تنزيه القرآن عن المطاعن

نر*ثأبملم !سَ-تي 6! أإو!ع،حَطآ ث ذ!! http://al-maktabeh.com

http://al-maktabeh.com

الة!ر..يه عقا للقاضى:عبدالجبار تحقيقوتقديم: د.أحمدالسايحالرحيمعبد المستشار:وهبةعلىتوفيق الفافتةمكفنة %ق http://al-maktabeh.com

التوأنتنقيهال!طاعنهن القاضى:الجبارعبد الطبعةالأولى6002 رقمالإيداع87866002/ !علس+طدقأ الناشر:للفلغرةمكتبه المسئولالمدكر:عثمانسعهد . الجيزة2-حمدىأحمدالشهيدشارع الثلافحملى-ثينى وفاكسقلمعون:3018724 Email : .iiamtoh@hazcfaala com http://al-maktabeh.com

التعقيقمقدملأ كبًّتَجضِلَّهِا التحقيقأمددمةأ الحمددثهالعلمإلىالناسدعاالني.العالمينرب والتعلمكتابهفيوقال، (:الكريم إِئمَايَخشَىمِنْالفهَعِبَادِهِالعُلَطَءُ1(!. علمالذي.الأمينالصادقالرسولعلىوالسلاموالصلاة الاْمة،ل!نسانيةوبين .الرشادطريق ...بعلىأما الأمةعلماءفإنالإسلاميهّ-انطلاقًاوبحثوا،تعلموا،-العلمالقرآندعوةمن لأجيالوتركواوصنفوا،الأمةجاءماالذخاثرأبرزومن.حيةذخائرهيمصنفات علمفي الكلامالحاجةاشتدتوقتفيالعلماءفي!برزالذي، اليهكانتحين؟ المناظرات،العلمومجالس.والنحل.المللأصحابمع لأنوتعصب،وجهلعجز،دليل.وقتأيفيالكلامعلمشَأنمنوالتقليل علماءفيهانبغعلوماحترام الأمةوالعقلي.،والفكري،الحضاريالازدهاروقتفي .الحياةلمن الأحياءالأيقدرهالا.حياتيةضرورة.العلومهذهوأئمةالأمةعلماءواحترام .والحياةالحركةلمجتمعاتهميريدونالذين هؤلاءمعنختلفوقدالعلماءذهبوامابعضفي إليهذلكمعنىليسولكن، ودورهم.واجتهادهمجهودهمننكرأن (18 12 . http://al-maktabeh.com

التعقيقمقدملأ لعلمالمنكرونيكونوقدالكلاميذهبونفيماصوابعلىولعلمائه،اليهفي القضايابعض.نهارليليرددونهؤلاءيظلأنالكياسةمنليسولكن .الإنكار،هذا ويمسونويصبحون،لهموليسإلاعلممواجهةالكلام.أنمنأعجزوهم ينالوامنه. انالذينعلمقضايافييبحثون الكلامفيهم الحقيقةعلمنشرعلىيعملون فيوالدارسينالباحثينمنكثيرأنجدولذلك.يدرونلاحيثمنوكتبهالعلمهذا القديمةالكلامعلمكتبعلىالحصولفيأنفسهميجهدونالجامعات .لهذهوأصبح فكريةتطوراتظلفي-الكتب لهارائجة.سوق- ونقدالكتب،تواجدأنواضحًايكونوقد العلماءالصحةمعالممنمعلم والعافيةفيالأملأ،المذاهبأصحابعندالحالهوكماهدم،معولإلىيتحوللمما المبتدعةالتيلإنسشياطينأفرخهالتنالكلمن العلماءكلومن العلوم،ولاترضى إلابمذهبهاهي،وبعلمائهاهي. لهميصور.الجهالهؤلاءأنهؤلاء،جهلعلىيدلكالذيالغريبومن جهلهم:المسلمينمنعداهمماوأنحق،علىهمأنهم ،مذاهبومنالأمة،غيرعلى ذلك.علماءعلىينبغيماالىتشيرهدمظاهرةوهذه الأمةالأفكارلهذهمواجهةمن مسيرةلتؤخرإلاجاءتماالتى.الجامدةالظلامية الأمةمجتمعاتفيوتشيع، والإنسانيةالمسلمينالبلبلةوالاضطراب،والقلق، ،والفوضى. عنالقراَن(تنزيه:كتابهتقديمعلىنعملالذيالجبارعبدوالقاضى أعلاممنعلم)المطاعن المعتزلةالإسلامعنالدفاعمهمةعائقهمعلىحملوا؟الذين علىمستندينأدلةوالنحلالمللأصحاببهاجابهواونقليةعقلية.المناهبودعاة مماالمنحرفةوالرؤىأفاد،وجعلالأمةشامخة.وفلسفةضخما،ورصيلَافكرا،تملك ذهبوامابعضفىالمعتزلةمعنختلفقد اليهولكن، هن!انشيدأنيمنعلا .وازدهارهالإسلاميالفكرنهضةفىوفضلهمبجهودهم http://al-maktabeh.com

