صحف أبى بكر رضى الله عنه وصلتها بالأحرف السبعة

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِّٔ - اٌعاشش : مما يدؿ عمى أف الصحؼ كانت بحرؼ كاحد،أف الكاتب في الجمعيف كاحد،ىك زيد بف ثابت، كليس مف المنطقي أف يغير زيد بف ثابت منيجو في الكتابة فيكتبو مرة عمى حرؼ كاحد، كمرة عمى سبعة أحرؼ (ُ)،يقكؿ الدكتكر عبد الصبكر شاىيف:إف مصحؼ أبي بكر كاف مكتكبا – كما ىك المنطؽ – عمى حرؼ كاحد،كا ذا كاف زيد بف ثابت عمى ما كرد في الأحاديث الصحيحة مف أكثر كتاب الكحي ملبزمة لرسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) ثـ ىك مف قد قاـ بكتابتو عمى عيد أبي بكر، كعمى عيد عثماف،فإف ذلؾ يدلنا عمى اف منيج كتابتو كاف كاحدا في المراحؿ الثلبثة (ِ) - الحادي عشش : إف مصحؼ عثماف() الذم كتب بحرؼ كاحد عمى رأم الجميكر، كانت المجنة المسئكلة عف نسخو اثني عشر رجلبن (ّ)،أما صحؼ أبي بكر( ) فقد أككمت مسئكلية جمع القرآف كنسخو فييا إلى زيد كعمر( )،فمك كاف صحؼ أبي بكر قد نسخت بالأحرؼ السبعة،لكاف المكمفكف بنسخيا أضعاؼ مف كمفكا بنسخ المصاحؼ في عيد عثماف( .) - اٌثأً عشش: جاء في الصحيح أف عثماف () رد الصحؼ بعد نسخيا إلى حفصة( ) كلـ يحرقيا، في الكقت الذم أحرؽ فيو كؿ ما خالؼ المصحؼ المنسكخ، (ُ) معجـ القراءات القرآنية ، جػ ُ/ُّ (ِ) تاريخ القرآف، صػ ُِٓ (ّ) انظر: فضائؿ القرآف لابف كثير ، صػ ْٖ – المصاحؼ لأبي داككد ، صػ َُْ – الإتقاف ، جػُ/ َِٗ – سير أعلبـ النبلبء،جػّ/ ِِْ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِْٔ كىذا دليؿ عمى أف الصحؼ لـ يكف فييا ما يخالؼ الٍميصٍحىؼً الَّذًم اسٍتىكٍتىبىوي ،كأف ما في الصحؼ ىك عيف المنسكخ في المصحؼ العثماني، كقد قرر ذلؾ ابف كثير(رحمو الله) فقاؿ: فممَّا جمع عثماف () الصحؼ في المصحؼ ردَّىىا إلي إلى حفصة ،كلـ يحرقيا فى جممة ما حرقو مما سكاىا ، لأنيا ىي بعينيا الذم كتبو(ُ) كيقكؿ الزركشي: إنما أحرؽ عثماف()المصاحؼ التي فييا مىا يخالؼ المصحؼ مما لاى تحًؿُّ قًرىاءىتيوي (ِ) اٌثاٌث عشش : قكؿ مركاف حيف أحرؽ الصحؼ: خىشًيتي إًفٍ طىاؿى فًي النَّاسً زىمىافه أىفٍ يىرٍتىابى فًي شىأٍفً ىىذىا الٍميصٍحىؼً ميرٍتىابه، فىيىقيكؿي: قىدٍ كىافى فًييىا شىيٍءه لىـٍ ييكٍتىب.....(ّ)، فيك يدؿ عمى أف صحؼ أبي بكر( ) لـ تكف بالأحرؼ السبعة، كأنيا مكافقة لممصحؼ العثماني،إذ لك كانت مشتممة عمى الأحرؼ السبعة لما خشي مركاف أف يقكؿ قائؿ: قىدٍ كىافى فًييىا شىيٍءه لىـٍ ييكٍتىب .. لأف ذلؾ متحقؽ بالفعؿ، إذ فييا ستة أحرؼ باقية لـ تكتب. كما أنيا لك كانت بالأحرؼ السبعة لحرقيا دكف ذكر تعميؿ لذلؾ إذ العمة لإحراقيا ظاىرة معمكمة لمجميع . (ُ) مرجع سابؽ (ِ) البرىاف ، جػ ُ/َِْ. (ّ) سبؽ تخريجو

