أيها التائب حسبك إن الله يحبك

ﺒﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐﺣﺴﺒﻚ إن اﷲﻳﺤ ١ ﺒﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤ٢ ﻇﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﻣﺤﻔﻮ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٣ ﻘﺪﻣﺔ اﳌ إن اﳊﻤﺪ ﷲ، ﻧﺤﻤﺪه، وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ، وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه، وﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﻟﻪﴍور أﻧﻔﺴﻨﺎ، وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎت أﻋﲈﻟﻨﺎ، ﻣﻦ ﳞﺪه اﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ، وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎدي ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ .ًﴍﻳﻚ ﻟﻪ، وأﺷﻬﺪ أن ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ ﴿ 4 5 6 7 8 9 : ; = ? > @ ﴾ ﻋﻤﺮان [ . ﴿ , ! " # $ % & ' ( ) * + 98 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - ? > = ﴾ ﺎء [ . ﴿ } | { z y x w v u  ~ ¡ ¢ £ ¥¤ ¦ § ¨ © ª « ¬ ¯ ® ﴾ ﻷﺣ [ . ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٤ ﺪ : أﻣﺎ ﺑﻌ ُﻓﺈن أﺻﺪق اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب اﷲ، وﺧﲑ اﳍﺪي ﻫﺪي ﳏﻤﺪﷺ ﱠﱠٌٌٍٍََُُُْوﴍ اﻷﻣﻮر ﳏﺪﺛﺎﲥﺎ، وﻛﻞ ﳏﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋﺔ وﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ، .ٍوﻛﻞ ﺿﻼﻟﺔ ﰲ اﻟﻨﺎر وﺑﻌﺪ : ﺎ ًًََﻓﻠﻴﺴﺖ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻹﺳﻼم ﻣﺴﻠﻜﺎ وﻋﺮا ﻻ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬ ﺎم أﺣﺪ ﻏﲑ اﷲ ﻣﺒﺘﻐﻴﻬﺎ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﺐ وﻣﺸﻘﺔ، أو اﻋﱰاف أﻣ ُﺗﻌﺎﱃ، ﺑﻞ إﳖﺎ ﺳﻬﻠﺔ وﻣﻴﴪة، ﻓﺒﺎﲠﺎ ﻣﻔﺘﻮح ﰲ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﻳﻄﺮﻗﻪ َُُُْﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﻟﻴﺴﺘﻐﻔﺮ وﻳﺘﻄﻬﺮ، ﻻ ﻳﻄﺮده ﻣﻦ رﲪﺔ اﷲ ﻃﺎرد، وﻻ .ﻳﻘﻮم ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ رﺑﻪ وﺳﻴﻂ ﻣﻬﲈ أﴎف ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ : ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﴿| { z y x w v u t « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ }﴾ ﺮ [. ﻓﻤ ُﻦ أراد اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳﺒﺎدر ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٥ ﺐ ِﱢَُُْﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ وﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮب، ﻓﻠﻴﺸﻤﺮ اﳌﺴﻠﻢ ﺳﺎﻋﺪ اﳉﺪ، وﻟﻴﺘ ًإﱃ اﷲ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﻳﻌﺰم ﺑﻘﻠﺒﻪ،ﳏﻘﻘﺎ ﻣﺪﻟﻮل اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ ِﱠَََُُاﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻋﻞ اﷲ ﻳﻘﻴﻞ ﻋﺜﺮﺗﻪ، وﻳﻘﺒﻞ أوﺑﺘﻪ، وﻳﻐﻔﺮ ذﻧﺒﻪ، ﻓﻴﺄﺧﺬ َُُِْ ﻋﲆ ﻫﺪى اﻹﻳﲈن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ، وﻳﻨﻈﻤﻪ اﷲ ﰲ ﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﻪ : ًﻋﺒﺎده اﳌﻬﺘﺪﻳﻦ، ﻣﺼﺪاﻗﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ i h g f e n m l k j﴾ ﻪ [. ﺎ ًًواﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﲈ ﻳﻜﺮﻫﻪ اﷲ ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ، إﱃ ﻣ .ﱡًًﳛﺒﻪ اﷲ ﻇﺎﻫﺮا وﺑﺎﻃﻨﺎ »ﻚ أﳞﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﳛﺒ« . ، ﻟﺘﻜﻮن دﻋﻮة ﻟﻠﺘﺰود ﺑﺎﻟﺼﺎﳊﺎت ﻗﺒﻞ ﻓﻮات اﻷوان .واﻧﻘﻀﺎء اﻷﺟﻞ اﳌﺤﺪود ﴿Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Û Ú * ) ( ' & % $ # " ! ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٦ 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + 7﴾ﻣﺮ [. ودﻋﻮة ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪم ،ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺪم ،وﻻ ﺗﻨﻔﻊ . اﳊﴪة ﻟﻮﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، ًواﷲ أﺳﺄل أن ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺧﺎﻟﺼﺎ .ﱠوأن ﳚﻌﻠﻪ ﺣﺠﺔ ﱄ، ﻻ ﻋﲇ، وأن ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ أﻣﺔ اﻹﺳﻼم ﻪ وﻛﺘﺒ راﺟﻲ ﻋﻔﻮ رﺑﻪ اﻟﻐﻔﻮر أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﳉﲈل ًًٍﺣﺎﻣﺪا ﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻣﺼﻠﻴﺎ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٧ ﻴﻪ ﺑﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻔﺘﻮح ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋ ﺗﻌﺎﱃاﷲ ﻗﺎل ﴿: Ò Ñ Ð Ï Î Í Ô Ó﴾ [. ﺎﱃ وﻗﺎل ﺗﻌ: ﴿ ! " # $ % & ' ( 2 1 0 / . - , + * ) 4 3﴾ ﺮﻳﻢ [. ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ : ) : ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿" ! # $ % & ' ( ﴾ أي ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﺟﺎزﻣﺔ ﲤﺤﻮ ﻣﺎ : ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎت، ﴿ ) * + , - . 4 3 2 1 0 /﴾ﷲ وﻋﺴﻰ ﻣﻦ ا (ﻣﻮﺟﺒﺔ (١) . :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﴿x w v u t { z y ١ (.٤٦٥/٣)ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ( ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٨ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } |﴾ ﺰﻣﺮ [. وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي : ) ﳜﱪ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﺒﺎده اﳌﴪﻓﲔ : : ﺑﺴﻌﺔ ﻛﺮﻣﻪ وﳛﺜﻬﻢ ﻋﲆ اﻹﻧﺎﺑﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ذﻟﻚ ﻓﻘﺎل ﴿t﴾ﷲ، َْ ﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﺮﺳﻮل وﻣﻦ ﻗﺎم ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة ﻟﺪﻳﻦ ا : ًﳐﱪا ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻋﻦ رﲠﻢ﴿y x w v u﴾ ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﻟﻴﻪ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب، واﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻣﺴﺎﺧﻂ ﻣﺎ .ﻋﻼم اﻟﻐﻴﻮب ﴿ ~ } | { z﴾ي ﻻ ﺗﻴﺄﺳﻮا ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﺘﻠﻘﻮا : أ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ، وﺗﻘﻮﻟﻮا ﻗﺪ ﻛﺜﺮت ذﻧﻮﺑﻨﺎ، وﺗﺮاﻛﻤﺖ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ، ﻓﻠﻴﺲ ﳍﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻳﺰﻳﻠﻬﺎ، وﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻳﴫﻓﻬﺎ، ﻓﺘﺒﻘﻮن ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻣﴫﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻌﺼﻴﺎن، ﻣﺘﺰودﻳﻦ ﻣﺎ ﻳﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺮﲪﻦ، وﻟﻜﻦ اﻋﺮﻓﻮا رﺑﻜﻢ ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﻛﺮﻣﻪ وﺟﻮده، واﻋﻠﻤﻮا أﻧﻪ ﴿¥ ¤ £﴾ ﻣﻦ اﻟﴩك، واﻟﻘﺘﻞ، واﻟﺰﻧﺎ، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٩ واﻟﺮﺑﺎ، واﻟﻈﻠﻢ، وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﻜﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر﴿ § ª © ¨﴾ي وﺻﻔﻪ اﳌﻐﻔﺮة واﻟﺮﲪﺔ، وﺻﻔﺎن ﻻزﻣﺎن، : أ ﻟﻮﺟﻮد، ذاﺗﻴﺎن، ﻻ ﺗﻨﻔﻚ ذاﺗﻪ ﻋﻨﻬﲈ، وﱂ ﺗﺰل آﺛﺎرﳘﺎ ﺳﺎرﻳﺔ ﰲ ا ﻣﺎﻟﺌﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮد، ﺗﺴﺢ ﻳﺪاه ﻣﻦ اﳋﲑات آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، َوﻳﻮاﱄ اﻟﻨﻌﻢ ﻋﲆ اﻟﻌﺒﺎد واﻟﻔﻮاﺿﻞ ﰲ اﻟﴪ واﳉﻬﺎر، واﻟﻌﻄﺎء أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﻊ، واﻟﺮﲪﺔ ﺳﺒﻘﺖ اﻟﻐﻀﺐ وﻏﻠﺒﺘﻪ وﻟﻜﻦ ﳌﻐﻔﺮﺗﻪ ورﲪﺘﻪ وﻧﻴﻠﻬﲈ أﺳﺒﺎب، إن ﱂ ﻳﺄت ﲠﺎ اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻘﺪ أﻏﻠﻖ ﺮة، أﻋﻈﻤﻬﺎ وأﺟﻠﻬﺎ ﺑﻞ ﻻ ﺳﺒﺐ ﳍﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎب اﻟﺮﲪﺔ واﳌﻐﻔ ﻏﲑه، اﻹﻧﺎﺑﺔ إﱃ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح، واﻟﺪﻋﺎء واﻟﺘﴬع ﱢواﻟﺘﺄﻟﻪ واﻟﺘﻌﺒﺪ ﻓﻬﻠﻢ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺟﻞ، واﻟﻄﺮﻳﻖ (اﻷﻋﻈﻢ (١) . ﺎﱃ :وﻗﺎل ﺗﻌ ﴿ " # $ % & ' ( ) * + , -﴾ ن [. ١ (.٧٩/٣) اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻼم اﻟﻤﻨﺎن ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ( ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٠١ ﺗﻌﺎﱃ :وﻗﺎل ﴿z y x w v u t﴾ [. ﺗﻌ :ﺎﱃوﻗﺎل ﴿W V U﴾ [ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : و ﴿% ! " # $ ﴾ [. ﺗﻌﺎﱃ : وﻗﺎل ﴿ d c b a ` _ ^ ] \ h g f e﴾ رى [ . ﺎﱃ : وﻗـــﺎل ﺗﻌـــ ﴿ ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ~ } ¯ ® ¬ « ª © ¨ §﴾ ﺑﺔ [ . ﺎﱃ وﻗﺎل ﺗﻌ﴿: ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ± ° ¯ ®اﻫﻴﻢ [. : وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﴿ » º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ¿ ¾ ½ ¼﴾ ء [. :وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ﴿Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ Ê É È Ç Æ﴾ ل [. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ١١ ﺗﻌﺎﱃ :وﻗﺎل ﴿| { z y x w v﴾ ل [. وﻳﻨﺎدي اﷲآ :-ﻛﲈ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻘﺪﳼ- ﻋﺒﺎده »ﺎ َُِْﱡَُ أﻏﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب َِِِِِْﱠَُُِْْﱠَََََِﱠَُﻳﺎ ﻋﺒﺎدي إﻧﻜﻢ ﲣﻄﺌﻮن ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر، وأﻧ ًَََََُُِِِِْْْْْﲨﻴﻌﺎ، ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوﲏ أﻏﻔﺮ ﻟﻜﻢ « (١ .) و ٍَََُِِِْْْﱢﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ط َََُُِْ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲِ:ََﻗﺎل، ﷺ »ﻪ ِﱠََََََُُِِِِْْﺑﻌﺰﺗﻚ وﺟﻼﻟﻚ ﻻ أﺑﺮح أﻏﻮي : ﱠََََِِْﱢِِِإن إﺑﻠﻴﺲ ﻗﺎل ﻟﺮﺑ ِِﱠَََِِﻓﺒﻌﺰﰐ وﺟﻼﱄ ﻻ : َََُِِْاح ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻘﺎل اﷲﱠََََََََُِِْﺑﻨﻲ آدم ﻣﺎ داﻣﺖ اﻷرو َََََََُُُُِِْْْْْأﺑﺮح أﻏﻔﺮ ﳍﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻐﻔﺮوﲏ «(٢ . وﻳﻨﺎدي اﷲ آ : ﻋﺒﺎده ﰲ اﻟﺜﻠﺚ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ » َْﻣﻦ ََََََََََََََُُُُُِِِِْْْْْْﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﻓﺄﺳﺘﺠﻴﺐ ﻟﻪ، وﻣﻦ ﻳﺴﺄﻟﻨﻲ ﻓﺄﻋﻄﻴﻪ، وﻣﻦ َُ ﻟﻪَََََُِِِْْْﻳﺴﺘـﻐﻔﺮﻧﻲ ﻓﺄﻏﻔﺮ «(٣ . (١) (.