الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الفروق للإمام القرافي تخريجا ودراسة عبد اللطيف بن عبد الرحمن العجلان

 ٧٨٦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ ﲇاﻟﻌﻘﻴ وﻛﺬا اﻟﻀﻌﻔﺎء ﰲ يزاﻟﺮا رﻋﺔزأﺑﻮ وذﻛﺮه اﳌﺸ ﻋﻦ ﲑاﳌﻨﺎﻛ ﻳﺮوي ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻜﺮ رواﻳﺘﻪوﻗﺎل ﻋﻦ ﺐاﻟﺘﻨﻜ ﻖﻓﺎﺳﺘﺤ ﲑﻧﻌﻴﻢ،ﺎﻫ أﺑﻮ وﻗﺎل: كوﱰﻣ ﺚاﳊﺪﻳ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻣ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ىرو ﻪﺟﻣﺎ واﺑﻦ . كوﱰﻣ . ــﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا)٣/٩٥٥ ( رﻋــﻪز ﰊﻷ اﻟﻀــﻌﻔﺎء)٢/٦٧١ ( ﻋــﺪي ﺑــﻦﻹ اﻟﻜﺎﻣــﻞ )٣/٢٠٢ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﳌﺠﺮوﺣﲔ)١/٣٠١(اﻟﻀﻌ ﻧﻌﻴﻢ ﰊﻷ ﻔﺎء)٧٧ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٢٢٢ (. ٥-اﳌﺪﲏ ياﻷﻣﻮ ﳾاﻟﻘﺮ ﲔﺣﺼ ﺑﻦ داود ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ ﻋﻦ ىرو: ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﱃﻣﻮ وﻧﺎﻓﻊ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو: ﺳﻴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺲأﻧ ﺑﻦ وﻣﺎﻟﻚ ةﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻳﺪز . ياﻟــﺮاو ﺣــﺎل:ﻘــﺔﺛ ﻣﻌــﲔ ﺑــﻦ ﻰﻴــﳛ ﻗــﺎل ﻋﻜﺮ، ﻋــﻦ ىرو ﻣــﺎ ﻲاﳌــﺪﻳﻨ ﺑــﻦ ﲇﻋــ وﻗــﺎل ﻣــﺔ ﺚ،ﻓﻤﻨﻜﺮاﳊﺪﻳ اﳊﺼـﲔ ﺑـﻦ داود ﺚﺣﺪﻳ ﻲﻧﺘﻘ ﻛﻨﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن وﻗﺎل ، ﺣـﺎﺗﻢ أﺑـﻮ وﻗـﺎل ـﻪﺜﺣﺪﻳ ﱰكﻟـ ﻋﻨﻪ ىرو ﻣﺎﻟﻜﺎ أن وﻟﻮﻻ ﺑﺎﻟﻘﻮي ﺲﻟـﲔ،ﻟﻴ رﻋـﺔز أﺑـﻮ وﻗـﺎل ، داود أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ﻪﺧﺷﻴﻮ ﻋﻦ ﻪﺜوأﺣﺎدﻳ ﲑﻣﻨﺎﻛ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻪﺜﻘـﺔ،أﺣﺎدﻳﺛ ﲆاﻟﻌﺠـ و ﺳـﻌﺪ اﺑـﻦ وﻗﺎل ، أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل ﻳـﺮوي أن إﻻ اﻟﺮواﻳـﺔ ﺢﺻـﺎﻟ ﻓﻬـﻮ ﻘـﺔﺛ ﻋﻨﻪ ىرو إذا ﺚاﳊﺪﻳ ﺢﺻﺎﻟ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻣﻨﻪ اﻟﺒﻼء ﻓﻴﻜﻮن ﻒﺿﻌﻴ ،ﻋﻨﻪﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل: سﺑـﺄ ﺑـﻪ ﺲ،ﻟـﻴ ﻤـﺪﳛ ﻻ ﲏـﺎزﺟﻮﳉا وﻗـﺎل ﻪﺜﺣﺪﻳ س،اﻟﻨﺎﺚاﳊـﺪﻳ ﻣﻨﻜـﺮ ﺟﻰاﻟﺴـﺎ وﻗـﺎل ،جـﻮارﳋا ىﺑـﺮأ ﻳـﺘﻬﻢ ، ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑـﻦ وذﻛـﺮه وﻛﻞ اﻟﴩاة ﺐﻣﺬﻫ ﺐﻳﺬﻫ ﻛﺎن وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻷﻧﻪ وﻫﻢ ﻼقﻹﻃا ﲆﻋ ﻪﺜﺣﺪﻳ كﺗﺮ ﻣﻦ عﻳـﺪ ﻓﻠـﻢ ﺑﺪﻋـﺔ اﻧﺘﺤـﻞ ﻣـﻦ ﻓﺄﻣـﺎ اﻷﺣـﻮال ﲆﻋ رواﻳﺎﲥﻢ ﺑﺔ ﻣﺎ ﳚﺐ واﻟﺪﻋﺎة ﻣﺬﻫﺒﻪ ﱃإ داﻋﻴﺔ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﳏﺘﺠﺎ اﻟﺸﻬﺎدة ﺎﺋﺰﺟ ﻛﺎن ﻣﺘﻘﻴﺎ وﻛﺎن ،إﻟﻴﻬﺎ ﻰورﻣـ ﻋﻜﺮﻣـﺔ ﰲ إﻻ ﻘـﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل جﻮارﳋا اﻟﺴﺎدﺳﺔ،ﺑﺮأي اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو . ﰲ إﻻ ﺻـﺪوق أﻧـﻪ ﺣﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ﻋﻜﺮﻣﺔ . ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/١٥٢ ( ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٦/٢٤٨ ( ﲏـﺎزﺟﻟﻠﺠﻮ ـﺎلﺟاﻟﺮ أﺣـﻮال )٢٩٣ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٨/٣٧٩ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﲑﺳ)٦/٠١٦ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)١٨٩ ( .