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٓٔ بؿ قد صرح مركاف بأف ما في الصحؼ ىك الذم كيتب كخط في المصحؼ، كذلؾ بقكلو: إًنَّمىا فىعىمٍتي ىىذىا لأىىفَّ مىا فًييىا قىدٍ كيتًبى كىخيطى فًي الٍمىصىاحًؼً (ُ) - اٌشاتع عشش : جاء في الصحيح أف جبريؿ عميو السلبـ عارض النبي(صمى الله عميو كسمـ) بالقرآف في العاـ الذم تكفي فيو مرتيف (ِ)،كقد شيد زيد ىذه العرضة، كما نص عمى ذلؾ أبك عبد الرحمف السممي حيث قاؿ:قرأ زيد بف ثابت عمى رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) في العاـ الذم تكفاه الله فيو مرتيف،كا نما سميت ىذه القراءة قراءة زيد بف ثابت،لأنو كتبيا لرسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ) كقرأىا عميو كشيد العرضة الأخيرة،ككاف يقرئ الناس بيا حتى مات كلذلؾ اعتمده أبك بكر كعمر في جمعو، ككلاه عثماف كتب المصاحؼ، (رضي الله عنيـ أجمعيف )(ّ)، كقاؿ أيضنا: كانت قراءة أبي بكر كعمر كعثماف كزيد بف ثابت كالمياجريف كالأنصار كاحدة، كانكا يقرءكف قراءة العامة،كىي القراءة التي قرأىا رسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ)عمى جبريؿ مرتيف في العاـ الذم قبض فيو(ْ). ك قىاؿى الٍبىغىكًمُّ: ييقىاؿي إًفَّ زىيٍدى بٍفى ثىابًتو شىيًدى الٍعىرٍضىةى الأٍىخًيرىةى الَّتًي بييّْفى فًييىا مىا نيسًخى كىمىا بىقًيى، ككتبيا لرسكؿ الله (صمى الله عميو كسمـ)، كىقىرىأىىىا عىمىيٍوً،كىكىافى ُ)) مرجع سابؽ (ِ ) صحيح البخارم ، باب علبمات النبكة ، جػ ْ/َِّح ِّّٔ . (ّ) سبؽ تخريجو . (ْ) شرح السنة لمبغكم ، جػ ْ/ ِٓٓ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٔٔ ييقٍرًئي النَّاسى بًيىا حىتَّى مىاتى،كىلًذىلًؾى اعٍتىمىدىهي أىبيك بىكٍرو كىعيمىري فًي جىمٍعًوً كىكىلاَّهي عيثٍمىافي كىتٍبى الٍمىصىاحًؼً (ُ) كالشاىد مف ىذه النصكص:أف ثمة قراءة كانت في العرضة الأخيرة قرأىا رسكؿ الله ( صمى الله عميو كسمـ ) عمى جبريؿ مرتيف عامو الأخير،كقد شيدىا زيد بؿ ككتبيا لرسكؿ الله(صمى الله عميو كسمـ)،كقرأىا عميو،كبيا قرأ عامة الصحابة. كمف البعيد جدنا تصكر أف زيدنا كالصحابة دكنكا القرآف في الصحؼ عمى غير ىذه القراءة، فالبدىي كالمنطقي أف يكتب زيد كالصحابة القرآف في صحؼ أبي بكر( ) عمى ىذه القراءة الأخيرة (ِ)،كىذا ما ذىب إليو كقرره كثير مف العمماء،منيـ أبك شامة كالبغكم كالآلكسي كالرافعي كالكردم كغيرىـ (ّ) ككيؼ لا يكتب زيد القرآف في صحؼ أبي بكر( )عمى ما كاف في العرضة الأخيرة، كقد كاف شيكده ىذه العرضة كعممو بما فييا،كقراءتو بيا عمى رسكؿ الله ( صمى الله عميو كسمـ ) مرتيف، مف أىـ أسباب اختياره كتقديمو ليذا الأمر،قاؿ الخازف:أقاـ أبك بكر زيد بف ثابت في كتابة المصحؼ، كألزمو (ُ) السابؽ ، جػْ/ِٓٓ . (ِ) الإعجاز القرآني في الرسـ العثماني ، صػ ٖ . (ّ) المرشد الكجيز، صػُْْ - فتح البارم ، جػ ٗ/َّ - تفسير الآلكسي ، جػُ/ ِْ- إعجاز القرآف لمرافعي ، صػ ّٕ - تاريخ القرآف لمكردم ، صػ َٕ - المعجزة الكبرل ، محمد أبك زىرة ،صػ ُّ. .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٕٔ بيا لأنو قرأ عمى النبي (صمى الله عميو كسمـ) في العاـ الذم تكفي فيو مرتيف(ُ) كما أف العرضة الأخيرة قد نسخ فييا كثير مف الأحرؼ السبعة (ِ)،كعميو فإف القكؿ بأف الصحؼ كانت مشتممة عمى الأحرؼ السبعة يعني أف الصحابة قد دكنكا في الصحؼ قرآن ا منسكخنا، كىذا أمر لا يصح كلا يعقؿ . فكيؼ يعقؿ أف زيدنا- الأميف الذم لا يتيـ - يسجؿ في الصحؼ ما قد تأكد نسخو؟ بؿ كيكافقو الصحابة عمى ذلؾ،كيقبمكف جميعا أف يككف في الصحؼ ما ليس بقرآف. إف الصحابة رضكاف الله عمييـ لـ يثبتكا في الصحؼ، إلا ما تأكدت قرآ نيتو،كثبت في العرضة الأخيرة،سكاء في صحؼ أبي بكر أك في مصحؼ عثماف المنسكخ عنيا،قاؿ البييقي: كىأىمىرى أىبيك بىكٍرو( ) بًجىمٍعً الٍقيرٍآفً كىنىقٍمًوً إًلىى ميصٍحىؼو ثيـَّ اتَّخىذى عيثٍمىافي مًفٍ ذىلًؾى الٍميصٍحىؼً مىصىاحًؼى كىبىعىثى بًيىا إًلىى الأٍىمٍصىارً كى لىـٍ ييعٍرىؼٍ أىنَّوي أيثٍبًتى فًي الٍميصٍحىؼً الأٍىكَّؿً، كىلاى فًيمىا نيسًخى عنٍوي شىيٍءه سًكىل الٍقيرٍآفً (ّ) (ُ) تفسير الخازف ، جػُ/ٗ . (ِ) النشر، جػُ/ِّ - الاتقاف ، جػُ/ُٕ – معترؾ الأقراف ، ج ػِ/ِٖٔ-مرقاة المفاتيح ، جػُ/ُّٔ –مرعاة المفاتيح، جػ ٕ/َّْ . (ّ) شعب الإيماف ، جػْ/ُِٕ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٖٔ كيؤكد ذلؾ الدكتكر مساعد الطيار في كتابو (المحرر في عمكـ القرآف) فيقكؿ:إف اختيار زيد ليككف مسئكلان عف الجمع كالنسخ في خلبفة أبي بكر،كىك مف أعمـ الصحابة بالعرضة الأخيرة يدلؿ عمى أف القصد ىك جمع القرآف الثابت،كليس جمع كؿ ما قرمء بيف يدم النبي( صمى الله عميو كسمـ) ،لأنو لك جمع كؿ ما قرمء بيف يديو لدخؿ ما تركت تلبكتو (ُ). كقاؿ ابف تيمية:كىالٍعىرٍضىةي الأٍىخًيرىةي ىًيى قًرىاءىةي زىيٍدً بٍفً ثى ابًتو كىغىيٍرًهً، كىىًيى الَّتًي أىمىرى الٍخيمىفىاءي الرَّاشًديكفى: أىبيك بىكٍرو،كىعيمىري،كىعيثٍمىافي، كىعىمًيّّ بًكًتىابىتًيىا فًي الٍمىصىاحًؼً، كىكىتىبىيىا أىبيك بىكٍرو، كىعيمىري فًي خًلبىفىةً أىبًي بىكٍرو فًي صيحيؼو أىمىرى زىيٍدى بٍفى ثىابًتو بًكًتىابىتً يىا، ثيـَّ أىمىرى عيثٍمىافي فًي خًلبىفىتًوً بًكًتىابىتًيىا فًي الٍمىصىاحًؼً