21 اشتمل البحث على مقدمة موجزة عن أهمية النظم في القراءات، ثم التمهيد، وفيه ترجمة مختصرة لأبي حيان رحمه الله، وعرض لأهم المنظومات في القراءات السبع التي (1(سبقت أبا حيان في التعريف بعنوان النظم، وصحة نسبته لناظمه، ثم بيان وزن المبحث الأول:ثم النظم، وموضوعه، وعدد أبياته، وتاريخ نظمه، ونسخه الخطية. جرى التعريف بمصادر الناظم في نَظْمه، وذكر أسانيده إليها.المبحث الثاني:وفي عرض لمنهج الناظم في نظمه، كاصطلاحاته في أسماء المبحث الثالث: وفي القراء، وكيفية ضبط القراءة واستعماله للأضداد، كما ورد في هذا المبحث إيراد بعض الاختيارات التي أوردها الناظم. عرض للشرح الموجز الذي وضعه الناظم على نظمه، ثم بيان المبحث الرابع:وفي قيمة الكتاب العلمية. وأخيراً خاتمة احتوت على النتائج والتوصيات. (*) أستاذ مشارك في قسم القراءات - كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
عدد الصفحات ١22 المقدمة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فقد لقي كتاب الله عز وجل عناية فائقة في شتى علومه، كعلوم التفسير والقراءات واللغة وغيرها، غير أن الإشارة هنا إلى جانبٍ من جهود علماء القراءات، وهو جانب النظم في القراءات السبع، فقد حظي باهتمام كبير، تسابق إليه العلماء، محاولين إنشاء نظم جامع مختصر يميل الناس إلى حفظه، ويعتمدون عليه في الإقراء، ومما يذكر ويشكر ما قام به الإمام أبو حيان الأندلسي (ت نظمه جهود الأئمة القراء من خلال التعريف بهذه القصيدة، وسوف أتناول البحث وفق الخطة الآتية: خطة البحث: يتكون البحث من: مقدمة، وتمهيد، وأربعة مباحث، وخاتمة، وفهارس. وتشمل: أهمية الموضوع، وخطة البحث.- المقدمة: وفيه: - التمهيد: أولاً: ترجمة أبي حيان، وفيها: أ - اسمه، ونسبه، ومولده، ورحلاته، ومكانته العلمية. ب - شيوخه، وتلاميذه. ج - مؤلفاته، ووفاته. ثانياً: عرض لأهم المنظومات في القراءات السبع إلى زمن أبي حيان.
عدد الصفحات ٢23 التعريف بالنظم، وفيه مطلبان- المبحث الأول: عنوان النظم، ونسبته لناظمه. المطلب الأول: التعريف بالنظم من حيث وزنه، وموضوعه، وعدد أبياته، المطلب الثاني: وتاريخه، ونسخ النظم الخطية. مصادر الناظم، وأسانيده إليها.- المبحث الثاني: منهج الناظم في نظمه واختياراته، وفيه مطلبان: - المبحث الثالث: منهج الناظم في نظمه. المطلب الأول: اختيارات الناظم. المطلب الثاني: شروح النظم وقيمته العلمية، وفيه مطلبان: - المبحث الرابع: شروح النظم. المطلب الأول: قيمة النظم العلمية. المطلب الثاني: - الخاتمة. - الفهارس.
