انتبه الصاحب ساحب فمن تصاحب

ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ١ ﺍﻧﺘﺒﻪ!! ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﺳﺎﺣﺐ ) ﻓﻤَ ـﻦْ ﺗُ ﺼَ ـﺎﺣِ ـﺐ ؟(  ﺇﻥﺍﳊﻤﺪﺗﻌﺎﱃ ﳓﻤﺪﻩﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎ، ﻣﻦ ﻳﻬﺪ ﺍ ﻓــﻼ ﻣﻀــﻞ ﻟــﻪ ﻭﻣــﻦ ﻳﻀــﻠﻞ ﻓــﻼ ﻫــﺎﺩﻯ ﻟــﻪ ،ﻭﺃﺷــﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ِِﺍﻟــﻪ ﺇﻻ ﺍﻭﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷــﺮﻳﻚ ﻟــﻪ ﻭﺃﺷــﻬﺪ ﺃﻥ ﳏﻤــﺪﺍً ﻋﺒــﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.......... }ﻳ{ )ﺳورة آل ﻋﻣران : ٢٠١( }ﻳﺲٍ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ{ )ﺳورة اﻟﻧﺳﺎء : ١( }ﻳﻭﺳ) ٠٧( ﻳ ﻓَﺎﺯَ ﻓَﻮ{ )ﺳورة اﻷﺣزاب :٠٧( أﻣﺎ ﺑﻌد.... ﻓــﺈن أﺻــدق اﻟﺣــدﯾث ﻛﺗــﺎب اﷲ –ﺗﻌــﺎﻟﻲ-وﺧﯾــر اﻟﻬــدي ﻫــدي ﻣﺣﻣــد --وﺷــر اﻷﻣــور ﻣﺣــدﺛﺎﺗﻬﺎ، وﻛــل ﻣﺣدﺛﺔ ﺑدﻋﺔ وﻛل ﺑدﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ، وﻛل ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻧﺎر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٢ ﻋﻠﻴﻚ ﲟﺼﺎﺣﺒﺔﺍﻷﺧﻴﺎﺭ  إﻟﻲ ﻛل طﺎﻟب ﻓﻲ ﻣدرﺳﺗﻪ وﻛﻠﯾﺗﻪ وﻣﻊ ﺑداﯾﺔ اﻟﻌﺎم اﻟدراﺳﻲ أﻗول ﻟك : ﻣَ ن ﺗﺻﺎﺣب ؟! إﻟﻲ ﻛل ﻋﺎﻣل ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻌﻪ وﻋﻣﻠﻪ أﻗول ﻟك : ﻣَ ن ﺗﺻﺎﺣب ؟! إﻟﻲ ﻛل ﺷﺎب وﻓﺗﺎةأﻗول ﻟﻛم : ﻣَ ن ﺗﺻﺎﺣﺑون ؟ إﻟﻲ ﻛل رﺟل وا ﻣرأة أﻗول ﻟﻛم : ﻣَ ن ﺗﺻﺎﺣﺑون ؟ اﻹﺟﺎﺑﺔ: ﻋﻠﯾﻛم ﺑﻣﺻﺎﺣﺑﺔ اﻷﺧﯾﺎر واﻟﺑﻌد ﻋن اﻷﺷرار . ﻓﻼﺷك أن اﻟطﺑﺎع ﺳرﱠ اﻗﺔو اﻟﺻﺎﺣب ﺳﺎﺣب ﻓﻛم ﻣن ﺷﻘﻲ ﻛﺎﻧت ﺷﻘﺎوﺗﻪ ﺑﺳﺑب ﺟﻠﯾس ﺳﯾﺊ ﺟﺎﻟﺳﻪ وﻛم ﻣن ﺷﺧص ﻗد ﺷﻘﻲﺑﺎﻟﺟﺣﯾم اﻟﺗﻲﻻﯾﻣوت ﻓﯾﻬﺎ وﻻ ﯾﺣﯾﺎ ﺑﺳﺑب ﺟﻠﯾس ﺳوء وﻛم ﻣن ﺷﺧص ﻛﺎد أن ﯾﺳﺗﻘﯾم وﻟﻛن أرد اﻩ اﻟﻣﻔﺳدون ﻓﻛﺎن ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﺟﺣﯾم ﻓﻬﺎ ﻫو ﻋﻣران ﺑن ﺣطﺎن ﺗﺄﺛر ﺑزوﺟﺗﻪ اﻟﺣﺳﻧﺎء ﻓﻌﻣران ﺑن ﺣطﺎن ﻣن اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن ﻛﺎن رﺟﻼً ﻣن أﻫل اﻟﺳﻧﺔ وﻋﻠﻰ ﺧﯾر وﺻﻼح ، وﻟﻛن ﻣﺎذا ﺣدثﻟﻪ ؟؟ ﺗزوج اﺑﻧﺔ ﻋم ﻟﻪﻋﻠﻲ ﻣذﻫب اﻟﺧوارج -وﻛﺎﻧت ﺣﺳﻧﺎء –وطﻣﻊ ﻓﻲ ﻫداﯾﺗﻬﺎ ﻓﻬدﺗﻪ ﻫﻲإﻟﻲ طرﯾق اﻟﺧوارج اﻟﻣذﻣوم اﻟﺳﻘﯾم ، ﻓطﻔق ﯾطﻌن ﻓﻲ أﻣﯾر اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻋﻠﻰّ ﺑل وﯾﺛﻧﻰ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣُﻠﺟم ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺛﻧﺎء . ﻓﯾﻧﺷد ﻓﻲ ﺷﺄن اﺑن ﻣﻠﺟم ﻗﺎﺗل ﻋﻠﻰّ أﺑﯾﺎﺗﺎً ذﻛرﻫﺎ اﻟذﻫﺑﻲ ﻓﻲ ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء وﻓﯾﻬﺎ : ﯾﺎ ﺿرْ ﺑَ ﻣﺎ أراد ﺑﻬﺎ ﺔً ﻣن ﺗﻘﻲ إﻻ ﻟِ ﯾﺑْ ﻠُ ﻎَ ﻣن ذَ ياﻟﻌرْ ش رﺿْ واﻧﺎً إﻧﱢ ﻲ ﻷذﻛُ رُ ﻩُ ﺣﯾـﻧـﺎً ﻓﺄﺣْ ﺳَ ﺑُﻪُ أوْ ﻓَ ﻲ اﻟﺑرﯾﱠ ﺔ ﻋﻧد اﷲ ﻣﯾزاﻧــﺎً أﻛِرمْ ﺑﻘومٍ ﺑطونُ اﻟطﯾرِ ﻗﺑرﻫُمُ ﻟم ﯾﺧْﻠِطُوا دِﯾﻧﻬم ﺑَﻐْﯾﺎً و ﻋُدْواﻧـﺎً وﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎﺑل ﻛم ﻣن ﺷﺧص ﻗد أﺳﻌدﻩ اﷲ و أورﺛﻪ أﻋﺎﻟﻲاﻟﺟﻧﺎن و ﻏُﻔر ت ﻟﻪ ذﻧوﺑﻪ و ﺳُﺗرت ﻋﻠﯾﻪ ﻋﯾوﺑﻪ ﺑﺳﺑب ﻣﺟﺎﻟﺳﺗﻪ ﻟﻠﺻﺎﻟﺣﯾن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٣ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳉﻠﻴﺲ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻠﻲ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭ ﺟﻠﻴﺴﻪ ﻻﺷك أن اﻟﺟﻠﺳﺎء و اﻷﺻدﻗﺎء ﯾؤِ ﺛر ﺑﻌﺿﻬم ﻋﻠﻲ ﺑﻌض وﻫذا ﻣﺎ ﯾِؤﻛدﻩ اﻟﻧﺑﻲ  ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻣوﺳﻰ اﻷﺷﻌري أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " إﻧﻣﺎ ﻣَﺛلُ اﻟﺟﻠﯾس اﻟﺻﺎﻟﺢ واﻟﺟﻠﯾس اﻟﺳوءِ ﻛﺣﺎﻣل اﻟﻣﺳك وﻧﺎﻓﺦ اﻟﻛﯾر، ﻓﺣﺎﻣل اﻟﻣﺳك إﻣﺎ أن ﯾُﺣذﯾك )١(وإﻣﺎ أن ﺗﺑﺗﺎع ﻣﻧﻪ وإﻣﺎ أن ﺗَﺟدَ ﻣﻧﻪ رﯾﺣﺎً طﯾﺑﻪً ، وﻧﺎﻓﺦُ اﻟﻛﯾر إﻣﺎ أن ﯾﺣرق ﺛﯾﺎﺑك وإﻣﺎ أن ﺗَﺟدَ ﻣﻧﻪ رﯾﺣﺎً ﺧﺑﯾﺛﺔ" ﻗﺎل اﻟﻧووي –رﺣﻣﻪ اﷲ -ﺗﻌﻠﯾﻘﺎً ﻋﻠﻲ ﻫذا اﻟﺣدﯾث : ﻓﻲ ﻫذااﻟﺣدﯾث : ﻓﺿﯾﻠﺔ ﻣﺟﺎﻟﺳﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن و أﻫل اﻟﺧﯾر و اﻟﻣروءة وﻣﻛﺎرم اﻷﺧﻼق واﻟورع واﻟﻌﻠم واﻷدب ،واﻟﻧﻬﻲ ﻋن ﻣﺟﺎﻟﺳﺔ أﻫل اﻟﺷر وأﻫل اﻟﺑدع وﻣن ﯾﻐﺗﺎب اﻟﻧﺎس أو ﯾﻛﺛر ﻓُﺟرﻩ وﻗﺎل اﻟﺣﺎﻓظ اﺑن ﺣﺟر –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻛﻣﺎ ﻓﻰ ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎري )٤/٤٢٣( : وﻓﻲ اﻟﺣدﯾث: اﻟﻧﻬﻲ ﻋن ﻣﺟﺎﻟﺳﺔ ﻣن ﯾﺗﺄذى ﺑﻣﺟﺎﻟﺳﺗﻪ ﻓﻲ اﻟدﯾن و اﻟدﻧﯾﺎ، واﻟﺗرﻏﯾب ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻟﺳﺔ ﻣن ﯾﻧﺗﻔﻊ ﺑﻣﺟﺎﻟﺳﺗﻪ ﻓﻲ اﻟدﯾن و اﻟدﻧﯾﺎ . وﻗﺎل اﻟﺳﻌدي –رﺣﻣﻪ اﷲ –: ﻣﺛﱠ ل اﻟﻧﺑﻲ ﺑﻬذﯾن اﻟﻣﺛﺎﻟﯾن ﻣﺑﯾﻧﺎً أن اﻟﺟﻠﯾس اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﻐﻧم ﻟك وﺧﯾر ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ أﺣواﻟك ﻛﺣﺎﻣل اﻟﻣﺳك اﻟذي ﺗﻧﺗﻔﻊ ﺑﻣﺎ ﻣﻌﻪ ﻣن اﻟﻣﺳك ، ﻓﺄﻧت ﺗﺟﻠس ﻣﻌﻪ ﻗرﯾر اﻟﻧﻔس ﺑراﺋﺣﺔ اﻟﻣﺳك ﻓﺎﻟﺧﯾر اﻟذي ﯾﺻﯾﺑﻪ اﻟﻌﺑد ﻣن ﺟﻠﯾﺳﻪ اﻟﺻﺎﻟﺢ أﺑﻠﻎ و أﻓﺿل ﻣن اﻟﻣﺳك اﻷذﻓر، ﻓﺈﻧﻪ إﻣﺎ ﯾﻌﻠﻣك ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌك ﻓﻲ دﯾﻧك ودﻧﯾﺎك أو ﯾﻬدى ﻟك ﻧﺻﯾﺣﺔوﯾدﻋوك إﻟﻲ ﻣﻛﺎرم اﻷﺧ ﻼق وﻣﺣﺎﺳﻧﻬﺎ . ﻓﺈناﻹﻧﺳﺎنﻣﺟﺑول ﻋﻠﻲ اﻻﻗﺗداء ﺑﺻﺎﺣﺑﻪ وﺟﻠﯾﺳﻪ ، و اﻟطﺑﺎع واﻷرواح ﺟﻧود ﻣﺟﻧدةﯾﻘود ﺑﻌﺿﻬﺎ ﺑﻌﺿﺎً إﻟﻲ اﻟﺧﯾر أو ﺿدﻩ . ﻓﻬﻴﺎ... ﻫﻴﺎ ﻋﻠﯾك ﺑﻣﺻﺎﺣﺑﺔ اﻷﺧﯾﺎر و اﻟﺑﻌد ﻋن اﻷﺷرار ﻓﻣﺻﺎﺣﺑﺔ اﻷﺧﯾﺎر ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟﺧﯾراﻟﻛﺛﯾر اﻟذي ﯾﻌود ﻋﻠﯾك ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ واﻟدﯾن . ١-ﯾُﺤﺬﯾﻚ : أي ﯾﻌﻄﯿﻚ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٤ ﺛـﻤـﺮﺍﺕ ﻣـﺼـﺎﺣـﺒـﺔ ﺍﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻴــﻦ ١ـ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻲ ﺻﻼﺣﻚ: ﻓﺎﻟﺻﺎﺣب ﻣرآة ﺗدل ﻋﻠﯾك ، و ﻗد ﻗﯾل : ﻗل ﻟﻰ ﻣن ﺗﺻﺎﺣب أﻗل ﻟك ﻣن أﻧت ١-ﻟذا ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﻧن أﺑﻰ داود واﻟﺗرﻣذي وﺻﺣﺣﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ: " اﻟﻣرء ﻋﻠﻲ دﯾن ﺧﻠﯾﻠﻪ ﻓﻠﯾﻧظر أﺣدﻛم ﻣن ﯾُﺧﺎﻟل " ﻓﺑﯾن اﻟﻧﺑﻲ أن اﻟﻣرء ﻣُﺷﺎﻛل و ﻣﻣﺎﺛل ﻟﺧﻠﯾﻠ ﻪ وﺟﻠﯾﺳﻪ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻘﺎﻣﺔو اﻟﺻﻼح و ﻋدﻣﻬﺎ ﻗﺎل ﺳﻔﯾﺎن ﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ –رﺣﻣﻪ اﷲ –: اﻧظروا إﻟﻲ ﻓرﻋون ﻣﻌﻪ ﻫﺎﻣﺎن ، اﻧظروا إﻟﻰ اﻟﺣﺟﺎج ﻣﻌﻪ ﯾزﯾد ﺑن أﺑﻲ ﻣﺳﻠم ﺷرّ ﻣﻧﻪ اﻧظروا إﻟﻲ ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن ﻋﺑد اﻟﻣﻠك ﺻَﺣِﺑَﻪ رﺟﺎء ﺑن ﺣﯾوة ﻓﻘّوﱠ ﻣﻪ وﺳددﻩ ٢-وأﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾ رة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " اﻷرواح ﺟﻧودٌ ﻣﺟﻧدﻩٌ ﻓﻣﺎ ﺗﻌﺎرف ﻣﻧﻬﺎ اﺋﺗﻠف و ﻣﺎ ﺗﻧﺎﻛر ﻣﻧﻬﺎ اﺧﺗﻠف " *ﻗﺎل ﻣﺎﻟك :اﻟﻧﺎس أﺷﻛﺎل ﻛﺄﺷﻛﺎل اﻟطﯾر اﻟﺣﻣﺎم ﻣﻊ اﻟﺣﻣﺎم و اﻟﻐراب ﻣﻊ اﻟﻐر اب واﻟﺑط ﻣﻊ اﻟﺑط ، وﻛل إﻧﺳﺎن ﻣﻊ ﺷﻛﻠﻪ *وﻗﺎلاﻷوزاﻋ ﻲـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ :اﻟﺻﺎﺣب ﻟﻠﺻﺎﺣب ﻛﺎﻟرﻗﻌﺔ ﻟﻠﺛوب ، إذا ﻟم ﺗﻛن ﻣﺛﻠﻪ ﺷﺎﻧﺗﻪ . *وﻗﺎل اﺑن ﻣﺳﻌود:ﻣﺎﻣن ﺷﻲء أدل ﻋﻠﻲ ﺷﻲء وﻻ اﻟدﺧﺎن ﻋﻠﻲ اﻟﻧﺎر ﻣن اﻟﺻﺎﺣب ﻋﻠﻲ اﻟﺻﺎﺣب ﻋن اﻟﻣرء ﻻ ﺗﺳﺄ لو ﺳَلَ ﻋن ﻗرﯾﻧﻪ ﻓﻛل ﻗـرﯾـن ﺑﺎﻟُﻣﻘـﺎرن ﯾـﻘـﺗـدي إذا ﻛﻧت ﻓﻲ ﻗوم ﻓﺻﺎﺣب ﺧﯾَـﺎرَﻫم وﻻ ﺗﺻﺣب اﻷردى ﻓﺗردى ﻣﻊ اﻟردى )ﻋدى ﺑن زﯾد ( *وﻗﺎل ﻋﻠﻲّ : ﻓﻼ ﺗﺻْﺣَبْ أﺧَﺎ اﻟﺟَﻬْلِ وإﯾﱠ ــﺎك وإﯾﱠ ــﺎﻩُ ﻓﻛم ﻣن ﺟَ ـﺎﻫلٍ أرْدَى ﺣﻠﯾﻣﺎً ﺣﯾن آﺧَ ــﺎﻩُ ﯾﻘـﺎسُ اﻟﻣرءُ ﺑﺎﻟﻣرْءِ إذا ﻣﺎ اﻟﻣرءُ ﻣﺎﺷﺎﻩُ وﻟﻠﺷﻲء ﻋـﻠﻰ اﻟﺷﻲءِ ﻣﻘـﺎﯾﯾـس وأﺷْﯾﺎﻩُ وﻟﻠﻘﻠبِ ﻋ ـﻠﻰ اﻟـﻘﻠبِ دﻟﯾلٌ ﺣﯾن ﯾﻠْﻘ ــﺎﻩُ *وﻗﺎل آﺧر: أﻧت ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﺗﻘـﺎسﺑﺎﻟذي اﺧﺗرت ﺧﻠﯾﻼ ﻓﺎﺻﺣب اﻷﺧﯾـﺎر ﺗﻌﻠووﺗﻧل ذﻛراً ﺟﻣﯾـﻼ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٥ ٢-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﳛﺜﻚ ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﱪ: ﯾــذﻛرك ﺑﺑــر اﻟواﻟــدﯾن وﺻــﻠﺔ اﻷرﺣــﺎم واﻹﺣﺳــﺎن إﻟــﻲ اﻟﻔﻘــراء و اﻟﻣﺳــﺎﻛﯾن ، وﯾﻧﻣــﻰ ﻓﯾــك ﻣﻛــﺎرم اﻷﺧــﻼ ق ﻣــن ﺻـــدق اﻟﺣـــدﯾث وﻛــــرم اﻟﺳـــﺟﺎﯾﺎ و اﻟﻌﻔـــﺎف و اﻟﺻــــﻠﺔو اﻟﺷـــﺟﺎﻋﺔ وﻗـــول اﻟﺣــــق ، إﻟـــﻰ ﻏﯾـــر ذﻟــــك ﻣـــن ﻣﻛــــﺎرم اﻷﺧﻼق . ٣-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﳚﻌﻠﻚ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ: ﻓﺈذا ﺟﻠﺳت ﻣﻌﻪ ﻓﺈﻧك ﺗﺗﺧﻠﻲ ﻋن اﻟرذﯾﻠﺔ و ﺗﻧﺧﻠﻊ ﻋن اﻟﻣﻌﺻﯾﺔﻓﯾﻣﻧﻌك ﻣن اﻟﻘﯾل واﻟﻘﺎل واﻟﺧوض ﻓﻲ اﻷﻋراض واﻏﺗﯾﺎب اﻟﻣؤﻣﻧﯾن و اﻟﻣؤﻣﻧﺎت ﻣر اﻋﺎة ﻟﺣرﻣﺔ ﻫذا اﻟﺻدﯾق و ﺗﻘدﯾراً ﻟﻣﻛﺎﻧﺗﻪ و ﻣﻧزﻟﺗﻪ . ٤-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻳﺒﺼﺮﻙ ﺑﻌﻴﻮﺑﻚ ﻟﺘﺼﻠﺢ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻚ: ﻓﻘد أﺧرج أﺑو داود ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " اﻟﻣؤﻣن ﻣرآة اﻟﻣؤﻣن ، اﻟﻣؤﻣن أﺧو اﻟﻣؤﻣن ﯾَﻛُفﱡ ﻋﻠﯾﻪ ﺿﯾﻌﺗَﻪ )١(وﯾﺣوطﻪ ﻣن وراﺋﻪ " ) ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻰ ﺻﺣﯾﺢ اﻷدب اﻟﻣﻔرد:٨٧١( ﻓﺎﻟﻣؤﻣن ﻣرآة ﻷﺧﯾﻪ ﯾرى ﻣن ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﯾوﺑﻪ ﻗﺎل اﻟﺣﺳن –رﺣﻣﻪ اﷲ -: اﻟﻣؤﻣن ﻣرآة أﺧﯾﻪ إن رأى ﻓﯾﻪ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﺟﺑ ﻪﺳدّدﻩ و ﻗوّﻣﻪ و ﺣﺎطﻪ وﺣﻔظﻪ ﻓﻲ اﻟﺳر واﻟﻌﻼﻧﯾﺔ ﻗﺎل ﻋﻠﻘﻣﺔ –رﺣﻣﻪ اﷲ -: اﺻـــﺣب ﻣَـــن إن ﺻـــﺣﺑﺗﻪ زاﻧـــك ، وإن أﺻـــﺎﺑﺗك ﺧﺻﺎﺻـــﺔ ﻋﺎﻧـــك ، وإن ﻗﻠـــت ﺳـــدﱠد ﻣﻘﺎﻟـــك ، وإن رأى ﻣﻧـــك ﺣﺳﻧﺔ ﻋدّﻫﺎ ، وإن ﺑدت ﻣﻧك ﺛﻣﻠﺔٌ ﺳدّﻫﺎ ، وإن ﺳﺄﻟﺗﻪ أﻋطﺎك ، وإذا ﻧزﻟـت ﺑـك ﻣﻬﻣّـﺔٌ واﺳـﺎك ، وأدﻧـﺎﻫم ﻣـن ﻻ ﺗﺄﺗﯾك ﻣﻧﻪ اﻟﺑواﺋق ، وﻻ ﺗﺧﺗﻠف ﻋﻠﯾك ﻣﻧﻪ اﻟطراﺋق . ٥-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﳛﻔﻈﻚ ﰲ ﻏﻴﺒﺘﻚ : ﻓﻼﯾﻔﺷﻰ ﻟك ﺳراً وﻻ ﯾﻧﺗﻬك ﻟك ﺣرﻣﺔ و ﯾُداﻓﻊ ﻋﻧك ﻓﻲ ﻣوطن ﺗﺣﺗﺎج ﻓﯾﻬﺎ إﻟﻲ ﻣن ﯾُداﻓﻊ ﻋﻧك ﻗﺎل ﺑﻌض اﻷدﺑﺎء : ﻻ ﺗﺻﺣب ﻣن اﻟﻧﺎس إﻻ ﻣَن ﯾﻛﺗم ﺳرّك ، وﯾﺳﺗر ﻋﯾﺑك ﻓﯾﻛون ﻣﻌك ﻓﻰ اﻟﻧواﺋب، وﯾؤﺛرك ﺑﺎﻟرﻏﺎﺋب ، وﯾﻧﺷر ﺣﺳﻧﺗك ، وﯾطوي ﺳﯾﺋﺗك ، ﻓﺈن ﻟم ﺗﺟدﻩ ﻓﻼ ﺗﺻﺣب إﻻ ﻧﻔﺳك . ١ـ ﯾﻜﻒ ﻋﻠﯿﮫ ﺿﯿﻌﺘﮫ : أيﯾﺠﻤﻊ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻌﯿﺸﺘﮫ وﯾﻀﻤﮭﺎ إﻟﯿﮫ " اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻻﺑﻦ اﻷﺛﯿﺮ " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٦ ٦-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻚ ﰲ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻭ ﻳﺮﺷﺪﻙ ﰲ ﺣﻀﻮﺭﻙ: وﯾﻧﺻﺣك إذا اﺳﺗﻧﺻﺣﺗﻪ ﺑل و إن ﻟم ﺗﺳﺗﻧﺻﺣﻪ أﯾﺿﺎ ، وﯾﺻﻠﻰ ﻋﻠﯾك ﺑﻌد ﻣوﺗك و ﯾﺳﺗﻐﻔر ﻟك ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء : ﻻ ﺗﺻﺣب إﻻ أﺣد رﺟﻠﯾن : رﺟل ﺗﺗﻌﻠم ﻣﻧﻪ ﺷﯾﺋﺎً ﻓﻰ أم دﯾﻧك ﻓﯾﻧﻔﻌك ، أو رﺟل ﺗﻌﻠﻣﻪ ﺷﯾﺋﺎً ﻓﻲ أﻣر دﯾﻧﻪ ﻓﯾﻘﺑل ﻣﻧك . ٧-ﺟﻠﻴﺴﻚ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻳﻨﻔﻌﻚ ﺩﻋﺎﺅﻩ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻚ: ﻓﺈن ﻣن ﻋﺎدة أﻫل اﻟﺧﯾر دﻋﺎء ﺑﻌﺿﻬم ﻟﺑﻌض ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﺑﺳﻧدﻩ ﻋن أﺑﻲ اﻟدرداء أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " دﻋوة اﻟﻣرء اﻟﻣﺳﻠم ﻷﺧﯾﻪ ﺑظﻬر اﻟﻐﯾب ﻣﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ، ﻋﻧد رأﺳﻪ ﻣﻠك ﻣوﻛّل ﻛﻠﻣﺎ دﻋﺎ ﻷﺧﯾﻪ ﺑﺧﯾر ﻗﺎل اﻟﻣﻠك اﻟﻣوﻛل ﺑﻪ آﻣﯾن و ﻟك ﺑﻣﺛل " ﻗﺎل ﻋﺑﯾد اﷲ ﺑن اﻟﺣﺳن –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻟرﺟل : اﺳﺗﻛﺛر ﻣن اﻟﺻدﯾق اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﺈن أﯾﺳر ﻣﺎ ﺗﺻﯾب ﻣﻧﻪ أن ﯾﺑﻠﻐﻪ ﻣوﺗك ﻓﯾدﻋو ﻟك وﻣن طرﯾف ﻣﺎ ﯾروى ﻣﺎ ذﻛرﻩ اﻟﺧطﯾب اﻟﺑﻐدادي –ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺧﻪ -ﻓﻲ ﺗرﺟﻣﺔاﻟطﯾب ﺑن إﺳﻣﺎﻋﯾلـوﻫو أﺣد اﻟﻘراء اﻟﻣﺷﻬورﯾن ـ : ﻣن أﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪﺻﺣﯾﻔﺔ ﻣﻛﺗوب ﻓﯾﻬﺎ ﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔﻣن أﺻدﻗﺎﺋﻪ ، وﻛﺎن ﯾدﻋو ﻟﻬم ﻛل ﻟﯾﻠﺔ ﻓﺗرﻛﻬم ﻟﯾﻠﺔ ﻓﻧﺎم، ﻓﻘﯾل ﻟﻪ ﻓﻲ ﻧوﻣﻪ : ﯾﺎ أﺑﺎ ﺣﻣدون –و ﻫﻲﻛﻧﯾﺗﻪ -ﻟﻣﺎ ﻟم ﺗﺳر جﻣﺻﺎﺑﯾﺣك اﻟﻠﯾﻠﺔ ﻓﻘﻌد ﻓﺄﺳرج اﻟﻣﺻﺑﺎح و أﺧذ اﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ﻓدﻋﺎ ﻟواﺣدٍ واﺣد ﺣﺗﻰ ﻓرغ . ٨-ﳎﺎﻟﺲ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﺫﻛﺮ ﷲ –ﻋﺰ ﻭﺟﻞ -: ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " ﻻﯾﻘﻌد ﻗوم ﯾذﻛرون اﷲ –ﻋز و ﺟل -إﻻ ﺣﻔﺗﻬم اﻟﻣﻼﺋﻛﺔوﻏﺷﯾﺗﻬم اﻟرﺣﻣﺔ وﻧزﻟت ﻋﻠﯾﻪاﻟﺳَﻛﯾﻧﺔ وذﻛرﻫم اﷲ ﻓﯾﻣن ﻋﻧدﻩ " وﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣدأﻧﻪ ﻗﺎل:" ﻣﺎ ﻣن ﻗوم اﺟﺗﻣﻌوا ﯾذﻛرون اﷲ وﻻ ﯾرﯾدون ﺑذﻟك إﻻ وﺟﻬﻪ إﻻ ﻧﺎداﻫم ﻣﻧﺎدٍ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء أن ﻗوﻣوا ﻣﻐﻔوراً ﻟﻛم ﻗد ﺑُدّﻟت ﺳﯾﺋﺎﺗﻛم ﺣﺳﻧﺎت " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٧ ٩-ﻫﺬﻩ ﺍﻳﻬﺎﺑُ ﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﲔﻓﺎﺣﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ: ﻓﻣﺟﺎﻟس اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﺣﺻن ﺣﺻﯾن ﻣن وﺳﺎوس