الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الفروق للإمام القرافي تخريجا ودراسة عبد اللطيف بن عبد الرحمن العجلان

 ٩٧٤ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨٠ ( ـﺔﺋﻣﺎ ثواﻟـﺜﻼ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴـﻪ ـ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ) : ﺋﺾاﻟﻔـﺮا أﳊﻘـﻮا ﻫﻠﻬﺎﺄذﻛﺮ،ﺑ ﻋﺼﺒﺔ ﱃوﻸﻓ ﺋﺾاﻟﻔﺮا ﺖأﺑﻘ ﻓﲈ ( .  • ﺾاﻟﻔـﺮاﺋ ﻛﺘـﺎب ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﺑـﻦ ﻳﻜـﻦ ﱂ إذا اﻻﺑـﻦ اﺑـﻦ ثاﲑﻣـ ﺑـﺎب )٤٥٣٦ (اﺑـﻦ ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ﻋـﻦ سـﺎوﻃ اﺑـﻦ ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺐوﻫﻴـ ﻨﺎﺛﺣﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل سﻋﺒﺎ :ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻗـﺎل^ ـ ) ﺾاﻟﻔـﺮاﺋ أﳊﻘـﻮا ـﻞﺟر ﱃﻷو ﻓﻬـﻮ ﻲﺑﻘـ ﻓـﲈ ﺑﺄﻫﻠﻬـﺎ ذﻛﺮ. ( • ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٦١٥( ﲪـﺎد ﺑـﻦ ﲆاﻷﻋـ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﰲ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ﺾاﻟﻔـﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﱪى،اﻟﻜ وأم ﻷب ـﺖﺧأ ﻣـﻊ ﻷب خاﻷ اﺑﻨـﺔ ﺑـﺎب) ٣٣٦١ ( ﻣـﻦ ﻠـﻪﺜﺑﻤ اﳌﺴﻨﺪ ﰲ وأﲪﺪ ﻫﻼل ﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻖﺮﻳﻃ)٢٥٦٧( ﻋﻔﺎن ﻋﻦ ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﺑﻪ ﺐوﻫﻴ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • وﺾاﻟﻔﺮاﺋ ﻛﺘﺎب ﻣﺬيﱰاﻟ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﻌﺼﺒﺔ ثاﲑﻣ ﰲ ﺑﺎب) ٠٢٨٩ ( ﻠـﻪﺜ،ﺑﻤﻲواﻟـﺪارﻣ ﺾاﻟﻔﺮاﺋ ،ﻛﺘﺎب اﻟﻌﺼﺒﺔ ﺑﺎب) ٢٨٩٧ ( ﻠﻪﺜ،ﺑﻤ ﺑﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨٠ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ اﻟﺜﻼﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ ﻗﻮﻟﻪ) : أﻧﺎ إﻧﲈﱄإ ﺘﺼـﻤﻮنﲣ وإﻧﻜﻢﴩﺑ ﻓﻤـﻦ ﻣﻨـﻪ أﺳـﻤﻊ ﻧﺤﻮﻣﺎ ﲆﻋ ﻟﻪ ﴤﻗﺄﻓ ﺾﺑﻌ ﻣﻦ ﺘﻪﺠﺑﺤ أﳊﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻜﻢﻀﺑﻌ ﻓﻠﻌﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻌﺔﻄﻗ ﻟﻪ ﻊﻄأﻗ ﻧﲈﺈﻓ ﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻪ ﺧﺬنﺄﻳ ﻓﻼ أﺧﻴﻪ ﻖﺣ ﻣﻦ ﴚءﺑ ﻟﻪ ﺖﻴﻀﻗ . (ﻖﺳﺒ ﲔواﻟﺜﻼﺛ واﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ . * * * ﺘﺎناﻟﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻔﺮق) :٤ ص ٢٨ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ:اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻫﻼل ﻴﺔﻀﺑﻘ ﻮاﺠاﺣﺘ : أن

 ٠٨٤ ـ اﻟﻨﺒﻲ^ﻗـﺎل ﺑﺎﻟﻠﻌـﺎن اﻣﺮأﺗﻪ ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﺮق ﲔﺣ ـ ) : ﻛـﺬا ـﻔﺔﺻ ﲆﻋـ ﺑـﻪ تءـﺎﺟ نﺈﻓـ ﻚﻳﴩﻓﻬﻮﻟ(، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ. * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٢٨ ( ﴩﻋ اﻷﺛﺮاﻟﺘﺎﺳﻊ :ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ ﲇﻋ وﻋﻦ ) ﻟﻪ وﺷﻬﺪ اﻣﺮأة حﻧﻜﺎ ﻞﺟر ﻋﻨﺪه ﻰادﻋ أﻧﻪ ﻴﺔﺟﺑﺎﻟﺰو ﺑﻴﻨﻬﲈ ﴣﻓﻘ ﻓﻘﺎﺷﺎﻫﺪان ﻋﻘﺪا ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻘﺪﺄﻓ ﻨﻲﺟﺗﺰو ﻣﺎ ﲔاﳌﺆﻣﻨ ﲑﻳﺎأﻣ واﷲ ﺖﻟ ﺎكﺟزو ﺷﺎﻫﺪاك ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺣﻞ ﻰﺣﺘ .(  ﻛﺘـﺎب ـﻼفﳋا ﺚأﺣﺎدﻳ ﰲ ﻖاﻟﺘﺤﻘﻴ ﰲ يزﻮﳉا اﺑﻦ ذﻛﺮه وﻟﻜﻦ ﻣﺴﻨﺪا ﺪهﺟأ ﱂﺮﺛاﻷ ﻫﺬا اﻟﻘﻀﺎء ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻨﺎﻳﺎت،ﳉا)٢ /٥٨٣(وﻗﺎل : ـ ﲇﻋـ ﻋﻨﺪ ﺷﻬﺪا ﺷﺎﻫﺪﻳﻦ أن روي ﺑﲈ اﺣﺘﺠﻮا ﻋﻠ ﻲﻨـﺟﻓﺰو ﺑﺪ وﻻ ﻛﺎن ﻓﺈن حﻧﻜﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻳﻜﻦ ﱂ إﻧﻪ اﳌﺮأة ﻓﻘﺎﻟﺖ حﺑﺎﻟﻨﻜﺎ اﻣﺮأة ﲆﻋ ـ اﻟﺴﻼم ﻴﻪ كﺎﺟوز كﺷﺎﻫﺪا اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﲇﻋ ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻪ .  إﺳﻨﺎده ﺎلﺟر ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﻌﺪم ﺎﺑﺖﻏﲑﺛﺮﺛاﻷ ﻫﺬا . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق:)٤ ص ٤٨ ( واﻟﺜ اﻟﺜﺎﲏ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ ﻼﺛﻮن:ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻗﻮل ) : ﺷﻬﺎدة ﻻﻳﻘﺒﻞ ﲔﻨﻇوﻻ ﺧﺼﻢ (ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔواﻟﺘﺴﻌ اﻟﺜﺎﲏ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ ـ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦٨ ( ــﺔﺋﻣﺎ ثواﻟــﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛــﻮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳊــﺪﻳﺚ :ـ وﺳــﻠﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ـ اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﻮل ) : إﻧــﲈ أ ﻟـﻪ ﴤﻗﺄﻓـ ﺾﺑﻌـ ﻣﻦ ﺘﻪﺠﺑﺤ أﳊﻦ ﻳﻜﻮن أن ﻜﻢﻀﺑﻌ ﻓﻠﻌﻞ ﱄإ ﺘﺼﻤﻮنﲣ وإﻧﻜﻢﴩﻧﺎﺑ

