تنزيه القرآن عن المطاعن

القارعةسورة القارعةسورة 947 (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ لَأمامَنمَوَازِينُهُلَقُلَمت5فَهُوَعِيشَةفِي زاضِيَةٍ5وَأَماخَف!تمَنمَوَازِينُهُءفَامُّهُهَاوِيَةلكلموازينعلىيدلذلكأليس (قولهمعنىوماأحد فَامةمَاوِيَةللبشر؟افاجهنمتكونوكيف :وجوابناأنهوهيتقضئَتقدالمكلفاعماللانالحقيقةفيثقلهناكليس ثقللاعرضذلكمع فيهأرادوإِنمابمافشبهمعاصيهعلىطاعتهرجحانبذلك منيوزن الثقيلةالاشياءيوزنموازينهناكيكونأنذلكمعينكرولا بهاصحائفُ أعمالالعبادالطاعةبابفيرجحمنحالفيبين وإِنما(تعالىقال مَنْوَأماخَف!ت مَوَازِينُهُ5هَاوِيَةفَافهُ3(!تنبيهاًوذلكللشيءالأمكلزوملهالعقابلزومعلىبذلك مفاإِذاتبئنهوجوهكثرةعرفالتاليالفائدةمَزِيةبهوعرفالقليلالكلامهنافي الفصاحة.فيالقرآن (1) 1القار:عا 6-9) (2) 1 القار:عة 9) (3) ا القار8 -6 1. http://al-maktabeh.com

485التكاثر"رة التكاثرسورة (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ ل!وْفَكَلأتَعْلَمُونَ*لُمَّكَلأسَوْفَ تَعْلَمُونَهذايحسنكيفالتكرار؟ سَؤفَكَلأ(بالأولفالمرادمختلفبهماالمرادأن:وجوابنا تَعْلَمُونَما!وإ فيبكمينزل الدنياوالمماتالحياةحالفي ،(بالثانيوالمرادكَلاٌثُئمسَوْفَ تَعْلَمُونَفيلكميكونما الاَخرةمنبعثوهذاوعقابثوابمن اللهعلىتعالى كَلأ(بعدمنتعالىوقولهبطاعتهالتمسك لَؤتَعْلَمُونَ4"بهالمرادالتنبيهعلى فيتقصيرهمالمعرفة(تعالىوقولهببعضهمخاصوذلك يَوْمَئِذٍلَتُسْأَلُنًثُئمعَنِ النعِيمِالشكرالواجبانعلىيدل دثهيُسئليفعللممنواننعمهعلىتعالى علىقدرتهعلىيدلوهذاذلكعن القيامالشكربحقوإِلاكانبلعنهيسأليكنلم يخلقكانإنيجب فيهتعالىلنفسهومحاسباًنفسهسائلأيكونأنالنعمةكفر اللهعن ذلكعلؤَا.كبيرأ ا(() ا ثرلنكا : 3 -41. (3) ا ا ثرلنكا:3 ). ( 3 ) 1 ا ثرلتكا:41 . (L) ا ا 5 1 . ( 5 ) ا ا ئرلتكا : 8 1 . http://al-maktabeh.com

