غاية رضائي في قراءة الكسائي

        

     اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻟ اﻹﻳﺪاع داﺋﺮةرﻗﻢ ﺪى اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﳌﻜﺘﺒﺔ )٨٦٩/٤/٠٠٢٧( ٢ ،٣٢٢ ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺿﻤﺮة، ر ﰲﺿﺎﺋﻲﻏﺎﻳﺔ ﻗ ﻲﻜﺴﺎﺋاﻟﺮاءة / ﺿﻤﺮة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺗﻮﻓﻴﻖ–ﻋﲈن . ٧٠٠٢اﳌﺆﻟﻒ، . )٤٣٣(ص . ر.إ:)٨٦٩/ ٤/ ٧٠٠٢( اﻟﻮاﺻﻔﺎت: اﻟﻘﺮآنﻗﺮاءات// اﻟﻘﺮآن/ * واﻟﺘﺼﻨ اﻟﻔﻬﺮﺳﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎت إﻋﺪاد اﻟﻮﻃﻨﻴﺔﺗﻢ اﳌﻜﺘﺒﺔ داﺋﺮة ﻗﺒﻞ ﻣﻦ اﻷوﻟﻴﺔ ﻴﻒ.

          

        

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٥   ) ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ¾ ½ ¼ » º È Ç Æ Å Ä Ã Â Á À ¿(، واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآنﳏﻤﺪ ﻗﺮاءة ﰲ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺳﺄل اﻟﺬي ﰲ ﻛﲈ أﰊ ﻛﻌﺐﺣﺪﻳﺚ ﺑﻦ ت اﻟﻨﺒﻲ أن خﻗﺎل: » أﻣﺔ إﱃ ﺑﻌﺜﺖ إﲏ ﺟﱪﻳﻞ َُُِِْﱢَُُِِْﱠٍِﻳﺎ اﻟﻌ ﻣﻨْﻬﻢ َُِﱢُْﱢَُأﻣﻴﲔ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي واﻟﺮﺟﻞ واﳉﺎرﻳﺔ واﻟﻐﻼم اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺸﻴﺦ ُﱠَُُُُِِْْْﱠَََُُْْﱠًََََََََُُِِْْﺠﻮز ﻗﺎل َﱡََﻗﻂ :اﻟﻘﺮآن إن ﳏﻤﺪ ﻳﺎ أﺣﺮفََُُِْﱠْﱠَُ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ ٍََََََُُِِْْْأﻧﺰل «. ﺻﺤﺒﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ وارض اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﲨﻌﲔخاﻟ ﺑﺎﻷﺣﺮف وﻋﻠﻤﻮﻫﺎ ﺴﺒﻌﺔ وﻗﺎﻟﻮا ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ ﻛﲈ ﻟﻠﺘﺎﺑﻌﲔ :ﷲا رﺳﻮل إنخ )ْﻢُﺮﻛُﻣْﺄَﻳ ﺗْنَأ ﻛَﺮْﻘَ واؤﻋَﲈَ ْﻢُﺘْﻤﱢﻠُ ( اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﻗوﻋﻦ واﻟﺬﻳﻦؤاﻟﻘﺮﺮ نآا قﺮﻃ وﻓﺼﻠﻮا اﻟﻜﺘﺐ وأﻟﻔﻮا هوؤوأﻗﺮ وﻗﺎﻟﻮا تاﻟﺮواﻳﺎ: )اﻟﻘﺮ ﺳاءة ﺔﻨﱠٌُﻣ ﺒﻌﺔﱠﺘٌُ ﺬﻫﺧﺎُُﻳﺄ ﺮﻵﺧﻋُِا ِﻦَ ِلَوَاﻷ ( . ﺑﻌﺪأ ؛ﻣﺎﻓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ أﻟﻒ أن ﻤﻨﺬ)تاﻟﻘﺮاءا ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ ( زال وﻣﺎ أو اﻟﺜﲈن تاﻟﻘﺮاءا ﻊﻓﺠﻤ اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻋﲆ دزا ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻳﻜﺘﺒﻮن اﻟﻌﻠﲈء ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺎرةــﺟﺒ ﻦـﺑ ﻢـاﻟﻘﺎﺳ ﺄﰊــﻛ ﺴﲔـﻤﳋا أو ـﴩاﻟﻌ )تﺮاءاــاﻟﻘ ﰲ ﻞـاﻟﻜﺎﻣ ﻤﺴﲔﳋا (ﻣﻦ أﻗﻞ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء وﻣﻦ ، أو ﺴﺖـاﻟ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﻓﻜﺘﺐ ﻚﻟذ ﱄ ـﴬأﺣ ﺪـﻓﻘ ﺒﺎرﻛﺔﳌا اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻫﺬ وﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪة، ﻋﲆ ﻗﺮاءة ﻛﻞ دأﻓﺮ أو ثاﻟﺜﻼ بﻛﺘﺎ ﻤﺮةﺿ ﻖﺗﻮﻓﻴ اﻟﺒﺎر ﺑﻦﻹا) ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻗﺮاءة ﰲ ﻲﺋﺎﺿر ﺎﻳﺔﻏ ( بأﻗﺮ ﺑﺼﻔﺘﻲ