 ٦٨٨ ٦ -ﺛﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﱃﻣﻮ ﻧﺎﻓﻊ. ﻋﴩ ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم.  ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻣ ةﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻳﺪز ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﺿﻌﻴﻔﺎ،ﻫﺬا ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﻴﻜﻮن ً، ﺣـﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑـﻦ وﻗﺎل اﻟﻌﻠﻞ ﰲ)٢/ ٣٣٧ ( ﻋـﻦ ﺣﺼـﲔ ﺑـﻦ داود ﻋـﻦ ةﲑﺒـﺟ ﺑـﻦ ﻳﺪز رواه ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ ﰊأ ﺳﺎﻟﺖ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ^ﻗـﺎل ـ: ﻲواﻫـ ﻣـﺬي،ﱰاﻟ وﻗـﺎل) ٦٤٣ ( ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﺚﺣـﺪﻳ ﺑﺬا ﺲﻟﻴ إﺳﻨﺎده ﻪﻈﺣﻔ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ةﲑﺒﺟ ﺑﻦ ﻳﺪز ﰲ ﺗﻜﻠﻢ وﻗﺪ اﻟﻘﻮي ك . -ﺪﺟاﳌﺴﺎ ﻛﺘﺎب ﻪﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧأ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻪ ﺚواﳊﺪﻳ اﻟﺼﻼة، ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻜﺮه ﻲاﻟﺘ اﳌﻮاﺿﻊ ﺑﺎب )٧٤٧(ﻗﺎل: اﳊﺴـﲔ ﰊأ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ و داود ﺑﻦ ﲇﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪ ،ﺢﺻـﺎﻟ أﺑـﻮ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻗـﺎﻻ ، ﻲﻨﺛﺣـﺪ ﺚر،اﻟﻠﻴ أن ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮ اﺑـﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻲﻨﺛﺣﺪ ـ اﷲ ﺳـﻮل^ﻗـﺎل ـ ): ﺳـﺒﻊ ﺑـﻞﻹا وﻋﻄـﻦ واﳊـﲈم واﳌﺠـﺰرة واﳌﺰﺑﻠﺔ ةﱪواﳌﻘ اﷲ ﺑﻴﺖ ﺎﻫﺮﻇ اﻟﺼﻼة ﻓﻴﻬﺎ زﻮﲡ ﻻ ﻦﻃﻣﻮا ﻖاﻟﻄﺮﻳ وﳏﺠﺔ . ( هﻏﲑ ﺑﻪ ىﻳﺘﻘﻮ أن ﻓﻀﻼ ﺣﺠﺔ ﺑﻪ ﻻﺗﻘﻮم ﺚاﳊﺪﻳ ،وﻟﻜﻦ ﺚاﻟﻠﻴـ ﺐﻛﺎﺗـ ﺢﺻـﺎﻟ أﺑﻮ ﻓﻴﻪ ﻖﻣﺘﻔـ ﺿﻌﻔﻪ ﲆاﻟﻌﻠﻞ،ﻋ ﰲ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻗﺎل) ٢/ ٣٣٧(: ﺳﺎﻟﺖ ﻋـﻦ ﺚاﻟﻠﻴـ رواه ﺚﺣـﺪﻳ ﻋﻦ ﰊأ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻤﺮﻋﻦ ﻋﻤﺮﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ^ﻗﺎل ـ : ﻲواﻫ . ﻖﻘﻴﲢ ﺢﺗﻨﻘﻴ ﰲ ﺎديﳍﻋﺒﺪا اﺑﻦ وﻗﺎل) ١/ ٣١٠(: ﻋﻤﺮ ﺚﺣﺪﻳ وأﻣﺎ :أﺑـﻮ ﺚاﻟﻠﻴـ ﺐﻛﺎﺗ ﻓﻔﻴﻪ ﺢ،ﺻﺎﻟ ﻓﻴﻪ ﻌﻦﻃ وﻛﻠﻬﻢ . ـﺔﺟﺎﺟاﻟﺰ حﻣﺼﺒﺎ ﰲ يﲑاﻟﺒﻮﺻ وﻗﺎل)١/ ١١٩(: إﺳـﻨﺎ ﻫـﺬا ﺢﺻـﺎﻟ ﰊأ ﻒﻟﻀـﻌ ﻒﺿـﻌﻴ د اﻟ ﺐﻛﺎﺗﺚﻠﻴ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٤٤٥ ( ﺔﺋﻣﺎ ﺲﻤﳋوا ﴩﻋ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ:ـ ﻋﻨﻬـﺎ اﷲ ﴈر ـ ﺸـﺔﺋﻟﻌﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﻚذﻟـ ﻓﻤﻦ ) : ﺖﺗﺮﺑـ اﻟﺸﺒﻪ ﻳﻜﻮن أﻳﻦ وﻣﻦ ﻳﺪاك . (ﲔﺘﺋواﳌﺎ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * *

 ٩٨٦ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ واﻟﺴﺒﻌﻮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٤٤٥ ( ﺔاﳊﺪﻳﺋﻣﺎ ﺲﻤﳋوا ﴩﻋ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺚ :ﻗﻮﻟﻪ^ )اﻟﺪﻳ ﺑﺬات ﻚﻳﺪاكـﻋﻠﻴ ﺖﺗﺮﺑ ﻦ .(  • حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ـﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟـﺪﻳﻦ ﰲ اﻷﻛﻔـﺎء ﺑـﺎب) ٨٤٢٠(ﻗـﺎل : ﻣﺴـﺪد ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﻫﺮ ﰊأ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﰊأ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻲﻨﺛﺣﺪ ﻗﺎل اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﻋﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﴈر ـ ﻳـﺮه ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻦ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ^ﻗﺎل ـ ) : ﻔﺮﻇﻓـﺎ وﻟـﺪﻳﻨﻬﺎ ـﺎﳍﺎﲨو وﳊﺴﺒﻬﺎ ﺎﳍﳌﺎ ﻷرﺑﻊ اﳌﺮأة ﺢﺗﻨﻜ كﻳﺪا ﺗﺮﺑﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺬات .( • عاﻟﺮﺿـﺎ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٦٦٤ ( ﻰﻨـﺜاﳌ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ ﺣـﺮب ﺑـﻦ ﲑﻫـز ﻋـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ،وﻋﺒﻴﺪاﷲحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﻲواﻟﻨﺴﺎﺋ ، اﻟﺰﻧـﺎة ﺞﺗﺰوﻳ ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺑﺎب) ٣٢٣٠ (ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ،ﻋﻦحاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ، اﻟـﺪﻳﻦ ذات ﺞﺗـﺰوﻳ ﺑـﺎب) ١٨٥٨( ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻋﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ . اﳌﺴـﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ)٥٩٧١(ﻠـﻪﺜﺑﻤ ،حاﻟﻨﻜـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟـﺪارﻣ ، أرﺑﻊ ﲆﻋ ة اﳌﺮأ ﺢﺗﻨﻜ ﺑﺎب)٠٧١٢ (اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﻋﻦ ﺑﻨﺤﻮه . ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺑﻪ ﺳﻌﻴﺪ. • أﺑﻮد ﻪﺟﺮﺧوأحاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ،اود اﻟـﺪﻳﻦ ذات ﺞﺗـﺰوﻳ ﻣـﻦ ﻣﺮﺑﻪﺆﻣﺎﻳ ﺑﺎب) ٠٢٤٧ (ﻠـﻪﺜﺑﻤ ﺑﻪ ﻣﺴﺪد ﻋﻦ .