السرمدورة العصرسورة 481 إِن(تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ لَفِيالإِنسَانَ(العصر ذلكيصحكيفواللهلينتفع؟خلقهتعالى انوجوابناالمرادفبينغيرهدونالمكلفأنهخسرلفي إِلاالذينآمنوابينثم (تعالىفقالصفتهمإِلاْوَعَمِلُواآمَنواائذِينَيقتصرولمالعصر وصفهمحتىذلكعلى بالنظركماالمكلفلأنغيرهمامرفى يلزمهمنيخصهما وعبادةايمانيتعلقمايلزمهكذلك بغيرهرتعليممنكرعنونهيبمعروفأمرمن (تعالىقالفلذلكالباطلعنوصرفللدين وَثَوَاصَؤايِافحَقوَتَوَاصَؤابِالمئ!نرِ3(! أ العصرطالفسرناهوانغيرهفيالمرءيلزمامركلفيهمادخلقدالكلمتانوهاتان (ء).فيهالقول (1العصرأ :21. ()3 ا 13 . ( )3 ا العصر : 13 . القضاةقاضيرشيدأبيأصحابمناليشكريبخطوجدتحاشية(ء الأمرالمرءيلزمالني قال؟هوماغيرهفي :،تعالىقرلهفييدخلماجملتهمنكثيرهو وكوَاعَؤابِافحَقٌ، ا العصرْ13 المعاملاتفيوالإنصافوالعدلوالترحيدالدينالىوالدعاءوالاْمرالمنكرعنوالنهيبالمعروف ذاتوإصلاحابين،فىويدخلقرله!يالمئبزِؤثَوَاعَؤا! ا والصبرالطاعاتعلىالصبروهرالمصر يلحقماعلىوالصبرالمعاصيعن المرءمنالمَحنجهةمنوالمصائبوالشدائد اكلهجهةومنتمالى عبادهبانالظلمةلاولأحقهمنبأكثرظالمهمنينتصفولايهلعولايجزع باكثريريدهاللهحدهمما فيهيتعدىأنعلىوالجزعالغضبيحملهولا فيهمنالناصمنفانذمحدالى افاظالممنمحنةلحقته تمكنولرلحقهمامثلالناسسائريلحقأنيريد منهالتثفيومنبهلفعل،سعىوربمابهالىالسلطان نهىممامذاوكل اللهندبكمابذلكبعضأبعضهميوصىانالمؤمنينعلىوالراجبعنه، اللهاليه.وفقنا اللهويزلفنايرضيهبماللمملاليهواللامأهـ. http://al-maktabeh.com

tAlسورةالهمزة الهمزةسورة (تعالىقولهفييدخلهلقيلوربما)مسألةأ فكُلٌوَفْيهُمَزَةلُّمَزَةغير!أا) اوالكافرلايدخلفيهالا"ً؟الكفار (تعالىقولهلاجلمحتملذلكانوجوابنا يَحْسَبُأَنمَالَهُاَخْلَدَة!(Tوذلك يليقلامما إِلاقبلمنانهااْموالهمفييعتقدونلاالذينبالكفار اللّهفلذلكتعالى ذلكصرفمنقولرجحنا إِلىالكفار. (1) ا الهمزةت1). الهمزا ة : 13 . http://al-maktabeh.com

الفيلسورة الفيلسورة tAr قيلوربما)مسألةأ فيهفيؤثرالحجريرسلأنالصغيرالطيرفييصحكيف الناسفيالتأثيرذكرهالنيالله؟السورةهذهفيتعالى وجهيناحدمنيصحذلكانوجوابنا إِمايزيدبأن اللهالطُّيورقوةفىِتعالى فلزيادةالحجرذلكيؤثرقوتهمالتأثير،العظيمفيينفذكانالحجرذلكانروىفقد يكونانوالثانيجميعاًيخرقهاحتىفرسهوفيالراكب اللهالطيررميعندتعالى يفعلكيففيهمنالانحدارالتأثير.هذايؤثرماالشديد فانفييكنولمذلكيصحكيفقيل نبيالزمانالمعجزاتمنوهذا العظام؟ وجوابناأنهقبلكانوقدلهمعجزةالامرهذايكونالزمانفينبيمنبدلا نبيناأنبياءُبعِثواهذايكونأنيمتنعفلامخصوصينقومالى الأمربعضهمعلىظهر روىكما انهضيعهنبيذلكسنانبنخالدفيقالي! قومهبنقسفيقالوكما، ساعدةأنهيوميبعثالقيامةهذافيالكلامطريقةفهذهعنهقبلمنلقلةواحدةامة .الباب http://al-maktabeh.com