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٦ ﷲا رﺳﻮل إﱃ ساﻟﻨﺎخﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﺳﻨﺪا ً بﻠﻮـﺑﺄﺳ بﺎـاﻟﻜﺘ ﺬاـﻫ ةدﺎـﻣ ﻊﲨ ُﻗﺪ ﺳﻬﻞﴪﻛﻣﻴذ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ ﻢﺛـ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ ﻲﺋااﻟﻜﺴﺎ ﻗﺮاءة أﺻﻮل ﺮ ﺐـﺎﻟﻃ ﻋﲆ ﻳﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﺣﺪة ﻋﲆ ﺳﻮرة ﻛﻞ ﺣﻔﺼﺎ، ﺎﻟﻒﲣ اﻟﺘﻲ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺮذً ﰲ ﺸﻬﻮرةﳌـا ـﺺﺣﻔ ﺔـرواﻳ ﲔـوﺑ اﻟﻘﺮاءة هﻫﺬ ﺑﲔ ﻄﻖاﻟﻨ ﰲ قاﻟﻔﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ تﺎـﺣﻠﻘ ﰲ ﺲﻠﳚ أن ﺑﺪﻻ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ أن ﺔﻈﻣﻼﺣ ﻊﻣ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﻌﺎﱂ ﻢﻈﻣﻌ ﻟ اﻟﻌﻠﻢ هﺳﻨﺪ ﻟﻴﺘﺼﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا ﺘﻘﻨﲔﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻓﻬﺔ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻰﻴﺘﻠﻘ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲخ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ كﺒﺎرﳌا اﺑﻦ ﷲا ورﺣﻢ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﺋﺺﺼﺎﺧ ﻣﻦ دﺳﻨﺎﻹوا ، )اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ دﺳﻨَﺎﻹَُِِِِْا (ﻮاـﻌﻄﻓﻘ دﻨﺎـﺳﻹا ﻮـﻋﻠ ﻠﺐﻃ ﰲ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﲈء ﺲﺗﻨﺎﻓ وﻗﺪ ، ووﺻﻠﻮا اﻟﺒﺤﺎر بﻋﺒﺎ ﺮواﳐو واﻟﻘﻔﺎر اﻟﻔﻴﺎﰲ ﻮاـﻳﺮﺗﻔﻌ ﻲـﻛ ﺎر،ـﺑﺎﻟﻨﻬ ﺳﲑا اﻟﻠﻴﻞ ً ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪأ ﻣﺎمﻹا ﻗﺎل وﻟﺬا اﻟﺴﻨﺪ ﰲ رﺟﺔد )ﻦـﻋﻤ ﺳﻨَﺔ اﻟﺴﻨَﺪ ﰲ اﻟﻌﻠﻮ ﻠﺐﻃَََُُُْ ٌََُِِِ ََﺳﻠﻒَ (اﻟﺸﺎم ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦﺷ ﻋﲆ ﻊاﻟﺴﺒ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻠﻘﻴﺖ أن ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ وﻣﻦ ﱠ، ﺷ ﱄﺘﻮﳌا ﺪﲪأ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺑﺮﺗﺒﺔ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻠﻮاﲏﳊا ﺳﻠﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﴫﻣ ﰲ اﻟﻘﺮاء ﻴﺦ ﺑﻮﻗﺘﻪ . واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ وﻓﻬﻢ ﺑﺮواﻳﺎﺗﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻼوة اﻟﻌﻠﻢ بﻼﻃ ﻋﻮدوأ ﻫﺬا ﻢﲥﻋﻮاد ﺢﺻﺎﻟ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﻳﻨﺴﻮﲏﻻ وأن ﻼﻗﻪ،ﺧﺑﺄ ﻖواﻟﺘﺨﻠ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ . أﲠ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا ﺳﺄلباﻟﻜﺘﺎ ﺴﻠﻤﲔﺬاﳌوا ﺳﻼمﻹا .  

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٧  ﲔﳌﺎـاﻟﻌ بر ﷲ ﻤﺪﳊا)¬ « ª © ¨ § ¦ ( ) d c f e ( ﺮآنــاﻟﻘ ﻪــﻋﻠﻴ ﺰلــﻧ ﺬيــاﻟ ﺪــﳏﻤ ﻴﺪﻧﺎــﺳ ﲆــﻋ ﺴﻼمــواﻟ ﺼﻼةــَََواﻟ ﺮﻳﻢــــاﻟﻜ)k j i hl q p o n mr u t sv( ﺎﱃـﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺰل ﻰﺣﺘ هﻳﺪدوﺗﺮ وﻓﻬﻤﻪ ﺳﲈﻋﻪ ﻋﲆ صﺮﳛ ﻓﻜﺎن :) Í Ì Ë Ê Ï Î Ô Ó Ò ÑÐÕ ( هأﻣﺮ وﻗﺪ تﻳﺎﻵا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺰل ﻣﺎ ﻎﺑﺘﺒﻠﻴ ﷲا تﺎــاﻟﺒﻴﻨ؛ ﺎﱃــﺗﻌ ﺎلــﻓﻘ: )Q P O N M L K JR ( ــﻎﺑﻠ ﻪــأﻧ ﺸﻬﺪــﻓﻨ َﱠَ و ﻋﻠﻴﻪ، ﻧﺰﻟﺖ ﻛﲈ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣﺮف ﻋﲆ اﻷﻣﺔ ﱠرَاﻟﺮﺳﺎﻟﺔ،وأﻗﺮأﻏَﺐَ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ ﰲ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ،ﻓﻘﺎل:﴿﴾وﺳﻠ ﺻﻞ اﻟﻠﻬﻢ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ كوﺑﺎر ﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺗﻠﻘﻮا اﻟﺬﻳﻦ أﲨﻌﲔ، ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺎﻫﺮﻳﻦ،وارضﻄاﻟ ﻴﺒﲔﻄاﻟ آﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻢخﺎـﻣﺘﻠﻘ اﻟﺘﻼوة ﺻﻔﺔ أن واﻋﺘﱪوا ،هﺳﻤﻌﻮ ﻛﲈ هﻋﻠﻤﻮ ﻢﺛ ة بر ﻦـﻋ ﺑ ﲔﳌوﱠﺪَﺸِاﻟﻌﺎ ﺎﲥﺎ،ﱠﺪَﻣَاﲥروا ى ﰲ ﱪاﲏﻄاﻟ "اﻟﻜﺒﲑ ﻣﻌﺠﻤﻪ" ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ، ﰲ"ﺳﻨﻨﻪ"ﻋﺒﺪ أن ،دﻣﺴﻌﻮ ﺑﻦ ﷲا ت ﻳ اﻟﺮﺟﻞُﻛﺎن ﻓﻘﺮأ رﺟﻼ، ئًﻘﺮ:  ﲈـﱠَإﻧ واﻟ ﻟﻠﻔﻘﺮاء تََََُُِِﱠَْْاﻟﺼﺪﻗﺎ ـََِِﻤﺴﺎﻛﲔ دﺴﻌﻮـﻣ اﺑﻦ ﻓﻘﺎل ﻣﺮﺳﻠﺔ،:أ ﺬاـﻫﻜ ﺎـِﻧَأَﺮْﻗَﻣ ﺎـﻴﻬ رﺳﻮل ﷲا خ. ﻓﻘﺎل:ﺎلـﻓﻘ ؟ﻦﲪﺮـاﻟ ﺪـﻋﺒ أﺑﺎ ﻳﺎ أﻗﺮاﻛﻬﺎ ﻛﻴﻒ : )r q t s( ﺎَﻫﱠﺪَﻤَﻓ.ﻓ َﺮَدﻗﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ َﴫﺘﺼَْ ﳌا ﺪﳌا ﻋﻠﲈء ﷲا ورﺣﻢ ﻞ، ﻓ اﻟﺬﻳﻦ ﻬﺮةﳌا اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌﱠﺮَاﻏُ دﺎـوإﺑﻌ ﻪـوﺗﻌﻠﻴﻤ ﺮآنـاﻟﻘ ﺘﻌﻠﻢـﻟ ﻢﲥأوﻗﺎ ﻮا ﳏﺮز ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺳﺎﺣﺘﻪ،ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻠﺤﻦ : ﰲ ﺖـﻓﻠﺤﻨ ـﴫﺑﻤ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﲆ تﻗﺮأ ﻓﻘﺎل ﺣﺮف ﰲ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة: أ ﻻ ﷲِﺮْﻗُواﺋُﻚَ ،ﱄإ دﻮـوﺗﻌ ﺮـاﻟﺒﺤ ﰲ ﺴﻞـﺗﻐﺘ ﻰﺣﺘ ﰲ طﻣﻴﺎد إﱃ تﻓﺎﻧﺤﺪر ﲨﻌﻨﺎ ﻓﺄﻗﺮأﲏ، طﺎﻄاﻟﻔﺴ إﱃ توﻋﺪ ﺘﺴﻠﺖﻏﻓﺎ أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﲔﳌاﻟﻌﺎ اﻟﻌﻠﲈء زﻣﺮة ﰲ ﷲاﳊأﻋﲈﻟﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻘﺼﲑ ﻣﻦ ﻢﻏاﻟﺮ ﻋﲆ ﻢﳍ ﺒﻨﺎ.

