التكبر والبغي في ضوء سورة القصص

48 يعلق الوعد بتركالعلو والفساد ، ولكن بترك إرادتها وميل القلب إليها ، فعن علي (رضي الله عنه) : ( إن الرجل ليعجبه أن يكون شراك نعله أجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها ) 0 وقال الزمخشري : " ومن الطماع من يجعل العلو لفرعون والفساد لقارون متعلقا بقوله فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ " 4 ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) قال المراغي : " أي العاقبة المحمودة وهي الجنة لمن اتقى عذاب الله بعمل الطاعات وترك المحرمات ، ولم يكن كفرعون في الاستكبار على الله بعدم امتثال أوامره ، والارتداع عن زواجره ، ولا كقارون في إرادة الفساد ف ي الأر ض 3 . ( مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فـَلَهُ خَيـْرٌ مِنـْهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ا مَا كَانُوا يـَعْمَلُونَ ) يقول الطبري في معناها : " من جاء الله يوم القيامة بإخلاص التوحيد ، فله خير ، وذلك الخير هو الجنة والنعيم الدائم ، ومن جاء بالسيئة وهي الشرك بالله فله الشر 2 ما يستفاد من النص دلت الآيات القرآنية على ما يأتي : أولاَ ـ دل ارتباط الفاء بالخسف في قوله تعالى بِدَارِهِ الأَرْض والتعقيب ، أي : إن الله خسف به وبماله بعدها خرج على قومه في زينته ، وكان خروجه هذا هو السبب المباشر في خسف الله به لغروره وتكبره 5وفي هذا دلالة أكيدة على بغض الله للتكبر والمتكبرين ، وقد يكون التبختر والغرور سبب لعقاب صاحبه ، فقد روى البخاري من حديث الزهري عن سالم : إن أباه حدثه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال : (( بينما رجل يجر إزاره من الخيلاء خسف به فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة )) لقد اخذ الله قارون هو في أوج انتعاشه وغروره وتكبره وفرحه وبطره ، وقصمه قصماً وهو في سكرته وزينته خسف به وبداره الأرض ، انشقت الأرض وابتلعته ، ابتلعت أمواله وكنوزه ، وابتلعت خزائنه ومفاتحه ، وابتلعت داره وملكه ، ولم تنفعه أمواله وكنوزه لأنها لم تمنع عنه عذاب الله ، ولم ينصره 1 مفاتيح الغيب3 /56 – 51 . 5 الكَشَّاف3 /163 . 3 تفسير المراغي 56 /165 –163 . 4 جامع البيان16 /112 . 2 ينظر القصص القرآ 3 /76.

49 المتجمعون حوله المنتفعون بأمواله ولم يدفعوا عنه عذاب الله فيمكن للدعاة أن يوظفوا هذه القصة لنصح أصحاب الأموال المتبخترين بأموالهم وتذكيرهم بعقاب الله . ثانياً ـ قد يعجل العقاب على مستحقيه في الدنيا . الأصل في العقاب لمستحقيه أنه يكون في الآخرة ، ولكن قد يعج له الله لمستحقيه في الدنيا مع ما ينتظره من عقاب الآخرة ، كما عجل الله عقاب قارون في الدنيا حيث خسف به وبداره الأرض ، وهذا التعجيل إنذار وتحذير قد ينتفع به بعض العصاة ، فينزجروا عن معصيتهم وينتفع به ضع فاف الإيمان حيث يتقوى إيمانهم ولكن لا يعني هذا أن كل عاص لله ينال عقابه في الدنيا ، فإن شاء الله عج ل للعصاة العذاب في لدنيا ، وإن شاء آخر لهم العقاب إلى يوم القيامة . ثالثاً ـ الرجوع عن الخطأ فضيلة . ويتضح هذا من خلال رجوع الذين تمنوا أن يكون لهم مثل ما أوتي قارون من المال ( وَأصبح الَّذِينَ تَمَنـَّوْا مَكَانَهُ بِالأَمْسِ يـَقُولُونَ وَيْكَانَّ اللَّهَ يـَبْسُطُ ال رِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيـَقْدِ ر لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون)0 1 سورة القصص اية 85