عدد الصفحات ٣24 التمهيد وفيه: أولاً: ترجمة أبي حيان، وفيها: أ - اسمه، ونسبه، ومولده، ورحلاته، ومكانته العلمية. ب - شيوخه، وتلاميذه. ج - مؤلفاته، ووفاته. ثانياً: عرض لأهم المنظومات في القراءات السبع إلى زمن أبي حيان. (.1(أولاً: ترجمة أبي حيان الأندلسي أ - اسمه، ونسبه، ومولده، ورحلاته، ومكانته العلمية: 1 هو: محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيّان، يُلَقَّبُ بأثير الدين، ويكنى بأ حيّان، ويقال في نسبه: الغَرْناطي، الأندلسي، النحوي، الجَيَّاني(()...، وغيرها. (() اختصرت ترجمة أبي حيان - رحمه الله -؛ لأن المقام هنا ليس مقام إسهاب، إلا ما يتعلق بالقراءات لتعلقها بموضوع البحث، كما أن ثمة دراسات كثيرة عن أبي حيان، منها: - أبو حيان النحوي، للدكتورة خديجة الحديثي. - أبو حيان الأندلسي النحوي المفسر، للدكتور عبد اللطيف الخطيب. - أبو حيان الأندلسي ومنهجه في تفسيره البحر المحيط، وفي إيراد القراءات فيه، للدكتور أحمد خالد شكري. وهذه الدراسات اعتمدت على جل المصادر التي ترجمت لأبي حيان. (() نسبة إلى مدينة 95/74/شرقي قرطبة. انظر: الدرر الكامنة
عدد الصفحات ٤25 2 ولد أبو حيّان في غَرْناطة في أواخر شوال سنة .إجازته للصفدي(() 3 خرج أبو حيان من الأندلس سنة .أيام، وبعد استقراره بمصر رحل إلى الحج وإلى الشام، كما زار بلاد السودان(() 4 مكث أبو حيان في مصر فترة طويلة يتلقى العلم عن أكابر علماء عصره، ولم يتقدم للتدريس إلا سنة والإقراء والتاريخ وغيرها، قال عنه الإمام الذهبي يد طولى في الفقه والآثار والقراءات، وله مصنفات في القراءات والنحو، وهو مفخر ، وقال عنه الإمام ابن الجزري أهل مصر في وقتنا في العلم .شيخ العربية والأدب والقراءات مع العدالة والثقة ب - شيوخ المؤلف وتلاميذه: 1 استمع وَتَلقَّى أبو حيان عن عدد كبير من أهل العلم في زمنه في مختلف البلاد، كما حصل على الإجازات من عدد أكبر، وهو يقول 76/(() انظر: الوافي بالوفيات 584/(() نفح الطيب 7(4/(() معرفة القراء الكبار 85/4(
عدد الصفحات ٥26 والمجيزون أكثر من ألف سماَّه وسأذكر هنا شيوخه في القراءات؛ لأنها مادة نظمه هذا(()، وهم الذين روى عنهم مصادره في هذا النظم وقفت عليه في كتب التراجم والقراءات. () إسماعيل بن هبة الله، أبو الطاهر الـمَلِيْجي المصري، مات في رمضان سنة .قرأ بالسبع على أبي الجُود غياث بن فارس اللَّخْمي، وهو آخر من روى عنه روى عنه أبو حيان، وأبو بكر الجَعْبري، ومحمد بن مجاهد الورَّاب. قرأ عليه أبو حيان القراءات السبع، قال - حرسها الله تعالى - على الشيخ المسند العدل فخر الدين أبي الطاهر .إسماعيل بن هبة الله بن علي المَلِيجي . وقرأ عليه بما تضمنه كتاب () أبو جعفر أحمد بن علي الطَّباع الغَرْناطي الرُّعَيْني الأندلسي (ت على الخطيب عبد الله بن محمد الكوَّاب .عليه أبو حيان، وأبو القاسم محمد بن سهل 560/(() نفح الطيب 7(/(() انظر: نكت الهميان (ص (() ومن أراد التوسع فلينظر إلى المراجع المذكورة في بداية الترجمة لأبي حيان. 4( .)(69/5( 7/6( ((،/7( .)65/8( .)87/40/59/9(
عدد الصفحات ٦27 قرأ عليه أبو حيان بقراءة السبعة في الأندلس(()، كما قرأ عليه بـ شُرَيح (ت .لأبي القاسم الخزرجي (ت () الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص القاضي، الأستاذ المجود، أبو علي الجيَّاني الأندلسي الفهري توفي سنة أبي محمد بن الكوَّاب، وأبي الحسن بن الدبّاج، تصدر للإقراء بمالَقَة، قرأ عليه أبو الحسن القَيْجاطي، وعبد الواحد المالَقي، وألف كتاباً كبيراً حسناً سمّاه الإتقان والتجويد، وقرأت عليه القرآن من أوله إلى آخر سورة الحجر جمعاً بالسبعة والإدغام الكبير لأبي عمرو بمضمَّن التيسير والتبصرة والكافي والإقناع القاهرة للمهدوي، و أبي حيان عن ابن أبي الأحوص .لأبي الحسن الحصري (ت 7/(() البحر المحيط 67/(() النشر 69/(() النشر 7(/4( .)(4(/5( .)((59/540/4(/6( 69/7( .)96/8(
