منهج الإمام الحميدي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية وضبط ألفاظها الغريبة في كتابه تفسير غريب مافي الصحيحين

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٓٗ - قال الإمام الحُمَيْدِي:"(لاى تػيزٍرًميوهي .)؛ أم: لا تقطعوا عليو بولو، بتقديم الزٌام على الراء، كىزىرىـى البوؿ: انقطع."(ُ) ِ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة (ات٠ىنىنٍ) الواردة في حديث أىنىسو - رىضًيى اللَّوي عىنٍوي -، قىاؿى: "اىطىبى رىسيوؿي اللَّوً - صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - ايطٍبىةن مىا تٝىًعٍتي مًثػٍلىهىا قىطُّ،... قىاؿى: فػىغىطَّى أىصٍحىابي رىسيوؿً اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - كي جيوىىهيمٍ ت٢ىيمٍ اىنًتُه."(ِ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" (ات٠ىنىنٍ ) بات٠اء كالبكاء مع مشاركة في الصوت من الأنف، كيقاؿ: ات١ىخىنَّة الأنف."(ّ) ّ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة (أنهجي) الواردة في حديث عَائِشَةَ - رىضًيى اللَّوي عىنػٍهىا -، قىالىتٍ:" تػىزىكَّجىتًٍ النَّبيًُّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - كىأىنىا بًنٍتي سًتّْ سًنًتُى، فػىقىدًمٍنىا ات١ىدًينىةى فػىنػىزىلٍنىا فيً بىتًٍ اتٟىارًثً بٍنً اىزٍرىجو،... فىأىتػىتٍتًٍ أيمّْي أيـُّ ريكمىافى، ... فىصىرىاىتٍ بيً فىأىتػىيٍتػيهىا، لاى أىدٍرًم مىا تيرًيدي بيً (ُ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ِْْ. (ِ) البخارم، " اتٞامع الصحيح "،كتاب التفستَ، من باب قولو تعالى:﴿ لاى تىسٍأىليوا عىنٍ أىشٍيىاءى إًف تػيبٍدى لىكيمٍ تىسيؤٍكيمٍ ﴾، ٔ: ْٓ، (ُِْٔ)؛ كمسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب الفضائل، باب توقتَ ه- صلى ا﵁ عليو كسلم- ،ٕ: ِٗ. (ّ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: َِْ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٗٓٗ - فىأىاىذىتٍ بًيىدً م حىتىَّ أىكٍقػىفىتٍتًٍ عىلىى بىابً الدَّارً، كىإًنيّْ لأىينهًٍجي حىتىَّ سىكىنى بػىعٍضي نػىفىسًي.." (ُ) قال الإمام الحُمَيْدِي :" نهج الرجل ينهج بالنوف، إذا كاف مبهوران منقطع النفس، يقاؿ: نهج كأنهج : إذا ربا كتدارؾ نفسو كتتابع."(ِ) المطلب الثاىٕ: ضبط الكلن٘ الغسٓب٘ بالتيبُٔ علٙ الإعجاو ّالإٍنال للحسف. الإعجاـ: ىو نقط اتٟرؼ. (ّ) كالإت٫اؿ: ىو عدـ نقط اتٟرؼ (ْ)، كيلجأ العلماء ت٢ذه الطريقة في اتٟركؼ التي يدالها الاشتباه عند عدـ الإعجاـ؛ كاتٟاء، كات٠اء، كالداؿ، كالذاؿ، كالراء كالزام، كالستُ كالشتُ... كىكذا، كقد اعتتٌ الإماـ اتٟيمىيٍدًم ّٔذه الصورة، ومن أمثلة ذلك: ُ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة ( اتًٍٞرٍذىاف) الواردة في حديث أىبيً سىعًيدو ات٠ٍيدٍرًمّْ - رضي ا﵁ عنو -:" أىفَّ أينىاسنا مًنٍ عىبٍدً الٍقىيٍسً قىدًميوا عىلىى رىسيوؿً (ُ) مسلم بم اتٟجاج،" الصحيح ،كتاب، باب تزكيج الأب البكر الصغتَة، ْ: ُُْ. (ِ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ِٖٓ. (ّ) عثماف بن جتٍ ،" سرُّ صناعة الإعراب".