كىا ًرٍسىالًيىا إلىى الأٍىمٍصىارً كىجىمىعى النَّاسى عىمىيٍيىا بًاتّْفىاؽو مًفٍ الصَّحىابىةً عىمًي كىغىيٍرًهً (ِ). كيقكؿ الزركشي كغيره:الأكثركف عمى أف القرآف استقر عمى ما ىك عم يو الآف في حياتو (صمى الله عميو كسمـ)- يعني في العرضة الأخيرة - كىرىأىكٍا أىفَّ ضىريكرىةى اخٍتًلبىؼً ليغىاتً الٍعىرىبً كىمىشىقَّةً نيطٍقًيًـٍ بًغىيٍرً ليغىتًيًـٍ اقٍتىضىتً التَّكٍسًعىةى عىمىيٍيًـٍ فًي أىكَّؿً الأٍىمٍرً فىأيذًفى لًكيؿ مًنٍييـٍ أىفٍ يىقٍرى أى عىمىى حىرٍفًوً أىمٍ عىمىى طىرًيقىتًوً فًي المُّغىةً إًلىى أىفً انٍضىبىطى الأٍىمٍري فًي آخًرً الٍعىيٍدً كىتىدىرَّبىتً الأٍىلٍسيفي كىتىمىكَّفى النَّاسي مًفى الاًقٍتًصىارً عىمىى الطَّرًيقىةً الٍكىاحًدىةً فىعىارىضى جًبٍرًيؿي النَّبًيَّ (صمى الله عميو كسمـ) الٍقيرٍآفى مىرَّتىيٍفً فًي السَّنىةً الآٍخًرىةً كىاسٍتىقىرَّ عىمىى مىا ىيكى عىمىيٍوً الآٍفى فىنىسىخى المَّوي (ُ) المحرر في عمكـ القرآف، مساعد الطيار ، صػ ُٓٓ (ِ) الفتاكل الكبرل لابف تيمية ، جػ ْ/ُْٖ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِٗٔ سيبٍحىانىوي تًمٍؾى الٍقًرىاءىةى الٍمىأٍذيكفى فًييىا بًمىا أىكٍجىبىوي مًفى الاًقٍتًصىارً عىمىى ىىذًهً الٍقًرىاءىةً الَّتًي تىمىقَّاىىا النَّاسي (ُ). كقد مر بنا آنفا أف مف الأسس التي اعتمدكىا حيف جمع القرآف ككتابتو في صحؼ أبي بكر، ألا يي كتب فييا إلا ما تكاتر كلـ تنسخ تلبكتو، كثبت في العرضة الأخيرة ، كمر بنا ىنالؾ قكؿ الآلكسي: أسقط زمف الصديؽ ما لـ يتكاتر كما نسخت تلبكتو كما لـ يكف في العرضة الأخيرة (ِ) كعميو فإف الحؽ الذم لا جداؿ فيو أف زيدنا كالصحابة الكراـ لـ يسجمكا في صحؼ أبي بكر إلا ما تأكدت قرآنيتو، كقاـ عميو الدليؿ القطعي أنو مف كتاب الله تعالى بثبكتو في العرضة الأخيرة ،كأسقطكا منيا كؿ ما تـ نسخو مف الأحرؼ السبعة(ّ) - الخاِظ عشش : ثبت أف زيدنا بعد فراغو مف جمع القرآف مف الرقاع كنسخو في الصحؼ،فقد آخر آيتيف مف سكرة التكبة،ثـ كجدىما مع خزيمة (ُ) شرح الزرقاني عمى المكطأ ، جػ ِ/ َُ (ِ) تفسير الآلكسي ، جػُ/ِٔ . (ّ) انظر: تفسير الآلكسي،جػُ/ِٔ– مباحث في عمكـ القرآف،صبحي الصالح،صػ ٕٓ- تاريخ القرآف،محمد طاىر كردم،صػ َٕ–القرآف كنقض مطاعف الرىباف،صلبح عبد الفتاح الخالدم،صػ ّّٕ–جمع القرآف في عيد الخمفاء الراشديف،أبك طاىر السندم، صػ َِ- جمع القرآف الكريـ حفظا ككتابة،أ. د. عمي بف سمي ماف العبيد ، صػَْ .