اﻟﺷﯾﺎطﯾن وأذاﻫـم ، ﻓـﺈذا ﻓـﺎرق اﻹﻧﺳـﺎن ﻣﺟـﺎﻟ س اﻟﺻـﺎﻟﺣﯾن أو اﻋﺗزﻟﻬم ﻓﺈﻧﻪ ﻋُرﺿﺔ ﻟﻠوﺳﺎوس اﻟردﯾﺋﺔ واﻷﻓﻛﺎ ر اﻟﻣﻧﺣرﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﯾُﻠﻘﯾﻬﺎ اﻟﺷﯾطﺎن وﻟذﻟك ﻗﺎل ﻛﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎمأﺣﻣد: "ﻋﻠﯾك ﺑﺎﻟﺟﻣﺎﻋﺔﻓﺈﻧﻣﺎ ﯾﺄﻛل اﻟذﺋب اﻟﻘﺎﺻﯾﺔ" وﻓﻲ رواﯾﺔ :اﻟﺷﯾطﺎن ذﺋبُ اﺑن آدم ﻛذﺋب اﻟﻐﻧم ، و إن ذﺋبَ اﻟﻐﻧمَ ﯾﺄﺧذُ ﻣن اﻟﻐﻧم اﻟﺷﺎةَ اﻟﻣﻬزوﻟﺔ و اﻟﻘﺎﺻﯾﺔو ﻻ ﯾدْﺧلُ ﻓﻲ اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ، ﻓﺎﻟزﻣوا اﻟﻌﺎﻣﺔ و اﻟﺟﻣﺎﻋﺔو اﻟﻣﺳﺎﺟدَ " ٠١-ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﰲ ﺍﷲ ﺳﺒﺐ ﻟﺪﻋﺎء ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ ﻟﻚ: أﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻰ ﻫرﯾرة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل : " ﻣن ﻋﺎد ﻣرﯾﺿﺎً أو زار أﺧﺎً ﻟﻪ ﻓﻲ اﷲ ﻧﺎداﻩ ﻣﻧﺎدٍ أن طﺑت و طﺎب ﻣﻣﺷﺎك و ﺗﺑوّأت ﻣن اﻟﺟﻧﺔ ﻣﻧزﻻً ") ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻗﻲ ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٧٨٣٦( وأﺧرج اﻟﺑ ز ار و أﺑو ﯾﻌﻠﻰ ﻋن أﻧس ﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "ﻣﺎ ﻣن ﻋﺑد أﺗﻰ أﺧﺎﻩ ﯾزورﻩ ﻓﻲ اﷲ إﻻ ﻧﺎداﻩ ﻣﻧﺎدٍ ﻣن اﻟﺳﻣﺎء أن طﺑت وطﺎﺑتْ ﻟك اﻟﺟﻧﺔ وإﻻ ﻗﺎل اﷲ ﻓﻲ ﻣﻠﻛوت ﻋرﺷﻪ : ﻋﺑدي زار ﻓﻲّ وﻋَ ﻠَ ﻰّ ﻗِرَ اﻩُ )١( ﻓﻠم ﯾر ض ﻟﻪ ﺑﺛوابٍ دون اﻟﺟﻧﺔ " ﻓﺈذازار اﻟرﺟل آﺧﺎﻩ ﻓﻲ اﷲ ﻓﻠم ﯾرض اﷲ ﻟﻪ ﺛواب إﻻ اﻟﺟﻧﺔ ﻓﻘد أﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ ﻣن ﺣدﯾث أﻧس أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " أﻻ أﺧﺑرﻛم ﺑرﺟﺎﻟﻛم ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ ؟ ﻗﺎﻟوا : ﺑﻠﻰ ﯾﺎ رﺳول اﷲ ، ﻓﻘﺎل : اﻟﻧﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ ، و اﻟﺻدﯾق ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ ، واﻟرﺟل ﯾزور أﺧﺎﻩ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﻣﺻْر ﻻﯾزورﻩ إﻻ ﷲ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ" ١-- ﺿﯿﺎﻓﺘﮫ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٨ ١١-ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺃﻧﻚ ﺑﺮﺅﻳﺘﻬﻢ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ: ﻓﻘد أﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ ﻋن اﺑن ﻋﺑﺎسـ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ـ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " أوﻟﯾﺎء اﷲ -ﺗﻌﺎﻟﻰ -اﻟذﯾن إذا رؤوا ذُﻛِ ر اﷲ –ﺗﻌﺎﻟﻰ - " )ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﺻﻐﯾر ٧٥٥٢، واﻟﺻﺣﯾﺣﺔ :٣٣٧١( و أﺧرج اﺑن ﻣﺎﺟﺔﺑﺳﻧدﻩ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " أﻻ أُﻧﺑﺋﻛم ﺑﺧﯾﺎرﻛم ؟ﻗﺎﻟوا : ﺑﻠﻰ ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻗﺎل: ﺧﯾﺎرﻛم اﻟذﯾن إذا رُؤوا ذُﻛِ ر اﷲ ـ ﻋز وﺟل ـ " ﻓدل اﻟﻧﺑﻲ ﻋﻠﻰ أن ﻟﻸوﻟﯾﺎء و اﻷﺧﯾﺎر ﺗﺄﺛﯾراً ﻋﻠﻲ ﻣن رآﻫم ، وأن ﻣن ﯾراﻫم ﯾﺗذﻛر اﷲ ـ ﻋز وﺟل ـ ﺑﻣﺟرد ﻫذﻩ اﻟرؤﯾﺔ، و ﻟﻌل ﺳﺑب ذﻟك ﻣﺎ ﯾﺟدﻩ ﻓﯾﻬم ﻣن اﻟﻬدى و اﻟﺳﻣتواﻟﻬﯾﺑﺔ وﻧور اﻹﯾﻣﺎن و ﺣﺳن اﻟﺳﯾرة ، ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫذا ﯾﺣﺻل ﻟﻣن رآﻫم ﻓﻛﯾف ﺑﻣن ﯾﺟﺎﻟﺳﻬم و ﯾﺧﺎﻟطﻬم ﻗﺎل ﺳﻔﯾﺎن ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ :ﻟرﺑﻣﺎ ﻟﻘﯾت اﻷخ ﻣن إﺧواﻧ ﻲ ﻓﺄﻗﯾم ﺷﻬراً ﻋﺎﻗﻼً ﺑﻠﻘﺎﺋﻪ و ﻗﺎل أﺑو ﺳﻠﯾﻣﺎن ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ : ﻛﻧت أﻧظر إﻟﻲ أخ ﻣن إﺧواﻧﻲ ﺑﺎﻟطرق ﻓﺄﻋﻣل ﻋﻠﻲ رؤﯾﺗﻪ ﺷﻬراً وﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ .... ﻓﻣﺟﺎﻟﺳﺔ اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻧﻌﻣﺔ ﻛﺎن اﻟﺳﻠف ﯾﺳﺄﻟون اﷲ أن ﯾﯾﺳرﻫﺎ ﻟﻬم أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري أن ﻋﻠﻘﻣﺔ ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ ﻗﺎل : ﻗدﻣت اﻟﺷﺎم ﻓﺻﻠﯾت رﻛﻌﺗﯾن ﺛم ﻗﻠت : اﻟﻠﻬم ﯾَﺳِر ﻟﻲ ﺟﻠﯾﺳﺎً ﺻﺎﻟﺣﺎً ، ﻓﺄﺗﯾت ﻗوﻣﺎً ﻓﺟﻠﺳت إﻟﯾﻬم ﻓﺈذا ﺷﯾﺦ ﻗد ﺟﺎء ﺣﺗﻰ ﺟﻠس إﻟﻰ ﺟﻧﺑﻲ ، ﻗﻠت : ﻣن ﻫذا ؟ ﻗﺎﻟوا : أﺑو اﻟدرداء ﻓﻘﻠت : إﻧﻲ دﻋوت اﷲ أن ﯾﯾﺳر ﻟﻲ ﺟﻠﯾﺳﺎ ﺻﺎﻟﺣﺎً ﻓﯾﺳرك ﻟﻲ ، ﻗﺎل : ﻓﻣن أﻧت ؟ ﻗﻠت : ﻣن أﻫل اﻟﻛوﻓﺔ ، ﻗﺎل : أوﻟﯾس ﻋﻧدﻛم اﺑن أم ﻋﺑد )١(ﺻﺎﺣب اﻟﻧﻌﻠﯾنواﻟوﺳﺎد واﻟﻣطﻬرة أوﻟﯾس ﻓﯾﻛم اﻟذي أﺟﺎرﻩ اﷲ ﻣن اﻟﺷﯾطﺎن ؟ ﯾﻌﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﻟﺳﺎن ﻧﺑﯾﻪ )٢( أوﻟﯾس ﻓﯾﻛم ﺻﺎﺣب ﺳر اﻟﻧﺑﻲ ﻻ ﯾﻌﻠم أﺣدٌ ﻏﯾرﻩ ؟ )٣( ﻓﻣﺟرد وﺟود ﻫؤﻻء اﻷﻓﺎﺿل ﻫو ﺑرﻛﺔ ﻋﻠﻲ أﻫل اﻟﻛوﻓﺔ وﺷرف ﻟﻬم ﻓﻲ ﺻﺣﺑﺗﻬم ١ـ ﯾﻌﻧﻲ :ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود ٢ـ ﯾﻌﻧﻲ :ﻋﻣـﺎر ﺑن ﯾـﺎﺳر ٣ـ ﯾﻌﻧﻲ : ﺣُذﯾﻔﺔ ﺑن اﻟﯾﻣـﺎن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٩ ٢١-ﻟﻮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺇﻻ ﻃﻤﻌﺎً ﰲ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ: ﺇﺫﺍ ﺯﻟﺖ ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ -ﺃﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ –ﻟﻜﻔﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻓﻘد أﺧرج اﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﺻم ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻟﺳﻧﺔ ﻋن ﺣذﯾﻔﺔﻋن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " ﻟﯾﺧر ﺟن اﷲ ﻣن اﻟﻧﺎر ﻗوﻣﺎً ﻣﻧﺗﻧﯾن ﻗد ﻣﺣ ﺷﺗﻬماﻟﻧﺎر ﻓﯾدﺧﻠون اﻟﺟﻧﺔﺑﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﺷﺎﻓﻌﯾن ﯾﺳﻣون ﻓﯾﻬﺎ اﻟﺟﻬﻧﻣﯾون " وﻓﻲ ر واﯾﺔ أﺧرى ﻋن ﺣﻣﺎد ﺑن زﯾد ﻗﺎل :ﺳﺄﻟت ﻋﻣرو ﺑن دﯾﻧﺎرأﺳﻣﻌت ﺟﺎﺑر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﯾﺣدث ﻋن اﻟﻧﺑﻲ: "إن اﷲ ﯾﺧرج ﻗوﻣﺎً ﻣن اﻟﻧﺎر ﺑﺎﻟﺷﻔﺎﻋﺔ؟ﻗﺎل : ﻧﻌم" وأﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﺳﻌﯾد أن رﺳولﻗﺎل: " إن ﻣن أﻣﺗﻲ ﻣن ﯾﺷﻔﻊ ﻟﻠﻔﺋﺎم ﻣن اﻟﻧﺎس و ﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﺷﻔﻊ ﻟﻠﻘﺑﯾﻠﺔ،و ﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﺷﻔﻊ ﻟﻠﻌﺻﺑﺔ، و ﻣﻧﻬم ﻣن ﯾﺷﻔﻊ ﻟﻠرﺟل ﺣﺗﻰ ﯾدﺧﻠوا اﻟﺟﻧﺔ" ﻭ ﺃﺧﲑﺍً .... ﻣﻦ ﲦﺮﺍﺕ ﳎﺎﻟﺴﺔﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺆﺩﻱ ﺇﱄ ﳏﺒﺘﻬﻢ ﰲ ﺍﷲ: و اﻟﻣﺣﺑﺔﻓﻲ اﷲ ﻣﻧﺣﺔ رﺑﺎﻧﯾﺔ ، وﻟﻬﺎ ﻣن اﻟﻛراﻣﺔ واﻟﻔﺿل ، وﻋﻠو اﻟﻣﻧزﻟﺔ واﻷﺟر ﻣﺎ ﯾدﻓﻊ أﺑﻧﺎء اﻹﺳﻼم إﻟﻰ اﺳﺗﺷراﻓﻬﺎ واﻟﺗﺣﻘق ﺑ ﻬﺎ واﻟﺣرص ﻋﻠﯾﻬﺎ ، واﻟذوﺑﺎن ﻓﯾﻬﺎ ، واﻟﺳﯾر ﻓﻰ رﯾﺎﺿﻬﺎ ، واﻟﺗﻧﺳم ﻣن ﻋﺑﯾرﻫﺎ ، ﻓﺎﻟﻣﺣﺑﺔﻓﻲ اﷲ ﻟﻬﺎﺛﻣرات ﻋظﯾﻣﺔ و آﺛﺎر ﺟﻠﯾﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺑد اﻟﻣؤﻣن ، وﻗد رﺗب اﷲ ﻋﻠﯾﻬ ﺎاﻷﺟور اﻟﻌظﯾﻣﺔ واﻟﺛواب اﻟﺟزﯾل . وإﻟﯾﻛم ﺑﺎﻗﺔ ﺷذﯾّﺔ ﻋطرة ﻣن ﺛﻣرات اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻓﻲاﷲ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٠١ ﺛـﻤـﺮﺍﺕ ﺍﻟـﻤـﺤﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻠـﻪ ١ـ ﺍﶈﺒﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳﺒﺐ ﶈﺒّ ﺔ ﺍﷲ ﻟﻠﻌﺒﺪ : أﺧرج اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "إن رﺟﻼً زار أﺧﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗرﯾﺔ أﺧرى ﻓﺄرﺻدَ اﷲ ﻟﻪ ﻋﻠﻲ ﻣدْرَ ﺟَ ﺗﻪ)١(ﻣﻠﻛﺎً ﻓﻠﻣﺎ أﺗﻰ ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺎل : أﯾن ﺗرﯾدُ ؟ ﻗﺎل: أرﯾدُ أﺧﺎً ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﻘرﯾﺔ، ﻗﺎل : ﻫل ﻟك ﻣنْ ﻧﻌﻣﺔ ﺗرُﺑﱡﻬﺎ )٢(؟ ﻗﺎل : ﻻ . ﻏﯾر أﻧﻲ أﺣﺑﺑﺗﻪُ ﻓﻲ اﷲ –ﻋز و ﺟل - ﻗﺎل : ﻓﺈﻧﻲ رﺳولُ اﷲ إﻟﯾك ﺑﺄن اﷲَ ﻗد أﺣﺑك ﻛﻣﺎ أﺣﺑﺑﺗ ﻪُ ﻓﯾﻪ و ﻓﻲ رواﯾﺔ أﺧرى : ﻓﻲ ﻣوطﺄ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك وﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣد و ﺻﺣﺣﻬﺎ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ –رﺣﻣﻪ اﷲ –ﻣن ﺣدﯾث ﻣﻌﺎذ أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: ﻗﺎل اﷲ –ﺗﺑﺎرك و ﺗﻌﺎﻟﻰ –: " وﺟﺑت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠﻣﺗﺣﺎﺑﱢﯾنَ ﻓﻲّ ، واﻟﻣﺗﺟﺎﻟﺳﯾن ﻓﻲّ ، و اﻟﻣﺗﺑﺎذﻟﯾن ﻓﻲّ ، و اﻟﻣﺗزاورﯾن ﻓﻲّ " ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:١٣٣٤( وﻓﻲ رواﯾﺔ ﻋﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ﻣن ﺣدﯾث ﻋﺑﺎدة ﺑن اﻟﺻﺎﻣتأن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: ﻗﺎل اﷲ –ﺗﺑﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ -: ﻗد ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠذﯾن ﯾﺗﺣﺎﺑون ﻣن أﺟﻠﻲ، و ﻗد ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠذﯾن ﯾﺗزاورون