 ١٨٤ ﻊﻄأﻗ ﻧﲈﺈﻓ ﺎﺌﺷﻴ ﻣﻨﻪ ﺧﺬنﺄﻳ ﻓﻼ أﺧﻴﻪ ﻖﺣ ﻣﻦ ﴚءﺑ ﻟﻪ ﺖﻴﻀﻗ ﻓﻤﻦ ﻣﻨﻪ أﺳﻤﻊ ﻧﺤﻮﻣﺎ ﲆﻋ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻌﺔﻄﻗ ﻟﻪ . (ﲔواﻟﺜﻼﺛ واﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦٨ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺮاﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ :ـ ﻗﻮﻟﻪ^ـ) : ،ﺷﺎﻫﺪاك إﻻ ﻚﻟ ﺲﻟﻴ ﻳﻤﻴﻨﻪ أو ﻚذﻟ . (  • ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ ﻪﺟﺮﺧأ)٢٨٣٠(اﻟﺮﻫﻦ ﻛﺘﺎب ، واﳌـﺮﲥﻦ اﻟـﺮاﻫﻦ ﻒﺘﻠﺧا إذا ﺑﺎب اﳌﺪﻋ ﲆﻋ واﻟﻴﻤﲔ ﻲاﳌﺪﻋ ﲆﻋ ﻓﺎﻟﺒﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻰ)٢٨٣٠( ﻗﺎل :ﻨﺎﺛﺣـﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻨﺎﺛﺣﺪ ﻗﺎل واﺋﻞ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮر ﻋﻦ ﺮﻳﺮﺟ :ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺎل ) ﻳﻤـﲔ ﲆﻋ ﻒﺣﻠ ﻣﻦ ﻀﺒﺎنﻏ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ اﷲ ﻲﻟﻘ ﺮﺟﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎﻻ ﺎﲠ ﻖﻳﺴﺘﺤ (، ذﻟﻚ ﻖﺗﺼﺪﻳ اﷲ ﻓﺄﻧﺰل ) إن ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻨﺎﺛ وأﻳﲈﳖﻢ اﷲ ﺑﻌﻬﺪ ونﱰﻳﺸ اﻟﺬﻳﻦ-إ ﻓﻘﺮأ ﱃ-أﻟـﻴﻢ ﻋﺬاب ( ، ﺚاﻷﺷـﻌ إن ـﻢﺛ ﻲﻟﻔ ﺻﺪق ﻓﻘﺎل ﻗﺎل ﻨﺎهﺛﻓﺤﺪ ﻗﺎل ؟ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻜﻢﺛﺪﳛ ﻣﺎ ﻓﻘﺎل إﻟﻴﻨﺎ جﺮﺧ ﺲﻗﻴ ﺑﻦ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﱃإ ﺘﺼﻤﻨﺎﺧﻓﺎ ﺑﺌﺮ ﰲ ﺼﻮﻣﺔﺧ ﻞﺟر وﺑﲔ ﻲﺑﻴﻨ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﺰﻟﺖ واﷲ^ ﻓﻘـﺎل ـ ـ اﷲ رﺳﻮل^ ـ) ﻳﻤﻴﻨﻪ أو كﺷﺎﻫﺪا (ر، ﻓﻘﺎل ﱄﻳﺒﺎ وﻻ ﻒﻠﳛ إذا إﻧﻪ ﻗﻠﺖ ـ اﷲ ﺳﻮل^ ـ)ﻀﺒﺎنﻏ ﻋﻠﻴﻪ وﻫﻮ اﷲ ﻲﻟﻘ ﺮﺟﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﻣﺎﻻ ﺎﲠ ﻖﻳﺴﺘﺤ ﻳﻤﲔ ﲆﻋ ﻒﺣﻠ ﻣﻦ(، ﻓﺄﻧﺰل اﻵﻳﺔ ﻫﺬه أﱰاﻗ ﻢﺛ ذﻟﻚ ﻖﺗﺼﺪﻳ اﷲ )ﻗﻠﻴﻼ ﻤﻨﺎﺛ وأﻳﲈﳖﻢ اﷲ ﺑﻌﻬﺪ ونﱰﻳﺸ اﻟﺬﻳﻦ إن -ﱃإ -أﻟﻴﻢ ﻋﺬاب ﻢﳍو . ( • ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻠﻢ ﻪﺟﺮﺧوأ)١٨٣ ( إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ اﴫﺘﳐ ﻠﻪﺜﺑﻤ ﺮﻳﺮﺑﻪﺟ ﻋﻦ. • اﻟﻘﻀـﺎء ﻛﺘـﺎب ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻰﻟﻠﻤـﺪﻋ ﻳﻘـﻮل أن ﻟﻠﺤـﺎﻛﻢ ﺑﺎﺣـﺔﻹا ﺑـﺎب ﻲاﳌﺪﻋ ﻳﺴﺄﻟﻪ أن ﻗﺒﻞ ﻒاﺣﻠ ﻋﻠﻴﻪ)٩٩٥٢ ( ﺶاﻷﻋﻤ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ اﳌﺴﻨﺪ،ﺑﻨﺤﻮه ﰲ وأﲪﺪ )١٢٩٨٠ ( ﻣﻨﺼﻮر ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ،ﺑﻨﺤﻮه ﻖﺷﻘﻴ ﻋﻦ ﻛﻼﳘﺎ . * * *

 ٢٨٤ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦٨ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن ﺲﺎﻣﳋا اﳊﺪﻳﺚ :وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲇ ـ اﻟﻨﺒﻲ أن أﺑﻮداود ىرو اﻟﺼﺪﻗﺔ ﲆﻋ ﻬﻢﺟ أﺑﺎ ﺑﻌﺚ ـ ـ اﻟﻨﺒـﻲ ﺗﻮﺄﻓـ ﺎجﺠﺷـ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻓﻮﻗﻊ ﺔﻀﻓﺮﻳ ﰲ ﻞﺟر ﻓﻼﺣﺎه ﻄﻋﺄﻓ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲇﻗﺎل ﺛﻢ شاﻷر ﺎﻫﻢ ) :؟ ﺑﺮﺿﺎﻛﻢ ﻋﻠﻤﻬﻢﺄﻓ ساﻟﻨﺎ ﺐﻄﺧﺄأﻓ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻋﻠﻢﺄﻓ ﺐﻄﻓﺨ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﻮا :ـ اﻟﻨﺒـﻲ واﻷﻧﺼـﺎرﻓﻘﺎل ﺮونﺟاﳌﻬـﺎ رادﻫﻢﺄﻓـ ﻣﺎرﺿﻴﻨﺎ ـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲇـﺻ:رﺿـﺎﻫﻢﺄﻓ إﻟﻴـﻪ ﻠﺴـﻮاﺠﻓ وﻧـﺰل ﻻ ﻓﻘـﺎل، : ﻋﻠﻤﻬﻢﺄﻓـ ـﺐﻄأﺧ رﺿﻴﻨﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮا ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻢﺄﻓ ﺐﻄﻓﺨ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﻮا ؟ ﺑﺮﺿﺎﻛﻢ .  • اﻟﻌﻘﻮل ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ اقزاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﻪﺟﺮﺧ،أ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻣـﻦ اﻟﻘﻮد ﺑﺎب) ٩/ ٦٤٢ ( ﻋـﻦ ـ اﷲ رﺳﻮل أن ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻦ ﻋﺮوة ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ^ ﺣﺬﻳﻔـﺔ ﺑـﻦ ﻬـﻢﺟ أﺑـﺎ ﺚﺑﻌـ ـ ﻪﺟﻓﻼ ﻣﺼﺪﻗﺎﱠ)جاﻟﻠﺠـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﺸﺪدة ﺑﺠﻴﻢ (ﻬـﻢﺟ أﺑـﻮ ﺑـﻪﴬﻓ ﺻـﺪﻗﺘﻪ ﰲ ـﻞﺟر ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺄﺗﻮا ﻓﺸﺠﻪ^ اﻟﻘﻮد ﻓﻘﺎﻟﻮا ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ^ ﻓﻠـﻢ وﻛـﺬا ﻛﺬا ﻟﻜﻢ ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﻘﺎل ﻓﺮﺿﻮا وﻛﺬا ﻛﺬا ﻓﻠﻜﻢ ﻗﺎل ﻳﺮﺿﻮا ﻓﻠﻢ وﻛﺬا ﻛﺬا ﻟﻜﻢ ﻗﺎل ﻳﺮﺿﻮا^ ﲏإ ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﺐﻄـﺨﻓ ﻧﻌـﻢ ﻗـﺎﻟﻮا ﺑﺮﺿـﺎﻛﻢ ﻫﻢﳐﱪو ساﻟﻨﺎ ﲆﻋ ﻃﺐﺎﺧ^ ﻻءﺆﻫـ إن ﻓﻘـﺎل ـ أرﺿـﻴﺘ ﻓﺮﺿـﻮا وﻛـﺬا ﻛـﺬا ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﻌﺮﺿﺖ اﻟﻘﻮد ﻳﺮﻳﺪون ﲏأﺗﻮ ﻴﲔﺜاﻟﻠﻴ ﻓﻬـﻢ ﻻ ﻗـﺎﻟﻮا ﻢ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ ﻢﲠ ﺮونﺟاﳌﻬﺎ^ أرﺿـﻴﺘﻢ وﻗـﺎل ﻓـﺰادﻫﻢ دﻋـﺎﻫﻢ ـﻢﺛ ﻓﻜﻔﻮا ﻳﻜﻔﻮا أن ـ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻟﻮا. • اﻟـﺪﻳﺎت ﻛﺘﺎب داود أﺑﻮ ﻪﺟﺮﺧأ اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻖﺮﻳﻃ ،وﻣﻦ ﻳﺪﻳـﻪ ﲇﻋـ ﻳﺼـﺎب اﻟﻌﺎﻣـﻞ ﺑـﺎب ﻄﺄﺧ)٤٣٥٤ (اﻟﻘﺴـﺎﻣﺔ، ﻛﺘـﺎب ﻲ،واﻟﻨﺴـﺎﺋ ﻳـﺪه ﲇﻋـ ﻳﺼـﺎب اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﺑـﺎب) ٤٧٧٨(، ﻛﺘــ ــﻪﺟﻣﺎ اﻟــﺪﻳﺎتواﺑــﻦ ،ﺎب ﺑــﺎﻟﻘﻮد ﻳﻔﺘــﺪي حــﺎرﳉا ﺑــﺎب) ٢٨٣٦(وأﲪــﺪ، اﳌﺴــﻨﺪ ﰲ )٢٦٠٠٠(،ﲑاﻟﺴــ ﻛﺘــﺎب ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒــﺎن واﺑـﻦ ، ﻣــﺎرةﻹوا ﻼﻓــﺔﳋا ﺑـﺎب)٨٤٤٧(، اﳊـﺪود ﰲ ﺑﺎب ﺎرودﳉا ﻻﺑﻦ ﻰ،واﳌﻨﺘﻘ اﻟﻌﻤـﺪ حـﺮاﺟ ﺑـﺎب) ٤٨٠٥(، ﻛﺘـﺎب ﻲواﻟﺒﻴﻬﻘـ