51 الخاتمة الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحا ت، وبالإخلاص لوجهه تؤتي أكلها وتتنامى خيراته ، والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. في ختام هذا الموضوع كلي أمل بأن يكون هذا الموضوع قد أدى الغاية التي من أجلها كان هذا العنوان "التكبر والبغي في ضوء سورة القصص ." وهنا أود أن أوضح أهم النتائج وأبرز الحقائق التي توصلت إليها وهي: •أن مسألة التكبر والبغي كانتا من العوامل الأصلية للفساد والانحراف والكفر منذ بدء البشرية إلى يومنا هذا. •أن المتكبرين أصناف، وقد يقع في هذا المرض غير الكافر، مثل تكبر عصاة المؤمنين، وتكبر العلماء، وأرباب الأموال والأولاد. •أن للتكبر والبغي أسباب عديدة منوعه، منها طول الأمل والابتداع في دين الله. •إن المتكبرين يتصفون بصفات يعرفون بها، قد بينها القرآن الكريم وحذر منها، ومن صفات المتكبرين :التفاخر بالأولاد والأموال، وحب الدنيا، والبغي والاستكبار. •لما كان خطر التكبر والبغي كبيرًا، كان لابد من التماس الطريق الصحيح للوقاية والعلاج من هذا المرض الخطير، ومن هذه السبل تذكر الآيات التي تحذر من التكبر والبغي ومن الدنيا ومن الشيطان الرجيم . •أبرز القرآن الكريم عواقب وخيمة للتكبر والبغي ، من أهمها :نسيان الله لهم والعذاب الأليم في نار جهنم وغيرها. •إن التكبر يوقع الإنسان في دوامة من التخيلات والأوهام التي تدفع به إلى تخيل النجاة من جميع الذنوب، ويتحرك في حياته الدنيا بكامل الحرية بسبب هذا التكبر، أو انه يكون قد تخيل لنفسه امتيازًا عند الله تعالى وبه سينجو وينال رضا الله تعالى. •من أبرز مساوئ التكبر أ نه يلقي حجابًا حاجزًا بين العقل وواقع الإنسان، فلا يتبين آنذاك نقائصه ومساوئه، من جشع، وحرص، وتكالب على الحياة، مما يسبب نقصه وذمه. •إن الكبروالبغي يشقي أربابه، ويدفعهم إلى معاناة الحياة، ومصارعتها، دون اقتناع بالكفاف، أو نظر لزوالها المحتوم، مما يضنيهم ويشقيهم. •التكبر والبغي بعد هذا وذاك، من أقوى الصوارف والملهيات عن التأهب للآخرة والتزود من

51 الأعمال الصالحة، الموجبة للسعادة الأخروية، ونعيمها الخالد. •إن التكبر والبغي هما أساس كل رذيلة وفساد، وهو منبع كل شقاء وزلل. وفي الختام أدعو الله أن تكون دراستي خالصة لوجهه الكريم، فإن أحسنت فمن توفيق الكريم المنان، وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

52 الفهرس الملخص .....................................................................................0 التمهدي..........................................................4 اهداف البحث ..............................................................................3 خطة البحث..................................................2 التعريف بـ سورة القصص وفيه مباحث.....................................................6 0ـ اسمها....................................................................................6 4ـ ترتيبها بين السور........................................................................6 3ـسورة القصص أمكية هي أم مدنية........................................................7 2ـالأغراض العامة لسورة القصص ومقاصدها...............................................7 0ـ معنى الكبر لغة واصطلاحا .............................................................01 4ـ اسباب الكبر.........................................................................00 3ـ درجات الكبر .........................................................................00 2ـ انواع الكبر ...........................................................................04 5ـ خصال المتكبرين......................................................................03 6ـ حكم الكبر............................................................................03 7ـ بعض الايات الواردة في ذم الكبر.......................................................02 8ـ بعض الاحاديث الواردة في ذم الكبر....................................................05 9ـ اقوال السلف في ذم الكبر.............................................................06 01 اقوال عامة في ذم الكبر والمتكبرين......................................................07 00ـ اسماء المتكبرين......................................................................08 04ـ اضرار الكبر.........................................................................08 03 ـ علاج الكبر........................................................................09 0ـ معنى البغي لغة واصطلاحا.............................................................41 4ـ انواع البغي ..........................................................................40

53 3ـ حكم البغي واثره في الفرد والمجتمع....................................................44 2ـ من معاني كلمة البغي في القران .........................................................44 5ـ الايات الواردة في ذم البغي............................................................43 6ـ الاحاديث الواردة في ذم البغي.........................................................46 7ـ من مضار البغي........................................................................49 ايات التكبر والبغي في سورة القصص دراسة تحليلية .........................................31 0ـ علو فرعونفي الارض وتكبره..........................................................34 4ـ تجبر قارون واستكباره وبغيه على قومه..................................................39 3ـ هلاك قارون وماله.....................................................................25 الخاتمة .....................................................................................51 الفهرس.................................54 المراجع والمصادر ..........................................................................52

54 المصادر والمراجع القران الكريم ابو داود السجستاني ، ابو بكر عبدالله بن سليمان بن الاشعث بن بشير، المصاحف (4117 ) طنطا ، دار الصحابة ، تحقيقمجدي فتحي السيد وجمال الدين محمد شرف السيوطي ، جلال الدين ابو الفضل عبدالرحمن بن ابي ب كر ، الاتقان في علوم القران (0249 ) بيروت ، مؤسسة الرسالة ، تحقيق شعيب الارناؤوط موسوعة نضرة النعيم في مكارم اخلاق الرسول الكريم ، مجموعة من العلماء جدة ، دار الوسيلة ، 0208هـ موقع الكتروني az.org.sa/mat/20998http://www.binb معجم المفردات والألفاظ والأعلام الَقُرْآني ة . د . شفيق حسن . الطبعة الثانية . دار المعرفة آيات الإفساد في الَقُرْآن الكَرِيم . د .رشدي أحمد . الطبعة الأولى . دار المعارف الجامعية . الإسكندرية . 0982 م الصفة الإنسانية في الَقُرْآن الكَرِيم . أحمد عَبْد الله . مكتبة الناشر العربي . دمشق . 0988 م أمراض القلوب وشفاؤها . أحمد بن تيمية . ( 660 ـ748 ) . المطبعة السلفية . القاهرة . ط4 . 0399هـ عاقبة الطغيان والفساد في سُوْرَة الْقَصَصِ . عبد الحميد طهماز . دار القلم . دمشق . ( د . ت ) . مسلم، ابن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري ، صحيح مسلم، تحقيق :محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. ابن حنبل، أحمد بن محمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني :مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر ابن أبي حاتم، عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي :تفسير القرآ ن، تحقيق :أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية، صيدا. ابن أبي شيبه، أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي :الكتاب المصنف في الأحاديثوالآثار ( 0219 )، تحقيق :كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد – الرياض، ط0 ابن عاشور، محمد الطاهرت :0482 التحرير والتنوير، دار سحنون – تونس 0219 ابن عطية الأندلسي، أبو محمد عبد الحق بن غالب :المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز،