٧٧٥٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ وﺻﺤﺤﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻷﻟﺒﺎﲏ ﰲ (. ٩٢/٣)ﺻﺤﻴﺢ رواه أﺣﻤﺪ ( ٢) (. ٣١٢/١ =(٥٤١١)رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻬﺠﺪ ( ٣) ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٢١ ﺮو َْﻋﻦَو َِْاﻟﻌﺎص ِْﺑﻦ َِْﻋﻤ ط ِﰲ َِْاﷲ اﻹﺳﻼم َََﺟﻌﻞ ََﱠﻓﻠﲈ :ََﻗﺎل، ﱠِﱠاﻟﻨﺒﻲ ََُْأﺗﻴﺖ َِْﻗﻠﺒﻲ ﷺ َُُْﻓﻘﻠﺖ ََََﻓﺒﺴﻂ َََُِﻸﺑﺎﻳﻌﻚ،ﻓ َََِﻳﻤﻴﻨﻚ ُْْاﺑﺴﻂ: : ََﻗﺎل َِﻳﺪي، َََُْﻓﻘﺒﻀﺖ: ََﻗﺎل، ََُِﻳﻤﻴﻨﻪ ﺎ «ﻠﺖ ﻗﺎل : ُُْﻗ : َﺎلﻗَََِْأﺷﱰط، َْأن ََُْأردت ط « ُُْﻗﻠﺖ : ََﻗﺎل ِﱄ، ََُْﻳﻐﻔﺮ َْأن: ﻣﺎ ﻛﺎن َﻣﺎ َُِْﲥﺪم ََِْْاﳍﺠﺮة ََﱠوأن ؟ََْﻗﺒﻠﻪ َﻣﺎ ُِﺪمْﳞ َِْاﻹﺳﻼم َﱠأن ََِْﻋﻠﻤﺖ ََأ « (١ .. ﺑﺮدة و َََُِّْْﺳﻤﻌﺖ اﻷﻏﺮ: ََ، ﻗﺎلََََُِْْﻋﻦ أﰊ َََََِِْْ َ، وﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب ﱠِﱢاﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﻗﺎل َََُُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ: ﱢََََََُُُْ ، ﳛﺪث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﷺ ََﱡَﻳﺎ أﳞﺎ .(٢ ة َََََُِْْوﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ ط َََُُِﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ: ََﻗﺎل،  : » َﱠِواﻟﺬي ٍََََََََََََََُُُُُِِِِِِِِْْْْْْْﻧﻔﴘ ﺑﻴﺪه ﻟﻮ ﱂ ﺗﺬﻧﺒﻮا ﻟﺬﻫﺐ اﷲُ ﺑﻜﻢ، وﳉﺎء ﺑﻘﻮم ﻳﺬﻧﺒﻮن، َََََََُُُِِْْْْﻓﻴﺴﺘﻐﻔﺮون اﷲَ ﻓﻴﻐﻔﺮ ﳍﻢ «(٣ . = (.٨٥٧) وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ رواه (١) (١٢١)ﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ﻣﺴﻠ . رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ( ٢) )٢٠٧٢( . رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ( ٣) )٩٤٧٢( . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٣١ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي :) َُُْﻗﻮﻟﻪ : :» ََﱡَﱠُﻳﺎ أﳞﺎ اﻟﻨﺎس ِﱢََََََُُِِْْﱠٍِ ﻓﺈﲏ أﺗﻮب ﰲ اﻟﻴﻮم ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮةَُُِﺗﻮﺑﻮا إﱃ اﷲﱠِ «َََُِْْﱠَِْ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ :ٌَََََُِِِِْﻣﻮاﻓﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﴿ Ò Ñ Ð Ï Î Í Ô Ó﴾ :َََََِِْوﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ، ﴿ ! " # $ % &﴾ﺒﺐ ََََََََََََُُِِِْْْﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻴﺎن ﺳ َِِﺑﺘﻪ َََِِِْْْاﺳﺘﻐﻔﺎره وﺗﻮ . أﺣﻮج .َََِِْْﱠَََََُُِِِْْْوﻧﺤﻦ إﱃ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﺘﻮﺑﺔ : ﱠٍََََُُُِِْ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﴍوط:ََََََََََُُُُِِْْْْ ﻗﺎل أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء .َََََُِِِِْْْْ أن ﻳﻘﻠﻊ ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ .ََََََََِِْْْوأن ﻳﻨﺪم ﻋﲆ ﻓﻌﻠﻬﺎ .ًََََِِِْإﱃ ﻣﺜﻠﻬﺎ أﺑﺪاََْ وأن ﻳﻌﺰم ﻋﺰﻣﺎ ﺟﺎزﻣﺎ أن ﻻﻳﻌﻮد َﱡ رد :ََُ وﻫﻮ،َََََُِِِِْﱠٌََََُْْﱟٌَََََِِْ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺂدﻣﻲ ﻓﻠﻬﺎ ﴍط راﺑﻊ .َََََُُِِِْْْْ أو ﲢﺼﻴﻞ اﻟﱪاءة ﻣﻨﻪ ،ﱡَََََِِِِاﻟﻈﻼﻣﺔ إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٤١ وﻫﻮ ََََِﻛﲈ ﺟﺎء ﰲ ،ََََََََُِْْْْ أن ﻳﺘﻮب ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮﻏﺮة:ﱠٌََََََُُِِْْوﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﴍط آﺧﺮ ََ ﻓﻼ ،ََََِِِِِِِْﱠََْﱠََََََُْﱠِِْاﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ وأﻣﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮﻏﺮة وﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺰع ..َََََََُُُُُْْْﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ وﻻ ﻏﲑﻫﺎ ﱠَََََََِِِْﱠَََُُْﱡََََِِِِِْواﻟﺘﻮﺑﺔ أﻫﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﺳﻼم وﻫﻲ أول ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﺎﻟﻜﻲ (ﻃﺮﻳﻖ اﻵﺧﺮة (١ .) وﻗﺎل ) َََ وﺛﺎب ،ََ ﺗﺎب:َُُ ﻳﻘﺎل،ﱡُُ اﻟﺮﺟﻮع:ﱠَِْﱡَِِ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔَُْأﺻﻞ: .َََ رﺟﻊ:ََََِْ وآب ﺑﻤﻌﻨﻰ،ُِْﱠََِﺑﺎﳌﺜﻠﺜﺔ ...