 ٣٨٤ ﻨﺎﻳﺎتﳉ،ا ﻣﺎمﻹا ﻗﺘﻞ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ ﺑﺎب) ١٨٥١٠( .  ١ -ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ راﺷﺪ ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ . ٢ -ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ياﻟﺰﻫﺮ . ٣ -اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ اﻟﻌﻮام ﺑﻦ ﲑاﻟﺰﺑ ﺑﻦ ﻋﺮوة .  ﻘﺎتﺛ ﺎﻟﻪﺟر ﺳﻨﺎدﻹا اﳊ،ﻫﺬا ﻓﻴﻜﻮن ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺚﺪﻳ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦٨ ( ــﺔﺋﻣﺎ ثواﻟــﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛــﻮن ساﻟﺴــﺎد اﳊــﺪﻳﺚ :ﻫــﻼل ﻗﺼــﺔ ﰲ ﰲ ﲔاﻟﺼــﺤﻴﺤ ﰲ ءــﺎﺟ ﻚﻳﴍو:ﻛﺬا ﺑﻪ تءﺎﺟ إن ﻼل،ﳍﻓﻬﻮ ( اﻟﺰوج ﻳﻌﻨﻲ) ﻛـﺬا ﺑﻪ تءﺎﺟ ،وإن ﻚﻳـﴩﻓﻬﻮﻟ ءﺳﺤﲈ ﺑﻦ(فاﳌﻘﺬو ﻳﻌﻨﻲ اﳌﻜـﺮوه، ﺖاﻟﻨﻌـ ﲆﻋـ ﺑـﻪ تءـﺎﺠﻓ ﻓ، ـ ﻘـﺎل^ـ ) : ﺖﻟﻮﻛﻨـ ﺘﻬﺎﲨﻟﺮ ﺑﻴﻨﺔﻐﲑﺑ أﺣﺪا ﺎﲨرا(، ﲔﺘﺋواﳌﺎ ﲔواﻷرﺑﻌ اﻟﻮاﺣﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳﺒ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٧٨ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﳊﺪﻳﺚ:ﻣﺴـﻠﻢ ﻣـﺎﰲ : ـ رﺳـﻮل أن^ ﰊأ ﲆﻋـ ﴣﻗ ـ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻨﺪ،ﺳﻔﻴﺎنﳍ ﻓﻘﺎل) : ﻟ يﺧﺬفﺑـﺎﳌﻌﺮو ﻚﻣﺎﻳﻜﻔﻴ وﻟﻮﻟﺪك ﻚ(، ﰲ ـﻪﳚﺮﲣ ﻖﺳـﺒ ﲔواﻟﺴﺘ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٧٨ ( ونﴩاﻷﺛﺮاﻟﻌ:اﻻﺳـﺘﺬﻛﺎر ﺎﺣﺐﺻ ﻣﺎرواه : ﰊأ ﲇﻋـ ﻰادﻋـ ـﺰومﳐ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻦ ـﻼﺟر أن ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺣﺪا ﻠﻤﻪﻇ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈﻋﻤﺮر ﻋﻨﺪ ،ﺳﻔﻴﺎن ساﻟﻨـﺎ ﻷﻋﻠـﻢ إﲏ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎل

 ٤٨٤ اﳌﻮﺿﻊ ﱃإ ﳖﺾا ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﻚ،ﺑﺬﻟ ﻫـﺬا ﺧـﺬ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ ﻳﺎ ﻓﻘﺎل اﳌﻮﺿﻊ ﱃإ ﺮﻋﻤﺮﻈﻓﻨ ﻓﻘﺎل أﻓﻌﻞ ﻻ واﷲ ﻓﻘﺎل ﻫﻬﻨﺎ ﻌﻪﻀﻓ ﻫﻬﻨﺎ ﻣﻦ ﺮﺠاﳊ:ﻓﻘﺎل ﻟﺘﻔﻌﻠﻦ وﷲ: ﻓﻌـﻼ أﻓﻌﻞ ﻻ ه ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺧﺬهﺄﻓ ﻠﻢﻈاﻟ ﻗﺪﻳﻢ ﺖﻋﻠﻤ ﻣﺎ ﻚﻧﺈﻓ ﻫﻨﺎ وﺿﻌﻪ ﻚﻟ أم ﻻ ﺧﺬه وﻗﺎل ﺑﺎﻟﺪرة ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ" ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ ﺖﻠﺒﻏ ﻰﺣﺘ ﺘﻨﻲﲤ ﱂ إذ اﳊﻤﺪ ﻚﻟ اﻟﻠﻬﻢ ﺳﻼمﻹﺑﺎ ﱄ وأذﻟﻠﺘﻪ رأﻳﻪ ﲆ،ﻋ ﱂ إذ اﳊﻤـﺪ ﻚﻟـ اﻟﻠﻬـﻢ ﻓﻘـﺎل ﺳـﻔﻴﺎن أﺑﻮ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ ﻗﻠﺒ ﰲ ﺖﻌﻠﺟ ﺣﺘﻲ ﺘﻨﻲﲤ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﺖذﻟﻠ ﻣﺎ ﻲ .  • اﻷﻗﻀﻴﺔ اﻻﺳﺘﺬﻛﺎرﻛﺘﺎب ﰲﱪﻋﺒﺪاﻟ اﺑﻦ ذﻛﺮه ، ﻖﺑﺎﳊ اﻟﻘﻀﺎء ﰲ ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﺑﺎب) ٧/٤٩( عاﻧﻘﻄﺎ وﻓﻴﻪ ﺎﻫﺪﳎو ﻋﺮوة ،ﻋﻦ ﻣﻜـﺔ ﺒـﺎرﺧأ ﰲ ﻲاﻟﻔﺎﻛﻬ ﻪﺟﺮﺧأ وﻟﻜﻦ) ٣/٢٤٥(ﻗـﺎل : ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻨﺎﺛﺳﻮار،ﺣﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻨﺎﺛ ﻗﺎل ،ﻰﻴﳛ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻨﺎﺛ ﻗﺎل ﻠﺤـﺔﻃ ﺑـﻦ ، ﺎﻫﺪﳎ ﻗﺎل،ﻋﻦ : ﻳﺴـﺘﻌﺪي ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ ﱃإ ﺰومﳐ ﻲﺑﻨ ﻣﻦ ﻞﺟر ﺎءﺟ ﻓﻘﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﲆﻋ:وﻛـﺬا ﻛـﺬا ﻂﻣﻬـﺒ ﰲ ﺣـﺪي ﻲﻠﻤﻨـﻇ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ إن ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﲑأﻣ ﻳﺎ ، ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل :وﻧﺤﻦ وأﻧﺖ أﻧﺎ ﻟﻌﺒﺖ وﻟﺮﺑﲈ اﳌﻮﺿﻊ ﺑﺬﻟﻚ ساﻟﻨﺎ ﻷﻋﻠﻢ ﲏإ ﻗﺪﻣ ﻓﺈذا ﻠﲈنﻏ ﻋﻤﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ﺳﻔﻴﺎن ﰊﺑﺄ ﻲﺰوﻣﺨاﳌ أﺗﺎه ﻗﺪم ﻓﻠﲈ ﺳﻔﻴﺎن ﰊﺑﺄ ﻲﻓﺄﺗﻨ ﻣﻜﺔ ﺖ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ :ﻫﺎﻫﻨـﺎ ﻓﻀـﻌﻪ ﻫﻨـﺎ ﻫـﺎ ﻣـﻦ اﳊﺠﺮ ﻫﺬا ﺬﺧ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ ﻳﺎ ﻓﻘـﺎل، : ﻻ واﷲ ﻓﻘﺎل أﻓﻌﻞ:ﻓﻘﺎل ﻟﺘﻔﻌﻠﻦ واﷲ: وﻗﺎل ﺑﺎﻟﺪرة ﻋﻤﺮ ﻓﻌﻼه أﻓﻌﻞ ﻻ : ﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻚ أم ﻻ ﺬهﺧ ـﺧﻓﺄ ﻫﻨـﺎ ﻫـﺎ ﻓﻀـﻌﻪ ﻫﻨـﺎ ءﳾ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻠـﻪﺧد ـ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ـ ﻋﻤـﺮ ﻓﻜـﺄن ﻓﻮﺿـﻌﻪ ﺬه ﻗﺎل ﻢﺛ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ:رأﻳـﻪ ﲆﻋـ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ ﻠﺒـﺖﻏ ﻰﺣﺘـ ﻲﺘﻨـﲤ ﱂ إذ اﳊﻤـﺪ ﻟﻚ اﻟﻠﻬﻢ ، ﻗﺎل ﺳﻼمﻹﺑﺎ ﱄ وذﻟﻠﺘﻪ:ﻓﻘـﺎل اﻟﻘﺒﻠـﺔ ـ ﻋﻨـﻪ اﷲ ﴈر ـ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ : ﻟـﻚ اﻟﻠﻬـﻢ ﺳﻼﻹا ﻣﻦ ﻲﻗﻠﺒ ﻠﺖﺧأد ﻰﺣﺘ ﻲﺘﻨﲤ ﱂ اﻟﺬي اﳊﻤﺪ ـ ﻋﻨﻪ اﷲ ﴈر ـ ﻟﻌﻤﺮ ﺑﻪ ﻲذﻟﻠﺘﻨ ﻣﺎ م .  ١ -ﱃﻣـﻮ ﻳﻘﺎل اﻟﺰﺑﺮﻗﺎن ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ واﺳﻢ ﺎﻟﺐﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻜﺮﻫﻮ أﺑﻮ ﻰﻴﳛ وﻛﻨﻴﺘﻪ ﻋﺘﺎﻗﺔ ﻠﺐﻄاﳌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ساﻟﻌﺒﺎ .

