الاختلاف في القواعد والضوابط الفقهية وتطبيقاتهما في الطهارة من خلال التاج والإكليل للمواق

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 1 ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻛـﻞ زﻣـﺎن وﻣﻜـﺎن، واﻟﺼـﻼة واﻟﺴـﻼم ﻋﻴـﺎن، وﻗـﻴﺾ ﻟـﻪ ﻣـﻦ ﳛﻔﻈـﻪﺟﻌـﻞ اﻟﻔﻘـﻪ ﰲ اﻟـﺪﻳﻦ ﻣـﻦ ﻓـﺮاﺋﺾ اﻷاﳊﻤﺪ ﷲ اﻟـﺬي وأﺻــﺤﺎﺑﻪ وﻣــﻦ ﺗــﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴــﺎن ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺑﻌــﺚ ﲞــﲑ اﻷدﻳــﺎن، ﳏﻤــﺪ اﳌﺒــﲔ ﻟﻠﺨﻠــﻖ ﻣــﺎ ﻳــﻨﻔﻌﻬﻢ ﺑﺄﻛﻤــﻞ ﺑﻴــﺎن، وﻋﻠــﻰ آﻟــﻪ .ﺗﻌﺎﻗﺐ اﳌﻠﻮان : اﻟﺮﲪـﺎن ، ﻣﺼـﺪاﻗﺎ ﻟﻘـﻮلﺑﺎﻟـﺪﻟﻴﻞ واﻟﱪﻫـﺎن، اﻟﻔﻘـﻪ اﻹﺳـﻼﻣﻲ ﺗﻮﺣﻴـﺪ اﻟـﺪﻳﺎنأﺷـﺮف اﻟﻌﻠـﻮم ﺑﻌـﺪ ﻓـﺈن ﻣـﻦ : أﻣﺎ ﺑﻌﺪ )         (ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻪـوﻋﻤـــﻼ ﺑﻘﻮﻟـــ ﻣـــﻦ ﻳـــﺮد اﷲ ﺑـــﻪ :" "ﺧﻴﺮا ﻳﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦوﺑﻘـﺪر اﻹﺣﺎﻃـﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺒﻨﻴﺎن، اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻪأﻧﻮاع أﺟﻞوﻣﻦ وﻳﺪرك ﻣﺮادﻩ ، ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻴﺎن وﺿﻮاﺑﻂ ﻓﺎﳉﺰﺋﻴﺎت واﻟﻜﻠﻴﺎتﻤﻦ ﺿﺒﻂ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﻘﻮاﻋﺪﻩ ﻓ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻷﻋﻴﺎن ﺎ ﻳﻌﻈﻢ ﻗﺪر اﻟﻔﻘﻴﻪ .ﺎنــﻣﻦ اﻟﺒﻴ أﻧﺎر ﻓﻴﻪﳌﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻳﻨﻔﺘﺢو ، ﰲ أﻗﺮب اﻷزﻣﺎن ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ اﻷﺻــﻨﺎف . وﻣـﻦ ﻣﺒﺎﺣـﺚ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ واﻟﻀــﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟـﱵ ﲢﺘـﺎج إﱃ ﻣﺰﻳــﺪ اﻟﺒﺤـﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴـﺐ، اﻻﺧـﺘﻼف ﻓﻴﻬﻤــﺎ .واﻷﺳﺒﺎب واﻷﺛﺎر أن أﲝــﺚ ﰲ اﻻﺧــﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ -ﺑــﺎﺑﻦ ﻃﻔﻴــﻞ وأﻧــﺎ أﺳــﺘﻌﺪ ﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺘﺨــﺮج ﻣــﻦ ﺳــﻠﻚ اﳌﺎﺳــﱰ -وﻗــﺪ ﺣــﻨﺞ ﻓــﺆادي .واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﻤﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ، ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻟﻌﻤﻠﻲ ﰲ ﻫﺬا اﺎل ﻣﻦ ﺳﻠﻚ اﻹﺟﺎزة إﱃ اﻵن وواﺿﺢ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ واﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻧﻈﺮﻳـﺎ وﺗﻄﺒﻴﻘﻴـﺎ، ﳛﻆ ﲟﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﳌﺼـﻨﻔﲔ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ واﻟﻀـﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ، وﻗـﺪ ﻛـﺎن ﻷﻧﻪ ﱂ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن ﻳﺬﻛﺮون اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ، وﻳﺬﻛﺮون ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋـﻦ اﻻﺧـﺘﻼف ﻟﺪﺑﻮﺳــﻲ، واﺑــﻦ اﻟﺴــﺒﻜﻲ، واﻟﺰرﻛﺸــﻲ واﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ وﻏــﲑﻫﻢ، وﻟﻜــﻨﻬﻢ ﱂ ﻳﻔــﺮدوا ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮوع اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﳋﻼﻓﻴــﺔ ، ﻛــﺄﰊ زﻳــﺪ ا .ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺑﺪراﺳﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ، ﺗﺒﲔ اﻷﺳﺒﺎب واﻷﺻﻮل واﻟﺼﻴﻎ واﻵﺛﺎر إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ 123 .( 1037 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 2 أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮع :ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻛﺜﲑة دﻓﻌﺘﲏ وﺣﻔﺰﺗﲏ إﱃ اﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺎ : ب اﻟﺬاﺗﻴﺔاﻷﺳﺒﺎ :أوﻻ ﻣﻴﻮﱄ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﳉﻠﻴﻞ؛ﻷﻧﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل اﳌﻜﻠﻔﲔ، وﻳﺒﲔ ﳍﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ اﻟﻌﺒﺎدات .واﳌﻌﺎﻣﻼت وﰲ ﻛﻞ ﺷﺆون اﳊﻴﺎة :ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺣﱯ وﺗﻌﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳋﻼﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳـﺔ اﳌـﻨﻬﺞ اﳌﻨﺘﺨـﺐ ، وﺗﻜﻤﻴﻠـﻪ ﳌﻴـﺎرة، وإﻳﻀـﺎح اﳌﺴـﺎﻟﻚ ﻟﻠﻮﻧﺸﺮﻳﺴـﻲ ، .ﻟﻨﺠﻞ اﻟﻮﻧﺸﺮﻳﺴﻲ" اﻟﻨﻮر اﳌﻘﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ"واﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ اﳌﺴﻤﺎة :اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴﺔ :أوﻻ ﺎت وﺗﻔﺮﻳﻌــﺎت اﻟﻔﻘﻬــﺎء، ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻘﻮاﻋــﺪ واﻟﻀــﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ، واﳌــﺬﻫﺐ اﻹﺳــﻬﺎم ﰲ ﺑﻨــﺎء ﻣﺸــﺮوع ﻋﻠﻤــﻲ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻘــ اﳌــﺎﻟﻜﻲ ﻣـــﻦ ﺟﻬــﺔ اﻻﺗﻔـــﺎق واﻻﺧــﺘﻼف، ﻟﺮﺻـــﺪ ﻧﻘــﺎط اﻻﺗﻔـــﺎق واﻻﺧــﺘﻼف، واﻟﻌﻤـــﻞ ﻋﻠــﻰ ﺗـــﺪﻋﻴﻢ اﻷول وﺗﻌــﺪﻳﻞ اﻟﺜـــﺎﱐ، .ﻟﻴﺘﺤﻮل إﱃ اﻟﱰﺟﻴﺢ :ﺛﺎﻧﻴﺎ واﻻﺟﺘﻬـﺎد اﳌﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ أﺳﺴـﻪ ﻋﻨـﺪ ﻋﻠﻤـﺎء إﻇﻬﺎر ﻣﺰاﻳﺎ وﲰﺎﺣـﺔ اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻫـﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ واﻟﻀـﻮاﺑﻂ اﳋﻼﻓﻴـﺔ، اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ، ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻋﺒـﺎدات وﻣﻌـﺎﻣﻼت وﻏﲑﻫـﺎ، ﻋﻠﻤـﺎ أن اﻟﺸـﺮﻳﻌﺔ ﺗﺼـﻠﺢ ﻟﻜـﻞ زﻣـﺎن وﻣﻜـﺎن، وأن اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ، ﻳﻈﻬﺮ ﲜﻼء ﲤﻴﺰﻩ ﺑﺎﳌﺮوﻧﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، وأﻧـﻪ ﻣـﺬﻫﺐ ﲨﻴـﻊ .ﺑﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى، وﺗﺄﻟﻴﻔﻬﻢ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ وﻗﻮاﻋﺪﻩ وﺿﻮاﺑﻄﻪ ﺧﲑ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚاﳌﻐﺎر :إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع إذا ﻛﺎن أﺳﺎس اﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ إﺛﺎرة اﻹﺷﻜﺎل، واﻹﺷﻜﺎل ﻻﻳﺘﻢ إﻻ ﺑﻄﺮح اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳـﺪﻓﻊ ﺻـﺎﺣﺒﻪ إﱃ اﻟﺒﺤـﺚ :ﻳﺄﰐ ﰲ ﻫـــﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺒﻴﺎﻧﻪ ﻗﺪر اﳌﺴﺘﻄﺎع، ﻳﺘﻤﺤﻮر ﰲ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻃﻠﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ، ﻓﺈن اﻹﺷﻜـــــﺎل اﻟـــــﺬي ﻣﺎﻫﻲ أﺻﻨﺎف اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ؟ وﻣﺎﻫﻲ ﺻﻴﻐﻬﻤﺎ؟ وﻣﺎﻫﻲ أﺳﺒﺎب اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻴﻬﻤﺎ؟ وﻛﻴﻒ أﺛﺮت ؤﻻت اﻟـﱵ ﺗﺘﺒـﺎدر إﱃ اﻟـﺬﻫﻦ، اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﰲ اﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ اﻟﻔﺮوع؟ وﻋﲑﻫﺎ ﻣـﻦ اﻟﺘﺴـﺎ .ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺪور ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ :اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺔ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 3 اﻟﺘﺤﻠﻴﻠـﻲ اﻟﻮﺻـﻔﻲ، ﻣـﻦ ﺧـﻼل : ﲟﺎ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﳎﺎل اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳋﻼﻓﻴﺔ، ﻓﺈن اﳌﻨﻬﺞ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻫﻮ ﺒﺎﺎ، وذﻛﺮ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺎج ﺗﻨﺎول اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ، وذﻛﺮ أﺻﻨﺎﻓﻬﺎ وﺻﻴﻐﻬﺎ وأﺳ .واﻹﻛﻠﻴﻞ ﳌﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻮاق : اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أﻣـــﺎ اﻟﺪراﺳـــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـــﺔ اﳋﺎﺻـــﺔ ﲟﻮﺿـــﻮع اﻻﺧـــﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋـــﺪ واﻟﻀـــﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴـــﺔ، ﻓﻠـــﻴﺲ ﻫﻨـــﺎك اﻫﺘﻤـــﺎم ـــﺎ إﻻ ﰲ ﻫـــﺬا ، " ﺔ اﻟﺘﻘﻌﻴــﺪ اﻟﻔﻘﻬــﻲ وأﺛﺮﻫــﺎ ﰲ اﺧــﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬــﺎءﻧﻈﺮﻳــ:"اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤــﺪ اﻟﺮوﻛــﻲ، ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ: اﻟﻌﺼــﺮ، وأول ﻣــﻦ ﺗﻨﺎوﳍــﺎ ﺑﺘﻮﺳــﻊ أﺛﺮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﳌﺨﺘﻠـﻒ ﻓﻴﻬـﺎ ﰲ اﺧـﺘﻼف اﻟﻔﻘﻬـﺎء دراﺳـﺔ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﰲ : "اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳒﺎح ﻋﺜﻤﺎن إﲰﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ: وﺑﻌﺪﻩ ﻘﻬــﺎ ﰲ أﺛــﺮ اﳋــﻼف اﻟﻔﻘﻬــﻲ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻓﻴﻬــﺎ وﻣــﺪى ﺗﻄﺒﻴ:"، ﰒ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤــﺪ ﻣﺸــﻌﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ"اﻟﻔﻘــﻪ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ".اﻟﻔﺮوع اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻣﻌﺎﺷــﺮ -وﻳــﺄﰐ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻟﻴﻜــﻮن ﻟﺒﻨــﺔ ﺗﻨﻀــﺎف إﱃ ﻣﺜﻴﻼــﺎ، ﻟﻌﻠﻬــﺎ ﺗﺘــﻮاﱃ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜﲔ ﻟﺘﺴــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻔــﺮاغ اﻟــﺬي ﳓــﻦ . ﰲ أﻣﺲ اﳊﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﻐﻮص ﻓﻴﻪ ﻟﻺﺳﻬﺎم ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ -اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ وﻃﻼب اﻟﻌﻠﻢ :ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘــﺎج واﻹﻛﻠﻴــﻞ ﳌﺨﺘﺼــﺮ : "ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺎاﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎــواﻟﻀــﻮاﺑﻂ ﻘﻮاﻋــﺪ اﻻﺧــﺘﻼف ﰲ اﻟ: ﻳﻌــﺎﰿ ﻫــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻣﻮﺿــﻮع .وﻓﻬﺎرس ، وﺧﺎﲤﺔ،ﻓﺼﻼن، وﲤﻬﻴﺪ، و ﻣﻘﺪﻣﺔٌ :وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﺎﱄ. ﻟﻠﻤﻮاق ﲨﻌﺎ ودراﺳﺔ" ﺧﻠﻴﻞ .اﻟﺒﺤﺚ، وﺧﻄﺔ ﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺐ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﻮﺿﻮع، وﲢﺪﻳﺪ إﺷﻜﺎﻟﻴﺘﻪ، واﳌﻨﻬﺞ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻓﻴﻪ، واﻟ :ﻓﺎﳌﻘﺪﻣﺔ .وﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﺨﺼﺼﺘﻪ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﺘﺎج واﻹﻛﻠﻴﻞ:وأﻣﺎ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ؛واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮت ﻓﻴﻪ : اﻟﻔﺼﻞ اﻷول وأﻣﺎ .ﺎﻤاﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬواﻟﻀﻮاﺑﻂ أﺻﻨﺎف اﻟﻘﻮاﻋﺪ :اﳌﺒﺤﺚ اﻷول: وﻓﻴﻪ ﻣﺒﺤﺜﺎن : وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن ﻘﻬﻴﺔ ﺑﲔ اﻻﺗﻔﺎق واﻻﺧﺘﻼف؛اﻟﻔواﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﻀﻮاﺑﻂ أﺻﻨﺎف اﻟﻘﻮاﻋﺪ: اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ .ﺎﻤاﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﺻﻴﻐﻬواﻟﻀﻮاﺑﻂ أﺳﺒﺎب اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ : وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 4 اﻟﻔﻘﻬﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂ أﺳﺒﺎب اﻻﺧﺘﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﳌﻄﻠﺐ اﻷول .ﺎﻤاﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬواﻟﻀﻮاﺑﻂ ﺻﻴﻎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺎج ﻄﻬﺎرةﺎ ﰲ اﻟﻤﺟﺮد ودراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﻓﻔﻴﻪ : وأﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ .واﻹﻛﻠﻴﻞ ﻟﻠﻤﻮاق .ﺟﺮد ودراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة: اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن ؛اﳌﺼﺮح ﰲ ﺻﻴﻐﻬﺎ ﺑﺎﳋﻼف اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪﺗﻄﺒﻴﻘﺎت : اﳌﻄﻠﺐ اﻷول .اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳋﻼﻓﻴﺔ ﻏﲑ اﳌﺼﺮح ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳋﻼفﺗﻄﺒﻴﻘﺎت : اﻟﺜﺎﱐ ﻄﻠﺐاﳌ .ﺟﺮد ودراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ :وﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﺒﺎن ؛اﳌﺼﺮح ﰲ ﺻﻴﻐﻬﺎ ﺑﺎﳋﻼف ﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻀ: اﳌﻄﻠﺐ اﻷول .اﳋﻼﻓﻴﺔ ﻏﲑ اﳌﺼﺮح ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﳋﻼف ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻀﻮاﺑﻂ: اﻟﺜﺎﱐ ﻄﻠﺐاﳌ . ، وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎتﻟﺘﺴﻄﲑ أﻫﻢ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺘﻬﺎﺧﺼﺼ: اﳋﺎﲤﺔ .، واﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ، ﰒ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎتﻓﻘﺪ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﺮس اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ، واﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻵﺛﺎر: وأﻣﺎ اﻟﻔﻬﺎرس .ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞواﷲ اﳌﻮﻓﻖ ﻟﻠﺨﲑ، واﳍﺎدي إﱃ *************** ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 5 :ﺗﻤﻬﻴﺪ ﲟـــﺎ أن ﻫـــﺬا اﻟﺒﺤـــﺚ ﻳﺸـــﺘﻤﻞ ﺷـــﻘﻪ اﻟﺜـــﺎﱐ ﻋﻠـــﻰ ﺗﻄﺒﻴﻘـــﺎت اﻟﻘﻮاﻋـــﺪ واﻟﻀـــﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴـــﺔ اﳌﺨﺘﻠـــﻒ ﻓﻴﻬﻤـــﺎ ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل اﻟﺘـــﺎج . واﻹﻛﻠﻴﻞ، ﻓﻘﺪﺧﺼﺼﺖ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻹﻣﺎم اﳌﻮاق، وﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺎج واﻹﻛﻠﻴﻞ :ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻮاق: أوﻻ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺪرك ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﱰك ﺟﻞ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاﺟﻢ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﱵ ﺗﺮﲨﺖ ﻟﻠﻔﻘﻴﻪ اﳌﻮاق ، ﱂ ﺗﺴﻬﺐ :ﺟﻠﻪ وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﱰاﺟﻢ اﻟﱵ اﻫﺘﻤﺖ ﺑﱰﲨﺘﻪ . ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺒﺪري ، ﻗﻴﻞ اﻟﻌﺒﺪوﺳـﻲ ، اﻟﻐﺮﻧـﺎﻃﻲ ، أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪ اﷲ ، اﳌﻌـﺮوف ﺑـﺎﳌﻮاق .ﺠﺮﻳﺔﻫ ﺗﻮﰲ ﻋﺎم ﲦﺎﳕﺎﺋﺔ وﺳﺒﻌﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﺎﱂ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وإﻣﺎﻣﻬﺎ وﻣﻔﺘﻴﻬﺎ ﰲ وﻗﺘﻪﻓﻘﻴﻪ ﻣﺎﻟﻜﻲ ، ﻛﺎن ﻋ. ﻣﻦ أﻫﻞ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ : ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻪ - ، ﻟـﻪ ﺷـﺮح ﻋﻠـﻰ ﳐﺘﺼـﺮ .ﺧﻠﻴﻞ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﳌﻮاق ﻛﺜﲑا ﰲ اﻟﺘﺎج واﻹﻛﻠﻴﻞ - ﺎﺻــﻢ، أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ، اﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ، اﻟﻐﺮﻧــﺎﻃﻲ، اﻟﻘﻴﺴــﻲ ﻓﻘﻴــﻪ، أﺻــﻮﱄ، ﻣﻘــﺮئ، ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋ .(ﻫـ :وﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ - ﻓﻘﻴﻪ، ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﻐﺮب، أﻧﺪﻟﺴﻲ اﻻﺻـﻞ، : أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺼﻨﻬﺎﺟﻲ، أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺪﻗﻮن .(ه - ، ﺻـﺎﺣﺐ اﳌـﻨﻬﺞ اﳌﻨﺘﺨـﺐ ﻓﻘﻴـﻪ ﻓـﺎس ﰲ ﻋﺼـﺮﻩ: ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻗﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟﺘﺠﻴـﱯ، أﺑـﻮ اﳊﺴـﻦ، اﳌﻌـﺮوف ﺑﺎﻟﺰﻗـﺎق (ه 1. :واﻹﻛﻠﻴﻞاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺘﺎج : ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻲ، ﳌﺆﻟﻔﻪ اﳌﻮاق، وﻗﺪ ﻃﺒﻊ ﺎﻣﺶ ﻣﻮاﻫﺐ اﳉﻠﻴﻞ ﺎﻟﻜاﳌﻔﻘﻪ ﰲ اﻟ اﳌﻮﺿﻮع" اﻟﺘﺎج واﻹﻛﻠﻴﻞ ﳌﺨﺘﺼﺮ ﺧﻠﻴﻞ: " ﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎبا دار اﻟﻜﺘﺐ ﺳﺘﺔ، ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﻋﺪد اﻷﺟﺰاءو ﺒﲑوتﺑ 8 / 30 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 6 . ﻛﻤﺎ ﻃﺒﻌﺘﻪ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻨﺠﺎج ﺑﻄﺮاﺑﻠﺲ، ودار اﺑﻦ ﺣﺰم ﻣﺆﺧﺮا. ﲦﺎﻧﻴﺔ تﻋﺪد اﻠﺪا : ﻗﺎل اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﻐﻼوي رﲪﻪ اﷲ ، وﻟﻜﻨﻪ وﻗﻊ ﻟﻪ ﺧﻠﻞ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻠﻪ ﺑﺎﳌﻌﲎ ،ﰲ اﳌﺬﻫﺐ ﺪةاﳌﻌﺘﻤاﳌﺼﺎدر ﻣﻦ وﻫﻮ 1 : وﺷﺮﺣﺎﻩ ﳘﺎ 1 . .واﻹﻛﻠﻴﻞ وﻫﻮ ﺷﺮﺣﻪ اﻟﻜﺒﲑ وﻫﻮ اﳌﻄﺒﻮع ﺎﻣﺶ اﳊﻄﺎباﻟﺘﺎج 2 . .ﺷﺮﺣﻪ اﳌﺨﺘﺼﺮ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺰال ﳐﻄﻮﻃﺎ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺎن ﰲ اﳉـﺮم ﻳﺰﻳـﺪ ﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ اﻵﺧـﺮ ﰲ اﻟﻜﺒـﲑ واﻟﺼـﻐﲑ : أيوﳘـﺎ ،اﳌﺨﺘﺼـﺮ ﻣـﻦ ﻣﺴـﻮدةاﻟﺸـﺮح اﻟﺜـﺎﱐ و :وﻗﺎل اﻟﺘﻨﺒﻜﱵ ﻷﺻـﻞ وﻧﻘـﻞ ﻓﻘﻬـﻪ ﻣـﻦ أﺻـﻮل اﳌـﺬﻫﺐ ﲟـﺎ ﻳﻮاﻓﻘـﻪ أو وﻫـﻮ اﻻﻗﺘﺼـﺎر ﻋﻠـﻰ ﻋـﺰو ﻣﺴـﺎﺋﻞ ا ،ﺑﻌﺾ اﳌﻮاﺿﻊ، ﳓﺎ ﻃﺮﻳﻘًﺎ اﻧﻔﺮد ﺑـﻪ ﲝﻴﺚ إن ﱂ ﻳﻘـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻧـﺺ ﻣﺴـﺄﻟﺔ ﺧﻠﻴـﻞ ﺑـﻴﺾ ﻟﺘﻠـﻚ اﻟﻘﻮﻟـﺔ، وﳘـﺎ ﰲ ﻏﺎﻳـﺔ اﳉـﻮدة ،ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻌﺮض ﻷﻟﻔﺎﻇﻪ اﻟﺒﺘﺔ ،ﳜﺎﻟﻔﻪ 2. و ﻳﻌــﲏ ﺑﻨﻘــﻞ ،ﻫــﻞ اﻻﻧــﺪﻟﺲأﻃﺮﻳﻘــﺔ ﻧــﻪ ﻋﻠــﻰأﻳﻀــﺎ أوﻣــﻦ ﻗﻴﻤﺘــﻪ ، وﻗﻴﻤﺘــﻪ ﺗﻜﻤــﻦ ﰲ ﻧﻘﻠــﻪ ﻟﻠﺮواﻳــﺎت ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻣﻔﻘــﻮدة و ﻧﻘـﻞ أﺮﻫﻢ ﺻـﻫـﻞ اﻻﻧـﺪﻟﺲ ﳑـﻦ ﻋﺎأوﻫﻮ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﰲ ﻧﻘـﻞ ﻓﻘـﻪ ، واﳌﻄﺒﻮع ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺒﲑ، وﻟﻜﻦ ﻫﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﻬﻬﻢ وﻓﺘﺎوﻳﻬﻢ .