 ٠٩٦ ﺔﲤﺎﳋا : ﻴﻢﻈاﻟﻌ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا دراﺳﺔ ،ﺑﻌﺪ وأﻧـﻪ أﳘﻴﺘﻪ حﺑﻮﺿﻮ ﻬﺮﻈﻳ ﺜﻲﺣﺪﻳ ﺐﺎﻧﺟ ﻣﻦ وﺗﻨﺎوﻟﻪ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ ،ﻋﻤﺪة ﺳـﻌﺔ ﲆﻋ ﺗﺪل ﻲواﻟﺘ ﺎﻣﺔﳍا ﺎرﺛواﻵ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ ﻠﺔﲨ ﲆﻋ اﺷﺘﻤﻞ وﻟﻘﺪ ﻟﻔﻪﺆﻣ عﻼﻃ،ا ﻲاﻟﴩﻋـ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﱃإ ﺤـﻪﺟﻳﺮ أو ﺑـﻪ ﻣﺎﻳﺴﺘﺸـﻬﺪ ﻛـﻞ ﰲ عـﻮﺟاﻟﺮ ﲆﻋـ وﺣﺮﺻﻪ أﻣﻜﻦ ﻣﺎ اﻟﺮأي ﻋﻦ ،واﻟﺒﻌﺪ ﻓﻨﻪ ﰲ ﻒأﻟ ﻦﳑ هﻏﲑ ﻋﻦ ﻴﺰﺑﻪﲤ ﻣﺎ وﻫﺬا . ذﻛـﺎء ﲆﻋـ ﺗـﺪل وﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ اﻟﻔـﺮوق ﻋـﻦ ﺗﻜﻠـﻢ ﻣﻦ أﻣﻴﺰ ﻣﻦ ﻖﺑﺤ اﻟﻘﺮاﰲ ﻛﺘﺎب ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﻰﺷﺘ ﻋﻠﻮم ﻣﻦ ﻜﻦﲤاﻟﻔﻘ،و اﻟﻔـﺮوق ﻫـﺬه ﺑـﲔ ﻳﲈﻳﺰ أن عﻓﺎﺳﺘﻄﺎ واﺿـﺤﺔ ﺳـﻬﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻬﻴـﺔ اﻟﻔﺮوق ﻫﺬه ﺑﲔ واﺿﺤﺎ ﺣﺪا وﻳﻀﻊ ﺲاﻟﻠﺒ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺰﻳﻞ . ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﻋﻨﻬﺎ ﺾﺤﲤ ﻲاﻟﺘ ﺞاﻟﻨﺘﺎﺋ ﻫﺬه زأﺑﺮ ﻣﻦ وﻟﻌﻞ : أوﻻ :ﻓﻴﻪ ﺮﻈاﻟﻨ اﻟﻌﻠﻢ ﺐﺎﻟﻃ ﲆﻋ ﺘﻢﲢ ةﲑﻛﺒ ذوأﳘﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺮاﰲ ﻛﺘﺎب أن . ﺛﺎﻧﻴﺎ:اﻻﻋـﺘ وﻋـﺪم واﻟﺴـﻨﺔ نآاﻟﻘـﺮ ﲆﻋـ اﺳـﺘﺪﻻﻟﻪ ﰲ اﻟﻘـﺮﰲ اﻋـﺘﲈد واﳌﺠﺎدﻟـﺔ اﻟـﺮأي ﲆﻋـ ﲈد اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ . ﺛﺎﻟﺜﺎ :اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻳﺪورﻣﻊ ﺐاﻟﻐﺎﻟ ﰲ ﺑﻞ ﻲاﳌﺬﻫﺒ ﺐاﻟﺘﻌﺼ ﻋﺪم . راﺑﻌﺎ :ﺎﳍ وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﺎﳍ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻪ ﺮةﺜﻛ ﲆﻋ ﻳﺪل ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﺳﺘﺸﻬﺎده ﺮةﺜﻛ . ﺧﺎﻣﺴﺎ :ﻗـﻮة ﲆﻋـ ﻳـﺪل ﺔﲠاﳌﺘﺸـﺎ اﻟﻔـﺮوق ﻫـﺬه ﺑـﲔ ـﺘﻼفﺧاﻻ ـﻪﺟأو جﺮاﺨاﺳـﺘ ﲆﻋـ ﻗﺪرﺗﻪ ﻼﻃا وﺳﻌﺔ ﻜﻨﻪﲤو ﻋﺎرﺿﺘﻪ ﻋﻪ . ﺳﺎدﺳﺎ :ﰲ ـﻪﻈﺣﻔ ﲆﻋـ اﻋـﺘﲈده ﲆﻋـ ﻳـﺪل إﻟﻴﻬـﺎ ﺷـﺎرةﻹا أو ﻰﺑـﺎﳌﻌﻨ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺾﻟﺒﻌ إﻳﺮاده ﺎر،ذﻟﻚﺛواﻵ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ةﺜﲑﻛ ﻠﺔﲨ ﻆﻔﳛ ﻛﺎن أﻧﻪ ﻲﻳﻌﻨ ﺎﳑ . ﺳﺎﺑﻌﺎ :اﳊﺴﻦ رﺗﺒﺔ ﻋﻦ ﻳﻨﺰل ﻻ ﺎرﺛواﻵ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﻣﺎ ﺮﺜأﻛ أن . ﺛﺎﻣﻨﺎ:ﻻﺷـﺘﻐﺎﻟ ﺮاﻈﻧ اﻟﻘﺮاﰲ ﻣﺎمﻹا أن ﺐﺎﻧـﳉا ﰲ ﺿـﻌﻔﻪ ﲆـﺮﻋﺛاﻷ ﻟـﻪ ﻛـﺎن وأﺻـﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﻘـﻪ ﻪ ﺜﻲ،اﳊﺪﻳ اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ أو اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺾﺑﻌ أورد رﺑﲈ ﻓﻠﺬا . - ﻋﺎﻣــﺔ ﺍﻟﻔــﻦ ﻫــﺬﺍ ﺑﻜﺘــﺐ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ﺃﻭﺻــﻲ ﻭﻏﲑﻫــﺎ ﺍﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ ﻫــﺬﻩ ﻓﺒﻌــﺪ ، ﺍﻟﻜﺘــﺎﺏ ﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﳌﺴﻴﺲ ﺧﺎﺻﺔ .

 ١٩٦ ﲏﺗﻌﺎ ﺗﺰل ﱂ ﺐاﻟﻜﺘ ﻫﺬه ﻟﻜﻦ ﺎﻣﺔﳍا اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺗﻠﻚ وﻣﻊ صﺘﺼـﺎﺧاﻻ أﻫـﻞ ﻣـﻦ ﻋﻨﻬـﺎ ﻔﻠﺔﻏ ﻣﻦ أﳘﻴﺘﻬﺎ ﻢﻏر اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻰوﺣﺘ ﺑﻞ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺎرﺛواﻵ ﺚﺑﺎﻷﺣﺎدﻳ ﻣﻠﻴﺌﺔ وأﳖﺎ ﺎﺻﺔﺧ . ﻫــﺬه ﻣــﻦ ﻠﻬــﺎﺧدا ــﺎﳑ وﺗﻨﻘﻴﺘﻬــﺎ ﺐاﻟﻜﺘــ ﻫــﺬه ﺺﻟﺘﻤﺤــﻴ يﱪﻳﻨــ اﻟﺴــﻨﺔ ﻗﺴــﻢ ﻓﻴﺎﻟﻴــﺖ اﻟﻮاﻫﻴﺔ ﺎرﺛواﻵ ﺚ،اﻷﺣﺎدﻳ ﻫـﺬا ﻧﻔـﻊ ﻟﻴﻜـﻮن ـﺎﲠ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳـﺔ ﲔﺜاﻟﺒـﺎﺣ ﻴـﻪﺟﺗﻮ ـﻼلﺧ ﻣﻦ وذﻟﻚ اﻟﻘﺴ ىﺮﺧاﻷ اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻔﻨﻮن ﻣﺘﻌﺪ ﻢ . اﻟﺰﻳﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮرﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺨﻲﻟﺸﻴ ﺷﻜﺮاﷲ ﺑﻮاﻓﺮاﻟﺸﻜﺮﺑﻌﺪ أﺗﻘﺪم ﺚاﻟﺒﺤ ﻫﺬا ﺘﺎمﺧ وﰲ هﱪوﺻ وﻧﺼﺤﻪ ﻴﻬﻪﺟﺗﻮ ﲆﻋ . ﻋﻨﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻓﻴﲈ ﻫﺬا ﻋﻤﻠﻨﺎ ﻌﻞﳚ أن ﱃوﺗﻌﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ،ﻓﺄﺳﺄﻟﻪ اﳊﻤـﺪﷲ أن دﻋﻮاﻧـﺎ ـﺮﺧوأ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب .

 ٢٩٦   ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ ﻗﺎﺋﻤﺔ     

 ٣٩٦   اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة [ B A @ ? > =Z ٥٧٢ ٣٣٤ [ ² ± ° ¯ ®Z ٩٧٢ ٤٣٤ [¼ » º Z ٢٨٢ ٧٨٤ ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة [ Ä Ã Â Á À ¿Z ٧٧ ٠٤٥ [? > = Z ٩٥١ ٦٠٦ اﻟﻨﺴﺎء ﺳﻮرة [ e dZ ٣٢ ٤٥٣ [ & % $ # " !Z ٢٩ ٨٥٤ اﳌﺎﺋﺪة ﺳﻮرة [ ' & % $ # "Z ١٥ ٤١٣ [] \ [ Z Z ٧٦ ٦٩٥ [ U TZ ٦٠١ ٥٢٥ [ ® ¬ «Z ٧١١ ٤٧٦ اﻷﻧﻌﺎم ﺳﻮرة [ % $ # " !Z ١٩ ٧٢٣ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة [ R Q P O NZ ٧ ٢٦٥ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻮرة [& % $ # " ! Z ٥٢ ٧٤٣

 ٤٩٦  اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرة [ Ç Æ Å Ä ÃZ ٩٠١ ٥٢٣ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻮرة [ F E D CZ ٦١ ٣٧٦ اﻷ ﻧﺒﻴﺎءﺳﻮرة [C B A @ ? Z ٤٠١ ٤٧٦ اﳊﺞ ﺳﻮرة [ = < ; : 9 8Z ٢ ٧٠٣ [ - , + * ) (Z ٧٤ ٧٧٦ اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة [ ^ ] \Z ٤ ٩٦٥ [  ~ }Z ٦ ٨٦٥ اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة [7 6 5 4 3 Z ٣٣ ٤٦٥ اﻟﺸﻮرى ﺳﻮرة [ p o nZ ٨٣ ٦٠٦ اﳌﺠﺎدﻟﺔ ﺳﻮرة [ & % $ # " !Z ١ ١٤ اﳊﺪﻳﺪ ﺳﻮرة [ ¥ ¤ £ ¢ ¡ Z ٢٢ ٩١٦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺳﻮرة [ + * )Z ٢٢ ٩٢٩

 ٥٩٦  اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﻄﻼق اﷲ إﱃ اﳊﻼل أﺑﻐـﺾ ١٣١ ﺻﺎﺣﺒﻜﻢأ دم وﺗﺴﺘﺤﻘﻮن ﲢﻠﻔﻮن ٧٣٥ ﻓﻘ ﺟﻨﻴﺐ ﺑﺘﻤﺮ ؟أﺗﻰ ﻫﻜﺬا ﻛﻠﻪ ﺧﻴﱪ أﲤﺮ ﺎل ٦٣٤ وﻟﺒﻦ ﲬﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﺪﺣﲔ ﺑﺈﻳﻠﻴﺎء ﺑﻪ أﴎي ﻟﻴﻠﺔ أﺗﻰ ٠٧١ اﳌﻴﺖ ﻋﲆ واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ اﻟﻨﺴﺐ ﰲ اﻟﻄﻌﻦ ﻛﻔﺮ ﲠﻢ ﳘﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ اﺛﻨﺘﺎن ٧٥٢ اﳌﻮﺑﻘـﺎت اﻟﺴﺒﻊ اﺟﺘﻨﺒﻮا ٠٩ ﻧﺼﺒﻚ ﻗﺪر ﻋﲆ أﺟﺮك ٥٨ ودﻣﺎن ﻣﻴﺘﺘﺎن ﻟﻨﺎ أﺣﻠﺖ ١٥٣ أﺧﱪ^ﻳﻌﻘـﺐ ﱂ اﳌﻤﺴﻮخ أن ٨١٦ ﺻﺪﻗﺖأﺧ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﻗﺎل ﺑﻜﺮﺑﻨﺒﻮﺗﻪ، أﺑﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﱪرﺳﻮل ٤٦٥ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺧﺬ^ﺳﻤﺘﻬﻦ ةﻧﺴﻮ ﺲﲬ ﻏﲑ ةاﻣﺮأ ﻣﻨﻬﺎ وﻓﺖ ﲈﻓ حﻧﻨﻮ ﻻ أن ٢٦٢ ﺘﻤﻨﻚﺋا ﻣﻦ إﱃ ﻣﺎﻧﺔﻷا أد ﺧﺎﻧﻚ، ﻣﻦ ﻦﲣ ﻻو ٢١٥ ﺒﻬﺎتﺸﺑﺎﻟ اﳊـﺪود واؤأدر ٥٦٥ أﺟﺮ ﻓﻠﻪ بأﺻﺎ وإن أﺟﺮ ﻓﻠﻪ ﺄﺧﻄﺄﻓ اﳊﺎﻛﻢ اﺟﺘﻬﺪ اذانإ ٦١٢ طاﴐ وﻟﻪ ﻴﻄﺎنﺸاﻟ وﱃ نﺆذاﳌ نذأ اذإ ٩٢٢ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﺗﻮاﺄﻓ ﻣﺮﺄﺑ أﻣﺮﺗﻜﻢ اذإ ١٠٤ ﲈﻧﻮﲠذ ﲢﺎﺗﺖ ﻓﺘﺼﺎﻓﺤﺎ اﻟﺮﺟﻼن ﺗﻼﻗﻰ اذإ ٨٣٦ أﻧﺎﻣﻠﻪ ﺑﲔ ﻣﻦ ﻄﺎﻳﺎﳋا ﺧﺮﺟﺖ ﻳﺪﻳﻪ ﻞﻓﻐﺴ ﻣﻦﺆاﳌ ﺿﺄﺗﻮ اذإ ٣٢٢ ﻞاﻟﻐﺴ وﺟﺐ ﻓﻘﺪ ﺘﺎنﳋا ﺘﺎنﳋا ﺲوﻣ رﺑﻊﻷا ﻌﺒﻬﺎﺷ ﺑﲔ ﺲﺟﻠ اذإ ٨٤٢ ﻋﻠـﻰﻷا اﻟﻔﺮدوس هﻟﻮﺄﻓﺎﺳ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻟﺘﻢﺄﺳ اذإٍ ٠٨٦

 ٦٩٦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ نﺆذﻳ نﺆذاﳌ ﺳﻤﻌﺘـﻢ اذإ ﻣﺎﻳﻘﻮل، ﺜﻞﻣ ﻓﻘﻮﻟﻮا ٤١١ واﻧﺴﻜﻮا وأﻓﻄﺮوا ﻓﺼﻮﻣﻮا نﻻﻋﺪ ﻬﺪﺷ اذإ ٩٢ ﺪﻳﻘـﺔﻏ ﻋﲔ ﻓﺘﻠﻚ ﻤﺖﺋﺎﺸﺗ ﺛﻢ ﺑﺤﺮﻳﺔ تﺸﺄﻧ اذإ ٤٦٦ ﺗﺴﻌﻮن وأﻧﺘﻢ ﺗﻮﻫﺎﺄﺗ ﻓﻼ ةﻟﻠﺼﻼ ﻧﻮدي اذإ ٧٢٢ ﻧ وﻣﻦ هأﺧﺎ أﺣﺪﻛﻢ وﻋﺪ اذﻋﻠﻴﻪإ ءﳾ ﻓﻼ ﻳﻔﻲ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻲ، أن ﻴﺘﻪ ٩٦٤ باﱰﺑﺎﻟ إﺣﺪاﻫﻦ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﻠﻴﻐﺴﻠﻪ أﺣﺪﻛﻢ إﻧﺎء ﰲ اﻟﻜﻠﺐ ﻎوﻟ اذإً ٧٤١ ﻣﻮﺗﺎﻛـﻢ ﺎﺳﻦﳏ ﻛﺮواذأ ٦٨٥ هوأﻋﻄﺎ وﺳﻘﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﺳﻮل ضاﺳﺘﻘﺮ ٥٥٤ اﲑﺧ ﻂﺑﺎﻟﻘﺒ اﺳﺘﻮﺻﻮاً ٢١٣ اﲑﺧ اﻟﺬﻣﺔ ﻞﻫـﺄﺑ اﺳﺘﻮﺻﻮاً ٢١٣ ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ ﺐﳚ ﺳـﻼمﻹا ٨٦ بأﺻﺎبﻄﺎﳋا اﺑﻦ ﻳﺎ ﺑﻚ اﷲ ٥٧٢ ﺟﻨﺐ؟ وأﻧﺖ ﺻﺤﺎﺑﻚﺄﺑ أﺻﻠﻴﺖ ٦١٢ رﻗﺒﺔ أﻋﺘـﻖ ٩٠٢ ﻣﻨـﺔﺆﻣ ﺎﳖﻓﺈ أﻋﺘﻘﻬﺎ ٠٦٥ أﻣﺘﻲ قﱰوﺳﺘﻔ ﻓﺮﻗﺔ وﺳﺒﻌﲔ اﺛﻨﺘﲔ ﻋﲆ ﻞﻴﺋاﴎا ﺑﻨﻮ ﻗﺖﱰاﻓ ٧٣٤ ةاﻟﺼﻼ ﻟﻜﻢﲈأﻋ ﻀﻞأﻓ ٨٩ ـﺮﺋﺟﺎ ﺳﻠﻄﺎن ﻋﻨﺪ ﺣﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﻬﺎدﳉا ﻀﻞأﻓ ١٦٦ ﻣ ﻀﻞوأﻓ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم دﻋﺎء اﻟﺪﻋﺎء ﻀﻞاﷲأﻓ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ ﲇﻗﺒ ﻣﻦ واﻟﻨﺒﻴﻮن أﻧﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺎ ١٦١ ﻨﻰﻏ ﺗﺮك ﻣﺎ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻀﻞأﻓ ٨٧٣ ﻫﺎﲪﺰأ اﻟﻌﺒﺎدات ﻀﻞأﻓ ٥٨ ﻫـﺎﲪﺰأ ةاﻟﻌﺒﺎد ﻀﻞأﻓ ١٦١

 ٧٩٦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻌﺖﻃ ﻳـﻮم ﻀﻞأﻓ ٥٠٣ ﺻـﺪق إن ﺢأﻓﻠ ٢٢٣ ﺻﺪق إن وأﺑﻴﻪ ﺢأﻓﻠ ١٢٣ ﺑـﻪ ﻨﻲﺿور ﻛﺎن، ﺚﺣﻴ ﳋﲑا ﱄ اﻗﺪر ٢٨٦ وأ ﰊأ أﻗﺮأﻛﻢﲇﻋ ﺎﻛﻢﻀوأﻗ ﻞﺟﺒ ﺑﻦ ذﻣﻌﺎ واﳊﺮام ﺑﺎﳊﻼل وأﻋﻠﻤﻜﻢ ﻳﺪز ﻜﻢﺿﻓﺮ ٠٣٢ ﺳﺎﺟﺪا ﻛﺎن اذإ رﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ بأﻗﺮً ٠٦١ ﻫـﻦﻏﲑو واﺟﻪزأ ﺑﲔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻴﺎﷲ اﷲ رﺳﻮل عأﻗﺮ ٨٥٥ ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻴﺎﻀأﻗً ٢٠٤ ﻠﺔﺨاﻟﻨ ﻋﻤﺘﻜﻢ أﻛﺮﻣﻮا ٥٤٣ ﻟﻌ ﺳﻨﺔ ﻗﻮﺗﻪ ﻳﺪﺧﺮ ﺗﻌﺎﱃ رﺑﻪ ﻣﻊ أﺣﻮاﻟﻪ ﻞﻴﺎﻟﻪأﻛﻤ ٨٩٥ ﻜﻢﺋﺑﺎﺂﺑ ﲢﻠﻔﻮا أن ﺎﻛﻢﳖ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إن ﻻأ ٩١٣ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻜﻢﺿوأﻋﺮا وأﻣﻮاﻟﻜﻢ دﻣﺎءﻛﻢ وإن ﻻأ ٥٤١ ﻫﻠﻬﺎﺄﺑ ﺾﺋاﻟﻔﺮا أﳊﻘﻮا ٩٧٤ ﻋﺎﺗﻘﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺎ ﻊﻀﻳ ﻓﻼ ﺟﻬﻢ أﺑﻮ وأﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺎل ﻻ ﺻﻌﻠﻮك ﻞﻓﺮﺟ ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﻣﺎ ٥٨٥ ﳉا ﰲ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﳚﺰى ﻓﺈﻧﻪ إﺳﻼﻣﻪ ﰲ وأﺣﺴﻦ أﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺳﻼمأﻣﺎﻹوا ﺎﻫﻠﻴﺔ ٦٨١ أﻣـﺮ^ﺳﻌﺪ ﺑﻜﻲ ٨٩٥ ﺎﻫﺮﻈﺑﺎﻟ أﺣﻜﻢ أن أﻣﺮت ١٠٥ ﺮﻫﻦﺋﺳﺎ وﻓﺎرق أرﺑﻌﺎ اﻣﺴﻚً ٧٠٢ ﰲ ﺎﳍ ودﻋﻮت ﻣﻜﺔ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺣﺮم ﲈﻛ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺣﺮﻣﺖ ﺎﳍ ودﻋﺎ ﻣﻜﺔ ﺣﺮم إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن وﺻﺎﻋﻬﺎ ﻣﺪﻫﺎ ٧٩٢ ﻞﻓﻘﺒ ﻼلﳍا ﻳﺔؤر ﻋﲆ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲇﺻ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﺪ ﻬﺪﺷ أﻋﺮاﺑﻴﺎ أن ﻬﺎدﺗﻪﺷ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ٦٠٥