التحقيقمتدملأ فخراويكفيهمموافقهمودحضالشبهاتدفعفىالشجاعة التىالأباطيلكان وما.الإسلامأعداءيروجها هن!اعبدللقاض)المطاعنعنالقرآن(تنزيهالكتاب الجبارالاثمرةمباركةمنثماجهادالمعتزلةسبيلفى الزودالدين.حياضعن تراثوتحقيق،الأمة ونشره،وطبعه .حياتيه.ضرورة الأمةأنيخفىلاوقد.علمافهادورتبرزالتيهي.والفاعلةالنابهةفالأمم تملكالإسلاميةتراثًاوخزائنضخما،مليئةبالمخطوطات،الأرضفيأمةتوجدولا لها.تراثمنللمسلمينما وتراثالأمةجديرالكتبخزائنفييرقدالذي بالأحياءكانولوحتى فيهما معهمنتفقلا عليهكله،العالمىالتراثعلىفضلصاحبكانالإسلامأمةتراثلأن، علماءجهودبفضلإلاذلكوما الأمةمنانطلقواالذين، الإعلام،فأفادواالمسلمين المسلمين.وغير الإسلامقيمإن النبيلة،كتابارسالهاالتىاللهرسولوسنةالله!،هذهوعلماء الأمةفعموعلمهمفكرهموانتشر،المسلميننهضةفيسبباكانت، الاَفاق،وأنار ،السبيل.والخارجالداخلفىوفكريةعلميةنهضةوبنىبالعقول،وارتقى الا.واعتبارهاشأنهالهاكان.القيمهذهتدركالإسلامحِةالأمةكانتأنريوم عاشتالأمةأنألوانافاعلةبصورةرحدتهادونحالالصراعمنوبانيةكانمما. تتربصأممعليهاتعدوأنفيسببا بها،تريدالهيمنةقوةتظلأنمنومنعهاعليها، فيالحقكلمةتعلي دنيا.الناس بعضوتمثلتألوانالمسلمينفرقالذيالأعمىالمذهبيالتعصبفيالصراع الكلاميةالمناهببينالأصولوحدةمنالرغمعلىطوائفالىوالفقهيةوأن، الاختلافبينهامسائلفياختلاففرعيةنأينبغيلااختلافوهو،جزئيةوقضايا، وصراعاتخصوماتعنهتتمخض؟لأنهمظاهرمنمظهرجوهرهفي الحريةالفكرية في،الإسلام.ومكانزمانلكلالإسلامصلاحيةآياتمنوآية http://al-maktabeh.com