 ٥٨٤ ﻋﻦ ىرو :ﻋﻄﺎء ﺑﻦ اﻟﻮﻫﺎب وﻋﺒﺪ ﻫﺎرون ﺑﻦ وﻳﺰﻳﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﲇﻋ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺑﻦ ﻌﻔﺮﺟ ﺻﺎﻋﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰊأ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ ﴘاﻟﻄﻴﺎﻟ ﲈنﺜﻋ ﰊأ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:اﻟﺼﺪق ﳏﻠﻪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ﻫﺎرون، ﺑﻦ ﻰﻣﻮﺳ وﻗﺎل : ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ ﲆﻋـ أﺷـﻬﺪ ﻳﻜﺬب أﻧﻪ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ. ﻆاﳊﺎﻓ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ أﺑﻮ وﻗﺎل :ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑـﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﺎﳌﺘﲔ ﺲ،ﻟﻴﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ وﻗﺎل : ﻋﻨﺪي ﺑﻪ سﺑﺄ ﻻ ﻲاﻟـﺬﻫﺒ وﻗـﺎل ﺑﺤﺠـﺔ أﺣـﺪ ﻓﻴـﻪ ﻳﻄﻌـﻦ ﱂو ﻣﺸﻬﻮر ثﺻﺪوق،ﳏﺪ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢاﻟﺮا ، )٧٢ت٥ﻫـ .( ــــــﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌــــــﺪﻳﻞ حــــــﺮﳉا)٩/ ١٤٣ ( ﺑﻐــــــﺪاد ﺦﺗــــــﺎرﻳ)١٤ /٠٢٢ ( ﻣﻴــــــﺰان اﻻﻋﺘﺪال)٤/٦٨٣ (. ٢-ﻣﻮﻻﻫﻢ ىاﻟﻔﺰار ﺳﻮار ﺑﻦ ﺷﺒﺎﺑﺔ أﺑﻮﻋﻤﺮو ،ﻰﻨﺋاﳌﺪا ، ﻣﺮوان اﺳﻤﻪ ﻗﻴﻞ )ﻋﻠﻴﻪ ﺐﻠﻏ إﻧﲈ و ،ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ ﺮاﺳﺎنﺧ .( ﻋﻦ ىرو: اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺲوﻗﻴ جاﳊﺠﺎ ﺑﻦ وﺷﻌﺒﺔ ﺲﻳﻮﻧ ﺑﻦ اﺋﻴﻞﴎإ . ﻋﻨﻪ ىرو :ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﻲﻴﳛو ﻲاﻟﺪورﻗ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ . اﻟﺮوي ﺣﺎل: ـﺎءﺟرﻹﺑﺎ ﻳﻘـﻮل ﻛـﺎن أﻧـﻪ إﻻ ﺻﺪوﻗﺎ ﺎﺨﺷﻴ ﻛﺎن ﻰاﳌﺪﻳﻨ ﺑﻦ ﲆﻋ ،ﻗﺎل وﻗـﺎل ﻘﺔﺛ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛﺗﺮﻛﺘ، ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل ـﺎء،ﻪﺟرﻺﻟ ﻋﻨﻪ ﺐأﻛﺘ ﱂ ، ﻋﺒـﺪ أﺑـﺎ ﻳـﺎ ﻟـﻪ ﻓﻘﻴـﻞ داﻋﻴﺔ،اﷲ ﻛﺎن ﺷﺒﺎﺑﺔ ﻓﻘﺎل ؟ﻣﻌﺎوﻳﺔ أﺑﻮ و ، ﺞـﺘﳛ ﻻ و ﻪﺜﺣﺪﻳ ﺐﻳﻜﺘ ﺻﺪوق ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل و ﻘﺔ،ﺑﻪﺛ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺴﻦ ﺻﺪوق ﺷﻴﺒﺔ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻗﺎل و ، ﺢﺻﺎﻟ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎل و ﺚاﳊﺪﻳ ﰱ ﺌﺎ،اﻷﻣﺮﺟﻣﺮ ﻛﺎن و ،شﺮاﺧ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺻﺪوقﺚاﳊﺪﻳ ﰱ ، ﰱ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه و ﻘﺎتﺜـﺎء،اﻟﺟرﻹﺑﺎ ﻰرﻣـ ﻆﺣـﺎﻓ ﻘـﺔﺛ ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﺻﺪوق، ءﺟﻰﻣﺮ ﻲاﻟﺬﻫﺒ ،وﻗﺎل ﻣـﻦ ٠٢اﻟﻄﺒﻘﺔ٤ﺻﺪوق،اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ أﻧﻪ ﺟﺢاﻟﺮا ﲈﻋﺔ،ﳉا ﻟﻪ ىرو ، ﺐﺑﺴـﺒ ﻓـﺬﻟﻚ ﻓﻴـﻪ ﻌﻦﻃ واﻟﺬي أﻋﻠﻢ واﷲ ﺎءﺟرﻹا ،ﺑﺪﻋﺔ )أو ٠٢ت٥أو ٠٢٦ﻫـ .( ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌـﲔ ﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٢٤٧ (ﺳـﻌﺪ ﺑـﻦ ﺒﻘـﺎتﻃ)٧/٣٠٢ (ﲇاﻟﻌﺠـ ﻘـﺎتﺛ) ١٢٤ ( ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٨/٣٢١ (ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ) ٩/٢٥٩ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﲑﺳـ) ٩/٥١٣ (ﺐﲥـﺬﻳ اﻟﻜﲈل)٢١/٣٤٣ .(

 ٦٨٤ ٣-ﻰاﻟﺘﻴﻤ ﻰاﻟﻘﺮﺷ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻠﺤﺔﻃ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻤﺪﳏ أﺑﻮ ، ﻰاﳌﺪﻧ . ﻋﻦ ىرو : اﻟﺰﻫﺮي أﺳﻠﻢ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﲏاﻟﺒﻨﺎ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺎﺑﺖﺛ ﺟﱪ ﺑﻦ ﺎﻫﺪﳎو . ﻋﻨﻪ ىرو: ﺐوﻫ ﺑﻦ وﻋﺒﺪاﷲ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ ﺎﻟﺪﺧ ﺑﻦ أﻣﻴﺔ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ءﻰﺷ ﻻ ﺷﺒﻪ كذا ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ﻣﻌﲔ، ﺑﻦ ﻰﻴﳛ وﻗﺎل ،ﻒ،ﺿـﻌﻴ وﻗـﺎل ءﻰﺑﺸــ ﺲﻟــﻴ ﺚاﳊــﺪﻳ ﻣﻨﻜــﺮ ــﻪ،أﲪــﺪﻈﺣﻔ ﰱ ﻳﺘﻜﻠﻤــﻮن ىــﺎرﺨاﻟﺒ ﻗــﺎل و ، ﺣــﺎﺗﻢ أﺑــﻮ وﻗﺎل أ ﺑﻤﻜﺎن ﻻ و ﺑﻘﻮي ﺲﻟﻴ ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﻪﺿﻌﻴﺜﺑﺤﺪﻳ ﱪﻳﻌﺘ ،نﺚاﳊـﺪﻳ ﻰواﻫـ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ، ـﻪﻈﺣﻔ ﻗﺒـﻞ ﻣـﻦ ﻓﻴﻪ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻗﺪ و ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻘﻮي كﺑﺬا ﺲﻟﻴ ىﻣﺬﱰاﻟ ،وﻗﺎل ﻰاﻟﻨﺴـﺎﺋ ﻗـﺎل و ﻘﺔﺜﺑ ﺲ،ﻟﻴﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻨﻜﺮ ﺚاﳊﺪﻳ كوﱰﻣ ﲆﻋ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻗﺎل و ﺿﻌﻔﻮه، ﻲاﻟﺬﻫﺒ ،وﻗﺎل وﻗﺎل ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻒﺎﻣﺴﺔ،ﺿﻌﻴﳋا اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ،ﺟﻣﺎ واﺑﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ىرو ،ﻪ ﻒﺿﻌﻴ . ـــﺮﻈاﻧ : ﻣﻌـــﲔ ﺑـــﻦ ﺦﺗـــﺎرﻳ)٢/٧٢(ﲑاﻟﻜﺒـــ ﺦاﻟﺘـــﺎرﻳ) ١/٤٠٦ (ﲇاﻟﻌﺠـــ ﻘـــﺎتﺛ) ٦٢( اﳌﺠﺮوﺣﲔ ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ)١/١٣٣ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ٢/٩٨٤ ( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٠١٣ .( ٤-اﳌﻜﻲ ﺟﱪ ﳎﺎﻫﺪ ، ﲔواﻟﺜﻼﺛ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ .  ﻠﻃ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬاﻒﺿﻌﻴ وﻫﻮ ،ﺤﺔ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺮﺛاﻷ ﻓﻴﻜﻮن . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٨٨ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ :ﱰياﺷـ ـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲇ ـ اﷲ رﺳﻮل أن ﻊﺋاﻟﺒﺎ ﺤﺪهﺠﻓ ﻓﻓﺮﺳﺎ ﻳﺎرﺳـﻮل ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻘﺎل ﱄ؟ ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻦ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲇ ـ ﻘﺎل ؟ تﴬﺣ وﻻ ﺗﺸـﻬﺪ ﻛﻴـﻒ ـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﺻﲇ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل ﻚﻟ أﺷﻬﺪ أﻧﺎ اﷲ ﻓﺴﲈه ؟ ﻫﺬا ﰲ ﻚﻧﺼﺪﻗ أﻓﻼ ﻚﻓﻨﺼﺪﻗ ءاﻟﺴﲈ ﱪﺧ ﻋﻦ ﻧﺎﲣﱪ اﷲ ﻳﺎرﺳﻮل ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻘﺎل ﲔاﻟﺸﻬﺎدﺗ ذا وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲇ اﷲ رﺳﻮل .