ﱡَُُِﱠِْ اﻟﺮﺟﻮع ﻋﻦ اﻟﺬﻧﺐ :َُِْﱠَََُُِْ واﳌﺮاد ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻫﻨﺎ ََْﻮﺑﺔ َََََُﱠﱠﱠ واﺗﻔﻘﻮا ﻋﲆ أن اﻟﺘ،ََُْﱠَََََََُُُُُْْْ وأﺻﻠﻬﺎ اﻟﻨﺪم وﻫﻮ رﻛﻨﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ ﳚﻮز ﻻ، وأﳖﺎ واﺟﺒﺔ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر،َََِِِِْْﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳌﻌﺎﴆ واﺟﺒﺔ .ﻛﺒﲑة ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺻﻐﲑة أو،ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ََُُُ ووﺟﻮﲠﺎ ،ُِِْﱠَََََََُُِْْْْﱢﱠََِِِِِِواﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﲈت اﻹﺳﻼم وﻗﻮاﻋﺪه اﳌﺘﺄﻛﺪة .َََِِِِْْﺘﺰﻟﺔ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ََُِْْْ وﻋﻨﺪ اﳌﻌ،ََِْﱡْﱠِِِﱠِْﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﴩع (١) (.٠٣/٩)ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٥١ ﺪ ًََََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْوﻻ ﳚﺐ ﻋﲆ اﷲﱠِ ﻗﺒﻮﳍﺎ إذا وﺟﺪت ﺑﴩوﻃﻬﺎ ﻋﻘﻼ ﻋﻨ ََََْ وﻋﺮﻓﻨﺎ .ِﱠًًََََََََََََََُُُُْْْﻟﻜﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ ﻛﺮﻣﺎ وﻓﻀﻼ،َِْﱡﱠِأﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ .ًََُِْ ﺧﻼﻓﺎ ﳍﻢ ،َََِﱠََُِِِْْْﻗﺒﻮﳍﺎ ﺑﺎﻟﴩع واﻹﲨﺎع ِِﻓﻴﻪ ؟ ٍََََُِﱠََََََُُِِِْْْﱠََُِْوإذا ﺗﺎب ﻣﻦ ذﻧﺐ ﺛﻢ ذﻛﺮه ﻫﻞ ﳚﺐ ﲡﺪﻳﺪ اﻟﻨﺪم :ََِْْﱢ اﻷﻧﺒﺎرياﺑﻦََ ﻗﺎل ،ََََََِِِِْْْْْﱡٌَﱠِِِِﺧﻼف ﻷﺻﺤﺎﺑﻨﺎ وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ .ََُِ ﻻ ﳚﺐ:َََََََُِِْْوﻗﺎل إﻣﺎم اﳊﺮﻣﲔ، َُِﳚﺐ .ٍَََََََُِِْْإن ﻛﺎن ﻣﴫا ﻋﲆ ذﻧﺐ آﺧﺮَ و،َِِﱡََََْْﱠٍْ وﺗﺼﺢ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ذﻧﺐ ،ﱠَََُِﱠَََْ ﺛﻢ ﻋﺎود ذﻟﻚ اﻟﺬﻧﺐ،ًَََُُِِِﺻﺤﻴﺤﺔ ﺑﴩوﻃﻬﺎًََََََِْ وإذا ﺗﺎب ﺗﻮﺑﺔ .َََََُُُْْْْ وﱂ ﺗﺒﻄﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ،َََََُُِِِْْﱠﱠِﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺜﺎﲏ ََََََُُِِْْ وﺧﺎﻟﻔﺖ اﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ،ﻟﺘﲔﺄ اﳌﺴﰲ ﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ (َِﻴﻬﲈِﻓ (١ .) وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: ﱠواﺗﻔﻘﺖ اﻷﻣﺔ ﻋﲆ أن اﻟﺘﻮﺑﺔ : ) (١) (.٣٧/٩)ﺷﺮح ﻣﺴﻠﻢ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٦١ ﻨﲔ (ٌﻓﺮض ﻋﲆ اﳌﺆﻣ (١ .) ل وﻗﺎ ٌﱢوﻫﻲ ﻓﺮض ﻋﲆ اﻷﻋﻴﺎن ﰲ ﻛﻞ اﻷﺣﻮال وﻛﻞ : ) (اﻷزﻣﺎن ٢() . وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ : ٌاﻹﲨﺎع ﻣﻨﻌﻘﺪ ﻋﲆ وﺟﻮب) : (.اﻟﺘﻮﺑﺔ (٣ ) وﻗﺎل ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم اﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ: ٍﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻣﻦ ﱠوﻻﺑﺪ ﻟ: ) (وﻫﻲ واﺟﺒﺔ ﻋﲆ اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻮﺑﺔ، ٤() . * * * (١) ( .٠٩/٥)اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن (.٧٩١/٨١) اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن (٢) .٢٢٣اﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ صﻣﺨﺘﺼﺮ ﻣﻨﻬﺎج (٣) (.٠١٣/٠١)ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى (٤) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٧١ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺤﺴﻨﺎت واﻟﺴﻴﺌﺎت ورﺣﻤﺔ اﷲ ﻓﻲ ذﻟﻚ َََِْﱟﻋﻦ أﰊ ذر طﷲِ:ََﻗﺎل َََُُ ﻗﺎل رﺳﻮل ا ﷺ»ﷲﱠُ َُُﻳﻘﻮل ا  : ء ِﱠﱢَِ ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ، ََََََََََََََََََُُُِِِِْْْْْﻣﻦ ﺟﺎء ﺑﺎﳊﺴﻨﺔ ﻓﻠﻪ ﻋﴩ أﻣﺜﺎﳍﺎ وأزﻳﺪ، وﻣﻦ ﺟﺎ ًٌَََََََُُِِِِْْﱢَُﱠﱠََََََُْْْْﱢَُﻓﺠﺰاؤه ﺳﻴﺌﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ، أو أﻏﻔﺮ، وﻣﻦ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻲ ﺷﱪا، ﺗﻘﺮﺑﺖ ََََِِِِِﱠَﱠًًًَََََََُُْْْْﱢََُِْﻣﻨﻪ ذراﻋﺎ، وﻣﻦ ﺗﻘﺮب ﻣﻨﻲ ذراﻋﺎ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻋﺎ، وﻣﻦ أﺗﺎﲏ ًََََِِِْﺮاب اﻷرض ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻻ ًََََََََََُُُِِِِْْْْﻳﻤﴚ، أﺗﻴﺘﻪ ﻫﺮوﻟﺔ، وﻣﻦ ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺑﻘ .(١ ﻗﻮﻟﻪ : » ًََََََََُُُِِِِِِِِْْْوﻣﻦ ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺑﻘﺮاب اﻷرض ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻻ ﻳﴩك ﰊ « وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﲆ ﻛﺜﺮة ذﻧﻮﺑﻚ وﺧﻄﺎﻳﺎك .ﺜﺮهﻳﻌﺎﻇﻤﻨﻲ ذﻟﻚ وﻻ أﺳﺘﻜ ﻓﺬﻧﻮب اﻟﻌﺒﺪ وإن ﻋﻈﻤﺖ ﻓﺈن ﻋﻔﻮ اﷲ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ أﻋﻈﻢ .ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﺻﻐﲑة ﰲ ﺟﻨﺐ ﻋﻔﻮ اﷲ وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ ١) (.