التعقيقمقدملأ أنواضحًايكونوقدالأمةالفكرية-المدارسفيهااختلفتوإن-الإسلامية تملكأيسمئا،واحدةأمةفهيكلمتهاوتوحدشتاتها،تجمعأنبهاتستطيعمشتركة واحد.ورسولواحد،وكتابواحد،دينذات انالقراَنوالسنةالكريمالنبويةالأصولهىالمشرفةالثابتةفيهاتشبتركالتي الأمة.واحدةأمةمنهايجعلذلكفإنبمقتضياتها؟والتزمتجيذا،أدركتهافإذا، وحدةعلىتلتقي،الغايةووحدة،المنهجووحدة القيادة.العقيدةووحدة، يصلحماإلىوتوجهم،تفرقهمولاتوحدهممشتركةأسسالمسلمينفلدى الطريق:فيالمضيئةالمعالملتتضحبإيجازالاْسسهذهتناولمنباسولاشثونهم وحدةا- الغايةهذهفيوجودهمغايةيدركونجميعاالمسلمينإنحيث. الحياةالكاملةالطاعةوهي، دله(:تعالىقال.وجلعز وَمَاخَلَقْتُالجِنوَالاِن!رَإِلأ لِيَعبدُونِطذهوادراكالغايةالمسلمين.وحدةفيأصيلأساس أشارتماهواتباعهيجبالذيالمنهجوهذا.المنهجوحدة إليهالآية (الكريمةوَاعْتَصِمُوااللْهِبِحَبْلِجَمِيعاثَفَزقُواوَلاَممدرإلاا!بحلهذاولش وهوواحداللهللمسلمينوضعهالذيفهو؟وتعالىسبحانه .فإذاالحقيقةهذهاتضحت المسلمينأذهانفي،قلوبهمفيوأشرقت،المؤمنةوسلوكهم.واقعهمفيتمثلوها وحدةالقيادةشاءلقد. اللهفيالسماويةالرسالاتآخرالإسلاميكونأن الرسلآخر!محمديكونوأن،الأرض .أكملفبه اللهالدينالمرسلين.ختموبه، المسلمينأذهانفيتتضحأنيجبالحقيقةوهذه .بها؟والتزامهموضوجهابقدروإذ .الاجتماعللأمةيتيسر العقيدةوحدة.عليهيرتفعالذيالأساسهىفالعفيدةبناءالدين.قوىفإذا وحين.واللقاءالاجتماعلهاوأمكنأوضاعها،تصحيحالأمةعلىسهلالأساس بينقامتالتيالحواجزتزولالقلوبفيمشرقةالأذهانفيواضحةالعقيدةتكون الأمة. 1( 1 ا لذايار651. )3( ا 3: 0 .11 http://al-maktabeh.com

http://al-maktabeh.com

التعقيقمقدملأ جوهرهافيالخلافاتهذه(ن تبنىمعنىعنء الوفاقواحدبأصلترتبطفهى؟ داخلالمختلفةالفكرومدارس.والسنةالكتابوهو الإسلاممرغوب،طبعيشيء، .حياةيزدادوالكيلاْحياء،حياديناالإسلاممادامبد،منهليسفيه، النشاطمنهائلةشحن!نفسهوالإسلام العقلي،تاْبىإلىالمسلمونيتحولأن نسخمجرد،متطابقةاختلافوبلاباستمرار،تتكرر،واحد،عقلمن أياالعقل،هذاكان الإجداب،منالمسلمونيهلكلاحتى والرتابة،والتخلف.والركود، وإنماععتمة،مكرر-إمعاتالمسلماتالأمهاتتلدأنالإسلاميرضيوليس الثشطةاليقظةالعقولإنجابويعليهيرضيه . . والفقهيةالمذاهبستظلتأكيدوبكلوالكلاميلأ،،الإسلامفيالفكرومدارس عنالتعبيرإلىحاجةللمسلمينبقىماتوجد ترأ!لهموالى،والروحي،العقلي الإسلاممصلحةمنوليس.الحياةواقعوبين،دينهمأصوذبينالصلةاستدامة يقدمهماأجلمنلأن؟الإسلامداخلوالروحيالعقليالنشاطكبتوالمسلمين لدينهالمسلم:فيهيفكرأن ،به.ويشعر ويصبحيضعفوالإسلامتراثاجامداإذاالحمقىإلابهويشعرفيهيفكرلم والجهلاء . . التىالكريمالقرآنسماتأوضح،ومنالإسلاميالعقلدورنعيأنلابداذن يفيد،فيما،استخدامهالىالنظروتوجيه،بالعقلالإشادة،هيالباحثيننظرلفتت وينفع.إليهوالرجوعالعقلتقدير،إلىمباشروغيرمباشربطريقالقرآنفدعا.فيما اختصلهتفكير.من علىالقرآنويحرصتاْكيدهذاالمعنىحتى، انهبشكلالدعوةفيهذاليكرر والعلم،والتذكر،،والحكمةوالتدبر،والنظر،التفكير،منالاهتمامويثيرالنظر،يلفت والفقهمنذلكغيرالى.والبصروالرشد،، الألفاظالعقليةالوظائفحولتدورالتي العقلبدور،قويةإيحاءاتيعتبرمما.وظلالهاوخصائصها،معانيها،اختلافعلى وأهمشِه. http://al-maktabeh.com