 ٧٨٤  • اﳌﺴﻨﺪ ﰲ أﲪﺪ ﻪﺟﺮﺧأ)١٢٣٣٩( ﻗﺎل :ﻲﻨﺛﺣـﺪ اﻟﺰﻫـﺮي ﻋﻦ ﺐﺷﻌﻴ ﻨﺎﺛ اﻟﻴﲈن أﺑﻮ ﻨﺎﺛﺣﺪ ـ ﻲاﻟﻨﺒ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ وﻫﻮ ﻪﺛﺣﺪ ﻋﻤﻪ أن اﻷﻧﺼﺎري ﺰﻳﻤﺔﺧ ﺑﻦ ﻋﲈرة^ـ : ـ ﻲاﻟﻨﺒ ان^ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﺎﺳـﺘﺘﺒﻌﻪ ﰊأﻋـﺮا ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎ عاﺑﺘﺎ ـ^ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﴎعﻓـﺎ ﻓﺮﺳـﻪ ﻤـﻦﺛ ﻟﻴﻘﻀـﻴﻪ ـ^ ـ اﻷ وأﺑﻄﺄ ﴚاﳌ أن ﻳﺸﻌﺮون ﻻ سﺑﺎﻟﻔﺮ ﻓﻴﺴﺎوﻣﻮن ﰊاﻷﻋﺮا ﺿﻮنﱰﻳﻌ ﺎلﺟر ﻖﻓﻄﻔ ﰊﻋﺮا ـ ﻲاﻟﻨﺒ^ ﺑـﻪ اﺑﺘﺎﻋﻪ اﻟﺬي ساﻟﻔﺮ ﻤﻦﺛ ﲆﻋ اﻟﺴﻮم ﰲ ﰊاﻷﻋﺮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ادز ﻰﺣﺘ اﺑﺘﺎﻋﻪ ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﰊاﻷﻋـﺮا ىﻓﻨـﺎد ـ ﺳـﻠﻢ و ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲆﺻ ـ ﻲاﻟﻨﺒ^ ﻫـﺬا ﻣﺒﺘﺎﻋـﺎ ﻛﻨـﺖ ان ﻓﻘـﺎل ـ اﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎم ﺑﻌﺘﻪ وإﻻ ﻓﺎﺑﺘﻌﻪ ساﻟﻔﺮ ـ ﻲ^ اﺑﺘﻌﺘﻪ ﻗﺪ ﺲﻟﻴ أو ﻓﻘﺎل ﰊاﻷﻋﺮا ﻧﺪاء ﺳﻤﻊ ﺣﲔ ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﺘﻚ ﻣﺎ واﷲ ﻻ ﰊاﻷﻋﺮا ﻗﺎل ﻣﻨﻚ^ ساﻟﻨـﺎ ﻖﻓﻄﻔـ ﻣﻨـﻚ اﺑﺘﻌﺘـﻪ ﻗـﺪ ﲆﺑ ـ ـ ﻲﺑﺎﻟﻨﺒ ﻳﻠﻮذون^ ﻳﺸـﻬﺪ ﺷـﻬﻴﺪا ﻫﻠﻢ ﻳﻘﻮل ﰊاﻷﻋﺮا ﻖﻓﻄﻔ ﻌﺎنﺟاﱰﻳ وﳘﺎ ﰊواﻷﻋﺮا ـ وﻳ ﰊﻋـﺮاﻸﻟ ﻗﺎل اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺎءﺟ ﻓﻤﻦ ﺑﺎﻳﻌﺘﻚ ﻰاﻧ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻠـﻚ^ اﻻ ﻟﻴﻘـﻮل ﻳﻜـﻦ ﱂ ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻌﺔﺟﳌﺮا ﻓﺎﺳﺘﻤﻊ ﺰﻳﻤﺔﺧ ﺎءﺟ ﻰﺣﺘ ﺣﻘﺎ^ ﰊاﻷﻋـﺮا ﻖﻓﻄﻔـ ﰊاﻷﻋـﺮا ﻌـﺔﺟوﻣﺮا ـ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺑﺎﻳﻌﺘﻪ ﻗﺪ اﻧﻚ أﺷﻬﺪ أﻧﺎ ﺰﻳﻤﺔﺧ ﻗﺎل ﺑﺎﻳﻌﺘﻚ ﻰأﻧ ﻳﺸﻬﺪ ﺷﻬﻴﺪا ﻫﻠﻢ ﻳﻘﻮل^ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻓﺠﻌـﻞ اﷲ رﺳـﻮل ﻳـﺎ ﺑﺘﺼـﺪﻳﻘﻚ ﻓﻘـﺎل ﺗﺸـﻬﺪ ﺑـﻢ ﻓﻘﺎل ﺰﻳﻤﺔﺧ ﲆﻋ^ـ ﺷـﻬﺎدة ﻠﲔﺟر ﺷﻬﺎدة ﺰﻳﻤﺔﺧ. • اﻷﻗﻀﻴﺔ ﻛﺘﺎب ﺳﻨﻨﻪ ﰲ أﺑﻮداود ﻪﺟﺮﺧ،وأ اﻟﻮاﺣـﺪ اﻟﺸـﺎﻫﺪ ﺻـﺪق اﳊـﺎﻛﻢ ﻋﻠـﻢ إذا ﺑﺎب ﺑـﻪ ﻜﻢﳛ أن ﻟﻪزﻮﳚ)٦٣٧٠ (ﻧـﺎﻓﻊ ﺑـﻦ اﳊﻜـﻢ ﻖﺮﻳـﻃ ﻣـﻦ ﺑﻨﺤـﻮه . ﲑاﻟﻜﺒـ ﰲ ﲏاﱪواﻟﻄـ )٦٤٩( ﺑﻨﺤﻮه . عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘﺎب واﳊﺎﻛﻢ)١٢٨٧ ( ﺑﻨﺤـﻮه . ﻣﺸـﻜﻞ حﴍ ﰲ واﻟﻄﺤـﺎوي ﺛاﻵ ﲏواﻟﺸــﻬﺎداتﻣﻌــﺎ اﻟﻘﻀــﺎء ،ﺎرﻛﺘــﺎب اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﻣــﻊ ﺑــﺎﻟﻴﻤﲔ اﻟﻘﻀــﺎء ﺑــﺎب) ٤٥٦٥( ،ﺑﻨﺤﻮه ﺑﻪ ﺐﺷﻌﻴ ﻋﻦ اﻟﻴﲈن ﰊأ ﻋﻦ ﻛﻠﻬﻢ. • عاﻟﺒﻴـﻮ ﻛﺘـﺎب ﱪىاﻟﻜ ﰲ ﻲاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻪﺟﺮﺧاﻟﺒﻴـﻊ،وأ ﲆﻋـ ﺷـﻬﺎدﻹا كﺗـﺮ ﰲ اﻟﺘﺴـﻬﻴﻞ ﺑـﺎب )٦٢٣٤ (ﺑﻪ اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺪي ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه. • اﻟﺸﻬﺎدا ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧه،توأؤﻨـﺎﺛ ـﻞﺟ اﷲ ﻗﺎل ﺑﺎب [¼ » º Z

 ٨٨٤ )٠٢٣٢٠ ( اﳊﺎﻛﻢ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ.  ١- ﻰاﻟﺒﻬﺮاﻧـ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻴﲈن ،أﺑﻮﴢاﳊـﻤ ، ﺳـﻠﻤﺔ أم ـﺎﳍ ﻳﻘـﺎل ـﺮاءﲠ ﻣـﻦ اﻣـﺮأة ﱃﻣـﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻰاﻟﺘﻐﻠﺒ ﺑﺔؤر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﺪ. ﻋﻦ ىرو :ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وﺻﻔﻮان ﲪﺰة ﻰأﺑ ﺑﻦ ﺐوﺷﻌﻴ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ . ىﻋﻨﻪرو :ﺑـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ىاﻟﻨﻴﺴـﺎﺑﻮر ءﻰﻫـﺎﻧ ﺑـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ىـﻮﻫﺮﳉا ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻢﺜﻴﳍا ىاﻟﺒﻠﺪ . اﻟﺮوي ﺣﺎل:ﺻﺪوق ﻘﺔﺛ ﻧﺒﻴﻞ ﻫﻮ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل ، سﺑـﺄ ﻻ ﲆاﻟﻌﺠـ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ وﻗﺎل ،ﺑﻪ ﻘﺔﺛ ﻛﺎن ﲆاﳌﻮﺻ ﻋﲈر ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ،وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه . ﻲاﻟﺬﻫﺒ اﻷﺋﻤﺔوﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﺒـﺖ،أﺣﺪﺛ ﻘﺔﺛ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ، ﻋـﻦ ـﻪﺜﺣﺪﻳ ـﺮﺜأﻛ إن ﻳﻘـﺎل ﺐﺷﻌﻴ اﻟﻌﺎﴍة،ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻘﺔ،ﺛ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو ، )ﻫـ٢٢٢ت .( ﺮﻈاﻧ:ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ) ٢/٤٤٣ ( واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٣/٢١٩ (ﲇﻟﻠﻌﺠ ﻘﺎتﺜاﻟ) ١/٣١٣ (، ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﻘﺎتﺜاﻟ)٨/١٤٩ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٧/١٦٤( ا ﻣﻴﺰان ﻻﻋﺘﺪال)١/٨٥١ ( . ٢- ﺰةﲪ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﴩﺑ أﺑﻮ:دﻳﻨﺎر ﻣﻮﻻﻫﻢ، ىاﻷﻣﻮ ﻰاﻟﻘﺮﺷ ، ﴢاﳊﻤ. ﻋـﻦ ىرو :اﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ اﳌﻨﻜـﺪر ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ ىاﻟﺰﻫـﺮ ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ىاﻟﺰﺑﻴﺪ . ﻋﻨﻪ ىرو :وأﺑـﻮ ﻲﻣـﴬاﳊ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺢﴍﻳ ﺣﻴﻮة وأﺑﻮ ﻰاﻟﺒﻬﺮاﻧ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ اﳊﻜﻢ اﻟﻴﲈن أﺑﻮ ﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻗﺘﺎدة واﻗﺪ ﻦ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﲆاﻟﻌﺠـ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ وأﲪﺪ ﺣﺎﺗﻢ أﺑﻮ و ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻴﳛ ﻗﺎل ، ﻘﺔﺛ ﲆﻠﻴﳋا ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ و ﺷﻴﺒﺔ ﺑﻦ ،وﻳﻌﻘﻮبﻆاﳊﺎﻓ ﻲاﻟﺬﻫﺒ وﻗﺎل ﻋﺎﺑـﺪ، ﻘـﺔﺛ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ، اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻘﺔ،ﻣﻦﺛ ﲈﻋﺔﳉا ﻟﻪ ىرو ، )١ت٦ﻫـ٢( ﺑﻌﺪﻫﺎ أو . ــﺮﻈاﻧ : ﻣﻌــﲔ اﺑــﻦ ﺦﺗــﺎرﻳ)٤/٥٤٤ ( ﲇﻟﻠﻌﺠــ ﻘــﺎتﺜاﻟ)١/٥٤٧ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ )٦/٨٣٤ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)٢١/٥١٦ ( ﻒاﻟﻜﺎﺷ)١/٦٨٤ ( .