٧٨٦٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ( ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٨١ ﺮة َََََُِْْﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ط ﻗﺎل َََُُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ : ََ ، ﷺ:» َََﱠﻗﺎل اﷲُ ﻋﺰ َََُِْﱠَﱢٍَََََََََََُِِِِِْْْإذا ﻫﻢ ﻋﺒﺪي ﺑﺴﻴﺌﺔ ﻓﻼ ﺗﻜﺘﺒﻮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻋﻤﻠﻬﺎ : ََﱠوﺟﻞ ٍََََََََََُُِِْْْْﱢﱠًًَََََََََُُْﺎﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﺳﻴﺌﺔ، وإذا ﻫﻢ ﺑﺤﺴﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﻓﺎﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﺣﺴﻨﺔ، َﻓ (١ . ﻳﺔ : وﰲ روا ﻞ َِِﱠٍَََََََِْْإذا ﻫﻢ ﻋﺒﺪي ﺑﺤﺴﻨﺔ وﱂ : ََﱠَََﱠﻗﺎل اﷲُ ﻋﺰ وﺟ ٍََََََََََََُِِْْْن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﴩ ﺣﺴﻨﺎت إﱃ ًَََََََََََُُِْْْﻳﻌﻤﻠﻬﺎ، ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺔ، ﻓﺈ ََََََََََََََُِِِْْْْْْْْﱠَﱢٍٍََِِِِْﺳﺒﻊ ﻣﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ، وإذا ﻫﻢ ﺑﺴﻴﺌﺔ وﱂ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ، ﱂ أﻛﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، َََََِْﱢًًََََََُِِْﻓﺈن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ واﺣﺪة .(٢ :ﷺ وﻗﺎل ن ﺳﺎﻋﺎت ﱠ ﺳﺖَ اﻟﻘﻠﻢُ ﻟﲑﻓﻊِل اﻟﺸﲈَ ﺻﺎﺣﺐﱠإ ﻓﺈن ﻧﺪم واﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ ،اﻟﻌﺒﺪ اﳌﺴﻠﻢ اﳌﺨﻄﻲء أو اﳌﴘءﻋﻦ (٣ . ١) ، (١٠٥٧)رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ( (.٨٢١)وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن (.٩٢١)رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن ( ٢) اﻷﻟﺒــــــــــﺎﲏ ﰲ ،وﺣــــــــــﺴﻨﻪ ﺷــــــــــﻴﺨﻨﺎ(٥٩٢/٨)رواه اﻟﻄــــــــــﱪاﲏ( ٣) (.٩٠٢١)اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٩١ اﺑﲔ إن اﷲ ﻳﺤﺐ اﻟﺘﻮ ﺎﱃ :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌ ﴿ ° ¯ ® ¬ « ª﴾ ة [ ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ: : ) ﴿: ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل ® ¬ « ª ﻟﺬﻧﺐ:أي ﴾ وإن ، ﻣﻦ ا ﴿ ،ﺗﻜﺮر ﻏﺸﻴﺎﻧﻪ ° ¯أي ﴾ ﻫﲔ ﻋﻦ اﳌﺘﻨﺰ: أو ﰲ ،اﻷﻗﺬار واﻷذى، وﻫﻮ ﻣﺎ ﳖﻮا ﻋﻨﻪ ﻣﻦ إﺗﻴﺎن اﳊﺎﺋﺾ (ﻏﲑ اﳌﺄﺗﻰ (١ .) * ** (١) (.٠٦٢/١)ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٠٢ ﻮاب اﷲ ﺗ ﺗﻌﺎﱃ : ﻗﺎل اﷲ ﴿Ú Ù Ø × Ö Õ Ô Ó Ò Ñ Ð Ü Û﴾ [. ﺗﻌﺎﱃ : وﻗﺎل ﴿ @ = > ?﴾ ﺘﻮﺑﺔ [. ﻗﺎل اﳍﺮاس ::) : ﱠْاﻟﺘﻮاب، ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺜﲑ اﻟﺘﻮب، ﺑﻤﻌﻨﻰ وﺗﻮﺑﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﲆ ... ﳌﻐﻔﺮة وﻗﺒﻮل اﻟﺘﻮﺑﺔاﻟﺮﺟﻮع ﻋﲆ ﻋﺒﺪه ﺑﺎ :ﻋﺒﺪه ﻧﻮﻋﺎن ﳘﺎ :أﺣﺪ أﻧﻪ ﻳﻠﻬﻢ ﻋﺒﺪه اﻟﺘﻮﺑﺔ إﻟﻴﻪ، وﻳﻮﻓﻘﻪ ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﴍوﻃﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺪم واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، واﻹﻗﻼع ﻋﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ، واﻟﻌﺰم .ﻋﲆ ﻋﺪم اﻟﻌﻮد إﻟﻴﻬﺎ، واﺳﺘﺒﺪاﳍﺎ ﺑﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﳊﺎت ﲏ :واﻟﺜﺎ ﻮ ب ﲠﺎ؛ ﺗﻮﺑﺘﻪ ﻋﲆ ﻋﺒﺪه ﺑﻘﺒﻮﳍﺎ وإﺟﺎﺑﺘﻬﺎ وﳏﻮ اﻟﺬﻧ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ١٢ ﺒﻠﻬﺎ (ُﻓﺈن اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح ﲡﺐ ﻣﺎ ﻗ(١) . وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي ::ﻮاب ) ََاﻟﺬي ﱂ ﻳﺰل ﻳﺘﻮب : اﻟﺘ َُﱡَْﻋﲆ اﻟﺘﺎﺋﺒﲔ، وﻳﻐﻔﺮ ذﻧﻮب اﳌﻨﻴﺒﲔ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺗﺎب إﱃ اﷲ ﺗﻮﺑﺔ .ًﻧﺼﻮﺣﺎ ﺗﺎب اﷲ ﻋﻠﻴﻪ َِِِِْﻓﻬﻮ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺋﺒﲔ أوﻻ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ، واﻹﻗﺒﺎل ًوﻫﻮ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ، ﻗﺒﻮﻻ ﳍﺎ، وﻋﻔﻮا ﺑﻘﻠﻮﲠﻢ إﻟﻴﻪ، (ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ (٢) . ﺳﻮ اﷲِ ل َََُﻗﺎل ر ﷺ :ن ََِِْْﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮي ، ﺑﺬﻧﺐ ََِْْأﳌﻤﺖ ُِْﻛﻨﺖ َِْوإ اﷲ ََﺗﺎب ََﺗﺎب ُﱠﺛﻢ َِِِْﺑﺬﻧﺒﻪ َََْاﻋﱰف َِإذا ََْْاﻟﻌﺒﺪ َِﱠﻓﺈن َِِْإﻟﻴﻪ، َُِوﺗﻮﰊ اﷲ (٣ . ( ١) (.٢٩/٢)ﺷﺮح اﻟﻨﻮﻧﻴﺔ .٦ﺷﺮح أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ص ( ٢) ( ٣) ، (٠٥٧٤، ١٤١٤، ١٦٦٢)رواه اﻟﺒﺨــــــــــــــﺎري ﰲ ﺻــــــــــــــﺤﻴﺤﻪ (٠٧٧٢)وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ . ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٢٢ ﻢ اﷲ رﺣﻴ اﷲ : ﺗﻌﺎﱃﻗﺎل ﴿Ì Ë Ê É È Ç Æ﴾ ﺮ [. ٍََََِْْﱢﱢِوﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ ط َﱠَََُُِِ أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ َﱢِْﻋﻠﻤﻨﻲ : : ًََََََُُِِِِْدﻋﺎء أدﻋﻮ ﺑﻪ ﰲ ﺻﻼﰐ، ﻗﺎل » ُُِِﱢَﱠَﱠَُِْْﻗﻞ اﻟﻠﻬﻢ إﲏ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﴘ ًََِِِْْﻔﺮ ﱄ ﻣﻐﻔﺮة ًًََُُِِﱡَََََُِْْْﻇﻠﲈ ﻛﺜﲑا، وﻻ ﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب إﻻ أﻧﺖ، ﻓﺎﻏ .(١ * ** ١) ، وﻣﺴﻠﻢ (٤٣٨)رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷذان ( (.٥٠٧٢)ﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ﰲ ﻛ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٣٢ ﻮ اﷲ ﻋﻔ ﺎﱃ : ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌ ﴿Ç Æ Å Ä Ã﴾ ﺎء [. ﺗﻌﺎﱃ : وﻗﺎل ﴿¨ § ¦ ¥﴾ اﻟﻨﺴﺎء [. ﺗﻌﺎﱃ : وﻗﺎل ﴿N M L K﴾ دﻟﺔ [. ﻗﺎل اﻷزﻫﺮي:) اﻷﺻﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ريﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎ:  : ﴿P O N M L K﴾ ﺔ [: ﳏﺎ اﷲ ﻋﻨﻚ، ...(إذا درﺳﺘﻬﺎ وﳏﺘﻬﺎ: ﻋﻔﺖ اﻟﺮﻳﺎح اﻵﺛﺎر: ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ (١) . وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي:) اﻟﺬي : ُﱡاﻟﻌﻔﻮ، اﻟﻐﻔﻮر، اﻟﻐﻔﺎر: ًﱂ ﻳﺰل وﻻ ﻳﺰال ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻣﻌﺮوﻓﺎ، وﺑﺎﻟﻐﻔﺮان واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده (ًﻣﻮﺻﻮﻓﺎ(٢) . ﻮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﻪ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﻟﺬي وﺳﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﺪر ﻣﻦ ُﱡواﻟﻌﻔ ﻋﺒﺎده ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب، وﻻﺳﻴﲈ إذا أﺗﻮا ﺑﲈ ﻳﺴﺒﺐ اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ١) (.٢٢٢/٣)ﲥﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ ( .٦ﺷﺮح أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ص ( ٢) ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٤٢ اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر، واﻟﺘﻮﺑﺔ، واﻹﻳﲈن، واﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ؛ ﻓﻬﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ْﱞََﻳﻘﺒﻞ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده وﻳﻌﻔﻮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺌﺎت، وﻫﻮ ﻋﻔﻮ ﳛﺐ اﻟﻌﻔﻮ، اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎﻟﻮن ﲠﺎ وﳛﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎده أن ﻳﺴﻌﻮا ﰲ ﲢﺼﻴﻞ . ﻋﻔﻮه ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ، واﻹﺣﺴﺎن إﱃ ﺧﻠﻘﻪ وﻣﻦ ﻛﲈل ﻋﻔﻮه أﻧﻪ ﻣﻬﲈ أﴎف اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﺗﺎب إﻟﻴﻪ ُﱡورﺟﻊ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﲨﻴﻊ ﺟﺮﻣﻪ ﺻﻐﲑه وﻛﺒﲑه، وأﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻹﺳﻼم ﳚﺐ ﱡﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ، واﻟﺘﻮﺑﺔ ﲡﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ (١) ل : ﻗﺎل ﺗﻌﺎ ﴿ w v u t ¡  ~ } | { z y x ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ « ª ©﴾ ﺮ [. * ** ١ ﻟﻠﻬﺮاس، واﻟﺤﻖ اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﻤﺒﻴﻦ ص ( ٦٨/٢)ﺷﺮح اﻟﻨﻮﻧﻴﺔ ( . ﻟﻠﺴﻌﺪي٦٥ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٥٢ ر اﷲ ﻏﻔﻮ ﺗﻌﺎﱃ : ﻗﺎل اﷲ ﴿l k j i h g f﴾ ﺒﻘﺮة [. ﺎﱃ : وﻗﺎل ﺗﻌ ﴿Ì Ë Ê É È Ç Æ﴾ ﺮ [. ﺗﻌﺎﱃ : وﻗﺎل ﴿~ } | {﴾ [. ﻗﺎل اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ :)... ﻣﻦ - ﻛﲈ ذﻛﺮت ﻟﻚ -ﻏﻔﻮر : أﺑﻨﻴﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻓﺎﷲ ﻌﺒ ﺎده ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻏﻔﻮر، ﻷﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﻟ ﻣﺮة إﱃ ﻣﺎ ﻻ ﳛﴡ، ﻓﺠﺎءت ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻋﲆ أﺑﻨﻴﺔ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﺬﻟﻚ، وﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻊ اﻟﺴﱰ إﻻ ﺑﻤﺴﺘﻮر ُُﻳﺴﱰ وﻳﻐﻄﻰ، وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ أوﺻﺎف اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺬات، إﻧﲈ ﻫﻲ (ﻣﻦ أوﺻﺎف اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﻔﻌﻞ(١) . وﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺴﻌﺪي:) ي ﱂ اﻟﺬ: اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻐﻔﺎر: ( ١) .٣٩اﺷﺘﻘﺎق أﺳﻤﺎء اﷲ ص ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٦٢ َََُﱠًْْﻳﺰل، وﻻ ﻳﺰال ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﻣﻌﺮوﻓﺎ، وﺑﺎﻟﻐﻔﺮان واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎده ُﱡًَِْﻣﻮﺻﻮﻓﺎ، ﻛﻞ أﺣﺪ ﻣﻀﻄﺮ إﱃ ﻋﻔﻮه وﻣﻐﻔﺮﺗﻪ، ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻀﻄﺮ (إﱃ رﲪﺘﻪ وﻛﺮﻣﻪ (١) . واﻟﻐﻔﻮر ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﱰ اﻟﻌﻴﻮب وﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب، وﻣﻬﲈ ﺑﻠﻎ اﻟﺬﻧﺐ أو ﺗﻜﺮر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ وأراد اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺮب، ﺑﺎب اﳌﻐﻔﺮة ﻣﻔﺘﻮح ﰲ ﻛﻞ وﻗﺖ، ﻣﺎ ﱂ ﺗﻐﺮﻏﺮ اﻟﻨﻔﺲ أو ﻓﺈن .ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﲠﺎ *** ( ١) .