 ٨٩٦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻒأﻧ ﻣـﺮﻷا إن ١٨٦ ﻠﻪﺜﻣ وﻟﻚ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻟﻪ ﺗﻘﻮل ﻏﲑه ﻋﲆ هﺑﻤﻜﺮو دﻋﺎ اذإ ﻧﺴﺎنﻹا أن ٣٨٦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ءﲈﺳ إﱃ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ باﻟﺮ لﺰﻳﻨ ﻞاﻟﻠﻴ ﻣﻦ ﲑﺧﻷا ﺚﻠﺜاﻟ أن ٦٥٢ ﻻﺮﻏ ةﻋﺮا ةﺣﻔﺎ ونﳛﴩ ـﻖﺋﻼﳋا أن ٣٧٦ ﻧﻮﺑﻪذ ةﺮﺜﻛ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻟﻪ ﺘﻢﺨﻟﻴ ﻞاﻟﺮﺟ إن ٧٣٢ هﻗﺼﺪ ﻴﻄﺎنﺸاﻟ أن^ﻣﻨﻪ ذﺑﺎﻟﺘﻌﻮ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻞﺟﱪﻳ هﻣﺮﺄﻓ ﻧﺎر ﻣﻦ ﻌﻠﺔﺸﺑ ٤٣٢ ﻋـﺎم ﺔﲈﺋﻤﺴﺨﺑ ﻨﻴﺎءﻷﻏا ﻞﻗﺒ ﻨﺔﳉا ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻔﻘﺮاء أن ٧٧٦ اﻟﻨﺎر ﺚﺑﻌـ ﺚأﺑﻌ دمﻵ ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ٦٠٣ أﺑﺪا ﻳﻚﳜﺰ ﻟﻦ اﷲ إن ١٥ اﻟﻔﺎﺟﺮ ﻞﺑﺎﻟﺮﺟ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا ﻳﺪﺆﻟﻴ اﷲ إن ٨٤٥ ﻟﻴﺒ اﷲ اﻟﺴﻤﲔإن اﳊﱪ ﻐﺾ ٧٢٣ ﺻﻨﺎمﻷوا ﻳﺮﺰﻨﳋوا واﳌﻴﺘﺔ ﻤﺮﳋا ﺑﻴﻊ ﺣﺮﻣﺎ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ إن ٩٠٤ ﺎﳖﻳﻨﻜﺮو ةﺻﻮر ﰲ ﻖﺋﻼﺨﻟﻠ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺄﰐﻳ اﷲ أن ٩٢٦ اﳊﺪﻳﺪ ﺚﺧﺒ ﲑاﻟﻜ ﻳﻨﻔﻲ ﲈﻛ ﻬﺎﺜﺧﺒ ﺗﻨﻔﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ إن ٢٠٣ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻲ ﺑﺒﻜﺎء بﻟﻴﻌﺬ اﳌﻴﺖ أن ٥٦٢ ﴫاﳌﻨ أﻧﻌﻠﺔ ﺧﻔﻖ ﻳﺴﻤﻊ اﳌﻴـﺖ ﻓﲔأن ٤٧٦ ﻗﻄﺮان ﻣﻦ ﺺوﻗﻤﻴ بﺟﺮ ﻣﻦ ﺺﺑﻘﻤﻴ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺗﻜﺴﻰ ﺤﺔﺋاﻟﻨﺎ أن ٧٥٢ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﲆ ﺟﻬﻢ أﺑﺎ ﺚﺑﻌ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲇﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ أن ٢٨٤ هإﻳﺎ أﻛﻮن أن وأرﺟﻮ ﺢﺻﺎﻟـ ﻟﻌﺒﺪ ﻨﺔﳉا ﰲ درﺟﺔ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ أن ١٧٦ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺟﺎءت اﻟﻴﻬﻮد أن^ﻮدﻳﺎنﳞ وﻣﻌﻬﻢ ٧٢٥ ﻟﺘ اﻟﻴﻬـﻮد ﻗﺒﻮرﻫﺎإن ﰲ بﻌﺬ ٦٦٢ ﲇﻳﺼ ﺻﻮﻣﻌﺘﻪ ﰲ وﻫﻮ اﺑﻨﻬﺎ ﻧﺎدت ةاﻣﺮأ أن ٧١١