(ط ُ، ب تَكت: نشر دار الكتب العلمية،ُُِْق)،ُ: ّٓ. (ْ) ات١صدر السابق، ُ: ّٓ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٘ٓٗ - ا﵁ً - صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - ...فىفً يمى نىشٍرىبي يىا رىسيوؿى ا﵁ً؟ قىاؿى: فيً أىسٍقًيىةً الأٍىدىـً (ُ) الَّتيً ييلاىثي عىلىى أىفػٍوىاىًهىا، قىاليوا: يىا رىسيوؿى ا﵁ً، إًفَّ أىرٍضىنىا كىثًتَىةي اتًٍٞرٍذىافً ..." (ِ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" اتًٍٞرٍذىاف تٚع جيريذو، بالذاؿ ات١نقوطة، كالفئراف، تٚع فأر."(ّ) ِ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة (الدَّمىامىة) الواردة في حديث الرَّبًيعً بٍنً سىبػٍرىةى، أىفَّ أىبىاهي، غىزىا مىعى رىسيوؿً ا﵁ً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - فػىتٍحى مىكَّةى، قىاؿى:...فىأىذًفى لىنىا رىسيوؿي ا﵁ً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - فيً ميتػٍعىةً النّْسىاءً، فىخىرىجٍتي أىنىا كىرىجيله مًنٍ قػىوٍمًي، كىليً عىلىيٍوً فىضٍله فيً اتٍٞىمىاؿً، كىىيوى قىرًيبه مًنى الدَّمىامىةً..." (ْ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" الدَّمامة بالداؿ ات١هملة : قػيبٍحه في الوجو، ييقاؿ: دـَّ كجو فلاف، يىدًـُّ دمامة، كىو دميم."(ٓ) ّ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة(اىذىفٍتى) الواردة في حديث أىبيً ىيرىيػٍرىةى، قىاؿى: قىاؿى أىبيو القىاسًمً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى -:"لىوٍ أىفَّ امٍرىأن اطَّلىعى (ُ) الأدـ: تٚع أديم ، كىو اتٞلد، انظر: اتٟيمىيٍدًم، " تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: ّٓٓ. (ِ) مسلم بن اتٟجاج،" الصحيح" ، كتاب الإتٯاف، باب الأمر بالإتٯاف با﵁... ُ: ّٕ. (ّ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ِّٖ. (ْ) مسلم بن اتٟجاج،" الصحيح "، كتاب النكاح، باب نكاح ات١تعة. .. ْ: ُِّ. (ٓ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ْٕٔ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٙٓٗ - عىلىيٍ ى بًغىتًٍَ إًذٍفو فىخىذىفػٍتىوي بًعىصىاةو فػىفىقىأٍتى عىيػٍنىوي، لمىٍ يىكينٍ عىلىيٍ ى جينىاحه ."(ُ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" (اىذىفٍتى) باتٟصاة، بات٠اء ات١نقوطة: إذا رميت ّٔا من بتُ إصبع ..." (ِ) المطلب الثالث: ضبط الكلن٘ الغسٓب٘ بركس حسك٘ الحسف. كذل بالنص على حركة اتٟرؼ ؛ فتحان كضمان ككسران، كمدان ك قصران كت٫زان، كيكوف ىذا الضبط عندما يرل ال ضابط أف اتٟ رؼ ت٦ا ييشٍ كل أك يشتبو، أك ت٦ا ت٭يتمل أف ييقرأ على غتَ الوجو الصحيح فيختلف ات١عتٌ(ّ)، كقد أكلى الإماـ اتٟيمىيٍدًم ىذه الصورة جانبان من الاىتماـ، ومن أمثلة ذلك: ُ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة ( جىبىا) الواردة في حديث إًيىاسي بٍني سىلىمىةى، حىدَّثىتًٍ أى بيً، قىاؿى: قىدًمٍنىا اتٍٟيدىيٍبًيىةى مىعى رىسيوؿً ا﵁ً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - كىت٨ىٍني أىرٍبىعى عىشٍرىةى مًائىةن، كىعىلىيػٍهىا تٜىٍسيوفى شىاةن لاى تػيرٍكًيهىا، قىاؿى: (ُ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب الديات، باب من اطلع في بيت قوـ ففقؤكا عينو، فلا دية لو ،ٗ: ُُ، ( َِٗٔ)؛ كمسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب الآداب، باب تٖريم النظر في بيت غتَه، ٔ: ُُٖ. (ِ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ِّٓ، كانظر أيضان: ُ: ُّٓ. (ّ) ت٤مد الف سلامة،" لساف ا﵀دثتُ" ْ: ٔ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٚٓٗ - فػىقىعىدى رىسيوؿي ا﵁ً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - عىلىى جىبىا الرَّكً يَّةً (ُ)، فىإًمَّا دىعىا، كىإًمَّا بىصىقى فًيوى ...(ِ) قال الإمام الحُمَيْدِي :"( اتٞىبىا) مقصور مفتوح اتٞيم ، غتَ مهموز: ما حوؿ البئر."(ّ) ِ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة (السُّؤٍري) الواردة في حديث أىنىسً بٍنً مىالً و - رضي ا﵁ عنو -، قىاؿى: أىمىرى أىبيو طىلٍحىةى أيـَّ سيلىيٍمو أىفٍ تىصٍنىعى لًلنَّبيًّْ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - طىعىامنا لًنػىفٍسًوً اىاصَّةن... فػىوىضىعى النَّبيًُّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - يىدىهي كىتٝىَّى عىلىيٍو ثميَّ أىكىلى النَّبيًُّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - بػىعٍدى ذىلً ى كىأىىٍلي الٍبػىيٍتً، كىتػىرىكيوا سيؤٍرنا... "(ْ). قال الإمام الحُمَيْدِي:" (السُؤْرُ): البقية بات٢مز."(ٓ) (ُ) الرَّكًيَّةً : البئر التي لم تطول، انظر: اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: ِٕٔ. (ِ) مسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب اتٞهاد كالستَ، باب غزكة ذم قرد كغتَىا، ٓ: َُٗ. (ّ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ُْْ. (ْ) مسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب الأشربة، باب جواز استتباعو غتَه إلى دار من يثق برضاة بذل ...، ٔ: ُُٗ-َُِ. (ٓ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ِّْ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٛٓٗ - ّ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة (ات٠ىلاى) الواردة في حديث ابٍنً عىبَّاسو -رىضًيى اللَّوي عىنػٍهيمىا -، أىفَّ النَّبيًَّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - قىاؿى: "إًفَّ اللَّوى حىرَّـى مىكَّةى، فػىلىمٍ تٖىًلَّ لأًىحىدو قػىبٍلًي، ...لاى تٮيٍتػىلىى اىلاىىىا... (ُ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" (ات٠ىلاى) مقصور ، كىو اتٟشيش الرطب، كالواحدة الاه.(ِ) ْ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة (الصُّرىعىة) الواردة في حديث أىبيً ىيرىيػٍرىةى -رىضً يى اللَّوي عىنٍوي -،أىفَّ رىسيوؿى اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى -قىاؿى:"لىيٍسى الشَّدًيدي بًالصُّرىعىةً، إًت٪َّىا الشَّدًيدي الَّذًم تٯىٍلً ي نػىفٍسىوي عًنٍدى الغىضىبً" (ّ). قال الإمام الحُمَيْدِي: "الصُّرىعة بتحري الراء الذم يصرع من حاكؿ صراعو لشد تو... (ْ) ٓ-أثناء تفستَه ت١عتٌ كلمة (عيرٍضٍ) الواردة في حديث أىبيً ىيرىيػٍرىةى - رضي ا﵁ عنو -، قىاؿى: قىاـى رىجيله إًلىى النَّبيًّْ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً (ُ) البخارم، "اتٞامع الصحيح"، كتاب جزاء الصيد، باب لا يينفر صيد اتٟرـ، ّ: ُْ، (ُّّٖ). (ِ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ُُٓ، كانظر أيضان : ُ: ْٓٓ. (ّ) البخارم، " اتٞامع الصحيح "، كتاب الأدب، باب اتٟذر من الغضب، ٖ: ِٖ، (ُُْٔ). (ْ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ِٕٓ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٜٓٗ - كىسىلَّمى - فىسىأىلىوي عىنً الصَّلاىةً فيً الثػَّوٍبً الوىاحًدً، ... ثميَّ سىأىؿى رىجيله عيمىر - رضي ا﵁ عنو-، فػىقىاؿى: إًذىا كىسَّعى اللَّوي فىأىكٍسًعيوا...فيً إًزىارو كىقػىبىاءو..." (ُ) قال الإمام الحُمَيْدِي: "القى بى اء ت٦دكد ىو الثوب ات١يفرج ات١ضموـ كسطو..." (ِ) ٔ-أثناء تفستَه ت١عتٌ كلمة (عيرٍض) الواردة في حديث أىنىسي بٍني مىالً و - رضي ا﵁ عنو -، أىفَّ رى سيوؿى اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - اىرىجى حًتُى زىاغىتً الشَّمٍسي، فىصىلَّى الظُّهٍرى، فػىقىاـى عىلىى ات١ًنٍبرىً، فىذىكىرى السَّاعىةى، فىذىكىرى أىفَّ فًيهىا أيميورنا عًظىامنا، ... ثميَّ قىاؿى: " عيرًضىتٍ عىلىيَّ اتٞىنَّةي كىالنَّاري آنًفنا فيً عيرٍضً ىىذىا اتٟىائًطً، فػىلىمٍ أىرى كىات٠ىتًٍَ كىالشَّرّْ." (ّ) قال الإمام الحُمَيْدِي : " عيرٍض الشيء: كسطو كجانبو، بضم العتُ، كسكوف الراء." (ْ) (ُ) البخارم،" اتٞامع الصحيح "، كتاب الصلاة، باب الصلاة في القميص كالسراكيل...ُ: ِٖ، (ّٓٔ). (ِ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في ا لصحيحتُ"، ُ: ِٕٔ، كانظر أيضا : ُ: ٕٓٓ. (ّ) البخارم،" اتٞامع الصحيح"، كتاب مواقيت الصلاة، باب كقت الظهر عند الزكاؿ، ُ : ُُّ، ( َْٓ)؛ مسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب الفضائل، باب توقتَه-صلى ا﵁ عليو كسلم-... ٕ: ِٗ-ّٗ. (ْ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيح تُ"، ُ: َِْ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٓٔٗ - المطلب السابع: ضبط الكلن٘ الغسٓب٘ المحتنل٘ للتصحٔف ّالتحسٓف مً جَ٘ الحسك٘ مع تْجُٔ المعيٙ: كاف علماء علم غر يب اتٟديث ؛ لدقتهم يقوموف ببياف معتٌ الكلمة الغريبة من جهة اتٟركة؛ لكونها مظنة للتصحيف كالتحريف، كقد كاف للإماـ اتٟيمىيٍدًم اىتماـ ّٔذه الصورة، ومن أمثلة ذلك: ُ-أثناء تفستَه ت١عتٌ كلمة( العىذٍؽ)، الواردة في حديث ابن عباس رضي ا﵁ عنهما.. فػىقىاؿى قىائًله مً نى الأىنٍصىارً: أىنىا جيذىيػٍليهىا (ُ) ات١يحىكَّ ي، كىعيذىيػٍقيهىا ات١يرىجَّبي (ِ)، مًنَّا أىمًتَه، كىمًنٍكيمٍ أىمًتَه...: (ّ) قال الإمام الحُمَيْدِي: "العىذٍؽي بالفتح : النخلة، كتصغتَه: عيذىيٍقه، كأما العًذٍؽي بكسر العتُ: العرجوف." (ْ) (ُ) اتًٞذٍؿي: أصل الشجرة، كأصل كل شيء جًذٍليوي، انظر: اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ُُّ، كمعتٌ تٚلة ( جيذىيػٍليهىا ات١يحىكَّ ي ): ييسٍتىشٍفىى برأم عند الشدائد التي أحضرىا، انظر: اتٟيمىيٍدًم ،"تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: َْ. (ِ) التًجيب: أف تدعم الشجرة إذ اكىثػيرى تٛلها لئلا تتكسر أغصانها اىتمامان ّٔا، انظر: اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: ُْ. (ّ) البخارم، " اتٞامع الصحيح "،كتاب اتٟدكد ، باب رجم اتٟبلى في الزنا إذا أحصنت، ٖ: ُٖٔ (َّٖٔ). (ْ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: ِٕٔ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٔٔٗ - ِ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة( الغىرٍب) الواردة في حديث أبي ىيرىيػٍرىةى -رىضًيى اللَّوي عىنٍوي -، قىاؿى: تٝىًعٍتي النَّبيًَّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى -، يػىقيوؿي: "بػىيػٍنىا أىنىا نىائًمه رىأىيػٍتيتًٍ عىلىى قىلًيبو (ُ) عىلىيػٍهىا دىلٍوه، فػىنػىزىعٍتي مًنػٍهىا مىا شىاءى اللَّوي، ثميَّ أىاىذى ىىا ابٍني أىبيً قيحىافىةى ...ثميَّ اسٍتىحىالىتٍ (ِ) غىرٍبنا..." (ّ) قال الإمام الحُمَيْدِي: " الغىرٍب: الدلو العظيمة ؛ فإذا فيتًحت الراء ؛ فهو ات١اء السائل يبن البئر كاتٟوض"(ْ) ّ-الاؿ إيضاحو ت١عتٌ كلمة (العىوٍجاء) الواردة في حديث عىطىاءً بٍنً يىسىارو، قىاؿى: لىقًيتي عىبٍدى اللَّوً بٍنى عىمٍرًك ابٍنً العىاصً -رىضًيى اللَّوي عىنػٍهيمىا -، قػيلٍتي: أىاٍبرًٍنيً عىنٍ صًفىةً رىسيوؿً اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - فيً التػَّوٍرىاةً؟ قىاؿى:" أىجىلٍ، كىاللَّوً إًنَّوي لىمىوٍصيوؼه فيً التػَّوٍرىاةً بًبػىعٍضً صًفى تًوً فيً القيرٍآفً...لاى يىدٍفىعي بًالسَّيّْئىةً السَّيّْئىةى،...كىلىنٍ يػىقٍبًضىوي اللَّوي حىتىَّ ييقًيمى (ُ) القليب: البئر قبل أف تطول، انظر: اتٟيمىيٍدًم، " تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: ِٕٔ. (ِ) استحالت: استحاؿ الشيء تٖوؿ من حالة إلى غتَىا، انظر: اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ِٕٔ. (ّ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب ف ضائل أصحاب النبي – صلى ا﵁ عليو كسلم-، باب قوؿ النبي – صلى ا﵁ عليو كسلم : لو كنت متخذان اليلان، ٓ: ٔ، (ّْٔٔ)؛ كمسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب فضائل الصحابة - رضي ا﵁ عنهم، باب من فضائل عمر –رضي ا﵁ عنو، ٕ: ُُّ. (ْ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الص حيحتُ" ، ُ: ِٕٔ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٕٔٗ - بًوً ات١ًلَّةى العىوٍجىاءى، بًأىفٍ يػىقيوليوا: لاى إًلىوى إًلاَّ اللَّوي... " (ُ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" العًوىج كالعىوىج، الاؼ الاستقامة، كىي بً كىسٍرً العتُ: في ما الشخص لو من الدين كالأمر، كالأرض كت٨وىا، كىو بفتح العتُ : في كل مينٍتىصًبو كاتٟائط كالعود كالشجر، كات١لة العوجاء ما كاف أىل اتٞاىلية عليو من عبادة الأصناـ كى جى حٍ دً التوحد، كلا عًوىجى أشدَّ من ىذا."(ِ) المطلب الخامص: ضبط الكلن٘ الغسٓب٘ بالمٔزاٌ الصسفي. ييعرؼ الضبط بات١يزاف الصرفي بأنو :" بياف كزف الكلمة، كيستعمل لضبط الألفاظ التي تتخذ شكل صيغ كأبنية من الأتٝاء كالأفعاؿ"(ّ)، كقد عمل الإماـ اتٟيمىيٍدًم على ضبط الكلمة الغريبة بات١يزاف الصرفي، ومن شواىده: ُ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة (ايدٍعة) الواردة في حديث أىبيً ىيرىيػٍرىةى - رىضًيى اللَّوي عىنٍوي -، قىاؿى:" تٝىَّى النَّبيًُّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - اتٟىرٍبى اىدٍعىةن ."