عدد الصفحات ٧28 4 ومحدثيها، توفي سنة الشاوي، والكمال الضرير، قرأ عليه خلق لا يحصون، منهم الوزير أبو القاسم .محمد بن سهل الغَرْناطي، وأبو حيان، وعبد الواحد بن أبي السَّداد (() قرأ عليه أبو حيان بالكافي، والتلخيص، والإقناع، إلا خطبة هذا الكتاب فقد .سمعها منه(() 5 مقرئ حاذق، توفي بعد سنة .وجعفر الهَمْداني، تلا عليه بالثمان أبو حيان كما تلا عليه أبو حيان بكتاب: التجريد، والهادي، والتبصرة، والتلخيص في القراءات الثمان، وتلخيص العبارات، ومفردة يعقوب للداني، ومفردة يعقوب للصعيدي .(ت 6 .مسند زمانه، إمام ثقة، توفي سنة . أخذ عنه أبو حيان تفسير الزمخشري 89/(()، والدرر الكامنة/(() غاية النهاية (( 68/(() النشر 7/(() البحر المحيط 540/47(/4( 60/5( .)6(/6( .)5(0/7( .)(0/8( .)76/9(
عدد الصفحات ٨29 7 .وتوفي سنة . أخذ عنه أبو حيّان كتاب التلخيص في القراءات الثمان لأبي معشر الطبري(() 8 عارف، قرأ على أبيه عبد الله وعلى عبد الله الكوَّاب قرأ عليه أبو حيان بقراءة نافع(()، وبالكافي والمصباح لأبي الكرم الشَّهْرَزُوري .(ت 9 قرأ السبع على أبي تَمَّام غالب بن حسن، لازمه أبو حيان وانتفع به، وقال عليه السبع في نحوٍ من عشرين خَتْمة إفراداً وجمعاً، وعليه تعلَّمْتُ الهجاء .ولازمته في نحو من سبعة أعوام، وذلك في مدة آخرها سنة . قرأ وحفظ عليه أبو حيان القصيدة الحصرية لأبي الحسن الحُصْري 0 بالجرائدي توفي سنة .وغيرهم، قرأ عليه أبو حيان كتاب 44/58/(() ذيل التقييد 78/(() النشر 85/(() غاية النهاية 68/4( .)7/70/59/5( .)96/6( 85/7(
عدد الصفحات ٩30 2 تتلمذ على أبي حيان العديد من أهل العلم، ولا سيما أنه كان بارعاً في علوم كثيرة، وسوف أورد هنا من أخذ عن أبي حيان القراءات فقط لكثرة الآخذين عنه، وأذكر ما .تلقوه عنه من القراءات، وما رووه عنه من الكتب(() () إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد، أبو إسحاق الشافعي (ت العشر على أبي حيان، قرأ عليه ابن الجزري كتاب .العشر البواهر () أحمد بن الحسن بن محمد، أبو العباس ابن السويداوي المصري (ت قرأ عليه ابن الجزري من طريق أبي حيان كتاب ابن سفيان (ت و (ت .شيخه عبد العزيز التونسي () أحمد بن محمد بن علي، أبو العباس العُنَّابي (ت والنحو عن أبي حيان .الباذش (ت (() ومن أراد الاستزادة فلينظر إلى المراجع المذكورة في بداية الترجمة لأبي حيان. 90/7/(() غاية النهاية 47/(() غاية النهاية 59/4( 5/5( .)88/6(
عدد الصفحات ١٠31 4 النابلسي ثم الدمشقي (ت .وقرأ على أبي حيان قراءة عاصم(() 5 أبي حيان بالقراءات الثمان(()، وذكر ابن الجُنْدي أنه ختم على شيخه أبي حيان مرتين: الأولى بقراءة عاصم، والثانية بالسبعة ما عدا عاصماً، وبقراءة يعقوب بما تضمنه .« قرأ ابن الجزري على شيخه ابن الجندي بالقراءات الاثنتي عشرة بمضمَّن عدة .كتب، أغلبها من مصادر ابن الجندي في كتابه 6 أبي حيان بمضمَّن قصيدتيه اللاميتين في السبع، وقراءة يعقوب سنة . قرأ عليه ابن الجزري بمضمن عدة كتب 7 .القراءات السبع 85/(((،/(() غاية النهاية (( 80/(() غاية النهاية (() الجوهر النضيد لابن الجندي (ص (()./4( 5( .)(9/الهداة 7(/6( 6(/7( .)(85/8/8(