 ٩٩٦ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻮداﻫﻢ ﻗﻮﻣﺎ، ﻞﻗﺘ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أن ٨٥٤ اﷲ رﺳﻮل ﺗﻴﺖﺄﻓ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺑﻦ أوس وﺟﻲز ﻣﻨﻲ ﺎﻫﺮﻇ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺔ أنَ ^إﻟﻴﻪ ﻜﻮﺷأ ٠٤ ﻫﻏﲑ ﻟﻪ ﻣﺎل ﻻ ﻪﺿﻣﺮ ﰲ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻴﻚ ﺳﺘـﺔ أﻋﺘﻖ رﺟﻼ أن اﷲ رﺳﻮل ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻢ^ ﺑﻴﻨﻬﻢ عﻗﺮﺄﻓ أﻫﻢﺠﺰﻓ ٥٥٥ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻬﻢﺄﻓ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻟﻪ ﻋﺒﻴـﺪا أﻋﺘﻖ رﺟﻼ أن^اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺚﺛﻠ وأﻋﺘﻖ ٤٥٥ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﺟﺎء رﺟﻼ أنً^ﺻﺤﺎﺑﺘﻲ؟ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻨﺎس أﺣﻖ ﻣﻦ اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻓﻘﺎل ٧١١ ﻬﺎدﳉوا ةﺮﳍﺠا ﻋﲆ أﺑﺎﻳﻌﻚ اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل ﻗﺎل رﺟﻼ أنً ٩١١ رﺟ أن ﺣﺪا ﻠﻤﻪﻇ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﲇﻋ ادﻋﻰ ومﳐﺰ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻼ ﻊﺿﻣﻮ ﰲ ٣٨٤ ﻊﺋاﻟﺒﺎ هﺤﺪﺠﻓ ﻓﺮﺳﺎ يﺷﱰا ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲇﺻ ـ اﷲ رﺳﻮل أن ٦٨٤ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻨﺔﳉا ﻞداﺧـ أول ٧٧٦ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻳﺴﻜﺘﻬﻦ ﱂ ﺟﻌﻔﺮ ﻧﺴﺎء ﺗﺮك ١٦٢ اﷲ رﺳﻮل أن^ﻣﻜﺮو أﺳﺎﻣﻲ ﺣﻮل ﺣﺴﻨﺔ ﺳﺎﻣﻲﺄﺑ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﻛﺎﻧﻮا أﻗﻮام ﻣﻦ ﻫﺔ ٣٢٦ اﷲ رﺳﻮل أن^ ﺻﺎﻋﺎ أو ﲤﺮ ﻣﻦ ﺻﺎﻋﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﺎنﻀرﻣ ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮ ةﻛﺎز ضﻓﺮ ﲑﻌﺷ ﻣﻦ ١٨٥ اﷲ رﺳﻮل أن^ﺎﻫﺪﺸاﻟ ﻣـﻊ ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﴣﻗ ٠٣٥ اﷲ رﺳﻮل أن^هﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺒﺪﻳﻦ هاﺷﱰﻓﺎ ﻋﺒﺪ ﻫﺎﺟﺮإﻟﻴﻪ ٤٢٤ ﲈﺘﻬﲨر أرﺑﻌﺔ ﻣﻨﻜﻢ ﻬﺪﺷ إن ٧٢٥ ﺳﻨﺔ ﻳﻜﻔﺮ ـﻮراءﺷﻋﺎ ﻳﻮم وﺻﻮم ﺳﻨﺘﲔ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻮم ﺻﻮم أن ٢٧٦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮمﳏ اﲑﻛﺒ ﻌﺖﺿأر ﺔﺋﺸﻋﺎ أنً ٠١٤ ةﻧﺎﻷوا اﳊﻠﻢ ؛ اﷲ ﺒﻬﻢﳛ ﺼﻠﺘﲔﳋ ﻓﻴﻚ إن ٩٧٢

 ٠٠٧ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻨﺔﳉا ﻞدﺧ أﺣﺼﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﲈاﺳ وﺗﺴﻌﲔ ﺗﺴﻌﺔ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ إن ٣٣٣ ورﺑﻌﻬﺎ ﻬﺎﺜوﺛﻠ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻞﻳﻘﺒ ﳌﺎ ةاﻟﺼﻼ ﻣﻦ إن ٧٨١ ﺮﳜ ﻪإنﺠﻴﺠﺣ ﻧﺎﺄﻓ ﻓﻴﻜﻢ وأﻧﺎ ج ٥١٦ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﺘﻪ يﻏﲑ ﻓﻴﻪ كﴍأ ﻋﻤﻼ ﻞﻋﻤ ﻓﻤﻦ كﴩاﻟ ﻋﻦ ﻛـﺎءﴩاﻟ ﻨﻰﻏأ أﻧﺎً ٨١٣ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳﻮم ضرﻷا ﻋﻨﻪ ﻖﺸﺗﻨ ﻣﻦ أول أﻧﺎ ٦٧٦ ﻧـﻮنﺰﳌﺤ ﺑﻚ إﻧﺎ ٥٠٦ ﺎءﺸﻳ ﻣﺎ ﰊ ﻦﻈﻓﻠﻴ ﰊ ﻋﺒﺪي ﻦﻇ ﻋﻨﺪ أﻧﺎ ٢١٦ ﺗﻨﻜﺤﻲ ﻣﺎﱂ ﺑﻪ أﺣﻖ أﻧـﺖ ٥٠١ وإ اﻟﺴﻼم وﻣﻨﻚ اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﺴﻼمأﻧﺖ رﺑﻨﺎ ﺣﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼم ﻳﻌﻮد ﻟﻴﻚﱢ ٥٥٢ ﺑﺎﻟﻨﻴـﺎت لﲈﻋﻷا ﲈإﻧ ٧٢ ﺔﺌاﻟﻨﺴﻴ ﰲ اﻟﺮﺑـﺎ ﲈإﻧ ٤٢٤ واﻟﻔﺮس واﻟﺪار ةاﳌﺮأ ثﺛﻼ ﰲ مﺸﺆاﻟ ﲈإﻧ ٠٧١ ﱄإ ﺘﺼﻤﻮنﲣ وإﻧﻜﻢﴩأﻧﺎﺑ ﲈإﻧ ٩٧٤ ﻞﺗﻔﺼ ﺣﺘﻰ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻓﻤﻨﻊ زوﺧﺮ ﻫﺐذ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﱪﺨﺑ ةﺑﻘﻼد أﺗﻰ اﻧﻪ ١٢٤ ﰲ رﺟﻼن إﻟﻴﻪ ﲢﺎﻛﻢ ﻟﻪأﻧﻪ ﺎﳖأ اﻟﺒﻴﻨﺔ واﺣﺪ ﻞﻛ وأﻗﺎم داﺑﺔ ٤٩٤ أﻧﻪ^ﺤﻴﺔﺿأ ﻟﻪ يﺸﱰﻟﻴ دﻳﻨﺎرا اﻟﺒﺎرﻗﻲ ةﻟﻌﺮو دﻓﻊ ً ١١٤ أﻧﻪ^ﺑﺎﳌﺎء ﺤﻪﻀﻧ أن ﺑﻌﺪ ﺲﻣﺎﻟﺒ ﻮلﻃ ﻣﻦ أﺳﻮد ﻗﺪ ﲑﺣﺼ ﻋﲆ ﺻﻠـﻰ ٣٥٥ أﻧﻪ^واﻣﺮأﺗﻪ ﲏﻼﺠاﻟﻌ ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﲔ ﻋﻦﻻ ٠٦٣ أﻧﻪ^ﺤﻔﺔﳉا ﺎمﺸاﻟ ﻞﻫﻷو اﳊﻠﻴﻔﺔ اذ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻞﻫﻷ وﻗﺖ ٨٣١ اﳊﺮﻛﺔ ﺑﻄﻲء ﻛﺎن أن ﺑﻌﺪ ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﻳﺴﺒﻖ ﻻ ﻓﻜﺎن طﺑﺴﻮ ﻓﺮﺳﺎ بـﺮﺿ أﻧﻪً ٠٠٤ ﲑةﺻﻐ ﺟﻨﺒﻴﺔﻷا ﰲ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻞﺟﻌ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ٥٩ ﺑﻄﻨﻲ ﻟﻪ ﺮتﺜوﻧ ﰊﺒﺎﺷ ﻞأﻛ ﻗﺪ إﻧﻪ ٧٤