(ْ) (ُ) البخارم، " اتٞامع الصحيح "، كتاب البيوع، باب كراىية السخب في الأسواؽ،ّ: ٔٔ، (ُِِٓ). (ِ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ُّْ، كانظر أيضان:ٔ: ْٓ، ُْٖ، ُّٓ-ُْٓ. (ّ) ت٤مد الف سلامة،" لساف ا﵀دثتُ"، ْ: ٓ. (ْ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب اتٞهاد كالستَ، باب اتٟرب ادعة،

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٖٔٗ - قال الإمام الحُمَيْدِي ناقلاً الضبط بالميزان الصرفي عن الكسائي:" ككاف الكسائي يقوؿ: ايدٍعىة على كزف( فػيعٍلىة) بضم الفاء كفتح العتُ."(ُ) ِ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة (ات١يدٍىين) الواردة في حديث الٍمينٍذًرً بٍنً جىرًيرو، عىنٍ أىبًيوً - رضي ا﵁ عنو -، قىاؿى: كينَّا عًنٍدى رىسيوؿً ا﵁ً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - فيً صىدٍرً النػَّهىارً، قىاؿى فىجىاءىهي قػىوٍـه حيفىاةه عيرىاةه... ثميَّ تػىتىابىعى النَّاسي، حىتىَّ رىأىيٍتي كىوٍمىتًٍُ مًنٍ طىعىاـو كىثًيىابو، حىتىَّ رىأىيٍتي كىجٍوى رىسيوؿً ا﵁ً صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى يػىتػىهىلَّلي، كىأىنَّوي ميدٍىىنىةه..." (ِ). قال الإمام الحُمَيْدِي:" ات١يدٍىيني: نقرة في اتٞبل يستنقع فيها ماء ات١طر، كات١يدٍىين أيضان ما جيعل فيو الدُّىٍني كىو أحد ما جاء على ميفٍعىل ت٦ا يستعمل، شى بٌ وى صفاء كجهو بإشراؽ السركر بصفاء ىذا ات١اء ات١يسٍتػىنػٍقىع في اتٞبل، كبصفاء الدُّىٍنً الذم قد شيبّْوى بو في كتابو." (ّ) ّ-الاؿ تفستَه ت١عتٌ كلمة( بًضىفًتَو ) الواردة في حديث عىنٍ أىبيً ىيرىيػٍرىةى، كىزىيٍدً بٍنً اىالًدو -رىضًيى اللَّوي عىنػٍهيمىا -: أىفَّ رىسيوؿى اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ْ: ََِ، (ُُّٔ)؛ كمسلم بن اتٟجاج، "الصحيح" ، كتاب الزكاة، باب التحريض على قتل ات٠وارج، ّ: ُُْ. (ُ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ٓٓ-ٔٓ. (ِ) مسلم بن اتٟجاج،" الصحيح"، كتاب الزكاة، باب ا تٟث على الصدقة كلو بشق ت٘رة،... ّ: ٖٔ-ٕٖ. (ّ) اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ّٖ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٗٔٗ - عىلىيٍوً كىسىلَّمى -، سيئًلى عىنً الأىمىةً إًذىا زىنىتٍ كىلمىٍ تٖيٍصًنٍ، قىاؿى: "إًفٍ زىنىتٍ فىاجٍلًديكىىا، ثميَّ إًفٍ زىنىتٍ فىاجٍلًديكىىا، ثميَّ إًفٍ زىنىتٍ فىبًيعيوىىا كىلىوٍ بًضىفًتَو ."(ُ). قال الإمام الحُمَيْدِي:"(بًضىفًتَو )؛ أم: تْبل مفتوؿ من شعر، كالضَّفٍري : نسج الشيء من شعر أك غتَه عريضان، كىو فعيله تٔعتٌ مفعيوؿ؛ أم: مضفور."