٤ﺷﺮح أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻰ ص ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٧٢ ﲑ اﷲ ﺳﺘ ﱢﺳﺘﲑ أي ﳛﺐ اﻟﺴﱰ ﻟﻌﺒﺎده اﳌﺆﻣﻨﲔ، ﺳﱰ ﻋﻮراﲥﻢ، وﺳﱰ : ذﻧﻮﲠﻢ، ﻓﻴﺄﻣﺮﻫﻢ أن ﻳﺴﱰوا ﻋﻮراﲥﻢ، وأن ﻻ ﳚﺎﻫﺮوا .ﺑﻤﻌﺎﺻﻴﻬﻢ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻫﻮ ﻳﺴﱰﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ اﻵﺧﺮة ﻪ، وﻛﺮﻣﻪ، وﻛﲈﻟﻪ، وﺣﻠﻤﻪ أن اﻟﻌﺒﺪ ﳚﺎﻫﺮه وﻫﺬا ﻣﻦ رﲪﺘ ﻣﻊ ﻛﲈل ﻏﻨﺎه ﻋﻦ -ﺑﺎﳌﻌﺎﴆ ﻣﻊ ﻓﻘﺮه اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻟﻴﻪ، واﻟﺮب ﻣﻦ ﻛﺮﻣﻪ ﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻣﻦ ﻫﺘﻜﻪ وﻓﻀﻴﺤﺘﻪ وإﺣﻼل -اﳋﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻪ، ﻓﻴﺴﱰه ﺑﲈ ﻳﻘﻴﺾ ﻟﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﱰ، وﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ، ﻓﻬﻮ ﻳﺘﺤﺒﺐ إﱃ ﻋﺒﺎده ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ وﻫﻢ ﻳﺘﺒﻐﻀﻮن إﻟﻴﻪ .ﺑﺎﳌﻌﺎﴆ ﱢواﻟﺴﺘﲑ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳛﺐ اﻟﺴﱰ وﻳﺒﻐﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ، وﻳﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب ﻣﻬﲈ ﻋﻈﻤﺖ ﻃﺎﳌﺎ أن ﻋﺒﺪه ﻣﻦ اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ، وإذا .ًﺳﱰ اﷲ ﻋﺒﺪا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﱰه ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ َََََُِْْﻌﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة َﻓ ط ﱠِﱢاﻟﻨﺒﻲ َﱠ ، أن ﷺ» َََُُْﻻ ﻳﺴﱰ اﷲﱠُ ﻋﲆ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٨٢ ﰲ ََََََََُِِِْﻴﺎ إﻻ ﺳﱰه اﷲﱠُ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱡْاﻟﺪﻧ ٍَِْﻋﺒﺪ «(١ . ﻗﺎلو ََََََََِِْْْﺑﻴﻨﲈ أﻧﺎ أﻣﴚ ﻣﻊ اﺑﻦ : ٍََََُِِِِْْْﱢَََْﻋﻦ ﺻﻔﻮان ﺑﻦ ﳏﺮز اﳌﺎزﲏ ََُﻋﻤﺮ مل ََََِْْﻛﻴﻒ ﺳﻤﻌﺖ : ًٌََََََََُِِِِِْ آﺧﺬا ﺑﻴﺪه، إذ ﻋﺮض رﺟﻞ ﻓﻘﺎ ََُرﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻓﻘﺎل ََُُِْﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ َﺳ: ِﱠَََََُُْ ﻳﻘﻮل ﰲ اﻟﻨﺠﻮى؟ ﷺ َُُﻳﻘﻮل »ل : ُِِﱠَََََََََََََُُُُُُُُِِْْْْإن اﷲﱠَ ﻳﺪﲏ اﳌﺆﻣﻦ، ﻓﻴﻀﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﻔﻪ وﻳﺴﱰه، ﻓﻴﻘﻮ ََََْْﱢﻧﻌﻢ أي رب، : ََََََََََََََُُُُِِْْْْأﺗﻌﺮف ذﻧﺐ ﻛﺬا؟ أﺗﻌﺮف ذﻧﺐ ﻛﺬا؟ ﻓﻴﻘﻮل َََُْﺳﱰﲥﺎ : ﱠَََََُﻧﻪ ﻫﻠﻚ، ﻗﺎلﱠََََُُِِِﱠَََََُِِِِْﺣﺘﻰ إذا ﻗﺮره ﺑﺬﻧﻮﺑﻪ، ورأى ﰲ ﻧﻔﺴﻪ أ ِﱡَََََََََََََُِْْْْﻋﻠﻴﻚ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وأﻧﺎ أﻏﻔﺮﻫﺎ ﻟﻚ اﻟﻴﻮم . «(٢ . ََََََُِْْوﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ط َﻗﺎل، َََُُِْﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ : ﷺﻮل : َُُ ﻳﻘ » ًَُُُُِِِِِِِﱠَََََََْْﱠَََُﱡَﻛﻞ أﻣﺘﻲ ﻣﻌﺎﰱ إﻻ اﳌﺠﺎﻫﺮﻳﻦ، وإن ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻫﺮة أن ﻳﻌﻤﻞ : َََََُِْ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻴﻘﻮلََََََُُِْْﻳﺼﺒﺢ وﻗﺪ ﺳﱰه اﷲُِﱠَُُِﱠَْﱠﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻋﻤﻼ، ﺛﻢ اﻟ ١) رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ واﻵداب ( (.٠٩٥٢) ، (١٤٤٢)رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ ( ٢) (.٨٦٧٢)وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٩٢ ََََََََََََََََُُُُُُِِْْﱡُﻳﺎ ﻓﻼن، ﻋﻤﻠﺖ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻛﺬا وﻛﺬا، وﻗﺪ ﺑﺎت ﻳﺴﱰه رﺑﻪ، .(١ ﻨﻲ ﻗﺎل اﻟﻌﻴ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ، ﱠأن ﺳﱰ اﷲ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﻟﺴﱰ اﳌﺆﻣﻦ : ) َﻓﻤﻦ ﻗﺼﺪ إﻇﻬﺎر اﳌﻌﺼﻴﺔ واﳌﺠﺎﻫﺮة، ﻓﻘﺪ أﻏﻀﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﱠُﱡًََْﱢﻓﻠﻢ ﻳﺴﱰه، وﻣﻦ ﻗﺼﺪ اﻟﺘﺴﺘﱰ ﲠﺎ ﺣﻴﺎء ﻧﺖ رﺑﻪ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس، (َﱠِِﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﱰه إﻳﺎه (٢) . ﺮة َََََُِْْﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳ ط ﻗﺎل َََُُﻗﺎل رﺳﻮل اﷲِ : ََ، ﷺ:» ََﱠََْْﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﱠﱡًََََََََُُُُِِِِِْْْْْْ ﻣﻦ ﻛﺮب اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻧﻔﺲ اﷲُ ﻋﻨﻪ ﻛﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺮب ﻳﻮم ًٍَُُِْْﻣﺆﻣﻦ ﻛﺮﺑﺔ ٍََََِْﱡََََََََْْْْﱠَُﱠََِِِِِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻣﻦ ﻳﴪ ﻋﲆ ﻣﻌﴪ، ﻳﴪ اﷲُ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة، (٣ . ١) ، (٩٦٠٦)رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻷدب ( (.٠٩٩٢)وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻫﺪ واﻟﺮﻗﺎﺋﻖ (.٢٣١/٢٢)ﻋﻤﺪة اﻟﻘﺎري ( ٢) (.