 ٩٨٤ ٣- ﲔواﻟﺜﲈﻧ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺗﻘﺪم ﺛﻘﺔ ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ياﻟﺰﻫﺮ. ٤- اﷲ ﻋﺒﺪ ،أﺑﻮﻰاﻷوﺳ ىاﻷﻧﺼﺎر ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﲈرة ﻤﺪﳏ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل ،ﻰاﳌﺪﻧ. ﻟﻪ ىرو:ﺛ ﺑﻦ ﺰﻳﻤﺔﺧ ﻗﺮاد ﻰأﺑ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ اﻟﻔﺎﻛﻪ ﺑﻦ ةﱪوﺳ ﺎﺑﺖ . ﻋﻨﻪ ىرو :اﻟﺰﻫـﺮي ﺷـﻬﺎب ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ ﺎﺑـﺖﺛ ﺑـﻦ ﺰﻳﻤـﺔﺧ ﺑـﻦ ﻋـﲈرة ﺑﻦ ﳏﻤﺪ رارز ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻰﻴﳛو . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ ﲇواﻟﻌﺠ ﺳﻌﺪ واﺑﻦ ﻰاﻟﻨﺴﺎﺋ ﻗﺎل ﻘـﺎت،ﺜاﻟ ﻛﺘـﺎب ﰱ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ ذﻛﺮه و ، ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻘﺔوﻗﺎلﺛ ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ـﻪﺟﻣﺎ واﺑـﻦ ﻲواﻟﻨﺴـﺎﺋ ﻣـﺬيﱰواﻟ داود أﺑـﻮ ﻟـﻪ ىرو ﻘﺔﺛ، )٠١ت٥ﻫـ .( ــﺮﻈاﻧ : ــﺎلﺟاﻟﺮ وﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻠــﻞ)٣/٢١١( ﲑاﻟﻜﺒــ ﺦاﻟﺘــﺎرﻳ)٦/٨٩٤ ( واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ حــﺮﳉا )٦/٥٦٣ ( ﲇﻟﻠﻌﺠــ ﻘــﺎتﺜاﻟ)٢/ ١٦٢ ( ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ ﻘــﺎتﺜاﻟ)٥/٢٤٠ ( اﻟﻜــﲈل ﺐﲥــﺬﻳ )١٢/٢٤١ ( . ٥-ﺧﺰﻳﻤ ﻋﲈرة أﺑﻮ ﻰﻤﳋﻄا ىاﻷﻧﺼﺎر ﺳﺎﻋﺪة ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﺎﻛﻪ ﺑﻦ ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ ،ﺔﻰاﳌﺪﻧ . ﺻﺤ ﺎ اﻟﺸﻬﺎدﺗﲔ ذو ﻠﻴﻞﺟ ﰊ . ـ اﷲ رﺳﻮل ﻣﻊ اﳌﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﳘﺎ ﻣﺎ و أﺣﺪا و ﺑﺪرا ﺷﻬﺪ ^ـ ﻄﻤﺔ،ﺧ ﻰﺑﻨ راﻳﺔ ﻤﻞﳛ ﻛﺎن و ﺢاﻟﻔﺘ ﺷﻬﺪ و ، )ت٣ﻫـ٧ ( ﺑـﺼﻔﲔ . ﺮﻈاﻧ : اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب)٢/٣١ (ﺻﺎﺑﻪﻹا) ٢/٧٢٩ .(  ﻘــﺎتﺛ ﺳــﻨﺎدﻹا ﻫــﺬا ـﺎلﺟﺻــﺤﻴﺤﺎ،ر ﺚاﳊــﺪﻳ ﻓﻴﻜــﻮن ، اﳊــﺎﻛﻢ ﻗــﺎل) ١٢٨٧ (ﺢﺻــﺤﻴ ﻘﺎتﺛ ﲔﺨاﻟﺸﻴ ﺑﺎﺗﻔﺎق ﺎﻟﻪﺟور ﺳﻨﺎدﻹ،اﺐاﳌﻨﺎﻗـ ﻛﺘـﺎب اﻟﺰواﺋﺪ ﻤﻊﳎ ﰲ ﻲﻤﺜﻴﳍا ،وﻗﺎل ﺑـﺎب ﺎﺑﺖﺛ ﺑﻦ ﺰﻳﻤﺔﺧ ﰲ ﺎءﺟ ﻣﺎ)٩/٣٠٢ (:ﻘﺎتﺛ ﻛﻠﻬﻢ ﺎﻟﻪﺟر ﲏاﱪاﻟﻄ رواه . * * * واﳌ ونﴩواﻟﻌ ساﻟﺴﺎد ﺘﺎناﻟﻔﺮقﺋﺎ) :٤ ص ١٠٣ ( ونﴩواﻟﻌ اﻷﺛﺮاﻟﻮاﺣﺪ:ﺮاﲬ ءﻗﺎ ﻼﺟر أن ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﺷﻬﺎدة وﻣﺜﻠﻪ .

 ٠٩٤  • اﻷﴍﺑﺔ ﻛﺘﺎب قزاﻟﺮا ﻋﺒﺪ ﻪﺟﺮﺧ،أ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲇﺻـ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ أﺻـﺤﺎب ﻣـﻦ ﺣـﺪ ﻣﻦ ﺑﺎب ـ وﺳﻠﻢ )٧٠٧١٦( ﻋﺒ ﺧﱪﲏأ ﻗﺎل اﻟﺰﻫﺮي ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺷﻬﺪ أﺑﻮه وﻛﺎن رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﺪ وﻋﺒـﺪ ﺣﻔﺼـﺔ ـﺎلﺧ وﻫـﻮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﲆﻋ ﻌﻮنﻈﻣ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ أن ﺑﺪرا إن ﻣﻨﲔﺆاﳌـ ﲑأﻣـ ﻳـﺎ ﻓﻘـﺎل اﻟﺒﺤـﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﲆﻋ ﺲاﻟﻘﻴ ﻋﺒﺪ ﺳﻴﺪ ﺎرودﳉا ﻓﻘﺪم ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻓﺴﻜﺮ ﴍب ﻗﺪاﻣﺔ إﻟ أرﻓﻌـﻪ أن ﲇﻋ ﺣﻘﺎ اﷲ ﺣﺪود ﻣﻦ ﺣﺪا رأﻳﺖ وﻟﻘﺪ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻓﻘـﺎل ﻴـﻚ ﺑـﻢ ﻓﻘﺎل ﻫﺮﻳﺮة أﺑﺎ ﻓﺪﻋﺎ ﻫﺮﻳﺮة أﺑﻮ ﻗﺎل ﻣﻌﻚ ﺷـﻬﺪأﻳﺸﻬﺪ؟ رأﻳﺘـﻪ ﻲوﻟﻜﻨـ ﻳﴩب أره ﱂ ﻗـﺎل اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﺗﻨﻄﻌﺖ ﻟﻘﺪ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎل ﺳﻜﺮان .....( • ﻓﻴﻬـﺎ واﳊﺪ اﻷﴍﺑﺔ ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻲﻟﻘـ أو ﴍاب ﺢرﻳـ ﻣﻨـﻪ ـﺪﺟو ﻣـﻦ ﺑـﺎب ﺳﻜﺮان) ٢٧١٣٩ (اقزﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ .  ١- اﻟﺼﻨﻌﺎﲏ راﺷﺪ ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٢- ﺷﻬﺎب ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﻫﻮ ياﻟﺰﻫﺮ ﲈﻧﲔﺜواﻟ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻘﺔﺛ . ٣-اﳌﺪﲏ رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻤﺪﳏ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو: ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم وﻋﺎﺋﺸﺔ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺎﺑﺮﺑﻦﺟو ﻄﺎبﳋا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻨﻪ ىرو: أﻣ اﻟﺰﻫﺮي ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺮﺟاﳌﻬﺎ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻫﻨﺪ ﺑﻦ ﻴﺔ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲇﺻـ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ كأدر ﻣﻨـﺪه ﺑـﻦ اﷲ أﺑﻮﻋﺒﺪ ﻗﺎل ، أﺑـﻮ وﻗـﺎل ﲑﺻﻐ ﻘﺔﺛوﻫﻮ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﲇﺻ ـ ﻲاﻟﻨﺒ كأدر ﻗﺪ ﲏﻣﺪ ،ﺣﺎﺗﻢ ﲆﻋـ وﻟـﺪ ﺣﺠـﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل ـ ﻰاﻟﻨﺒ ﻋﻬﺪ^ـ ،ﱃاﻷو اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ت ﲈﻧﲔﺛو ﺑﻀﻊ . ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٥/٢٢١ ( ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٣/١٢٩ (ﺳـﻌﺪ ﺑﻦ ﺒﻘﺎتﻃ) ٥/٩ ( اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ)١٥/١٤٠ .(

