲء اﻗﺎل يﺄﻓ ﻟﻬﺬا ﻓﻜﺎن ﻗﺎل ﻫﺬا ووﻟﺪ ﻫﺬان ﺞﻧﺘﺄﻓ واﻟﺪا ﺷﺎة ﻋﻄﻲﺄﻓ اﻟﻐﻨﻢ ﻗﺎل إﻟﻴﻚ ﺐأﺣ ﻟﻤﺎل وﻫﻴﺌﺘﻪ ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻲ صاﻷﺑﺮ أﺗﻰ إﻧﻪ ﻢﺛ ﻗﺎل اﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ واد وﻟﻬﺬا اﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ واد وﻟﻬﺬا ﺑﻞﻹا ﻣﻦ واد ﻟﻚﺄأﺳ ﺑﻚ ﻢﺛ ﺑﺎﷲ إﻻ اﻟﻴﻮم ﻟﻲ غﺑﻼ ﻓﻼ ﺳﻔﺮي ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺎل ﺑﻲ ﺖاﻧﻘﻄﻌ ﻗﺪ ﻣﺴﻜﻴﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل أﻋﻄﺎ ﺑﺎﻟﺬي قاﻟﺤﻘﻮ ﻓﻘﺎل ﺳﻔﺮي ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻎأﺗﺒﻠ ﺑﻌﻴﺮا واﻟﻤﺎل اﻟﺤﺴﻦ ﻠﺪﺠواﻟ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻠﻮن ك ﻫﺬا ﺛﺖور إﻧﻤﺎ ﻓﻘﺎل اﷲ كﻋﻄﺎﺄﻓ ﻓﻘﻴﺮا اﻟﻨﺎس كﻳﻘﺬر صأﺑﺮ ﺗﻜﻦ أﻟﻢ أﻋﺮﻓﻚ ﻧﻲﺄﻛ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﻛﺜﻴﺮة .ﺖﻛﻨ ﻣﺎ إﻟﻰ اﷲ كﻓﺼﻴﺮ ﻛﺎذﺑﺎ ﺖﻛﻨ إن ﻓﻘﺎل ﻛﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻛﺎﺑﺮا اﻟﻤﺎل ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻲ عاﻷﻗﺮ وأﺗﻰ: ﻗﺎل إن ﻓﻘﺎل ﻫﺬا ﻋﻠﻰ رد ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ورد ﻟﻬﺬا ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﺴﻜﻴﻦ رﺟﻞ ﻓﻘﺎل وﻫﻴﺌﺘﻪ ﺻﻮرﺗﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﻰ وأﺗﻰ ﻗﺎل ﺖﻛﻨ ﻣﺎ إﻟﻰ اﷲ كﻓﺼﻴﺮ ﻛﺎذﺑﺎ ﺖﻛﻨ رد ﺑﺎﻟﺬي ﻟﻚﺄأﺳ ﺑﻚ ﻢﺛ ﺑﺎﷲ إﻻ اﻟﻴﻮم ﻟﻲ غﺑﻼ ﻓﻼ ﺳﻔﺮي ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺎل ﺑﻲ ﺖاﻧﻘﻄﻌ ﺳﺒﻴﻞ واﺑﻦ أ ﺖﻛﻨ ﻗﺪ ﻓﻘﺎل ﺳﻔﺮي ﻓﻲ ﺑﻬﺎ ﻎأﺗﺒﻠ ﺷﺎة كﺑﺼﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺖﺷﺌ ﻣﺎ ﺬﺨﻓ ﺑﺼﺮي إﻟﻲ اﷲ ﻓﺮد ﻋﻤﻰ ﻲﺿر ﻓﻘﺪ اﺑﺘﻠﻴﺘﻢ ﻧﻤﺎﺈﻓ ﻣﺎﻟﻚ أﻣﺴﻚ ﻓﻘﺎل ﷲ أﺧﺬﺗﻪ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻴﻮم كأﺟﻬﺪ ﻻ ﻓﻮاﷲ ﺖﺷﺌ ﻣﺎ عود )اﻷﻧﺒﻴﺎء أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﺻﺎﺣﺒﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﺨﻂوﺳ ﻋﻨﻚ٤٦٤٣ اﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ﻖﺋواﻟﺮﻗﺎ)٢٤٦٩ ( ١٢- وﻛﻴﺪﻫﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺘﻨﺔ اﺣﺬر -ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻟِ زﻳِﻦَ )َﻴْﺨوَاﻟْ وَاﻟْﻔِﻀﱠﺔِ ِﺐاﻟﺬﱠﻫَ ﻣِﻦَ اﻟْﻤُﻘَﻨْﻄَﺮَةِ ِﻴﺮِﻃوَاﻟْﻘَﻨَﺎ وَاﻟْﺒَﻨِﻴﻦَ اﻟﻨﱢﺴَﺎءِ ﻣِﻦَ اﻟﺸﱠﻬَﻮَاتِ ﱡﺐﺣُ ﻠﻨﱠﺎسِ ﻞِ )َبِﺂاﻟْﻤَ ﺣُﺴْﻦُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ وَاﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺪﱡﻧـْﻴَﺎ اﻟْﺤَﻴَﺎةِ ُعﻣَﺘَﺎ ذَﻟِﻚَ ِثوَاﻟْﺤَﺮْ وَاﻷَْﻧـْﻌَﺎمِ ١اﻟْﻤُﺴَﻮﱠﻣَﺔِ٤ (

- ا وﻗﺎل ﻟﻨﺒﻲ -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺮﺿأ ﻫﻲ ﻓﺘﻨﺔً ﺑﻌﺪي ﺖﺗﺮﻛ ﻣﺎ" )واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ") ٧٢٤٠ )حاﻟﻨﻜﺎ ﻓﻲ ﺎريﺨواﻟﺒ ،( ٥٠٦٩ ( )ﺑﻄﺎل اﺑﻦ ﻗﺎل٤( –:اﷲ رﺣﻤﻪ : ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻔﺘﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻤﻢ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻷﻧﻪ ؛اﻟﻌﺒﺎد ﻋﻠﻰ ﺎﻓﺔﺨﻣ اﻟﻔﺘﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﺘﻨﺔ أن » ﻣﺎ ﺖﺗﺮﻛ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻋﻠﻰ ﺮﺿأ ﻓﺘﻨﺔ ىﺑﻌﺪ « :ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺬا ﻟﺼﺤﺔ وﻳﺸﻬﺪ ، : ﻋﻤﺮان آل] {واﻟﺒﻨﻴﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮات ﺐﺣ ﻟﻠﻨﺎس زﻳﻦ}١٤ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻘﺪم ﻳﺔ،ﻵا[ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻨﺎﺋﺷﻘﺎ ﻣﻦ: ﺖﻗﺎﻟ أﻧﻬﺎ ﻣﻨﻴﻦﺆاﻟﻤ أﻣﻬﺎت ﺾﺑﻌ ﻋﻦ ىرو وﻗﺪ اﻟﺸﻬﻮات، ﺟﻤﻴﻊ .اﻟﺸﻬﻮات ﺑﺎ ﻓﺎﻟﻤﺤﻨﺔ ﻋﺪوًا، ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻬﻦ أن ذﻟﻚ ﻣﻊ اﷲ أﺧﺒﺮ وﻗﺪ ﺑﻬﻦ، اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻦ أﻋﻈﻢ ﻟﻨﺴﺎء وﻗﺪ ﺷﺮﻫﻦ، ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﺘﻨﺘﻬﻦ، ﻣﻦ ﺎةﺠاﻟﻨ ﻓﻰ إﻟﻴﻪ ﺒﺔﻏواﻟﺮ ﺑﺎﷲ، اﻻﻋﺘﺼﺎم ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﻻ اﻟﺘﻰ ﺣﺒﺎﻟﺘﻰ ﻫﺬﻩ: وﻗﺎل ﻋﻈﻴﻤًﺎ، ﻓﺮﺣًﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن حﻓﺮ اﻟﻤﺮأة اﷲ ﺧﻠﻖ ﻟﻤﺎ أﻧﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻰ ىرو ﻳﻜﺎد. ﻟﻪ ﻧﺼﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻄﺌﻨﻰﺨﻳ ٢٢- إﺧﻮاﻧﻚ ﻋﻠﻲ ﺗﻨﻢ وﻻ ﺗﻐﺘﺎب ﻻ -ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ؛ﻣَﻴْﺘﺎً أَﺧِﻴﻪِ ﻟَﺤْﻢَ ْﻛُﻞَﺄﻳَ أَنْ أَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﱡﺐأَﻳُﺤِ ﺑـَﻌْﻀﺎً ﺑـَﻌْﻀُﻜُﻢْ ْﺐﻳـَﻐْﺘَ وَﻻَ: ) ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل (ٌرَﺣِﻴﻢ ٌﺗـَﻮﱠاب اﷲَ إنﱠ اﷲَ وَاﺗـﱠﻘُﻮا: ! ﺮاتﺠ٢١اﻟﺤ -ﺗ اﷲ وﻗﺎل: ن " ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ﻣَﺸﱠﺎءٍ ﻫَﻤﱠﺎزٍ: " ١١ﻌﺎﻟﻰ . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: -ﻗﺎل. أﻋﻠﻢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ: ﻗﺎﻟﻮا ؟ اﻟﻐﻴﺒﺔ ﻣﺎ أﺗﺪرون" ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻮل، ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن إن: ﻗﺎل ؟ أﻗﻮل ﻣﺎ أﺧﻲ ﻓﻲ ﻛﺎن إن ﺖأﻓﺮأﻳ: ﻗﻴﻞ ﻳﻜﺮﻩ ﺑﻤﺎ كأﺧﺎ كذﻛﺮ ")ﺑﻬﺘﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ وإن ﺘﺒﺘﻪ،ﻏا ) واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ٢ﻣﺴﻠﻢ٩٨٥ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ )-ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") ٌﻧﻤﺎم ﻨﺔﺠاﻟ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ"٠١٥ ( ٤ ) - ﺎريﺨﻟﻠﺒ ﺑﻄﺎل اﺑﻦ حﺷﺮ ١أﻧﻈﺮ٣/١٣٨ (

٢٣ - ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺎت ﺐﻳﺬﻫ ﻓﻬﻮ ﻮءﺿﺑﺎﻟﻮ ﺑﺪﻧﻚ ﻬﺮﻃ ﻧِﻌْﻤَ وَﻟِﻴُﺘِﻢﱠ ﻟِﻴُﻄَﻬﱢﺮَﻛُﻢ، ﻳُﺮﻳﺪ وﻟﻜﻦْ ٍ،جﺣَﺮَ ﻣِﻦْ ﻋَﻠَﻴﻜﻢ ْﻌَﻞَﺠﻟِﻴَ اﷲُ ﻳُﺮﻳﺪُ ﻣَﺎ: ) ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻋَﻠَﻴْﻜﻢ ﺘَﻪ : ﺪةﺋاﻟﻤﺎ ( ﺗَﺸْﻜُﺮونَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢ٦ . -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﺿﺄﺗﻮ إذا -": ﻣﻦﺆاﻟﻤ أو -ﻓﻐﺴﻞ ﺴﻞﻏ ذاﺈﻓ اﻟﻤﺎء، ﻗﻄﺮ آﺧﺮ ﻣﻊ أو اﻟﻤﺎء، ﻣﻊ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻈﺮ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻛﻞ وﺟﻬﻪ ﻣﻦ جﺧﺮ وﺟﻬﻪ، ﻳﺪاﻩ ﺑﻄﺸﺘﻬﺎ ﻛﺎن ﺧﻄﻴﺌﺔٍ ﻛﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ جﺧﺮ ﻳﺪﻳﻪ، ﺴﻞﻏ ذاﺈﻓ اﻟﻤﺎء، ﻗﻄﺮ آﺧﺮ ﻣﻊ أو اﻟﻤﺎء، ﻣﻊ ﻣﻦ ﻧﻘﻴﺎً جﺮﺨﻳ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺎء، ﻗﻄﺮ آﺧﺮ ﻣﻊ أو اﻟﻤﺎء، ﻣﻊ رﺟﻼﻩ ﻣﺸﺘﻬﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔٍ ﻛﻞ ﺖﺧﺮﺟ رﺟﻠﻴﻪ، ")اﻟﺬﻧﻮب ) اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻲ ٢ﻣﺴﻠﻢ٤٤ ( ٢٤ - ﺗﻬﻤﻠﻬﺎ وﻻ اﻟﻔﻄﺮة ﺑﺴﻨﻦ ﻋﻠﻴﻚ -اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ: -اﻟﻔﻄﺮة ﻣﻦ ٌﺧﻤﺲ أو ،ٌﺧﻤﺲ اﻟﻔﻄﺮة "ﺘﺎن،ﺨاﻟ )اﻟﻠﺒﺎس ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") اﻟﺸﺎرب ﺺوﻗ ،ﻂﺑﻹا ﻒوﻧﺘ ﻔﺎر،ﻇاﻷ وﺗﻘﻠﻴﻢ واﻻﺳﺘﺤﺪاد،٩٨٨٥ ،( ) اﻟﻄﻬﺎرة ﻓﻲ ٢وﻣﺴﻠﻢ٥٧ ( ٢٥- اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ ﻓﻬﻮ واﻟﻜﺒﺮ كإﻳﺎ ﻋِﻨْﺪَ ﻣَﻘْﺘًﺎ ﻛَﺒـُﺮَ أَﺗَﺎﻫُﻢْ ﺳُﻠْﻄَﺎنٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ اﻟﻠﱠﻪِ آَﻳَﺎتِ ﻓِﻲ َﺎدِﻟُﻮنَﺠﻳُ اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل اﻟﱠﺬِﻳﻦَ وَﻋِﻨْﺪَ اﻟﻠﱠﻪِ )ﺟَﺒﱠﺎرٍ ﻣُﺘَﻜَﺒﱢﺮٍ ِﺐﻗـَﻠْ ﻛُﻞﱢ ﻋَﻠَﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻳَﻄْﺒَﻊُ ﻛَﺬَﻟِﻚَ آَﻣَﻨُﻮا٥٣-((ﺎﻓﺮﻏ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ! -ﻛﺒﺮٍ ﻣﻦ ذرةٍ ﻣﺜﻘﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻨﺔﺠاﻟ ﻳﺪﺧﻞ ﻻ" ﺣﺴﻨﺔً وﻧﻌﻠﻪ ﺣﺴﻨﺎً، ﻮﺑﻪﺛ ﻳﻜﻮن أن ﺐﻳﺤ اﻟﺮﺟﻞ إن: ٌرﺟﻞ ﻓﻘﺎل ﺐﻳﺤ ٌﺟﻤﻴﻞ اﷲ إن: ﻓﻘﺎل ، )ﻳﻤﺎنﻹا ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ ") اﻟﻨﺎس ﻂﻤﻏو اﻟﺤﻖ، ﺑﻄﺮ اﻟﻜﺒﺮ ﻤﺎل،ﺠاﻟ٩١ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ واﻟﺘﺮﻣﺬي ،( )١واﻟﺼﻠﺔ٩٩٩ ( .اﻟﻜﺒﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺢﺿأو ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ اﺣﺘﻘﺎرﻫﻢ،: ﻤﻄﻬﻢﻏو دﻓﻌﻪ،: اﻟﺤﻖ ﺑﻄﺮ وﻣﻌﻨﻰ ٢٦- واﻟﻌﻠﻦ اﻟﺴﺮ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺎت اﷲ ﻣﻊ ﺗﺎﺟﺮ أِنْ "ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل إ ﻟَﻜُﻢْ ٌﺧَﻴـْﺮ ﻓـَﻬُﻮَ اﻟْﻔُﻘَﺮَاءَ ْﺗُﻮﻫَﺎﺆوَﺗـُ ْﻔُﻮﻫَﺎﺨﺗُ وَإِنْ ﻫِﻲَ ﻓَﻨِﻌِﻤﱠﺎ اﻟﺼﱠﺪَﻗَﺎتِ ﺗـُﺒْﺪُوا

( ٌﺧَﺒِﻴﺮ ﺗـَﻌْﻤَﻠُﻮنَ ﺑِﻤَﺎ وَاﻟﻠﱠﻪُ ﺳَﻴﱢﺌَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ١٧٢وَﻳُﻜَﻔﱢﺮُ -اﻟﺒﻘﺮة -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ-ﻛﺴ ﻣﻦ ﺗﻤﺮةٍ ﺑﻌﺪل قﺗﺼﺪ ﻣﻦ :" ﻳﻘﺒﻞ وﻻ ٍ،ﺐﻴﻃ ٍﺐ ﻣﺜﻞ ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻓﻠﻮﻩ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺮﺑﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻳﺮﺑﻴﻬﺎ ﻢﺛ ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ، ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﷲ نﺈﻓ ،ﺐاﻟﻄﻴ إﻻ اﷲ )اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﺒﻞﺠ١اﻟ٤٠١)ﻧﺤﻮﻩ وﻣﺴﻠﻢ ،( ١٠١٤ ( ٧٢ - اﻷوان ﻓﻮات ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻚ ْﻣِﺆاﻟﻤُ أَﻳﱡﻪ ﺟَﻤﻴﻌﺎً اﷲ إﻟَﻰ وﺗُﻮﺑُﻮا: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل: اﻟﻨﻮر " ﺗـُﻔْﻠِﺤُﻮنَ ﻟَﻌَﻠﱠﻜُﻢْ ﻨُﻮنَ٣١ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ") -ﺮﻏﻳﻐﺮ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﻮﺑﺔ ﻳﻘﺒﻞ وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ إن" /ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ٣١٣٤ ( ٢٨- اﻟﺬﻛﺮ أﻓﻀﻞ ﻓﻬﻲ اﷲ إﻻ اﻟﻪ ﻻ ﻗﻮل ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ذِ اﻟﻠﱠﻪَ اذْﻛُﺮُوا آَﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ ) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل )ﻛَﺜِﻴﺮًا ﻛْﺮًا٤١ )وَأَﺻِﻴﻼً ﺑُﻜْﺮَةً وَﺳَﺒﱢﺤُﻮﻩُ( ٤٢-(( اﻷﺣﺰاب -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -أﻛﺒﺮ اﷲ و اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ : اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل إذا" " اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ : اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل إذا و ، أﻛﺒﺮ أﻧﺎ و أﻧﺎ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﺒﺪي قﺻﺪ : وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﺎل قﺻﺪ : ﻗﺎل ، وﺣﺪﻩ ﻗﺎل ، ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ : ﻗﺎل إذا و ، وﺣﺪي أﻧﺎ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﺒﺪي :اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻪ اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ : ﻗﺎل إذا و ، ﻟﻲ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ و أﻧﺎ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﺒﺪي قﺻﺪ :ﻗﺎل إذا و ، اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻲ و اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻲ أﻧﺎ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﺒﺪي قﺻﺪ : ﻗﺎل : اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ و ﻻ و ﺣﻮل ﻻ و اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أﻧﺎ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻋﺒﺪي قﺻﺪ : ﻗﺎل ، ﺑﺎﷲ إﻻ ﻗﻮة ﻟﺒﺎﻧﻲﻸﻟ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ " )اﻟﻨﺎر ﺗﻤﺴﻪ ﻟﻢ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ رزﻗﻬﻦ ﻣﻦ ، ﺑﻲ إﻻ ﻗﻮة ﻻ و ﺣﻮل ﻻ و )١٩٣٠ ( ٢٩- ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻷﺟﻨﺒﻴﺎت اﻟﻨﺴﺎء ﺗﺼﺎﻓﺢ ﻻ -ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺖﻗﺎﻟ– ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﻲﺿر -إﻻ ﻂﻗ اﻣﺮأة ﻳﺪ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻣﺲ ﻣﺎ ) أن (ﺑﻴﺎﻋﺘﻚ ﻓﻘﺪ اذﻫﺒﻲ : ﻗﺎل ﻓﺎﻋﻄﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺧﺬ ذاﺈﻓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺬﺄﻳ ٥ -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻣﻦ ﻟﻪ ﺧﻴﺮ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻂﻴﺨﺑﻤ أﺣﺪﻛﻢ رأس ﻳﻄﻌﻦ ﻷن" /ح ﺐﻴﻏاﻟﺘﺮ ﺻﺤﻴﺢ ") ﻟﻪ ﺗﺤﻞ ﻻ اﻣﺮأة ﻳﺪ ﻳﻤﺲ ١أن٩٠١/ ح ﺎﻣﻊﺠاﻟ ،وﺻﺤﻴﺢ٥٠٥٤ ( ٥ - ) واﻷﻣﺎرة اﻟﺨﺮاج ﻓﻲ داود أﺑﻮ ٢٥٥٢أﺧﺮﺟﮫ )ﻣﺜﻠﮫ وﻣﺴﻠﻢ ،(٦٦٨١(.

٣٠- ﻣﺎزﺣﺎ ﺖﻛﻨ وﻟﻮ ﺣﻘﺎ إﻻ ﺗﻘﻞ ﻻ -ﻗﺎل وَﻛُﻮﻧُ اﷲَ اﺗـﱠﻘُﻮا آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬﻳﻦَ أَﻳـﱡﻬَﺎ ﻳَﺎ: " ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ: اﻟﺘﻮﺑﺔ " اﻟﺼﱠﺎدِﻗِﻴﻦَ ﻣَﻊَ ١١ﻮا٩، -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -ﻨﺔ،ﺠاﻟ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﺒﺮ وإن اﻟﺒﺮ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي قاﻟﺼﺪ إن" ﻮر،ﺠاﻟﻔ إﻟﻰ ﻳﻬﺪي اﻟﻜﺬب وإن ﺻﺪﻳﻘﺎً، اﷲ ﻋﻨﺪ ﺐﻳﻜﺘ ﺣﺘﻰ قﻟﻴﺼﺪ اﻟﺮﺟﻞ وإن ﻮرﺠاﻟﻔ وإن اﻷدب ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ ") ﻛﺬاﺑﺎً اﷲ ﻋﻨﺪ ﺐﻳﻜﺘ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻜﺬب اﻟﺮﺟﻞ وإن