٩٩٦٢)رواه ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ( ٣) ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٠٣ اﻟﺼﺪﻳﻖﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮط : ًَُْ ﻟﻮ أﺧﺬت ﺳﺎرﻗﺎ ﻷﺣﺒﺒﺖ أن ﻳﺴﱰه اﷲ آت ، وﻟﻮ أﺧﺬ ًَُْﺷﺎرﺑﺎ، ﻷﺣﺒﺒﺖ أن ﻳﺴﱰه اﷲ آ (١) . ض وﻗﺎل اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎ : : ﻳﻌﲑ ) ( َُِْﱢاﳌﺆﻣﻦ ﻳﺴﱰ وﻳﻨﺼﺢ، واﻟﻔﺎﺟﺮ ﳞﺘﻚ و (٢) . * ** ١) ، واﺑﻦ أﺑﻲ (٣١/٥)واه اﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ر( ، وﺻﺤﺢ إﺳﻨﺎده اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ (٤٧٤/٥)ﺷﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻤﺼﻨﻒ (.٥٧٥/١)ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ (.٥٢٢/١)ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﺤﻜﻢ ( ٢) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ١٣ ﺒﺪ ﻓﺮح اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺘﻮﺑﺔ اﻟﻌ ﻟﻚ ٍََََِِِْْﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎ ط ﻗﺎلﷺ اﷲَِﱠََُ ، أن رﺳﻮل :ََ ، » ﷲَ ََﱡ أﺷﺪ ًََََََََََََََََُُُِِِِِِِِِِِِْْْْْﻓﺮﺣﺎ ﺑﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺪه ﺣﲔ ﻳﺘﻮب إﻟﻴﻪ، ﻣﻦ أﺣﺪﻛﻢ ﻛﺎن ﻋﲆ راﺣﻠﺘﻪ ٍََََََََََََََََََََُُُُُِِِِِْْْْْْﺑﺄرض ﻓﻼة، ﻓﺎﻧﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨﻪ وﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ وﴍاﺑﻪ، ﻓﺄﻳﺲ ﻣﻨﻬﺎ، َََََََََُِِِِِْْْﺎ، ﻗﺪ أﻳﺲ ﻣﻦ راﺣﻠﺘﻪ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ ًََََََََََِِْﱢَﻓﺄﺗﻰ ﺷﺠﺮة، ﻓﺎﺿﻄﺠﻊ ﰲ ﻇﻠﻬ ََََََََََََِِِْﱠًَََََُُُِِِِِِْﻛﺬﻟﻚ إذا ﻫﻮ ﲠﺎ، ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪه، ﻓﺄﺧﺬ ﺑﺨﻄﺎﻣﻬﺎ، ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﻦ َُْﱠَََََََََْﱡَْْﱠِِِِاﻟﻠﻬﻢ أﻧﺖ ﻋﺒﺪي وأﻧﺎ رﺑﻚ، أﺧﻄﺄ ﻣﻦ ﺷﺪة : ﱠََِِِْﺷﺪة اﻟﻔﺮح .(١ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﻴﻢ اﳉﻮزﻳﺔ:): اﻟﴪ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺬي ﻻ : وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻘﺘﺤﻤﻪ اﻟﻌﺒﺎرة، وﻻ ﲡﴪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺷﺎرة وﻳﻨﺎدي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺎدي اﻹﻳﲈن ﻋﲆ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد، ﺑﻞ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺒﺎد ﻓﺎزدادت ًًﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺮﲠﺎ وﳏﺒﺔ ﻟﻪ، وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﻪ وﺷﻮﻗﺎ إﻟﻴﻪ، وﳍﺠﺎ ﻟﺬﻛﺮه وﻣﻄﺎﻟﻌﺔ ﻟﴪ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ًوﺷﻬﻮدا ﻟﻠﻄﻔﻪ وﻛﺮﻣﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ، ١) رواه اﻟﺒﺨﺎري ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺪﻋﻮات ()٩٠٣٦(، وﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺑﺔ )٧٤٧٢( . واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ ﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﺎﺋﺐ ﺣﺴﺒﻚ إن اﷲ ﻳﺤﺒ ٢٣ إﴍ ًاﻗﺎ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﳍﻴﺔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺛﺒﺖ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ و » ﷲَ ََِِْ أﻓﺮح ﺑﺘﻮﺑﺔ ََََُُِِِِِْْﻋﺒﺪه ﺣﲔ ﻳﺘﻮب إﻟﻴﻪ ... « . وﻗﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺒﻲ ﳏﺒﺔ اﻟﺮب ﺟﻞ وﻋﻼ ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ ﻓﺈن اﷲ ﳛﺐ ﻢ ﻣﺎ ًاﻟﺘﻮاﺑﲔ وﳛﺐ اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ، ﻓﺄوﺟﺒﺖ ﻫﺬه اﳌﺤﺒﺔ ﻓﺮﺣﺎ ﻛﺄﻋﻈ ﻳﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻔﺮح، وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻔﺮح اﳌﺸﻬﻮد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﱂ ﻧﻮع أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺪ ﳌﺎدة ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺑﻼﻏﻪ ﰲ ﺳﻔﺮه ﺑﻌﺪ إﻳﺎﺳﻪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﳊﻴﺎة ﺑﻔﻘﺪه راﺣﻠﺘﻪ، وﻫﺬا ﻛﺸﺪة ﳏﺒﺘﻪ ﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﺎﺋﺐ اﳌﺤﺐ إذا اﺷﺘﺪت ﳏﺒﺘﻪ ﻟﻠﴚء وﻏﺎب ﻋﻨﻪ ﺛﻢ وﺟﺪه وﺻﺎر ﻃﻮع .ﺮﺣﺘﻪ ﺑﻪﻳﺪه ﻓﻼ ﻓﺮﺣﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻓ ًً ﻓﲈ اﻟﻈﻦ ﺑﻤﺤﺒﻮب ﻟﻚ ﲢﺒﻪ ﺣﺒﺎ ﺷﺪﻳﺪا أﴎه ﻋﺪوك وﺣﺎل ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ وأﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻌﺪو ﺳﻴﺴﻮﻣﻪ ﺳﻮء اﻟﻌﺬاب وﻳﻌﺮﺿﻪ ﻷﻧﻮاع اﳍﻼك، وأﻧﺖ أوﱃ ﺑﻪ ﻣﻨﻪ، وﻫﻮ ﻏﺮﺳﻚ وﺗﺮﺑﻴﺘﻚ، ﺛﻢ إﻧﻪ اﻧﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﻋﺪوه وواﻓﺎك ﻋﲆ ﻏﲑ ﻣﻴﻌﺎد، ﻓﻠﻢ ﻌﻴﻨﻚ ﻳﻔﺠﺄك إﻻ وﻫﻮ ﻋﲆ ﺑﺎﺑﻚ ﻳﺘﻤﻠﻘﻚ وﻳﱰﺿﺎك وﻳﺴﺘ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 