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة َِّٔ بف ثابت،يقكؿ زيد: فىكىجىدٍتي آخًرً سيكرىةً التَّكٍبىةً :(لىقىدٍ جىاءىكيـٍ رىسيكؿه مًفٍ أىنٍفيسًكيـٍ )[ُِٖ]،إًلىى آخًرًىىا مىعى خيزىيٍمىةى،فىأىلٍحىقٍتي يىا فًي سيكرىتًيىا(ُ). ككذلؾ الشأف مع آية الأحزاب -عمى ما رجحنا في ىذا البحث-،حيث قاؿ زيد: فىقىدٍتي آيىةن مًفٍ الأٍىحٍزىابً حًيفى نىسىخٍنىا الٍميصٍحىؼى،قىدٍ كينٍتي أىسٍمىعي رىسيكؿى المَّوً ( )يىقٍرىأي بًيىا،فىالٍتىمىسٍنىاىىا فىكىجىدٍنىاىىا مىعى خيزىيٍمى ةى بٍفً ثىابًتو الأٍىنٍصىارًمّْ: (مًفٍ الٍميؤٍمًنًيفى رًجىاؿه صىدىقيكا مىا عىاىىديكا المَّوى عىمىيٍوً )[ِّ] فىأىلٍحىقٍنىاىىا فًي سيكرىتًيىا فًي الميصٍحىؼً (ِ). كالشاىد أف زيدنا () أثبت الآيات بمجرد كجكدىا مكتكبة عند زيد،كلك كاف النسخ بالأحرؼ السبعة لما أثبتيا بمجرد كجكدىا،بؿ كاف سيتقصي كيتحرل ما كتبت بو ىذه الآيات مف الأحرؼ الأخرل، أك يتأكد قبؿ تدكينيا ىؿ ىنالؾ أحرؼ أخرل كتبت بيا أـ لا ؟. كذلؾ لك كاف الجمع بالأحرؼ السبعة،ككاف زيد يتتبعيا،لصرح في حديثو أم الحركؼ التي نزلت بيا ىذه الآيات ىي التي يفتقدىا، كىي التي يبحث عنيا. أما كا ف زيدنا لـ يصرح بشيء مف ذلؾ ،سكاء في آيتي التكبة،أك آية الأحزاب،كا نو أثبت الآيات بمجرد أف كجدىا مكتكبة عند خزيمة،فدؿ ذلؾ عمى أف النسخ في صحؼ أبي بكر لـ يكف إلا بحرؼ كاحد،ىك الحرؼ الذم سجؿ (ُ)سبؽ تخريجو . (ِ)سبؽ تخريجو .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ُِّٔ بو القرآف بيف يدم رسكؿ الله( )، كىك الذم كجد الآيات بو مكتكبة عند خزيمة(.) - اٌغادط عشش : أف القرآف الكريـ جيمع كنسخ في صحؼ أبي بكر() عمى مرأل كمسمع مف الصحابة،بؿ كمشاركتيـ،كتمقكه جميعنا بالقبكؿ التاـ فإذا كانت الصحؼ قد كتبت بالأحرؼ السبعة، فكميـ بلب شؾ يعرؼ ذلؾ، كالأمر بينيـ معمكـ كمستفيض،كيككف نزكؿ القرآف بالأحرؼ السبعة حقيقة ثابتة، كمعمكمة مستقرة عندىـ جميعا،ككيؼ لا،كقد سجمكا تمؾ الأحرؼ في الصحؼ، قرآنا يتمى . فإذا كاف الأمر كذلؾ،كيؼ يصعد الخميفة عثم اف () المنبر كىك أحد أكابر الصحابة، كيخطب في الناس: أيذىكّْري المَّوى رىجيلبن سىمًعى النَّبًيَّ (ﷺ) قىاؿى:أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼو ، لىمَّا قىاـى، فىقىاميكا حىتَّى لىـٍ ييحٍصىكٍا،فىشىيًديكا أىفَّ رىسيكؿى المَّوً(صمى ا لله عميو كسمـ) قىاؿى:أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّيىا شىاؼو كىاؼو ،فىقىاؿى عيثٍمىاف ( ):كىأىنىا أىشٍيىدي مىعىييـٍ(ُ) أيككف القرآف مثبتنا في الصحؼ بالأحرؼ السبعة،ثـ يسأؿ عثماف عف حقيقة نزكؿ القرآف عمى سبعة أحرؼ، كيطمب شيادة القكـ عمى ذلؾ. لك أف الأحرؼ السبعة مدكنة في الصحؼ ما فعؿ عثماف ذلؾ، كما سأؿ المسمميف ليستكثؽ مف أمرىا،فكيؼ يسأؿ عف أمر مجمع عميو ،كمقطكع بو، (ُ) سبؽ تخريجو .