ﻬﺎت وﻏﲑﻫﺎﻷﻣﻧﻪ ﺣﻼﻩ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ اأﻻ ﻓﻬﻮ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﻛﺘﺎب ﻓﻚ ﻋﺒﺎرة ﻟﻮﻻ إو ،ﻋﻨﻬﻢ وﻓﻘﺪت ﻛﺘﺒﻬﻢ ************* 86 . 1 / 563 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 7  : اﻟﻔﺼﻞ أول  ﺧﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﺪ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ؛  ﺎف اﻟﻘﻮاﺪ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ اﺘﻠﻒ ﻓﳱﺎ؛ٔﺻﻨ: اﳌﺒﺤﺚ أول  . ٔﺳﺒﺎب ﺧﻼف ﰲ اﻟﻘﻮاﺪ اﻟﻔﻘﻬﯿﺔ وﺻﯿﻐﻬﺎ: اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 8 :ﺎﻤاﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬواﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول أﺻﻨﺎف اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﳌﺘﻔـﻖ ﻓﻴﻬـﺎ ﲞﺼـﺎﺋﺺ ﻋﺪﻳـﺪة، ﻓﻜﻤـﺎ ﲤﻴـﺰت اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﱪى واﻟﻜﻠﻴﺔ اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮل واﻟﺴﻌﺔ؛ ﻻﻧﺪراج ﻏﺎﻟﺐ ﻓﺮوع اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﲢﺘﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﲤﻴـﺰت اﻟﻘﻮاﻋـﺪ واﻟﻀـﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﻓﻬﺎ، وﺗﻔﺮﻳـﻊ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎـﺎ ﰲ اﻟﻌﺒـﺎدات واﳌﻌـﺎﻣﻼت ﰲ ﻛﺘـﺐ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ، ﺑﺘﻨﻮع أﺻﻨﺎﻓﻬﺎ ، واﺑﺘﻨﺎء ﺻﻴﻐﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب اﺧﺘﻼ .اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ، وﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ اﳌﺎﻟﻜﻲ ﺧﺼﻮﺻﺎ أﺻــــﻨﺎف اﻟﻘﻮاﻋــــﺪ ﰲ ﻣﻄﻠــــﺐ أول ، و اﻟﻔﻘﻬﻴــــﺔ ﺑــــﲔ اﻻﺗﻔــــﺎق واﻻﺧــــﺘﻼفواﻟﻀــــﻮاﺑﻂ اﻟﻘﻮاﻋــــﺪ وﰲ ﻫــــﺬا اﳌﺒﺤــــﺚ ﺳــــﻨﺘﻨﺎول .ﰲ ﻣﻄﻠﺐ ﺛﺎن اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎواﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺗﻔﺎق واﻻﺧﺘﻼف؛واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : ﻠﺐ اﻷولاﻟﻤﻄ : وﻓﻴﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺮوع اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ؛واﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻣﻔﻬﻮم اﻻﺧﺘﻼف واﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﻟﻔﺮع اﻷول :وﻓﻴﻪ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎن :ﻣﻔﻬﻮم اﻻﺧﺘﻼف ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ: اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺨﻼف ﻟﻐﺔ: أوﻻ ﲣﺎﻟﻒ اﻟﻘﻮم واﺧﺘﻠﻔﻮا ، إذا ذﻫﺐ ﻛُﻞّ واﺣـﺪ : واﺧﺘﻠﻒ ﺿﺪ اﺗﻔﻖ ، وﻳﻘﺎل اﻓﺘﻌﺎل ﻣﺼﺪر اﺧﺘﻠﻒ ، : اﻻﺧﺘﻼف ﻓـَﻘَــﺪْ ﲣــﺎﻟﻒ : ﲣــﺎﻟﻒ اﻷﻣﺮان،واﺧﺘﻠﻔــﺎ إذا ﱂَْ ﻳﺘﻔﻘــﺎ وﻛــﻞ ﻣــﺎ ﱂَْ ﻳﺘﺴــﺎو : وﻳﻘــﺎل . ﻣِــﻨـْﻬُﻢْ إﱃ ﺧــﻼف ﻣــﺎ ذﻫــﺐ إﻟﻴــﻪ اﻵﺧــﺮ ﻲ ﻗـَـﻮْل ﺻـﺎﺣﺒﻪ ، ﻞّ واﺣـﺪ ﻣِـﻨـْﻬُﻢْ ﻳﻨﺤﱢـاﺧﺘﻠـﻒ اﻟﻨـﺎس ﰲ ﻛَـﺬَا ، واﻟﻨـﺎس ﺧﻠﻔـﺔ أي ﳐﺘﻠﻔـﻮن ؛ ﻷن ﻛُـ: وﻣﻨﻪ ﻗـﻮﳍﻢ . واﺧﺘﻠﻒ : -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -وﻣﻨﻪ ﺣَﺪِﻳْﺚ اﻟﻨﱠﱯِّ ﺳَـﻮّوا ﺻـﻔﻮﻓﻜﻢ وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔـﻮا ﻓﺘﺨﺘﻠـﻒ " "ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﰲ اﻟﺼﱡـﻔُﻮفِ ﺗـﺄﺛﺮت إذا ﺗﻘـﺪّم ﺑﻌﻀُـﻬﻢ ﻋَﻠَـﻰ ﺑَﻌـﺾٍ :أي: ))وﺑﻌﺪ أن ﺳﺎق اﻟﺰﱠﺑِﻴﺪيﱡ ﻫَﺬَا اﳊَْﺪِﻳْﺚ ﻗَﺎلَ ﰲ ﻣﻌﻨـﺎﻩ 3 / 143 . ، واﻟﻨﺴــﺎﺋﻲ ، .وَﻫُﻮَ ﺣَﺪِﻳْﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ : ﻣﻦ ﺣَﺪِﻳْﺚ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﻋﺎزب ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 9 ﻓﻬـﻮ اﳌُﻀَـﺎدّةُ ، وَﻗَـﺪْ ﺧﺎﻟَﻔَـﻪُ ﳐُﺎﻟَﻔَـﺔً وﺧِﻼﻓـﺎً -ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ -أﻣّـﺎ اﳋِـﻼفُ :اﳌﺨَﺎﻟَﻔَـــــﺔُ ، ﻗَـــــﺎلَ ﺗـَﻌَـــــﺎﱃَ : واﳋِـــــﻼفُ )   :  (: أي 4. :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻻﺧﺘﻼف واﻟﺨﻼف اﺻﻄﻼﺣﺎ: ﺛﺎﻧﻴﺎ .ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻻﺧﺘﻼف ﻋِﻨْﺪَ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﲟﻌﻨﺎﻩ اﻟﻠﱡﻐﻮيﱢ : اﻻﺧﺘﻼف 5. وﺣﺎﺷــﻴﺔ اﺑــﻦ ﻋﺎﺑــﺪﻳﻦ ، وﻧﻘﻠــﻪ ،واﻟــﺪر اﳌﺨﺘــﺎر ،وﺟــﻮد اﻟﻔــﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤــﺎ، ﻓﻘــﺪ ﺟــﺎء ﰲ ﻓــﺘﺢ اﻟﻘــﺪﻳﺮوﻫــﺬا ﻳﻨﺒــﺊ ﻋــﻦ ﺑــﺄن اﻷول ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﻗــﻮل ﺑــﲏ ﻋﻠــﻰ ( واﳋــﻼف ( ) اﻻﺧــﺘﻼف)اﻟﺘﻬــﺎﻧﻮي ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ أﺻــﺤﺎب اﳊﻮاﺷــﻲ ، اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ . ﺑﻠـﺔ اﻟـﺮاﺟﺢ ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ ﺧـﻼف ، ﻻ اﺧـﺘﻼف وأﻳﺪﻩ اﻟﺘﻬﺎﻧﻮي ﺑﺄن اﻟﻘﻮل اﳌﺮﺟﻮح ﰲ ﻣﻘﺎ. دﻟﻴﻞ ، واﻟﺜﺎﱐ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ) ، ﻛﻤﺨﺎﻟﻔـﺔ اﻹﲨـﺎع ، وﻋـﺪم ﺿـﻌﻒ ﺟﺎﻧﺒـﻪ ﰲ ( اﳋـﻼف ) واﳊﺎﺻـﻞ ﻣﻨـﻪ ﺛﺒـﻮت اﻟﻀـﻌﻒ ﰲ ﺟﺎﻧـﺐ اﳌﺨـﺎﻟﻒ ﰲ : ﻗﺎل 6. وﻗــﺪ وﻗـــﻊ ﰲ ﻛـــﻼم ﺑﻌــﺾ اﻷﺻـــﻮﻟﻴﲔ واﻟﻔﻘﻬـــﺎء ﻋــﺪم اﻋﺘﺒـــﺎر ﻫـــﺬا اﻟﻔــﺮق ، ﺑـــﻞ ﻳﺴـــﺘﻌﻤﻠﻮن أﺣﻴﺎﻧــﺎ اﻟﻠﻔﻈـــﲔ ﲟﻌـــﲎ إن اﳋـــﻼف أﻋـــﻢ ﻣﻄﻠﻘـــﺎ ﻣـــﻦ : وﻗـــﺪ ﻳﻘـــﺎل . ﻞ أﻣـــﺮﻳﻦ ﺧـــﺎﻟﻒ أﺣـــﺪﳘﺎ اﻵﺧـــﺮ ﺧﻼﻓـــﺎ ، ﻓﻘـــﺪ اﺧﺘﻠﻔـــﺎ اﺧﺘﻼﻓـــﺎ ، ﻓﻜـــ .