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٨ ﲆـﻋ ﻪـوﺗﻼوﺗ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ قﻼﻹﻃا ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم فﴍأ نﺈﻓ ، ﺑﻌﺪ أﻣﺎ ﺘﻘﻨﲔ،ﳌا اﻟﻌﻠﲈء ﳊﴬﺑﺎ ﺘﺼﻠﺔﳌا ﺘﻮاﺗﺮةﳌا تﺑﺎﻟﻘﺮاءا ﲈءـاﻟﻌﻠ ﻒـأﻟ ﺪـوﻟﻘ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ة أن ﺼﺤﻴﺤﺔ،وﻳﻜﻔﻲـاﻟ ﺮاءةـﻟﻠﻘ واﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻮاﺑﻂﻀاﻟ ﻌﻮاﺿوو تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ًﻗﺪﻳﲈ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻊﲨ وﻗﺪ ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻪﲪر اﳉﺰري اﺑﻦ"ـﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﰲ ﴩاﻟﻨ" ﺔـﲈﻧﻴﺛ أﲏ ﲇﻋ ﷲا ﻞﻀﻓ ،وﻣﻦتاﻟﻘﺮاءا ﰲ أﻟﻔﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺘﺐ تأﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺴﲔﲬًو اﻟﻘﺮ تﻗﺮأ ﻗﺪ ﻴﺦﺷـ ﲆـﻋ ﴩاﻟﻨ ﻴﺒﺔﻃ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻋﲆ ﴩاﻟﻌ تﺑﺎﻟﻘﺮاءا اﻟﻜﺮﻳﻢ آن ﻠﻴﺠﻲ،ﳋا ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﳏﻤﺪ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔﻹا ﻗﺮاء ﺒﺤﺖـأﺻ ﻰﺣﺘ ﻋﻤﺮي ﰲ ﷲا وﻣﺪ ﷲا ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺮاء بأﻗﺮخﺳﻨﺪا ﻗﺎل،ً ﺣﻴﺚ اﻟﺸﺎﻋﺮ رد ﷲو : ﺒﻦــﻟ ﻦــﻣ ﺎنــﻗﻌﺒ ﻻ ﺎرمــﻜﳌا ــﻚﺗﻠ ﺷـــﻮَﺒْﻴِـــأﺑ ﺪـــﺑﻌ ادﺎـــﻓﻌ ﲈءـــﺑ اٍﺎﻻ ﷲا ﺴﺄلــﺎﻧــﺘﻨﲤﺎﺧ ﺴﻦﳛــ وأن ﺎــأﻋﲈﻟﻨ ﻞــﻳﺘﻘﺒ أن . ﻦــﺑﻻا ﱄ ــﴬأﺣ ﺪــوﻟﻘ اﻟﺒﺎر)ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ( ر ﻢِﺣَواﻟﻌﻠﻢٌأﻫﻠﻪ، ﺑﲔ بﻛﺘﺎ ) ﻗﺮاءة ﰲ ﻲﺋﺎﺿر ﺎﻳﺔﻏ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ (،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻗﺪ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﻊﻲﲨﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻗﺮاءة ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻗﺮا دأرا ﻣﻦ ﺎﺻﺔﺧو اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺳﻬﻞ بﺑﺄﺳﻠﻮ ﺳﻠﻴﲈن رواﻳﺔ ﻛﻞ ءة ﻫﺬ ﺟﻌﻞ ﺣﺪة،وﻗﺪ اﻟﻜﺘاﻋﲆ ﺎ ﲔـﺑ ﻖﺑﻤﻠﺤ أﺗﺒﻌﻪ ﻢﺛ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻖﺮﻳﻃ ﻋﲆ ب ﻪـﻓﻴ ﲔـﺑ ﻂـﻠﳋا ﻦـﻣ اﻟﻌﻠﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﻳﺄﻣﻦ باﻷﺳﻠﻮ ﺬاﲠو ﻴﺒﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ ﲈءـﻋﻠ ﲆـﻋ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺒﺔﻃ ﻋﻮدأ وإﲏ ﺮﻗﻬﺎ،وﻫﺬاﻃو تاﻟﺮواﻳﺎ ا اﻟﻌﻠﻮم ﻠﺐﻃ ﻗﺒﻞ ﺴﻨﺪﻳﻦﳌا ت،اﻟﻘﺮاءاىﺮﺧاﻷ ﻋﻴﺔﴩﻟ ﺴﻠﻢـﻣ ﻦـﺑ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺎل: ﻗﺎل ﺎﺛﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ ىﻓﺮأ اﻷوزاﻋﻲ ﺟﺎﻟﺴﻨﺎ اذإ ًﻛﻨﺎ:ﺎلـﻗ نﺈﻓ ؟اﻟﻘﺮآن تﻗﺮأ ﻼمﻏ ﻳﺎ : ﻗﺎل،ﻧﻌﻢ: اﻗﺮأ )f e d c ( ﻗﺎل، وإن:ﻻ ﺎل،ـﻗ : ﻢـﺗﻌﻠ ﺐـﻫذا اﻟﻌﻠﻢ ﻠﺐﻄﺗ أن ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮآن .ـﻖﺣ ﷲا بﺎـﻛﺘ ﻮنـﻳﺘﻠ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ وإﻳﺎﻛﻢ ﷲا ﺟﻌﻠﻨﺎ وأآﺗﻼوﺗﻪ اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺎﻧﺎء ﻴﻪﺿﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﺎر ﺮافﻃ .  