التعقيقمقدملأ العملوجوبإلىوالتنبيه،التعظيممقامفيإلاالعقليذكرلاالكريموالقرآن به،الإشارةتأتيولاإليهسياقفيمقتضبةولا،عارضة الآيةكلفيتأتيهيبل. جازمةمؤكدةمواضعها،منموضعباللفظوالدلالة. تشملهىبل.معانيهمنراحدبمعنىالعقلإلىالإشارةتكراريأتيولا الإنسانوظاثفالعقليةهذهبينالتفرقةوتتعمدوخصائصها،أعمالهااختلافعلى ومناسباته.الخطابموطنفيوالخصائصالوظائف العقلفيمنهاالعقلخطابينحصرفلا ،الوازع المدركالعقلفيولا ،فيولا الآياتفيالخطابيضمبل.الصحيحوالحكمالصادقالتأملبهيناطالذيالعقل القرآنيةيتسعماكل لهوظيفة.أوخاصةمنالإنسانيالذهن العقلخصائصومنأنهملكةاليَالإدراكيناطبها.والتصورالفهم وجوهه،علىويقلبهيدركهفيمايتأملأنهأيضاالعقلخصائصومن وأسرارهبواطنهمنهويستخرج،وأحكامه.نتائجهعليهاويبني العقلأعلىومنالإنسانيمقابلرهو(الرشد)لتمامالرشيد.العقلفيالتكوين هذهمناحتواهمابكلالإنسانيالعقلتشملالقرآنفيالتفكيروفريضة بخاصةالإنسانميزالذيالكتابلأنومدلولاتها؟خصائصهابجميعالوظائف الذيالكتابهوالتكليفامتلأمنملكةبكلالعقلبخطاب ملكاتهوظيفةوكل، .والمتعلقونالعقلاءلهعرفها يدركالذيالجقلهوالإسلاميخاطبهالذيوالعقلالحقائقبينويوازن، أداةوعدهالعقلشأنمنأعلىالذيالدينهوفالإسلام.ويتدبرويتبصرالأضداد، الإيمانرأسهاوفىالحقانق،لتعرفصالحةبالله،وقدرتهالذيالدينوهوووحدانيته، منطلب ،الإنسانمنالإيمانالىينطلقأن الدليل.والبرهان http://al-maktabeh.com