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِِّٔ كمثبت كمدكف في الصحؼ قرآنا يتمى كيتعبد بو، عمى مرأل كمسمع كمشاركة مف الجميع . -اٌغاتع عشش: لك كانت صحؼ أبي بكر() بالأحرؼ السبعة،فمعنى ذلؾ أف التدكيف فييا لـ يخرج عف أحد كجييف: * الْٚي: الجمع بيف الأحرؼ السبعة في الرسـ في الصحيفة الكاحدة،أم تكرار رسـ الكممة التي تعددت أحرؼ قراءتيا ،بعدد الحركؼ النازلة بيا ، في الصحيفة الكاحدة ،كىذا أمر غير ممكف، كغير منطقي، لما فيو مف الاختلبط كالصعكبة. * اٌثأً: كتابة الصحؼ سبع مرات، فينسخ كؿ حرؼ مف الأحرؼ السبعة في مصحؼ أك صحؼ مستقمة . كليس في الركايات كميا ما يشير إلى أف أبا بكر( ) قد جمع القرآف نسخان متعددة لكؿ حرؼ نسخة، أك أنو جمٍ عى و كاف فيو تكرار لكتابة بعض الكممات عمى عدد الأحرؼ المقركءة بيا، فمـ يككنكا يقرءكف بالجمع بيف القراءات، كا نٌما كاف يقرأ كؿٌ قارئ منيـ كما عيمٌـ، ككؿٌ قراءة منيا كافية شافية(ُ) كمف ثـ يتأكد لنا أف أبا بكر () ، قد جمع القرآف نسخة كاحدة، بحرؼ كاحد، كأف الأحرؼ الستة المتبقية لـ تدكف في الصحؼ لا جمعنا كلا تكرارا . (ُ) انظر: جمع القرآف ، عبد العزيز بف داخؿ المطيرم ، نصػ ُٓٓ،ُٔٓ ( بتصرؼ).

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّّٔ -اٌثآِ عشش : قكؿ النبي(صمى الله عميو كسمـ):أينٍزًؿى الٍقيرٍآفي عىمىى سىبٍعىةً أىحٍريؼو كيمُّ يا شىاؼو كىاؼو (ُ) ففي ىذا الحديث أخبر الرسكؿ الكريـ(صمى الله عميو كسمـ): أف كؿ حرؼ أنزؿ عميو القرآف، كاؼ شاؼ لمف قرأه بو، كليس حرؼ مف الحركؼ أكفى كلا أشفى مف حرؼ، فمماذا يكتب الصحابة القرآف في الصحؼ بالأحرؼ السبعة، كالحركؼ كميا سكاء. فإثبات المصحؼ بأم حرؼ منيا فيك صحيح كاؼو (ِ) كفيو الغني عف سائر الأحرؼ،كلكلا ذلؾ ما أجمع الصحابة في خلبفة عثماف عمى جمع الأمة عمى حرؼ كاحد كا لزاـ الجميع القراءة بو. - أخيرا : ربما يقكم ما ذىبت إليو،تمؾ المخطكطة التي عيسر عمييا في جامعة برمنجياـ البريطانية،كذلؾ عاـ َُِٓـ، ك ىي عبارة عف أربع صفحات مف الجمد تحكم آيات مف عدة سكر ىي :الكيؼ، ك مريـ، ك طو،مكتكبة بالخط الحجازم القديـ - فقد رجح الفحص العممي ليذه المخطكطة بالكربكف المشع كغيره ،أنيا تعكد إلى زمف الصديؽ أبي بكر(  ) أك أكائؿ خلبفة عمر بف الخطاب )،كيحتمؿ أنيا صفحات مف القرآف الذم (ُ) سبؽ تخريجو . (ِ) انظر: جمع القرآف ، عبد العزيز بف داخؿ المطيرم ، نصػ ُٓٓ،ُٔٓ ( بتصرؼ).