 ﻤﺪﳊَُْْا ﺎﺗﻢﺧـو ﻠﲔـﺮﺳﳌا فﴍأ ﲆـﻋ ﺴﻼمـواﻟ ﺼﻼةـواﻟ ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ، ﺳﻴﺪﻧﺎ اﻟﻨﺒﲔ، . اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ تاﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻋﲆ ﻠﻌﺖﻃا ﻓﻘﺪ ؛وﺑﻌﺪ ﻞﺿـاﻟﻔﺎ ذاﻷﺳﺘﺎ ﻫﺎدأور اﻟﺘﻲ ، اﻟﺸﻴﺦ)ﻤﺮةﺿ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻖﺗﻮﻓﻴ (ﻣﻦ ﴩاﻟﻌ تاﻟﻘﺮاءا ﻓﻴﻬﺎ دأﻓﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﰲ ، باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا وﻣﻨﻬﺎ ﻴﺒﺔ،ﻄاﻟ قﺮﻃو واﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺪرة ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻖﺮﻳﻃ) رﺿﺎﺋﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮاءة ﰲ (ﻟﻒﳌﺆا أن تﻓﻮﺟﺪ ،-ﷲا ﻪﻈﺣﻔ -جاﺳﺘﺨﺮا ﰲ اﻟﺪﻗﺔ ىﺮﲢ ﻗﺪ ﺑ قاﻟﻔﺮ ﷲا ﺪـﺑﺤﻤ تﺎءـﻓﺠ ،تﺎـاﻟﺮواﻳ هﺬـﻫ ﲔـوﺑ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﲔ ﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل ﺎﳑ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، واﻟﺪﻗﺔ ﺗﻘﺎن،ﻹﺑﺎ ﻣﺘﺼﻔﺔ ﻠﻂ،ﳋا ﻋﻦ ﺑﻌﻴﺪة تادﻣﻔﺮ ،تﺎـواﻟﺮواﻳ تﺮاءاـاﻟﻘ هﺬـﻫ ﰲ ،ﺢﺮاﺟـاﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﺮيﲢ ﰲ ﺑﺎﻋﻪ ﻮلﻃو ﻼﻋﻪ،ﻃا ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ قﺮﻄاﻟ ﺮﻳﺮﲢو . ﻮـﻫ تاﻟﺮواﻳﺎ دﻓﺮاﺈﺑ واﻟﻘﺮاءة ﲔـﺑ ﻮنـﻤﻌﳚ ﺎﻧﻮاـﻛ ﲈـوﻗﻠ ﺴﻠﻒ،ـاﻟ ﺞﻨﻬـﻣ ﻪـﻛﺘﺎﺑ ﰲ ﺰريـاﳉ ﻦـاﺑ دهﺎـأﻓ ﻛﲈ واﺣﺪ، ﺲﻠﳎ ﰲ ﺨﺘﻠﻔﺔﳌا تواﻟﺮواﻳﺎ تاﻟﻘﺮاءا "ﴩاﻟﻨ". )١ (بﺎـاﻟﺒ ﺬاﳍ ﺗﻮاﻟﻴﻔﻬﻢ ﰲ اﻟﻘﺮاءة ﻤﺔﺋأ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﻌﺮض ،ﱂـﻤﻬﳘ ﻢﻈـﻋ ﻮـﻫ ﺴﺒﺐـواﻟ ﺮةـوﻛﺜ ﻢ، اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﺜﺎرﻹا ﰲ وﻣﺒﺎﻟﻐﺘﻬﻢ رواﻳﺎﺗﻪ،ﺣﺮﺻﻬﻢ، بواﺳﺘﻴﻌﺎ ، ﻛﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲆ ﻳﻘﺮأون وﻛﺎﻧﻮا ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻤﺔﺧﲑﻫﺎ،ﻏ إﱃ رواﻳﺔ ﻤﻌﻮنﳚ ﻻ اﻷول، اﻟﺼﺪر ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي وﻫﺬا ، إﱃ ﺑﻌﺪﻫﻢ وﻣﻦ ﺎﻣﺴﺔﳋا ﺔﺋﺎﳌاﻟﻘﺮا،ا ﻊﲨ ﻬﺮﻇ اﻟﻮﻗﺖ ﻚﻟذ ﻓﻤﻦ ءا ﺘﻤﺔﳋا ﰲ تإ،ﻟﻮاﺣﺪةا واﺳﺘﻤﺮ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﱃ . وإﻧﲈ ﻤﻢﳍا ﻓﺘﻮر ﻚﻟذ إﱃ ﻋﺎﻫﻢد،دﻧﻔﺮاﻻوا ﻗﻲﱰاﻟ ﻋﺔﴎ وﻗﺼﺪ ، ﻻإ ﺑﻪ ﺢﻳﺴﻤ خاﻟﺸﻴﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ اﻟﻘﺮا دأﻓﺮ ﻦﳌءات،تواﻟﺮواﻳﺎ قﺮﻄاﻟ ﻣﻌﺮﻓﺔ وأﺗﻘﻦ ﺣﺪة، ﻋﲆ ﺘﻤﺔﺧ ئﻗﺎر ﻟﻜﻞ وﻗﺮأ ، ﲇﻋ إن ﻰﺣﺘ ﺒﻲﻃاﻟﺸﺎ ﺻﻬﺮ ﳼاﻟﻌﺒﺎ عﺠﺎﺷ ﺒﻲ،ﺑﻦﻃاﻟﺸﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة دأرا ﺎﳌ ﻳﻘ، ﱂ ﻦـﻣ ﺪةـواﺣ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻴﻪ ﺮأ تﺘﲈﺧ ثﻼﺛ ﰲ ﻻإ أو،اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻳﻘﺮأ ﻣﺜﻼ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ ﻗﺮاءة دأرا اذإ ﻓﻜﺎن ًﻻﺘﻤﺔًﺧ اﻟﺒﺰي ﺑﺮواﻳﺔ ، ﻢﺛ ﻗﻨﺒﻞ ﺑﺮواﻳﺔ ﺘﻤﺔﺧﺘﻤﺔ،ﺧ ﰲ وﻗﻨﺒﻞ اﻟﺒﺰي ﻊﻤﳚ ﻢﺛ ، اﻟﻘﺮاو أﻛﻤﻞ ﻰﺣﺘ ءاﻫﻜﺬا ﻊﺗﺴ ﰲ ﻊاﻟﺴﺒ ت = اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٩