01مقدملأالتحقيق والتفكيرالعقلاعمالالىدعاولذلك به،عقولهميهملونالذينوذم،ويعطلون نعمةاللهفيهم6فىذلكلتجدو(نك.نظرلا التالية:الأمورفيواضحا يدعىفيمايفكرأنالإنسانمنالكريمالقرآنطلبلقد:أولا اليهمنفردا(ما، قال.آخرينأناسمعمجتمعاوإما،بنفسه الله(:تعالى إِلمَاقُلْأعِظُكُمبِوَاحِدَةأَن كَقُومُواوَفُرَادَىمَثنَىطَةلُئمهُوَإنْجنةمنبصَاحبكُممَاثَتَفَكزوا إلاْئكُمئذيزبَيْنَيَدَيْ شَدِيدٍعَدَالب!(ا)"ييَ. ثانيا.العقولأربابهمبأنهمووصفهم،المفكرينالكريمالقرآنامتدحلقد: الئيْلِوَاختِلافوَالأزضِال!ئمَوَاتِخَفقِلِيإِن(:تعالىقال وَالنًهَارِ!اؤلِيلا-لات الْدينَيَدْكُرُونَاللْهَجُنُوبهِغوَعَلَىوَقُعُودأقيامأوًيتَفَكْرُونَالشمَوَاتخَلْقفي وَالأزضِ2(!ي ثالثا:لقدعدالقرآنالكريملاالذين يفكرونفيماتلقىاليهمولايعملونفيه (:تعالىقال،كالبهائمعدهم،عقولهم الْذِينَوَمَثَلُائذِىكَمَثَلِكَفَرُوايَنْعِقُبِمَالاَ ذَرَائا(وَلَقَدْ:تعالىوقال وَلَهُغبِهَايُبْصِزونَلاْأعْيُنوَلَهُغبِهَايَفْقَهُونَلاْقُلُوبئلَهُمْوَالإِنسِالجِنمًنَكَثِرألِجَهَنمَ 3ذَانٌيَشمَعُونَ!بِهَابَل!لأئعَامِاؤلَنِكَهُنمأؤلَنِكَاضَلهُمُ.الظَفِلُونَ!(") الأعمىالتقليدالكريمالقرآنذملقد:رابعأ .وعى،غيرمنكيركتتبعأنوهو (:تعالىفقالتفكر؟ولا قِيلَوَإِذَالَهُغمَاافبِعُوا)دزَلَبَلْقَالُوااللهُئتِغُمَاعَلَيْهأئمحا +باوهُنمكَانَلَؤأوَ لاَ5(!. أصبأ 3( أ عمرانال091-19 11 . البقرةا :1711 . 9 7 11 . )5( ا البفرة0711 . http://al-maktabeh.com

11 نأغيرمنبه،ويؤمنشيئايتبعأنالإنسانالكريمالقرآننهىلقد:خامسا وبرهان،ساطعدليلصحتهعلىلهيكون مقنع.قالواليقينالعلمدرجةإلىيصل، اللهتعالى:ثقفُوَ!( مَالَكَلَنسَالسئفعَإنعفغبه رَانفُؤَادَوَانبَصَرَكُلاؤلَنكَعَنْهُ!نَ مَ!نؤُولأي لهاتخذفقد.التقديرمنالفائقةالعنايةهذهالإسلامفيلهالعقلكانولما راشداوالفكرعاقلا،العقلليظلتجريره،فيفريدامنهجاالإسلام.يقومالمنهجوهذا أساسيتيندعامتينعلى،العقلحراسةشأنهمامن.الفكر.وترشيد تحريرفيالإسلاميالمنهجدعائموأول- ،العقل أغلالمنالإنسانتحريرهو الحجرالعقليوسيطرة، العمياء،التبعيةواستقلالالفكر،حريةعلىالعقليقومحتى الإرادةالتفكير.ويستقيم،العقلبذلكليكمل؟ الدعامة-الثانيةالإسلاميالمنهجفي.الجهلأصفادمنالإنسانتحريروهي القلوبنورويطفىءوالنظر،الفكر،مواهبيقتلالجهللأن؟وظلمه ،البصائر،ويعمى فيوالقوةالحياةعناصرويميتالأفراد،،والجماعاتوالأممالناسعلىويفسد، الاستقامة.مناهج وذلك،ظهورهمنلابدكان.عقليومنهجفكرى،كتيارالعقليفالمنهج- اشتدوعندما.سلطانهامتدعندمالإصلاملاقاهاالتيالفكريةالتحدياتلمجابهة الفكريالصراعبينهأصحابربينالأديانومانويين،،ونصارىيهود،من،الأخرى وصائبةوزرادشتيين،،يين.ودهر الافيها،كيانهوأثبت،القديمةالدياناتأرضسياسيةكقوةالإسلامفتحلقد أ ن الإسلامأهلفكرثايناضلاستمرخاصروحيكتصورالأديان،والعقائدالمختلفة، لمدةطويلة.اشتبكخلالهاأصحاب-المخلصون العقلياتمعضروسحربفي- فيهامثلوا.والحلولية،والمشبهة،والدهريةالزنادقةمنوالبدخالأهواءأصحاب (1أ ا لاصراء:613 . http://al-maktabeh.com