أﺣﻴﺎﻧﺎ ﲟﻌﲎ اﻻﺧﺘﻼف ( اﻟﺘﻨﺎزع ) ﻫﺬا وﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﻘﻬﺎء .وﻳﻨﻔﺮد اﳋﻼف ﰲ ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻹﲨﺎع وﳓﻮﻩ . اﻻﺧﺘﻼف :اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎواﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻐﺔ: أوﻻ ( .ﺧﻠﻒ (.ﺧﻠﻒ ) اﻟﻠﺴﺎن 82 . ( .ﺧﻠﻒ 1 / 135 . 4 / 331 . . وﻳﻘﺼـﺪ ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ أدﻟـﺔ ﳐﺘﻠـﻒ ﻓﻴﻬـﺎ " ﻣﺮاﻋـﺎة اﳋـﻼف : " وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ط اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳـﺔ ، ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮل ﲔ ﻓﻬـﺬا اﻹﲨـﺎع ﻫـﻞ إن اﺧﺘﻠـﻒ اﳌﺘﻘـﺪﻣﻮن ﻋﻠـﻰ ﻗـﻮﻟﲔ ، ﰒ أﲨـﻊ ﻣـﻦ ﺑﻌـﺪﻫﻢ ﻋﻠـﻰ أﺣـﺪ ﻫـﺬﻳﻦ اﻟﻘـﻮﻟ: " ، ﺣﻴـﺚ ﻳﻘـﻮل . ، ﻓﻤﺎ ﻋﱪ ﻋﻨﻪ أوﻻ ﺑﺎﻻﺧﺘﻼف ﻋﱪ ﻋﻨﻪ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺑﺎﳋﻼف " ﻳﺮﻓﻊ اﳋﻼف اﳌﺘﻘﺪم ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 10 :وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ)      (3 . ﳌـﺎ ﻳﻨﺒـﲏ ( أﺻـﻞ وأﺳـﺎس)أي أـﺎ " اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ"ﰲ ﻣﺼـﻄﻠﺢ " اﻟﻘﺎﻋﺪة"وﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻠﻐﻮي اﺳﺘُﻌﻤﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ 4 . : ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻌﺎم: ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻗﺪ ﻋُﺮﱢﻓﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻌﺎم ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت وﻣﻨﻬﺎ 5 . 6 . 7 . ﻟﻠﻘﺎﻋــﺪة ﻣـــﻊ " اﻟﻜﻠﻴــﺔ"ﺣﻴـــﺚ ﻧﺮاﻫــﺎ ﻗــﺪ ﺗﺄﺧــﺬ ﺑﻮﺻــﻒ " اﻟﻘﺎﻋــﺪة"ﻓﻬــﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔــﺎت ﺗﻌﻄــﻲ ﺻــﻮرة واﺿــﺤﺔ ﳌﻌــﲎ ". اﻟﻜﻠﻴﺔ"ﺎ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﻣﻀﻤﻮن اﺧﺘﻼف ﺗﻌﺒﲑا ﻷن ﺗﻠﻚ اﳌﺴـﺘﺜﻨﻴﺎت وإن ﻛﺎﻧـﺖ ﺧﺮﺟـﺖ ، ﻓﻴﻬﺎ" اﻟﻜﻠﻴﺔ"ﻻ ﺗﺆﺛﺮ وﻻ ﲣُﻞّ ﺑﻮﺻﻒ ، ووﺟﻮدُ ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺎت ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ . ﻗﺪ ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﳍﺎ( ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة)ﻓﺘﻜﻮن، ﻓﻘﺪ دﺧﻠﺖ ﰲ ﻗﺎﻋﺪة أﺧﺮى، ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﻴّﻨﺔ : وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء، ﻼح اﻟﻌﺎمﰲ اﻻﺻﻄ" اﻟﻘﺎﻋﺪة"ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ : ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ : ﺛﺎﻟﺜﺎ ﻞ ﻣﻦ ﻗِﺒَ " اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ"ﻫﻮ اﳌﺘّﺒﻊ اﳌﺨﺘﺎر أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ، ﰲ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﻌﺎم" اﻟﻘﺎﻋﺪة"إن ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ 5 / 109 . 127 ، واﻟﻜﺸﺎف ﻟﻠﺰﳐﺸﺮي 1156 . 728 . 171 . 1156 . 5 / 1176 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 11 : ﻔﺎﻢوﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻧﺒﺬة ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳ، اﻷرﺑﻌﺔ اﳌﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔﻋﻠﻤﺎء ﺎم ـــــﻪ أﺣﻜــــــــﻊ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗـﻪ ﻟﻴُﺘﻌـﺮف ﺑــــــــﺒﻖ ﻋﻠـﻰ ﲨﻴــــــﻜﻢ ﻳﻨﻄــــــﺣ: "ﻗﻮل أﰊ ﺳـﻌﻴﺪ اﳋـﺎدﻣﻲ : أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺬﻫﺐ ﻣﻓﻤﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت 1 . ، ﻛـﻞ ﻛﻠـﻲ ﻫـﻮ أﺧـﺺ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻮل وﺳـﺎﺋﺮ اﳌﻌـﺎﱐ اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ: "ﻗﻮل اﳌﻘـﺮي : وﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎت اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ 2 . 3 . 4 . : ﺮ ﻣﺎ ﻳﻠﻲوﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻳﻈﻬ - ﻟﻜﻦ ﲟﺎ أﺎ وردت، "اﻟﻘﺎﻋﺪة"أن ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ﻻ ﺗﻜﺎد ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﱵ ﺳﺒﻘﺖ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻄﻠﻖ ". اﻟﻘﺎﻋﺪة"ﻓﺘُﻌﺪّ ﻫﻲ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﻌﺮﱢﻓﻴﻬﺎ ﻟِﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺮّر وﻣﺴﺘﻘﺮ ﰲ اﳌﺼﻄﻠﺢ اﻟﻌﺎم ﻟـ، "اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ"ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﳑـﺎ ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ أن ﻫـﺬا ، ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة" اﻟﻜﻠﻴﺔ"ﻧﺼﺖ ﻋﻠﻰ وﺻﻒ ، ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎتأن ﲨﻴﻊ ، واﻷﻣﺮ اﳌﻬﻢ اﻟﺬي ﻳﻨﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ". اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ"اﻟﻮﺻﻒ ﳏﻞﱡ اﻋﺘﺒﺎر ﻟﺪى ﻫﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ - وُﺟــﺪ ﻋﻨــﺪ ﺑﻌــﺾ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﺗﻌﺮﻳﻔﻬــﺎ، "اﻟﻜﻠﻴــﺔ"ﺑـــ" اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ"وﲜﺎﻧــﺐ ﻫــﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔــﺎت اﻟــﱵ ﺟــﺎء ﻓﻴﻬــﺎ وﺻــﻒُ ﺣﻜـﻢٌ أﻛﺜــﺮي ﻻ ... إن اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻫــﻲ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔﻘﻬــﺎء: "ﻣــﻦ ﻋﻠﻤـﺎء اﳊﻨﻔﻴــﺔ. ﻣﺜـﻞ ﻗــﻮل اﳊﻤـﻮي ، "اﻷﻛﺜﺮﻳــﺔ"ﺑﻮﺻـﻒ 5 . ﻣــﻦ ﻓﻴﺒـﺪُو أن ﻗﺎﺋﻠــﻪ ﻳـﺮى أﻧـﻪ ﻻ ﺗﻜــﺎد ﲣﻠـﻮ ﻗﺎﻋـﺪةٌ ، وﳝﻜـﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ﺑﺄﻧــﻪ ﻣﻨﻄﻠـﻖ ﻣـﻦ اﻟﻨﻈــﺮ إﱃ واﻗـﻊ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋــﺪة وأﺛﺮﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ( اﻟﻜﻠﻴـﺔ)ﻟﺌﻼ ﻳﺘﻌﺎرض ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺪم ﲢﻘﻖ ﻣﻌﲎ ، ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ( اﻟﻜﻠﻴﺔ)ﻓﻼ ﻳﻨﺎﺳﺐ وﺻﻔﻬﺎ ﺑـ، اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻨﺎءات 6 . - اﻧﻄﺒﺎﻗﻬﺎ ﻋﻠﻰ)أو( اﻧﻄﺒﺎق اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳉﺰﺋﻴﺎت)ﲔ اﺧﺘﻼف اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑ، ﻳُﻠﺤﻆ أﻳﻀﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت ( .