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٠١ ﻮـوﻫ ،ﺢاﻟﺼﺎﻟ اﻟﺴﻠﻒ اﺗﺒﻌﻪ اﻟﺬي ﺞﻨﻬﳌا ﻫﺬا ﰲ ﺗﺴﲑ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﻜﺘﺐ هوﻫﺬ ﺎﲠ ﺬﺧواﻷ تاﻟﻘﺮاءا ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﻊﻳﺘﺒ أن ﻖوأﺣ ﱠَُأوﱃ . أن ﺗﻌﺎﱃ ﷲا ﻧﺴﺄل ،تاﻟﻘﺮاءا ﰲ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺰﻳﺪﳌا إﱃ ﻟﻒﳌﺆا ﻖﻳﻮﻓ ﺮﻳﻢـاﻟﻜ ﻮﻟﻪـرﺳ ﻴﻬﻢـﻓ ﻗﺎل ﻦﳑ وإﻳﺎﻧﺎ ﻌﻠﻪﳚو ، ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ وأن: )ﻣﻦ ﲑﻛﻢﺧوﻋﻠﻤﻪََُُْْْ اﻟﻘﺮآن ﺗﻌﻠﻢ َََُﱠْﱠََََُْ (. ﲆـوﻋ ﺒﻦـﻴﻄاﻟ ﺎﻫﺮﻳﻦﻄاﻟ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ وﺳﻠﻢ ﷲا وﺻﲆ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﷲ ﻤﺪﳊا أن ﻋﻮاﻧﺎد ﺮﺧوآ اﻟﺪﻳﻦ، ﻳﻮم إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﻢﳍ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ أﲨﻌﲔ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر .   =ﺘﻤﺔﺧ ةﴩ،ﻋثﺎرﳊا أﰊ رواﻳﺔ ﻻإ ﻋﻠﻴﻪ ﻖﻳﺒ وﱂ ،ﻊﻣ وﲨﻌﻪ ﻗﺎل ﺘﻤﺔ،ﺧ ﰲ اﻟﺪوري : أن دتﻓﺄر ثﺎرﳊا أﰊ ﺑﺮواﻳﺔ ﻓﺄﻣ،أﻗﺮأ ﺮﻊﺑﺎﳉﻤ ،ﲏ إﱃ اﻧﺘﻬﻴﺖ ﻓﻠﲈ) اﻷﺣﻘﺎف ﺳﻮرة.(ﷲا ﻪﲪر ﺗﻮﰲ ، و أﻋﻠﻢ ﱂ ﺋﻎاﻟﺼﺎ اﻟﺘﻘﻲ ﻋﲆ ﻗﺮأ ﺑًأﺣﺪا ﻊﺎﳉﻤ ﻻﺘﻤﺔإﺧ ﻳﻦﴩوﻋ ىإﺣﺪ ﰲ اﻟﺴﺒﻌﺔ دﻳﻔﺮ أن و،ﺑﻌﺪ ا ةـﴩﻟﻌ ﻚﻛﺬﻟ. ﺳﻜﻨﺪرﻹا اﻟﻘﺮوي باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﻴﺨﻨﺎﺷ وﻗﺮأ ﴆاﻟﻘﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺪﲪأ باﻟﺸﻬﺎ ﻴﺨﻪﺷ ﻋﲆ ي ﻤﻦﻀﺑﻤ بﺘﻤﺔﻛﺘﺎﺧ أرﺑﻌﲔ ﻊاﻟﺴﺒ ﰲ ﻋﻼنﻹا . وو واﺣﺪة، ﺘﻤﺔﺧ ﰲ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﻊاﳉﻤ ﻬﻢﻀﺑﻌ أﺟﺎز ﻣﻜﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﻴﺔﻀﻗ ﻚﻟذ ﰲ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ ﺑﺎﻷ ﻌﺮوفﳌا ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﷲﻋﺒﺪا ،ﺳﻤﺮاﻟﺪﻳﻦ ـﻖﻴﺛو ﺪـﳏﻤ ﻦـﺑ ﺮاﻫﻴﻢـإﺑ قﺤﺎـإﺳ أﰊ ﺸﻴﺦـاﻟ ﻊﻣ ﻹﺷاﲇ،ﺒﻴ ﺈاﻷﺳﻤﺮﻓ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻜﲔ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ،نﻻﺑﺎ ﳾاﳉﻴﻮ ﻊاﳉﺎﻣ إﱃ ﻳﻮﻣﺎ ﻞدﺧ ،ً ﺪـﻓﻮﺟ ﻊاﳉﺎﻣ بأﺑﻮا إﱃ ﺮﻈﻳﻨ وﻫﻮ واﻗﻔﺎ ﺨﺼﺎﺷ،ًًﺢﺻﺎﻟ رﺟﻞ أﻧﻪ اﻷﺳﻤﺮ ﻜﲔﳌا ﺲﻧﻔ ﰲ ﻊﻓﻮﻗ ، ﻳﻌﺰم وأﻧﻪ ﺟﻬ إﱃ حاﻟﺮوا ﻋﻠﻴﻪﺘﻪﻋﲆ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﺮ،ﻵﺧﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﲈ ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻦ وﱂ ﻳﺔ،ؤر ﻻو ، ﺳﻠﻢ ﻓﻠﲈ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻪ: ﻗﺎل ؟ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ أﻧﺖ: ﻗﺎلﻧﻌﻢ ،:ﻚﺑﺴﺒﺒ ﻻإ باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ﺖﺌﺟ ﻣﺎ اﻟﻘﺮ، ﺋﻚﻷﻗﺮ اءا ،ت ﺑﺎﻟﻘﺮا ﺘﻤﺔﳋا اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻚﺗﻠ اﻷﺳﻤﺮ ﻜﲔﳌا ﻋﻠﻴﻪ ءاﻓﺎﺑﺘﺪأﻊاﻟﺴﺒ ت، ﻳﻘﻮل ﺑﻪ ذإ اﻟﻔﺠﺮ عﻠﻮﻃ وﻋﻨﺪ ) ﻣﻦ سواﻟﻨﺎ اﳉﻨﺔ(، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺨﺘﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮااﻟﻘﺮآن ﲨﻌﺎ ﻟﻴﻠءاً ﰲ ﻊاﻟﺴﺒ تﺔ ﺪةـواﺣ ،"ـﴩاﻟﻨ"ج ٢ ٦٤١ص .

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ١١   هﺪﳞ ﻣﻦ وﻧﺴﺘﻌﻴﻨُﻪ هﻧﺤﻤﺪ ِِﷲ ﻤﺪﳊا ِﱠَََََََََُُُِِِْْْْْْإن ُﷲا يدﻫﺎ ﻓﻼ ﻠﻞﻀﻳ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻞﻀﻣ َُِِْﱠََََََُُِْْﻓﻼ و ََُﻟﻪ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ﻬﺪﺷَََََُُِْْﱠأ ﷲﻮﻟﻪاـورﺳ هﺪـﻋﺒ ﳏﻤﺪا وأن ﻟﻪ ﻚﻳﴍ ﻻ هوﺣﺪ ،ََِﱠًََََُُﱠَََََُُُُُُْْ ﱠُﱠاﻟﻠﻬﻢ ﻴﺪﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺻﻠﻴﺖ ﻛﲈ ﳏﻤﺪ آل وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻋﲆ ََََََََُُِﺻﻞٌ َِﱢﱠَََِْْﱠﱠٍٍَََََََِِِﱠ .ٌ ﻋﲆ كوﺑﺎر ََََِْ ﳏ آل وﻋﲆ ﻴﺪﱠٍَََََُُِﳏﻤﺪ ﳎ ﻴﺪﲪ ﻚإﻧ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﲆ ﺑﺎرﻛﺖ ﻛﲈ ﻤﺪٌٌ،ََِْْﱠٍََََََََََِِِِﱠ ﴿                        ﴾. ﺑﻌﺪأ ﻣﺎ: ﻟ ﻣﺒﺴﻂ ﴍح ﻓﻬﺬا ﻲﻘﺮاءةﺋﻮﰲاﻟﻜﺴﺎـاﻟﻜ ،ـﺮﻳﻘﻃ ﻦـﻣ ﺒﻴﺔﻲﻃﺸﺎـاﻟ ﻴﺒﺔﻄﺘﻮواﻟﳛﻋﲆ، ي : رواﻳﺔ ﻲأﺻﻮلﺋاﻟﻜﺴﺎ ﺒﻴﺔﻗﺮاءةﻃاﻟﺸﺎ ﻣﻦ. ﻼفﳋا شاﻟﻔﺮ ﰲ و ﺺﺣﻔ رواﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻠﻴﺚ ﺑﺮواﻳﺘﻲ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻗﺮاءة )ﻮـوﻫ اءداﻷ ﰲ ﻘﺪمﳌا (،واﻟﺪوري ﺎﻟﺒﺎﻏ تﻋﺰو ﻚوﻟﺬﻟ ﻳﺴﲑ، ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻠﻒﳋﻲًواﺋﻟﻠﻜﺴﺎ ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻔﺎﺧا ﻓﻴﲈ ﻻاﻟﺜﺎ،إ اﻟﺮاوي أن ﻋﲆ ﻚﻟذ لد ﻓﻘﻂ اﻟﺮاوﻳﲔ أﺣﺪ تﻛﺮذ اﺈذﻓ ﲏ ﺣﻔﺼﺎ ﻖًﻳﻮاﻓ.ﻢتﺛﻛﺮذ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻗﺮاءة ﰲ ﻴﺒﺔﻄواﻟ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﺑﲔ قاﻟﻔﺮ . ﻓﻜﺘﺒﺘﻬﺎ ﻴﺤﻪﺿﺗﻮ دتأر ﻣﺎ ﰲ ﻻإ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ تاﻟﻜﻠﲈ ﻛﺘﺒﺖ وﻗﺪ ﺼﺤﻒﳌا ﺑﺮﺳﻢ أﻟﺘﺰم وﱂ اﻟﺪارﺳﲔ ﻋﲆ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻘﻬﺎﻄﻧ ًﺣﺴﺐ . )١ (آﻳﺔ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة٢٠١ .