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّْٔ أمر الصديؽ بجمعو،إذ أف جكدة الخط كجكدة الجمكد المستخدمة في المخطكطة يؤكد أف ىذه المخطكطة تـ إعدادىا مف أجؿ شخصية ميمة(ُ) . (صكرة مف مخطكطة برمنجياـ) (ُ) مخطكطة برمنجياـ القرآنية ( كقفات كا يضاحات كاستشكالات) ، مقاؿ لمحمد الأميف محمد المختار ، عمى شبكة الألككة ، ِّ/ُُ/ُّْٔىػ،ٕ سبتمبر َُِٓـ - جريدة الشرؽ الأكسط ، عدد الجمعة ، ُّ ربيع الأكؿ ، ُّْٕىػ ، ِٓ ديسمبر َُِٓـ - صحيفة عاجؿ الإليكترنية ، عدد الأربعاء ، ُُ ربيع الأكؿ ُّْٕىػ ، ِّ ديسمبر َُِٓـ – صجيفة سبؽ الإليكتركنية ، عدد الخميس ُِ ربيع الأكؿ ُّْٕىػ ، ِْ ديسمبر َُِٓـ –

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٓٔ كالشاىد أف القرآف قد سطر كدكف في ىذه المخطكطة بحرؼ كاحد،كليس بأكثر مف ذلؾ، بؿ إنو مطابؽ تماما لمقرآف الذ م نقرأه اليكـ ،مما يؤكد أف القرآف لـ يدكف إلا بحرؼ كاحد،ىك حرؼ قريش.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٔٔ الخاتمـــــح الحمد لله كالصلبة كالسلبـ عمى سيدنا رسكؿ الله .. ٚتعذ، ىا نحف قد كصمنا إلى نياية ىذا البحث، بعد رحمة في بطكف الكتب كالمراجع، حاكلت مف خلبليا طرؽ ىذا المكضكع الدقيؽ، الذم لـ يفرد لو فيما أعمـ مؤلؼ خاص،فكؿ ما كتب فيو ىي عبارات كجمؿ في كتب متفرقة، فسعيت قدر الإمكاف عمى جمع ىذا المتفرؽ، كعرض آراء العمماء في المسألة،ثـ تبني الرأم الذم رأيتو الأقكل كالأرجح ،كعممت قدر الإمكاف عمى سكؽ الأدلة عمى قكتو كرجحانو، فمعمي أككف قد كفقت في قصدم كغايتي. كلا يخفي عمى كؿ ذم لب ما يترتب عمى ترجيح ىذا الرأم مف كأد لكثير مف المزاعـ كالشبيات التي يثيرىا أعداء ىذا الديف شرقنا كغربنا،ف يما يتعمؽ بمسألة جمع القرآف كنسخو،مف خلبؿ تأكيده عمى أف عممية التدكيف كالتسجيؿ، كانت بحرؼ كاحد منذ العيد النبكم إلى نسخ المصاحؼ في خلبفة عثماف، كأف الأحرؼ الباقية كانت في القراءة كالمشافية،فلب مجاؿ إذف لزاعـ يزعـ أف ىنالؾ قرآنا لـ يسجؿ،أك أف القرآف دخمو شي ء مما ليس منو،كغير ذلؾ مما يفتريو المفتركف . كأسأؿ الله أف ينفعنا بما عممنا،كأف يجعمنا مف أىؿ كتابو، المنافحيف عنو، كالخادميف لو . ٚآخش دعٛأا أْ الحّذ لله سب اٌعالدين ٚصٍى الله ٚعٍُ ٚتاسن عٍى عٍذ اٌثشش ٔثٍٕا محّذ ٚعٍى آٌٗ ٚصحثٗ ٚعٍُ