 ١٩٤  ﻘﺎتﺛ ﺳﻨﺎدﻹا ﻫﺬا ﺎلﺟ،ر ﺻﺤﻴﺤﺎ ﺮﺛاﻷ ﻓﻴﻜﻮن . * * * ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ ساﻟﺴﺎد اﻟﻔﺮق) :٤ ص ١٠٤ ( واﻟﺜﻼ واﻟﺜﻼﺛﻮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺔاﳊﺪﻳﺚﺋﻣﺎ ث:ـ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ـ وﻗﻮﻟﻪ) : ﻓﺎﺷﻬﺪ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﲆﻋ . (  • اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ ﻋﺪي اﺑﻦ ﻪﺟﺮﺧأ)٦/٧٠٢(ﻗﺎل : ﻨـﺎﺛ يزاﻟﺮاﲑﺑﺸـ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﻨﺎﺛﺣﺪ وﻫـﺮام ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﻪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻨﺎﺛ ﻣﺸﻤﻮل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻨﺎﺛ ﻲاﻟﺮاﺳﺒ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﺮوﺑﻦ أﺑ ﻗـﺎلﻋﻦ سﻋﺒـﺎ اﺑـﻦ ﻋـﻦ سـﺎووﻃ ﻋﻦ ﻴﻪ : ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻋﻨـﺪ ذﻛـﺮ^ ﻳﺸـﻬﺪ ـﻞﺟاﻟﺮ ـ سﻋﺒـﺎ ﺑـﻦ ﻳـﺎ أﻧـﺖ أﻣـﺎ ﻓﻘﺎل ﺑﺸﻬﺎدة ) :ﻫـﺬه ﻛﻀـﻴﺎء ﻟـﻚ ءﴤﻳ أﻣـﺮ ﲆﻋـ إﻻ ﺗﺸـﻬﺪ ﻓـﻼ ـ اﷲ رﺳﻮل ﻰوأوﻣ ﺲاﻟﺸﻤ^ﺲاﻟﺸﻤ ﱃإ ﺑﻴﺪه ـ .( • اﻷﺣﻜــﺎم ﻛﺘــﺎب كاﳌﺴــﺘﺪر ﰲ اﳊــﺎﻛﻢ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ ﻟــﻚ ﺊﻳﻀــ ﻣــﺎ ﲆﻋــ إﻻ ﺗﺸــﻬﺪ ﻻ ﺑــﺎب ّ )٠٧٥٤(ﺑﻪ يﴫاﻟﺒ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺪي إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﻠﻪﺜﺑﻤ. • اﻟﺸﻬﺎدات ﻛﺘﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﺎﲠ واﻟﻌﻠﻢ اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ ﻆاﻟﺘﺤﻔ ﺑﺎب) ٠٢٦٦٣ ( ﻣـﻦ اﳊﺎﻛﻢ ﻖﺮﻳﻃ .  ١ -ياﻟﺮاز ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲇﻋ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ . ﻋﻦ ىرو: ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﺲﻣﻔﻠ ﺑﻦ ﺒﺎرةﺟ ﻲاﻟﺮاﺳﺒ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ وﻋﻤﺮو ﻫﺎﺷﻢ . ﻋﻨﻪ ىرو: ﻲواﻟﺪارﻗﻄﻨ ﲏاﱪواﻟﻄ ﻋﺪي اﺑﻦ . ياﻟـﺮاو ﺣـﺎل:كﺑــﺬا ﺲﻟـﻴ ﻲاﻟـﺪارﻗﻄﻨ ﻗـﺎل ﺑﺄﺷـﻴﺎء، ﺗﻔـﺮد ﻳﻔﻬــﻢ، ﻛـﺎن ﺲﻳـﻮﻧ اﺑـﻦ وﻗﺎل ﻆﻔﳛ،وعاﻟﺒﺎر ﻆاﳊﺎﻓ ﻲاﻟﺬﻫﺒ ﻗﺎل ﺻﺪوق، أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺢ،اﻟﺮا )٢ت٩٩ﻫـ .( ﺮﻈاﻧ : ظاﳊﻔﺎ ﺗﺬﻛﺰة)٢/٧٥٠ (ﻋﺘـﺪالﻹا ﻣﻴـﺰان) ٣ /١٣١ (اﳌﻴـﺰان ﻟﺴـﺎن) ٤/١٣١ ( اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼمﲑﺳ)١٤/١٥٤ (ﺐاﻟﺬﻫ ﺷﺬرات) ٢/٢٣٢ ( .

 ٢٩٤ ٢-ﴫياﻟﺒ اﻟﺮاﺳﺒﻲ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو أﺑﻮﻋﺜﲈن . ﻋﻦ روي: ﻣﺴﻤﻮل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧو ﻫﺮم ﺑﻦ ﺎرﻳﺔﺟ . ﻋﻨﻪ روي: ﲑﺑﺸ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ وأﲪﺪ ﻣﺬيﱰاﻟ . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:أ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺚاﻟﺘﺤﺪﻳ كﺗﺮ و ﺑﺼﺪوق ﻳﻜﻦ ﱂ ﺣﺎﺗﻢ ،ﺑﻮ ﺗﺮﻛﺖ رﻋﺔز أﺑﻮ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ ،اﻟﺮواﻳﺔﺊﻄﳜو ﻳﻐﺮب وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ، ﺚﻣﻨﻜﺮاﳊﺪﻳ ﻋﺪي اﺑﻦ وﻗﺎل ﻘﺎتﺜاﻟ ،ﻋﻦ ﻟـﻪ وﻗـﺎل ﺿـﻌﻴﻔﺎ ﻛـﺎن ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻳﻘﻮل ﲇﻳﻌ ﰊأ ﺳﻤﻌﺖ ﺚاﳊﺪﻳ قﴪوﻳ ﻘﺎتﺛ ﻗـﻮم ﻣـﻦ ﻗﻬـﺎﴎ ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﲑﻣﻨـﺎﻛ ﺚوﻗـﺎ،أﺣﺎدﻳﻒﺿـﻌﻴ ﻲاﻟـﺬﻫﺒ ،ل ﺣﺠـﺮ اﺑـﻦ وﻗـﺎل ﻒ،ﺿﻌﻴ اﻟﻌﺎﴍة اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ، ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ىرو ،ﻒﺑﻌﺪ،ﺿﻌﻴ ت)٢٤ﻫـ٠ .( ـــﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌـــﺪﻳﻞ حـــﺮﳉا)٦/٢٩٥ (ﺣﺒـــﺎن ﺑـــﻦ ﻘـــﺎتﺛ) ٨/٨٤٧ ( اﻟﻜـــﲈل ﺐﲥـــﺬﻳ )٢٢/٧٠٢ (ﻋﺘﺪالﻹا ﻣﻴﺰان) ٣/٢٥٨( ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ)٤٢٦ ( . ٣-اﳌﺨﺰوﻣﻲ ﻣﺴﻤﻮل ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . ﻋﻦ ىرو :ﻧﺎﻓﻊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﻴﺪ ﻮلﳐ ﺑﻦ واﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﺚاﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ أﺑﻮﺣﺎﺗﻢ ﻗﺎل ،ﻒﺿـﻌﻴ ﻲﻣﻜـ ﻲاﻟﻨﺴـﺎﺋ وﻗـﺎل ، اﺑـﻦ وﻗـﺎل أوإﺳﻨﺎدا ﻣﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻻ ﻣﺎﻳﺮوﻳﻪ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻀـﻌﻔﺎء،ﻋﺪي ﰲ يزـﻮﳉا واﺑـﻦ ﲇاﻟﻌﻘـﻴ وذﻛـﺮه ، ﻘﺎتﺜاﻟ ﰲ ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ،وذﻛﺮه ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ : واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا)٧/٢٦٧ (ﻲﻟﻠﻨﺴﺎﺋ وﻛﻮنﱰواﳌ اﻟﻀﻌﻔﺎء) ٢١٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﲇﻟﻠﻌﻘﻴ)٤/٩٦ (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ ﻘﺎتﺛ) ٧/٩٣٤ ( يزﻮﳉا ﻻﺑﻦ وﻛﲔﱰواﳌ اﻟﻀﻌﻔﺎء)٣/٩٦( ﻋﺘﺪالﻹا ﻣﻴﺰان)٣/٩٦٥ .( ٤ -وﻫﺮان ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ. ﻋﻦ ىرو : أﺑﻴﻪ . ﻋﻨﻪ ىرو:ﻣ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺴﻤﻮل.