(ِ) وأحياناً ينص الإمام الحُمَيْدِي على قواعد عامة في الضبط بالميزان الصرفي، ومن دلائل ذلك: ُ-الاؿ تفستَه ت١عتٌ كلمة ( الآني ي ) الوارد ة في حديث عىنً ابٍنً عىبَّاسو - رضي ا﵁ عنهما -، عىنً النَّبيًّْ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى -، قىاؿى:"... كىمىنً اسٍتىمىعى إًلىى حىدًيثً قػىوٍـو، كىىيمٍ لىوي كىارًىيوفى، أىكٍ يىفًرُّ كفى مًنٍوي، صيبَّ فيً أيذينًوً الآني ي يػىوٍـى القًيىامىةً... "(ّ) قال الإمام الحُمَيْدِي (ْ):" الآني : نوع من الرصاص فيو صلابة، كييقاؿ: رصاص آني ه؛ أم: االص، كييسمى في بعض البلاد: الأسٍريبُّ، كييقاؿ لو ايضان: القصدير، كحكى ابن فارس:" أنو لم يوجد (ُ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب اتٟدكد، باب إذا زنت الأمة، ٖ: ُٕ، (ّٕٖٔ)، ك(ّٖٖٔ)، كمسلم ابن اتٟجاج،" الصحيح"، كتاب اتٟدكد، باب رجم اليهود أىل الذمة في الزنا، ٓ: ُِْ. (ِ) اتٟي مىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ُِّ. (ّ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، للبخارم، كتاب التعبتَ، باب من كذب في حلمو،ٗ: ِْ، (َِْٕ). (ْ) اتٟيمىيٍدًم:" تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ّْٓ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٘ٔٗ - في كلاـ ال عرب أفػٍعيلي كاحدان غتَ ىذا اتٟرؼ." (ُ) ِ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة ( ات١ى غىافًتَى ) الواردة في حديث عىائًشىةى - رىضًيى اللَّوي عىنػٍهىا -، قىالىتٍ: كىافى رىسيوؿي اللَّوً -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - يىشٍرىبي عىسىلان عًنٍدى زىيػٍنىبى بًنٍتً جىحٍشو، كىتٯىٍكيثي عًنٍدىىىا... فػىلٍتػىقيلٍ لىوي: أىكىلٍتى مىغىافًتَى، إًنيّْ أىجًدي مًنٍ ى رًيحى مىغىافًتَى..." (ِ) قال الإمام الحُمَيْدِي: " (ات١غافتَ): شيء كالصمغ ينضحو العي رٍ في ط(ّ) حلو كالناطف (ْ)، كلو ريح منكرة...ككاحد ات١غافتَ ميغٍفيوره، كليس في كلاـ العرب ميفٍعيوؿه بضم ات١يم، إلا ثلاثة أمثلة: ميغٍفيوره كىميغٍريكده، ضرب من الكمأة، كمينخيوره للمينٍخير."(ٓ) (ُ) أتٛد بن فارس بن زكريا( ابن فارس)،" ت٣مل اللغة". تٖقيق: زىتَ عبد ا﵀سن سلطاف، (طِ، مؤسسة الرسالة، بتَكت، َُْٔق)، ُ: َُٓ. (ِ) البخارم،" اتٞامع الصحيح"، كتاب الطلاؽ، باب من قاؿ لا مرأتو: أنت عليٌ حراـ، ٕ: ْْ، (ِٖٔٓ)؛ كمسلم بن اتٟجاج، "الصحيح"، كتاب الطلاؽ، باب كجوب الكفارة على من حىرٌـى امرأتو، (ْ: ُْٖ-ُٖٓ). (ّ) العيرٍفي ط بًالضَّمّْ: شجىري الطَّلٍح، كىلىوي صىمٍغه كريوي الرَّائحة، فىإًذىا أكىلتٍو النَّح لي حصىل فيً عىسىلًهىا مًنٍ رت٭و ، انظر: ابن الأثتَ، "النهاية في غريب اتٟديث"، ّ: ُِٖ. (ْ) الناطف: ضمغ حلو، كييسمى القيبػىيٌط، انظر: النوكم،" ات١نهاج شرح صحيح مسلم بن اتٟجاج"،َُ: ٕٓ. (ٓ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ّٗٓ-َْٓ.

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٙٔٗ - المطلب الشادض: ضبط الكلن٘ الغسٓب٘ بالصٔغ٘: يػي قٍ صى دي بذل التنصيص على صيغة الكلمة، كأف ييقاؿ: ميصغٌرة، أك مبنية للمجهوؿ، أك ت٨و ذل ت٦ا يػي بػى تُّْي صيغتها(ُ)، كقد كاف للإماـ اتٟيمىيٍدًم عناية ّٔذه الصورة، ومن دلائل ذلك: ُ-أثناء تفستَه ت١عتٌ كلمة" كىدىاء" الواردة في حديث عىائًشىةى - رىضًيى اللَّوي عىنػٍهىا -:"أىفَّ النَّبيًَّ - صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - دىاىلى عىاـى الفىتٍحً مًنٍ كىدىاءو ، ..."