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٕٔ فٙشط الدشاجع ٚالدصادس : ورة اٌعمٍذج ٚاٌرفغير ٚعٍَٛ اٌمشآْ ً أٚلا0  الأحرؼ السبعة كمنزلة القراءات منيا ،د.حسف ضياء الديف عتر ، ط ُ، دار البشائر الإسلبمية ،بيركت،ُٖٖٗـ.  الأعماؿ الكاممة لمعلبمة الشيخ محمد بف عمي بف خمؼ الحسيني،طُ،دارالغكثاني،دمشؽ، ََُِـ.  الانتصار،محمد بف الطيب بف محمد بف جعفر بف القاسـ،القاضي أبك بكر الباقلبني المالكي(ت:َّْىػ)،طُ،دار الفتح،عىمَّاف،دار ابف حزـ ، بيركت،ُِِْىػ ،ََُِ ـ .  البرىاف في عمكـ القرآف ،أبك عبد الله بدر الديف محمد بف عبد الله بف بيادر الزركشي(ت:ْٕٗىػ)،طُ،دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحمبي كشركائو،ُّٕٔىػ ،ُٕٓٗ ـ.  التبياف في آداب حممة القرآف ،أبك زكريا محيي الديف يحيى بف شرؼ النككم (ت: ٕٔٔىػ)، طّ، دار ابف حزـ لمطباعة كالنشر كالتكزيع – بيركت، ُُْْ ىػ - ُْٗٗ ـ  المحرر في عمكـ القرآف،د.مساعد بف سميماف بف ناصر الطيار،طِ،مركز الدراسات كالمعمكمات القرآنية بمعيد الإماـ الشاطبي التابع لمجمعية الخيرية لتحفيظ القرآف بجدة ، ُِْٗىػ،ََِٖـ.

مجلة كلية أصول الدين والدعوة / العدد السادس والثلاثون 2018م ـ الجزء الثاني صحف أبي بكر  وصلتها بالأحرف السبعة ِّٖٔ  بصائر ذكم التمييز في لطائؼ الكتاب العزيز ،مجد الديف أبك طاىر محمد بف يعقكب الفيركزآبادل ،المجمس الأعمى لمشئكف الإسلبمية،لجنة إحياء التراث الإسلبمي،القاىرة .  الإبانة عف معاني القراءات ،أبك محمد مكي بف أبي طالب حىمٌكش بف محمد بف مختار القيسي القيركاني ثـ الأندلسي القرطبي المالكي (ت: ّْٕىػ)،طبعة دار نيضة مصر لمطبع كالنشر.  إبراز المعاني مف حرز الأماني ، أبك القاسـ شياب الديف عبد الرحمف بف إسماعيؿ بف إبراىيـ المقدسي الدمشقي المعركؼ بأبي شامة ( ت: ٓٔٔىػ)، دار الكتب العممية.  الإتقاف في عمكـ القرآف ،عبد الرحمف بف أبي بكر جلبؿ الديف السيكطي (ت:ُُٗىػ)، الييئة المصرية العامة لمكتاب،ُّْٗىػ/ ُْٕٗـ.  الأحرؼ السبعة،د.عبد الرحمف الطركدم،ط ُ، دار عالـ الكتب،ُُٗٗـ.  الأحرؼ السبعة لمقرآف ، عثماف بف سعيد بف عثماف بف عمر أبك عمرك الداني (ت:ْْْىػ)، طُ،مكتبة المنارة - مكة المكرمة،َُْٖىػ .  الأرجكزة المنبية،لأبي عمرك الداني، طُ،دار المغني، الرياض، َُِْق ،ُٗٗٗـ.  أسرار ترتيب القرآف ،عبد الرحمف بف أبي بكر،جلبؿ الديف السيكطي (ت: ُُٗىػ)، دار الفضيمة لمنشر كالتكزيع.