سورةتريش قريشسورة (تعالىتولهنيتيلوربما)مسألةأ فَلْيَعْبُدُواؤلتهَذَاابيْتِ8ائذِيأَطْعَمَهُم جُوعفن وَآمَنَهُمفنْخَوْلتاللهيطعمهلممنفيهمأنومعلومذلكيصحكيف لممنوفيهمالأرضفيويُفسدونالطريقيقطعونكالذينجوعمن يؤَمِنهخوفمن يخافونكالذينالفتنتلكفيوغيرها البقعةوغيرها؟ (تعالىقولهأن:وجوابنا فَلْيَعْئدُوارَبئهَذَاالبَيْتِراجعٌلأنهمخصوص (تعالىقولهإِلىلإِيلاَفِقُرَيْ!ثبىءإِيِلاَفِهِمْالشِّآَءِرِحْلَةَوَالمئَيفِفيوردفإنما!؟ ذكرهمايكونأنلِمتنعلاوهؤلاءالتجارهؤلاء اللهاللهفاْطمعهمفيهمواقعأتعالى خوف،منوآمنهمجوعمنجميعهم كانقيلفإن اللهكمافيهمللأكلالخالقهويكونأنفيجبأطعمهمتعالى ؟الاجبارأهليقوله انيقالالعادةجهةمنأنه:وجوابنا فلاناًالأكلمنمكنهمإذاالقومأطعم منورزقهموغيرهاالتجاراتفيالتصرفلهمأباحتعالىكانفلمالهمذلكوأباح ارباحهانفسهيصفأنجازلهمطعامأيكونما بأنهوآمنهمصالجوخمناطعمهم ومعلومالخوفأنهخصقد اللههذهتعالىالبقعةباينتبماالأمنمنبهمنغيرها البقاعلاعليهمالخوفأسباببعضفورودخوفكلمنوآمنهمتعالىيقلولم أنمنيخرجهم يكونواقدآمنوااَخر.بعضمن (1)اقريش : 3- 14 . )3(اقريث! : 3 . )3(افربش1- 12 . http://al-maktabeh.com

الماعوقسورة الماعوقسورة 485 (تعالىتولهنيقيلوربما)مسألةأ فَوَيلئلْمُمَلِّينَ8هُنمائذِينَصَلاِتهِغعَن ساهُونَقبلمنوالسهوالسهو؟معيصحكيف!إا) اللهفيمامعذوروالساهيتعالى يكونفكيفعنهسها لهالويل؟ (تعالىبقولهالمرادأن:وجوابنا هُمْالذِينَعَنسَاهُونَصَلاِنهِئمهوليس الصلاةعلىتوفرهملقلةالغفلةمنينالهمماهوبلفيهمتعالىيفعلهالذيالسهو أوجبوقداللهيتوفرأنالمكلفعلىتعالى بقلبهالصلاةعلىولسانهوبدنهفاذاقصر يوصفانجازالتمكنمعذلكفي بأنهصلاتهعنسها فهناهوالمرادتالولذلك (بعدهتعالى هُنمائذِينَيُرَاءُونَ5المَاعُونَوَيَفنَعُونَيجوزلايفعلهبماوالمرئي يكونان ساهياًتلكفيمعهمعذوراًيكونالذيالوجهعلى العبادة. (l ) ا 4-51. (3 ) 1 ا لما51. (3) 1 ا 6 -71. http://al-maktabeh.com

486سورةالكوثر الكوثرسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ فَصَلوَالحَرْلِرَئكَتعلقوجهما الامرهذاتعلقوجهوماعليهايعطفحتىبالصلاةالنحر بانعاماللهعليهتعالى بالكوثر؟ قدأنه:وجوابنا رُوِيَعلىاليدينإحدىوضعبهالمرادأنالمؤمنينأميرعن بالصلاةتعلقولذلكالصدرعندالأخرىلأنهسنماأحد فيهاس!عنهرُوىماعلى أنهسننمنثلاثقال المرسلحِنوضعأحدهمااليمنيفياليسرىعلىالصلاةوقد إنقيل بهذاالمرادماالنحر لهالمناسكوفيالأضحىيومبالصلاةتعلق وقيلإِنهالأشقهوبماوأتبعهالصلاةمنالأشقهوماالعباداتفيذكرتعالى فينفارالطبع. (1) 1 الكوثر:2 1. http://al-maktabeh.com