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٢١ ظاﻷﻟﻔﺎ ﻣﻦ دﻋﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻳﻮﺟﺪ ﻲأﻗﺮﻛﲈﺋﺴﺎـﺎﻟﻫﺎاﻟﻜﲣـ ﺔـﺑﻜﻴﻔﻴ ﻒ ﺎﳍ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﻛﻲ اﻷﺻﻮل ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻤﻦﺿ ﺎﲥﻓﺬﻛﺮ ﻫﺎدورو ﺗﻜﺮر وﻗﺪ ًﺣﻔﺼﺎ، . ﻠﻴﲈن،ـﺳ ﻦـﺑ ـﺺﺣﻔ ﺑﺮواﻳﺔ ﺎزاﳎ ﻳﻜﻮن أن اﻟﺮواﻳﺔ هﻫﺬ ﻳﻘﺮأ ﻓﻴﻤﻦ ًواﻷﺻﻞ ﺎﻟﻒﳜ ﻣﺎ ﻋﲆ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ ﴫتاﻗﺘ ﻚوﻟﺬﻟ ،تاﻟﻘﺮاءا ﻋﻠﻢ ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ سردو ﻲﻓﻴﻪﺋاﻟﻜﺴﺎ ﺣﻔﺼﺎ ً.أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺒﻴﺔﻃاﻟﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ تﻛﺮذ وﻗﺪ ً . و ﴩحاﻟ ﻣﻦ ﺰﻳﺪﳌ إﻟﻴﻬﺎ عاﻟﺮﺟﻮ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ ﻊﺮاﺟﳌا ﺾﺑﻌ ﻴﺔﺷﺎﳊا ﰲ تﻛﺮذ ﺔوﺷﻳﺎﻟﻮ اﺑﻦ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اءداﻷ ﰲ ﻘﺪﻣﺔﳌا اﻷوﺟﻪ تﺬﺧوأ ،ﺢﻴﺿاﻟﺘﻮ . باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا جﺮاﺧإ ﰲ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ وأﺗﻮﺟﻪ ﻫﺬا . ﻛﻞ ﻣﻦ وأرﺟﻮ ﱢﻛﲈ ﻞﻀاﻷﻓ ﻣﻦ ﻋﺒﺎرة أو ﺄﺧﻄ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺬا ﰲ وﺟﺪ ﺢﻧﺎﺻ خأ ًٍٍَََ ﻫﺎﺗﻒ ﻋﲆ ﻚﻟذ ﻳﺒﻠﻐﻨﻲ أن ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ) ١٤٤٨٠٩٦٩٧٠ ( ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻋﲆ أو: Yahoo.com@Tawfiq_Damra ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻹا ﺑﻪ ﻊﻳﻨﻔ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﷲا أﺳﺄل .  

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٣١  ﺰةﲪ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺴﻦﳊا ﺑأﺑﻮ اﻷ ﲑوزـﻓ ﻦـﺑ ﻦـﻤﲠ ﺑﻦ ﷲا ﻋﺒﺪ ﻫﻢﻦﻻﻮـﻣ ﺪيـﺳ ﻓﻴﻪ أﺣﺮم ﻟﻜﺴﺎء ﻲﺋﺑﺎﻟﻜﺴﺎ وﻟﻘﺐ اﻟﻜﻮﰲ ﻲﺋٍاﻟﻜﺴﺎ ﻣﻦ أوﻫﻮ ﻣﻦ ساﻟﻔﺮ ﻻدو قاﻟﻌﺮا دﺳﻮا ﺳﻨﺔ وﻟﺪ ،)ـ٠٢١ﻫ .( ﺷﻴﻮﺧﻪ: ﺎأﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﺬﺧًتﺎـاﻟﺰﻳ ﺰةﲪ ﻋﻦ ، ﻪـﻋﻠﻴ ﺮضـﻋ أتﺮاـﻣ ـﻊ،رﺑ ﺑﻦ ﻟﻴﲆأوﳏﻤﺪ ﺑﻦ،ﰊ ﻰوﻋﻴﺴ ﻤﺪاﲏﳍا ﻋﻤﺮ ﺮوف،ﳊا ىورو ﻋﻦ أ ﻦـﺑ ﺮـﺑﻜ ﰊ و شﺟﻌإﻋﻴﺎ اﺑﻨﻲ بوﻳﻌﻘﻮ ﺳﲈﻋﻴﻞﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ،ﻔﺮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ وﻋﻦ أدﺎﲪـ ،ﰊ ﻳﺰﻳﺪأو ﺑﻦ ﺢﻳﴍ ﺣﻴﻮة ﺒﻲ،ﰊـﻀاﻟ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻞﻀﻔﳌوا ، ﻦـﻋ ﺔـﻗﺪاﻣ ﻦـﺑ ﺪةﺋـوزا اﻷﺶ،ﻋﻤ ﻓإورﺣﻞ ةﴫاﻟﺒ ﻠﻴﻞﺄﱃﳋا ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﺬﺧﺪﲪأ ﺑﻦ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﺎأﺿﻋﺮ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻨﻪ ﺬﺧوﺳﲈﻋﺎً إ،ً ز ﻦـﺑ انﺑﺮاﻫﻴﻢدو،ا إ ﻦـﺑ ﺮاﻫﻴﻢـﺑ ﺶﺮﻳﳊو،ا ﺟﺒﲑأ ﺑﻦ ﺪﲪاﻟﺪوري، ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺوﺣﻔ ، أو ﻦـﺑ ﺐـﻴﻄاﻟ ﺪونﲪـ ﺑﻮ واﻗﺪ،ﺳﲈﻋﻴﻞإ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ، ﺑﻦ ﷲا ﻮانأوﻋﺒﺪـﻛذ ﻦـﺑ ﺪﲪ، ﻦـﺑ ﷲا ﺪـوﻋﺒﻴ ﻰ،ﻣﻮﺳدزﻳﺎ ﺑﻦ وﻋﺪي ﻋﺎﺻﻢ، ﺑﻦ ﲇوﻋ و، اﻟﻘﺎﺳﻢأ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻮ ﺳﻼم ،ﺑﻦ ﺚـواﻟﻠﻴ ﺎﻟﺪاﺧ ،ﺑﻦ ﻒـﻳﻮﺳ ﺑﻦ و،وﻧﺼﲑ أـﻫ سﺎـاﻳ ﻮـﻦﺑـﺑ ﺎرون ﻲﺋﺴﺎـاﻟﻜ ـﲇﻋ ) ﻦـاﺑ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ(، ﺑﻦ ﻰﻴﳛو مآدﻮ،ﳋا دزﻳﺎ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو ارزﻣﻲ. ﻛﺜﲑ ﲑﻫﻢﻏو . )١ (اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺑﻦﻻ ﺎﻫﺪﳎ ص ٩٦، ﺎﻳﺔﻏ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ١ج ٦٤٣ص، ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻠﺬﻫﺒﻲﻟ ٨٨ص١ج، توﻓﻴﺎ اﻷﻋﻴﺎن ٣ج ٩ص، اﻷﻋﻼم ﻟﲇﻠﺰرﻛ ٣ج ٨٤١ص، ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻼمﻹا ﻠﺬﻫﺒﻲﻟ ج٥ ٩٨١ص، ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ﻠﺬﻫﺒﻲﻟ ج٥ ص ٢٥٦ تﺬراﺷ ﻫﺐاﻟﺬ ﻻﺑﻦ داﻟﻌﲈ ١ج ٧١ص٥ .