(ِ) قال الإمام الحُمَيْ دِي:"... كىناؾ موضع آار ييقاؿ لو: كيدمّّ مصغٌره...: (ّ) ِ-الاؿ بيانو ت١عتٌ كلمة( الصُّرىتٯٍىةً ) الواردة في حديث عيمىرى بٍنى ات٠ىطَّابً - رىضًيى اللَّوي عىنٍوي -:" أنو اسٍتػىعٍمىلى مىوٍلىن لىوي ييدٍعىى ىينػىيِّا عىلىى اتًٟمىى، فػىقىاؿى: " يىا ىيتٍىُّ اضٍميمٍ جىنى احى ى عىنً ات١يسٍلًمًتُى، كىاتَّقً دىعٍوىةى ات١ىظٍليوـً، فىإًفَّ دىعٍوىةى ات١ىظٍليوـً مُسْتَجَابَةٌ ، كىأىدٍاًلٍ رىبَّ الصُّرىتٯٍىةً ... (ْ) (ُ) ت٤مد الف سلامة، "لساف ا﵀دثتُ"، ْ: ٓ. (ِ) البخارم، " اتٞامع الصحيحتُ"، كتاب ات١غازم، باب داوؿ النبي -صلى ا﵁ عليو كسلم- من أعلى مكة،ٓ: ُْٗ، (ّ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: ّٕٓ. (ْ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب اتٞهاد كالستَ، باب إذا أسلم قوـ في داء اتٟرب،ْ: ُٕ.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد ٜٛٔ – الجزء الثاني - ٚٔٗ - قال الإمام الحُمَيْدِي: " الصُّرتٯٍةه تصغتَ صًرٍمىة، كىي القطيع من الإبل ت٨و الثلاثتُ."(ُ) ّ-أثناء بيانو ت١عتٌ كلمة " اتٞيمىيٍمىةي" الواردة في حديث عىائًشىةى - رىضًيى اللَّوي عىنػٍهىا -، قىالىتٍ:" تػىزىكَّجىتًٍ النَّبيًُّ -صىلَّى ا﵁ي عىلىيٍوً كىسىلَّمى - كىأىنىا بًنٍتي سًتّْ سًنًتُى، فػىقىدًمٍنىا ات١ىدًينىةى فػىنػىزىلٍنىا فيً بىتًٍ اتٟىارًثً بٍنً اىزٍرىجو، فػىويعًكٍتي فػىتىمىرَّ ؽى شىعىرًم، فػىوىفىى تٚيىيٍمىةن فىأىتػىتٍتًٍ أيمّْي أيـُّ ريكمىافى ..."(ِ) قال الإمام الحُمَيْدِي:" اتٞيمىيٍمىةي تصغتَ تٚيٌة، كتٚيٌةي الإنساف ت٣تمع شعر ناصيتو..." (ّ) ْ-أثناء تفستَه ت١عتٌ كلمة(اتًٞذٍؿ)، الواردة في حديث ابن عباس- رضي ا﵁ عنهما -... فػىقىاؿى قىائًله مًنى الأىنٍصىارً: أىنىا جيذىيػٍليهىا(ْ) ات١يحىكَّ ي، كىعيذىيػٍقيهىا... مًنَّا أىمًتَه، كىمًنٍكيمٍ أىمًتَه...(ٓ) (ُ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "،ُ: ْٗ. (ِ) البخارم، " اتٞامع الصحيح"، كتاب مناقب الأنصار، باب تزكيج النبي –صلى ا﵁ عليو كسلم – عائشة... ٓ: ٓٓ، (ّْٖٗ)؛ كمسلم بن اتٟجاج،" الصحيح"، كتاب النكاح، باب تزكيج الأب البكر الصغتَة، ْ: ِٔ. (ّ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"،ُ: ِٖٓ، كانظر أيضان: (ُ: َْ، ِِّ، ُّّ، ّّٖ). (ْ) اتًٞذٍؿي: أصل الشجرة، كأصل كل شيء جًذٍليوي، انظر: اتٟيمىيٍدًم،" تفستَ غريب م ا في الصحيحتُ "، ُ: ُُّ، كمعتٌ تٚلة ( جيذىيػٍليهىا ات١يحىكَّ ي ): ييسٍتىشٍفىى برأم عند الشدائد التي أحضرىا، انظر: اتٟيمىيٍدًم ،"تفستَ غريب ما في الصحيحتُ"، ُ: َْ. (ٓ) البخارم، "اتٞامع الصحيح"، كتاب اتٟدكد ، باب رجم اتٟبلى في الزنا إذا أحصنت، ٖ: ُٖٔ، (َّٖٔ).

منهج الحُمَيْدِي الأندلسي في التعامل مع صور الرواية، وضبط ألفاظها الغريبة في كتابو (تفسير غريب ما في الصحيحين) ، د. إبراىيم بركات عواد - ٛٔٗ - قال الإمام الحُمَيْدِي:" اتًٞ ذٍ ؿي : أصل الشَّجىرىة الٍمىقٍطيوع، كىقد ييسمى الٍعود جً ذٍ لان ، كىيػيقىاؿ: جً ذٍؿ بًكىسٍر اتًٍٞيم كىفتحهىا كتص غتَه جيذىيٍل، كالعى ذٍ ؽ بًالٍفىتٍح النَّخٍلىة، كتصغتَه عيذىيٍق..."(ُ) (ُ) اتٟيمىيٍدًم، "تفستَ غريب ما في الصحيحتُ "، ُ: َْ.