عدد الصفحات ١١32 .8 9 .ولازمه دهراً طويلاً 0 .بالقاهرة (() أحمد الحنبلي شيخ آمد، قال ابن الجزري .السبعين والسبعمائة (() أحمد بن يوسف بن محمد بن مسعود المعروف بالسمين الحلبي (ت .قرأ على أبي حيان .(() حيان بن محمد بن يوسف، ابن أبي حيان (ت .4 5 .أبي حيان 85/00/69/(() غاية النهاية 86/85/70/(() غاية النهاية 8(/(() غاية النهاية 85/5(/4( 5(/5( .)(70/85/6( .)(85/7( .)(98/85/8(
عدد الصفحات ١٢33 6 .قرأ على أبي حيان القراءات السبع 7 .على أبي حيان للثمان 8 أبي حيان، وسمع منه قصيدته .« 9 .(ت ج - مؤلفات أبي حيان، ووفاته: 1 من مؤلفات أبي حيان رحمه ا .« )( .« )( .« )( .)(44/85/(() غاية النهاية 07/(() غاية النهاية 9/44/(() غاية النهاية 8(/4( 5( 6( 7(
عدد الصفحات ١٣34 « )4 .بمضمَّن هذا النظم ابن الجُنْدي، وابن اللبَّان « )5 .مؤلفه(()، وعزا إليه ابن الجزري في النشر مرة واحدة .« )6 وقد ذكر ابن الجندي في التي قرأها على شيوخه حيث قال .يعقوب، وهذه الغاية نثر، وكلاهما لشيخنا أثير الدين أبي حيان وقال ابن الجزري في يعقوب، وقرأت بمضمَّن كتابه المطلوب - أيضاً - إلى أثناء سورة النحل على .ابن الجندي، وسمعت منه بعضه، وناولني باقيه، وأجازنيه فالذي يفهم من كلام ابن الجزري أن قراءة يعقوب .« )7 (() هو موضوع الدراسة، وسيأتي الكلام عليه مفصلاً (() راجع مبحث: تلاميذ المؤلف. 95/(() انظر: النشر 0(/4( 5( .)((5/6( .)95/7( 8(
عدد الصفحات ١٤35 .« )8 .« )9 2 توفي أبو حيان - رحمه الله - بعد العصر من يوم السبت الثامن والعشرين من شهر صفر، سنة الله أبا حيان رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته لما قدَّمه من علم للأمة الإسلامية. ثانياً: أهم المنظومات في القراءات السبع إلى زمن أبي حيان يُعَدُّ النظم العلمي من أهم الإنجازات العلمية وأصعبها؛ لما يحويه إضافة للشعر من جمع للمادة العلمية المراد نظمها، وترتيبها ليسهل حفظها، والناس تميل إلى حفظ :النظم، كما قال الجَعْبري إلى النَّظْمِ والحُفَّاظُ ألْفَوْه أسْهَلالِعِلْمِ لذا عمد الأئمة القراء إلى نظم القراءات؛ لصعوبة الإحاطة بها دون نظم يلم شتاتها، ويفصح عن مشكلاتها، ولا أدل على ذلك من فعل الإمام الشاطبي عندما نظم كتاب الإمام الشاطبي، وصرفوا العناية إليها، ومن بين هؤلاء الأئمة الذين حازوا السبق في هذا المجال أبو حيان الأندلسي في قصيدته (() أحسنها طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة، بتحقيق: الدكتور رجب عثمان. (() طبع بمطبعة المعارف ببغداد، سنة 79/76/(() انظر: نكت الهميان (ص 4/الزاهرة 47/4(
عدد الصفحات ١٥36 وقبل التعريف بهذه القصيدة يحسن ذِكْرُ من سبقه إلى نظم القراءات السبع والتي منها: () نظم الحسين بن عثمان بن ثابت البغدادي الضريرالمقرئ، قال ابن الجزري: « نظمها، رواها عنه: أحمد بن محمد العتيقي، وكان حافظاً ذكياً، ولد أعمى، .وكان يحضر مجلس ابن الأنباري، ويحفظ مما يُملِي، توفي سنة « )( خلف بن أحمد الرُّعَيني الشَّاطبيِّ، المتوفى سنة وقصيدته غنية عن التعريف، اعتنى العلماء بها شرحاً، واختصاراً، وزيادات عليها، ومعارضة، وإعراباً، ومقارنة بغيرها(()، فليس ثمة نَظْمٌ في القراءات لقي من العناية والحفاوة ما لقيته هذه القصيدة. « )( .المعروف بشُعْلة، المتوفى سنة وهي قصيدة رائية، قدر نصف الشاطبية، مختصرة جداً، أحسن في نظمها .واختصارها 7/4(/(() غاية النهاية (() للاطلاع على نبذة من هذه المصنفات انظر كتاب حرز الأماني الشاطبي للدكتور محمد سيدي محمد الأمين. 80/(() غاية النهاية 89/5(5/4(
عدد الصفحات ١٦