12مقدملأالتعقيق فكريةمعارضةقويةصانوا، فيهاالبناءالاَراءتلكخطرمنل!سلاموالفكريالروحي التي(عقلانيتها)فيالإسلاميةوالأم!.الإسلاميةالعقيدةصفاءتشوهأنأرادتالتي دعوةمنانطلقت القرآنللنصتتنكرولم،الوحيترفضلم، المأثور،لمفهيوأيضا العقلبينوازنتوإنماوعي،دونالمأثوربالنصلتتعبدتقفوالنقلبينووقفت، وحكمت،والشريعةالحكمة العقلبينالتعارضلاحعندماالتأويلالىولجأت، النصوصظواهر،العقل.براهينوبين ،والمحاكاةانضحالة،تركالمسلممصلحةمنفليسوالرتابةتطمر.والألية، إرادته.وتأكل،أعماقه الخلافأنندركأنبدولا ،ورودلأن؟ضروريوالاختلاف المتشابهالقرآنفي تعالىقولهفيكماالكريم (هُوَأائذِيأَنزَلَعَلَيكَال!بَمِتهُامُّمُنمُّخكَطَث؟داث ثشَابَهَمَافَيَتبَعُونَزَيْغٌقُلُوبِهِغفِيائذِينَفَأئامُتَشَابِهَاثوَأخَرُال!بِمِنْهُالفِتنَةِائتِغَاءَ وَانجتِنَاءَوَمَاثَأوِيلِهإِلاْثَأوِيلَهُيَفلَمُأمَنايَقُولُونَالعِنمِفِيوَالزاسِخُونَاللهُبِهِرَئنَاعِندِمنكُل وَمَايَدْكْزإِ!الألْبَابِالمتشابهاتمواضعفيالعلماء،اختلاففيسببًاكان ذوىمنكثيرونوحاول.الكريمالقرآنمن الأفهامتأويلهإدراكإلىوالوصول، حقيقة،معناه التأويلفيفاختلفوااختلافًابينا. الاَياتفجمعوا؟تفصيلغيرمنجملةبالمتشابهاتبالإيمانيقنعوالملأنهم يظهرقدالتي بينهاإلىمسألةكلفيالنظرفأداهم.عقولهمعليهاوسلطوا،خلاف وصلوافاذا.رأى اليهفاْولوها؟الأولىتخالفأنهالهميظهرالتيالآياتإلىعمدوا، التأويل،فيالمنحىهذاأنوطبيعيالعقليالنظرطرقمنطريقالتأويلفكان. المن!هب.تعدديستلزموالنظرالبحثفيحريتهالعقلوإعطاء آياتالقرآنفيتوجدإنه:خلدونابنويقول متشابهةعلىمعناهايلتبس، القاريتفاصيلفيخلافنشأولذلكء، العقائد،منمثارهاأكثرالاَياتالمتشابهة. (1 ا 17: http://al-maktabeh.com