55 0203هـ ، تحقيق :عبد السلام عبد الشافي محمد، دار الكتب العلمية، لبنا ن، ط0 ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء :تفسير القرآن العظيم، دار الفكر، بيروت،0202 ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم :لسان العر ب، دار صاد ر، بيرو ت، ط 0 0991م أبو السعود، محمد بن محمد العمادي :إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم، دار إحياء التراث العربي _ بيروت. أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف ، البحر المحيط، تحقيق :الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض، د.زكريا عبد المجيد النوقي، د.أحمد النجولي0244هـ ، دار الكتب العلمية - البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبد ا لله البخاري الجعفي :الجامع الصحيح المختصر، تحقيق . مصطفى البغا، دار ابن كثير، اليمامة _ بيروت، ط 3 البغوي، أبو محمد الحسين بن مسعود الفرا ء :معالم التنزيل، تحقيق :خالد عبد الرحمن العك، دار المعرفة، بيروت. البقاعي :إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ، نظم الدرر في تناسب الآيات والسو ر، تحقيق :عبد الرازق غالب المهد ي، دار الكتب العلمية _ بيروت0205 البيضاوي، أبو الخير عبد ا لله بن عمر بن محمد الشيراز ي :أنوار التنزيل وأسرار التأويل، دار الفكر _ بيروت الترمذي، محمد بن عيسى، أبو عيس ى الترمذي السلمي :سنن الترمذي )الجامع الصحيح( تحقيق :أحمد محمد شاكر و آخرين، دار إحياء التراث العربي – بيروت. السعدي، عبد الرحمن بن ناص ر :تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنا ن، تحقيق :ابن عثيمين، مؤسسة الرسالة، بيروت، 0240 هـ الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد بن المختار الجكني، أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآ ن، تحقيق :مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، 0205 الغزالي، أبو حامد محمد الغزالي الطوسي الشافعي :إحياء علوم الدين، دار المعرفة بيروت قطب، سيد بن إبراهيم :في ظلال القرآن، دار الشروق، القاهرة/ 0245 المناوي، محمد عبد الرؤو ف :التوقيف على مهمات التعاريف، تحقيق :د .محمد رضوان الداية، / دار الفكر، بيروت، دمشق، / 0206

56 النيسابوري، نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان، تحقيق :الشيخ زكريا عميرا ن، دار الكتب العلمية - بيروت 0206هـ الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، 0202هـ موقع اسلام كوم الراغب الاصفهاني ، ابو الحسين القاسم بن محمد بن المفضل ، مفردات الفاظ القران ، دمشق ،دار القلم(0240 )المحقق والناشر : مركز الدراسات والبحوث بمكتبة نزار مصطقى الباز صيد الفوائد موقع الالكتروني www.saaid.net السحيباني، عبد الحميد بن عبد الرحيم، الفتنة وموقف المسلم فيها في ضوء القران ،الناشر : دار القاسم الزمخشري ، محمود بن عمر أبو القاسم جار الله، المحقق: خليل شيحا(4119)، تفسير الكشاف ،الناشر: دار المعرفة البغوي، الحسين بن مسعود ، معالم التنزيل (تفسير البغوي) ،(0219 هـ )الناشر: دار طيبة الذهبي ، شمس الدين ابو عبدالله محمد بن احمد بن عثمان ، الكبائر ، دمشق ، الدر المتحدة ، 0200هـ تحقيق محيي الدين نجيب ابن قدامة المقدسي، موفق الدين ابو محمد عبدالله بن احمد بن محمد ، مختصر منهاج القاصدين ، عمان ، دار عمار ، 0205هـ ابن حجر الهيتمي ، شهاب الدين ابو العباس احمد بن محمد بن علي ، الزواجر عن اقتراف الكبائر ، بيروت ، دار الكتب العلمية ، 0242هـ الثعالبي ، ابو منصور عبدالملك بن محمد بن اسماعيل ، يتيمة الدهر ، بيروت دار الفكر الفيروزابادي ، مجد الدين ابو طاهر محمد بن يعقوب ، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، بيروت ، دار الكتب العلمية ، تحقيق عبدالعليم الطحاوي