ﺧﺎﲤﺔ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ 1 / 212 . 1 / 21 . 2 / 95 . 1 / 51 . ( .اﻟﻔﺮق اﻟﺜﺎﱐ ﺑﲔ ﻗﺎﻋﺪﰐ اﻹﻧﺸﺎء واﳋﱪ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 12 وﻫــــﺬا أﻳﻀـــﺎ ﻓــــﺮق ﻳﺴــــﲑ ﻻ ﻳــــﺆﺛﺮ ﻋﻠــــﻰ . ﰲ اﻟﻘﺎﻋــــﺪة" اﻟﻜﻠﻴــــﺔ"ﻣــــﻊ اﻟﺘﺴــــﻠﻴﻢ ﰲ اﳊـــﺎﻟﲔ ﺑﻮﺻــــﻒ ( أﻛﺜـــﺮ اﳉﺰﺋﻴــــﺎت ﻓﻤـــــﻦ وﺿـــــﻊ ، أو ﻋـــــﺪم اﻋﺘﺒﺎرﻫـــــﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳـــــﻒ( اﻻﺳـــــﺘﺜﻨﺎءات)ﻷﻧـــــﻪ راﺟـــــﻊ إﱃ اﻋﺘﺒـــــﺎر ﻣﻮﺿـــــﻮع " اﻟﻜﻠﻴـــــﺔ"وﺻـــــﻒ وﻣـﻦ ﺻـﺮف ، "ﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ اﳉﺰﺋﻴﺎت"اﺣﺘﺎط ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻓـﻘـﻴﱠﺪ اﻻﻧﻄﺒﺎق ﺑﻘﻮﻟﻪ ، ﻫﻦ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﻌﺮﻳﻒاﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات ﰲ اﻟﺬ 1 . ﻛﻮـﺎ ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔ ": اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ"أن اﳌﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨـﺪ أﻛﺜـﺮ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳـﻒ : وﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﻴُﺴﺘﺨﻠﺺ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻛﻠﻪ أﻣـــﺎ اﻟﻔـــﺮوق اﻷﺧـــﺮى ﰲ ﺗﻠـــﻚ . ن ﻫـــﺬا اﻟﻮﺻـــﻒ ﻻ ﻳﻨﺨـــﺮم وﻻ ﻳﻨـــﺘﻘﺾ ﻋﻨـــﺪﻫﻢ ﺑﻮﺟـــﻮد اﳌﺴـــﺘﺜﻨﻴﺎت ﰲ اﻟﻘﻮاﻋـــﺪوأ، ﺑﺎﻟﻜﻠﻴـــﺔ ". اﻟﻜﻠﻴﺔ"ﻓﻬﻲ ﻓﺮوق ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻤﻮن ﺗﻠﻚ ، اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت : اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﺨﺘﺎر ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ: راﺑﻌﺎ ﻫــﻲ ﺣﻜــﻢ ﺷــﺮﻋﻲ ﻋﻤﻠــﻲ ﻛﻠــﻲ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋﻠــﻰ : "ﻟﻠﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ واﻷﺻــﻮﻟﻴﺔ ﻫــﻮاﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ اﳌﺨﺘــﺎر ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎء ﰲ ﻣﻌﻠﻤــﺔ زاﻳــﺪ 2 . : ﺷﺮح اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ".اﳊﻜﻢ"وﺻﻒ ﲤﻴﻴﺰي ﻟﺒﻴﺎن أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻫﻮ ": ﺣﻜﻢ" . ﻴﺲ ﺑﺸﺮﻋﻲﻗﻴﺪ ﻹﺧﺮاج اﻷﺣﻜﺎم ﻏﲑ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻛﺄﺣﻜﺎم اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻨﺤﻮﻳﺔ واﻟﺒﻼﻏﻴﺔ واﳌﻨﻄﻘﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻟ": ﺷﺮﻋﻲ" . ﻗﻴﺪ ﻹﺧﺮاج اﻷﺣﻜﺎم اﻻﻋﺘﻘﺎدﻳﺔ واﻷﺻﻮﻟﻴﺔ وﳓﻮﻫﺎ ﳑﺎ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﻋﻤﻞ اﳌﻜﻠﻔﲔ": ﻋﻤﻠﻲ" . ﻗﻴﺪ ﻹﺧﺮاج اﻷﺣﻜﺎم اﳉﺰﺋﻴﺔ": ﻛﻠﻲ" ". اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ"وﻣﺼﻄﻠﺢ " اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ"ﻗﻴﺪ اﺣﱰازي ﻟﻠﻔﺮق ﺑﲔ ﻣﺼﻄﻠﺢ ": ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ" -ﺣﺴـﺐ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻘﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻫـﺬا اﳌﺼـﻄﻠﺢ-"اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ"أن أدﱏ ﻣـﺎ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣﺼـﻄﻠﺢ:ةﻓﻤﻌﲎ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎر ﻓــﺬﻟﻚ ﻳﺮﺳّــﺦ ، ﻓــﺈن ﲡــﺎوزت ﺗﻠــﻚ اﳌﺴــﺎﺋﻞ ﺑــﺎﺑﲔ ﻓﺼــﺎﻋﺪا. ﻣــﻦ ﺑــﺎﺑﲔ اﺛﻨــﲔ" اﻟﻘﺎﻋــﺪة"أن ﺗﻜــﻮن اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟــﱵ ﺗــﺪﺧﻞ ﲢــﺖ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻋﻦ ﺑﺎﺑﲔ واﳓﺼﺮت ﰲ ﻓﺈذا ﻧﻘﺼﺖ . ﺻﻔﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﲝﺴﺐ ﺳﻌﺔ ﻣﺸﺘﻤﻼﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ 3 . 47 . 232 / 1 . . وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 13 اﺳــﻢ ﻟﻄﺎﺋﻔــﺔ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺎﺋﻞ : اﻟﺒــﺎب ﰲ اﺻــﻄﻼح اﻟﻌﻠﻤــﺎء: "ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ اﳊﻄــﺎب ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔــﻪ، "اﻟﺒــﺎب " أﻣــﺎ ﻣﻔﻬــﻮم 1 . ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮ اﳌﻔﻬﻮم اﳌﺄﻟﻮف ﰲ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ اﻗﺘﺼﺎر ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻀﻴﻘﺔ اﻟـﱵ " اﻟﺒﺎب"ﺑـ ﻓﺎﳌﺮاد ، ﺑـﺎب اﳊـﺞ، ﺑـﺎب اﻟﺰﻛـﺎة، ﺑﺎب اﻟﺼـﻼة، ﺑﺎب اﻟﻄﻬﺎرة: )ﻣﺜﻞ ﻗﻮﳍﻢ، ﲢﺼﺮ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺸﱰﻛﺔ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ ﻓﻬــﻮ ﻣﺜــﻞ اﻟﺒــﺎب اﳊﺴــﻲ اﻟــﺬي ﻳﻨﻔــﺘﺢ ﻟﻠــﺪﺧﻮل إﱃ ﻣﻜــﺎن ﳏــﺪود ، ﺑــﺎب اﻟﺴﱠــﻠَﻢ، ﺑــﺎب اﻹﺟــﺎرة، ﺑــﺎب اﻟﻠﻌــﺎن، ﺑــﺎب اﳋﻠــﻊ . وﻫﻮ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺒﲎ ذو ﻏﺮف وﻣﺮاﻓﻖ ﳏﺪدة، ﳏﺼﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ أوﺳﻊ ﻧﻄﺎﻗﺎ ﻣﻦ " اﻟﺒﺎب"وﻗﺪ ﻳُﻄﻠﻖ اﺳﻢ . ﰲ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ" اﻟﻜﺘﺎب"وﻗﺪ ﻋُﱪ ﻋﻦ اﻟﺒﺎب ﺑﺎﺳﻢ . ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺮادا ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ، أي ﲟﻌﲎ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻮاﺳﻌﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ ﺗُﻜﻮﱢن ﻗﺴﻤﺎ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻔﻘﻪ، ﻫﺬا اﳌﻔﻬﻮم :واﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ، واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺻﻮﻟﻴﺔاﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ، : اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﺗﻨﺎول ﻫﺬا اﻟﻔﺮع ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺘﲔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘﲔﺄوﺳ :اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ: اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻷوﻟﻰ :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺎﺑﻂ ﻟﻐﺔ : أوﻻ 2 . ﳛﺼـﺮ وﳛـﺒﺲ " اﻟﻀـﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬـﻲ " ﻷن ، "اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ"وﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻠﺤﻮظ ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﰲ ﻣﺼﻄﻠﺢ 3 . :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﺻﻄﻼﺣﺎ: ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﲡﺎﻫﺎن :اﻷول أي أن اﻟﻀـــﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬـــﻲ واﻟﻘﺎﻋــــﺪة ، ﻴﻨﻬﻤـــﺎﺑــــﺪون ﺗﻔﺮﻳـــﻖ ﺑ" اﻟﻘﺎﻋـــﺪة"ﲟﻌـــﲎ : ﻳـــﺮى أﺻـــﺤﺎﺑﻪ أن اﻟﻀـــﺎﺑﻂ وﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎر ﺷﺎﺋﻊ ﰲ اﳌﺼﺎدر اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ وﰲ ﻋـﺪد ﻣـﻦ ﻛﺘـﺐ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ . اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ 1 / 43 . 7 / 340 . 58 . 58 - 59 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 14 :اﻟﺜﺎﱐ ، ﻓﻤﺠـﺎل اﻟﻀـﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬـﻲ أﺿـﻴﻖ ﻣـﻦ ﳎـﺎل اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ، ﻫﻮ ﻏﲑ اﻟﻘﺎﻋﺪة: ﻳﺮى أﺻﺤﺎﺑﻪ أن اﻟﻀﺎﺑﻂ . إﻻ أن اﻟﻀــﺎﺑﻂ ﳜــﺘﺺ ﺑﺒــﺎبٍ ﻓﻘﻬــﻲ واﺣــﺪٍ ﻓﻘــﻂ، ﺘﻔﻘــﺎن ﰲ أن ﻛــﻼ ﻣﻨﻬﻤــﺎ ﺣﻜــﻢ ﻛﻠــﻲ ﺗﻨــﺪرج ﲢﺘــﻪ ﻓــﺮوع ﻓﻘﻬﻴــﺔﻓﻬﻤــﺎ ﻣ 1 . ﻛـﻞ ﻣـﺎء ﻣﻄﻠـﻖ ﱂ : "ﻗـﻮﳍﻢ ﻣـﺜﻼ، وﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟـﱵ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻜـﻼم ﰲ اﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻳﻦ اﳌﺼـﻄﻠﺤﲔ .وﻫﻮ ﺧﺎص ﺑﺒﺎب اﻟﺮﺿﺎع . ﻓﻜﻼ اﳌﺜﺎﻟﲔ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﳜﺘﺺ ﺑﺒﺎب ﻓﻘﻬﻲ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ ﻣﻦ ﻓﺤﻮى ﻋﺒﺎرﻤﺎ ﻠﺤﲔ، ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺆدي إﱃ اﺳﺘﻘﺮار ﻫﺬﻳﻦ اﳌﺼﻄ، اﺧﺘﺎروا ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﲔ ، ﺧﺼﻮﺻﺎ أن اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﺣﺪة واﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺑﻀﺒﻂ ودﻗﺔ . اﳌﺼﻄﻠﺤﲔ اﻷﻣـﺮ اﻟﻜﻠـﻲ اﻟـﺬي ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺟﺰﺋﻴـﺎت ﻛﺜـﲑة ﻳﻔﻬـﻢ أﺣﻜﺎﻣﻬـﺎ : اﻟﻘﺎﻋـﺪة : ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮل ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴـﺒﻜﻲ ﻛـﻞ ﻛﻔــﺎرة ﺳـﺒﺒﻬﺎ ﻣﻌﺼــﻴﺔ : " وﻣﻨﻬـﺎ ﻣــﺎ ﳜـﺘﺺ ﻛﻘﻮﻟﻨــﺎ، "اﻟﻴﻘــﲔ ﻻ ﻳﺮﻓـﻊ ﺑﺎﻟﺸــﻚ : " وﻣﻨﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻻ ﳜـﺘﺺ ﺑﺒــﺎب ﻛﻘﻮﻟﻨـﺎ. ﻣﻨـﻪ 5 . وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻗــﺮّرﻩ أﻳﻀــﺎ اﺑــﻦ ﳒــﻴﻢ واﻟﺰرﻛﺸــﻲ واﻟﺰﻗــﺎق واﻟﻮﻧﺸﺮﻳﺴــﻲ و اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ و اﺑــﻦ اﻟﻨﺠــﺎر اﻟﻔﺘــﻮﺣﻲ و اﻟﻜﻔــﻮي ﻛﻤﺎ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﲡﺎﻩ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ أﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﺗﻄﺮّق ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ إﱃ ﻣﻮﺿﻮع ، اﻟﺒﻨّﺎﱐ و اﻟﺘﻬﺎﻧﻮيو 6 . : ﻓﻴﻘﺎل، (اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ)ﲝﻴﺚ ﻳﺘﺤﺪّد اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ( اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ)وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﳛﺴﻦ إﻳﺮاد ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻟـ 7 . ، واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ 59 - 60 . 49 . 62 . 109 . 1 / 11 . 52 . 250 / 1 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 15 أن : وﻫﻮ، ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ أﻧﻪ ﻣﺘّﻔﻖ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺳﻮى ﻓﺮقٍ واﺣﺪ ﻓﻴُﻠﺤﻆ ﰲ .أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻓﻴﺘﺠﺎوز ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ إﱃ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﺎب، اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﻧﻄﺎﻗﻪ ﰲ ﺑﺎب واﺣﺪ : اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ: اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ أي اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟـﱵ ﻳﻌﺘﻤـﺪﻫﺎ اﺘﻬـﺪ ﻟﻠﻨﻈـﺮ ، اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﳌﺘﺒﻌﺔ ﰲ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎط واﻻﺟﺘﻬـﺎد اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻓﻬــﻲ أﺳــﺲ ﻳُﺘﻮﺻــﻞ ــﺎ ﻻﺳــﺘﺨﺮاج اﻷﺣﻜــﺎم ﻣــﻦ أدﻟﺘﻬــﺎ . ﰲ اﻷدﻟــﺔ اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ واﺳــﺘﺨﺮاج اﻷﺣﻜــﺎم واﳊﻠــﻮل اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬــﺎ 1 ﻟﻜﻨﻬﺎ أﺣﻜﺎم ﻋﺎﻣﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ، ﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ذاﺎاﻷﺣﻜ: ﻓﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ، أﻣﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ . وﺟﺰﺋﻴﺎت ﻛﺜﲑة وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ . ﻓﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﺗُﻌﲎ ﺑﺪراﺳـﺔ اﻷدﻟـﺔ اﻟﺸـﺮﻋﻴﺔ وﻣـﻦ ﰒَّ اﺳـﺘﺨﺮاج ﻗﻮاﻋـﺪ ﻫـﺬﻩ اﻷدﻟـﺔ ﻟـﻴﻤﻜﻦ ﺑﻨـﺎء اﳊﻜـﻢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ 2 : ﻫﻲ، ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺄﻫﻢ اﻟﻔﺮوق ﺑﲔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔوﺑﻨﺎء أي ﻫـﻲ ﻗﻮاﻋـﺪ اﺳـﺘﺪﻻﻟﻴﺔ ﻳﻠﺘـﺰم ـﺎ اﻟﻔﻘﻴـﻪ ﻟﻴﻌﺘﺼـﻢ ـﺎ . أن اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷﺻـﻮﻟﻴﺔ ﻫـﻲ اﻟـﱵ ﻳُﺴـﺘﻨﺒﻂ ـﺎ اﳊﻜـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻟﻴﻞ ﻠﻴــﺔ ﻳﻨــﺪرج ﲢﺘﻬــﺎ ﺟﺰﺋﻴــﺎت ﰲ ﺣــﲔ أن اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ ﺗﻌــﱪّ ﻋــﻦ وﻋــﺎء ﻷﺣﻜــﺎم ﺷــﺮﻋﻴﺔ ﻋﻤ، ﻋــﻦ اﳋﻄــﺄ ﰲ اﺳــﺘﻨﺒﺎط اﳊﻜــﻢ 3 4 اﻟﺘﻘﺮﻳـﺮ : اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔﰲ ﺣـﲔ أن اﻟﻐـﺮض ﻣـﻦ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ . أن ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط اﻷﺣﻜﺎم: اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ وﺗـﻮﻓﲑ اﻟﻮﻗــﺖ ﻣـﻦ أﺟــﻞ ، واﻟﺘﻘﺮﻳـﺐ ﻟﻠﻤﺴـﺎﺋﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ اﳌﺘﺸـﻌﺒﺔ اﳌﺒﺜﻮﺛـﺔ ﰲ أﺑــﻮاب اﻟﻔﻘـﻪ واﻟــﱵ اﻧـﺪرﺟﺖ ﺿـﻤﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ 5 277 . 54 36 . 68 . 120 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت/ اﻟﺼﻴﻎ/ﺳﺒﺎب/ ﺻﻨﺎف اﻟﻔﻘﻴﺔواﻟﻀﻮاﺑﻂﺧﺘﻼفاﻟﻘﻮاﻋﺪ 16 ﻤﻮم ﻋﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻧﺴﺦ وﺗﺮﺟﻴﺢ وﻋ -ﰲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ -اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻓﺎﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻷﺻـﻮﻟﻴﺔ ﺗﺸـﻜﻞ ... وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﺎﺷﺊ ﻋﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻌﻘﻠﻲ وﻣﺎ ﻳﻨﺸﺄ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ، وﺧﺼﻮص وأﻣﺮ وﻲ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﰲ ﺣــﲔ أن اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴــﺔ . اﳌﻨﻬــﺎج واﳌﻌﻴــﺎر اﻟــﺬي ﺗُﻔﺴّــﺮ ﰲ ﺿــﻮﺋﻪ اﻟﻨﺼــﻮص اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ وﺗُﺴــﺘﻨﺒﻂ اﻷﺣﻜــﺎم اﻟﺸــﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬــﺎ ﻓﺈذا اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻘﺮاء ، ﻮاﻗﻌﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻌﺎل اﳌﻜﻠﻔﲔ ﰲ اﻟﻔﻘﻪوذﻟﻚ ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻷﺣﻜﺎم اﻟ، ﻧﺸﺄت ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻘﺮاء ﻗﺎﻋـﺪة )ﺻﻴﻎ ذﻟﻚ اﳊﻜﻢ ﺑﻌﺒـﺎرة ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺗﺴـﻤﻰ ، ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺘﺸﺎﺔ اﻟﱵ ﲣﻀﻊ ﳊﻜﻢٍ واﺣﺪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲨﻴﻌﺎ 1 أﻣـﺎ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ﻓـﱰِد ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺳـﺘﺜﻨﺎءاتٌ ﲡﻌﻠﻬـﺎ ﻗﻮاﻋـﺪ ، اﻃّﺮادا وﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ أﻛﺜﺮ 2 وﻣـــﻊ ذﻟـــﻚ ﻛﻠـــﻪ ﻻ ﳜﻔـــﻰ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻨـــﺎﻇﺮ اﳌـــﺪﻗﻖ ﺑﻌـــﺾُ اﻟﺘـــﺪاﺧﻞ ﺑـــﲔ اﻟﻘﻮاﻋـــﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴـــﺔ واﻟﻘﻮاﻋـــﺪ اﻷﺻـــﻮﻟﻴﺔ؛ ﻧﺘﻴﺠـــﺔ . ، ﻓﺈذا ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ دﻟـﻴﻼً ﺷـﺮﻋﻴﺎً ﻛﺎﻧـﺖ ﻗﺎﻋـﺪة أﺻـﻮﻟﻴﺔاﺧﺘﻼف اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ وذﻟﻚ ﻛﺴﺪﱢ اﻟﺬراﺋﻊ أو اﻟﻌﺮف . وإذا ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻌﻼً ﻟﻠﻤﻜﻠﻒ، ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪة ﻓﻘﻬﻴﺔ : اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎواﻟﻀﻮاﺑﻂ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ : اﻟﻔﺮع اﻟﺜﺎﻟﺚ : إﱃ ﻗﺴﻤﲔاﻻﺗﻔﺎق واﻻﺧﺘﻼف ﻋﺘﺒﺎر ﺑﺎ ﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﻘﻮاﻋﺪ :اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ: اﻷول اﻟﻘﺴﻢ وﻫﻲ اﻟﱵ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﰲ اﳉﻤﻠﺔ ﻋﻠـﻰ اﺧـﺘﻼف ﻣـﺬاﻫﺒﻬﻢ، وإن وﻗـﻊ ﺑﻴـﻨﻬﻢ : ﰲ ﻗﻮﻟﻪ اﻴــــــــﺮَ ﺒِ ﺧَ ــــــﻦﱠ ـــﻬِ ﺑـِ ــــــﻦْ ﻜُ ــــــﻲﱢ ﻓَ ﻌِ ﺎﻓِ ﻠﺸﱠ ﻟِ ــــــــــــﺐٍ ﻫَ ﺬْ ﻣَ ـــــــــــــــــﺪَ اﻋِ ﻮَ ﻗـَ رةٌ ـﺲٌ ﳏﺮﱢ ﲬَْ اﻴـــــــﺮَ ﺴِ ﻴْ اﻟﺘـﱠ ـــــــﺐُ ﻠُ ﲡَْ ــــــﺔُ ﻘـﱠ ﺸَ ﻤَ ا اﻟْ ـــــﺬَ ﻛَ وَ ــــــــﺖْ ﺣُﻜﱢﻤَ ﺪْ ﻗَ ةٌ ﺎدَ ﻋَ وَ ﺰالُ ﻳُ رٌ ﺮَ ﺿَ اﻮرَ ﺟُ أُ دتﱠ رَ أَ نْ ﻠِﺺْ إِ ﺧْ ﺪَ أَ ﺼْ ﻘَ اﻟْ وَ ﻘﱠـﻨــــــﺎً ﻴـَ ﺘـَ ﻣُ ﻪِ ــــــــــــــــــــــﻊْ ﺑِ ﻓَ ﺮْ ﺗـَ ﻻَ ﻚﱡ اﻟﺸﱠ وَ 9 - 12 . 120 . 1 / 18 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 