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٤١ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻬﺮانﻗﺎل ﺑﻦ : ﰲ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﺻﺤﺒﺖ إ ﰲ ﺎرﻛﺘﻪﺷـو ﻨﺔـﺳ ﺴﲔﲬو ىﺣﺪ ،ﺻﺤﺎﺑﻪأﻋﺎﻣﺔ ﻋﻠأﻗﺮو تﻧﻴﻔﺎﻴﻪ ﺘﻤﻪًﺧ ﻳﻦﴩوﻋ وﻗﺮ، ﻋﻠأ تﻴﻪﺧا هوﻗﺮ،ﺘﻴﺎر أ ﲇﻋ ﺪﻳﻨﺔأﻗﺮاءةﳌا ﻫﻞ. ﻣ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻌﲔﻗﺎل:ر ﻣﺎ ﺑﻌأ ﻳﺖ ﻫﺎﺗﲔ أﻴﻨﻲ ﻦـﻣ ﺔـﺠﳍ قﺪـﺻ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ .اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻲأﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻋﲆ ﻋﻴﺎل ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺤﻮ ﰲ ﻳﺘﺒﺤﺮ ان درا . ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﻗﺎل :ﺘﺎرﺧا ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎهﲑﻏ وﻗﺮاءة ﺰةﲪ ﻗﺮاءة ،ﻣﻦ ﺔـﻄﻣﺘﻮﺳ ﺮاءةـﻗ ﺧ ﲑﻏ ﻋﻦ اﻷآﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺎرﺛﻤﺔﺋ . ﺐأﻗﺎلـاﻟﻐﺮﻳ ﰲ ﺑﻜﺮ ﺑﻮ:ﺋﺴﺎـاﻟﻜ ﰲ ﺖـاﺟﺘﻤﻌ ﻮرأﻲـ،ﻣ ﺎنـﻛ أ سﺎـاﻟﻨ ﻢـﻋﻠ و،ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ اﻟﻐﺮﻳﺐأ ﰲ ،وﺣﺪﻫﻢ وﻛﺎن ﺮأـاﻟﻘ ﰲ ساﻟﻨﺎ آوﺣﺪ ﺮونـﻳﻜﺜ ﺎﻧﻮاـﻓﻜ ن ﻵا ﺒﻂﻀﻳ ﻻ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﺮﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﻠﻮ ﳼﻛﺮ ﻋﲆ ﺲﻠﳚو ﻓﻴﺠﻤﻌﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺬﺧآ ﻦـﻣ ن أ إوﻟﻪ يآﱃدﺒﺎﳌوا ﻃﻊﻘﺎﳌا ﻰﺣﺘ ﻋﻨﻪ ﻮنﻄﺒﻀوﻳ ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻫﻢ هﺮﺧ . ﺷاﻟﺮ ﻫﺎرون ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻳﻜﺻﺤﺐ ﻴﺪﺷاﻟﺮ وﻛﺎن وﻳﻘﺮﻴﺪ ﻠﻪﳚو أﺮﻣﻪ وﻳﺄﺗﻢ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺴﺄﻟﻪ ﺑﻪ . ﻣﺆﻪـﻟﻔﺎﺗ :ﺎأــﻛﺘﺒ ﻲﺋﺴﺎـاﻟﻜ ﻒـﺮًﻟـاﻟﻘ ﺎﲏـﻣﻌ بﺎــﻛﺘ ﺎـﻣﻨﻬ ﲑةـﻛﺜ ،نآ بﺎــوﻛﺘ تﻓﻴﻪ،اﻟﻘﺮاءا ﺘﻼﻓﻬﻢﺧوا دواﻟﻌﺪ اﻟﻜﺒﲑ، ردواﻟﻨﻮا اﻷ، ردواﻟﻨﻮا ،وﺳﻂ ردواﻟﻨﻮا وﻛﺘﺎﺑﺎ،ﺻﻐﺮاﻷ اﻟﻨﺤﻮً ﰲ ﺠﺎء،ﳍا بوﻛﺘﺎ ،ﻄوﻣﻘ اﻟﻘﺮﻮ عوﻣﻮﺻﻮﻟﻪآ و،ن ردﺼﺎﳌا ﺮوفﳊواتﺎءاﳍوا ، بوﻛﺘﺎ ﻌﺎرأﺷ . وﻓﺎﺗﻪ : ﺳﻨﺔ ﷲا ﻪﲪر ﺗﻮﰲ) ٩٨١ ـﻫ ( ﺑﻘﺮﻳﺔ) ُﺒَﻧْرَأ ﻮﻳﻪ( اﻟﺮي ىﻗﺮ ﻣﻦّ . ﺎﻫﺪﳎ اﺑﻦ ﺘﺎرﺧﻟوا ﻲﺋﲔراوﻳﻠﻜﺴﺎ:ﺎﳘاﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧو اﻟﺪوري، ﺺﺣﻔ و ﺑﻼ ﻋﻨﻪ روﻳﺎ ﺔﺎﺳوﻗﺪﻃ . )١ (ص ﺎﻫﺪﳎ ﺑﻦﻻ اﻟﺴﺒﻌﺔ١٧ ،ص٤٩ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ ،اﻟﺘﻴﺴﲑ٦، ج اﳉﺰري ﺑﻦﻻ ﴩاﻟﻨ ١ ص ٩١١ .