اﻟﻨﺎر، إﻟﻰ ﻳﻬﺪي )٦٠٤٩ )واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ٢٦٧٠ ( ٣١- واﻟﺸﺮاب اﻟﻄﻌﺎم ﻓﻲ فﺳﺮاﻹوا كإﻳﺎ وَﻻَ وَاﺷْﺮَﺑُﻮا وَﻛُﻠُﻮا ِﺪٍﺠﻣَﺴْ ﻛُﻞﱢ ﻋِﻨْﺪَ زِﻳﻨَﺘَﻜُﻢْ ﺧُﺬُوا آَدَمَ ﺑَﻨِﻲ ﻳﺎ} :ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﱡﺐﻳُﺤِ ﻻَ إِﻧﱠﻪُ ﺗُﺴْﺮِﻓُﻮا )اﻟْﻤُﺴْﺮِﻓِﻴﻦَ٣١فاﻷﻋﺮا ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ") --ﻴﻠﺔﺨﻣ وﻻ فإﺳﺮا ﻴﺮﻏ ﻓﻲ واﻟﺒﺴﻮا وﺗﺼﺪﻗﻮا ﻛﻠﻮا" ﺎﻣﻊﺠاﻟ ﺻﺤﻴﺢ٥٤٠٥ (. -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -آدم اﺑﻦ ﺐﺣﺴ ﺑﻄﻨﻪ ﻣﻦ ﺷﺮا وﻋﺎء آدم اﺑﻦ ﻸﻣ ﻣﺎ" ﺻ ﻳﻘﻤﻦ أﻛﻼت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ )ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻠﺚﺛو ﻟﺸﺮاﺑﻪ ﻠﺚﺛو ﻟﻄﻌﺎﻣﻪ ﻓﺜﻠﺚ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻓﺎﻋﻼ ﻛﺎن نﺈﻓ ﻠﺒﻪ )٢٢اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ٥٦ ( ٣٢- ﻣﺴﺎﺟﺪ ثﻟﺜﻼ إﻻ اﻟﺮﺣﺎل ﺗﺸﺪ ﻻ اﻟﻠّ ﻋِﻨﺪَ ُﻧَﺎؤﺷُﻔَﻌَﺎ ُﻻءﺆﻫَ وَﻳـَﻘُﻮﻟُﻮنَ ﻳَﻨﻔَﻌُﻬُﻢْ وَﻻَ ﻳَﻀُﺮﱡﻫُﻢْ ﻻَ ﻣَﺎ اﻟﻠّﻪِ دُونِ ﻣِﻦ وَﻳـَﻌْﺒُﺪُونَ ) ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل ﻗُﻞْ ﻪِ ﻓِﻲأَﺗـُ ﻳـَﻌْﻠَﻢُ ﻻَ ﺑِﻤَﺎ اﻟﻠّﻪَ ﻨَﺒﱢﺌُﻮنَ } ﻳُﺸْﺮِﻛُﻮنَ ﻋَﻤﱠﺎ وَﺗـَﻌَﺎﻟَﻰ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ ِضاﻷَرْ ﻓِﻲ وَﻻَ ١اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ٨ ﻳﻮﻧﺲ{١٨ ( -اﻟﻨﺒﻲ وﻗﺎل -وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ -" )-ﺪﺠاﻟﻤﺴ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺔﺛﻼﺛ إﻟﻰ إﻻ اﻟﺮﺣﺎل ﺗﺸﺪ ﻻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﺪﺠوﻣﺴ اﻟﺤﺮام ﻤﻌﺔﺠاﻟ ﻓﻲ ﺎريﺨاﻟﺒ() اﻷﻗﺼﻰ ﺪﺠوﻣﺴ )١١٩٨ )ﺞاﻟﺤ ﻓﻲ وﻣﺴﻠﻢ ،( ١٩٣٧ ( ٣٣- اﺑﺪأ ﻳﻔﻨﻲ ﻻ ﻛﻨﺰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ وَﻟِﻠﻨﱢ اﻛْﺘَﺴَﺒُﻮا ﻣِﻤﱠﺎ ﺐٌﻧَﺼِﻴ ﻟِﻠﺮﱢﺟَﺎلِ ٍﺾﺑـَﻌْ ﻋَﻠَﻰ ﺑـَﻌْﻀَﻜُﻢْ ﺑِﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻓَﻀﱠﻞَ ﻣَﺎ ﺗـَﺘَﻤَﻨـﱠﻮْا وَﻻَ: )ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﺴَﺎءِ وَاﺳْ اﻛْﺘَﺴَﺒْﻦَ ﻣِﻤﱠﺎ ﺐٌﻧَﺼِﻴ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻣِﻦْ اﻟﻠﱠﻪَ َﻟُﻮاﺄ