الكا!مقسورة الكافروقلهمووة 487 فل(تعالىقولهفيتيلوربما)مساْلةأ يَا!يهَاال!فِزونَ5لاَأغبُدُمَا تَعْبُدُونَمعالحكمةفيذلكيحسنكيف التكرارفيه؟الذي :وجوابناأن!تعالىقولهلانذلكفيتكرارلاه لاَأعبدُمَاتَعبذونَ4 ()Tالمراد (تعالىوقولهالمستقبلفيبه أَنتُمْوَلاَمَاعَابِدُونَاَغبُذوَلاَ(الحالفيبهالمراد اَئاعَابِذماعَبَدتنمتقدمتماأعبدلاأيالحالوفيالمستقبلفيبهالمراد عبادتكمله،ذلكيعدومن تكراراًوتدبرهمعرفتهقلةفمن لأنهويعدلاللفظإلىينظر عنتاْملالمعنى. (1الكافرا ون1-2 1. (3) ا الكافرون:2 1. الكافرا رن : 31. (ء ا الكافرو:ن 4 1. http://al-maktabeh.com

488سورةالنصر النصرسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ إِذَاجَاءَنصنرُاللْهِوَالْفَتْحُءوَرَاَيْتَالتماسَ يَدْخُلُونَدِينِفِيالفهِ8وَاسْتَئفِرْهُرَبِّكَبِحَمْدِفَسَبِّحْإِ،لةوجهما تعلقالأمرومعلومذكرهتقدمبماسبحبأن أنه؟حالكلفيبذلكمأمور !المرادأن:وجوابنا لَسَئحْرَبِّكَبِحَمْدِوهيالعظيمةالنعمةهذهلأجل منذلككللأنالدينفيالدخولعلىالناسوتوفروالفتحالنصر النعمالزائدةُعلى الشكريجبمتجددةنعمةكلوعند!صمحمد المتجددفأمراللهوبالتوبةبذلكتعالى لأنهوالانابةيجبحالمنما فيهاوتنزيههشكرهإلامعهاويجبالتوبةقيلوقد ا ن نزلتالسورةآخراًرسولالىنعىوقد اللهنفسه! بهذافنبهينبغيماعلىالكلام أ ن الدنيا.مفارقةعندفيهيتسدد (w ) ا 1 -)3. )3( ا 3). http://al-maktabeh.com

للصدمورة المسدسورة 948 (ئمبتتعالىقولهفيقيلوربما،مسألةأ يَدَاأىوَلَبلَهَبيصحكيف يعرقةأناللهتعالىبأنهسيصلىالنارذلكومثليؤمنلاوأنه (ذاصارالمرهعرفه عنكالمئارفوالإِغراءافييمانبالكفر؟ فيأنوجوابنا العلماءشرطكمامشروطالخبرهذا(نقالمن اللهفيتعالى واجتنابالطاعةعلىالثباتالوعدالكبائروشروطاللهيتربلاأنالرعيدفيتعالى معاصيه.منأعظمبطاعةيأتيولا و(فا.ممنيكونوأنخاصرأيكونأقعنفيخرجيزمنانيخجوزمشوطأكان يمنلىفطعاَالنارومنالعلماءمفطومحأيكونانيجرزقالمن بهلعلمبذلكوإعلامه اكلهفعالى؟نهفيه إممايومنلاأنفيلاتالتكليفحسنمنذلكيمنعولابؤمنلا ئؤْتَىهناوعلىنفسهقبلمن اختلفوأتعريففيأيضأ اللهلههرهل بأنهأويومنلا بأنهحين.الىيبفى (1المدا :11. http://al-maktabeh.com