 ٣٩٤ ياﻟﺮاو ﺣﺎل:أﻋﺮﻓﻪ ﻻ ﻲاﳌﺪﻳﻨ اﺑﻦ ﻗﺎل ﺗﻠﻴﻴﻨﻪ، ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ ﻋﻦ وروي ، ﻣﻨﻜـﺮ ديزاﻷ وﻗﺎل ﺚ،اﳊﺪﻳ ﻒﺿﻌﻴ . ﺮﻈاﻧ : ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٥/٤٨٣ (واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ حﺮﳉا) ٥/٣١٨ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن) ٤/٠١٥ ( . ٥ - اﻟﻴﲈﲏ وﻫﺮام ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ﻫﻮ أﺑﻮه . ﻋﻦ ىرو:ﺑ سﺎووﻃو اﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﺐﺷﻌﻴ سﺎووﻃ ﺑﻦ ﷲ ﻋﺒﺪا واﺑﻨﻪ ﻛﻴﺴﺎن ﻦ . ﻋﻨــﻪ ىرو:ﻋﻴﻴﻨــﺔ ﺑــﻦ ﺳــﻔﻴﺎن وﻫــﺮام، ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ اﷲ وﻋﺒﻴــﺪ ، ﺑــﻦ ﺳــﻠﻴﲈن ﺑــﻦ وﳏﻤــﺪ ﻣﺴﻤﻮل . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻘﺔﺛ رﻋﻪز وأﺑﻮ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻲﻴﳛ ﻗﺎل ، ﻣﻌـﺔز ﻋﻨـﻪ ىرو ﺣﻨﺒـﻞ ﺑـﻦ أﲪـﺪ وﻗـﺎل ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻜﻮن أن ﻰﺸﺧأ ﲑﻣﻨﺎﻛ ﺚ،أﺣﺎدﻳﻒﺿﻌﻴ داود أﺑﻮ وﻗﺎل ، وﻗﺎل ﺑـﻦ أﲪـﺪ أﺑﻮ ﻣﻌﺔز ﻏﲑ ﻋﻨﻪ ﻳﺮوﳞﺎ ﻲاﻟﺘ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺑﺮواﻳﺎت سﺑﺄ ﻻ أﻧﻪ ﻮﺟأر ،ﻋﺪي ﰲ ﺣﺒـﺎن اﺑﻦ وذﻛﺮه ﻘﺎتﺜﺻﺪوق،اﻟ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ وﻗﺎل اﻟﺴﺎدﺳﺔ، اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻪ،ﺟﻣﺎ اﺑﻦ ﻣﺬيﱰاﻟ ﻟﻪ ىرو ، ﺟﺢاﻟـﺮا ﺻﺪوق أﻧﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻦ . ﺮﻈاﻧ : ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﺦﺗﺎرﻳ)٢/٧٢٢ ( ﲑاﻟﻜﺒ ﺦاﻟﺘﺎرﻳ)٤/٨١(واﻟﺘﺎرﻳ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺦ)١ /٢٩٥ (، ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻘﺎتﺛ)٦/٩٩٣ (اﻟﻜﲈل ﺐﲥﺬﻳ) ١١/٣٢٨ (ﺐاﻟﺘﻘﺮﻳ) ٢٨٤ .( ٦-ﻛﻴﺴﺎن ﺑﻦ سﺎووﻃ ، واﳌﺎﺋﺘﲔ ﲈﻧﲔﺜواﻟ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺗﻘﺪم ﻠﻴﻞﺟ ﻘﺔﺛ.  ﰐﻳﺄ ﳌﺎ ﻒﺿﻌﻴ إﺳﻨﺎد ﻫﺬا : أوﻻً :ﻒﺿﻌﻴ يﴫاﻟﺒ ﻲاﻟﺮاﺳﺒ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ﺎﻧﻴﺎًﺛ:ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻒﺿﻌﻴ ﻲﺰوﻣﺨاﳌ ﻣﺴﻤﻮل . ﺎﺜﺎﻟًﺛ :ﻒﺿﻌﻴ وﻫﺮان ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ . ﺣﺠﺔ ﺑﻪ ﻻﺗﻘﻮم ﺿﻌﻴﻔﺎ ﺚاﳊﺪﻳ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا ﲆﻓﻌ . * * *

 ٤٩٤ ﺘﺎنﺋواﳌﺎ ونﴩواﻟﻌ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻔﺮق) :٤ ص ٦١١ ( ﺔﺋﻣﺎ ثواﻟﺜﻼ اﻷرﺑﻌﻮن اﳊﺪﻳﺚ :أﻧـﻪ ـ وﺳـﻠﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﷲ ﲇـﺻ ـ اﷲ رﺳـﻮل ﻋـﻦ يرو ﻣﺎ ﰲ ﻼنﺟر إﻟﻴﻪ ﺎﻛﻢﲢﻟﻪ ﺎﳖأ اﻟﺒﻴﻨﺔ واﺣﺪ ﻛﻞ وأﻗﺎم داﺑﺔ اﷲ ﲇـﺻ ـ اﷲ رﺳـﻮل ـﺎﲠ ﴣﻓﻘ اﻟﻴﺪ ﻟﺼﺎﺣﺐ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ .  • واﻟﺒﻴﻨﺎت ىاﻟﺪﻋﻮ ﻛﺘﺎب ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻪﺟﺮﺧأ)١٥٢٨( ﻗﺎل :ﻰﻴـﳛ ﰊأ اﺑﻦ ﻧﺎﺧﱪأ ﻋﻨﻪﻋ ﱃﺗﻌﺎ اﷲ ﴈر اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ اﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﻓﺮوة ﰊأ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﻦ :أن ـ اﷲ رﺳﻮل ﺎﲠ ﴣﻓﻘ ﻧﺘﺠﻬﺎ داﺑﺘﻪ أﳖﺎ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻓﺄﻗﺎم داﺑﺔ ﺗﺪاﻋﻴﺎ ﻠﲔﺟر^ ـ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ ﻲﻫ ﻟﻠﺬي. • اﻟﺸــﻬﺎدات ﻛﺘــﺎب ﻲاﻟﺒﻴﻬﻘــ ــﻪﺟﺮﺧ،وأ أﺣــﺪﳘﺎ ﻳــﺪ ﺷــﻴﺌﺎﰲ ﻋــﺎنزﻳﺘﻨﺎ اﳌﺘــﺪاﻋﻴﲔ ﺑــﺎب )٢١٠١٢ ( ﻲاﻟﺸﺎﻓﻌ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ. • واﻷﺣﻜـﺎم اﻻﻗﻀـﻴﺔ ﻛﺘـﺎب ﻲاﻟﺪارﻗﻄﻨ ﻪﺟﺮﺧ،وأ ﰊأ ﱃإ ﻄـﺎبﳋا ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﻛﺘـﺎب ﺑـﺎب اﻷﺷﻌﺮي ﻰﻣﻮﺳ)١٢ ( ﺎﺑﺮﺟ ﻋﻦ ﻲاﻟﺸﻌﺒ ﻖﺮﻳﻃ ﻣﻦ ﺑﻨﺤﻮه.  ١-ﻰﻴـﳛ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﺳﺤﺎق أﺑﻮ: ﻣـﻮﻻﻫﻢ ﻰاﻷﺳـﻠﻤ ﺳـﻤﻌﺎن ،ﻰاﳌـﺪﻧ ، ﻗﻴـﻞ و ﻤﺪﳏ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ءﺎﻄﻋ ﻰأﺑ ﺑﻦ) ﺳﺤﺒﻞ أﺧﻮ .( ﻋﻦ ىرو :ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ وﺳﻠﻴﲈن ﺶرﻗﻴ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ وﺳﻌﻴﺪ اﳊﺼﲔ ﺑﻦ داود . ﻋﻨﻪ ىرو:ىاﻟﺰﻳﺎد ﻳﺎدز ﺑﻦ وﳏﻤﺪ ﻰاﻟﺸﺎﻓﻌ ﺲإدرﻳ ﺑﻦ وﳏﻤﺪ اﻟﻮراق ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﺒﻮب . ياﻟﺮاو ﺣﺎل:ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻰﳖﺎﻧ ﻰاﻟﺰﻫﺮاﻧ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺑﴩ ﻗﺎل ﻗﻠﺖ، : ﻰﺗﻨﻬـﺎﻧ اﻟﻘـﺪر ﻞﺟأ ﻣﻦ ؟ ﻗﺎلﻋﻨﻪ : كﺑﺬا دﻳﻨﻪ ﰱ ﺲﻟﻴ ،كاﳌﺒـﺎر اﺑـﻦ ﻗـﺎل و: ﺲﺗـﺪﻟﻴ ﺐﺻـﺎﺣ ﻛـﺎن ، ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ وﻗـﺎل اﻟﻘﻄﺎن ﺳﻌﻴﺪ:ﻋﻨﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺳﺄﻟﺖ: ﻻ ﻗﺎل ؟ ﻘﺔﺛ أﻛﺎن دﻳﻨﻪ، ﰱ ﻘﺔﺛ ﻻ و ، ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﻰﻴـﳛ وﻗﺎل ﻛﺬاﺑﺎ،ﻛﺬاب ﻛﺎن ﺼﺎلﺧ ثﻼﺛ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻰﻴﳛ وﻗﺎل ﻗـﺪرﻳﺎ، ﻛـﺎن و راﻓﻀـﻴﺎ، ﻛـﺎن ،و ﻗـﺎل و ﻣ ﻰأﺑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺮﻳﻢأﲪﺪ:ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﻰﻟﻴﺤﻴ ﻗﻠﺖ: ﻗـﺎل ؟ ﻰﻴـﳛ ﻰأﺑ ﻓﺎﺑﻦ : ﻣـﺎ ﻛـﻞ ﰱ ﻛـﺬاب