مف!هr % محل!ي!تلقرا!مفال!لماء.ماالعمْلوألاهيتدلالوا!إظر،آ،الىدْ!كفالكا تنزي!إ!قوآن.محلىإخضلفوأ!أنماتأويلهمتفقون-الرْ!يمأيو!!هأ تافمميرهءف!مختلفونولكنهـمنصه،!لى كانولو.ومتعشابهمحقمفيهنالقو،آن ال!هبرآقم!ماكلهالت!علىْمهالناص ا!عظرمنوالتأملالف!صالىفيهيحتاجون!عماولاْمحرضوامأحْنه،ل!عمهولة نأإلىأدممهاللأمالتم!ابهوجودإن.ا!تقليدطريقةإل!ولاوتكنو!والاست!لا!ا، الفكريعثحذوأ!لاصعتنباط،واتعابهمخوأ!وهم،الحقمعرلْةفيول!دراا!قرائح!في نيل،ا!جليلةالفوأئدمنا!محكمأالطالممعابهـةلآياص!هر!فيرما.معانيهاسعتخراج .أالهعندا!لوجالى ألمحوهكنا:ف!قولالزمخر!اذكرهماعلىا!علماءأأ)بع!ويعلق الحضاو!اؤدهارعواملىأهممنمحاملال!الزم!ثمري الإمال!لامية!ق!قياملإ-لإم ا ذ معانيمنكمضبماا!مسلمينال!رآنألزم أيالْهالبحئط:ومتثمابهه!بمحكمه والحظر،9السطحية!كافتا!مْهم؟يعسيرالمأخذصعهلكانرلووالا!متمنباط،التفكير، التيتغرىبالتمْليدوا!تمْك!يرءالرأ!حريةقرينفالاختلافوالجمود، لاا!يالتصررإقهإبعادمفيقصدعقليكمنهج!واتأويل تاليسْبالاْلوهية للتقر!بهوكوصيلةوالتونحال!نالدين!ةا!عقالدبالرحيتثب!التىالعقل-ل!مْتضيا دلنيةءظاهرة الذينبالمعتز!ةتاريخئا!رتبطعقليكمنهجوالتأويلأيمْنرا!لعادأدْمن يكونلاالألوهيةوطبيعةل!فقلاالتيويلأحوالوالصفاتال!صورات الاطريىْاعن مجارْ-نا.تأويلها فيوجيوافقدالكريم"ا!قرآنوالحديثالنبويصانصو (فاأخنتحرفيا،أدت إلىالتشبيهوالإحساساتو!!عواطفالصفاتمن!لكمنيكونوماوالتج!يم أحمدكنورصبحى.ع!رر http://al-maktabeh.com

IIمقدملأالتعقيق أنالعقليبالدليلعندهمثبتوإذا.البشرية اللهوالجهة.الجسميةعنمنزهتعالى قالواعنالصفاتهذهصرفمنبدلا الظاهرةمعانيهاأخرىمعانالىالحرفية مجازيةلئلا.النصوصهذهفيالطعنفيسبباذلكيكون الوعرةالسبلهذهفيواستعانوا والشاقةوبلغةأخر،آياتفينفسهبالقرآن، يجدونالقرآنفيهاالمعانيتقريرفييساعدهمماالتييرونها. منبهأتوابمايأتوالمالمعتزلةأنيجد:والفرقالتفاسيركتبفيوالباحث عنالصفاتآياتصرفمعانيها.فراغمنمجازيةأخرمعانإلىالحرفيةالظاهرية القرنفيعاشوا-السلفمنرجاللهممهدوإنما الاْول(مجاهدأمثال-الهجري المكي)،أوالكوفيوعطية،العوفيالسلفرجالمنوغيرهما .فقدقاموابمحاولات العربيةاللغةاشتقاقاتفىمبرراتهلهمجازياتفسيرًاالمتشابهاتلتفسيرفكرية وأصولها. :المشهوروالمفسرالمحدثالمكىمجاهدعنيروىأنهمنأوائلمنكان قرأالاَيةالكريمة:(يَغلَمُوَمَاثَاوِيلَهُاللهُإِلأوَالزاسِخُونَ!يالعِلْمِتوقف،غيرمن .بعدهجاءلمنالتأويلباببذلكفاتحا منسقاعامامنهجاالمجازرالتأويلجعلأجلمنجاهدوافقدالمعتزلةأما فيالكلامعلماءمنغيرهمأدرككما-أدركوالأنهم الأديان-الأخرىأنهسبيللا علىللقضاءالتشبيهإلا،كفكرة إذاالخبريةالصفاتصرفتالواردة،المتشابهاتفي بقواعداخلالكيرمنمستساكة،مجازيةأخرىمعانالىظواهرهاعن اللغةالعربية وخصائصها. :العلماءويذكرأنه،وإفراطتعسفمنأحياناالاعتزاليالتأويلفيمارغم القرآنيالنصلجعلومحاولاتدليلاصحةعلى آرائهمالدينيةوالمذهبية،،آمنواالتي بها.والمشبهة.التشبيهعلىللقضاءالوحيدالسلاحكانبدؤوهالذيالعملأنالا 1( ا 17: http://al-maktabeh.com