094سورةالاخلام! الإخلاصسورة (تعالىقولهفيقيلوربما،مساْلةأ الفهُالمئمَدُفيأليس الروايةأنه جوفلاالذيالمصمت لهالمشبهة؟تقولهماعلىيدلوذلك الحسنعنوالمروىالسيدالصمدأنمحباسابنعنالمروىأن:وجوابنا وغيرهأنهيصمدالذيإليهويفزعالحوائجفيإليهأوصافمنوكلاهماالطلباتفي اللهالسؤددفيغيرهيتقدمهلاالذيالسيدلأنجسما،يكونأنمنتمنعالتيتعالى وكيرهلافييفزعمنولأنجسمأيكونأنيجوز الأمورحالكلعلى لاأ!طيجوز الكتابأهلبعضأنالخبروفي.جسماًيكون قالواأنعت!عَللنبي لناأمِنربك فأنزلفض!أم؟هَبٍ اللهفسادفيهالهموبينالسورةهذهتعالىمِاقولهلأناعتقدوه قُل(تعالى هُوَالةأَحَدْأنهيتضمنالذجمماالايصحلاوذلكالعبادةلهتَحِق يعبدهأنيستحقمنخلقعلىللقدرة والإنعاموصفهفيقالثموغيرهبالعقلعليه إِنهعديللاواحدأيكونولاأحد لهاِلامثلولاالاجساميشبهلاقديموهو لهولا فينظير الاَلهية.والقدم (تعالىقالثم اللهُالمئمَدُذكرفأعادالإلهيةبالفزعوصفهعندإِليهفي (شالىشالثمالأمور لَغوَلَئميَلِذيُرلَذكانولوعليهمستحيلذلكأنفبثن!(") طرتعالىقالثمذلكعليهيستحللىجسماً وَلَغيَكُنلُةكُفُراًاَحَذلاأنهليعلم (1) 1 ا ل!خلاص:2 ). ( )311،خلاص:11. )3( 1 ا :لإخلاص2 1. 13 . )5( 1 ا لاخلاصرط041 http://al-maktabeh.com

194 نظيرلهوهذاالملكفيينازعهاِذاتأملهاوصافك!دخولعرفالمرءاللهمنتعالى لأنجملتهفيوالعدلالوحدةالاَلهيةوالحياةوالفعلالاْجسامعلىالقدرةتقتضي وتقتضيوغيرهماالعلميصلوكيفيعبدكيفالمكلفبأنإِلىويقتضيالئواب ذلكأنهحَيئلاْنوالحيحئا؟يكونأنيجبالعالمالقادر إذأالاَفاتعنهانتفعت ليصحموجوداًيكونأنمنبدولاللمدركاتمدركأبصيرأسميعأيكونأنيجب أ ن الأوصافبهذهموصوفأقديمأيكونوالإلهيلألاأنتاقتضيوالحكمة،الحكمةتفيد يفعلالقبيحلقولهمجرابأتكونأنالسورةهذهفييصحكيفيقولأنلاحدفليس! .قالواالذي http://al-maktabeh.com

1 9 1الفلقصورة الفلقسورة !ز(مِنتعالىقرلهفيقيلوربما،مسألةأ مَاخَلَقَعلىيدلذلك(ن منالشرأن قبلهقبله؟منالخيرأنكما وجوابناأنهكماكانلو قالوايكونأنلرجب شِرئراَمنهيقعالذيالشرلكثرة يوصفوأنبأنهإِليه.لاخلقهالىيضاففالشر،خلقهشرمنفالمرادالأشرارمن تعالىاللهذلك.عن هذاوعلىوفيرهما،والعقاربكالحياتمنهالشريكولطماخلقماجملةوفي ا"أمرالوجه يتعوذبأنتعالىحاسدشرمن اِذاارمعلرأحسد نهلشيقعْمنهعند مماالتحنرالواجبأنعلىبذلكتعالىونبه،الحيلمجرىيجريماإلاالحسد فييضر الدفيابالفولينحرزانينبغيكما بالفعلالتحرزفىكالسببذلكوجعل ،المعاصيمنلأنهافاالتحرزكانمضارهاتقلالتيالامورهنهمنالتحرزفيضتد لأخرعقابمن 8.أترب (1ش(الفلق2 1. http://al-maktabeh.com