ﻣن أﺟﻠﻲ و ﻗد ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠذﯾن ﯾﺗﺑﺎذﻟون ﻣن أﺟﻠﻲ، و ﻗد ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠذﯾن ﯾﺗﺻﺎدﻗون ﻣن أﺟﻠﻲ وأﺧرج اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط ﻋن أﺑﻲ اﻟدردا ءأن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " ﻣﺎ ﻣن رﺟﻠﯾن ﺗﺣﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﷲ ﺑظﻬر اﻟﻐﯾب إﻻ ﻛﺎن أﺣﺑﱡﻬﻣﺎ إﻟﻲ اﷲ أﺷدﻫﻣﺎ ﺣﺑّﺎً ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ " ) ﻗﺎل اﻟﻣﻧذر ي ﻓﻲ اﻟﺗرﻏﯾب : رواﻩ اﻟطﺑراﻧﻲ ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﻗوي ( وﻓﻰ رواﯾﺔ :" ﻣﺎ ﺗﺣﺎب رﺟﻼن ﻓﻰ اﷲ إﻻ ﻛﺎن أﺣﺑﻬﻣﺎ إﻟﻰ اﷲ ـ ﻋز وﺟل ـ أﺷَدﱡﻫُﻣﺎ ﺣُﺑﱠﺎً ﻟﺻﺎﺣﺑﻪ ") اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ :٠٥٤( ١-- ﻓﺄرﺻﺪَ ﷲ ﻟﮫ ﻋﻠﻲ ﻣﺪْرَﺟَﺘﮫ : أﻗﻌﺪ ﻋﻠﻰ طﺮﯾﻘﮫ، واﻟﻤﺪْرَﺟَﺔ : ھﻲاﻟﻄﺮﯾﻖ، وﺳﻤﯿﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻷن اﻟﻨﺎس ﯾﺪرﺟﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ: أى ﯾﻤﻀﻮن وﯾﻤﺸﻮن ١-- ﺗﺮُﺑﱡﮭﺎ:ﺗﻘﻮم ﺑﮭﺎ وﺗﺴﻌﻰ ﻓﻰ ﺻﻼﺣﮭﺎ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ١١ ٢ـ ﺍﶈﺒﺔﰲ ﺍﷲ ﻭ ﺍﻟﺒﻐﺾ ﰲ ﺍﷲ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻹﳝﺎﻥ : أﺧرج أﺑو داود ﺑﺳﻧد ﺻﺣﯾﺢ ﻋن أﺑﻲأُﻣﺎﻣﺔ ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "ﻣن أﺣب ﷲ ،و أﺑﻐض ﷲ ، و أﻋطﻰ ﷲ ، و ﻣﻧﻊ ﷲ ﻓﻘد اﺳﺗﻛﻣل اﻹﯾﻣﺎن " ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٥٦٩٥( ﻓﺎﻟﺣب ﻓﻲ اﷲ أﻋﻠﻰ و أوﺳط ﻋُرى اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻘد أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣدﻋن اﻟﺑراء ﺑن ﻋﺎزب ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "أوﺳط ﻋُرى اﻹﯾﻣﺎن اﻟﺣبُ ﻓﻲ اﷲ و اﻟﺑﻐض ﻓﻲ اﷲ " وﻋﻧد اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻰ اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر ﺑﻠﻔظ : "أوﺛق ﻋُرى اﻹﯾﻣﺎن اﻟﻣواﻻة ﻓﻲ اﷲ، واﻟﻣﻌﺎداة ﻓﻲ اﷲ، واﻟﺣبُ ﻓﻲ اﷲ، و اﻟﺑﻐض ﻓﻲ اﷲ" ) اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ :٨٢٧١( ﺑل ﺳﯾﺟد طﻌم ﻫذا اﻹﯾﻣﺎن وﺣﻼ وة ﻫذا اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ ﻓﻘد أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﻧس أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " ﺛﻼثٌ ﻣن ﻛن ﻓ ﯾﻪِ وﺟدَ ﺣﻼوةَ اﻹﯾﻣﺎن ، أن ﯾﻛون اﷲ ورﺳوﻟﻪُ أﺣبﱠ إﻟﯾﻪ ﻣﻣﺎ ﺳواﻫﻣﺎ و أن ﯾﺣبﱠ اﻟﻣرءَ ﻻ ﯾﺣﺑﻪُ إﻻ ﷲِ ، و أن ﯾﻛرﻩ أن ﯾﻌود ﻓﻲ اﻟﻛﻔر ﺑﻌد إذ أﻧﻘذﻩ اﷲ ﻣﻧﻪ ﻛﻣﺎ ﯾﻛر ﻩ أن ﯾﻘذف ﻓﻲ اﻟﻧﺎر " وﻓﻲ ﺣدﯾث آﺧر ﻫو ﻋﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣدو اﻟﺑزار ﺑﺳﻧد ﺣﺳن ﺣﺳﻧﻪ اﻷﻟﺑﺎﻧﻲ أن اﻟﻧﺑﻲ  ﻗﺎل:"ﻣن ﺳرﱠﻩ أن ﯾﺟد ﺣﻼوة اﻹﯾﻣﺎن ، ﻓﻠﯾﺣبّ اﻟﻣرء ﻻ ﯾﺣﺑﻪ إﻻ ﷲ " ) ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ:٨٨٢٦( وﻓﻰ رواﯾﺔ : " ﻣن أﺣب أن ﯾﺟد طﻌم اﻹﯾﻣﺎن ﻓﻠﯾﺣب اﻟﻣرء ﻻ ﯾُﺣﺑّﻪ إﻻ ﷲ " ﻓﻣن ﺳﻌﻰ ﻓﻲ زرع ﺑﺳﺎﺗﯾن اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻪ ﻷﺛﻣرت ﻓﯾﻪ ﻣن اﻟﻧﻌﯾم ﻣﺎ ﻻ ﯾﺳﺗﺷﻌرﻩ إﻻ ﻣن ذاﻗﻪ ، ﻓﯾﺟد ﻓﻰ ﻗﻠﺑﻪ ﻣن اﻟﺟﻣﺎل واﻟروﻋﺔ وﻟذة اﻟطﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﯾﻌﺟز اﻟﻠﺳﺎن ﻋن ﺑﯾﺎﻧﻪ . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٢١ ٣ـ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻳُﻈﻞ ﺍﳌﺘﺤﺎﺑﲔ ﻓﻴﻪ ﰲ ﻇﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞّ ﺇﻻ ﻇﻠّﻪ : أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " ﺳﺑﻌﻪٌ ﯾظﻠّﻬمُ اﷲ ﻓﻲ ظﻠﻪِ ﯾومَ ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠﱡﻪ ....." ﻓذﻛر ﻣﻧﻬم...و رﺟﻼن ﺗﺣﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﷲ اﺟﺗﻣﻌﺎ ﻋﻠﯾﻪ و ﺗﻔرﻗﺎ ﻋﻠﯾﻪ" و ﻋﻧد ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻫرﯾرة ﻗﺎل: ﻗﺎل رﺳول اﷲ : "إن اﷲ ﯾﻘولُ ﯾومَ اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ : أﯾن اﻟﻣﺗﺣﺎﺑون ﺑﺟﻼﻟﻲ ، اﻟﯾوم أُظِﻠّﻬم ﻓﻲ ظِﻠّﻲ ﯾَومَ ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠﱢﻲ " ﻗﺎل اﻟﻧوويـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ :ﻓﻲ ﻗوﻟﻪ : " أﯾن اﻟﻣﺗﺣﺎﺑون ﺑﺟﻼﻟﻲ" أي:ﺑﻌظﻣﺗﻲ و طﺎﻋﺗﻲ ﻻ ﻟﻠدﻧﯾﺎ وﻓﻲ ﻣﺳﻧد اﻹﻣﺎم أﺣﻣدﻣن ﺣدﯾث أﺑﻲ ﻣﺳﻠم اﻟﺧوﻻﻧﻲ ﻗﺎل : أﺗﯾت ُ ﻣﺳﺟد دﻣﺷق ﻓﺈذا ﺣﻠﻘﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﻛﻬول ﻣن أﺻﺣﺎب اﻟﻧﺑﻲ وإذا ﺷﺎب ﻓﯾﻬم أﻛﺣل اﻟﻌﯾن ﺑراق اﻟﺛﻧﺎﯾﺎ ،ﻛﻠﻣﺎ اﺧﺗﻠﻔوا ﻓﻲ ﺷﻲء ردوﻩ إﻟﻲ اﻟﻔﺗﻰ }ﻓﺗﻰ ﺷﺎب{ ﻗﻠت ﻟﺟﻠﯾس ﻟﻲ: ﻣن ﻫذا ، ﻗﺎل : ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟﺑل ،ﻗﺎل : ﻓﺟﺋت ﻣن اﻟﻌﺷﻰ ﻓﻠم ﯾﺣﺿروا ﻗﺎل : ﻓﻐدوت ﻣن اﻟﻐد ﻓﻠم ﯾﺟﯾﺋوا ، ﻓرﺣت ﻓﺈذا أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺷﺎب ﯾﺻﻠﻲ إﻟﻲ ﺳﺎرﯾﺔ ﻓرﻛﻌت ﺛم ﺗﺣوﻟت إﻟﯾﻪ ، ﻗﺎل : ﻓﺳﻠّم ﻓدﻧوت ﻣﻧﻪ ، ﻓﻘﻠت : إﻧﻲ ﻷﺣﺑك ﻓﻲ اﷲ ﻗﺎل : ﻓدﻧﺎ إﻟﻲّ ﻓﻘﺎل : ﻛﯾف ﻗﻠت ؟ ﻗﻠت : إﻧﻲ ﻷﺣﺑك ﻓﻲ اﷲ ﻗﺎل : ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﯾﺣﻛﻲ ﻋن رﺑﻪ –ﻋز وﺟل –ﯾﻘول : " اﻟﻣﺗﺣﺎﺑون ﻓﻲ اﷲ ﻋﻠﻲ ﻣﻧﺎﺑر ﻣن ﻧور ﻓﻲ ظل اﻟﻌرش ﯾومَ ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠّﻪ " ﻗﺎل : ﻓﺧرﺟت ﺣﺗﻰ ﻟﻘﯾتُ ﻋﺑﺎدة ﺑن اﻟﺻﺎﻣت ﻓذﻛرت ﻟﻪ ﺣدﯾث ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟﺑل ﻓﻘﺎل : ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﯾﺣﻛﻲ ﻋن رﺑﻪ–ﻋز و ﺟل –ﯾﻘول : " ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠﻣﺗﺣﺎﺑﯾن ﻓﻲّ ، و ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠﻣﺗﺑﺎذﻟﯾن ﻓﻲّ ، و ﺣﻘت ﻣﺣﺑﺗﻲ ﻟﻠﻣﺗزاورﯾن ﻓﻲّ ، و اﻟﻣﺗﺣﺎﺑون ﻓﻲ اﷲ ﻋﻠﻲ ﻣﻧﺎﺑر ﻣن ﻧورٍ ﻓﻲ ظلﱢ اﻟﻌرش ﯾوم ﻻ ظلﱠ إﻻ ظﻠﻪﱡ " ٤ـ ﺍﶈﺒﺔ ﰲ ﺍﷲ ﺳﺒﺐٌ ﻟﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻟﻜﺮﻡ ﺍﷲ : أﺧرج اﺑن أﺑﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﻲ ﻛﺗﺎب اﻹﺧوان ﺑﺈﺳﻧﺎد ﺟﯾد ﻋن أﺑﻲ أُﻣﺎﻣ ﺔ أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: ﻣﺎ أﺣب ﻋﺑدٌ ﻋﺑداً ﷲ إﻻ أﻛرﻣﻪ اﷲ وإﻛرام اﷲِ ﻟﻠﻣرء ﯾﺷﻣل إﻛراﻣﻪ ﻟﻪ ﺑﺎﻹﯾﻣﺎن واﻟﻌﻠم اﻟﻧﺎﻓﻊ واﻟﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺢ و ﺳﺎﺋر ﺻﻧوف اﻟﻧّﻌم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٣١ ٥ـﺍﳌﺘﺤﺎﺑﲔ ﰲ ﺍﷲ ﳍﻢ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﺭ ﻳﻐﺒﻄﻬﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍء: وﻫذا أﯾﺿﺎً ﻣن ﻛرم اﷲ . أﺧرج اﻟﺗرﻣذي ﺑﺳﻧد ﺣﺳن ﻣن ﺣدﯾث ﻣﻌﺎذ ﺑن ﺟ ﺑلﻗﺎل:ﺳﻣﻌت رﺳول اﷲ ﯾﻘول: ﻗﺎل اﷲ ـ ﻋز و ﺟل ـ : " اﻟﻣﺗﺣﺎﺑون ﻓﻲ ﺟﻼﻟﻲ ﻟﻬم ﻣﻧﺎﺑر ﻣن ﻧور ﯾﻐﺑطﻬم اﻟﻧﺑﯾون و اﻟﺷﻬداء" أﺧرج اﻹﻣﺎم أﺣﻣد واﻟﺣﺎﻛم وﺻﺣﺣﻪ وأﻗرﻩ ﻋﻠﯾﻪ اﻟذﻫﺑﻰ ﻋن أﺑﻰ ﻣﺎﻟك أﻧﻪ ﻗﺎل: " إن رﺳول اﷲ ﻟﻣﺎ ﻗﺿﻰ ﺻﻼﺗﻪ أﻗﺑل ﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑوﺟﻬﻪ ﻓﻘﺎل: ﯾﺄﯾﻬﺎ اﻟﻧﺎس اﺳـﻣﻌوا واﻋﻘﻠـوا واﻋﻠﻣــوا أن ﷲ ﻋﺑــﺎداً ﻟﯾﺳــوا ﺑﺄﻧﺑﯾــﺎء وﻻ ﺷــﻬداء ، ﯾﻐــﺑطﻬم اﻟﻧﺑﯾــون واﻟﺷــﻬداء ﻋﻠــﻰ ﻣﻧــﺎزﻟﻬم وﻗرﺑﻬم ﻣن اﷲ ، ﻓﺟﺎء رﺟل ﻣن اﻷﻋراب ﻣن ﻗﺎﺻﯾﺔ اﻟﻧﺎس وَأَﻟْوَى ﺑﯾدﻩ إﻟﻰ اﻟﻧﺑﻲ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ رﺳول اﷲ ، ﻧﺎسٌ ﻣن اﻟﻧﺎس ﻟﯾﺳوا ﺑﺄﻧﺑﯾﺎء وﻻ ﺷﻬداء ، ﯾﻐﺑطﻬم اﻷﻧ ﺑﯾـﺎء واﻟﺷـﻬداء ﻋﻠـﻰ ﻣﺟﺎﻟﺳﻬم وﻗرﺑﻬم ﻣن اﷲ ؟أﻧﻌﺗﻬم ﻟﻧـﺎ ـ ﯾﻌﻧـﻲ ﺻـﻔﻬم ﻟﻧـﺎ ـ ﻓﺳـرّ وﺟـﻪ رﺳـول اﷲ ﻟﺳـؤال اﻷﻋراﺑﻲ ، ﻓﻘﺎل رﺳول اﷲ  :ﻫم ﻧﺎس ﻣن أﻓﻧﺎء اﻟﻧﺎس وﻧوازع )١(اﻟﻘﺑﺎﺋل، ﻟم ﺗﺻل ﺑﯾﻧﻬم أرﺣﺎم ﻣﺗﻘﺎرﺑﺔ، ﺗﺣﺎﺑوا ﻓﻰ اﷲ و ﺗﺻﺎﻓوا، ﯾﺻﻧﻊ اﷲ ﻟﻬم ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻣﻧﺎﺑر ﻣن ﻧور ﻓﯾﺟﻠﺳﻬم ﻋﻠﯾﻬﺎ، ﻓﯾﺟﻌل وﺟوﻫﻬم ﻧور اً، وﺛﯾﺎﺑﻬم ﻧوراً ، ﯾﻔزع اﻟﻧﺎس ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ وﻻ ﯾﻔزﻋون ، وﻫم أوﻟﯾﺎء اﷲ اﻟذﯾن ﻻ ﺧوف ﻋﻠﯾﻬم وﻻ ﻫم ﯾﺣزﻧون " وﻓﻰ رواﯾﺔ ﻋﻧد أﺑﻲ داود ﻣن ﺣدﯾث ﻋﻣرأن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: "إن ﻣن ﻋﺑﺎد اﷲ ﻷﻧﺎﺳﺎً ﻟﯾﺳوا ﺑﺄﻧﺑﯾﺎء وﻻ ﺷﻬداء ﯾﻐﺑطﻬم اﻷ ﻧﺑﯾﺎء واﻟﺷﻬداء ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﺑﻣﻛﺎﻧﻬم ﻣن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﻟوا : ﯾﺎ رﺳول اﷲﺗﺧﺑرﻧﺎ ﻣَن ﻫم ؟ ﻗﺎل : ﻫم ﻗوم ﺗﺣﺎﺑوا ﺑروح اﷲ ﺑﯾﻧﻬم ﻋﻠﻰ ﻏﯾر أرﺣﺎم ﺑﯾﻧﻬم وﻻ أﻣوال ﯾﺗﻌﺎطوﻧﻬﺎ ، واﷲ إن وﺟوﻫﻬم ﻟﻧور ، وإﻧﻬم ﻟﻌﻠﻰ ﻧور ، ﻻ ﯾﺧﺎﻓون إذا ﺧﺎف اﻟﻧﺎس، وﻻ ﯾﺣزﻧون إذا ﺣزن اﻟﻧﺎس و ﻗرأ ﻫذﻩ اﻵﯾﺔ :}ﺃَﻻ ﺇِﻥ{ )ﯾوﻧس:٢٦( ٦ـﺍﶈﺒﺔﰲ ﺍﷲﺑﺎﻗﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﳏﺒﺔ ﺳﺘﻨﻘﻄﻊ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ :}ﺍﻟْﺄَﺧ{ )اﻟزﺧرف : ٧٦( ﻓﻛل ﺧِﻠﺔ ﺳﺗﻧﻘطﻊ و ﺗﻧﻘﻠب إﻟﻲ ﻋداوة، و ﻛل ﻣﺣﺑﺔﺳﺗﻧﺗﻬﻲ إﻻ اﻟﻣﺣﺑﺔﻓﻲ اﷲ ١ـ اﻟﻨﻮازع : ﺟﻤﻊ ﻧﺎزع ، وھﻮ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ.د ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٤١ ٧ـ ﳏﺒﺘﻚ ﻷﻫﻞ ﺍﳋﲑ ﳚﻌﻠﻚ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺍﳉﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﱂ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﻤﻠﻬﻢ : أﺧرج اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم ﻣن ﺣدﯾث اﺑن ﻣﺳﻌود ﻗﺎل: ﺟﺎء رﺟل إﻟﻲ رﺳول اﷲ ﻓﻘﺎل: ﯾﺎ رﺳول اﷲ ﻛﯾف ﺗﻘول ) ﺗرى ( ﻓﻲ رﺟلأﺣبّ ﻗوﻣﺎً و ﻟم ﯾﻠﺣق ﺑﻬم ؟ﻗﺎل اﻟﻧﺑﻲ  :اﻟﻣرء ﻣﻊ ﻣن أﺣبّ " وﻋﻧد اﻟﺑﺧﺎري و ﻣﺳﻠم أﯾﺿﺎً ﻣن ﺣدﯾث أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك ﻗﺎل: إن رﺟﻼً ﺳﺄل اﻟﻧﺑﻲ  :ﻣﺗﻰ اﻟﺳﺎﻋﺔ ؟ ﻗﺎل: ﻣـﺎ أﻋـددتَ ﻟﻬـﺎ ؟ ﻗـﺎل : ﻣـﺎ أﻋـددت ﻟﻬـﺎ ﻣـن ﻛﺛﯾر ﺻﻼة وﻻ ﺻوم وﻻ ﺻدﻗﺔ و ﻟﻛﻧﻲ أُﺣبّ اﷲ و رﺳوﻟُﻪ ، ﻗﺎل : أﻧت ﻣـﻊ ﻣـن أﺣﺑﺑـت ، ﻗـﺎل أﻧس : ﻓﻣﺎ ﻓرﺣﻧﺎ ﺑﺷﻲء ﻓرﺣﻧﺎ ﺑﻘول اﻟﻧﺑﻲ أﻧت ﻣﻊ ﻣن أﺣﺑﺑت" ﻓﺄﻧﺎ أﺣب اﻟﻧﺑﻲ وأﺑﺎ ﺑﻛر وﻋﻣر وأرﺟو أن أﻛون ﻣﻌﻬم ﺑﺣﺑّﻲ إﯾﺎﻫم و إن ﻟم أﻋﻣل ﺑﻣﺛل أﻋﻣﺎﻟﻬم . وﻋﻧد اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺻﻐﯾر ﻣن ﺣدﯾث ﻋﻠﻰّ أن اﻟﻧﺑﻲﻗﺎل: " ﻻ ﯾﺣب رﺟل ﻗوﻣﺎً إﻻ ﺣُﺷر ﻣﻌ ﻬم " ) ﻗﺎل اﻟﻣﻧذري ﻋن إﺳﻧﺎدﻩ : ﺟﯾد( ﻣﻠﺣوظﺔ ﻗﺎل اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ : ﯾــﺎ اﺑــن آدم ﻻ ﯾﻐرّ ﻧﱠــك ﻗــول ﻣــن ﯾﻘــول : اﻟﻣــرء ﻣــﻊ ﻣَــن أﺣــب ،ﻓﺈﻧــك ﻟــن ﺗﻠﺣــق ﺑــﺎﻷﺑرار إﻻ ﺑﺄﻋﻣــﺎﻟﻬم ، ﻓــﺈن اﻟﯾﻬــود واﻟﻧﺻــﺎرى ﯾﺣﺑــون أﻧﺑﯾــﺎءﻫم وﻟﯾﺳــوا ﻣﻌﻬــم ، ﻗــﺎل اﻟﻐزاﻟــﻲ ـ رﺣﻣــﻪ اﷲ ـ : وﻫــذﻩ إﺷــﺎرة إﻟــﻰ أن ﻣﺟــرد اﻟﻣﺣﺑﺔ ﻣن ﻏﯾر ﻣواﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﻋﻣﺎل أو ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﯾﻧﻔﻊ . أﻫـ ﻟﻛن ذﻫب اﻟﻧووي ـ رﺣﻣﻪ اﷲ ـ إﻟﻰ أن ﻣﺟرد اﻟﻣﺣﺑﺔ ﺗﻧﻔﻊ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ : ﻓﻘـﺎل ـ رﺣﻣـﻪ اﷲ ـ ﻓـﻲ اﻟﺣـدﯾث :" اﻟﻣـر ء ﻣـﻊ ﻣَـن أﺣـب "ﻓﯾـﻪ ﻓﺿـل ﺣـب اﷲ ورﺳـوﻟﻪ واﻟﺻــﺎﻟﺣﯾن وأﻫــل اﻟﺧﯾــر اﻷﺣﯾــﺎء و اﻷﻣــوات ، وﻣــن ﻓﺿــل ﻣﺣﺑــﺔ اﷲ ورﺳــوﻟﻪ اﻣﺗﺛــﺎل أﻣر ﻫﻣــﺎواﺟﺗﻧــﺎب ﻧﻬﯾَ ﻬُ ﻣــﺎ واﻟﺗــﺄدب ﺑـــﺎﻵداب اﻟﺷـــرﻋﯾﺔ ، وﻻ ﯾﺷـــﺗرط ﻓـــﻲ اﻻﻧﺗﻔـــﺎع ﺑﻣﺣﺑـــﺔ اﻟﺻـــﺎﻟﺣﯾن أن ﯾﻌﻣـــل ﻋ ﻣﻠﻬـــم إذ ﻟـــو ﻋﻣﻠـــﻪ ﻛـــﺎن ﻣـــﻧﻬم وﻣﺛﻠﻬم، وﻗد ﺻرح ﻓﻲاﻟﺣدﯾث اﻟذيﺑﻌد ﻫذا ﺑذﻟك ﻓﻘﺎل : " أﺣب ﻗوﻣﺎً وﻟﻣّﺎ ﯾﻠﺣق ﺑﻬم " ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻣَـﻦْ ﺗـﺼَــﺎﺣِـﺐْ ؟ ٥١ ﻗﺎل اﻟراﻏب اﻷﺻﺑﻬﺎﻧﻲ –رﺣﻣﻪ اﷲ -: ﻗﺎل ﺑﻌض اﻟﻌﻠﻣﺎء : ﻣن ﺟﺎﻟس ﺧﯾﱢ راً أﺻﺎﺑﺗﻪ ﺑرﻛﺗﻪ ، ﻓﺟﻠﯾس أوﻟﯾﺎء اﷲ ﻻ ﯾﺷﻘﻰ و إن ﻛﺎن ﻛﻠﺑﺎً ﻛﻛﻠب أﺻﺣﺎب اﻟﻛﻬف ﻗﺎل أﺑو اﻟﻔﺿل اﻟﺟوﻫري –رﺣﻣﻪ اﷲ -:إن ﻣَ ن أﺣبّ أﻫل اﻟﺧﯾر ﻧﺎل ﻣن ﺑرﻛﺗﻬم ﻛﻠبٌ أﺣبّ أﻫل ﻓﺿل و ﺻﺣﺑﻬم ﻓذﻛرﻩ اﷲ ﻓﻲ ﻣﺣﻛ م ﺗﻧزﯾﻠﻪ ) وﯾﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﻛﻠب :ﻛﻠب أﻫل اﻟﻛﻬف ( اﻟﻣذﻛورﻓﻲ ﻗوﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:}ﻭ{ )اﻟﻛﻬف: ٨١( ﻗﺎل اﻟﻘرطﺑﻲﺗﻌﻠﯾﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﻛﻼم اﻟﺟوﻫري : إذا ﻛﺎن ﺑﻌض اﻟﻛﻼب ﻗد ﻧﺎل ﻫذﻩ اﻟدرﺟﺔ اﻟ ﻌﻠﯾﺎ ﺑﺻﺣﺑﺗﻪ وﻣﺧﺎﻟطﺗﻪ اﻟﺻﻠﺣﺎء و اﻷوﻟﯾﺎء ﺣﺗﻰ أﺧﺑراﷲ ﺑذﻟك ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ –ﺟل و ﻋﻼ -ﻓﻣﺎ ظﻧك ﺑﺎﻟﻣؤﻣﻧﯾن اﻟﻣوﺣدﯾن اﻟﻣﺧﺎﻟطﯾن اﻟﻣﺣﺑﯾن ﻟﻸوﻟﯾﺎء و اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ) اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﻘرآن ، ﺳورة اﻟﻛﻬف ( وﺑﺎﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﺎﻟﺟﻠﯾس اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻣﻧﻔﻌﺔ ﻟك ﻓﻲ دﯾﻧك ودﻧﯾﺎك ﻓﻘد أﺧرج أﺑو ﻧﻌﯾم ﻓﻲ اﻟﺣﻠﯾﺔ ﻋن اﺑن ﻋﻣرـ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻧﻬﻣﺎ ـ أن اﻟﻧﺑﻲ ﻗﺎل: " اﻟﻣؤﻣن إن ﻣﺎﺷﯾﺗﻪ ﻧﻔﻌك و إن ﺷﺎورﺗﻪ ﻧﻔﻌك وإن ﺷﺎرﻛﺗﻪ ﻧﻔﻌك و ﻛل ﺷﻲء ﻣن أﻣرﻩ ﻣﻧﻔﻌﺔ " و ﻓﻲ رواﯾﺔ: " ﻣَﺛُل اﻟﻣؤﻣن ﻣﺛلاﻟﻧﺧﻠﺔﻣﺎ أﺧذت ﻣﻧﻬﺎ ﻣن ﺷﻲء ﻧﻔﻌك" ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 