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ١٥  ي،داﻟﺒﻐﺪا ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ) اءدأ ﻘﺪمﳌا ًوﻫﻮ .( ذﺣﺎ ﻣﻌﺮوف ﻘﺔﺛﺎﺑﻂﺿ ق . ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻋﲆ ﻋﺮض أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﺟﻠﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ ، ﻦـﻋ ﺮوفﳊـا ىورو اﻟﻴﺰﻳﺪي وﻋﻦ اﻷﺣﻮل اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺰةﲪ . ﺗﻼﻣﻴﺬه: ﻋﻨﻪ ىرو ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ اﻟﻔﺮاءﺳﻠﻤﺔ ﺻﺎﺣﺐ ـﻰﻴﳛ ﻦـﺑ وﳏﻤﺪ ، ﻲﺋﺴﺎـاﻟﻜ اناﻟﺼﻐﲑذﺎﺷ ﺑﻦ ﻞﻀواﻟﻔ ﻛﲈﲏ،ﱰاﻟ ﺪﲪأ ﺑﻦ بوﻳﻌﻘﻮ ،. وﻓﺎﺗﻪ: ﺳﻨﺔ ﷲا ﻪﲪر ﺗﻮﰲ) ٠٤٢ﻫ( . )١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺎﻳﺔجﻻﻏ اﳉﺰري ﺑﻦص٢ ٤٣، اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ١١٢ ﺬﻳﺐـاﻟﺘﻬ ﺬﻳﺐﲥ ، ص٢ج ،٨٠٤ ج دﺑﻐﺪا ﺗﺎرﻳﺦ ،٣١ ص ٦١ ، ﴩاﻟﻨﻻ ج اﳉﺰري ﺑﻦ١ ص ٨٣١ .

اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎم ﻗﺮاءة ٦١  اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺺأﺣﻔ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ ،ﺑﻮ ﺼﻮرـﻨﳌا ﺎمـأﻳ وﻟﺪ اﻟﺪور ﰲ ﺔﺋوﻣﺎ ﺴﲔﲬ ،ﺳﻨﺔـﻟ ﻧﺴﺒﺔ واﻟﺪوري دﺑﻐﺪا بﺑﻘﺮ ﺿﻊﻣﻮ وﻫﻮ ﻪ، إ ﺎمـﻣ ﴫهﻋ ﰲ ،اﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﺮاءة ﻴﺦﺷو زﻣﺎﻧﻪﺑ ﰲ سﺎﻟﻨﺎ ﺎﺑﻂ،ﺿ ﻛﺒﲑ ﺒﺖﺛ ﻘﺔﺛ، ﻣﻦ أول تاﻟﻘﺮاءا ﻊاﻟﻘﺮاء،ﲨ ﻠﺐﻃ ﰲ رﺣﻞ توﻗﺮ،ا أ ﻣﻦ ﻊوﺳﻤ ذوﺑﺎﻟﺸﻮا اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺮﺋﺑﺴﺎ ﺌﻴﺷ ﻚﻟذﻛﺜﲑاً ًﺎ . ﺷﻴﻮﺧﻪ:ﻗﺮ أ ﻋﲆ ﻞﺳﲈﻋﻴإﻊﻧﺎﻓ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ، ﺮـﺟﻌﻔ ﺑﻦ بﻳﻌﻘﻮ ﻴﻪﺧأ وﻋﲆ ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ ﲨﺎز اﺑﻦ ﺰة،ﻋﻦﲪ ﻋﻦ وﺳﻠﻴﻢ ﺰة،ﲪ ﻋﻦ ﺳﻌﺪان ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ، وﻋﲆ ﻲﺋﻋﺎﺻﻢﺑﻘﺮاءﺗﻪاﻟﻜﺴﺎ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ وﻷﰊ أﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺰةﲪو ،ـﻴﳛو ﻰ ﺑﻦ عﺠﺎﺷو اﻟﺒﻠﺨﻲأاﻟﻴﺰﻳﺪي ﴫﻧ ﲑﻫﻢﰊﻏو . ﺗﻼﻣﻴﺬه:ﻗﺮ ﻋﻠأ ﻋﻨﻪﻴ ىورو ،ﻪ وأ ﻮﻋﻲﳌﻄا ﻴﺦﺷ بﺣﺮ ﺑﻦ ﺪﲪأجﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪ، ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ أوﴪﻔﳌا حﻓﺮ ﺑﻦ ﺪﲪ ﻮاﲏأو،ـﻠﳊا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺪﲪو، أ دﺴﻌﻮـﻣ ﻦـﺑ ﺪﲪـ جاﴪو،اﻟ اﻟﻌﺴﻜﺮيإ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ق،ﺳﺤﺎ ﻦـﺑ وإﺳﲈﻋﻴﻞ ﺪأﲪـ، ﻦـﺑ ﲈﻋﻴﻞـوإﺳ ﻳﺎﺳ ﺑﻦ ﺲﻴﻌﻲ،ﲔﻳﻮﻧﻄاﻟﻘ ﺪونﲪ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ سﻋﺒﺪو ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ وﻋﺒﺪ ﲑﻫﻢﻏو . داود أﺑﻮ ﻗﺎل : رأﻳﺖ اﻟﺪوريأ ﻋﻤﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﺪﲪ، وﻗﺎل أ ﺪﲪـ ﺳا ﴪﻔﳌا حﻓﺮ اﻟﺪوريﺄﺑﻦ ﻟﺖ:اﻟﻘﺮ ﰲ ﺗﻘﻮل ﻣﺎ ﻗﺎلآ ؟ ن:قﻠﻮﳐ ﲑﻏ ﷲا ﻛﻼم . وﻓﺎﺗﻪ:ﺗ ُ ﺳﻨﺔ ﻮالﺷ ﰲ ﻮﰲ)٦٤٢ ـﻫ( ﷲا ﻪﲪر. )١ (ﺎﻳﻏ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺔجﻻ اﳉﺰري ﺑﻦص١ ٢،٥٥ اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟج ﻠﺬﻫﺒﻲص١ ١٩١ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺬﻳﺐﲥ ، ص٢ج ،٨٠٤ ج دﺑﻐﺪا ﺗﺎرﻳﺦ ،٨ ص ٣٠٢، ج اﻟﺬﻫﺐ تﺬرا٢ﺷ ص ١١١، ﻟاﻷﻋﻼم ج ﲇﻠﺰرﻛ ٢ ٤٦٢ص، ﴩاﻟﻨﻻ ج اﳉﺰري ﺑﻦ١ ص ٩٠١ .