الناسسورة الفاسسورة far (تعالىقولهفيقيلوربما)مسألةأ اَعُوذُقُلْاالناسِبِرَبئ5مَلِكِإِلَهِ الئاسِ4مِنشَزالوَسْوَاسِحتىالإنسانفييؤثرالشيطانأنعلىيدلذلكأليس أمرَناتقولونوأنتمشرةمننتعوذبأن إِنهلاذلك؟منشيءعلى منالوسواسهذاأنبيَنتعالىأنه:وجوابنا الجِنَةِمنأنومعلوم،والناس الناسمنيوسوسلايوسوسفيمنيحدثولايخبط لهتغييرفكذلكوجسمعقل حال،الشيطانذلكومع فلابالثهيتعوذأنيصحضرريكونأنمنوسوستهمفيبد يدلوهذامنه،تعالىإِذالأنهوذلكلفعلهمختارالعبدبأنقولناعلىالمرءتأمله ،معنىالتعوذلهذايكنلمفيهالأمورهذهكليخلقكانلوتعالى لاْنهإِنماخلقاراد كانمتىذلكينفعوإنماكعدمهوجودهالتعوذفهذافيهالمعاصيوخلقفيهيضره مخثاراً.العبد فاذاأتىبهذالاأنالىأقربكانالتعوذ ينالهكانماوالناسالجنةقبلمن ينالهأنالكتابهذاأولفيذكرناوقد.ذلكلولا التالييتأملأنيجبللقرآن أسماءَاللهبالدعاءلينتفعالجملةعلىمعانيهاويعرفوأوصافهتعالىوالثناء،ونحن الاَناختصارعلىنذكرهافإِناإِنكانفيهاالقولبسطنا كتاباًمجرداً. قولهمنهاأسماءخمسةالكتابأمفيأنفاعلم اللهتحقلاالعبادةأنومعناه لهُإِلأَيصحلابماعليناانعمحيثمن إِلأمِنْه.والقدرةالخلقمنوالاَلةحتىوالعقل لوجوهالمالكومعناهالربومنها.بشكرهويقوميعبدوهأنيصحممنصرنا ربه.هوفيماالتصرف (1ا ا لناس1-41. http://al-maktabeh.com

494سورةالناس فيالمتناهىومعناهالرحمنومنهاالإنعاميصحلاالذيالحدالى إِلامنه. النعم.عملمنالمكثرومعناهالرحيمومنها الأجسادفيالتصرفعلىالقادرومعناهوالمالكالملكومنهاإِذاكانت حالإلىحالمنوبالتقليبمعدومة إذا.موجودةكانت (تعالىقالالوجههذاوعلى مَالِكِيَوْمِالذينِالقيامةيومهوالدينويوم معدوموهوالاَن. فاماكثيرهَ:فاسماءلبقرةسورةفي حقيقةالاسموهذاالمحيطمنهاإنماالشيءعلىتحتويالتيالأجسامفييصح فيذلكويقالفيهماعلىالظرفكاحتواء اللهأحواليعلمحيثمن العبادكلمن !تعالىقالوإنماذكرنا،مااللفظةبهذهالداعييريدأنفيجبوجه، وَاللهُمُحِيط بِانكَافِرِينَليكونرَدْعاًعنلهم الإقدامالمعاصي.على فيحقيقةوذلكالقديرومنهاالله.القدرةفيالمبالغةيفيد علىذلكويقالالحكيمومنهاعالماًكونهفيللمبالغةوهوالعليمومنها بمعنىأحدهماوجهينوالاَخرعالمبمعنىأنهصحيح.ذلكوكللحكمةفاعل ومعناهالتؤابومنهاالمبالغةقبولفي التوبةمنالعبادقدالذيكالمجازوذلك كالحقيقة.بالعرفصار ومعناهالبصيرومنهاأنهالمبصراتيدركإِذا.وُجِدَت الأصلفيمجازوذلكالواسعومنها لأنهحقيقةفهوالضيقنقيضفييستعمل الأجسامفيبهفيراد وجودةرحمتهكثرةإِنعامهوأفضاله. (1) ا ا تحةلفا :41 . ( 3 ) ا ا لبقرة911 . http://al-maktabeh.com