 ١٠٧ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﰐﺻﻼ ﲇﻋ ﻟﻴﻔﺴﺪ اﻟﺒﺎرﺣﺔ ﻴﻄﺎنﺸاﻟ ﲇﻋ ﺗﻔﻠﺖ ﻗﺪ أﻧﻪ ٣٣٢ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻰﺸوأﺧ ﻣﻢﻷا ﻣﻦ أﻣﺔ ﺖﺨﻣﺴ ﻗﺪ إﻧﻪ ٦١٦ ةﺧﺮﻵا واﻟﺪار اﷲ أرﻳﺪ ﲏإ ٥٩٣ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺴﻨﺔ أﻫﻠﻜﻬﻢ ﻻ أن ﻣﺘﻚﻷ أﻋﻄﻴﺘﻚ ﲏإ ٠٧٦ ؟ هﻫﺬ ﺒﻪﺸﺗ ءﳾ أي ٨٧٢ ﻃﻞﺑﺎ ﻓﻨﻜﺎﺣﻬﺎ وﻟﻴﻬﺎ نذإ ﲑﺑﻐ ﻧﻔﺴﻬﺎ أﻧﻜﺤﺖ ةاﻣﺮأ ﲈأﻳ ٨٧١ اﷲ ﻻإ إﻟﻪ ﻻ أن ةﻬﺎدﺷ أﻋﻼﻫﺎ ﻌﺒﺔﺷ وﲬﺴﻮن ﺳﺒـﻊ نﲈﻳﻹا ٠٦٦ ﻧﻴﺔﲈﻳ واﳊﻜﻤﺔ ﲈﲏﻳ نﲈﻳﻹا ٣٠٣ أﻧﺖ اﻟﻘﻮم ﺧﻄﻴﺐ ﺌﺲﺑ ٣٨ اﻟﺴﻤﺤﺔ ﺑﺎﳊﻨﻔﻴـﺔ ﺖﺜﺑﻌ ٤٩١ ﺑﺮﻛﺘﻚ ﻋﻦ ﱄ ﻨﻰﻏ ﻻ ﻟﻜﻦ ﺗﻚﺰوﻋ ﺑﲆ ٠٢٣ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﻴﻤﲔ ادﻋﻰ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﻨﺔ ٠٨٣ ﱂﺄﺗ^ﲪﺰة ﻋﻤﻪ ﻞﻟﻘﺘـ ٣٠٦ اﻟﻮﺑﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ هﲢﺬﻳﺮ ﻓﻴﻪ، ﻫﻮ ﺑﻠﺪ ﻋﲆ واﻟﻘﺪوم ٤١٦ ﻳﻤﻴﻨﺎ ﲬﺴﲔ ﻮدﳞ ﻟﻜﻢ ﻒﲢﻠـ ٤٣٥ ﻳﺪ ﺒـﻪﺗﺮﺑﺖﺸاﻟ ﻳﻜﻮن أﻳﻦ وﻣﻦ اك ٣٢٣ ﺤﻨﺎءﺸاﻟ ﺗﺬﻫﺐ وﲢﺎﺑﻮا ﺎدواﲥو ﻞاﻟﻐ ﻳﺬﻫﺐ ﺗﺼﺎﻓﺤﻮا ٢٤٦ واﺑﺘﻐﺎء ﻬﺎدﳉا ﻻإ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺮﺟﻪﳜ ﻻ ﺎﺗﻪﺿﻣﺮ واﺑﺘﻐﺎء ﺳﺒﻴﻠﻪ ﰲ ﺟﺎﻫﺪ ﳌﻦ اﷲ ﻞﺗﻜﻔ ﻨﺔﳉا ﻳﺪﺧﻠﻪ أن ﺎﺗﻪﺿﻣﺮ ٥٢٣ ﻬﻮرﻃ وﻣﺎء ﻴﺒﺔﻃ ةﲤـﺮ ٠٠٢ اﷲ رﺳﻮل إﱃ ﻞرﺟ ﺟـﺎء^اﻟﻠﻘﻄﺔ ﻋﻦ ﻟﻪﺄﻓﺴ ٧٧٤ ﺟﺒـﺎر ءﺠﲈاﻟﻌ حﺟﺮ ٢٧٤

 ٢٠٧ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻬﻮراﻃو ﺪاﺠﻣﺴ ضرﻷا ﱄ ﺟﻌﻠـﺖ ٠٥١ ﻬﻮراﻃو ﺪاﺠﻣﺴ ضرﻷا ﱄ ﺟﻌﻠـﺖً ٠٥١ اﻟﻨﺪاء ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻋﲆ ﻤﻌﺔﳉا ٢٥٢ ﺑﺎﳌﺎء اﻗﺮﺻﻴﻪ ﺛـﻢ ﺣﺘﻴﻪ ٧٧١ اﷲ رﺳﻮل ﺣﺪ^ﻧﲔﲈﺛ ﻧﲔﲈﺛ ـ ﻋﻨﻬﺎ اﷲ ﴈر ـ ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻗﺬﻓﺔ ٠٧٥ ﺗﻠﺘﻌـﻦ أو ﻬﺮكﻇ ﰲ ﺣﺪ ٧٦٥ ﺣﺮم^ﻣ عﺎﺿاﻟﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺐ ﻣﻦ ﺮمﳛ ﺎ ٨٥٣ ﺎﺌﻴﺷ ﺑﻪ ﻛﻮاﴩﻳ ﻻو هﻳﻌﺒﺪو أن اﻟﻌﺒﺎد ﻋﲆ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﻖ ٦١١ ﺣﻜﻢ^ةﺎﺸﺑ ﺒﻊﻀاﻟ ﰲ ٩٦ ﻋﺔﳉﲈا ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻲ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻲ ٦٥٥ ﺘﺒﻬﺎتﺸﻣ أﻣﻮر ﲈوﺑﻴﻨﻬ ﺑﻴـﻦ واﳊﺮام ﺑﲔ اﳊﻼل ١٩٥ ﻛﻠﻪ ﲑﺧ اﳊﻴـﺎء ٨٨٢ ﺨﲑﺑ ﻻإ ﺄﰐﻳ ﻻ اﳊﻴـﺎء ٩٨٢ ﻹا ﻣـﻦ ناﳊﻴﺎءﲈﻳ ٩٨٢ فﺑﺎﳌﻌﺮو ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﺎ وﻟﻮﻟﺪك ﻟﻚ ﺧﺬي ٤٥١ نﻀﲈﺑﺎﻟ جـﺮاﳋا ٨٤٤ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻻإ ﺑﻴﺘﻪ ﰲ أﺣﺪﻛﻢ ةﺻﻼ ﲑﺧ ٠٥٣ إﻟﻴﻚ ﺲﻟﻴ ﴩواﻟ ﺑﻴﺪﻳﻚ ﻛﻠﻪ ﳋﲑا ٣٠٢ ﻞدﺧـ^اﳊﺪﻳﺪ ﻣﻦ اءﳋﴬا ﻛﺘﻴﺒﺘﻪ ﰲ درﻋﲔ ﺑﲔ ﺎﻫﺮاﻈﻣ ﻣﻜﺔ ٦٩٥ ﻣﻴﻤﺔذ دﻋﻮﻫـﺎ ١٧١ أﻣﻪ ةﻛﺎذ ﻨﲔﳉا ةﻛـﺎذ ٢٨١ ؤاﻟﺮةاﻟﻨﺒﻮ ﻣﻦ ءاﺰﺟ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺘﺔ ﻣﻦ ءﺰﺟ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﻞاﻟﺮﺟ ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺔ ﻳﺎ ٣٢٦